第一篇：高一語文教案：《諫太宗十思疏》教學設計簡案

教學目的：

1.理清文脈，背誦全文。

2.掌握文中掌握文中基本實詞和虛詞的用法。

3.欣賞作者循循善誘的勸諫藝術。

4.領悟“十思”的現實意義。

教學重點：

1.誦讀－領悟－背誦全文。

2.掌握文中基本實詞和虛詞的用法。

教學過程：

第一課時

1.題解

簡介作者及疏的有關知識。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的勇氣和膽量。

2.吟詠、品讀課文

A教師范讀，要注意讀出語言的美感，以此吸引學生對文章的興趣。

B試讀，邊讀邊正音。

C粗讀，邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓。

D連讀，整體把握文意。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。

G熟讀，讀出意蘊，讀出情感，讀出自己的理解。

第二課時

1.品讀、背誦課文

在學生熟讀課文的基礎上，教師和學生一起理出課文的文脈，并由此指引共同背誦課文。

2.文言知識注釋

在背誦的過程中，教師要不失時機的對文章中的一些重點實詞和虛詞做一些注釋說明。

或者讓學生找出他們認為難懂的詞語、句子，教師給予解釋。

3.文言知識訓練

完成課后的字詞練習。

4.課外延伸

1.政壇上的魏征有善諫之名，除此之外，了解一下在文壇、史壇上的魏征。

2.《貞觀政要》一書自古以來被奉為帝王學習的經典，了解一下此書。

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二模考試

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高職志愿填報 提前批次錄取 高招錄取

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專科（高職）批次錄取

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學校開學 一輪復習開始 空軍招飛啟動

高三第一次月考 國慶節復習保送生 藝術特長生 體育特長生

期中考試

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《北京卷考試說明》出臺

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第二篇：高一語文《諫太宗十思疏》教案

[課題] 《諫太宗十思疏》 第1課時 【備課時間】2014年4月 [課型] 講讀課 [目標] 1．引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。2．學習本文對比論證和比喻論證的方法。3．掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。

4．認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。[重點]

1．誦讀、領悟、背誦全文。2．作者的論證思路和理論結構。[難點]

1．字詞及文言現象的把握。2．“十思”的內容理解及現實意義。[教法] 講讀、翻譯、討論法 [教具] 多媒體、計算機 [教學過程]

一、導入

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

魏征所處“貞觀之治”時期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”

下面我們就來學習魏征的《諫太宗十思疏》。

二、解題

本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

三、閱讀課文

1．學生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。2．教師提名學生朗讀。

四、疏通字詞 1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞？

①固：培土加固。根本：樹的根 ②德義：德政與信義。③明哲：明哲的圣人。④不勝：不堪 ⑤景命：大命 ⑥殷憂：大憂 ⑦行路：路人 ⑧董：督責。⑨茍免：茍且免罪。⑩宜：應當。⑾高危：居高位的危險。謙沖：謙虛。自牧：自立調養。⑿簡能：選拔人才。⒀垂拱：垂衣拱手。

2．粗知句義。3．教師巡杳答疑。

五、布置作業

[教學后記] [課題] 《諫太宗十思疏》 第2課時 【備課時間】2014年4月 [課型] 講讀課 [目標] 1．引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。2．學習本文對比論證和比喻論證的方法。3．掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。

4．認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。[重點]

1．誦讀、領悟、背誦全文。2．作者的論證思路和理論結構。[難點]

1．字詞及文言現象的把握。2．“十思”的內容理解及現實意義。[教法] 講讀、翻譯、討論法 [教具] 多媒體、計算機 [教學過程]

一、分析課文 1．第1段

請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。

教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

2．第2段：

總結歷史經驗，并從創業守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。

3．第3段

第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”

本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。

總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

二、學生背誦第3段

三、布置作業 1．背誦全文

2．體會本文語言特點。

[教學后記] [課題] 《諫太宗十思疏》 第3課時 【備課時間】2014年4月 [課型] 講讀課 [目標] 1．引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。2．學習本文對比論證和比喻論證的方法。3．掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。

4．認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。[重點]

