第一篇：2018年《教育學(xué)》考點(diǎn)梳理

2018年教師招聘考試教育學(xué)考試考點(diǎn)梳理

一、名詞解釋：

1、教育是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。

2、學(xué)校教育是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的有計(jì)劃有組織的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。

3、教育者，包括學(xué)校教師，教育計(jì)劃、教材的設(shè)計(jì)者和編寫者，教育管理人員以及參加教育活動(dòng)的其他人員；

4、受教育者，即各級(jí)各類學(xué)生，也即教育的對(duì)象；

5、教育影響，即教育過(guò)程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。從內(nèi)容上說(shuō)，主要就是教育內(nèi)容、教育材料；從形式上說(shuō)，主要就是教育手段、教育方法、教育組織形式。

6、學(xué)校是一種古老的、廣泛存在的社會(huì)組織。它始于人類知識(shí)及其傳播的專門化要求，是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是現(xiàn)代社會(huì)中最常見、最普遍的組織形式。

7、學(xué)校文化可以分為：精神文化、物質(zhì)文化、制度文化

（1）精神文化：包括學(xué)生文化和教師文化，只要是以人或人際關(guān)系為基礎(chǔ)構(gòu)成的文化形態(tài)。（2）物質(zhì)文化：學(xué)校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的一種文化，如學(xué)校所處的物質(zhì)環(huán)境。（3）制度文化：學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章一般統(tǒng)稱為學(xué)校制度文化。

8、學(xué)校績(jī)效是指學(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實(shí)際效果，是管理有效性的重要標(biāo)志。

9、教師聘任制度：聘任雙方在平等自愿的前提下，由學(xué)校或者教育行政部門根據(jù)教育教學(xué)崗位設(shè)置，聘請(qǐng)有資格的公民擔(dān)任相應(yīng)的教師職務(wù)的一項(xiàng)教師任用制度。

10、教育目的是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，具體來(lái)說(shuō)就是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。

11、教育活動(dòng)有廣義與狹義之分。廣義：所有能夠傳遞人類生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)和精神文化的活動(dòng)都是（廣義的）教育。狹義：學(xué)校教育

12、德育是教育工作者組織適合德育對(duì)象品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘赖隆⑺枷搿⒄蔚确矫娌粩鄻?gòu)建和提升的教育活動(dòng)。

13、智育是教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對(duì)象的智慧水平為目標(biāo)的教育。

14、課程是受教育者在教育者的引導(dǎo)下，受教育者在教學(xué)活動(dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)（包括人類世代積累的歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體通過(guò)實(shí)踐所獲得的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)），這些經(jīng)驗(yàn)是教育者按照一定社會(huì)的需求和受教育者的身心發(fā)展水平，有計(jì)劃、有目地組織安排的。

15、教學(xué)計(jì)劃：是課程的總體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門所制定的教學(xué)與教育工作的指導(dǎo)性文件。

16、教學(xué)大綱：是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編訂有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件，他規(guī)定學(xué)科的教材范圍、教材體系、教學(xué)進(jìn)程和教法上的基本要求

17、課程設(shè)計(jì)：就是對(duì)于課程各個(gè)方面做出規(guī)劃與安排

18、所謂教學(xué)，乃是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校教育工作的基本途徑，是學(xué)校工作的中心

19、教學(xué)模式：以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)形成的，教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)成分按照一定的要求和程序整合而成的、比較固定的和具有典型性的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

教學(xué)模式是認(rèn)識(shí)和把握教學(xué)活動(dòng)多樣性的關(guān)鍵

20、教學(xué)原則是根據(jù)教育、教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。該

概念表明了教學(xué)原則的合目的性、合規(guī)律性。

21、教學(xué)組織形式是教學(xué)的空間結(jié)構(gòu)和時(shí)間序列的統(tǒng)一

22、班集體：是中小學(xué)最主要的學(xué)生集體組織形式，也是學(xué)校進(jìn)行教育活動(dòng)的基本單位

23、班主任：是班集體的教育者、組織者、和領(lǐng)導(dǎo)

24、難度：測(cè)驗(yàn)的難易程度，提供了試題平均通過(guò)率的信息（1、最簡(jiǎn)單；0、最難；難度中等時(shí)，最易拉開考生的檔次）

25、區(qū)分度：測(cè)驗(yàn)?zāi)芊窭_分?jǐn)?shù)距離的指標(biāo)（中等難度的區(qū)分度最高，難度為0.5的區(qū)分度最大）

26、法律責(zé)任:(廣義)包括法律規(guī)范所規(guī)定的不必強(qiáng)制履行的各種應(yīng)盡的義務(wù)（第一性義務(wù)）、(狹義)由于實(shí)際違反了法律規(guī)定而應(yīng)當(dāng)具體承擔(dān)的強(qiáng)制履行的義務(wù)（第二性義務(wù)）

27、學(xué)校事故包括意外事故和過(guò)錯(cuò)事故。意外事故：發(fā)生的原因不是由于當(dāng)事人的故意或過(guò)失，也不是由于不可抗力。當(dāng)事人不具備法律責(zé)任。過(guò)錯(cuò)事故：指由于一方當(dāng)事人（學(xué)校、教師）的違法行為而導(dǎo)致另一方當(dāng)事人（學(xué)生）人身傷害后果的事件

28、教師申訴制度：是指教師對(duì)學(xué)校或其他教育機(jī)構(gòu)及 有關(guān)政府部門做出的處理不服，或?qū)η址钙錂?quán)益的行為，依照《教師法》的規(guī)定，向主管的行政機(jī)關(guān)申訴理由，請(qǐng)求處理的制度。

29、學(xué)生申訴制度：是學(xué)生在接受教育的過(guò)程中，對(duì)學(xué)校給予的處分不服，或認(rèn)為學(xué)校和教師侵犯了其合法 權(quán)益而向有關(guān)部門提出要求重新做出處理的制度。

二、選擇題

1、教育學(xué)的研究對(duì)象是教育問題。

2、教育學(xué)代表人物：（1）培根（英國(guó)）：近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖；為獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的出現(xiàn)做出重要貢獻(xiàn)；提出實(shí)驗(yàn)的歸納法，為后來(lái)教育學(xué)的發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)；《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》首次把“教育學(xué)” 作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出來(lái)。（2）夸美紐斯（捷克）：教育學(xué)之父；《大教學(xué)論》；“泛智教育”思想——把一切事物教給一切人類；第一本教育學(xué)著作；在他以后，人們開始了教育學(xué)的獨(dú)立探索時(shí)期。（3）康德（德國(guó)）：《康德論教育》；教育是一門很難的藝術(shù)，其實(shí)踐必須和“真知灼見”結(jié)合起來(lái)；“教育的方法必須成為一種科學(xué)”；“教育實(shí)驗(yàn)”；（4）赫爾巴特（德國(guó)）：“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”；《普通教育學(xué)》，第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作；把教育學(xué)變成由一些基本的教育概念組成的知識(shí)體系；科學(xué)教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)為心理學(xué)和哲學(xué)。（5）洛克（英國(guó)）：《教育漫話》，建構(gòu)了完整的紳士教育理論體系（6）盧梭（法國(guó)）：《愛彌兒》，資產(chǎn)階級(jí)教育思想；“自然教育”；教育四個(gè)時(shí)期：嬰兒時(shí)期，兒童時(shí)期，少年時(shí)期，青年時(shí)期。這是近代教育論述中最完備的關(guān)于教育年齡階段的劃分，而且是建立在對(duì)兒童心理發(fā)展的觀察基礎(chǔ)上的；（7）裴斯特洛齊（瑞士）：《林哈德和葛篤德》，“使人類教育心理學(xué)化”

