第一篇：2012年粵教版高中語文必修四《諫太宗十思疏》練習卷L

1.按課文內容填空。（每空1分，共12分）

1、《體育頌》的作者是________，由于他對奧林匹克運動作出的偉大貢獻，因此被譽為“__________________”。

2、__________這篇課文告訴人們：不切實際的照搬照抄，效果一定會適得其反。

3、九曲黃河萬里沙，________________。這句詩出自____代__________寫的____________。

4、君不見，__________________，_________________________。

5、羌笛何須怨楊柳，__________________。

6、故靈王之臣皆以一飯為節，________________，_______________。

2.補寫出下列文學常識或名篇名句中的空缺部分。（10分）

①俄國作家契訶夫是世界三大短篇小說巨匠之一，他在小說《變色龍》中塑造的 這一形象已成為見風使舵的小人的代名詞。

②《威尼斯商人》的作者是英國文藝復興時期著名的劇作家、詩人。③故天將降大任于是人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，__________，__________，所以動心忍性，曾益其所不能。④花間一壺酒。（《月下獨酌》李白）⑤參差荇菜，左右采之。窈窕淑女。(《詩經》)⑥錦江春色來天地。（《登樓》杜甫）⑦云橫秦嶺家何在？。（《左遷至藍關示侄孫湘》韓愈）⑧共看明月應垂淚。（《望月有感》白居易）⑨黑云壓城城欲摧。（《雁門太守行》李賀）

1.為何會發生群體性災難事故? ①2014年10月17日，韓國一女子團體在街頭演出時，因通風口坍塌發生群體性災難事故，導致16人死亡10人重傷。2014年9月26日．昆明市明通小學發生踩踏事故，最終導致6名小學生死亡。面對逝去的生命．我們除了悲痛，更應該有所反思，從科學的角度分析事故，避免發生更多悲劇。

②一般群體性災難事故是由人們的恐慌造成的。這種恐慌按照恐慌類型來分通常有三大類：進入型恐慌、逃出型恐慌、擾流型恐慌。

③在各種踩踏事故中，最常見的是進入型恐慌。人們為了一個共同的目標走到一起，目標可能不大，比如。“重慶家樂福踩踏事件”中的免費食用油、“寧夏北大寺踩踏事故”中免費分發的油香餅。當大家都關注一個目標時，人群密度就在不知不覺中達到危險的程度，這時候一聲大喊、一人摔倒、一句謠言，都可能會引發連鎖反應，造成人群的踩踏。

④逃出型恐慌也是常見的恐慌類型。在某些情況下，當事人逃出是為了避免災難。這種災難可能是實實在在的，比如火災或地震；也可能是不存在的，比如謠言。⑤還有一種較為常見的恐慌是擾流型恐慌。“擾”是指外來刺激，“流”是指人群狀態。歷史上著名的淝水之戰，前秦軍隊之所以失敗，就是典型的擾流型恐慌導致。他們既沒有進攻，也沒有潰敗，僅僅是因為在后撤過程中，人心渙散、心懷恐懼、謠言紛起、溝通不良，就導致號稱百萬的軍隊被8萬人打敗。

⑥群體災難學的本質，就在于避免恐慌。如果大家原地不動，踩踏就可以避免。有時候外在的危險基本不存在或不是那么緊迫，令我們恐慌的是我們的主觀意識和逃生心態。

⑦那么，假設我們就處在人群當中，出現了問題，當如何避免踩踏呢?首先，在公共場所要注意周圍的出口，隨時準備就近逃生，而不是原路返回；盡可能靠墻站立，而不是隨波逐流。其次，要注意避免進入人群高度密集的區域，能讓就讓，能躲就躲。再次，發現踩踏的先兆，立即高聲呼救，讓外圍人群知道發生了什么。最后，避免對人群帶來擾動，比如發出怪叫，或者做出突然彎腰系鞋帶等不符合人流趨勢的行為。

⑧很多所謂的逃生常識要求當事人采取某種姿勢對抗踩踏，實際上這是值得商榷的。有研究證明，在模擬的恐慌條件下，只需要5人擁擠就能產生3430牛頓的作用力，個人的抵抗所起的作用是微不足道的。最好的自救就是大聲報警，讓外圍人群知道發生了什么情況，從外圍來解困。

⑨對付群體性災難，我們應相信理智，而不是蠻力；應及時報警，而不是對抗性自救；應重預防，而不是補救。如果大家都能有主動的預防性的態度，群體踩踏事件是可以避免的。（麻庭光／文，選自《百科知識》2014年第23期，有刪改）【小題1】第①段在文中有何作用?（2分）

【小題2】第②段中的加點詞“通常”能否刪去?為什么?（2分）

2.讓優秀成為一種習慣

①每個人的人生定位不同，生活態度自然就不同。打算把自己置于生活的哪個層次、何種境界，是每一個嚴肅生活的人都不得不考慮的現實問題，也決定了這個人基本的生活方式。魯迅立志揭出劣根性，以引起療救的注意，所以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，把別人用來喝咖啡的時間用于讀書寫作。哈佛大學集中了全美甚至全世界最優秀的學生，他們的校訓正是“追求卓越”。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄。一個志存高遠的人，必定將追求優秀作為自己的人生目標，作為一種近乎本能的習慣。

