第一篇：2015-2016學年高一語文粵教必修4課時訓練：4.19諫太宗十思疏 Word版含解析.doc

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課時訓練19 諫太宗十思疏

一、夯基訓練

1.下列詞語中加點的字,每對讀音都不相同的一組是（）A.進諫/餞別

疏浚/俊俏

殷憂/殷紅 ．．．．．．B.崇高/鬼祟 ．．C.朽索/珍饈 ．．D.讒邪/禪意 ．．

竭誠/應屆 ．．謙沖/慳吝 ．．黜惡/雛鳥 ．．

茍免/污垢 ．．懈怠/攜帶 ．．謬賞/綢繆 ．．解析:A項,jiàn,jùn,yīn/yān。B項,chóng/suì,jié/jiè,gǒu/gòu。C項,xiǔ/xiū,qiān,xiè/xié。D項,chán,chù/chú,miù/móu。答案:B 2.下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是（）A.念高危則思謙沖而自牧 ．．自牧:自我約束

B.樂盤游則思三驅以為度 ．．三驅:狩獵時網開一面以示有度 C.弘茲九德,簡能而任之 ．．簡能:選拔有才能的人 D.鳴琴垂拱,不言而化 ．．垂拱:拜謁

解析:D項,“垂拱”,是指垂衣拱手,這里比喻天下很輕易的實現大治了。答案:D 3.下列句子中加點詞語的用法與其他三項不同的一項是（）A.將有所作則思知止以安人 ．B.想讒邪則思正身以黜惡 ．C.樂盤游則思三驅以為度 ．D.何必勞神苦思 ．解析:A項,“安”,使動用法,解釋為“使……安寧”。B項,“正”,使動用法,解釋為“使……端正”。C項,“樂”,意動用法,解釋為“以……為樂”。D項,“勞”,使動用法,解釋為“使……勞”。答案:C 祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我 祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我

二、延伸閱讀

閱讀下面的文言文,完成第4~7題。

古今論諫,常與諷而少直。其說蓋出于仲尼。吾以為諷、直一也,顧用之之術何如耳。伍．舉進隱語,楚王淫益甚;茅焦解衣危論,秦帝立悟。諷固不可盡與,直亦未易少之。吾故曰:顧用之之術何如耳。

然則奚術而可?曰:機智勇辯如古游說之士而已。夫游說之士,以機智勇辯濟其詐,吾欲諫者,以機智勇辯濟其忠。請備論其效。周衰,游說熾于列國,自是世有其人。吾獨怪夫諫而從者．百一,說而從者十九,諫而死者皆是,說而死者未嘗聞。然而抵觸忌諱,說或甚于諫。由是知不必乎諷,而必乎術也。

說之術可為諫法者五:理諭之,勢禁之,利誘之,激怒之,隱諷之之謂也。觸龍以趙后愛女賢于愛子,未旋踵而長安君出質;甘羅以杜郵之死詰張唐,而相燕之行有日。此理而諭之也。子貢．以內憂教田常,而齊不得伐魯;武公以麋鹿脅頃襄,而楚不敢圖周。此勢而禁之也。田生以萬戶侯啟張卿,而劉澤封;朱建以富貴餌閎孺,而辟陽赦。此利而誘之也。蘇秦以牛后羞韓,而惠王按劍太息;范雎以無王恥秦,而昭王長跪請教。此激而怒之也。蘇代以土偶笑田文,楚人以弓繳感襄王,此隱而諷之也。五者相傾險诐之論。雖然施之忠臣,足以成功。何則?理而諭之,主雖昏必悟;勢而禁之,主雖驕,必懼;利而誘之,主雖怠,必奮;激而怒之,主雖懦,必立;隱而諷之,主雖暴必容。悟則明,懼則恭,奮則勤,立則勇,容則寬,致君之道盡于此矣。．吾觀昔之臣,言必從,理必濟,莫如唐魏鄭公(魏征),其初實學縱橫之說,此所謂得其術者歟?噫!龍逢、比干不獲稱良臣,無蘇秦、張儀之術也;蘇秦、張儀不免為游說,無龍逢、比干之心也。是以龍逢、比干吾取其心,不取其術;蘇秦、張儀吾取其術,不取其心,以為諫法。