3、教育學(xué)的創(chuàng)立過(guò)程

（1）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國(guó)家興起

代表人物：德國(guó)的教育學(xué)家梅伊曼和拉伊

代表著作：拉伊的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》

梅伊曼的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)入門講義》和《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》

實(shí)驗(yàn)教育學(xué)強(qiáng)調(diào)定量研究

（2）文化教育學(xué)：又稱精神科學(xué)的教育學(xué)

19世紀(jì)末出現(xiàn)在德國(guó)

代表人物：狄爾泰、斯普朗格、利特

培養(yǎng)完整人格的主要途徑就是“陶冶”與“喚醒”。

（3）實(shí)用主義教育學(xué)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)興起的一種教育思潮

代表人物：杜威、克伯屈

代表著作：杜威的《我的教育信條》、《民主主義與教育》《經(jīng)驗(yàn)與教育》，克伯屈的《設(shè)計(jì)教學(xué)法》

杜威的基本觀點(diǎn)：（可做簡(jiǎn)答題）

第一，教育即生活；

第二，教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷地增長(zhǎng)；

第三，學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度、技能和知識(shí)；

第四，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識(shí)體系為中心；

第五，師生關(guān)系中以兒童為中心，而非以教師為中心

第六，教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。

（4）制度教育學(xué)：20世紀(jì)60年代誕生于法國(guó)

代表人物：F.烏里、A.瓦斯凱、M.洛布羅

代表著作：《走向制度教育學(xué)》、《從合作班級(jí)到制度教育學(xué)》以及洛布羅的《制度教育學(xué)》（5）馬克思主義教育學(xué)：馬克思恩格斯第一次從社會(huì)、教育與人三者之間歷史的、現(xiàn)實(shí)的總體聯(lián)系中來(lái)考察教育和人的發(fā)展問題，為教育學(xué)的發(fā)展奠定了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。（6）批判教育學(xué)：20世紀(jì)70年代之后

代表人物：美國(guó)的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、吉魯和法國(guó)的布厄迪爾

4、學(xué)校制度的發(fā)展—雙軌制

現(xiàn)代學(xué)制受限產(chǎn)生于歐洲，其發(fā)展是依照兩條路線進(jìn)行的。一條是自上而下的發(fā)展路線，以最早的中世紀(jì)大學(xué)及后來(lái)大學(xué)為頂端，向下延伸，產(chǎn)生了大學(xué)預(yù)科性質(zhì)的中學(xué)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變，逐步形成了現(xiàn)代教育的大學(xué)和中學(xué)系統(tǒng)。另一條是自下而上的發(fā)展路線，是由小學(xué)（及職業(yè)學(xué)校），而后中學(xué)（及職業(yè)學(xué)校），并上延至今天的高等職業(yè)學(xué)校。前者是學(xué)術(shù)型的現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)，后者是普及性的現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)。這一發(fā)展的結(jié)果導(dǎo)致在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初在歐洲產(chǎn)生了所謂的雙軌制。當(dāng)然，雙軌學(xué)制并不是惟一的學(xué)校發(fā)展模式，在美國(guó)，群眾性學(xué)校由初級(jí)中學(xué)繼續(xù)上延到高中，形成了所謂的單軌學(xué)制。總之，在統(tǒng)一學(xué)校系統(tǒng)的過(guò)程中，各種不同功能的學(xué)校從縱橫兩個(gè)方面開始逐步銜接和貫通，形成了現(xiàn)代學(xué)制的三種類型：即雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和介于二者之間的分支學(xué)制。5、1902

中國(guó)近代史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)（未實(shí)施）《欽定學(xué)堂章程》 壬寅學(xué)制

1903

中國(guó)第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)校制度《奏定學(xué)堂章程》葵卯學(xué)制 1922

壬戌學(xué)制 六三三學(xué)制

6、學(xué)校組織的管理溝通是學(xué)校管理的基本途徑

7、學(xué)校績(jī)效是學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度

8、一個(gè)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展要受到他所處環(huán)境的各種因素的影響，其中學(xué)校對(duì)學(xué)生施加的影響是他們成長(zhǎng)和發(fā)展的主要的和決定性的因素

9、家庭教育的分類：獨(dú)裁型、保護(hù)型、和平共處型、合作型

10、經(jīng)濟(jì)地位主要是指教師這也在社會(huì)各職業(yè)中的經(jīng)濟(jì)收入的地位，它決定了教師的職業(yè)聲望、職業(yè)吸引力和教師從事該職業(yè)的積極性和責(zé)任感；

11、教師資格的認(rèn)定機(jī)構(gòu)和認(rèn)定程序【識(shí)記】

幼兒、小學(xué)、初中資格由縣級(jí)人民政府教育行政部門認(rèn)定

高級(jí)中學(xué)

由縣級(jí)人民政府教育行政部門審查，報(bào)上一級(jí)教育行政部門認(rèn)定

12、教師考核的內(nèi)容和原則

教師考核的內(nèi)容：政治思想、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度、工作成績(jī)、教師考核的原則：客觀性原則、公正性原則、準(zhǔn)確性原則

13、教育目的的主要功能【識(shí)記】

教育目的是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂。導(dǎo)向功能。調(diào)控功能。評(píng)價(jià)功能。

14、不同的教育目的論

（1）神學(xué)的教育目的論。主張回歸宗教教育，主張以培養(yǎng)青年對(duì)于上帝的虔誠(chéng)信仰作為教育的最高目標(biāo)。由于宗教立場(chǎng)的唯心主義的本質(zhì)，其主張往往有脫離實(shí)際生活的缺陷。在當(dāng)代社會(huì)，它已不可能成為教育思想的主流，為廣大教育界所廣泛接受。（夸美紐斯、法國(guó)雅克。馬里坦，小原國(guó)芳）

（2）社會(huì)本位的教育目的論。其基本主張是以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)的要求來(lái)決定。它主要反映的是古代社會(huì)的特征和要求。在近現(xiàn)代，最具代表性的“社會(huì)功能學(xué)派”認(rèn)為教育目的只能是社會(huì)目的。社會(huì)本位的教育目的論充分注意到了社會(huì)對(duì)個(gè)人、對(duì)教育的制約作用，但是它過(guò)分夸大了其作用。（中國(guó)古代最早的教育學(xué)論著《學(xué)記》：“君子欲化民成俗”、“古之王者，建國(guó)軍民”；“治國(guó)平天下”；《論語(yǔ)》：君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也；柏拉圖的理想國(guó)“哲學(xué)王”；“社會(huì)功能學(xué)家”；諾篤爾、涂爾干；凱興斯泰納）

（3）個(gè)人本位的教育目的論。與社會(huì)本位的教育目的論相反，它認(rèn)為個(gè)人價(jià)值遠(yuǎn)高于社會(huì)價(jià)值，因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來(lái)確定教育目的，教育的根本目的是求得人的天性的自由和全面的發(fā)展。個(gè)人本位的教育目的論具有強(qiáng)烈的人道主義特點(diǎn)，但它沒有吧個(gè)人的自由發(fā)展同一定的社會(huì)條件和社會(huì)發(fā)展的需要結(jié)合起來(lái)，使所謂的合乎人性的自由發(fā)展變成空中樓閣。（盧梭：、福祿貝爾、裴斯泰洛奇）

