第一篇：2018奧鵬教育作業 德育原理

期末作業考核

《德育原理》

滿分100分

一、判斷下列問題并說明理由（每題10分，共40分）

1、德育原理中的德育概念，不應特指某一社會或某一歷史時期的德育，而應是作為古今社會德育現象的德育。答:正確。

廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區德育、學校德育和家庭德育等方面。

狹義的德育專指學校德育。學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動。

2、集體教育是個別教育不可忽視的重要基礎和背景，但不能完全代替個別教育。答: 正確。

在德育過程中，教育者要善于組織和教育學生熱愛集體，并依靠集體教育每個學生，同時通過對個別學生的教育，來促進集體的形成和發展，從而把集體教育和個別教育有機地結合起來。這一原則是前蘇聯教育家馬卡連柯成功教育經驗的總結。馬卡連柯指出:教師要影響個別學生，首先要去影響這個學生所在的集體，然后通過集體和教師一道去影響這個學生，便會產生良好的教育效果。這就是著名的“平行教育原則”。在德育過程中，教師要注重教育和培養集體，通過集體教育每個學生，通過教育個人影響集體的形成和發展。把集體教育和個別教育聯系起來。要求老師做到:組織和培養優良的集體，充分發揮集體的教育力量。重視個別教育，做到因材施教。正確處理集體和個別教育的關系，使二者相互促進。

3、德育與整體教育自身的發展是沒有關系的，主要是由于社會的需要和人之為人的需要。答:錯誤。

德育是整體教育的一個組成部份，在教育體系中處于首要位置。與學科教育和專業技術教育在教育內容、教育方式、教育成效等方面都有明顯的不同，德育是對人的思想觀念進行教育，教育的成效體現在人的言行之中，是無法進行量化的。

4、學校德育中的法制教育就是要達到使學生知法、懂法和守法。答:錯誤。

法制教育是德育教育的一個組成部份，實施法制教育，離不開思想上、道德上的基礎性教育。如果學生沒有社會主義的道德意識、規范及行為中所表現出來的道德風尚，就不會以極大的積極性去學

二、問題分析（每題10分，共20分）

1、蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為：“真正的教育是教育與自我教育相結合”的教育。請你談談這其中的道理。

答:德育實施過程之所以要注重教育和自我教育相結合，主要在于: 第一，這是取得良好教育效果的可靠保證。德育實施過程的目的，不在于它確立了相應的影響機制或組織形式，也不在于它建立了廣泛的影響渠道和約束機制。而在于它是否真正促進了教育對象思想品德的真正發展。思想品德的真正發展雖需要一定的外在教育影響，但這種發展在本質上是自我性的一即經過自 己的身心活動建構起自身的品德。這種情況意味著:外在的教育影響能否取得好的教育效果，與教育對象自身是否具有相應的內在活動密切相關。自我教育作為教育對象自身內在活動的重要方式，具有“自教”性特點。這種“自教”的發生，既表現教育活動之外，也常常表現在教育活動之中。第二，自我教育不僅是影響教育成效的重要因素，也是當代教育追求的目標。當代社會的文明發展，使人的主體地位日益得到重視，日益得到提升。現實社會的改革開放和激烈的競爭，無疑需要人以更大的主體性來適應。正因為如此，人的主體性發展在當代教育中被受關注，成為教育追求的目標。而人的主體性發展與自我教育有著極為密切的聯系，自我教育既是人主體性成長的內在土壤，也是主體性體現的主要標志。沒有自我教育，人的主體性發展失去了內在的土壤，主體的素養就難以得到提升，就難以實現本質力量的豐富性。人的自我教育是人生存發展的自主性、主動性的體現，人的主體性發展總是伴隨自我教育而發展，人的主體性只有在自我教育中才能得以真正確立和不斷鞏固。

2、有人認為，當代德育改革的根本問題是教育的方式方法，而不是觀念問題。請你分析：當代德育改革最為根本的問題是不是這樣？為什么？

答:我認為德育改革中最根本的問題是觀念問題，其次才是方式方法、內容、評價等等各方面改進的問題。因為思想是行為的指南，一切改革最大的阻力就是參與改革之中的人的觀念改變的問題，一個人觀念的改變不是聽幾次報告、講座，或者是朝夕之間就能完成的，它需要一個過程，在這個過程中 又需要多方面因素的參與和影響，然而，人們觀念的改變又是改革成敗的關鍵，最前提性的條件。

三、案例分析（共20分）

現實中有人往往用這樣的情況來說明學生的思想品德是有問題的：如：有百分之多少多少人不了解林則徐，有百分之多少多少人不知道“

9、18”是什么日子……等。

請分析：這種評價中所說的問題，是屬于學生思想品德上的問題嗎？你認為哪些方面才屬于思想品德問題？為什么？

答:這些問題不是思想品德問題。在涉及到善和惡的問題上才屬于道德問題。道德問題不是知多知少的問題，這種認識是錯誤的。

首先，因為德育對社會、對人的發展、對整體教育發展具有巨大價值。

其次，因為這是教育目的決定的，教育目的是人才培養的根本要求。而德育方面的要求往往是教育目的構成的主體部分，古今中外的任何社會都是如此。在中國，古代的教育目的在于培養“建國君民”的統治人才，以利“化民成俗”，在“明明德，在親民，在止于至善”，“在于格物、致知、誠意、正心、修身，齊家，治國，平天下”。

第三，因為思想品德是決定人社會價值的根本所在。也是社會衡量人社會價值的根本所在。教育要促進人的發展，提高人的社會價值，就不可忽視德育地位。德育是個體社會化及其社會價值提高不可缺少的。德育的地位說明，德育不是可有可無的，無關緊要的。更不是“軟”任務，“虛”任務，而是一項重要的關系社會穩定、個體發展及其人才培養質量的大問題。這樣言說德育的地位，并不是否認德育為首的地位觀。主要是因為這樣更利于在實踐中更好地把握德育與各育的關系。德育為首，呈現了重視德育的一種意識，并為德育的整體教育和學校工作中的地位，作了明確的指向。這是能使人較為清楚看到德育應處于怎樣的位置的。作為重視德育的一種觀念，是沒有問題的。但是作為具體工作的絕對化原則，則是值商討的。作為重視的一種觀念，“首位”是一個具有形容性的概念，強調的是的不可忽視性，對首位的東西都忽視了，這是不應該的。但是如果把首位作為實質的量詞和序詞，絕對化地要求具體的教育實際。那就意味著，不管在什么時間什么情況下，進行什么教育，都要首先進行教育。這樣勢必造成教育的尷尬局面，陷入機械的僵局。所以需要正確認識和看待德育為首。在實踐中正確體現德育為首，既要保持一種“絕對”性，也要保持‘相對性”。所謂絕對性是指德育在長遠教育工作中的不可忽視性。不能視為可有可無的，應在長遠的教育工作中，使它在各項工作之中得到體現。所謂相對性，即指德育相對于各育處于薄弱狀態，或根據某種際情況需要，在某一-一時期對德育工作有所 側重。學校教育是整體的。但并不意味著工作，上各育平分秋色，始終體現量的對等性。在實際工作中，可根據實際情況，或針對某一育的薄弱性，在某一階段對某一育有所側重，以使這種情況得到改變。