(選自蘇洵《諫論上》,有刪節)注:①險诐(bì):不正。

4.對下列各句中加點詞的解釋,不正確的一項是（）A.顧用之之術何如耳

顧:不過 ．B.請備論其效 ．C.此理而諭之也 ．D.悟則明,懼則恭 ．

備:準備 諭:使……明白 恭:謙遜有禮

①解析:“備”應解釋為“完備,全面”。答案:B 5.全都符合作者“理諭之,勢禁之,利誘之,激怒之,隱諷之”的進諫方法的一項是（）祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我 祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我

①甘羅以杜郵之死詰張唐,而相燕之行有日。②田生以萬戶侯啟張卿,而劉澤封。③周衰,游說熾于列國,自是世有其人。．④觸龍以趙后愛女賢于愛子,未旋踵而長安君出質。⑤伍舉進隱語,楚王淫益甚。⑥子貢以內憂教田常,而齊不得伐魯。A.①③⑥

B.②④⑤ C.①④⑥

D.②③⑤

解析:③⑤不在作者提倡的五種方法之列。答案:C 6.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是（）A.作者認為進諫的大臣能否達到讓國君納諫的目的,不取決于進諫的形式,只看使用的進諫方法怎么樣。

B.文章倡導要像古代游說諸侯的策士那樣進諫,即機智、靈活、勇敢、善辯,學會以理服人、以利誘人、以勢壓人、以話激人、以隱語啟人。

C.在文章的最后一段,作者表示自己要向龍逢、比干和蘇秦、張儀學習,效法他們的忠心和游說方法,以便供進諫時取法。

D.文章著重闡述進諫的方式和方法。鋪排手法的運用,使文章氣勢不凡;舉例論證、對比論證等方法的運用,使得觀點突出,層次鮮明。

解析:作者表示自己要學習龍逢、比干他們的忠心,但是不學習他們的方法;學習蘇秦、張儀的方法,但是卻不學習他們的心地。答案:C 7.翻譯文中畫橫線的句子。(1)諷固不可盡與,直亦未易少之。(2)吾獨怪夫諫而從者百一,說而從者十九。

參考答案:(1)諷諫當然不能一概贊成,直諫也不能輕易貶低。

(2)我只是對這種現象感到奇怪:進諫君主而被聽從的僅有百分之一,游說君主而被聽從的卻占十分之九。

參考譯文:不論古時還是現代,人們議論進諫,往往贊成諷諫,貶低直諫。這種說法大概是由孔子首先提出來的。我認為,諷諫、直諫,是一樣的,只看使用的方法怎么樣罷了。伍舉使用隱語進祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我 祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我

諫,楚王荒淫放縱更加厲害;茅焦解開衣服,正言進諫,秦帝立即省悟過來。諷諫當然不能一概贊成,直諫也不能輕易貶低。所以我說:只看使用的方法怎么樣罷了。

那么用什么方法才可以呢?答道:機智、靈活、勇敢、善辯,就像古代游說諸侯的策士那樣就可以了。那般游說諸侯的策士,靠著機智、靈活、勇敢、善辯助成他的詭詐;我要進諫君主,靠著機智、靈活、勇敢、善辯助成我的忠貞。讓我全面論述一下它的實際效果。周朝衰落,游說之風在諸侯各國間興盛起來,從此以后,世世代代都有這樣的人物。我只是對這種現象感到奇怪:進諫君主而被聽從的僅有百分之一,游說君主而被聽從的卻占十分之九,進諫君主因而喪命的比比皆是,游說君主因而喪命的卻沒有聽說過。然而觸犯君主的禁忌,戳到君主的痛處,有時游說比進諫還嚴重呢。由此可知,關鍵不一定在諷諫上,而一定在方法上。

