第一篇：企業文化怎樣才算做得不錯？

企業文化怎樣才算做得不錯？

引言:

朋友問我:你最近在忙什么?

我回答道:給一家公司進行企業文化咨詢項目。

朋友大吃一驚:他們公司企業文化做得不錯呀,你給他們做什么?

思考:

企業文化怎樣才算做得不錯?

回答:

是的,某公司多年一直重視企業文化的培育與建設,目前已經取得了初步的成果,但是不能說做得不錯。雖然公司的核心價值觀、企業使命、基本管理理念已經初步確定,但是沒有進一步地分解細化為可以指導企業制度體系建設、形成員工行為規范的子理念,缺乏這一基礎,各級管理人員及員工對這些理念的理解就容易產生偏差,就很難將理念與自己的實際工作結合起來。

另一方面,企業理念變成了相對抽象的概念,在消費者、合作伙伴等各利益相關方心目中難留下深刻印象,很難形成鮮明的企業形象,企業文化整體的建設推廣缺乏系統規劃,實施方法也單一。

因此需要以明確的核心價值觀、企業使命、企業愿景為指導依據,對企業管理運營中涉及到的各項子理念(如企業管控、集團化管理等)進行明確與細化,便理念體系更加豐滿,有血有肉。

人的思想觀念的形成要受到多方面因素的影響,企業文化理念的推廣實施也要充分考慮這些影響,使理念更具適應性,使實施方案更具針對性。

當然,文化的作用最終是為企業服務、為員工服務的,他創造了共贏,所以不局限于什么理論,更重要的是產生價值。

一個優秀的企業,不僅僅是在做產品,她給這些人提供了一“樂業”的事情。在家是安居,到公司是樂業。她是一個平臺,在這個平臺上,員工們實現夢想,體驗價值,收獲幸福。有文化的企業讓人活得更精彩。

第二篇：高考作文怎樣得高分

高考作文怎樣得高分 高考作文在高考語文中占到 60 分，是整個卷面的三分之一的分值還要多，高考作文的好壞有時直接關系到高考語文成績的高低。好的作文可以到 50 分以上，甚至滿分 60 分，可差的作文只能得二三十分，這一高一低就可能相差 20 多分，這個差距是基礎題無法彌補的，也往往是在語文考試中拉開考生距離和水平的地方，是考生應該絕對重視的復習訓練重點。可同學們在高考復習中往往找不到正確的復習方法，有的同學更是認為作文無法復習，考試時對付著寫的態度，作文往往寫得平淡，沒有條理，跑題，文體內容不明確，甚至有些考生寫不正確的觀點和看法，這樣的文章都不會得高分。

其實作文的訓練也是有章法可尋的，掌握正確的訓練方法會讓考生在考場上增加取勝的砝碼。那么我們該如何做呢？

談到寫作時，大家都會講“文無定法”，這的確是事實，但好作文有大家公認的標準，考試作文更有它本身的特點，了解這些信息對考場作文的提高是大有裨益的。

首先，好的作文要遵循“思想第一性”的原則。現在的學生，思想普遍比較“灰”，看問題尖刻。作為一篇好的作文基調可以沉重，但一定要有健康的東西，體現“哀而不傷”的內涵，讓人讀后有所啟迪，要給人以力量和活力，不要只流露出悲觀甚至錯誤的思想。

其次，作文一定要有文采，詞語一定要講究。這里講的文采是一種運用語言的風格。其中語言質樸、簡潔明了是一種文采；有韻律，長句多，用詞委婉，善于引用詩詞也是一種文采。同學在平時的訓練中就要有意識的讓自己的語言形成一定的風格和傾向美，讓人讀來有種美的感受，讓閱卷老師在整體上對文章有好的印象。

現實中，同學們的作文存在很多的問題，比較普遍的就是語言運用風格前后不一致；語言平淡，構思陳舊，不新穎；隨想隨寫，作文缺乏層次和結構。造成這種現象的根源是：作文不講究技法，寫作文之前不構思，寫出的文章沒有邏輯和條理。要克服這些問題，第一要講究作文的技法，訓練自己寫提綱。現在同學們很少在高考的作文中有意識的運用技法，在平時就要加強對高考作文技法的運用和訓練，而訓練高考作文技法最好的方法就是訓練自己寫提綱。在練習寫提綱的過程中要遵循這樣的一種步驟，即審題；聯想；分析歸類，聯想；深入。這樣做能夠克服“隨想隨寫”，使自己的文章條理清晰。同學們在考場上往往由于時間的問題喜歡看到作文提筆就寫，結果經常是邊寫邊想自己要寫什么，在將要寫完一篇文章時才發現自己找到了思路，文采大發，可文章也要結尾了，導致作文“蛇頭虎尾”，這樣的作文是不會得高分的。

第二在作文之前一定要先構思，然后再去完成。一篇好的作文要從三個方面來構思，這三個方面就是開頭，結尾，腰（就是文章中閃光的一段），具體來說就是精心開頭，結尾照應，中間一定要有閃光的一

段。將這三個方面構思清楚，并沿著這樣明確的一個思路去完成，再加近一些精彩的句子，一篇好的作文就成了。

第三點就是寫作文之前一定要審題，明確作文題目要求你寫什么，要求是什么樣的，然后再去構思，要劃分自然段落，5 到 7 個最合適。很多的同學不愛劃分段落，或是永遠都用“三段式”讓判卷的老師閱讀起來很費勁，其實可以多劃分幾段，能讓自己的文章更容易閱讀，自己的寫作主題也會更明了。

第四點就是要有新穎別致的標題，在做話題作文時尤其要從話題中提煉出一個觀點來，從小的切入點提煉出大的內涵。很多的同學喜歡直接就話題寫話題，這樣的結果只能使作文蒼白無力，沒有力度也缺乏說服力。