②所謂習慣，是一種常態，一種下意識，一種自動化，一種經過長期培養歷練而形成的自然而然的狀態，一種無需思考即可再現的回憶。其程序好像早已置于大腦和肌肉中，成為一種特殊的記憶，一舉手，一投足，一顰一笑，都是優秀的外化和證明，都會使人眼前一亮，為之折服和贊嘆。

③優秀習慣的養成是一個漫長的過程，它可以有一個明確的起點，但肯定沒有固定的終點。但只要不斷追求，每一個階段性的成果都會成為一個新的起點。即便生命個體終結，后來者依然可以從他倒下的地方起步，向著更高的境界跋涉。

④優秀和勤勉是天然的盟友，是孿生兄弟。優秀的人無一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最優秀的，起碼是比較優秀的。從某種意義上說，勤勉本身就是優秀的代名詞。所有天才無不是臺上一分鐘，臺下十年功。請千萬不要輕易相信天才的神話，那種似乎不需練習就能演奏的神童，那種不費吹灰之力就品學兼優的學子，我們聽說過，但沒見過，不可太當真。即便有莫扎特那樣的特例，于我等也毫無借鑒之可能，不可作為榜樣盲目復制。道理很簡單，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一個。哲學常識告訴我們，特例不揭示必然性。聰明的人從來不把自己當特例，聰明人只知道下笨功夫。

⑤因為追求優秀，做什么都必須有“爭創一流”的意識。食人俸祿，盡其本分，是常人的標準，而在優秀的人看來，是起碼的德性；考上名牌大學，獲得全優成績，將來有一份體面的工作，是一般人夢寐以求的理想境界，而在優秀的頭腦中，僅僅是一個通向優秀的起點而已。因為定位于優秀，別人可以睡的懶覺自己不能睡，別人可以敷衍的責任自己不能推，別人可以視而不見的工作自己不能躲，別人可以心安理得的生活自己不能忍。

⑥優秀作為一種品質，當然離不開客觀環境。但真正優秀的人懂得：命運只有把握在自己手里，才是真正的命運。平庸的人總是把別人的成功歸結為環境好、條件好、人緣好、運氣好，而把自己所有的失敗歸結為外在原因。優秀的人心里明白成功離不開客觀條件，但從不過分依賴客觀條件。他們懂得：環境創造人，人也創造環境。他們成功的時候往往以感恩之心面對社會、面對所有幫助過他們的人，把成功的功勞歸結于客觀條件。他們失敗的時候，往往把原因歸結為自己努力不夠。優秀的人總是說自己不行，認為自己無知；平庸的人總是利用各種機會表白、粉飾自己。在真正優秀的人看來，世界上沒有比這更愚蠢的事情了。

⑦優秀是一種酵母，把它用到生活中會產生一種奇特的效果。套用一句詩人的話：優秀是優秀人的通行證，平庸是平庸者的墓志銘。

【小題1】第①段主要運用了什么論證方法？有什么作用？（2分）【小題2】請談談你對下面這個句子的理解。（2分）

優秀是一種酵母，把它用到生活中會產生一種奇特的效果。

1.元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

2.閱讀下列文言文，完成下面題目。（15分）鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。【小題1】解釋加點詞。（4分）⑴窺鏡而自視窺：⑵臣之妻私臣私： ⑶聞寡人之耳者聞：⑷時時而間進間： 【小題2】翻譯下列句子。（3分）群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。【小題3】齊王“納諫”、“除弊”，最終取得了怎樣的效果？（用原文回答）（2分）【小題4】文中，鄒忌的可貴之處表現在哪些方面？（請用自己的語言概括）（3分）【小題5】結合實際，談談鄒忌的勸說方式對我們今天的人際交往有何啟示。（3分）

1.閱讀下面兩首詞，然后回答問題。（9分）漁家傲 李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。

仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。

九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之 辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！①上面兩首詞中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．帆：船，這里喻指星星。B．殷勤：情意懇切的樣子。C．沙場：戰場。

D．霹靂：本指雷聲，這里比喻射箭時箭雨發出的響聲。②《破陣子》中“夢回吹角連營”一句的意思是： ③判斷下面對這兩首詞分析的正誤，正確的打“√”，錯誤的打“×” A．《漁家傲》中“學詩謾有驚人句”流露出詞人對自己創作的不滿之情。（）B．《漁家傲》末尾“九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去”。意境壯闊，想象豐富，充滿濃厚的浪漫主義色彩。（）C．《破陣子》是一首寄贈之作，辛棄疾自稱“壯詞”，全篇以“壯”語貫穿始終。（）D．《破陣子》末句“可憐白發生”，詞意急轉直下。“可憐”兩字至為沉痛，為壯志難酬表示出極大的惋惜和哀傷。（）

2.訴衷情（4分）陸游

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。【小題1】下面對《訴衷情》一詞的賞析，不正確的一項是（）（2分）A．這首詞情感真摯，用典自然，悲壯處見沉郁，憤懣卻不消沉，感人至深。B．“塵暗”句借用了蘇秦說秦王的典故，表達自己不受重用，未能施展抱負的失落。C．“誰料” 二字寫出了往日的天真與今日的失望，流露出對南宋投降派的不滿。D．“未”“先”“空”三個字說明敵寇依舊，作者雖然已是暮年，但仍然壯心不已，充滿豪情壯志。【小題2】“覓封侯”用了什么典故？它抒發了作者怎樣的思想感情？（2分）