游說的方法可供進諫時使用的有五種:講清道理開導他,從形勢上禁止他,使用利益引誘他,刺激他以便警醒他,含蓄委婉地諷喻他。這些就是所說的五種方法。觸龍認為趙太后愛女兒勝過愛兒子,眨眼之間長安君就出國做人質去了;甘羅拿武安君死在杜郵這件事詰問張唐,張唐答應去做燕相并且定了出發日期。這些就是講清道理開導他的事例呀。子貢用憂慮國內就不應征伐強國來指教田常,于是齊國就只好不征伐魯國了;武公用麋鹿披上虎皮,必將招來眾人攻擊威脅頃襄王,于是楚國就不敢謀劃進攻西周了。這些就是從形勢上禁止他的事例呀。田生用萬戶侯打動張卿,(讓他按照呂后的意圖暗示群臣,請求封呂后為王,并且建議呂后加封劉澤,鞏固呂氏的地位)于是劉澤被封王了;朱建用富貴引誘閎孺,(讓他勸說惠帝釋放辟陽侯)于是辟陽侯就被赦免了。這些就是使用利益引誘他的事例呀。蘇秦用韓國本是大國,卻落了個“牛后”的名義羞辱韓惠王,于是韓惠王手按寶劍,仰天長吁一聲;范雎用四大貴人獨斷專行,秦國簡直等于沒有國王恥笑秦昭王,于是秦昭王跪下請教。這些就是刺激他以便警醒他的事例呀。蘇代用土偶人至死不離故土的故事譏笑田文,楚國射雁獵手用弋射諸侯鼓動頃襄王。這些就是含蓄委婉地諷喻他的事例呀。以上五種,都是見解偏頗、不夠公平的說法。雖然如此,由忠臣來運用它,完全可以成功。什么緣故呢?講清道理開導他,君主即使昏庸,也一定會醒悟;從形勢上禁止他,君主即使驕傲,也一定會害怕;使用利益引誘他,君主即使怠惰,也一定會振奮起來;刺激他以便警醒他,君主即使懦弱,也一定會堅強起來;含蓄委婉地諷喻他,君主即使兇暴,也一定會接受意見。醒悟就會明白,害怕就會謹慎,振奮就會勤勞,堅強就會勇敢,接受就會寬厚。輔助君主的正確方法,全在這里了。

照我看來,從前做臣子的,提出意見必定聽從,治理政事必定成功,沒有誰比得上唐代魏鄭公。當初,他其實學的縱橫家的學說,這就是所謂能掌握適當方法的人吧?唉!龍逢、比干進諫國君,招致殺身之禍,也不能稱為好臣子,因為他們沒有蘇秦、張儀的得力方法;蘇秦、張儀游說祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我 祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我

國君,取得功名利祿,可是不免被人譏為游說之徒,因為他們沒有龍逢、比干的耿耿忠心。因此,對于龍逢、比干,我肯定并學習他們的心地,但是卻不肯定并學習他們的方法;對于蘇秦、張儀,我肯定并學習他們的方法,但是卻不肯定并學習他們的心地,以便供進諫時取法。

三、語言運用

8.下面是幾篇課文的“導學心語”,參照示例,給《歸去來兮辭》《種樹郭橐駝傳》《諫太宗十思疏》《阿房宮賦》等課文寫一則“導學心語”,不要求語言形式相同。

打開發黃的書頁,你能感受到鄒忌的睿智與苦心;你能發現燭之武的雄辯與靈活;從勾踐身上,你能學到成功的秘訣;而走近孔子,你會驚嘆先哲的深邃與博大。

(《鄒忌諷齊王納諫》《燭之武退秦師》《勾踐滅吳》《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》)解析:要緊扣各篇文章的主旨。

參考答案:歸去來兮!擺脫了官場名利,回歸到自然的天地,人性也回歸了它純美的一面。種樹之中你可得出治國之道,忠臣諫疏之中你能窺見為君之要,阿房宮前你能看出歷史老人臉上的嘲笑。

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第二篇：【語文】4.19《諫太宗十思疏》教案粵教必修四

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《諫太宗十思疏》教案

一、導語設計：

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

二．解題

這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。

魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫檢校侍中，領導周隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

三、疏通字詞

固：培土加固。

2、根本：樹的根

3、德義：德政與信義。

4、明哲：明哲的圣人。不勝：不堪

6、景命：大命

7、殷憂：大憂

8、行路：路人

9、董：督責。茍免：茍且免罪。

11、宜：應當。

12、高危：居高位的危險。

13、謙沖：謙虛。自牧：自立調養。

15簡能：選拔人才。

16、垂拱：垂衣拱手。

四、理清各層大意，把握全文思路。

文章第１段通過比喻引出道理：積累道 義是治國之本；以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

第２段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。

第３段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”

五、分析課文 1．第1段

源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!