第五點也是很重要的一點，寫作文要有時間觀念。在平時訓練中就要訓練自己從列提綱、審題到修改完成不要超過一個小時。在考試訓練的過程中也要注意為作文留出一定的時間，不能匆忙的寫作。

總之對于作文的復習只要有章法的訓練就會有一個驚喜。

高分作文一定要有獨特的角度

800個字是規定的，這對于考生來說，那是 “如來佛”之手掌，12年的“本事”全要在這只“手掌”上表現出來，讓閱卷者的“火眼金睛”看出你的水平來。可“面積”有限，如何讓它“高產”，那就得靠考生的“功夫”。“功夫”很多，角度是其中重要一著。記得小時候上山砍柴，長輩們教我們要注意進刀的角度，才能多快好省，當時不甚了了，現在想來實在太重要了，只有找到一個適當的角度，你才能事半功倍，人生如此，作文亦然，角度不同，作文的格調不同，氣質不同，分數也不同啊。那么那些角度是好的呢？

1．生命角度。文章寫到生命，就在高格上走了。把自己的材料和生命聯系起來，就會別具一格。有位考生用“生命的清單”作題，圍繞這大做文章而得到滿分。余秋雨先生談到生命與寫作時，他說，許多中學生只注意到好文章，而沒有注意到生命的內在感受。有的同學會去學一種寫作方法，一種語言結構的組織方式，雖然很聰明，但這畢竟不是生命的主干。余秋雨曾經對一篇作品寫過這樣的評語：有巧思，但感覺不到你身體里面青春的溫度。沒有溫度，只是巧思，結構來結構去，像一個游戲一樣，那太可惜。寫文章一定要多從生命出發，好文章，都是實實在的生命表述。他又語重心長地告訴我們：寫作是人類生命與生命之間的互相溫暖，而不是奇巧的結構之間的一種存在。有效的表達和生命意義的真實傳達這個問題上，我們不應該本末倒置，年輕的時候本末倒置要走出需花費幾十年時間，有的人一輩子都沒有走出來。

2．名著角度。所以能成為名著，必有其含金量在。心讀名著、化用名著，在有限的時間和“面積”里，用名著之“佐料”，寫生命之華章，文章的信息就多了。年年都有化用名著得高分的。2003年湖北考生的滿分作文便是佐證。

寶釵鳴冤 湖北一考生（高考評卷得分：60分）

小女子寶釵在日出了大觀園來到世間游玩一番，才發現世人對我有諸多非議，小女子我實在是冤枉啊！

人們都偏愛弱不禁風的林妹妹，提到我便一個個咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責我破壞他人美好感情……這都是因為他們用有色的眼鏡看我的緣故。

我承認我與林妹妹相比，的確有些圓滑世故，但這并不是我的錯。我隨母親、兄長借居在賈府，我的母親性格溫和，哥哥又是一個無法無天的混世魔王，后來又娶了一個兇神惡煞般的嫂子，如果我不處處留意，事事小心，怎么能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢？但有些人卻罵我虛偽，收買人心，難道我關心每一個人也有錯嗎？我不過是希望母親和自己能和周圍的每一個人和平相處罷了。

有人找出我曾寫過的“好風憑借力，送我上青云”說我一心想著名利富貴。這又是對我的大偏見。大家是否忘了我是為了選秀女才上京的？作為一個從小便被教育″三從四德″的大家閨秀，當我面臨著改變命運的一次機會，難道我不能對自己的未

來有些許的憧憬、期盼？而且我還在螃蟹詩中抒發了對這黑暗世道的痛惡，使姐妹們大呼痛快，這也是我的詩文，為什么人們卻忽略了呢？

木石前盟的確感人，可金玉良緣并不是我一手策劃出來的，我也在追尋著自己的愛情呀！當寶玉挨打時，我不也真情流露了嗎？但林妹妹那紅腫的雙眼博得了大家的同情，人們對我自然視而不見了。調包計給我招來一片罵聲，可誰又知道當我聽到寶玉的一聲聲″林妹妹″時，我的心中也痛苦萬分呢？我得不到自己追求的愛情，還承擔著破壞別人感情的罵名，誰又曾為我說過一句公道話呢？

人們之所以對我有許多偏見，是因為他們都帶著喜歡林妹妹而討厭我的心情來看我，看我的一言一行，看我的一詞一句……其實就連林妹妹也能用公正的目光看我，后悔以前誤會了我，為什么其他人不能呢？但愿世人不要以感情的親疏遠近來看人，這樣小女子沉冤可以得到昭雪了！

此文為什么得高分呢？說白了，那就是用名著作料，扣住材料，再加上自己的一點想法就成功了。如果細析，我以為有以下幾個原因：

①角度新穎。切入角度是高考作文得意分的重要亮點，如何切入？怎樣切入才符合美文的要求，那是大有講究，有很多

文章可做。此文以薛寶釵陰魂再現，談論感情與認知的關系問題，富有創意，角度新奇切題而得高分。②用名著作材料，份量就重了。名著因其深厚的底蘊、深刻的思想常被人們稱頌而膜拜，你用其中的人物構思行文，其格調和分量絕對不同一般。

③分析很有情理。能引起感情共鳴的好文章常常是合乎情理的，即使比較抽象的抒情也是抒在人們的心里，即使嘆苦也會讓人簌簌掉下淚來。說實話，薛寶釵和林黛玉相比，從現實的角度看，薛寶釵確實要比林黛玉更讓人容易接受、認同。考生的分析并沒有“假、大、空”，全是合乎人們情理的，讀完全文，我們會從內心里發出呼喊：寶釵真“冤”啊！