（4）教育無(wú)目的論。這主要是美國(guó)教育思想家杜威的觀點(diǎn)。他指出：“教育的過(guò)程，在它自身以外沒有目的；它就是自己的目的”。他將教育目的與教育活動(dòng)本身聯(lián)系起來(lái)。（杜威：教育的過(guò)程在他自身以外沒有目的，他就是自己的目的）

15、課程目標(biāo)可以垂直分為哪幾個(gè)層次【識(shí)記】

（1）課程的總體目標(biāo)——教育目的。即aims 如全面發(fā)展的人、四有新人等（2）學(xué)科的（領(lǐng)域的）課程目標(biāo)。即goals(語(yǔ)、數(shù)、英等）（3）課程目標(biāo)。即objectives（每一課的具體目標(biāo)）

16、課程目標(biāo)可以水平分為哪幾個(gè)層次【識(shí)記】:認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域

17、關(guān)于教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)的不同觀點(diǎn)：

（1）教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)上是一種學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程基本觀點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程不僅是教師領(lǐng)導(dǎo)下學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)世界的特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程，而且也是以此為基礎(chǔ)的促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過(guò)程。（2）教學(xué)過(guò)程是一種特殊的實(shí)踐過(guò)程。

（3）教學(xué)過(guò)程是一種師生交往活動(dòng)。教學(xué)時(shí)一種特殊的交往活動(dòng)，是師生之間的一種有目的有組織有計(jì)劃的師生交往過(guò)程。

18、教學(xué)模式的分類【識(shí)記】

杜威設(shè)計(jì)教學(xué)法的一般進(jìn)程：設(shè)置問題的情境→確定問題或課題→擬定解決課題方案→執(zhí)行計(jì)劃→總結(jié)與評(píng)價(jià)

布魯納的結(jié)構(gòu)化教材和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式的一般進(jìn)程：明確結(jié)構(gòu)，掌握課題，提供資料→建立假說(shuō)，推測(cè)答案→驗(yàn)證（一次或幾次）→做出結(jié)論

瓦?跟舍音的范例教學(xué)模式的一般進(jìn)程：解釋作為范例的個(gè)別事物→解釋范例的類或?qū)佟莆找?guī)律范疇→獲得對(duì)自我或人類的理解

19、班級(jí)授課制的特征：班、課、時(shí) 20、集體是群體發(fā)展的高級(jí)形式。

21、咨詢者的直接目標(biāo)，當(dāng)然是使學(xué)生解除心理困擾，順利度過(guò)當(dāng)前的危機(jī)。

根本目標(biāo)是使來(lái)訪學(xué)生在以后遇到類似的問題時(shí)可能自己獨(dú)立處理，而不是動(dòng)輒就尋找咨詢者的幫助。

22、主要咨詢方法【識(shí)記】

（1）著重調(diào)整感情的方法：鼓勵(lì)表達(dá)、深入共感、身體放松（2）著重訓(xùn)練行為的方法：系統(tǒng)脫敏法、行為契約、模仿學(xué)習(xí)（3）著重改變認(rèn)知的方法

（4）關(guān)于游戲及藝術(shù)活動(dòng)的運(yùn)用（5）關(guān)于團(tuán)體咨詢（6）關(guān)于環(huán)境因素

23、測(cè)驗(yàn)的類型：

根據(jù)測(cè)驗(yàn)?zāi)康姆郑喊仓眯詼y(cè)驗(yàn)、形成性測(cè)驗(yàn)、診斷性測(cè)驗(yàn)、總結(jié)性測(cè)驗(yàn) 根據(jù)測(cè)驗(yàn)內(nèi)容分：成就測(cè)驗(yàn)、學(xué)能測(cè)驗(yàn)

根據(jù)規(guī)范程度分：標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)、教師自編測(cè)驗(yàn)

根據(jù)結(jié)果解釋所參照的標(biāo)準(zhǔn)分：常模參照性測(cè)驗(yàn)（選拔性考試，高考，側(cè)重同學(xué)間的比較）、標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)驗(yàn)（有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在那里，只有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的才要，關(guān)心有沒有達(dá)標(biāo)）

24、良好測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是什么

（1）實(shí)用性（2）可信度（3）有效性（4）難度（5）區(qū)分度

25、中小學(xué)教育評(píng)價(jià)的類型及其含義【識(shí)記】

從解釋評(píng)價(jià)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)上考慮，可以分成相對(duì)評(píng)價(jià)和絕對(duì)評(píng)價(jià)。相對(duì)評(píng)價(jià)是在群體中進(jìn)行對(duì)比，衡量標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的。

絕對(duì)評(píng)價(jià)要和預(yù)定的標(biāo)準(zhǔn)相比較，只要達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)，就稱為合格。從評(píng)價(jià)的功能上分區(qū)，可以分成形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。

形成性評(píng)價(jià)是指在活動(dòng)過(guò)程中，以改進(jìn)工作為目的而開展的評(píng)價(jià)。總結(jié)性評(píng)價(jià)是對(duì)活動(dòng)結(jié)果的評(píng)價(jià)。

26、最早的具有現(xiàn)代意義的教育法是在工廠法之中

27、最初的普及義務(wù)法主要是圍繞初等教育的強(qiáng)制性、免費(fèi)性和公共性三大主題展開的 28、1980

《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》

1986

《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》 1993

《中華人民共和國(guó)教師法》 1995 《中華人民共和國(guó)教育法》

1996 《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》

1998 《中華人民共和國(guó)高等教育法》

29、教育法律體系的4個(gè)層次：教育法—部門教育法—教育行政法規(guī)—地方性法規(guī)、自治條例、單行條例和教育行政規(guī)章

30、學(xué)校的2種主題資格：行政法律關(guān)系主體—在取得行政上權(quán)利與義務(wù)時(shí) 民事法律關(guān)系主體—在取得民事上權(quán)利與義務(wù)時(shí)

31、教育法規(guī)定的法律責(zé)任是一種行政法律責(zé)任

三、簡(jiǎn)答題

1、教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志【識(shí)記】

（1）從對(duì)象方面而言，教育問題構(gòu)成一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，受到了思想家和教育家們的特殊關(guān)注；（2）從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇，以及概念與范疇的體系；（3）從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法；（4）從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；（5）從組織機(jī)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。

2、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

（1）教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大（2）教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化（3）教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系，同時(shí)也出現(xiàn)了各種層次與類型的綜合（4）教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切（5）教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論

3、教育的發(fā)展及其每一階段的特征（1）原始社會(huì)與原始教育

特征：<1>教育水平低。<2>教育沒有階級(jí)性。<3>教育與原始宗教或儀式有著緊密的聯(lián)系。（2）奴隸社會(huì)及其教育

特征：<1>古代學(xué)校的出現(xiàn)。學(xué)校的產(chǎn)生標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中的第一次分離。<2>教育階級(jí)性的出現(xiàn)。<3>古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。（3）封建社會(huì)及其教育 特征：

<1>學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級(jí)所需要的官吏、牧師或騎士。<2>學(xué)校教育既具有鮮明的階級(jí)性，又具有嚴(yán)格的等級(jí)性或濃厚的宗教性。<3>教育內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主。