評析：本句緊承第一句繼續運用比喻論證手法從反面推理，連用四個“不”字，用后一個“不”否定前三個“不”，否定之否定，加強了對“積其德義”的肯定。“不可”既是自己的判斷，也是代人君作出的判斷。“雖??(猶)??而況??乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立場上來，使人君不能有別的觀點選擇。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是對人君的尊重，也促其樂于從諫，而且使諫諍不顯得突兀。

運用：(翻譯)源頭不深卻希望泉水流得遠，根系不穩卻想要樹木長得好，德行不厚卻指望國家安定，我雖然愚昧無知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的最簡潔的中學資源共享網--《學習屋》www.tmdps.cn

人呢？

請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。

教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

2．第2段：總結歷史經驗，并從創業守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。

評析：這一句是對段首“豈取之易守之難乎?”這一問題的總結性的回答。在前文分析了 “竭誠以待下”和“縱情以傲物”的不同結果后，在此鄭重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；嚴肅地告誡：“載舟覆舟，所宜深慎”。說明人君生死存亡在于人心向背，人君必須竭誠待下，才能使群眾懷念其仁德，并從內心產生恭順之心。將君與民的關系比作舟與水的關系，確實切中要害，無怪乎唐太宗讀后，說它“言窮切至”，使自己“披覽忘倦，每達宵分”，不但取消了當年耗費民脂的封禪“盛舉”，而且常用“載舟覆舟”的比喻來告誡太子，并以此作為臨終遺訓。本言簡意深，語重心長，能振聾發聵，令人警覺。

運用：(翻譯)怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一樣，既能承載船只，也能傾覆船只，這是應該深切警惕的。

“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。

3．第3段：提出“居安思危”的具體做法，即“十思”

本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。

魏征“十思”的主要內容是什么？“十思”的核心內容是居安思危、正己安人，以達到“治平天下”的目的，但具體又有所側重。它大體上是每兩句成對，兩句之間的關系也比較密切，因而可歸納為五個方面：一是“知足”“知止”(克制物質欲望)，不奢縱擾民；二是“謙沖自牧”，不驕傲自滿；三是“慎始敬終”，不好逸無度；四是“正身黜惡”，不受蒙蔽利用；五是賞罰公正，不憑個人喜怒。徐此之外，又有“簡能而任之，擇善而從之”兩條，也應包括在“治平天下”的條件之內，因為選能擇善權在人君。但這兩條與“十思”性質不同，做到“十思”，才能選能擇善。果能做到“十思”，“宏茲九德”，選能擇善，那么，政治前景一片光明：(從秉性氣質、品格能力區分)智、勇、仁、信四種人各盡其長，(從職役劃分)

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總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

討論“十思”的現實意義

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發現了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當時，就是在現在也有借鑒意義。

六、寫作特點

1．本文在論證上有何特點？本文所運用的論證方法主要是比喻論證和對比論證。（1）正反對比論證。對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。文中正反對比論證，加強了說服力。正反對比論證集中在一、二自然段，正反對比，使被說明的道理突出來了。如“求木之長者，必固其根本”，而從反面來說“根不固而求木之長”，“知其不可”，因此，根本與長的關系自然而然被人們接受了。再有第二段中引用歷史的教訓來勸戒太宗時，也注意了正反對比論證，“善始者實繁，克終者蓋寡”一繁一寡，最能觸動太宗的心吧，即使不用再提具體的例子，已走過建國歷史的太宗也會有很多的想法，從而引以為戒的。

（2）比喻論證比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。文中用了大量生動的比喻，借以闡發治國安民的思想，言簡意賅，具有很強的說服力。如文章開篇談論治國要注重“積其德義”這一根本原則時，從兩個方面比喻論證，即“木之長者，必固其根本”和“流之遠者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是流水流得長遠的前提，運用自然中的現象而比治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。同樣，魏征以水可以載舟也可以覆舟來比喻人民的力量的重要性，至今人們還記憶猶新。