3．文人角度。文人往往多愁善感，一張樹葉飄下會生出許多感慨；一事不公，常會縈繞于心而不去，所以他們表現得既纏綿又大氣，既傷感又徹悟。說其纏綿，那就是有“梁山伯與祝英臺”久唱之不衰；說其大氣，那就有司馬遷的《史記》“腸一日而九回”讓人肅然；說其傷感，就像白居易那樣，能和平民一起發出“同是天涯淪落人”的無奈；說其徹悟，那就是脫離俗世的超然，便有蘇軾“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”瀟灑。有位學生這樣看人生：

“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落；恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透。”恍恍忽忽間，讓歲月從指縫間溜走。有朝一日望著鏡中垂垂老矣的自己，思緒是否會飄向未知的遠方……

想起赤條條地來到世上，為著第一聲啼哭，拼命掙脫母親的代價；

想起跌倒與爬起的反反復復，為了走得更遠，看得更多的代價；

想起豪情壯志的夢想，為了贏得最絢麗的人生，逆水行舟的代價；

……

想起了整整一生自己的收獲與付出，整一整行囊，里面竟然是空的。

于是悲哀起自己的付出，感嘆于即將遠去卻沒有路資，想起這潮起潮落的人生，看不清這是霧，是雨，還是風…… 如孩童追逐落葉，迷戀著它蝶一般隨風飛舞的舞姿，為著它，不惜跋山涉水披荊斬棘，然而風終會停，葉終會落，當你發現落葉終歸還是落葉時，你已垂垂老矣。

用生命的代價，每天一個或喜或悲或甜或苦的夢，這就是人生的含義……

因此智者選擇瀟灑的人生，該放手的時候且放手，告訴自己，“一花一世界，一沙一天堂”，永恒，其實就在你手掌上珍藏。

而庸人往往墜入碌碌人生，哀嘆于往昔，無為于今朝，失望于未來。辛苦的維持卻是慘淡的經營，其代價可謂大矣！

流星選擇短暫的生命作為輝煌的代價；

曇花選擇黑暗的夜間作為芬芳的代價；

我們何嘗不是選擇一生的辛勤作為活著的代價……

可這一切都無需太執著，更無需太癡迷。

輕輕撩起發絲，告訴自己：“我不是歸人，而是過客……”

我以為此是文人心行文，沒有心靈的高潔是寫不出這樣的格調別致的美文的。4．心靈角度。從心上寫文，往往是感人的。心就是魂，在“靈魂”深處鬧革命，常能掀起閱卷者感情的漣漪。有人寫“思念”，全是心的思念，讀來讓落淚：

思念是心空的燈，思念是心海的筏，思念是心緒的絲，思念是心田的犁，思念是心箱的蜜……我知道，有一種溫柔的心痛叫思念，有一種時刻的牽掛叫思念，有一種沉沉的憂郁叫思念，一種苦苦的忍耐，一種酸楚的無奈，一種“只要你過得比我好”的隱忍叫思念。寧靜的心笑看風云，是一種睿智；寧靜的心豁達樂觀，是一種寬厚；寧靜的心包容萬物，是一種博大；寧靜的心海納百川，是一種深邃；寧靜的心恬淡愜意，是一種回歸自然的本真。

短短的一段話有多少“心”字，那正是“心心相印”，心心相印的文字，常會讓人落下心的眼淚。人生是什么，那是一個誰也不能回答，也回答不了的大問題，之所以難回答，是因為是生命的哲學，但用“心”去回答，則讓人釋然，如進入桃花源一樣。有人說，人生就是在這理想與現實中輾轉。在這入世與出世中徘徊，在這有緣與無緣間漂泊，活著的時候因為精神的富足才具有生命，逝去了之后靈魂的永駐才能延續生命，無論生活怎樣平凡與苦悶，無論人生怎怎樣壓抑，都不要輕言沒有了希望，都不要輕易放棄努力。沒有了一生的執著，沒有了一生的激情，縱然是活著，活著又何滋味。

多么高尚的話語，多么真摯的感情！誰能不為之動容呢？

5．境界角度。我始終以為人的漂亮在于氣質，文的高雅在于境界，正如王國維所說，文有境界自成高格。高考真是高手如林，應該說很多人都是會寫文章了，但要“鶴立雞群”，你就得在境界上超過人家。要有境界那就要有比較高的思想修養，非凡的觀察力，一顆慈悲心，常人拒而遠之的東西，你要試著靠近它，理解它，有位考生用“信任陌生人”作題目，光這一題目，就讓人的眼球“固定”，這位考生在文中說：“累了，我們都累了，我們忘了曾經呼喚過的信任。隔膜和顧忌，讓信任變得像是遙遠的星辰，可望而可不即。你為一道難題搔首踟躕的時候，一位與你只是點頭之交的同學輕輕地告訴你答案。你懷

疑，你看著他的眼睛，那里閃爍著和善和友愛，于是你釋然地微笑。你在一個陌生的地方感到無所適從的時候，一位好心的路人問起，并幫你解決了疑惑。你懷疑，可是你從他的話語和行動中感到了關懷和誠摯，于是你衷心地道謝。其實有很多時候，別人沒有給我們疑惑，而是我們自己的心靈因為戒備而多疑；我們不應該因為感情的生疏，造成認知的誤區。

在這個復雜的世界里，讓自己變得簡單，把別人看得簡單，這就是一種深層的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以領略信任的意味。

信任親友是人的天性，而信任他人則是一種美德，在信任的過程中，快樂而全面地認識這個看似復雜的世界。

這樣的行文，當屬高雅之境界，高分便親近你！

6.懺悔（歉疚）角度。“懺悔”不是“國貨”，是舶來品。“懺悔”在我們中國的表達，那就是“反省”兩字，孔子“一日而三省”當是最經典的例子。“靜坐常思己過，閑談莫論他非”，常常是君子們修養的一條準則。常能反省的人往往是一個文明人，一個具有高尚人格的人。反省，其實是靈魂的凈化劑，塵埃的過濾機。把此用在作文里，也是一個能引起共鳴的“催情彈”。有位同學這樣說：