1．誦讀、領悟、背誦全文。2．作者的論證思路和理論結構。[難點]

1．字詞及文言現象的把握。2．“十思”的內容理解及現實意義。[教法] 講讀、翻譯、討論法 [教具] 多媒體、計算機 [教學過程]

一、檢查背誦

二、指導學生討論“十思”的現實意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發現了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當時，就是在現在也有借鑒意義。

三、寫作特點 1．論證方法（1）正反對比論證。

對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

（2）比喻論證

比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。2．語言特點

“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

四、教師總結，課堂答疑。

五、學生誦讀，體會。

[教學后記]

第三篇：諫太宗十思疏 教學設計 教案

教學準備

1.教學目標

教學目標：

1.誦讀課文，掌握文中重點實、虛詞，特殊句式等重點文言現象； 2.在誦讀過程中，品味文章的語言特色；

3.體會本文的憂患意識，認識“十思”在當時的作用和今天的借鑒意義。

2.教學重點/難點

教學重點

掌握文中重點實、虛詞，特殊句式等重點文言現象 理解“十思”內容及其意義 教學難點：

理解“十思”內容及其意義

3.教學用具 4.標簽

教學過程 ［教學過程］

一、導語設計

在歷史的長河中，因為直言進諫，有的人被放逐，有的人招來了殺身之禍。但是在唐代，有這樣一位大臣，他的直言進諫不但沒有給他帶來殺身之禍，反而得到了唐太宗的賞識，這位大臣是---魏征，那么這節課我們就一起學習一下魏征的《諫太宗十思疏》，看看他是如何向君王進諫的。

二、解題 1.文體簡介

疏 ：疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。唐代的奏疏，習慣上都用駢文（駢文講求對仗整齊音律鏗鏘），這篇奏疏雖然也用了很多駢偶句，也突破了駢文的束縛，駢散語句交替運用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然變化。

2、魏征簡介

魏徵(580—643)字玄成，唐朝下曲陽人。魏徵是我國初唐偉大的政治家、思想家和杰出的歷史學家。隋末，早年因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。

魏徵從政十六七年，上書言事二百多次，達十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。

3、背景介紹

這篇奏疏是魏徵貞觀十一年寫給唐太宗的。當時，經過戰爭后的修養生息，經濟得到了發展，人民生活也富裕起來，加上對外戰爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財，魏徵“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了《答魏徵手詔》稱贊他。

三、疏通文意

1.學生齊聲朗讀課文第一段，正音釋義。求木之長(cｈáｎɡ)者 塞sè

明確字音后，通過投影儀展示本段重點實虛詞，采取學生質疑的方式解決。（3分鐘）

2、個別學生朗讀第二段，正音釋義。殷憂yīn 明確字音后，通過投影儀展示本段重點實虛詞，采取學生質疑的方式解決。具體研習第1-2段,思考：（1）、第一段提出了什么觀點？

學生思考后，明確：本段以“固本思源”為喻，提出了“居安思危、戒奢以儉”的觀點。

點撥：開篇并沒有直接提出“十思”的內容，而是以生動形象的比喻打開話題。先從正面說，用比喻推理(“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”)引出正題：“思國之安者，必積其德義”。三個排比句，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?”這樣就加重了強調意味：德不厚則不可使國家長治久安的。正反對比后，作者進一步明確指出，“人君”地位高，責任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國家長治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長”一樣荒誕。反面來說，想要國家長治久安，就一定要“居安思危，戒奢以儉”。這結尾處，不但照應前面(“積德義”和“德不厚”)，提出了文章主旨，而且又充分利用了“木”與“水”的比喻。

（2）、第二段作者認為得天下之君王為何易失人心？（原文回答）答：夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路