2．語言特點：“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

第三篇：高一語文諫太宗十思疏3

第二課時

［教學要點］

1.學習本文作者真誠而委婉的勸諫藝術。2.體味多用對偶、排比的語言特點。［教學過程］

一、導入課文

在“君叫臣死臣不能不死，父叫子亡子不得不亡”的等級森嚴的封建社會，臣子上疏，勸諫帝王確非易事。上疏的臣子不僅要有超人的勇氣，而且還要具備高超的智慧。可以說，這兩點魏征一身兼有。這節課，我們就重點來學習他循循善誘充滿智慧的勸諫藝術。

二、檢查學生的背誦情況

三、學生思考下列問題，并體會其表達作用 出示投影：

①作者為什么稱自己為“下愚”，稱唐太宗為“明哲”? ②能否將“臣聞”改為“臣以為”? ③能否刪去文中“承天景命”一句? ④能否將“誠能見可欲”改為“是故見可欲”? 學生思考后，明確：①魏征始終沒有忘記唐太宗與自己的主仆、君臣關系，因此謙稱自己為“下愚”而尊稱太宗為“明哲”。②不可改。“臣聞”是奏議中的敬辭，口氣不卑不亢。“臣以為”則有自以為是之嫌。③不可刪。“承天景命”也是一種敬辭。④不能改。“誠能”表示希望和商量的口吻，而“是故”是論述的口吻，語氣極其生硬。

點撥：魏征在進諫時，有著清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等級森嚴的封建時代，他沒有因太宗對自己的賞識而得意忘形，仍是堅持一貫的謹言慎行。文中語言真誠謙虛，委婉而又通達，合情而又合理，極富藝術魅力，難怪唐太宗會從善如流呢！

四、品味文章的語言特色

1.學生默讀課文，畫出文中的對偶句、排比句，談談其表達效果。出示投影：

對偶句：善始者實繁，克終者蓋寡。

在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

排比句：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

明確：①駢散結合，華美流暢。唐代的奏疏，習慣上都用駢文寫。但本文突破了駢體的束縛，做到了駢散結合，相得益彰。整句多用對偶，音韻和諧，瑯瑯上口；多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下，氣勢不凡。散句意到筆隨，筆力遒勁，酣暢淋漓。②本文語言多用比喻，生動形象，言簡意賅，有說服力。

（解說：本文的語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時，對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子，對每個人的修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值）

2.找出下面畫線句的出處，說說引用的作用。出示投影：

（1）善始者實繁，克終者蓋寡。（出自《詩經·大雅》“靡不有初，鮮克有終。”）（2）載舟覆舟（出自《荀子·王制篇》“君則舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。”）

（3）誠能見可欲（出自《老子》上篇：“不見可欲，使民心不亂。”）（4）念高危，則思謙沖而自牧（引用了《易經》“卑以自牧”的意思）（5）垂拱而治（出自《尚書·武成》）“垂拱而天下治。”）

明確：引用古圣先賢的話，援舉故事舊例來說明自己的意思，論證自己的觀點，所謂“據事以類義，援古以證今”（《文心雕龍·事類》），這種寫法在本文中到處可見。引用成語典故，有許多好處。文章顯得“字字有出處”“事事有依據”，因而使理論更有深度，論斷更有力，更令人信服。同時文字精練，意義深刻，富有啟發性。這些成語典故大都是經過時間洗練的文學語言，生動形象，引用它們使表達更生動，更富文采。

五、課堂訓練

1.翻譯下則短文，并說說其中蘊含的道理。出示投影：

①昔有一庵，鄰于大宅，寺僧常見溝中米飯流出，密用水淘凈，蒸曬一囤。不數年而大②③④宅緣事暴貧；僧人即以此飯餉之，大宅銜謝不已。后細詢，知為溝中物也，嗟悔無及。

（選自《幼學故事瓊林》）

注：①大宅：深宅大院。此處指廣有財富的大戶人家。②暴貧：突然變得窮困。③餉（ｘｉǎｎɡ）：用酒食款待人。④銜謝：銜，懷在心里。銜謝，即衷心感謝。

參考答案：

譯文：從前有一座寺廟，靠近一個有錢人家的大院。廟里面的和尚經常看到大院的水溝里有米飯流出來。他不聲不響地用水把流出來的米飯沖洗干凈，蒸后曬干，逐漸積攢了滿滿一囤。過了幾年，大戶人家遇上了禍事，突然變得貧困不堪。這時，和尚就把干飯送給他們吃。大戶人家對他感恩不盡。大戶人家經過仔細詢問，知道了是他們當年倒入水溝里流出的米飯，不禁連聲嘆息，深感后悔莫及。