我從未有過要將懺悔寫成文字的欲望，今天突然有了，可能是因為我要懺悔的太多了。我要向我的父母懺悔。

我曾經無視他們的愛，甚至故意扭曲他們的愛，胡亂地發泄著自己內心的煩躁。我曾經不顧他們的告誡，為了好玩，為了刺激，徒步在鄉間野道中采摘冰激凌，而讓他們用了整整一個下午的時間來找我。我曾經倔強地不去理睬被我言語傷害的媽媽而讓她流淚不止……我向他們懺悔，為我的無知，為我的倔強，為我的任性莽撞；也為他們的無私，為他們的深愛，為他們的仁慈。我要向我的父母深深地懺悔。

我要向我的老師懺悔。

我曾經無視他們的辛苦，虛偽地對待他們，我沒有誠心地與他們交流，甚至輕視他們的勞動成果，冷冷地將鐵門回應老師熱忱的呼喚。我向他們懺悔，為我的虛假，為我的生硬，為我的懶惰；也為他們的希望，為他們的博愛。我要向我的老師懺悔再懺悔。

我要向我的同學懺悔。

我曾經關閉自己的心門，我曾經敷衍過他們，我曾經在他們需要幫助的時候無視地走過，我曾經在他們與我競爭的時候的失敗面前幸災樂禍過。我向他們懺悔，為我心地不正，為我的不友好，為我的不熱情；也為他們對我的幫助，為他們對我的關愛，為他們不計較我的過錯。我要向我的同學懺悔。

我要向我的朋友懺悔。我曾經懷疑過他們對友情的不忠，我曾對受傷害的朋友不管不問，我曾經不愿主動地與我的朋友交流，我甚至對他們對我的付出起過懷疑……我要向他們懺悔，為我的不純潔，為我的心胸狹小，為我在不順意的時候，對他們的發泄，也為他們善意的勸說，為他們的偉大的理解，為他們寬容的忍讓，我要向我的朋友懺悔。

我要向我的大哥懺悔。

我曾經完全地依賴他，我曾經在心里過于苛刻于他，我曾經給他帶來那么多麻煩，我要向他懺悔，為我不是個好妹妹，為我無知的追問，為我傻氣的虛偽；也為他超越親情的寬容和超越年齡的理解。我要向我的大哥懺悔。

寫到這里突然想讓生命重來一次，我將帶上這些懺悔，我要做得比現在更好。

這種懺悔意識用在高考作文里，也常常是得高分“基因”，請看湖北一考生寫得《普朗克的懺悔書》

我，普朗克，一個可能被后人尊重和崇拜的物理學家，有愧于良心，有愧于多年來在原子本質問題上苦心鉆研卻始終未獲得突破的物理界朋友們，有愧于全人類。

我即將與世長辭了，幾十年了，幾十年來我一直生活在壓抑之中，我的生命始終未獲得過快樂，在這樣的環境中，我的

生命不會延續太久了。幾十年來，那東西一直在我心里癢癢，我要在還來得及的時候搔一搔。

那是一個陽光明媚的早上，我一個人沮喪地扯著那好似灌了鉛的腿艱難地移動在我家的花園內，鳥兒的歌唱，花兒的繽紛在我眼里都已蒼白無力。我剛從實驗室出來，剛剛完成了我的原子假說以及我的普朗克公式。這是我的重大發現，也是物理界的重大突破。然而，我的學說與牛頓的粒子說是矛盾的。我一旦公布自己的學說，牛頓的粒子說必將被推翻。那時，我太敬重牛頓了，他是我心目中最偉大的科學家，他的許多理論、學說都讓我嘆服，我對他的崇拜幾乎達到盲目、瘋狂的境界，他在我心中是完美的。我感到眼前灰暗，不知所措，一定是自己錯了。

我辭去了教授的職務，在此后的幾年里潛心鉆研，尋找原子假說中的“錯誤”，然而，我沒找到錯誤，事實反而更加肯定了原子假說的正確性。我感覺自己要瘋了，壓抑和煩躁開始包圍我，我停止了研究，將自己徹徹底底地變成了一只“自然動物”。

多年的思想掙扎我已經受夠了，我試圖找些豪言壯語來安慰自己，試圖用牛頓的光芒來照亮心中的盲區，安安穩穩地過完此生。我失敗了，我終于清醒認識到：沒有比公布原子假說更讓我踏實的行為了，只有那樣我才能解脫，我已經讓原子物理學的發展滯后了幾十年。

幾十年的壓抑給了我寶貴的思想財富，我想他們與原子假說同樣值得留給后人：事物的本質與自然界中的一些客觀規律是不可改變的，而感情的親疏往往會使我們對事物的認知發生偏差。在認知事物的過程中要放開感情方面的影響，對現實的肯定不會傷害感情，但感情影響了認知，則會讓我們走彎路。

普朗克

×年×月×日

此文沒有太多的文學底蘊，行文也沒波潤，也沒動人的亮點，但為什么能得到滿分的評價呢？我想，這考考生大膽的從“懺悔角度”入文有很大的幫助。

第三篇：怎樣才算是知識分子

怎樣才算是知識分子？

照時代周刊(Time)的時代論文所說，得到博士學位的人早已不足看作是知識分子。

即令是大學教授也不一定就是知識分子。至于科學家，只在有限的條件之下才算是知識分子。該刊在兩個假定的條件之下來替知識分子下定義：

第一、一個知識分子不止是一個讀書多的人。一個知識分子的心靈必須有獨立精神和原創能力。他必須為觀念而追求觀念。如霍夫斯泰德(RichardHofstadter)所說，一個知識分子是為追求觀念而生活。勒希(ChristopherLasch)說知識分子乃是以思想為生活的人。