這種有利于整體教育工作的有所側重也是應當的。

四、聯系實際論述（共20分）

1、德育是整體教育的必然使命。

答:學校德育的經常性工作應在整體教育中來進行，而不是以整體教育(教學)之外的活動來表現德育的經常性。這主要是因為:在整體教育中，“各育”具有互含性，“每一育”都或多或少、或直接或間接地含有其他各育的因素，那種純而又純的德育、智育、體育是極少存在的。這意味著整體教育中蘊含十分廣泛而又豐富的教育資源(特別德育資源)，注重整體教育中的德育，有利于這些資源的開發利用;“各育”的這種互含性，決定了“各育”的互為性。使得每一育的開展都或多或少、或直接或間接地會為其他各育的進行奠定一定的基礎，創造一定的條件。從這個意義上說，在整體教育中

進行德育，會使德育得到整體教育的烘托;同時應看到學校中的“各育”，都統一在整體教育目的之中，都是整體教育目的所要實現的任務。“各育”與教育目的的這種聯系性，在某種程度上決定了:每一育所要解決的問題，都或多或少、或直接或間接地是其他各育所要解訣的問題，每一育所要完成的任務都或多或少、或直接或間接地是其他各育所要完成的任務。德育的任務和目的，無不包含在整體教育目的之中;從現實來看，整體教育中的德育，能使全體教育工作者自然界入其中，發揮多方面的影響作用。這是整體教育(教學)之外的德育很難做到的。以上這些都說明，德育雖有其獨特性，但它的日常進行應是與整體教育融為一體的。

強調德育與整體教育的不可分割性，并不是要抹煞德育的獨特性，并不是要把德育消融在整體教育之中，否認德育的不可代替性，這樣的話也是對德育地位的否定。

第二篇：2018秋奧鵬期末作業考核 德育原理

期末作業考核

《德育原理》

滿分100分

一、判斷下列問題并說明理由（每題10分，共40分）

1、加強學校德育，就要把德育滲透到教學中去。

答：正確

2、德育是對人思想品德給予多方面培養的各種教育活動的總稱。

答：正確

3、品德是人的心性（心理因素活動）和社會規范價值系統相互作用內生而成的“合金”。

答：正確

4、德育的社會價值就是維護和發展社會關系，而不是社會生產。

答：錯誤,因為德育的社會價值,就是德育對社會所具有的積極意義。

二、問題分析（每題10分，共20分）

1、現實教育中，有的教師那種對學生“寧給好心不給好臉”等做法，實質是倫理觀念上的誤區。請你談談這其中的道理。

答：教育受實踐應有的理性把握就是要堅持和體現它的人道性、引導性、廣泛性、理智性和純潔性、愛與嚴的結合性。教育愛的人道性不僅指教育目的上對學生良好人性發展的追求及其制度化保證，而且還 包括在教育過程中對人的生命極其價值的重視，對人的人格、尊嚴和應有權利的尊重，對人 的尊重、關心和愛護，以及對人的合法權益的維護性。對教師而言，就應在教育過程中自然 體現這些。但如何體現？卻是不能沒有理性把握的，這種理性就是要理解把握教育愛內在的 人道規定性。我們看待和評價教育愛之所以要堅持人道性的標準，是因為在實踐中并不是教 育愛的所有言行都具有人道性。那些“寧給好心不給好臉”的行為，那些“恨鐵不成鋼”的粗暴行為，那些信奉“打是疼罵是愛”的行為等等，極易導致學生對教育愛的回應的消極性或“過激反應”，有時還會導致非人道的現象發生，使教育愛走向它的反面。我們不否認，在現實教育中，有些教師對學生“寧給好心不給好臉”，有著內在的對學生關愛的良好動機，也確實是為學生負責，也有著使學生成材的良苦用心。因此，要保持教育愛對學生人性健康 發展具有積極的意義，取得良好的教育效果，就必須要保持教育愛的人道性。這在實踐上意味著：教育愛必須要建立在對學生人格及其尊嚴尊重的基礎之上，體現出人格地位的平等性。這樣的批評或處分才是具有人道性的道德表現；在履行教育職責中，要充分認識學生合法權益的不可侵犯性，不能損害學生的合法權益，體現出對學生合法權益的尊重和自覺維護。教育愛內含的人道性規定是不可違背的，違背了人道性，愛也會變成鞭撻人性，摧殘人性甚至是殘害人性的兇手，這已是許多事實所證明了的。

2、教育（德育）有法（方法），但無定法。為什么是這樣？請你談談自己的理解。

答：德育有法，但無定法，一勞永逸的方法是不存在的，任何一種德育方法都會因時間、地點、條件和操作方式的不同而此時有效，彼時無效，或此時無效彼時有效。這便需要從實際出發，靈活而富有機智地選用德育方法，并不斷探究新的德育方法。教育機智是指教師在教 育過程中對各種意外的意想不到的事件，能夠恰當判斷靈活處理的一種能力。教育機智對德育方法取得良好效果具有重要作用，正如烏申斯基所說：“無論教育者怎樣地研究了教育學理論，如果他沒有教育機智，他就不能成為一個優良的教育實踐者。”教師在千變萬化的教育情境中，對事物敏銳的感覺和恰到好處的判斷，采用因地、因時、因人而宜的德育方法，不僅有利于調動學生的積極性主動性，還有利于師生關系的融洽，同時有助于提高德育實效。教育機智主要指的是教師的一種應變能力，具體表現在：冷靜理智的自制力，靈活機智的解惑力，隨機應變的變通力，及時果斷的調控力以及細致的觀察力。這些能力的形成與教師的教育素養密不可分，即第一，教師必須首先具備良好的職業道德。教師發自內心地熱愛教育事業、熱愛學生，是教育機智形成的前提；第二，教師還需具備良好的心理素質，善于控制自己的情緒。教師在遇到突發事件時，只有沉著冷靜，才能靈活地處理好各種事件；第三，教師應具備淵博的基礎知識和專業知識，豐富的知識和經驗時產生教育機智的源泉。