3、重點研習第3段

（1）學生領讀第三段，糾正讀音，疏通文意，教師結合“十思”內容做簡單的解讀。

分析：本段提出了“居安思危”的具體做法，即“十思”。其核心內容是正己安人，但具體又有所側重。“知足”“知止”是戒奢侈，如喜好器物美色，大興土木，勞民傷財等；“謙沖而自牧”“江海下百川”是戒驕躁，勸皇帝要恪守職務，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流；“三驅以為度”“慎始而敬終”是戒縱欲，勸皇帝不要放任自我，不要怠惰，而要勤勉政事；“虛心以納下”“正身以黜惡”是戒輕人言，兼聽則明，偏聽則暗；“無因喜以謬賞”“無以怒而濫刑”是戒賞罰不公，勸皇帝賞罰要有尺度，不因喜怒而有所偏頗。“十思”就是十條勸戒，語語坦誠，字字驚心。

文章最后，作者從正面論述做到“十思”的好處，同時闡明了自己理想的政治境界：“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。”

（2）學生結合老師的講解，再次齊聲朗讀“十思”，加深理解。小組合作探究：

結合自己的見聞，談談“十思”的現實意義。

要求：小組合作分析，并將答案落實到書面上。（5分鐘）小組成果展示，小組代表到講臺上展示。

4、在學生解讀了“十思”的基礎上，再次誦讀本段，爭取背誦。

課堂小結 課堂小結

通過這一節課的學習，我們終于明白正是有了“十思”這樣的治國法寶，唐太宗才得以開創歷史有名的“貞觀之治”，當然，十思在今天的現實意義學生們也有了準確的把握與理解，現在的大家的朗讀聲中，再一起回顧一下文章的思路。

板書

第四篇：諫太宗十思疏 教學設計

諫太宗十思疏 教學設計

教學目的

1、學習作者反復開導、循循善誘的勸諫藝術； 2．領悟“十思”的積極意義；

3．掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法。重點難點

1．誦讀、領悟、背誦全文。（重點）2．翻譯難懂的語句。（難點）教學課時 三課時 教學步驟 第一課時 教學要點

初步熟悉課文，疏通字詞。教學過程

一．導語設計諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。二．作者〃解題

學生讀注釋。教師補充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和歷史學家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同，有意見敢當面提，當面頂，不口是心非，不看臉色行事。后世一些諍臣，如稱為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達數十萬言，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會能夠出現號稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。

題目中的“諫”是進諫的意思。疏，是一種文體名，屬于奏疏類。三．閱讀課文

第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經認識的字詞不但要讀準聲調，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。第二次：朗讀，提名學生朗讀。四．疏通字詞

第三次：粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞＼求木之長者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。教師巡查答疑。五．布置作業 完成練習二—五。第二課時 教學要點 具體學習課文。教學過程 一．檢查作業

1、文言現象。

2、完成練習二—五。

3、難句的翻譯。（教師選擇一些難句讓學生翻譯）二．分析課文

1、提名朗讀。

2、學生自由朗讀。

3、思考練習一。

第一段．開篇沒有直接提出“十思”的內容，而是以生動形象的比喻打開話題。先從正面說，用比喻推理（“求木之長者……必浚其泉源”）引出正題：“思國之安者，必積其德義。”比喻說里，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠……而況于明哲乎？”接著進一步指出，“人君”地位高，責任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想使國家常常治久安，就同無根之木、無源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結尾，照應前面，又利用了“木”、“水”的比喻。

第二段．總結歷史教訓，從反面論證“居安思危”的必要性。先指出歷史現象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設問，引出產生這一現象的原因的分析：取天下時，“殷勤深”，能夠“竭誠以待下”；守天下時，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。而“竭誠則……為行路”。心態不同，對人的態度不同，其結果反差強烈。這說明能否恭儉下人是事業成敗的關鍵。如果失去民心，即使動用嚴刑也無濟于事。“怨不在大……深慎”，這是借鑒古人的論述，將君民關系比作水舟的關系，切中要害，振聾發聵，令人精警。這一段從現象到本質，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見一個“思”字，但是從反面強調了“居安思危”的重要性。

第三段．回答任何“居安思危”。是全文的重點。“十思”，即十條建議，可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”兩條戒奢侈；“念高危”、“懼滿盈”兩條戒驕傲；“了盤游”、“憂懈怠”兩條戒縱欲；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說明：總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國家卻可以“垂拱而治”。“垂拱而治”是作者的政治理想，但它不同于老子的“無為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以儉”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。