第二、知識分子必須是他所在的社會之批評者，也是現有價值的反對者。批評他所在的社會而且反對現有的價值，乃是蘇格拉底式的任務。

一個人不對流行的意見，現有的風俗習慣，和大家在無意之間認定的價值發生懷疑并且提出批評，那末，這個人即令讀書很多，也不過是一個活書柜而已。一個“人云亦云”的讀書人，至少在心靈方面沒有活。如果依照上列時代周刊所舉的兩個條件來界定知識分子，那末不僅中國的知識分子很少,即令在西方世界也是聊聊可數。

在現代西方，羅素是十足合于這兩個條件的。史迪文遜(AdlaiStevenson)顯然是一個知識分子。在中國，就我所知，明朝李卓吾勉強可作代表。自清末嚴又陵以降的讀書人堪稱知識分子的似乎不易造一清冊。而且，即令有少數讀書人在他們的少壯時代合于這兩個條件，到了晚年又回頭走童年的路，因此不算知識分子。

維斯(PaulWeiss)說，真正的知識分子沒有團體，而且沒有什么朋友。赫欽士(RobertHutchins)認為一個知識分子是試行追求真理的人。

這樣看來，作一個真正的知識分子是要付出代價的，有時得付出生命的代價。蘇格拉底就是一個典型。一個真正的知識分子必須“只問是非，不管一切”。他只對他的思想和見解負責。他根本不考慮一個時候流行的意見，當然更不考慮時尚的口頭禪；不考慮別人對他的思想言論的好惡情緒反應；必要時也不考慮他的思想言論所引起的結果是否對他有利。一個知識分子為了真理而與整個時代背離不算希奇。旁人對他的恭維，他不當作“精神食糧”。旁人對他的誹謗，也不足以動搖他的見解。世間的榮華富貴，不足以奪去他對真理追求的熱愛。世間對他的侮辱迫害，他知道這是人間難免的事。依這推論，凡屬說話務求迎合流俗的讀書人，凡屬立言存心嘩眾取寵的讀書人，凡屬因不耐寂寞而不能抱真理到底的讀書人，充其量只是讀讀書的人，并非知識分子。

海耶克說，知識分子既不是一個有原創力的思想家，又不是思想之某一特別部門的專家。典型的知識分子不一定必須有專門的知識，也不一定必須特別有聰明才智來傳播觀念。一個人之所以夠資格叫做知識分子，是因他博學多聞，能說能寫，而且他對新觀念的接受比一班人來得快。

海耶克的說法沒有時代周刊的時代論文那么嚴格。我對這兩種說法都采用。依照海耶克的說法，中國文化里的知識分子倒是不少。時代周刊的朝代論文所界定的知識分子是知識分子的精粹。海耶克所說的知識分子是知識分子的本干。前者是一個社會文化的創建的前鋒；后者是社會文化創建的主力。時至今日，知識分子自成一個站特殊地位的階層之情形已經近于過去了。今日的知識分子，固然不限于在孔廟里，也不限于在學校里，而是分布在各部門里。

因此，我們現在談文化創建，已經不是狹義的局限于拿筆桿的人的事，而是廣義的擴及社會文化的各部門的優秀人物。在一現代化的文化建構上，經濟工作者，工業工作者，農業工作者，以至于軍事科學工作者，都不可少。可是，在傳承上和方便上，以研究學問為專業的人是“搞觀念的人”。我在這里所要說的種種是以這類人士為主。當然，這一點也不意含其他方面的工作對文化的創建不重要。

第四篇：怎樣才算愛崗敬業

怎樣才算敬業呢？愛崗不是加班加點，敬業也不是任勞任怨。加班沒有效率，那不叫愛崗，不顧健康而拼命地工作不叫敬業，只是機械的工作而不用腦子、沒有創意那也不叫敬業。愛崗敬業，說得具體點就是要做好本職工作，把一點一滴的小事做好，把一分一秒的時間抓牢。古人說：“不積跬步，無以致千里，不重小事，何以成大器。”從小事做起，從自己做起，這就是愛崗，這就是敬業。如果還要再說得具體點，就是沒有任何借口，扎扎實實做好本職工作。當接到公司交待的工作時，不是討價還價能推就推，而是盡職盡責努力完成；在工作中遇到困難和挫折時，不是等待觀望半途而廢，而是自我激勵攻堅克難；自覺晉升沒有達到期望值時，不是牢騷滿腹，怨天憂人，而是自我反省加倍努力厚積薄發。這就是愛崗，這就是敬業。也許有人會說：“能達到默默默奉獻，無怨無悔的境界，能有幾個人呢？”其實在我們的車間，在我們周圍，就有許多這樣子的員工。他們是把工作當成人生的追求，把工作當成人生享受的那種工作者，如維修班的馮亮，雖然沒有得到什么榮譽，卻依然勤勤懇懇，兢兢業業，班組有問題是隨叫隨到，沒有一點牢騷。在例如45班的班長柯淑平，每天忠于職守，盡職盡責做好班組工作，前期因為家庭原因，但他還是一如既往，無怨無悔，認認真真的繼續工作，這樣的員工在我們車間還有很多。或許有的人是幸運的，因為他們被大家所知，因為他們成了楷模，成了表率，甚至成了被領導所賞識。他們是眾所周知的愛崗者；而更多的卻可能不被大家所知，他們在小小的崗位上做著個自最平凡的事，他們是不聲不響的愛崗者。兩者之間也許待遇有所不同，但卻有著最原始的共同點——愛崗敬業。看看他們，想想自己，我們還有什么理由不珍惜自己從事的工作崗位呢!還有什么借口不努力地完成本職工作呢？

一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發展的基礎保障。同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發展的需要。所以，愛崗敬業不僅是個人生存和發展的需要，也是社會存在和發展的需要。愛崗敬業應是一種普遍的奉獻精神。