三、案例分析（共20分）

1、在某地召開的德育工作會議上，與會的一位負責德育工作的校領導抱怨學校不重視德育工作，說“學校整天上課補課，我們搞德育連時間都沒有”。請分析：在學校搞德育連時間都沒有，除了有“不重視德育”這一原因外，還說明了德育自身一種怎樣的觀念？你認為應怎樣解決好“連時間都沒有”的問題”

答：還說明了把德育理解成為是一種獨立的工作。解決好這個問題的關鍵是改變錯誤的德育觀念，德育不是獨立于整體教育之外而單獨進行的，有效的德育是滲透于各育之中的，每一堂課都是很好的“德育課”，所以德育并不缺少時間，而是缺少正確的觀念，缺少又實效的德育方式和方法。

四、聯系實際論述（共20分）

1、多元化社會生活條件下學校德育應如何看待和把握好“一元”和“多元”的關系問題。

答：

一、多元化社會現實及其對德育的挑戰

1、多元化：學校德育不可回避的社會現實

多元化并不是當今社會特有的現象，但它從來沒有象今天這樣表現得如此強烈，已成為當今世界各開放國家在謀求現代化發展不可忽視的重要背景和因素。多元化是當代世界經濟一體化、信息全球化和中國改革開放發展帶來的必然結果。

第一，改革取代保守，開放取代封閉，特別是改革開放之初“實踐是檢驗真理的唯一標準的討論”而帶來的思想解放，使多元價值生存空間逐漸生成、迅速擴大。第二，改革開放帶來了經濟的快速發展，在變革舊的體制和確立新體制的過程中，導致人們思維視角的轉換。思維視角的歷史轉換，又必然帶來價值觀的巨大變化。第三，改革開放使社會結構和單一的所有制關系得到了改變，出現了各種不同的利益主體，他們在社會市場經濟和生活方面都具有同等的權利和自由，都有不同的價值取向。第四，改革開放使中國融入了世界一體化、全球化的洪流之中。在廣泛地與世界交往與合作之中，各種思想、價值觀念、文化等大量涌入。正是上述原因，使當代中國無論在價值取向上還是在觀念上，無論在生活方式還是在思維方式上，無論在評價標準上還是在經濟發展上，都呈現出一個多樣化的現實世界，成為人們無法回避的現實。學校德育也是如此。

2、多元化社會現實中德育面臨的挑戰

在多元化的社會現實中，多元的碰撞與互補，使學校德育既面臨著使自身煥發活力的新機遇，又面臨巨大的困惑和挑戰。首先，是多樣化價值觀的存在對以往“一元化”的價值取向提出了挑戰。其次，是多樣化的社會現實對以往的學校德育觀念提出了挑戰。再次，是多元化社會現實對學校德育工作方式提出了挑戰。最后，是多元化社會現實導致德育環境的復雜化。

二、多元化社會現實學校德育內容建構的基本選擇

多元化是學校德育不可逾越的社會現實，回避不了。正視多元化的社會現實及其所具有的利弊影響，面對多元化社會對學校德育的種種挑戰，學校德育必須主動地調整改革以往的觀念、價值體系和教育的方式。其中一個主要的問題，就是要在自身運行中，體現“一元”主導，多元并存。

1、堅持一元主導，多元并存

“一元化”的德育是歷史上一切落后、封閉、專制式社會的主要特征。它在幫助社會確立統一的價值導向，整齊人們的觀念和行為方面確有不可低估的作用，在綿延一個國家或民族的精神或保持價值觀方面功不可沒。但它在歷史的進程中往往過分強調對“一元”的服從或信仰，有時也表現出一定的僵化、保守，甚至漠視人的個性，這種教育是值得反思和批判的。所謂“一元”主導，就是要堅持把能夠有效凝聚民族精神、體現民族或國家切身利益和良好人性品質的價值體系擺在教育的主導地位，當作施之以教的主體內容。也就是說，要以能夠支撐起一個國家民族精神脊梁和志氣、培養良好人性的思想價值體系作為德育的核心，使其在人的培養中起主導作用。在當前社會多元化的條件下，不能拋棄“一元”，必須堅持“一元”的主導地位。

堅持“一元”的主導地位，并不是無視多元的存在。“一元”主導不是一元唯一。“實際上，只有在文化上是多元的，才可能是可行的：一致性在人類領域里可能像在自然領域一樣是極其有害的”。因為，在實際的社會發展中，一元化的觀念體系不可能完全地、完整地、毫無遺漏地把握人類和自然的無限存在，解決所有的問題。“一元”主導，多元并存，意味著承認“一元”以外的多元存在包含一定的合理性，含有一定的積極價值，它們在社會的某一方面或生活的某一方面有其不可代替的作用，具有它存在的價值。

當然，不能否認在“一元”主導、多元并存的狀態中，“一元”與多元之間難免會有一定的矛盾和沖突。但這并不意味“一元”與多元完全沒有并存的可能性。在“一元”與多元之間，除有相互矛盾和相互沖突的可能性外，還存在相互促進共同發展的可能性。

2、一元主導應有的品性

堅持“一元”為主導，對于一個國家和民族來說無疑是具有十分重要的意義。但不應把這里的“一元”視為僵化的，更不應把它看成是封閉的。我們現在強調“一元”主導必須賦予它新的品質：一是“一元”要有容納性。既保持與其它各元的共存，同時又能不斷從多元存在中吸收借鑒有益的因素，這是一元得以自我發展、自我完善的重要機制所在。

二是“一元”要有開放性。只有堅持開放性，才會不斷增強“一元”的容納性，實現與其它各元的互補互換，更好地走向世界。

三是“一元”應具有普適性，就是說，所確立的“一元”，它所含有的價值觀念、價值取向以及各種準則和規范應具有普遍的社會適應性，體現對社會所有成員的最基本的要求。如果“一元”不具有普適性，它也就失去了存在的必要，難以承擔起主導性的使命。

總之，在“一元”和多元關系上，必須要打破他們相互對立的思維模式，改變二者完全對立的偏見。一方面，“一元”主導不應僵化保守，要具有普適性。另一方面，在看到“一元”與多元存在難以消除的矛盾的同時，也要看到他們之間互補共生的一面，使多元成為“一元”不斷豐富發展的源泉。“不同文化的人所信奉的許多不同觀點和觀念，只要互不對抗，就能使當代世界增添豐富的活力。”