<4>教育教學(xué)方法主要以嚴(yán)格的紀(jì)律約束為主，輔以個(gè)人自學(xué)和修行。

<5>形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了比較豐富的教育教學(xué)思想。

（4）資本主義社會(huì)及其教育 特征: <1>教育的目的在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治人才，又要給予廣大的勞動(dòng)人民以一定的文化科學(xué)知識(shí)。最早頒布義務(wù)教育法的是普魯士,1754年。<2>建立了現(xiàn)代學(xué)校制度。<3>課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷的調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)。<4>師生關(guān)系民主化。<5>獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展。（5）社會(huì)主義社會(huì)及其教育 特征: <1>教育的目的在于培養(yǎng)社會(huì)主義初級(jí)階段的公民和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)人才。<2>教育與勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合。<3>教育科學(xué)的研究有了科學(xué)方法論的基礎(chǔ)。

4、現(xiàn)代教育的特征（1）公共性：（2）生產(chǎn)性：（3）科學(xué)性：（4）未來(lái)性：（5）國(guó)際性：（6）終身性：

5、學(xué)校的公益性特點(diǎn)

（1）

設(shè)置目的：培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的各級(jí)各類人才，提高全民族的素質(zhì)。（2）

手段：經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源于國(guó)家財(cái)政撥款。

（3）

與政府關(guān)系：國(guó)家對(duì)學(xué)校進(jìn)行宏觀指導(dǎo)和管理。

（4）

產(chǎn)出：學(xué)校向社會(huì)提供的是一種社會(huì)公共服務(wù)或者公共產(chǎn)品。具體體現(xiàn)：

（1）

任何組織和個(gè)人都不得以營(yíng)利為目的舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)（2）

教育必須與宗教實(shí)行分離

6、我國(guó)中小學(xué)管理的基本內(nèi)容【識(shí)記】

（1）思想品德教育管理（2）教學(xué)工作管理（3）教務(wù)行政管理（4）總務(wù)公主管理

7、學(xué)校績(jī)效評(píng)估：

（1）按性質(zhì)分：定性評(píng)估與定量評(píng)估

（2）按形式分：口頭評(píng)估與書面評(píng)估；個(gè)別評(píng)估與集體評(píng)估；直接評(píng)估與間接評(píng)估

（3）按主體分：上級(jí)評(píng)估、同級(jí)評(píng)估、自我評(píng)估、下級(jí)評(píng)估、（4）按時(shí)間分：日常評(píng)估、定期評(píng)估、不定期評(píng)估（5）按標(biāo)準(zhǔn)分：絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估與相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估

8、國(guó)家對(duì)中小學(xué)的管理和監(jiān)督的具體內(nèi)容

（1）學(xué)校課程計(jì)劃的編制和頒行制度（2）教科書的編寫、審定和使用管理制度（3）學(xué)校的學(xué)籍管理制度（4）教師人事管理制度

9、歷史上不同的兒童發(fā)展觀及其教育影響

一、遺傳決定論：基督教的“原罪說(shuō)”、柏拉圖的人分三等論和中國(guó)古代的兒童觀。

（一）基督教的“原罪說(shuō)”

這是西方中世紀(jì)教育史上一種典型的兒童觀，它視兒童為生而“有罪”的人，贖罪就是人生的目的，教育就是幫助兒童盡快贖罪的手段。“原罪說(shuō)”扼殺了兒童活潑的天性、燦爛的童年。在中世紀(jì)基督教學(xué)校中，兒童與成人的差別被忽視了，學(xué)生被要求嚴(yán)格地按學(xué)校內(nèi)刻板的作息方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，完全沒有游戲和自由活動(dòng)的時(shí)間。學(xué)生們被迫重復(fù)著枯燥的讀書、勞動(dòng)、唱贊美詩(shī)等活動(dòng)，若有違規(guī)行為，還要受到體罰。

（二）柏拉圖的人分三等論

這種兒童觀認(rèn)為，兒童發(fā)展的目標(biāo)及個(gè)性的差別，早已由人性的自然素質(zhì)所決定了。他認(rèn)為上帝造人是采用了金、銀和鐵三種不同的材料。金質(zhì)者最為高貴，他們的發(fā)展目標(biāo)是治學(xué)和管理國(guó)家，因而他們需要接受最高等級(jí)的教育；而銀質(zhì)者，其發(fā)展目標(biāo)是武士，只需接受初等教育就足夠了；鐵質(zhì)者的天資最差，沒有什么發(fā)展前途，無(wú)需接受什么教育。鐵質(zhì)者需要的不是才能的開發(fā)，因?yàn)樗麄儧]有才能的天賦條件，他們只需掌握某種勞動(dòng)的技能，養(yǎng)成服從的品性就足夠了。

（三）中國(guó)古代的兒童觀

我國(guó)古代兒童觀是圍繞對(duì)人性的認(rèn)識(shí)展開的，主要有三種代表性的觀點(diǎn)。以孟子為代表的性善論認(rèn)為；孟子主張注重教育內(nèi)容對(duì)兒童的影響；以荀子為代表的性惡論。由于上述觀點(diǎn)對(duì)善惡的肯定與否定過(guò)于絕對(duì)化，難以解釋現(xiàn)實(shí)中人的發(fā)展差異復(fù)雜多樣的事實(shí)，韓愈等又提出了性三等論。韓愈認(rèn)為，“學(xué)而愈明”為上等，“可導(dǎo)而上下”的為中等，而下等品性的人，只有用刑罰來(lái)控制他們的行為。

遺傳決定論使人們相信，龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來(lái)會(huì)打洞。這種觀點(diǎn)不僅為統(tǒng)治階級(jí)放棄民眾教育、實(shí)行等級(jí)教育制度找到了理論依據(jù)，也為個(gè)別教育者推卸自己的責(zé)任找到了借口。

二、環(huán)境決定論 環(huán)境決定論認(rèn)為，真正在兒童的發(fā)展中起著絕對(duì)影響作用的力量，是兒童生活環(huán)境和后天所獲得的教育引導(dǎo)。環(huán)境決定論雖然否定遺傳生物因素在兒童發(fā)展中的決定性作用，但仍認(rèn)為兒童的發(fā)展是受某種外在于兒童主觀控制的某種因果關(guān)系的制約。

“嚴(yán)師出高徒”“棍棒底下出孝子”等諺語(yǔ)在我國(guó)廣為流傳，就是環(huán)境決定論對(duì)人們的教育方式選擇潛移默化影響的結(jié)果。

環(huán)境決定論在肯定了兒童發(fā)展的可塑性的同時(shí)，也將兒童個(gè)體在發(fā)展過(guò)程中的地位牢牢地固定在失去自主性的被塑造地位上。洛克的“教育萬(wàn)能論”，華生的“環(huán)境決定論”；洛克《教育漫話》—兒童有如一塊白板

三、輻和論

輻和論，也稱之為二因素論。這種兒童發(fā)展觀肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對(duì)兒童發(fā)展都有重要的影響作用，二者的作用各不相同，不能相互替代。

輻和論認(rèn)為，心理的發(fā)展不是單純地靠天賦本能的逐漸顯現(xiàn)，也不是單純地對(duì)外界影響的接受或反映，而是其內(nèi)在品質(zhì)與外在環(huán)境合并發(fā)展的結(jié)果。但并非所有肯定這兩個(gè)因素的學(xué)者，都簡(jiǎn)單地同意“發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和”的判斷。