從一個城市來說，沒有人當市長是不行的；同樣，如果沒有人去掃地、清除垃圾也是不行的。想當市長的人多的是，想掃地的人肯定不多。但在一個城市里，市長只需要一人，清潔工人卻需要幾百人、幾千人，甚至幾萬人。無論是心甘情愿的，還是不得已而為之的，只要是在自己既得的工作崗位上認真負責，盡心盡力，遵守職業道德，這就是一種普遍的奉獻精神。在我們國家，如果大大小小的公務員、企事業單位職工、私營企業主、個體戶都能夠表現出這種奉獻精神，人民就會更加富裕，國家就會更加強盛。

只有愛崗敬業的人，才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學習，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會為國家做出崇高而偉大的奉獻。焦裕祿、孔繁森、鄭培民等一大批黨和人民的好干部都是在本職工作崗位上嘔心瀝血，勤政為民；當非典疫情襲來，一大批平時并不引人注目的醫生、護士和科研人員，挺身而出，冒著生命危險，沖上第一線，拯救了一個個在死亡線上掙扎的同胞的生命，有人還為此獻出了自己寶貴的生命。

愛崗敬業是平凡的奉獻精神，因為它是每個人都可以做到的，而且應該具備的；愛崗敬業又是偉大的奉獻精神，因為偉大出自平凡，沒有平凡的愛崗敬業，就沒有偉大的奉獻。

在座的百分之九十以上都是年輕的員工。我想問大家一個問題：你為勁牌公司的生產發展準備好了嗎？也許你會說，我一個平常老百姓，在平凡的崗位上工作，我們能做什么？那些都是領導的事情。在這里，我要大聲地說：你錯了！在勁牌公司的生產發展過程中，在平凡普通的崗位上，我們雖然只是滄海一粟，但是，你我愛崗敬業的實際行動必將成為勁牌公司發展壯大的堅實基礎。

我們會義無反顧的選擇：敬業。有句口號說得好：不愛崗就會下崗，不敬業就會失業！愛崗敬業說得具體點就是要做好本職工作，把一點一滴的小事做好，把一分一秒的時間抓牢。搞好每一項維修，做好每一次巡檢，填好每一張記錄，算準每一個數據，寫好每一篇文稿。古人說：不積跬步，無以致千里，不善小事，何以成大器。從我做起，從小事做起，從現在做起，這就是敬業，這就是愛崗！怎樣才算愛崗，怎樣才算敬業呢？ 沒有任何借口，扎扎實實做好本職工作。當你接到領導交辦工作的時候，是討價還價能推就推，還是盡職盡責努力完成不講任何理由？當你在工作中遇到困難和挫折的時候，是等待觀望半途而廢，還是自我激勵攻堅克難無往而不勝？當你自覺晉級升遷沒有達到期望值的時候，是牢騷滿腹怨天憂人，還是自我反省加倍努力厚積而薄發？總之，接人待物，為官處世，你是喜歡拿著放大鏡百般挑剔找外因，還是常常拿著顯微鏡自我剖析找內因？也許有人會說，人之初，性本惰，能修煉到默默奉獻無怨無悔的境界，古往今來能有幾人？我要說：非也！在我們公司，就有許多感人的例子。包裝二車間的甘冬梅、皮金花，十多年敬業奉獻，全身心投入生產現場；提取車間的柯春華師傅，漚心瀝血，鞠躬盡瘁，汗水染白了雙鬢，贏得了大家的敬仰。他們，就是無私奉獻的典范，他們就是愛崗敬業的榜樣！比比他們，想想自己，我們有什么理由不珍惜所從事的事業、有什么借口不努力地完成本職工作呢？ 細節決定成敗，精益求精爭創一流業績。有哲學家說過：細節差之毫厘，結果謬之千里，真理和謬論往往只有一步之遙。實現人生價值，永無止境追求自我完善。什么是人生價值？在平凡的崗位上如何實現人生價值？相信許多人在思考，許多人在追求，也有許多人感到困惑迷茫。有句廣告說得好：思想有多遠，我們就能走多遠。一個人的價值取向決定人生的奮斗目標，也是人生進步的動力所在。我不想講空泛的理論，也沒有過高的奢望。我的價值觀其實很簡單：廢寢忘食、絞盡腦汁，苦熬一個個不眠之夜，如果寫出的材料能得到領導的一聲肯定；誠心誠意，盡職盡責，干過一件件份內份外之事，如果付出的努力能得到同事的一聲贊許，就足以使我欣喜萬分，就足以使我樂此不疲。這就是我在平凡工作崗位上無怨無悔的動力所在。也許有人會譏笑：真是胸無大志，真是鼠目寸光。我不想反駁，但也不會改變初衷。一個人的價值，靠自己追求實現，靠別人評價衡量。我想，如果我們每個人都在平凡的崗位上實現好普通的價值，無數個平凡就成了偉大，無數個普通就成了非常，既然把勁牌作為終身職業，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉獻給這莊嚴的選擇，就像魚兒愛大海，就像禾苗愛春雨，就像蜜蜂愛鮮花！

楊強事跡：

2004年7月，推薦楊強等同志申報“三個三”人才的請示：1個優秀專業技術人才，1個優秀企業管理人才，1個優秀鄉土人才

2009年4月，推薦楊強同志參加“享受省政府專項津貼人員”人選選拔的

2010年5月，勁牌公司皇宮酒業技術部經理楊強被評為大冶市第三屆十大杰出青年。2011年，勁牌公司白酒技術部經理楊強、產品組組長童國強從全國品酒師。

柯春華——提取車間維修主管。曾多次組織和參與對車間設備的改善創新。在工作中嚴格要求自己，任勞任怨，勇于創新，取得了一系列優異成績，先后獲得“先進個人”“工作標兵”“改善王”等稱號，受到了上級領導的一致肯定。他的這種在工作中任勞任怨，勤勤懇懇，一絲不拘的作風值得我們勁牌每一個人學習