1.臺灣女作家三毛說：“我有許多平凡的收藏，它們在價格上不能以金錢來衡量，在數量上也抵不過任何一間普通的古董店，可是我深深地愛著它們。??之所以如此愛悅著這一批寶貝，實在是因為，當我與它們結緣的時候，每一樣東西來歷的背后，多多少少躲藏著一個又一個不同的故事。”

那么，就請大家以《我的寶貝》為題，寫一篇記敘文，寫一寫在生命成長歷程中，那些珍愛如寶的東西，以及他們背后的故事。字數600字左右。

第二篇：高中語文《諫太宗十思疏》練習蘇教版必修3

第四專題 諫太宗十思疏

【學業達標評價】

一、閱讀下列文段，回答1～5題。

1.對下列句中加點的字解釋不正確的一項是()A.德不厚而望國之治（治理得好，太平）．B.人君當神器之重（處于）．C.能克終者蓋寡（能夠）．D.則縱情以傲物（自己以外的人）．【解析】選B。當：主持、承擔。

【解析】選D。而：卻，轉折連詞。A.之：用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯/的，助詞。B.其：這樣，代詞/難道，副詞。C.者：表停頓，助詞/??的人，代詞。3.與“居安思危”中的“危”用法相同的一項是（）A.永保無疆之休 ．B.貌恭而不心服 ．C.去今之墓而葬焉 ．D.亦以明死生之大 ．【解析】選D。形容詞活用作名詞。“大”，譯為“重大的意義”。4.下面的句子對原文的解說錯誤的一項是（）

A.作者以“固本浚源”為喻來說明君主要想治理好自己的國家，一定要“積其德義”。因此，用心 愛心 專心 1

“德義”是君主應具備的重要品質。

B.古代的君主能創業卻不能守成，主要與他們品德的衰微有關，這是一種普遍的規律。魏徵以此說明太宗要守成力量已經不足了。

C.作者認為治國僅靠“嚴刑”、“威怒”是遠遠不夠的，關鍵是要以德義來贏得民心，最終消解人民心中的“怨”，才能取得社稷的穩定長久。

D.節選的兩段分別從設喻和歷史經驗的角度來說明“居安思危”的重要性。

【解析】選B。魏徵的用意是提醒太宗，“守成”要注重積“德義”，而不是說太宗力已不足。5.翻譯下面的句子。

（1）臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。譯文：_____________________________________________（2）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。譯文：_____________________________________________ 答案：（1）我聽說要使樹木長得高，就一定要加固它的根；要使泉水流得長遠，就一定要疏通它的源頭；要使國家安定，就一定要多積聚道德仁義。

（2）怨恨不在大小，可怕的只是民眾；他們像水一樣，可以載船（擁戴皇帝），也可以翻船（推翻他的統治），這是應該特別謹慎對待的。

二、在下文標號的橫線處續寫句子。要求：ɑ.續寫的句子要符合文意，與上下文銜接自然，文意貫通。b.（1）（2）處的句式要與它前面畫線的句式相同。c.（3）句要從正反兩面對整段文字作總結。

歷史是一面鏡子。假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得個身敗名裂、葬身火海的下場呢？（1）______________________________________？然而，反過來說，如果當初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎么能取得“戰勝于朝廷”的結果呢？（2）_____________________________________________？綜上所述，不難看出：（3）______________________________________________。

答案：（1）假如當初袁紹能禮賢下士，虛心聽取許攸的勸告，何至于痛失烏巢、兵敗官渡呢（2）如果當初唐太宗不聽取魏徵的逆耳忠言，又怎么能出現“貞觀之治”的太平盛世呢（3）善聽人言者，昌；拒納人言者，亡（或：納諫者，昌；拒諫者，亡）

三、（1）將下面畫線部分的散句改為整句。

散句：生活中時常會有東西觸動你的心，使你激昂，使你歡樂，使你憂愁，使你沉思。整句：_____________________________________________

用心 愛心 專心

（2）將下面整句改為散句。

整句：花園里開滿了紅、黃、白三色鮮花，風兒一吹，猶如跳動的火焰、閃閃發光的金子和即將飄落到地上的雪花。

散句：_____________________________________________ 答案：（1）使你激昂、歡樂、憂愁、沉思。

（2）花園里開滿了鮮花，風兒一吹，紅的像火焰在跳動，黃的像金子在閃光，白的像雪花在飄落。

【素能綜合檢測】

一、積累運用

1.下列句子中加點字的解釋有誤的一項是（）A.永保無疆之休 休：美好，福祉 B.夫在殷憂 殷：深 C.念高危，則思謙沖以自牧 沖：前進，進取 D.簡能而任之 簡：挑選，選拔 【解析】選C。沖：謙虛。

A.兩個“而”相同，兩個“以”也相同 B.兩個“而”不同，兩個“以”相同 C.兩個“而”相同，兩個“以”不同 D.兩個“而”不同，兩個“以”也不同

【解析】選D。①而，轉折連詞。②而，順承連詞。③以，連詞，“用來”。④介詞，“用”。3.下列斷句不恰當的一項是（）A.臣聞/求/木之長者，必/固/其根本 B.傲物則/骨肉/為行路