第三篇：奧鵬學習作業

1.現代社會的節奏越來越快，各種競爭越來越激烈，這就給現代人造成了壓力。教師這個職業被全世界公認為是一種高強度、高壓力的職業之一 ,職業倦怠在教師這個職業中普遍存在。調查研究表明，我國有超過五成的中小學教師認為自己從事的職業有很大或極大的壓力。近年來，從各種新聞報道中，我們了解到有些學校的教師有體罰、辱罵學生的情況，各種新聞媒體在對這種現象進行報道的同時也只是討論了教師的素質問題，而對于案例后所隱含的更深層次的心理原因卻沒有涉及 ,這些現象反映出目前的教師職業倦怠問題不容忽視。職業倦怠對于教師自己，對于學生、學校以及社會都有很大的危害性。對于教師來說，它會導致在情緒、認知、行為等方面表現出精疲力竭、冷漠、消極、緊張等狀態；對于學生來說，會被體罰、心理虐待，從而影響到學習興趣，學業成績；對于學校來說會導致教學質量下降、人心浮動，師德的喪失；對于國家與社會來說，會嚴重影響我們的教師隊伍建設，是教育資源的一種浪費，從而影響到人才培養質量，影響到國家的四化建設。

2.教師職業倦怠的表現及危害

教師的工作量大，任務繁重，工作時間長。教師不僅需要掌握日益更新的專業知識，完成各種教學任務，面對越來越個性化的學生，還需要滿足國家及社會、家長、學生對于教師提出的越來越高的要求，適應國家教育的改革與變化，適應人才、知識結構的要求變化。如果教師不能夠有效地適應變化，釋放心理壓力，不僅會影響教學質量，而且會造成教師的心理障礙，產生職業倦怠。具體主要有下面幾個方面：

職業熱情、興趣消失，消極應付工作。教師一出現職業倦怠后，就會產生厭教心理，缺乏職業道德和敬業精神，對于教學工作得過且過，上課經常遲到早退，不認真備課，寫教案，不帶教案上課，不仔細鉆研業務，教學方法簡單、落后，教學內容單一；對待學生漠不關心，常用諷刺、挖苦、譏笑的語言對待成績較差的學生，對學生進行心理虐待，更有甚者用打耳光、擰耳朵或者踢等方式體罰學生。這不但破壞了教師在學生心目中的形象，而且使學生產生厭學心理，變得內向、孤僻、敏感、自卑，對學生的心靈造成終生不可磨滅的傷害。

職業興趣轉移。由于對于教學工作的倦怠，教師往往會將興趣轉移到自己所愛好的事情上去，比如搞第二職業，做生意，交朋友，玩牌，打麻將，吃吃喝喝等，從中獲得滿足感，喪失職業自豪感。

對于教師身心造成影響。由于長期處于一種壓力與不和諧的工作環境中，教師會經常覺得空虛、郁悶、挫折、憤怒、煩躁不安，失眠、緊張、食欲不振、全身疼痛，疲憊不堪等癥狀，并且覺得工作沒有意義，枯燥無味，前途渺茫，沒有希望，情緒波動很大，產生壓抑感，嚴重者會產生自卑、絕望心理，導致抑郁癥的發生。

3.教師產生職業倦怠的原因

教師產生職業倦怠，不是由某一件事情造成的，而是在長期的教學工作中，由于工作中的各種壓力，在情緒上產生的一種低強度遞進的反映過程。導致教師產生職業倦怠的原因除了有教師本身的內部原因外，還有社會的、學校的、工作任務、教學對象的以及人際關系等各個方面的原因。

教師本身性格與工作態度、動機方面的原因

教師本人的性格方面有缺陷，內向、孤僻、暴躁、不和群、缺乏自信心的教師在工作中容易感到有壓力，易產生職業倦怠；有的教師從事教學工作目標不明確，教書只是為了掙大錢，圖社會地位，如果一旦覺得自己沒有得到社會的尊重，地位不高，工作條件差，工資待遇低，將自己的工作投入及回報與社會其他行業的人員進行比較，發現沒有達到自己的期望值時，就會感到壓抑與疲勞、挫折與失敗，就容易產生不滿、消極、悲觀、失望等職業倦怠現象，喪失工作動機，對工作產生負面影響。

社會壓力的影響

全世界各國對于教育越來越重視，也十分重視教師，但是對于教師的要求也越來越高，不僅要求各級教師必須有教師資格證，而且要有精湛的專業知識，懂的教學規律，并且受過教育學、教育心理學方面的專業培訓，各級教師還必須達到相應的學歷要求。同時，由于我國的教育制度在進行全面、深入的改革，比如，教師的職稱評定、職務聘任、崗位的末位淘汰、按績取酬、在核心刊物發表的論文篇數等等，都使每一位教師感受到有一種無形的壓力。另一方面，國家與社會都普遍認為，教育質量的提高關鍵在于教師素質的提高，一旦出現教育質量下降，學生問題增多，人們就會將責任歸咎于教師，認為是教師教育不當造成的。雖然一部分教師能夠迎難而上，化壓力為動力，但是也有一些教師會感到壓力過大，產生失落感，不能夠適應新的要求而覺得有些力不從心，從而出現職業倦怠心理。

學校環境對于教師的影響

學校的發展目標與定位、學校的制度規定、學校的領導風格、學校的學術氣氛、學校教師的角色規定等都會對教師產生影響。威爾遜認為“所有對他人高度負責的角色，都要經受相當多的內在沖突和不安全感”。學校對于教師的重視程度，學校對于教師的工作安排與評價，學校領導是民主型、放任型還是專制型的，干群關系的和諧程度等都將對于教師有不同的影響。再就是學校對于教師的工作安排與使用是否恰當，能否做到學以致用，人盡其材。保證調級、評優、晉升的客觀公正性。教師在這種學校環境中，由于要適應這些要求，就需要扮演不同的角色，如教師、下屬、良師、益友、父母、心理咨詢師等等，角色太多就會使人感到力不從心。如果領導、朋友、同事、配偶沒有恰當地給予安慰、幫助的話，就會漸漸地產生職業倦怠。

工作任務方面的原因

很多人認為教師工作清閑，收入穩定，假期多，每天就只上幾節課，而沒有看到教師為了上好每一節課而在上課前所做的準備工作，比如；找資料、寫教案等。而且，許多教師長年累月站在講臺上，一只粉筆，一塊黑板，一本教案，這種傳統的教學方法與單調的教學環境，比較容易使人產生倦怠。教師的工作還具有長期性、連續性與周期性。教師將學生一批又一批送走，要付出艱辛的勞動，而自己就像一個船夫一樣回到起點，會感到單調寂寞，沒有鮮花與掌聲，學生留下的只有成績。所以教師要有耐得住寂寞的心理準備與心理承受能力。除了教學工作之外，教師們還面臨提升學歷、出科研成果、發表論文、職稱評定、年終考核評優等一系列壓力，如果這些硬件指標你沒有達到的話，即使你上課上得再好也不會被提級評職稱，相應的經濟福利待遇就會受到影響，從而使教師產生焦慮感，引起職業倦怠。