程峰，1984年6月出生，于2008年進廠從事設備維修工作，現任包裝一車間維修工。他性格開朗、為人誠懇老實，對任何事情都有一種刨根問底的精神。

由于車間實行跟線承包制，他成為105線的跟線維修工，在剛接手的時候，105線的線效率全車間最低，故障率全車間最高。所以在開始的一個月，他每天下班后，自己開機跟蹤設備運行情況，觀察各個機臺引發故障的原因，逐個進行分析，并進行改善，通過一個月的跟蹤整改，105線的設備已進行穩定的運行狀態，其線效率已位居車間前列。

他在解決設備故障的同時，還善于創新，如看見上瓶臺人員放瓶存在將手指插入瓶口的現象，完成了瓶夾改善，這樣不僅降低了上瓶人員的勞動強度，還杜絕員工將手指插入瓶口，減少了安全隱患；針對外箱底部封不嚴，他改善了開箱機封膠刀架，保證了封箱的質量；針對灌裝機分配器渣滓多，他改善了分配器尼龍墊環，降低了灌裝機的渣滓率；同時他還針對設備大修的現狀量身定做了可移動式鉗臺，大大提高了大修進度；他還利用廢的不銹鋼制作了用熱水洗回籠瓶的改善??他的改善成果不勝枚舉，這些改善跟他那善于思考的大腦和勤勞的雙手是分不開的。他曾多次獲得勁牌酒廠“提案王”的榮譽稱號。

他不僅具有創新意識，動手能力很強，而且團隊精神非常強烈，在車間，其他生產線的設備出現故障，他都伸出援助之手，幫忙維修，從不記較個人得失，他認為：一個團隊注重的就是團結合作精神，每個人都有自己缺點和優點，只要相互合作，取長補短，團隊才能和諧發展。

在平凡崗位工作的他，全身心投入工作，憑借著刻苦和頑強的拼搏精神、不斷創新的進取精神、良好的團隊精神，虛心學習的品質在工作中發揮出最大的潛力，為公司的發展盡著他最大的努力。

熊永鳳

自2000年9月份進司以來。熊永鳳在車間分別從事過貼標簽、抹漿糊崗位，而后在包裝一車間從事灌裝操作工崗位至今。

2009年3月，包裝一車間進行大改造，將8000瓶/h生產線改造成12000瓶/h，這不僅意味著改造整條生產線，還意味著對整條線進行衛生清潔。試產當天，當班組成員看到現場一片狼藉，設備配件、油污、雜物等隨處可見時，大家都無從下手，而對衛生要求更高灌裝機更是難倒了大家。正當大家一籌莫展時，熊永鳳早已挽起袖口，拿起衛生工具清掃起來。別看她個頭小，做起事來卻干凈利落。在她的帶領下，班組成員也紛紛擼起袖口，投入到衛生清掃工作中。

為了讓試產順利進行，她緊盯設備運行的每一個細節，做好詳細記錄，一旦發現異常，立即督促廠家人員或維修工即時整改，不延誤試產的正常運行。而當106線試產成功，她也只是會心一笑，繼續埋頭苦干。

當開展TPM活動時，她發現不合理問題點最多，而針對如何清掃衛生死角，她同維修工一起研究，開發出許多工具，不僅縮短了清掃時間還攻克了衛生死角清掃難題。同時，她還將工作中積累的經驗制作成OPL教案供其他員工學習。

她就是這樣一個工作“風風火火”同時又認認真真的人，永遠以積極的態度，樂觀的精神去面對工作、面對人生。

第五篇：怎樣傳承企業文化

怎樣傳承企業文化

導讀：沒有傳承的企業就像一個徘徊在起跑線上的運動員一樣——或時進時退，或步履蹣跚。如何把家族式企業中那種良性的傳幫帶模式引入我們一般性企業當中呢？

相傳日本慶長年間，軍閥割據，如中國歷史中的春秋戰國時期。梟雄四起的亂世中有一股以德川家康為首的勢力最為強大，在德川幕府中有一個叫小林的謀士，為德川家立下了顯赫的戰功，甚至可以說，德川家能擁有現在這樣強大的勢力和小林的貢獻是分不開的。這讓小林家鄉的軍閥很不滿，于是將小林的家人全部抓起來，欲迫使小林離開德川幕府。忠孝難以兩全，小林決定離開。離開前他用五日五夜趕寫出治國、用兵之道100余卷，后德川家康用此道治國行兵披靡于天下。

從那個時候起，日本就形成了一種傳承文化，如今在日本的企業中前輩帶晚輩，老人帶新人，即使因急事匆忙調離工作崗位，不能傳帶新人，也會留下工作日志共新人學習。從日本人常掛在嘴邊的“前輩”、“請多指教”等常用語就可以看出日本人的傳承觀念已經形成了文化。日本的這種傳承文化使他們的經濟飛速發展，因為后來人不必浪費時間與精力重復去走前輩走過的老路，只要繼承、發揚即可，這樣便大大地提高了發展速度。日本二戰后能夠在如此短的時間內躍居世界經濟第二的位置，與其不走重復路的傳承文化有著重要的關系。

西方一些經濟發達國家也十分推崇這種傳承理念并紛紛將這種傳承文化導入自己的公司。而在中國企業中還沒有形成良好的傳承文化，甚至我們對傳承這個概念都很模糊。中國有幾句民間俗語代表了絕大多數人的觀念：“教會徒弟，餓死師父”“寧舍千金，不舍一技”等，這種觀念從古代一直延續至今，也因此致使很多優秀的技能失傳。