4、聯系背景說明本文的意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節私欲，明賞罰，善于納諫。到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，加上對外戰爭年年勝利，邊防鞏固，于是在一片文治武功的歡呼聲中，太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓，漸漸對人民作威作福起來。就從魏征進《十思疏》的貞觀十一年來看，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵。老百姓為了服役，長年不能回家。為此有大臣進諫，他竟說：“百姓無事則驕，勞役則易使。”再也不像以前那樣爽快地接受下級的意見。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在這里，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘危”（即忘記隋代滅亡的教訓）的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，以“思”治“忘”，實在是一劑良藥。

第五篇：諫太宗十思疏教學設計

《諫太宗十思疏》教學設計

教學目標

1.積累常用的文言詞句及語法現象。

2.誦讀課文，領會魏征忠心耿耿、敢于直諫的精神品格。3.研習“德治”的重要性。4理解“十思”的具體內容。教學重點

1.積累常用的文言詞句及語法現象。2.理解“十思”的具體內容。教學難點

研習“德治”的重要性。教學過程

一、導入文本

魏征，歷史上著名的政治家、史學家，可是，他之所以彪炳史冊，得到后人景仰，卻主要是因為他是一位剛正不阿、敢于冒死直諫的“諍臣”。今天我們就來一起學習他寫給唐太宗的十思疏。（板書題目）

二、檢查預習

1．解題——諫：勸諫

“疏”疏—分條陳述，古代臣下向君主議事進言的一種奏章，屬議論文體。2．思國之安者，必積其德義（考查句式）

人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休（考查詞類活用）

（重，大：形容詞作名詞 重任 ；重大的地位

國君主持著國家的重任，居有天地間重要的地位，將推崇高峻的皇權，永遠保持無止境的美善。）

雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而心不服（考查重點詞與特殊句式）．．．（雖然用嚴酷的刑罰來監督人們，用威風怒氣來震懾人們，人們最終茍且以求免于刑罰，但不會感恩戴德，表面上恭敬內心卻不服氣。）

三、梳理脈絡

師：同學齊讀三句話，再來看看這三句話之間存在什么聯系？請選用你認為適當的關聯詞語串連這三句話的內容，使之表達出一個完整的意思。

（如果國君想要永保無疆之休就必須積其德義，去除嚴刑；只有積其德義，百姓懷仁，國家才能長治久安，國君才能永保無疆之休。）

師：能不能聽出來，同學的表述中實際上都突出強調了“積其德義”強調了“德”：只有積其德義才能使國家安定，百姓懷仁，國君永保無止境的美善。而這正是作者表達的重要內容。

接下來同學就圍繞“德”（板書德）來梳理文章脈絡，找出每一段的觀點句。思國之安者，必積其德義。殷憂而道著，功成而德衰。總此十思，宏茲九德。

（提取關鍵詞板書：

積德

衰德

宏德）

四、重點探究 師：（1）接下來我們就通過小組活動進一步理解每一段的內容，理解角度建議如下： 第一段：討論“必積其德義”重要性體現在哪里？作者是怎樣論述這一觀點的……

第二段：討論“德衰”的表現、后果??

第三段：理解十思的內容，分析它們的共同點與側重點??（2）展示研究成果

關于第一個問題———作者怎樣表達“積其德義”觀點的？

（論證手法：類比論證

正反對照

假設論證

強調 修辭手法：比喻，排比

形象 有力

語言上：不卑不亢，先由自然界的事物自然引出所說話題，符合自然規律，自然不突兀，皇帝不膩煩；“雖在下愚，知其不可，而況于名哲呼？” 不忘臣子身份，抬高皇帝但又不讓有反駁的余地。結構上：首尾照應）

積其德義的重要性在于：能使國家長治久安（板書:國家長治久安）明確：“思國之安者，必積其德義”，這是魏征斬釘截鐵的結論，沒有半點遲疑，沒有半點猶豫。另外加深一點，我想說作者這里強調的不僅僅是單純的“積”，更強調要讓德義“厚”重起來。（投影）那事實是不是這樣呢？我們看看當時的背景：