C.則/智者盡/其謀，勇者竭/其力 D.何必/勞神苦思[ 【解析】選C。則/智者/盡其謀，勇者/竭其力。

用心 愛心 專心

4.下列句子意思理解恰當的一項是（）A.終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。

(最終免不了心懷不軌,表面恭順而內心不服。)B.誠能見可欲，則思知足以自戒。

（確實能見到喜歡的東西，就想到知足來自我克制。）C.勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

（勇敢的人竭盡他們的力量，仁愛的人廣施他們的恩惠，誠信的人獻出他們的忠誠。）D.文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂。

（文臣武將爭著做好自己的事情，國君和大臣沒有煩憂的事，可以盡情到河南旅游了。）【解析】選C。A.“終茍免而不懷仁”應為：最終茍且以求免于刑罰。B.如果真的能夠做到見到自己想要的東西，就要想到用知足來自我克制。D.“豫游”應譯為“出巡游玩”。5.補寫出下列句子的空缺部分。

（1）欲流之遠者，______________；______________，必積其德義。（2）怨不在大，可畏惟人；____________，____________。（3）念高危，______________；懼滿溢，______________。（1）必浚其泉源 思國之安者（2）載舟覆舟 所宜深慎

（3）則思謙沖以自牧 則思江海下百川

用心 愛心 專心 4

第三篇：【語文】4.19《諫太宗十思疏》教案粵教必修四

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《諫太宗十思疏》教案

一、導語設計：

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

二．解題

這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。

魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫檢校侍中，領導周隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

三、疏通字詞

固：培土加固。

2、根本：樹的根

3、德義：德政與信義。

4、明哲：明哲的圣人。不勝：不堪

6、景命：大命

7、殷憂：大憂

8、行路：路人

9、董：督責。茍免：茍且免罪。

11、宜：應當。

12、高危：居高位的危險。

13、謙沖：謙虛。自牧：自立調養。

15簡能：選拔人才。

16、垂拱：垂衣拱手。

四、理清各層大意，把握全文思路。

文章第１段通過比喻引出道理：積累道 義是治國之本；以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

第２段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。

第３段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”

五、分析課文 1．第1段

源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!

評析：本句緊承第一句繼續運用比喻論證手法從反面推理，連用四個“不”字，用后一個“不”否定前三個“不”，否定之否定，加強了對“積其德義”的肯定。“不可”既是自己的判斷，也是代人君作出的判斷。“雖??(猶)??而況??乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立場上來，使人君不能有別的觀點選擇。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是對人君的尊重，也促其樂于從諫，而且使諫諍不顯得突兀。

運用：(翻譯)源頭不深卻希望泉水流得遠，根系不穩卻想要樹木長得好，德行不厚卻指望國家安定，我雖然愚昧無知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的最簡潔的中學資源共享網--《學習屋》www.tmdps.cn

人呢？

請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。

教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

2．第2段：總結歷史經驗，并從創業守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。

評析：這一句是對段首“豈取之易守之難乎?”這一問題的總結性的回答。在前文分析了 “竭誠以待下”和“縱情以傲物”的不同結果后，在此鄭重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；嚴肅地告誡：“載舟覆舟，所宜深慎”。說明人君生死存亡在于人心向背，人君必須竭誠待下，才能使群眾懷念其仁德，并從內心產生恭順之心。將君與民的關系比作舟與水的關系，確實切中要害，無怪乎唐太宗讀后，說它“言窮切至”，使自己“披覽忘倦，每達宵分”，不但取消了當年耗費民脂的封禪“盛舉”，而且常用“載舟覆舟”的比喻來告誡太子，并以此作為臨終遺訓。本言簡意深，語重心長，能振聾發聵，令人警覺。

運用：(翻譯)怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一樣，既能承載船只，也能傾覆船只，這是應該深切警惕的。

“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。

3．第3段：提出“居安思危”的具體做法，即“十思”

本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。

魏征“十思”的主要內容是什么？“十思”的核心內容是居安思危、正己安人，以達到“治平天下”的目的，但具體又有所側重。它大體上是每兩句成對，兩句之間的關系也比較密切，因而可歸納為五個方面：一是“知足”“知止”(克制物質欲望)，不奢縱擾民；二是“謙沖自牧”，不驕傲自滿；三是“慎始敬終”，不好逸無度；四是“正身黜惡”，不受蒙蔽利用；五是賞罰公正，不憑個人喜怒。徐此之外，又有“簡能而任之，擇善而從之”兩條，也應包括在“治平天下”的條件之內，因為選能擇善權在人君。但這兩條與“十思”性質不同，做到“十思”，才能選能擇善。果能做到“十思”，“宏茲九德”，選能擇善，那么，政治前景一片光明：(從秉性氣質、品格能力區分)智、勇、仁、信四種人各盡其長，(從職役劃分)

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總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

討論“十思”的現實意義

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發現了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當時，就是在現在也有借鑒意義。