這則故事是勸戒人們在生活富裕的情況下，也應注意儉省節約，它形象地說明了居安思危，積谷防歉的道理。

2.在下面橫線處填入恰當的詞語，組成前后呼應的排比句。（1）青春是人生的鮮花。（2）青春擁有激流般的熱情。參考答案：

（1）青春是生命的閃耀

青春是純真的結晶

（2）青春擁有夢幻般的憧憬

青春擁有磐石般的堅貞

六、課文總結 “讀史使人明智”。一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術的文氣，還應從字里行間去感受一代忠臣魏征為使唐王朝長治久安而敢于直諫的高度責任感、使命感。愿生活在新世紀的同學們樹立起正確的人生觀，時刻胸懷一顆火熱的報國心!

七、布置作業

針對文中某一哲理性的語句談談自己的體會并寫成文字。●板書設計

●延伸閱讀

翻譯下面兩段文字。

1.貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫。公等也須受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護短不納？若不受諫，安能諫人？（節選自《貞觀政要》）

2.魏征狀貌不逾中人，而有膽略，善回人主意，每犯顏苦諫；或逢上怒甚，征神色不移，上為之霽威。嘗謁告上冢，還言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴裝已畢，而竟不行，何也？”上笑曰：“初實有此心，畏卿嗔，故中輟耳。”上嘗得佳鷂，自臂之，望見征來，匿懷中；征奏事固久不已，鷂竟死懷中。

（選自司馬光的《資治通鑒》）

參考答案：

1.貞觀五年，唐太宗對房玄齡等人說：“自古以來，帝王大多放縱感情喜怒無常，高興了就任意獎賞沒有功勞的人，生氣了就任意地殺戮沒有罪過的人。因此，天下大亂國家滅亡，沒有不是從這里引起的。我如今早早晚晚都把這類事情作為心事，常常想要你們盡所知道的情況對我竭力勸諫。你們也要接受人家勸諫的話，難道能夠因為別人的意見跟自己心意不合，就袒護自己的缺點錯誤，拒不接受嗎？如果你們不接受別人的勸諫，又怎么能勸諫別人呢？

2.魏征相貌沒能超過平常人，可他有膽量謀略，善于讓君主回心轉意，常不顧情面極力勸諫，有時遇上特別生氣，魏征的神色一點也不改，皇上為此收斂威容。魏征曾請假上墳，回來對皇上說：“人們說您打算到南山，出外的行裝都已準備完畢，竟沒有出發，是什么緣故呢？”皇上笑著說：“當初實有這個意思，就是怕你嗔怪，所以中止了。”皇上得一只好鷂鷹，親自架在手臂上，老遠看見魏征來了，趕緊藏在懷里，魏征奏稟公事，故意沒完沒了，結果鷂鷹死在皇上的懷中。

第四篇：高一語文《諫太宗十思疏》教案

[課題] 《諫太宗十思疏》 第1課時 【備課時間】2014年4月 [課型] 講讀課 [目標] 1．引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。2．學習本文對比論證和比喻論證的方法。3．掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。

4．認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。[重點]

1．誦讀、領悟、背誦全文。2．作者的論證思路和理論結構。[難點]

1．字詞及文言現象的把握。2．“十思”的內容理解及現實意義。[教法] 講讀、翻譯、討論法 [教具] 多媒體、計算機 [教學過程]

一、導入

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

魏征所處“貞觀之治”時期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”

下面我們就來學習魏征的《諫太宗十思疏》。

二、解題

本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

三、閱讀課文

1．學生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。2．教師提名學生朗讀。

四、疏通字詞 1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞？

①固：培土加固。根本：樹的根 ②德義：德政與信義。③明哲：明哲的圣人。④不勝：不堪 ⑤景命：大命 ⑥殷憂：大憂 ⑦行路：路人 ⑧董：督責。⑨茍免：茍且免罪。⑩宜：應當。⑾高危：居高位的危險。謙沖：謙虛。自牧：自立調養。⑿簡能：選拔人才。⒀垂拱：垂衣拱手。