教學對象的原因

現在許多教師都有一種同樣的感覺就是，學生越來越難教了 ,從而導致學生厭學，教師厭教這種不良的局面。由于近幾年來全國各級學校大量擴招，學生的質量明顯下降，對學生的管理難度加大；許多學生缺乏學習興趣與熱情，不肯付出艱辛的勞動，耐不住長期的寂寞進行學習的付出，反而對立竿見影的東西趨之若鶩，因此我們對于許多學生為什么如此追捧“超級女聲”之類的選秀節目也就不難理解了。教師對于其教育的回報在某種程度上并不體現在教師的經濟回報上，而是體現在其精神上的回報，教師需要有成就感，這種成就感就是學生的行為表現要符合教師的期望值。也許教師可以容忍沒有較好的經濟收入待遇，但是決不能容忍自己付出了艱辛的勞動，而學生沒有一點進步，沒有一點反應。

人際關系方面的原因

人際關系是指師生在學校交往中所形成的各種關系，如師生關系、生生關系、教師間的關系、領導與學生的關系、領導與教師的關系等。這些人際關系在一定意義上構成了教學的人際環境，它可以通過影

響人的情緒、認知和行為而影響教與學活動的效果。對此，兩千多年前的《學記》就曾告訴我們，“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”在學校的人際關系中，尤其以師生關系、生生關系、教師間的關系對于教與學活動的影響最直接、最具體，也構成了學校內部最主要的人際關系。有調查顯示，有 42%的被采訪教師認為自己學校的人際關系復雜。這種復雜的人際關系會影響到教師與領導、同事、學生、朋友以至家人之間的關系。比如，學校中存在請客、送禮、吃吃喝喝，拉幫結派的不正之風，提拔重用、評優晉級都與之有關，而剛正不阿、腳踏實地、勤奮進取的人卻不受重視。這種不公平的現象就會造成教師內心壓抑、郁悶。研究表明，人在較大的心理壓力和失調的情緒狀態下常常容易產生認知偏差，這時，個體傾向于對他人的意圖做出消極的判斷，從而相應地做出消極的反應。人際關系的不和諧，使得教師不能夠安心本職工作，對于領導、同事產生不信任感；對于學生表現出厭倦、不耐煩，常進行批評、指責以至于譏笑；與朋友交流時沉浸于傾訴自己的不滿、郁悶，嘮嘮叨叨，不耐心聽從別人的建議，拒絕換位思考，缺少雙向交流；對于家人與家庭事務缺少關心、熱情，有的性格變得暴躁，常對家人發脾氣，打罵孩子；有的更加內向自我封閉，極易發展成抑郁癥。

4.避免教師產生職業倦怠的方法與措施。

教師產生職業倦怠不僅影響教師的身心健康發展，而且影響學校的教學工作，對教學效果產生不良影響。因此，我們應該幫助教師找出克服職業倦怠的有效途徑。具體措施如下：

貫徹落實教育方針，獲得社會支持，提高教師職業社會地位。

要真正貫徹落實教育方針，使教師職業成為一種使人羨慕的職業，提高教師職業的社會地位還需要全社會來共同參與完成，使全社會形成尊重教師，支持教師的傾向與心理氛圍。社會在對于教師提出各種各樣的要求的同時也應該關心教師的切身利益，提高教師的社會地位與經濟地位。政府在制定有關教育政策時 ,應該注意政策傾斜，切實保障教師的經濟地位與職業聲譽，因為教師職業的社會地位，由它的經濟地位與職業聲譽所決定，會對教師的工作情緒產生重大的影響。政府不僅要制訂政策與法律來保障教師的各種權利，而且還要抓落實，使全社會都形成一種尊重教師的氣氛。例如，提高教師的工資收入，使教師的工資在社會各職業中處于較高水平，并且要按時發放，從不拖欠；建立健全新的人事制度，為教師的晉級、晉職提供便利；在住房、子女讀書就業、配偶工作等生活方面要多關心照顧教師等等。這樣教師才更加安心工作，以飽滿的熱情投入到教育工作之中。

建立一重種民主、開放、和諧的工作環境。

不同的工作環境對于教師有不同的影響。民主、開放、和諧的工作環境將對教師產生積極的激勵作用，學校應該建立一種公平合理的具有激勵機制的制度，如教學管理制度、經濟效益制度等，使教師在競爭上崗、晉升職務、評審職稱、進修深造、工資福利待遇等方面能夠獲得公正的對待，大家一視同人。學校的領導人應具有一種民主的領導風格，關心尊重教師，給予教師更多的教學自主權，提供更多的參與管理學校的機會，增強責任感。運用科學的方法管理學校，努力建立一套現代化的民主管理制度，適當使用經濟獎勵、榮譽獎勵、感情投資、榜樣作用等手段，調動廣大教師的工作熱情，激發教師的內驅力，產生團隊意識，形成集體歸屬感。當教師圓滿完成工作目標，取得成績時，應該按照獎勵制度不打折扣地給予經濟獎勵，并且授予榮譽，肯定成績，產生激勵與示范作用。當教師工作、經濟、家庭等方面遇到困難時，應該伸出援助之手，使教師無后顧之憂，能夠安心工作。經常性地舉行一些活動，如文體活動、參觀研討活動、學術交流活動等等，都能夠激發教師的工作熱情，增加歸屬感，并且形成一種和諧的環境。

加強自我修養，進行自我心理調整。

這一點非常重要。具體說來要注意以下幾點：

要保持樂觀主義精神。人的一生中總會遇到困難，遭受挫折，教師也不例外。教師遭受挫折時不要失去信心，應該理性地分析所遇到的困難，實事求是，一分為二地看問題，找出解決問題的方法與途徑，在困境中看到“道路是曲折的，前途是光明的”，培養開朗豁達的性格，對于身心與工作都有益處。

進行體育鍛煉，增強信心與勇氣。經常進行體育鍛煉不僅能夠增強體質，而且可以通過體育鍛煉來釋放壓力，保持開朗愉快的心境。

增強社交適應能力，發展人際關系。卡耐基說過，人際關系在一個人成功的因素中占 85%，這充分說明人際關系相當重要。教師應該積極地進行社會交往，參加學校以及社會的集體活動，與學生、同事、領導、家長及朋友保持正常的社會交往 ,增進彼此之間的友誼，來滿足彼此之間的心理需要。以寬容之心待人，以誠信待人，才能受人歡迎。通過與人的交往培養良好的社交能力，建立和諧的人際關系。

培養更多的愛好與興趣，品味生活。一個人工作壓力越大就更應該培養更多的愛好與興趣，比如聽音樂、收集郵票、郊游、游泳、看電影等等，通過欣賞藝術，擁抱大自然使自己的抑郁心情變得“豁然開朗”。