六、寫作特點

1．本文在論證上有何特點？本文所運用的論證方法主要是比喻論證和對比論證。（1）正反對比論證。對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。文中正反對比論證，加強了說服力。正反對比論證集中在一、二自然段，正反對比，使被說明的道理突出來了。如“求木之長者，必固其根本”，而從反面來說“根不固而求木之長”，“知其不可”，因此，根本與長的關系自然而然被人們接受了。再有第二段中引用歷史的教訓來勸戒太宗時，也注意了正反對比論證，“善始者實繁，克終者蓋寡”一繁一寡，最能觸動太宗的心吧，即使不用再提具體的例子，已走過建國歷史的太宗也會有很多的想法，從而引以為戒的。

（2）比喻論證比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。文中用了大量生動的比喻，借以闡發治國安民的思想，言簡意賅，具有很強的說服力。如文章開篇談論治國要注重“積其德義”這一根本原則時，從兩個方面比喻論證，即“木之長者，必固其根本”和“流之遠者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是流水流得長遠的前提，運用自然中的現象而比治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。同樣，魏征以水可以載舟也可以覆舟來比喻人民的力量的重要性，至今人們還記憶猶新。

2．語言特點：“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

第四篇：諫太宗十思疏練習檢測

2014—2015高三第一學期語文資料

江蘇省鄭集高級中學

《諫太宗十思疏》導學案

整理：高三語文組 甘永 2014、9、15

一、文學常識：

魏徵，朝諫議大夫，在歷史上以能犯顏直諫著稱，建議太宗廣開言路，認為“兼聽則明，偏聽則暗”。魏征卒后，唐太宗悲痛不已，說；“夫以銅為鏡，可以，以古為鏡，可以，以人為鏡，可以。魏征歿，朕亡一鏡矣”。

二、字詞讀音：

殷．憂（）壅．蔽（）讒邪．（）求木之長．（謬．賞（）豫．游（）黜．惡（）浚．其泉源（三、實詞整理：

1、指出句中通假字 則思無．因喜以謬賞

2、說明句中的古今異義現象：（1）求木之長者，必固其根本．．（2）既得志，則縱情．．以傲物。（3）樂盤游，則思三驅以為．．度。(4)慮壅蔽，則思虛心．．以納下

3、說明句中詞類活用現象：（1）臣聞求木之長者，必固．其根本（2）人君當神器之重．，居域中之大．（3）懼滿溢，則思江海下．百川（4）簡能．而任之，擇善．而從之（5）想讒邪，則思正．身以黜惡（6）樂．盤游，則思三驅以為度（7）慮壅蔽，則思虛．心以納下(8)君．人者，誠能見可欲（9）將有作，則思知止以安．人

4、解釋一詞多義：

安 ①思國之安．者，必積其德義。②項王曰：“沛公安．在？” 誠 ①誠．能見可欲，則思知足以自戒。②蓋在殷憂，必竭誠．以待下。長 ①伐根以求木茂，塞源而欲流長．

也。/ 9））2014—2015高三第一學期語文資料

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②臣聞求木之長者，必固其根本。．

5、解釋其他重點字詞：（1）德不厚而望國之治 ．（2）人君當神器之重 ．（3）將崇極天之峻，．（4）永保無疆之休 ．（5）德不處其厚，情不勝其欲 ．（6）凡百元首，承天景命 ．(7)莫不殷憂而道著 ．．(8)有善始者實繁，能克終者蓋寡 ．(9)雖董之以嚴刑 ．(10)念高危，則思謙沖以自牧 ．．(11)簡能而任之，擇善而從之 ．(12)仁者播其惠，信者效其忠 ．(13)君臣無事，可以盡豫游之樂 ．(14)何必勞神苦思，代下司職 ．(15)總此十思，宏茲九德 ．(16)役聰明之耳目 ．

四、虛詞整理：

以①雖董之以嚴刑，振之以威怒。．②恩所加，則思無因喜以謬賞。．③樂盤游，則思三驅以為度 ．④夫在殷憂，必竭誠以待下 ．之①源不深而望流之遠，根不固而求木之長。．②雖董之以嚴刑，振之以威怒。．而①德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可 ．②茍免而不懷仁，貌恭而不心服。．③莫不殷憂而道著，功成而德衰 ．④罰所及，則思無因怒而濫刑 ．其①奔車朽索，其可忽乎？ ．②智者盡其謀，勇者竭其力 ．

五、說明下列句子屬于何種特殊句式：（1）雖董之以嚴刑，震之以威怒（2）樂盤游，則思三驅以為度

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六、句子翻譯：

（1）竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

（2）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

（3）懼滿溢，則思江海下百川。

（4）總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之。

（5）智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

（6）豈其取之易而守之難乎？

（7）夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。

（8）居安思危，戒奢以儉。

七、魏征在歷史上以能犯顏直諫著稱，前后陳諫二百余事，多被太宗采納。《諫太宗十思疏》就是魏征向唐太宗提出十條忠告，至今仍不失為修身處世的金玉良言，請您擇取其中的某一點，談談你的理解或感受。

八、強化檢測

1、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A、永保無疆之休（休閑）B、雖董之以嚴刑（督責）．．C、則思謙沖以自牧（約束）D、役聰明之耳目（勞損）．．

2、下列各組句子中加點詞的意義和用法，不相同的一項是（）A、根不固而求木之長 涂有餓莩而不知發 ．．B、必竭誠以待下 相如請得以頸血濺大王矣 ．．C、人君當神器之重 吾恐季孫之憂 ．．D、懼滿溢，則思江海下百川 河內兇，則移其民于河東 ．．