輻和論對(duì)教育實(shí)踐的影響是明顯的，兒童心理學(xué)理論被確定為教育者必備的知識(shí)，兒童心理發(fā)展的規(guī)律，也被視為教育活動(dòng)的重要原則依據(jù)；同時(shí)，在教育實(shí)踐中也加強(qiáng)了對(duì)教育內(nèi)容、方法選擇方面的控制，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)校教育環(huán)境的設(shè)計(jì)與控制。

10、當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵

（1）兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的。（2）兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動(dòng)之中。（3）實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利。

11、確定教育目的的依據(jù)【識(shí)記】

(1)主觀依據(jù)，教育目的首先是教育活動(dòng)中人的價(jià)值選擇。人們?cè)诳紤]教育目的時(shí)往往會(huì)受其哲學(xué)觀念、人性假設(shè)和理想人格等觀念和價(jià)值取向的影響。(2)客觀依據(jù)

首先，教育目的的確定受社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約。其次，教育目的的確定受一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度的制約。再次，教育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的過(guò)程。

12、我國(guó)的教育目的基本特征

（1）我國(guó)教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想（2）我國(guó)教育目的有鮮明的政治方向（3）堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一

13、人的全面發(fā)展的幾個(gè)功能 德育的功能

（1）德育的社會(huì)性功能指的是學(xué)校德育能夠在何種程度上對(duì)社會(huì)發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。（2）德育的個(gè)體性功能是指德育對(duì)德育對(duì)象個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。

（3）德育的教育性功能有兩大含義：一是指德育的“教育”或價(jià)值屬性，二是指德育對(duì)智育、體育和美育等方面的促進(jìn)功能。智育的功能

智育對(duì)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展具有非常重要的促進(jìn)功能。

（1）從社會(huì)的角度看，智育是生產(chǎn)力和科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的催化劑。（2）智育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一。

（3）智育對(duì)于每一個(gè)人的生活質(zhì)量提高有重要的意義。體育的功能

（1）健體功能。（2）教育功能。可以理解為體育的價(jià)值功能。（3）娛樂功能。美育的功能

（1）關(guān)于美育的直接功能，即“育美”（審美觀以及審美、創(chuàng)作能力的培養(yǎng)等）

（2）關(guān)于美育的間接功能。它是一種附帶功能，或者說(shuō)是一種潛功能，具體講，就是美育的德育功能，促智、健體功能等。

（3）關(guān)于美育之“超美育”功能，即美譽(yù)的超越性功能。

14、中小學(xué)美育的主要任務(wù)

（1）培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力（2）培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力（3）培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力（4）培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力

15、決定課程有哪幾個(gè)基本關(guān)系

（1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)。間接經(jīng)驗(yàn)為主的的課程，典型的表現(xiàn)形式是學(xué)科課程；直接經(jīng)驗(yàn)為主的課程，典型的表現(xiàn)形式是活動(dòng)課程。

（2）知識(shí)與能力。能力是獲取知識(shí)的必要條件；知識(shí)是能力形成和提高的基礎(chǔ)。（3）分科與綜合（4）人文主義與科學(xué)主義

16、課程設(shè)計(jì)大致可以分為哪幾個(gè)層次【識(shí)記】

（1）宏觀的課程設(shè)計(jì)工作。應(yīng)當(dāng)解決課程的一些基本理念問題，包括課程的價(jià)值、課程的根本目的、課程的主要任務(wù)、課程的基本結(jié)構(gòu)等；（2）中觀的課程設(shè)計(jì)工作。各門課程的大綱或標(biāo)準(zhǔn)；

（3）微觀的課程設(shè)計(jì)工作。課程實(shí)施，由教師進(jìn)行再設(shè)計(jì)。

17、評(píng)價(jià)課程程序的四個(gè)步驟：

（1）

確立評(píng)價(jià)目標(biāo)（2）確定評(píng)價(jià)情境（3）設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)手段（4）利用評(píng)價(jià)結(jié)果

18、關(guān)于教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)的界說(shuō)：教學(xué)活動(dòng)就其本質(zhì)而言，是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（1）教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程是一種學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程。這是教學(xué)認(rèn)識(shí)最具決定性的特征

（2）教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程是一種間接性的認(rèn)識(shí)過(guò)程。學(xué)生的認(rèn)識(shí)在總體上是去認(rèn)識(shí)人類已知的事物，在認(rèn)識(shí)的對(duì)象和方式上都具有間接性的特點(diǎn)

（3）教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程是一種在教師領(lǐng)導(dǎo)下的認(rèn)識(shí)過(guò)程。應(yīng)注意承認(rèn)學(xué)生的主體地位，領(lǐng)導(dǎo)的方式應(yīng)當(dāng)是多樣化的

（4）教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程是一種有教育性的認(rèn)識(shí)過(guò)程。教學(xué)認(rèn)識(shí)中，教育性帶有客觀必然性和目的性

19、計(jì)算機(jī)作為教學(xué)手段的意義

（1）計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)將使得學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)成為可能。（2）個(gè)別化教學(xué)將普遍實(shí)現(xiàn)。（3）教師的角色將實(shí)現(xiàn)重要轉(zhuǎn)變

20、教學(xué)工作各個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施應(yīng)遵循哪些要求

（1）

備課（基礎(chǔ)）（2）

上課（中心環(huán)節(jié)）（3）

作業(yè)的布置和批改（有機(jī)組成部分，上課的延續(xù)）（4）

課外輔導(dǎo)（重要組成部分，上課的補(bǔ)充和輔助）

21、學(xué)生集體的教育作用

（1）集體通過(guò)有機(jī)的組織對(duì)其成員施加教育影響，可以起到教師個(gè)人起不到的作用。（2）集體組織活動(dòng)比教師個(gè)人對(duì)學(xué)生教育范圍大、內(nèi)容豐富、方法多樣靈活，學(xué)生易于接受。

（3）集體的教育影響是通過(guò)輿論實(shí)現(xiàn)的，集體輿論起著潛移默化的教育作用。（4）在集體中，個(gè)體之間的相互影響使得人人都成為教育者。

22、如何建立一個(gè)良好的班集體

（一）基本手段和方法：

（1）善于向?qū)W生提出教育要求（2）樹立明確的共同目標(biāo)

（3）建設(shè)一支好的學(xué)生干部隊(duì)伍（4）培養(yǎng)健康的集體輿論

（二）班級(jí)組織建構(gòu)的原則：

1.有利于教育的原則（首要的原則）

2.目標(biāo)一致的原則

3.有利于身心發(fā)展的原則

23、班主任工作的重要性

（1）班主任是學(xué)校對(duì)學(xué)生教育管理的具體執(zhí)行者。（2）班主任是班集體內(nèi)教育和教學(xué)活動(dòng)的核心。（3）班主任是聯(lián)系學(xué)校、家庭及社會(huì)的紐帶。

24、簡(jiǎn)述班主任工作的主要任務(wù)

（1）組織建立良好的班集體是班主任的首要任務(wù)（2）促進(jìn)班集體全體成員的全面發(fā)展是班主任工作的中心任務(wù)