總之，職業倦怠在教師中普遍存在，為了廣大教師的身心健康，提高教育教學質量，我們都應該關注、研究這個現象，找出解決的策略，促進教育事業的良性發展。

第四篇：福建師范大學奧鵬教育《德育論》離線作業及答案

德育論期末考核題

一、名詞解釋（每小題5分，共4小題，計20分）

1、家庭教育：指在家庭生活中，家庭成員之間持續不斷的，自覺或非自覺的既愛與和影響。在對家庭家庭教育俠義或廣義的界定中，大部分是針對家庭對象而言的。

2、德育內容：是德育目標的體現，是按德育目標要求，或者說為實現德育目標而用以教育學生的思想、政治、道德方面的知識、理論、思想觀點、準則規范等。

3、德育課程：具有德育性質和功能，因而對受教育者思想品德發展有影響作用的教育因素是整個教育課程的有機組成部分。

4、德育方法：在道德主體人格構建過程中，教育者與受教育者采取的諸多方式的總稱，是實現德育人物的條件之一。

二、簡述題（每小題8分，共2小題，計16分）

1、評語鑒定測評法

答：又稱操行評語法、品德評語法、品德鑒定法。一般是指品德測評者根據自己對測評對象長期觀察和了解，參照有關標準用陳述句的形式，對學生某一時期中的品德水平與狀況概括的做出個人鑒定意見。其操作步驟是，了解情況、民主評議（包括個人、集體、干部、任課老師、家庭幾方面），明確鑒定內容與要求，結合自己觀察事實進行評語鑒定，最后反饋給學生、教師、家長與學校領導，大多屬只讓領導審定或征求有關人員的意見。

2、現代學校德育管理的特點 答：⑴、民主性

現代德育管理的民主性，即現代德育管理是管理者和被管理者全員參與、管理和自我管理相結合，充分發揮各自主體性的管理活動。現代德育管理的民主性是社會主義豬肚的內在要求，也是現代社會的內在要求。堅持現代德育管理者的監督，要求被管理者積極參與德育管理活動，做到全員管理；要求管理和自我管理相結合。

⑵、開發性

學校德育管理，既要做好內部的計劃、組織等工作，更要考慮到校外各種影響因素，利用外界一切有利條件促進學校的德育工作。要求現代德育管理系統面向社會開放；要求注重現代德育管理的主體系統和客體系統的開放性；要求現代德育管理思想面向世界開放。

⑶、科學性

現代德育管理的科學性，要求現代學校德育按照教育管理規律辦事，以及受教育者思想品德發展規律進行管理；必須一句實事求是的原則，正確處理傳統與現代的關系，注重把握現代德育管理的時代性。

三、述評題（每題10分，共2題，計20分）

1、美國學校德育的特點。

答：⑴、注重學生認知能力的發展。美國學校德育把學生認知能力的發展看作是學生適應多元社會，學會自律，自主的重要保證，學校的一切德育工作都圍繞這一中心開展。

⑵、注重顯示問題的解決。，美國學校德育受實用主義教育思想的影響，注重學生生活問題及社會現實問題的解決。

⑶、注重方式方法的多樣化。美國學校德育理論與實踐都顯現出多元化，多樣化的特點。從理論層面上看，各種各樣的流派認知發展道德教育理論，社會學習理論百花齊放，百家爭鳴，從實踐層面上看，美國各地學校德育課程，教材，內容，方法都因社區，學校的實際的不同而不同，⑷、強調價值相對，對學生過于放手。美國倡導多元文化和相對主義，對學生個人的價值觀問題教師較少干預，導致個體行為的放任，并由此帶來了美國學校紀律渙散，吸毒等問題，少女懷孕等道德問題。

2、德育研究的調查法。

答：德育調查法是有目的，有計劃的通過訪談，發問卷等方式來了解德育現狀，收集有關事實，數據等材料的方法。調查法的特點是：主要研究當前的德育現象，具有間接性，不控制調查對象。德育調查法是一種效率較高且不受時間和空間嚴格限制的最常用的方法。

調查法有各種類型，依據調查母的可分為常模調查法和比較調查法。依據調查范圍大小，項目多寡，可分為綜合調查法和專題調查法兩種。

實施時一般要進行制定調查計劃，查閱有關資料、訪談、發問卷、平定和測驗等工作。

四、德育設計（本題14分）

在中小學生的課堂上，西方社會有些國家是這樣安排提問的：把每個同學的名字各寫在一張卡片上，放在一個杯子（或者盒子）里，老師提問的時候，隨機抽取一張卡片，請抽到的同學回答問題。如果這個同學不愿意回答問題，他（她）可以放棄，也可以請另外一個同學替他（她）回答問題。回答過問題的同學的名卡，就放在另外一個杯子（盒子）里。這樣，保證每個同學都有提問的機會與權利。

請你用德育的相關說法，評價這樣的教學。也請你設計一個課堂公平的計劃。答：

（一）課程實施是實現預期課程理想的手段現行德育課程為增強德育的針對性、主動性和實效性在實施中改變原有以灌輸為主的教育方式力圖在以下幾個方面作出改革

強調德育的實踐性、活動性。學生的思想品德是在生活中通過實踐活動逐步形成的課程目標主要是通過教師指導下的各種教學活動來實現的活動構成了教師教和學生學的共同中介。

強調學生的主動性、參與性。活動是形成思想品德的主要途徑其本質特點在于活動能夠激發學生的興趣引發學生主動參與。

強調學生的情感性、體驗性。道德情感具有感染、彌散、激勵和動力等功能而學生道德情感的獲得是通過參與活動完成的。

課程評價對課程實施起著導向和質量監督作用。現行德育課程在評價方面呈現出評價目的的發展性、評價內容的全面性、評價主體的多元性、評價方法的多樣性等特點。這樣的教學可以潛意識對學生進行德育教育，做到公平公正，但同時也要鼓勵那些放棄的學生使他們積極回答而不是一味的放棄。