3、從下面三句話中任選兩句，把它們翻譯成現代漢語。①雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！

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②有善始者實繁，能克終者蓋寡。

③憂懈怠，則思慎始而敬終。

10、本文在唐初時期曾起到積極作用，在今天仍具有重要的借鑒意義，請就作者在文中提出的某一思想觀點作簡要評析。（4分）

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《諫太宗十思疏》參考答案：

一、文學常識：

魏徵，唐 朝諫議大夫，在歷史上以能犯顏直諫著稱，建議太宗廣開言路，認為“兼聽則明，偏聽則暗”。魏征卒后，唐太宗悲痛不已，說；“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。魏征歿，朕亡一鏡矣”。

二、字詞讀音：

殷憂（yīn）壅蔽（yōng）讒邪（xié）求木之長（cháng）．．．．謬賞（miù）豫游（yù）黜惡（chù）浚其泉源（jùn）．．．．

三、實詞整理：

1、通假字

則思無因喜以謬賞

無=毋，不要 ．

2、古今異義：

（1）求木之長者，必固其根本 根本：樹木的根部 ．．（2）既得志，則縱情以傲物 縱情：放縱感情 ．．（3）樂盤游，則思三驅以為度

以為：以（之）為，把……當做 ．．(4)慮壅蔽，則思虛心以納下 使……虛 ．．

3、詞類活用：

（1）臣聞求木之長者，必固其根本 形作使動，使……穩固 ．（2）人君當神器之重，居域中之大 形作名詞，重：重大的責任。大：重大的地位。．．（3）懼滿溢，則思江海下百川 名詞作動，居于………之下 ．（4）簡能而任之，擇善而從之 形作名，能：有才能的人。善：好的意見。．．（5）想讒邪，則思正身以黜惡 形作使動，使……端正 ．（6）樂盤游，則思三驅以為度 形作意動，以……為樂 ．（7）慮壅蔽，則思虛心以納下 形作使動，使……虛 ．(8)君人者，誠能見可欲 名詞作動，統治 ．（9）將有作，則思知止以安人 形作使動，使……安定 ．

4、一詞多義：

安 ①思國之安者，必積其德義。安定 ．

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②項王曰：“沛公安在？” 哪里 ．誠 ①誠能見可欲，則思知足以自戒。果真，如果 ．②蓋在殷憂，必竭誠以待下。真誠 ．長 ①伐根以求木茂，塞源而欲流長也。長遠 ．②臣聞求木之長者，必固其根本。高大 ．

5、其他重點字詞：

（1）德不厚而望國之治 安定 ．（2）人君當神器之重 擔當，承擔，主持 ．（3）將崇極天之峻，推崇 ．（4）永保無疆之休 美好，福祉 ．（5）德不處其厚，情不勝其欲 勝：制服，克服 ．（6）凡百元首，承天景命 景：重大 ．(7)莫不殷憂而道著 殷：深深的。著名：顯著 ．．(8)有善始者實繁，能克終者蓋寡 克：能夠 ．(9)雖董之以嚴刑 董：監督;督察 ．(10)念高危，則思謙沖以自牧 自牧：自我約束，自我修養 ．．(11)簡能而任之，擇善而從之 簡：選擇 ．(12)仁者播其惠，信者效其忠 效：獻出 ．(13)君臣無事，可以盡豫游之樂 豫：巡游

．(14)何必勞神苦思，代下司職 司：管理 ．(15)總此十思，宏茲九德 宏：弘揚 ．(16)役聰明之耳目 役：役使，勞損 ．

四、虛詞整理：

以①雖董之以嚴刑，振之以威怒。以：用，介詞 ．②恩所加，則思無因喜以謬賞。以：因而，就，連詞 ．③樂盤游，則思三驅以為度 以：把，介詞 ．④夫在殷憂，必竭誠以待下 以：表修飾連詞 ．之①源不深而望流之遠，根不固而求木之長。之：結構助詞，去獨，不譯。．②雖董之以嚴刑，振之以威怒。之：代詞，他們，代指百姓。．而①德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可 而：卻，表轉折 ．

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②茍免而不懷仁，貌恭而不心服。而：卻，表轉折 ．③莫不殷憂而道著，功成而德衰 而：因而，表因果 ．④罰所及，則思無因怒而濫刑 而：因而，就，連詞 ．其①奔車朽索，其可忽乎？ 其：難道，表反問語氣 ．②智者盡其謀，勇者竭其力 其：他們的，代詞 ．

五、特殊句式：

（1）雖董之以嚴刑，震之以威怒 介詞結構作狀語，狀語后置（2）樂盤游，則思三驅以為度 省略句，以（之）為度

六、句子翻譯：

（1）竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

——竭盡誠意，就能使吳和越這樣敵對的國家結成一體；傲慢地對待人，就會使骨肉親屬成為陌路之人。

（2）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

——怨恨不在于大小，可怕的是只是民眾的力量；（他們就象水一樣）能負載船只也能夠顛覆船只，這是應該深切警惕的事。（3）懼滿溢，則思江海下百川。

——害怕會驕傲自滿，就要想到像江海那樣居于百川之下。（4）總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之。