這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫給唐太宗的。當時，經過戰爭后的修養生息，經濟得到了發展，人民生活也富裕起來加上對外戰爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財：先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（找關鍵詞）。

關于第二個問題：

師：作為國君，懂不懂得“積德”的重要性？懂不懂得“厚德”的重要性？既然懂得，那為什么歷史上那么多的國家都滅亡了？當然有很多因素，但作者認為的原因是什么？因為國君不僅沒有厚積自己的德義，反而衰減了。我們來聽聽第二小組的思考。（選一個代表回答）

“德衰”的具體表現是什么？

縱情以傲物 董之以嚴刑

震之以威怒 后果怎樣？

骨肉為行路

不懷仁

不心服

覆舟，可畏惟人，不厚積自己的德行，只能招致人民推翻的命運。

國家滅亡，真的是百姓可怕嗎？百姓不可怕，可怕的是國君的“德衰”。作者這里著重強調了德衰的危害，強調了人民的力量：你縱情傲物，嚴刑威怒百姓就不會懷仁心服。反過來說所只有“積德”“厚德”，人民才會怎樣？ “人民懷仁心服”（板書）

師：第一段的“德”與第二段的“德”有什么聯系？

明確：一個問題的兩個方面，都在談“厚德”的重要性：第一段是從正面論說，第二段是從反面論說； 第一段是從國家的層面講，第二段是從人民的層面講；第一段是從現實的層面講，第二段是從歷史層面揭示了自古以來國君不積德行縱情傲物的普遍規律。（投 影）

關于第三個問題：

師：魏征一針見血地指出了問題所在，那作為一國之君，怎樣厚積德行呢？那就是“十思”：（自由讀 請一生讀）

十思的概括：一思知足不縱欲；二思知止不擾民；三思謙沖不傲物；四思居下不傲慢； 五思三驅不縱獵； 六思慎重不懈怠； 七思兼聽不妄行；八思正身不近惡； 九思施恩不謬賞；十思懲罰不濫刑。

明確：十思共同點

形式上：整齊

構成排比，兩兩為一組

內容上：每一思都是在事情沒有發生時候的告誡，體現居安思危，防微杜漸； 都要求國君端正自己的德行從而輻射到外在的事物。這就是“正己安人”（投影）

（宏德——國君正己安人

板書）

側重點—— 概括為“五戒”：一戒貪心奢侈、二戒驕傲自滿、三戒放縱懈怠、四戒壅蔽讒邪、五戒謬賞濫刑。

或者：生活方面

戒奢侈——儉

待人方面

戒驕躁——謙

處事方面 戒放縱——慎

用人方面

戒偏邪——正 執法方面

戒偏頗——明（投影）

師：盡管同學分析的側重點有所不同，但有兩點可以達成共識：1.這十條勸誡，句句坦誠，字字驚心。既體現出魏征對這些問題的深思熟慮，也表現了這位諫臣的膽識與智謀。2.這十條勸誡都是要國君時時刻刻端正自身，約束自身，通過“正己”來“安人”，也只有厚積自己的德行才能進一步去“宏德”。（投影）

師：如果真能做到些，會是怎樣的一番圖景呢？（同學齊讀）

從兩方面強調：臣子各司其職；國君垂拱而治！

五、總結提升

師： 魏徵直接給我們呈現出來的是“十思”，但魏徵是不是只是讓唐太宗做到“十思”就可以了？如果國君再有問題了，是不是又會寫十一思，十二思？（不是，關鍵是讓國君會反思）所以我認為魏征是借“十思”，讓唐太宗借此反思自己，反思自己的行為態度，要居安思危，有憂患意識，能夠從思想上醒悟，弘揚“德治”。

魏徵通過這一奏章，表達了對唐太宗忠誠懇切的告誡，而他告誡的背后是“德”的支撐。德治不僅對唐太宗，對歷代國君都非常重要，而且對我們這個以儒家為背景的民族來說，宏“德”也始終是社會堅守的信條。

六、結束語

送兩句話與大家共勉：

反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會。

——海涅

人，當面對世界的時候，需要的是一扇窗戶；而面對自己的時候，需要的是一面鏡子。