25、班集體對(duì)班主任工作的反作用表現(xiàn)在哪些方面？（1）良好的班集體是班主任實(shí)施教育工作的有力保障。（2）良好的班集體是班主任獲取工作經(jīng)驗(yàn)的寶貴資源之一。

26、學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)有哪些主要工作

（1）針對(duì)學(xué)生的個(gè)別問題提供心理咨詢服務(wù)（2）在班級(jí)中開展以心理衛(wèi)生為主要內(nèi)容課程輔導(dǎo)（3）為其他教師和家長(zhǎng)擔(dān)任顧問或間接咨詢（4）配合學(xué)校教育需要開展必要的心理測(cè)評(píng)工作（5）協(xié)調(diào)學(xué)校和社區(qū)咨詢

27、咨詢的原則：

（1）積極關(guān)注和信任來(lái)訪學(xué)生（2）充分支持和鼓勵(lì)來(lái)訪學(xué)生（3）注重來(lái)訪學(xué)生的主動(dòng)參與（4）嚴(yán)格為來(lái)訪學(xué)生保密

28、如何對(duì)教師授課的質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)

首先要確定評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)：

（1）對(duì)新事物的感受

（2）教育分寸

（3）本學(xué)科的知識(shí)

（4）發(fā)展學(xué)生的思維（5）培養(yǎng)學(xué)生的一般學(xué)習(xí)技能（6）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣

（7）以個(gè)體方式對(duì)待學(xué)生

（8）學(xué)科課外活動(dòng)的組織 評(píng)價(jià)涉及方面：（1）教學(xué)目標(biāo)完成情況（2）學(xué)生的課堂參與

（3）內(nèi)容安排（4）教學(xué)方法

（5）語(yǔ)言表達(dá)

（6）教學(xué)原則

教師授課質(zhì)量評(píng)價(jià)包括專家、同行、學(xué)生和自我評(píng)價(jià)。

29、教師的權(quán)利與義務(wù)

權(quán)利：（1）進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)（2）從事科學(xué)研究，學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見（3）指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)（4）按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假（5）對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)和其他形式，參與學(xué)校的民主管理（6）參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn) 義務(wù)：（1）遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表（2）貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)（3）對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國(guó)主義與民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化和科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生參加有益的社會(huì)活動(dòng)（4）愛護(hù)關(guān)心全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生的品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)張（5）制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生成長(zhǎng)的現(xiàn)象（6）不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平

學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)

權(quán)利：（1）參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料（2）按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定獲獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金（3）在學(xué)業(yè)成績(jī)和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書（4）對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益提出申訴或者依法提出訴訟（5）法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利 義務(wù)：（1）遵守法律、法規(guī)（2）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣（3）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)（4）遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度

30、提起學(xué)生申訴制度的條件： 首先，提起申訴的人必須是不服學(xué)校處分或認(rèn)為學(xué)校侵犯了其合法權(quán)益的學(xué)生本人，如果學(xué)生年齡較小，可由其監(jiān)護(hù)人代為提出。其次，必須針對(duì)特定的被申訴人，包括做出不利處分的學(xué)校或侵犯了其合法權(quán)益的學(xué)校或教師。

再次，提出申訴的事項(xiàng)必須在教育法律、法規(guī)等規(guī)定的受理范圍之內(nèi)。

四、論述題

（一）學(xué)校、家庭、社會(huì)在兒童身心發(fā)展中的作用

1、學(xué)校在兒童身心發(fā)展中的作用

首先，學(xué)校工作的指導(dǎo)思想對(duì)學(xué)生發(fā)展有直接的影響。其次，學(xué)校的教育水平會(huì)直接影響學(xué)生的發(fā)展。

再次，學(xué)校與社會(huì)、家庭的聯(lián)系程度如何，也會(huì)直接影響學(xué)生的發(fā)展。

2、家庭在兒童身心發(fā)展中的作用：家庭的結(jié)構(gòu)、穩(wěn)定性、父母的思想意識(shí)、文化素質(zhì)、與子女的親密程度、等等??

3、社會(huì)在兒童身心發(fā)展中的作用：

對(duì)一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)他的發(fā)展影響最大的社會(huì)因素主要有社會(huì)群體、社會(huì)道德、大眾傳媒等

（二）學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的相互配合1、學(xué)校對(duì)家庭教育的指導(dǎo)與配合

（1）學(xué)校對(duì)家庭教育的指導(dǎo)大致可以有以下幾類情況：一般性指導(dǎo)、針對(duì)性指導(dǎo)、分類指導(dǎo)、個(gè)別指導(dǎo)。

（2）學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法：互訪、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)委員會(huì) 家庭教育任務(wù)：

（1）根據(jù)子女情況制定家庭教育計(jì)劃，與學(xué)校配合（2）加強(qiáng)子女的思想品德和健康人格教育（3）為子女學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好條件

（4）保護(hù)子女身心健康，增強(qiáng)其體制

2、學(xué)校教育與社會(huì)教育的配合 相互配合的主要途徑：

（1)

學(xué)校積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生參加校外社會(huì)教育機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)，關(guān)心了解學(xué)生在校外活動(dòng)中的表現(xiàn)。

（2)

學(xué)校應(yīng)經(jīng)常向校外教育機(jī)構(gòu)提出建議和意見，給予具體的指導(dǎo)；應(yīng)經(jīng)常向有關(guān)部門反映意見和要求；向?qū)W生家長(zhǎng)廣泛宣傳校外教育的重要意義；應(yīng)動(dòng)員學(xué)校的人力和物力，為校外教育機(jī)構(gòu)的活動(dòng)提供幫助和支持。

（3)

學(xué)校利用社會(huì)各種團(tuán)體為兒童提供的活動(dòng)條件對(duì)學(xué)生施加影響。

（4)

學(xué)校通過(guò)社區(qū)教育委員會(huì)的組織形式溝通學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系。

（三）、當(dāng)代兒童發(fā)展觀的進(jìn)步及其內(nèi)容 皮亞杰關(guān)于兒童發(fā)展觀的主要觀點(diǎn)【識(shí)記】

兒童的發(fā)展是一個(gè)不斷演變的建構(gòu)過(guò)程，在這一過(guò)程中，兒童主體的活動(dòng)是第一性的，是發(fā)展的根本原因，遺傳與環(huán)境因素只是兒童發(fā)展的必要條件。他的貢獻(xiàn)，在于明確地提示了兒童主體協(xié)調(diào)機(jī)制在連接刺激與反應(yīng)過(guò)程中的關(guān)鍵性作用，突出了兒童發(fā)展過(guò)程中兒童的主體地位和作用。

杜威關(guān)于兒童發(fā)展觀的主要觀點(diǎn)【識(shí)記】

第一，教育即生活；第二，教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷地增長(zhǎng)；第三，學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度、技能和知識(shí)；第四，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識(shí)體系為中心；第五，師生關(guān)系中以兒童為中心，而非以教師為中心；第六，教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。

（四）、兒童個(gè)體發(fā)展表現(xiàn)出的幾個(gè)普遍的特點(diǎn)