——全面地做到這十件應該深思的事，發揚光大這九種德行，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見而采納它。

（5）智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

——智慧的人就會施展他們的全部才謀，勇敢的人就會竭盡他們的力量，仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠信的人就會奉獻他們的忠心（6）豈其取之易而守之難乎？

——難道是奪取天下容易而守住天下就困難嗎？

（7）夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。

——在深深的憂患中一定會竭盡誠意對待臣民；成功以后，就放縱自己情感來傲慢地對待別人。

（8）居安思危，戒奢以儉。

——安樂時想到危難，戒除奢侈而行節儉

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七、按課文填空：

①臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。②不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

③有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。④怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

⑤君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。

八、略

附杭州市2009年期末檢測卷：閱讀《諫太宗十思疏》，完成7—11題。

7、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A、永保無疆之休（休閑）B、雖董之以嚴刑（督責）．．C、則思謙沖以自牧（約束）D、役聰明之耳目（勞損）．．

8、下列各組句子中加點詞的意義和用法，不相同的一項是（3分）A、根不固而求木之長 涂有餓莩而不知發 ．．B、必竭誠以待下 相如請得以頸血濺大王矣 ．．C、人君當神器之重 吾恐季孫之憂 ．．D、懼滿溢，則思江海下百川 河內兇，則移其民于河東 ．．

9、從下面三句話中任選兩句，把它們翻譯成現代漢語。(4分)①雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！

——我雖然最愚昧無知，也知道這是不可能的，何況明智的人呢！②有善始者實繁，能克終者蓋寡。

——開頭做得好的實在很多，能夠保持到底的卻很少。③憂懈怠，則思慎始而敬終。

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——擔心意志松懈，就要想到做事要慎始慎終。（4分，一句2分。有欠缺酌扣）

10、本文在唐初時期曾起到積極作用，在今天仍具有重要的借鑒意義，請就作者在文中提出的某一思想觀點作簡要評析。（4分）

——居安思危，戒奢以儉；民本思想；正己安人；用人納諫；十思。

（4分。思想觀點1分，評析3分。要有觀點、有材料、有分析，有欠缺酌扣）——示范：魏征在文中提出了統治者要“居安思危，戒奢以儉，積累其德義”的觀點，以為只有如此，才能國泰民安。‖（觀點）我以為這一思想具有超越時空的普世價值，無論過去現在，無論國內國外，均能適用。物極必反，泰極否來，自然要居安思危；物有盡而欲無窮，要想可持續發展，自然要戒奢以儉。居上有德，處下懷仁，上行下效，民風致淳，必能國泰而民安。‖（評析）

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第五篇：《諫太宗十思疏》同步練習

《諫太宗十思疏》同步練習

1.給下列加點的字注音。

讒．()邪 求木之長．()者 浚．()其泉源

正身黜．()惡 皋陶．()載．()舟覆舟

象箸．()仁者播．()其惠 壅．()蔽 董．()之以嚴刑

懈怠．()垂拱．()而治 2.下列句子中加點虛詞含義和用法相同的一組是：（）

A．無以．怒而濫刑

不以．

物喜，不以己悲 B．智者盡其．謀 吾其．

還也 C．恩所．加，則思無因以謬賞

山巒為晴雪所．洗 D．將有作，則．思知止而安人

此則．

岳陽樓之大觀也 3.下列加點詞語的解釋不正確的一組是（）A.臣聞．求木之長者（聽說）吾愛孟夫子，風流天下聞．

（聞名）B.善始者實．繁（確實）春華秋實．

（果實）C.震．之以威怒（震懾）振．臂一呼，應者云集（揮舞）D.塞源而欲流．長者也（水流）流．水不腐（流動）

4、下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是?()A.求木之長者，必固．其根本 固：使??穩固。B.斯亦伐．根以求木茂 伐：殘害。C.而況于明哲．．乎 明哲：明達的人。D.則思江海下．百川

下：流下、流入

5.下列句中加點的詞語，用法與現代漢語相同的一項是()A.求木之長者，必固其根本．．。B.既得志，則縱情．．

以傲物。C.傲物則骨肉．．為行路。D.役聰明之耳目．．，虧無為之大道。6.下列加點詞語解釋不正確的一項是：（）A．念高危，則思謙沖而自牧．．

自牧：加強自身修養 B．仁者播其惠，信者．．效其忠

信者：忠誠的人 C．宏茲九德，簡能．．而任之

簡能：選拔有才能的人 D．勞神苦思，代下司．．之職

下司：下屬 7.對下列句中加點詞語的用法分類正確的一項是（①必固．其根本

②樂．盤游，則思三驅以為度

③居域中之大．

④將有作，則思知止以安．人

⑤擇善．

而從之 虛．

A.②③⑥

B.①②⑤

C.③④⑤

D.8.下面對文章的分析有錯誤的一項是()