（二）設計課堂教學：分小組討論問題，人人參與。每組派代表總結，每組代表輪流接替。

五、綜合分析題（每題15分，共做2題，計30分。其中第1題必做，第2題，第3題任選一題。）

1、德育過程。

答：德育過程：也稱思想品德的教育過程，是教育者根據一定的社會要求和受教育者思想品德形成的規律，對受教育者有目的地施加教育影響，并通過受教育者的積極作用養成教育者所期望的思想品德的過程。從這個意義上講，德育過程是一個教與學的互動過程，受教育者在教育者的要求、熏陶與感染之下，自覺地將社會的道德規范內化為自身的道德品質；同時，德育過程又是一個管理過程，是教育者運用各種手段，創造各種環境，對影響德育的諸多因素進行調控使之達到最優化的過程。從德育過程的內涵來看，構成德育過程的要素包括教育者、受教育者、德育目標、內容、方法、環境以及德育過程調控等。其中，教育者是德育過程的組織者，在德育過程中起主導作用。學校教師與學校的團隊組織、學生會、社會文化團體和家庭，都是教育者。受教育者則包括個體教育對象和各種正式的與非正式的團體教育對象。教育者與受教育者是教育主體與教育客體的關系〃但受教育者作為教育客體不應被看作消極被動的純承受者，而是具有主觀能動性的個體，外在影響必須通過受教育者的心理矛盾運動起作用。德育目標是受教育者應該達到的德育素質的預期結果和基本要求。德育內容是為實現目標服務的，是培養青年一代所采用的某種社會政治觀、世界觀以及相應的道德準則。德育方法是根據目標和內容，對受教育者進行思想品德教育而采取的各種方式的總和〃它包括說服教育、實際鍛煉、陶冶教育以及指導自我教育等。德育環境對德育目標的達成具有重要作用，包括教育環境與社會環境，它們之間又是逐層包含的關系，但由于各自的特殊性，必須將教育環境與社會環境區別對待。德育過程調控就是對德育過程中的各個因素與環節進行有效的組織與管理，以達到優化德育過程的目的。

2、你認為農耕文明下的道德教育是什么樣的？

答：農耕文明：是指由農民在長期農業生產中形成的一種適應農業生產、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。中國的農耕文明集合了儒家文化及各類宗教文化為一體形成了自己獨特文化內容和特征，但主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言、戲劇、民歌、風俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化集成。因此在農耕文明下，它的道德教育主要是單一，直接的以口耳相傳為主要傳播途徑。通過祖先長輩傳下來的規矩以及民間遺留的生活習慣。一代一代的相傳，從而形成道德教育模式，只能做到表面的制約影響。那時百姓相對的保守、古板，欠缺變通。并不是成功的教育。

3、瑪格麗特·米德從文化傳遞的方式出發，將整個人類的文化劃分為3種基本類型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。“前喻文化，是指晚輩主要向長輩學習；并喻文化，是指晚輩和長輩的學習都發生在同輩人之間；而后喻文化則是指長輩反過來向晚輩學習”。你根據中國社會當前的變遷，試從品德的時代特征與德育的關系角度，分析我國青少年的相關情況。

答：近些年來，我國在德育教育方面取得了一些成績。我國社會經濟轉型使人們的思維方式、生活方式受到沖擊，也給我國青少年德育工作帶來了新的問題。12年前，鄧小平同志就曾指出：“我們的最大失誤是在教育方面，對青年的思想政治教育抓得不夠”。而實踐中很多學校仍然是“扎扎實實抓智育、轟轟烈烈搞德育”。目前我國青少年的德育效果不甚理想。但由于全球化時代的到來，隨著社會的迅速發展，多元化價值漸漸侵入，網絡普及，青少年已經面對更多的刺激。我們要想立足于世界先進民族之林，必須進行好我們的青少年的德育，立即對我國青少年德育體制和評價機制進行徹底的改革。

當前我們的德育多的是簡單化的灌輸，缺乏針對性的說教，沒有給孩子們留下主動思考、討論、選擇與行為的空間，即使獻愛心這樣的活動，在很多地方也是大人讓做的，流于形式，孩子們在把錢送出去的時候，缺少感情體驗。

近年，“德育主任”或“德育校長”崗被精簡，德育工作由他人兼職。在很多學校，要被淘汰的老師放在政教處搞德育，一些重視學生德育的學校，由校長自設德育主任（或校長）與德育專職教師，但無崗。有才干的教師都不愿意進行德育。例如北京地區就有校長們反映：最困擾他們的是“解決不了這些教師的市級先進”。因為北京市只評“教學優秀與骨干教師獎”，而不設“德育優秀或骨干教師獎”，這也就意味著優秀的德育教師永遠出不了自己的區縣，更別提走向全國。

在這種情況下，德育教師難以專業化，德育進行的效果就可想而知了。以來，德育不受真正重視、未予以確實保障的狀況也帶來了我國德育研究的匱乏：在人們的印象中，沒事干了才去干德育，德育研究隊伍人數少且極不穩定。

我國對青少年進行德育教育的主要渠道是思想政治課堂的教育。我國的思想政治課程的設置實行政府全面統一規定的方式。在各級各類學校有相應的統編的教材參考書以及統一的課時規定。

這樣的課程設置缺乏靈活性和能動性。我國最近幾年在社會上流行著一種說法：“對小學生進行的是共產主義教育，對中學生進行的是集體主義教育，對大學生進行的是個人素養及文明行為的教育。”這樣的課程設置既沒有考慮到學生的心理發展的層次需求，也違背了學生成長過程中思維發展的規律。這樣“倒敘”的德育無法融化到學生的血液中，也無法與學生的心理結合產生共鳴從而落實在行動中。

我們傳統的教育認為教育者是唯一的主體，忽視了受教育的學生才是教育工作的真正主體。我們過分地強調教師的主導地位和教師的權威，過分地渲染以社會為本位的價值觀。我們忘記了我們的教育對象是人，忘記了他們是有思想、有靈魂的個體。我們忽視了人與人的心靈的交流，沒有把德育視為一個教育者和受教育者相互影響、相互促動的過程，所以這使得我們施加在學生身上的德育效果是“知而不信，言而不行，知行不一”。

總之，青少年的德育教育問題事關國家的未來，是我們民族振興的一項重要而又緊迫的任務，我們必須從一切力所能及的方面去提高青少年德育教育的實效。

第五篇：2018奧鵬教育作業 現代教育技術

期末作業考核

《現代教育技術》

滿分100分

一、名詞解釋（每題5分，共30分）1．教育技術

答:教育技術是關于學習過程與學習資源的設計、開發、利用、管理和評價的理論與實踐。上述定義明確地指出了教育技術的兩個研究對象(學習過程、學習資源)和五個研究領域(設計、開發、運用、管理與評價)。2.教學媒體

2．教學媒體

答:教學媒體包插教與學兩方面的媒體，它是在教學活動中，傳遞、承載和控制教育、教學信息的載體或中介，是教學系統的重要組成部分。3．文件傳送協議FTP 答:文件傳送協議FTP文件傳送協議FTP是Intemet傳統的服務之--，它也是Intemet的一種標準協議。這一協議使用戶能在聯網的計算機之間傳送文件，使用FTP幾乎可以傳送任何類型的正文文件、二進制文件、圖像文件、聲音文件、數據壓縮文件等，因此FIP文件傳輸已成為Internet 上傳遞文件的最主要方法。目前FTP軟件很多，常用的有Leapftp，Cuteftp 等。4．網絡教室