2．粗知句義。3．教師巡杳答疑。

五、布置作業

[教學后記] [課題] 《諫太宗十思疏》 第2課時 【備課時間】2014年4月 [課型] 講讀課 [目標] 1．引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。2．學習本文對比論證和比喻論證的方法。3．掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。

4．認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。[重點]

1．誦讀、領悟、背誦全文。2．作者的論證思路和理論結構。[難點]

1．字詞及文言現象的把握。2．“十思”的內容理解及現實意義。[教法] 講讀、翻譯、討論法 [教具] 多媒體、計算機 [教學過程]

一、分析課文 1．第1段

請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。

教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

2．第2段：

總結歷史經驗，并從創業守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。

3．第3段

第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”

本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。

總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

二、學生背誦第3段

三、布置作業 1．背誦全文

2．體會本文語言特點。

[教學后記] [課題] 《諫太宗十思疏》 第3課時 【備課時間】2014年4月 [課型] 講讀課 [目標] 1．引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。2．學習本文對比論證和比喻論證的方法。3．掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。

4．認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。[重點]

1．誦讀、領悟、背誦全文。2．作者的論證思路和理論結構。[難點]

1．字詞及文言現象的把握。2．“十思”的內容理解及現實意義。[教法] 講讀、翻譯、討論法 [教具] 多媒體、計算機 [教學過程]

一、檢查背誦

二、指導學生討論“十思”的現實意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發現了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當時，就是在現在也有借鑒意義。

三、寫作特點 1．論證方法（1）正反對比論證。

對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

（2）比喻論證

比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。2．語言特點

“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

四、教師總結，課堂答疑。

五、學生誦讀，體會。

[教學后記]

第五篇：語文：《諫太宗十思疏》(蘇教版必修3)

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《諫太宗十思疏》 教學設計示例

教學目標

1．引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。

2．學習本文對比論證和比喻論證的方法。

3．掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。

4．認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。

教學重點

1．誦讀、領悟、背誦全文。

2．作者的論證思路和理論結構。

教學難點

1．字詞及文言現象的把握。

2．“十思”的內容理解及現實意義。

教學時數

3課時

教學過程

第一課時

一、導入：

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

魏征所處“貞觀之治”時期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”

下面我們就來學習魏征的《諫太宗十思疏》。

二、解題：

本文選自《舊唐書?魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

三、閱讀課文。

1．學生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。

2．教師提名學生朗讀。

四、疏通字詞。

1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞。

①固：培土加固。根本：樹的根

②德義：德政與信義。

③明哲：明哲的圣人。

④不勝：不堪

⑤景命：大命

⑥殷憂：大憂

⑦行路：路人

⑧董：督責。

⑨茍免：茍且免罪。

⑩宜：應當。

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⑾高危：居高位的危險。謙沖：謙虛。自牧：自立調養。

⑿簡能：選拔人才。

⒀垂拱：垂衣拱手。

2．粗知句義。

3．教師答疑。

五、布置作業。

課后練習二-五。

第二課時

一、檢查作業。

1．訂正練習二-五。

2．難句的翻譯。

教師可選擇一些難句讓學生翻譯。

二、分析課文。

1．第1段

請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。

教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

2．第2段：

總結歷史經驗，并從創業守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。

3．第3段

第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。

本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。

總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

三、學生背誦第3段。

四、布置作業。

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1．背誦全文。

2．體會本文語言特點。

第三課時

一、檢查背誦。

二、指導學生討論“十思”的現實意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發現了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當時，就是在現在也有借鑒意義。

三、寫作特點。

1．論證方法

（1）正反對比論證。

對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

（2）比喻論證

比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。

2．語言特點

“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

四、教師總結，課堂答疑。

五、學生誦讀，體會。

附：板書設計

諫太宗十思疏

魏征

一、分析

（一）居安思危，戒奢以儉（中心論點）

（二）居安思危的重要性

（三）具體做法——“十思”“五戒”

“十思”的內涵及現實意義

二、寫作特點

1．論證方法。

2．語言特點：駢散結合。

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