1、兒童的身心發(fā)展具有順序性

兒童身、心發(fā)展都有順序性，先做才走再跑，后面才有精細(xì)化的寫字與繪畫；兒童的認(rèn)知與思維也是先具體后抽象的。

2、兒童的身心發(fā)展具有不平衡性

兒童的身心發(fā)展的速度不與時(shí)間完全一致，在不同的年齡期，其發(fā)展速度與水平是有差異的

3、兒童的身心發(fā)展具有階段性

4、兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性 勤能補(bǔ)拙

5、兒童身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性

例如殘疾兒童可以通過(guò)口型的精細(xì)感知來(lái)交流，普通人的這種能力被抑制了

（五）、教育過(guò)程中尊重和發(fā)揮兒童的主體性的幾個(gè)基本原則

1、教育、教學(xué)活動(dòng)的組織，要尊重學(xué)生的感受

2、教育活動(dòng)中，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇

3、教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性

（六）中小學(xué)教師的職業(yè)素質(zhì)要求

1、文化素質(zhì)與學(xué)科專業(yè)知識(shí)：

（1）具有所教學(xué)科的全面而扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能；

首先，教師要對(duì)所教學(xué)的課程知識(shí)和技能有全面而扎實(shí)的掌握 其次，在全面扎實(shí)掌握的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步精益求精

再次，教師要在掌握所教課程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)展相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)（2）具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才華。首先，具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能是充實(shí)和豐富教育教學(xué)和提高教育教學(xué)水平的需要

其次，教師具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能，也是滿足中小學(xué)生好奇心、求知欲和發(fā)展學(xué)生多方面興趣和才能的需要

再次，教師具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能，也是指導(dǎo)學(xué)生課外、校外活動(dòng)和生活的需要

最后，教師具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能，也能夠提高教師的威信，提高教育的效能

2、教育理論知識(shí)與技能：

（1）教師必須具有教育理論知識(shí)，并有把它運(yùn)用于實(shí)踐的能力；（2）教師要具有觀察兒童和進(jìn)行教育科學(xué)研究的能力；（3）教師必須具有較強(qiáng)的教學(xué)組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力；（4）教師要具有運(yùn)用教育機(jī)智處理各種突發(fā)問題的能力。

3、職業(yè)道德素質(zhì)：

（1）忠于人民的教育事業(yè)，甘于在教師崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)；（2）熱愛學(xué)生，是教師熱愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn)；（3）嚴(yán)于律己，為人師表。

（七）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō) “人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵

這里所謂“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對(duì)“人的全面發(fā)展”概念的具體界定。

馬克思和恩格斯是在兩個(gè)層次上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。

其一，指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。“全面發(fā)展”指在勞動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)體力和智力的充分運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合。

其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展。個(gè)性自由和全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的靈魂。

（八）我國(guó)教育目的的落實(shí)

要培養(yǎng)合乎時(shí)代需要的一代新人，應(yīng)當(dāng)特別注意人才素質(zhì)的這幾方面：創(chuàng)造精神、實(shí)踐能力、開放思維、崇高理想。

此外，要認(rèn)真落實(shí)我國(guó)的教育目的，我們還必須正確處理以下幾個(gè)方面的關(guān)系：（1）教育目的與教育目標(biāo)（2）德智體美諸育之間的關(guān)系（3）全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系（4）全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系

（九）我國(guó)中小學(xué)的教育原則體系【識(shí)記】

（1）直觀性原則，指根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要，讓學(xué)生用自己的感官直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象。這是針對(duì)教學(xué)中的詞、概念、原理等理論知識(shí)與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。其貫徹要求是：①要恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段；②直觀是手段而非目的；③要在直觀的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

（2）啟發(fā)性原則，又稱啟發(fā)自覺性原則或自覺性原則，是指在教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺積極性，使得學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以達(dá)成對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。這是為了將教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來(lái)而提出的。其貫徹要求是：①激發(fā)學(xué)生的積極思維；②確立學(xué)生的主體地位；③建立民主平等的師生關(guān)系。

（3）系統(tǒng)性原則又稱循序漸進(jìn)原則，是指教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、有系統(tǒng)地進(jìn)行。這是為了處理好教學(xué)活動(dòng)的順序、學(xué)科課程的體系、科學(xué)理論的體系、學(xué)生發(fā)展規(guī)律之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系而提出的。其貫徹要求是：①按照教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）的順序教學(xué)；②教學(xué)必須由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁；③根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整。

（4）鞏固性原則，是指在教學(xué)中要不斷地安排和進(jìn)行專門的復(fù)習(xí)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)能夠牢固地掌握和保存。這是為了處理好教學(xué)中獲取新知識(shí)與保持舊知識(shí)之間的矛盾而提出的。其貫徹要求是：①在理解的基礎(chǔ)上鞏固；②保證鞏固的科學(xué)性；③鞏固的具體方式要多樣化；④保證學(xué)生的身心健康。

（5）量力性原則，又稱可接受性原則，是指教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平。這是為了防止發(fā)生教學(xué)低于或高于學(xué)生實(shí)際程序而提出的。其貫徹要求是：①重視學(xué)生的年齡特征；②了解學(xué)生發(fā)展的具體特點(diǎn)；③恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難度。

（6）思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則，是指教學(xué)要在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行。是為了將教學(xué)中科學(xué)知識(shí)的傳授學(xué)習(xí)與思想品德教育統(tǒng)一起來(lái)而提出的。其貫徹要求是：①堅(jiān)持正確的方向；②嚴(yán)格遵守職業(yè)道德；③實(shí)事求是。

（7）理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)活動(dòng)要把理論知識(shí)與生活和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。是為了

解決和防止理論脫離實(shí)際、書本脫離現(xiàn)實(shí)而提出的。其貫徹要求是：①重視理論知識(shí)的教學(xué)；②注重在聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的能力；③聯(lián)系實(shí)際應(yīng)當(dāng)從多方面入手；④幫助學(xué)生總結(jié)收獲。

（8）因材施教原則，是指教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)照顧學(xué)生的個(gè)別差異。是為了處理好集體教學(xué)與個(gè)別教學(xué)、統(tǒng)一要求與尊重學(xué)生個(gè)體差異而提出的。其貫徹要求是：①充分了解學(xué)生；②尊重學(xué)生的差異；③面向每一個(gè)學(xué)生。

（十）試分析班級(jí)授課的優(yōu)越性和局限性。怎樣克服其局限性？

1、班級(jí)授課制的優(yōu)越性。①班級(jí)授課制使得教學(xué)獲得了巨大的效率，一位教師同時(shí)向幾十個(gè)學(xué)生教學(xué)，使得教育的普及成為可能。②有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，便于有計(jì)劃地教學(xué)活動(dòng)，循序漸進(jìn)地開展教學(xué)。③由于學(xué)生是按照年齡和程序編成班級(jí)，水平接近，有利于他們之間的互相交流和啟發(fā)。

2、班級(jí)授課制的局限性。①不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮，學(xué)生比較多地的是接受教師所傳授的現(xiàn)成知識(shí)。②為學(xué)生提供的實(shí)踐性學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)比較缺乏，因此不利于學(xué)生多方面的發(fā)展。③不能很好地適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的多樣化，比較固定化，缺少靈活性。④強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，難以適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。⑤每個(gè)學(xué)生實(shí)際上分別地對(duì)教師負(fù)責(zé)，彼此之間沒有分工與合作，因此學(xué)生的互相交流和啟發(fā)難以保證。由于具有這樣一些局限性，人們一直在致力于班級(jí)授課制的改革。

3、通過(guò)實(shí)行小班化教學(xué)、分組教學(xué)、個(gè)別教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)來(lái)克服其局限性。