答:教室網是指在一個物理教室范圍內的計算機局域網，主要服務于課堂教學，通常又稱網絡教室。5．電子郵件

答:它是Intermet上使用最廣泛的一種服務，是Intemet最重要、最基本的應用。6．研究性學習

答:研究性學習有廣義與狹義之分，廣義的研究性學習指的是一種學習方式，它不但可以在研究型果程中運用，也可以在基礎型課程與拓展型課程中運用;狹義的研究性學習單指研究型課程，指圍繞一個主題或問題，以小組學習為主要形式，學生自主進行的探索性、實踐性、開放性課程”。

二、簡答題（每題10分，共40分）1．簡述教育技術的內涵？

答:教育技術是在視聽教育的理論與實踐經驗的基礎上，關于學習資源和學習過程的設計、開發、利用、管理和評價的理論和實踐o現代教學觀念從以教為中心轉向以學為中心，從傳授知識轉向發展學生學習能力的重大轉變

2．簡述電視教材的開發過程？

答:(1)環境、需求分析(2)教學設計(3)腳本設計(4)編程、制作(5)評價與修改 3．學習評價的功能有哪些？

答:-般認為，學習評價是根據教學目標的要求，按一定的規則財學習效果作出描述和評定的活動，也可以簡單的理解為確定教學和學習是否合格的過程，它是學習各環節中必不可少的一環，也是教學設計中極為重要的一個組成部分，其目的是檢查和促進教與學。學習評價的功能如下:(1)診斷功能，通過學期、學年和教程開始之前的診斷性測驗，教師可以了解學生的學科知識、技能、能力達到的水平和學習中存在的問題。

(2)反饋功能，通過學生學習的測評，會給學生以肯定的或否定的評價，這就是教學評價的反饋功能。(3)定向功能，研究表明，學生在學習時間和學習力里上的分配，常常受評價標準和測驗內容的引導。(4)鑒定功能,對學生學習結果的評價，也正是對學生掌握程度、能力水平或學習水平的一種鑒定o這種鑒定可以作為學生升級、高-級學校選拔新生，用人機構錄取工作人員的基本依據o(5)教育功能，教學過程中所進行的各種評價，本身也是-種教育活動，可以促使學生對所學內容的復鞏固、歸納和綜合，訓練學生的基本技能,提高他們運用所學的知識分析問題、解決問題的能力。4．電視的制式是如何劃分的？我國采用什么制式？

答:目前世界上有NTSC、PAL、SECAM三種彩色電視制式同時使用:美國、日本、加拿大等國采用NTSC制;前蘇聯、法國和東歐一些國家采用SECAM制;我國(包括香港)和德國、英國及非洲-些國家采用PAL制。

三、論述題（每題15分，共30分）1．簡要論述加涅對學習結果的分類。

答:學習結果的分類:加涅的學習論體系包括十分豐富的內容:學習結果分類論、學習層次論、學習過程論及學習條件論。其中,在學習結果的分類上，他從人類習得的性能中區分了五種學習的結果，這種學習的結果也稱為五種習得的性能o加涅根據學習結果的不同特點，概概括出五種學習結果:言語信

息、智慧技能、認知策略、態度和動作技能。

1、言語信息:言語信息是種我們能夠陳述的知識，它是知道什么或陳述性知識”。言語信息由于在數里和組織上有所不同，可分為三種學習情境:學習名稱、學習事實和學習有組織的信息o掌握言語信息的外部條件要告訴學生學習目標，同時，信息的重復聽和讀對學習也是必要的。

2、智慧技能:智慧技能使個體應用符號或概念與他們的環境相互作用，也就是人們應用符號辦事的能力。例如，低年級的讀、寫、算的學習，就是智慧技能的早期式。學習智慧技能,意味著學習如何完成某種智慧行為，它是一種怎么樣的知識，.-般說來，被稱為程序性知識”。個體在學校中所習得的智慧技能是非常多的，但可以根據其心理過程的不同復雜程度進行分類。從低到高、從簡單到復

雜，可以分為五個亞類:辨別、具體概念、定義性概無念、規則和高級規則。辨別是能區分不同的刺激，對不同的刺激進行不同的反應形成概念是在一系列事物中 找出共同屬性并給同類事物賦予同一名稱，有對事物分類的能力，概念分為具體概念和定義性概念，反映具體事物的概念是具體概念，反映對象各種屬性及關系的概念是定義性概念。規則揭示了兩個或更多概念之間的關系，掌握規則指能夠運用規則進行操作，作出正確的反應。高級規則是組合在一起的兩個或更多規則，是更復雜的規

則。每一個層次都有各自的特性，即都有不同的外在行為表現、內部條件和外部條件。可以講，教學的最終目的就在于讓學生創造性地運用高級規則來進行問題解決。

3、認知策略:如果說，智慧技能是運用既念和規則對外辦事的程序性知識,那么認知策略是運用概念和規則財內調空的程序性知識。認知策略是一種支配個體自身的學習、記憶和思維行動的技能。它可以包括識記策略、精加工策略和組織策略等o認知策略的把握對于學生學會如何思維、如何學習是非常重要的。所以，它是種特別的非常重 要的技能,學習者可以選擇認知策略作為解決新異問題的模

式。

4、態度技能:加涅將人類在情感領或習得的性能稱為態度，它是景響個體對人、對物、對事的行為的復雜的內部狀態o既然是內部狀態，所以，它不是行為本身，而是以對個體行為的觀察中推論出來的。由此，可根據個體的行為選擇來測童態度o同時，在態度學習和改變中，僅憑言語說教是不起作用的，-種較好的方式就是呈現榜樣。

3、動作技能:在加涅看來，技能可分為三類:-類是智慧技能，即運用概念和規則對外辦事的能力;另類是認知策略，即-種特殊的智慧技能;第三類為動作技能，即身體和肌肉協調的能力。動作技能可分解為構成整個操作的部分技能”，學會將已習得的部分技能綜合起來，對整體動作學習有

非常重要的意義。同時，動作技能的學習最好是通過重復練習來完成。以上所述，就是加星對學習結果的分類o在對學習結果分類詳述的同時，加涅還五類學習的條進行了闡述這些構成 了加涅學習論的主要內容，對于教學設計也有著重要影響。2.論述多媒體教室的功能。

答:(1)能滿足多媒體授課、綜合演示研討、現場教學等各方面的需求。可進行實物教學、圖文現場教學，增加了教學的深度和廣度，充實了授課內容;(2)由投影艤、電動幕組成的大型顯示器，確保了課堂顯示效果、媒體應用，并備有筆記本電腦、局

域網接入口;(3)使學生在聲形并茂的環境中學習，加深了對事物的感性認識，提高了學生的理解能力;(4)方便靈活的控制系統,使教師能以容的調整教學設備，思路清晰。