因為這個原因，中國的很多企業形成了企業要維持正常經營就離不開某個人的奇怪現象，離開后，企業就無法運轉或出現倒退，一些高技術行業的企業更是如此，而一般性企業中因為一個人的離開而導致管理混亂、工作交接斷檔的情況也很多。接手工作的新人，幾乎要從頭做起，這樣便影響了企業發展速度并付出大量不必要的管理成本。

蒙牛集團老總牛根生先生常提到：“人離開，把經驗留下”的理念，因此，蒙牛也有了今天火箭般的發展速度，除了牛總管理有方，具有極強的人格魅力外，重視技能與經驗的傳承也是其成功的關鍵因素之一，蒙牛把這種經驗的傳承由制度性轉到了文化上，使其深入人心，也為組織帶來巨大的收益。家族式企業發展速度快的原因除了團結、向心力強外，也與經驗與技能易于傳承有關，所以這樣的企業發展都很快。沒有傳承的企業就像一個徘徊在起跑線上的運動員一樣——或時進時退，或步履蹣跚。如何把家族式企業中那種良性的傳幫帶模式引入我們一般性企業當中呢？筆者有如下建議：

1、關鍵崗位建立工作日志

“前事不忘，后事之師”，任何的工作，哪怕是再簡單不過的掃地，都有其經驗與技巧，對于一些高技能、繁瑣復雜的工作更是如此。能夠不必去一一適應與探索一項工作，效率必然可以大大提升，對于一些具有失敗風險的工作來說，前人走過的足跡對其工作具有莫大的助益。如果以工作筆記或電子文檔的形式把工作中的心得體會，經驗教訓記錄下來，不僅利于自己以后的工作，對下一位接手工作的人員也有很大的幫助，同時也是企業積累的一筆財富。但這種方式切不可留于形式，應首先以制度約束為起點，而后要有監督，有使用，有管理，否則，寫出的工作日志即使如山一般多，卻堆在檔案室里成為蜘蛛安家的樂園，也毫無意義。

2、完善的交接制度

老員工離開公司時，能夠把一些重要的事物與未完成的工作交代給新員工及其他同事，將使新員工能夠更快進入工作狀態，工作基本不會受到影響。但遺憾的是，在我國企業中這樣的情況并不多，經常見一些員工離開企業時不做或敷衍交接工作，甚至一些帶有不滿情緒的員工會把重要資料、數據刪除銷毀，這對公司無疑是一種重大的損失。因此，嚴謹、科學的工作交接制度就很有必要，如交接復雜的工作可以以1—3天（根據行業特點不同而定）為帶薪交接，若超過這個合理的足可完成工作交接的時間則進入無薪交接，直到交接工作完畢，可由未付工資、擔保金、獎金等為牽制手段。但是這樣畢竟是被動的手段，能夠由制度為基礎，慢慢走入文化層面，在公司建立良性的交接習慣，才是上策。

3、建立人才培育機制

不要等到需要用人時才現去找人，這樣即使是一位非常優秀的員工，匆忙上陣也肯定無法馬上勝任工作。因為再優秀的員工也有一個適應與磨合工作、環境的過程，不要小瞧這些因為磨合與適應不順利所產生的工作停滯與倒退。企業就像一個高速運轉，齒輪眾多的精密機器，任何一個齒輪的工作失常都會影響整個機器的運轉，將因此造成的工作效率降低損失進行量化，是一筆不小的數字，只是因為我們沒有具體計算而忽略罷了。一個匆忙上崗的員工和一個經過適應、磨合并獲得了前輩的經驗與指點的員工，所產生的工作效果是截然不同的，當年美國通用電氣CEO杰克韋爾奇說，通用在為一百年后的的發展儲備人才，正因如此，GE才有了長期高速而穩定的發展。

4、走好第一步

所謂第一步就是能夠給新員工和老員工相互一個良好的開始，留下好的第一印象，這樣對于后面的順暢溝通，緊密協作，起著重要的作用。可以為新人入職時開展歡迎新人的見面會或交流聚會，在這樣融洽的氣氛中，新員工很快就會消除生疏感，與老員工的接觸在這種非工作，非正式的場合，自然輕松隨意，容易建立友誼，為彼此留下好印象，也對工作的交接與學習非常有幫助。而直接讓新老員工在工作中相識，很容易因為工作原因或氣氛原因，使雙方難以有效溝通并建立正面的情感基礎，甚至可能在無形中產生敵對情緒，對新人的工作產生巨大的障礙。

5、把員工總結的經驗、成果與獎金掛鉤

自己辛苦摸索出的工作經驗與技巧，很多人是不愿意與大家分享的，如果這些可以提高效率的經驗技巧可以讓大家都掌握，對提高工作效率將有巨大的幫助。作為企業，應該設立一個員工貢獻獎或與月、年的獎金直接掛鉤，讓利益驅動員工鉆研、總結經驗并樂于拿出來與大家分享。而相較其這些經驗技巧能為企業帶來的收益，付出的一點點獎金就顯得微不足道了。現在一些生產型工廠就采用了物質獎勵的方法來改進生產速度與質量，都有不錯的收益。

6、設立榮譽獎

人類對情感層面的需要絕對不遜于對物質的需要，因此，企業設立精神層面的榮譽獎勵同樣可以達到調動大家參與積極性的作用。將獎項頒發給樂于將經驗傳授給他人的員工，與實物獎相結合。比如，將員工的經驗心得刊發在內刊上共大家學習閱讀、舉行隆重的頒獎儀式、組織學習員工的工作經驗或把某些員工的小發明用其名字來命名等。慢慢在公司形成良好的經驗積累、傳承氛圍。

沒有傳承，就沒有了文明，沒有傳承也就沒有了歷史，對于企業來說，沒有傳承則永遠也長不大，做不強。從現在起，重視起來傳承的重要價值，讓傳承的種子在企業生根，讓傳承的文化在企業傳承。