A.魏徵這篇諫疏是規勸唐太宗李世民要“居安思危，戒奢以儉”的。B.疏，是文體，給皇帝上的奏章。這篇奏章，提出十條建議，勸諫太宗。

C.全文在章節結構上形成正反對比，如“積德義”與“德不厚”的對比，以艱難“殷憂”與“得志樂逸”的對比等。

D.閱讀下面的文字，完成9～12

初，伍員（春秋楚人，父兄為楚平王所殺，投吳）與申包胥友。其亡也，謂申包胥曰：“我必復楚國。”申包胥曰：“勉之！子能復之，我必能興之。”及昭王在隨（隨：諸侯國名），申包胥如秦乞師，曰：“吳為封豕長蛇，以薦食（薦：多次。食：侵食）上國，虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急，曰：‘夷（指吳國）德（貪心）無厭，若鄰于君，疆場之患也。逮吳之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之土也。若以君靈撫之，世以事君。’”秦伯使辭焉，曰：“寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告。”對曰：“寡君越在草莽，未獲所伏。下臣何敢即安？”立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦

（《左傳·申包胥如秦乞師》）

9.下列句子中加點的詞的解釋不正確的一項是（A.吳為封．豕長蛇

封：大。B.申包胥如．

秦乞師 如：往、到 C.虐．

始于楚

D.我必復．

楚國

10.以下句子分別編為四組，全部表現申包胥愛國赤誠的一組是（①子能復之，我必能興之 ②寡君失守社稷，越在草莽

③若以君靈撫之，世以事君

⑤立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲

A.①④⑥ B.C.②③⑥ D.11.下列對原文內容的敘述和分析，不正確的一項是（A.伍員和申包胥雖是朋友，但政治觀點不一致。伍員出逃時立誓要顛覆楚國，而申包胥

B.申包胥假托昭王之命到秦國求救，對秦哀公申說吳滅楚之害和秦救楚之利，立于秦庭

C.D.《無衣》選自《詩·秦風》，詩中有“王于興師，修我戈矛，與子同仇”的詩句。秦哀公賦這首詩，意在答應 12.翻譯下列文言語句

（1）子姑就館，將圖而告。

（2）寡君越在草莽，未獲所伏。下臣何敢即安？

（3）雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁。

（4）總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之。

《諫太宗十思疏》同步練習答案

1、答案：ｃｈáｎ ｚｈǎｎｇ ｊùｎ ｃｈù ｙáｏ ｚàｉ ｚｈù ｂō ｙōｎｇ ｄǒｎｇ ｄàｉ ｇǒｎｇ

2.A 以：因為，介詞。

3.B 提示：B項“春花秋實”中的“實”應是動詞，結果實。

所，臣下哪里敢就這樣去客館休息呢？”申包胥站起來，靠著院墻痛哭，哭聲日夜不停，連續七天沒有喝一口水。秦哀公為申包胥作了《無衣》這首詩。申包胥連著叩了九個頭，然后才坐下。于是。秦國出兵了。

4、D 解析：D項“下”是“處于??之下”的意思。

5、C 解析：A項中“根本”古義為“樹木的根”；今義為“基礎”。B項中“縱情”文中意為放縱感情(驕傲)；今多指“盡情”。C項中“骨肉”古今都指親人(父母兄弟子女等)。D項中“耳目”在文中實指耳朵和眼睛，在現代漢語中，則指爪牙、幫兇。6.D “下司”，兩個詞，下：臣下、下屬；司：管理 7.D空”；②為形容詞的意動用法，意思是“以??為樂”；③⑤均為形容詞活用作名詞，意思

8.C “以歷代帝王為例”錯，而且其中的觀點并不是作者要陳說的觀點。9.D 復：顛覆。10.B 其中“子能復之，我必能興之”“若以君靈撫之，世以事君”“立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲”三句均從不同的側面表現了申包胥的愛國赤誠。“寡君失守社稷，越在草莽”

11.C。C項中“秦哀公非常痛快地答應了申包胥的請求”一說有誤。文中“秦伯使辭焉”一句則說明申包胥如秦乞師不是一帆風順的。“立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日”一句的

12.（1）您暫且住進客館休息，我們將考慮一下再告訴您。

（2）我們國君還流落在荒草野林之中，沒有得到安身之所，臣下哪里敢去客館休息呢？（3）雖然（可以）用嚴酷的刑罰監督人們，用威風怒氣來嚇唬人們，（人們）最終茍且免于刑罰但不會感恩戴德.（4）全面做到這十件應該深思的事，發揚光大“九德”的修養，選拔有才能的人而任用他，選擇好的意見而聽從它。

譯文：

當初，伍員和申包胥是朋友。伍員出逃吳國的時候，對申包胥說；“我一定要顛覆楚國。”申包晉說：“努力吧！您能顛覆它，我就一定能使它復興。”到了楚昭王在隨國避難的時候，申包胥到秦國去請求出兵，他說：“吳國是頭大野豬，是條長蛇，已經多次侵害中原各國，最先受到侵害的是楚國。我們國君守不住自己的國家，流落在荒草野林之中，派遣臣下前來告急求救說：‘吳國人的貪心是無法滿足的，要是吳國成為您的鄰國，那就會對您的邊界造成危害。趁吳國人還沒有把楚國平定，您還是去奪取一部分楚國的土地吧。如果楚國就此滅亡了，另一部分就是君王的土地了。如果憑借君王的威靈來安撫楚國，楚國將世世代代事奉君王。’”秦哀公派人婉言謝絕說：“我聽說了你們的請求。您暫且住進客館休息，我們將考慮一下再告訴您。”申包胥回答說：“我們國君還流落在荒草野林之中，沒有得到安身之