（十一）中小學(xué)教學(xué)常用方法

1、講授法 講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。要求：（1）保證講授內(nèi)容的科學(xué)性和思想性（2）講授要做到條理清楚、重點(diǎn)分明（3）講究語(yǔ)言藝術(shù)（4）注意與其他敬愛嘔血方法配合使用

2、談話法 談話法是教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，借助啟發(fā)性問題，通過(guò)口頭回答的方式，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較、分析、判斷等思維活動(dòng)獲取知識(shí)的教學(xué)方法。要求：（1）做好充分的準(zhǔn)備

（2）談話要面向全體學(xué)生

（3）在談話結(jié)束時(shí)進(jìn)行總結(jié)

3、討論法

討論法是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個(gè)問題發(fā)表和交換意見，通過(guò)相互之間的啟發(fā)、討論、商量獲取知識(shí)的教學(xué)方法。要求：（1）選好討論題目

（2）肯定學(xué)生各種意見的價(jià)值

（3）善于引導(dǎo)

4、實(shí)驗(yàn)法

法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立操作，觀察和研究這種操作引起的現(xiàn)象和過(guò)程，以獲得知識(shí)的教學(xué)方法。要求：（1）準(zhǔn)備工作充分

（2）及時(shí)、具體地指導(dǎo)（3）幫助學(xué)生總結(jié)

5、實(shí)習(xí)作業(yè)法

實(shí)習(xí)作業(yè)法是學(xué)生根據(jù)教師布置的任務(wù)，在課上或課外進(jìn)行實(shí)際操作，將已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法。要求：（1）提出明確要求（2）選擇恰當(dāng)?shù)姆绞剑?）做好事后的檢查

6、練習(xí)法

練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，進(jìn)行各種練習(xí)，從而鞏固知識(shí)、形成技能技巧的教學(xué)方法。要求：（1）明確練習(xí)的目的和要求

（4）科學(xué)掌握練習(xí)量（2）指導(dǎo)正確的練習(xí)方法

（5）給予學(xué)生及時(shí)反饋（3）合理安排練習(xí)步驟

（6）練習(xí)方式要多樣化

7、參觀法

參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的，組織學(xué)生到校外觀察自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，從而獲得新知識(shí)或驗(yàn)證已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)的教學(xué)方法。分為三種：準(zhǔn)備性參觀、并行性參觀、總結(jié)性參觀 要求：（1）做好參觀的準(zhǔn)備

（2）指導(dǎo)參觀的進(jìn)行

（3）總結(jié)參觀的收獲

（十二）教學(xué)方法的改革與發(fā)展，20世紀(jì)中葉以來(lái)，世界上所出現(xiàn)的各種教學(xué)方法的含義和特點(diǎn)

（1）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（布魯納結(jié)構(gòu)主義課程的代表人物）

學(xué)生在課程中應(yīng)當(dāng)通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)去構(gòu)造基本結(jié)構(gòu)，即每門學(xué)科最具有根本性的理論知識(shí)：基本概念、基本原理、基本法則等。發(fā)現(xiàn)法的具體做法是，教師提出課題和一定的材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，最后得到學(xué)習(xí)結(jié)果。

優(yōu)勢(shì)：由于學(xué)生在發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中必須進(jìn)行持續(xù)的、全面的智力活動(dòng)，他們的智力也就因此獲得發(fā)展，這是講授法難以企及的。

弱點(diǎn)：對(duì)于同樣的教學(xué)內(nèi)容，它的時(shí)間花費(fèi)要比講授法多出許多，這是它無(wú)法完全取代講授法的重要原因。對(duì)教師要求很高。（2）探究-研討法

探究-研討法與發(fā)現(xiàn)法有密切聯(lián)系，實(shí)質(zhì)上也基本一致。特征：

a.從具體材料引發(fā)學(xué)習(xí)經(jīng)歷

b.通過(guò)集體交流和研討促進(jìn)學(xué)習(xí)c.鼓勵(lì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)

d.肯定學(xué)生在學(xué)習(xí)中所犯錯(cuò)誤的意義（3）綱要信號(hào)圖式教學(xué)法（沙塔洛夫）

綱要信號(hào)圖式是一種由字母、單詞、數(shù)字或其他信號(hào)組成的直觀性很強(qiáng)的圖表，是教學(xué)輔助根據(jù)。其具體運(yùn)用包括以下6個(gè)階段：

a.按照教材內(nèi)容詳細(xì)講解教學(xué)內(nèi)容

b.出示綱要信號(hào)圖式，進(jìn)行第二次講解，突出重點(diǎn)，分析難點(diǎn)，指出各部分之間的邏輯關(guān)系，并加以概括

c.把小型的圖式發(fā)給每個(gè)學(xué)生進(jìn)行消化 d.要求學(xué)生課下按圖式進(jìn)行復(fù)習(xí)

e.在下一次課上，讓學(xué)生根據(jù)記憶，在各自的練習(xí)本上畫出圖式 f.讓學(xué)生在課堂上按圖式回答問題（4）暗示教學(xué)法（盧扎諾夫）

尤其用于外語(yǔ)教學(xué)。上課如同游戲、表演。

基本原理：廣泛利用環(huán)境的暗示信息，充分利用人的可暗示性，使理智與感情統(tǒng)一，有意識(shí)功能和無(wú)意識(shí)功能統(tǒng)一，尤其是調(diào)動(dòng)和發(fā)掘大腦無(wú)意識(shí)領(lǐng)域的潛能，使學(xué)生在愉快氣氛中不知不覺的接受信息。具體做法：

a.善于激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)，設(shè)置能夠誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的外部環(huán)境，充分考慮學(xué)生個(gè)性的完整性，盡可能徹底的消除學(xué)生的緊張心理，尊重學(xué)生，幫助學(xué)生確立自信

b.用跨學(xué)的觀點(diǎn)，按課題編制較大的教學(xué)單元，加強(qiáng)教學(xué)的整體邏輯的感情效果

c.充分利用各種藝術(shù)手段，采用音樂、舞蹈、戲劇、電影等單項(xiàng)或綜合的藝術(shù)形式配合教學(xué)的進(jìn)行

（5）范例教學(xué)法

發(fā)端于蒂賓根會(huì)議。主要倡導(dǎo)者：瓦根舍因和克拉夫斯基

范例的基本特征（選擇范例的基本原則）：基本性、基礎(chǔ)性和范例性 范例教學(xué)的過(guò)程：

a.范例性地闡明“個(gè)”的階段

b.范例性地闡明“類型”和“類”的階段 c.范例性地掌握法則性、范疇性關(guān)系的階段

d.范例性地獲得關(guān)于世界（以及生活）關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)（6）非指導(dǎo)教學(xué)法（卡爾?羅杰斯）“以學(xué)生為中心” “完整的人”

根本目的：使學(xué)生通過(guò)自我反省活動(dòng)及情感體驗(yàn)，在融洽的心理氣氛中自由的表現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，最后達(dá)到改變自我、實(shí)現(xiàn)自我。特征：

a.極大地依賴個(gè)體成長(zhǎng)、健康與適應(yīng)的內(nèi)驅(qū)力，堅(jiān)決排除各種有礙于學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的障礙。

b.強(qiáng)調(diào)情感因素，強(qiáng)調(diào)教學(xué)情境的情感方面而不是理智方面。c.強(qiáng)調(diào)學(xué)生“此時(shí)此刻”的情形，而不關(guān)心他過(guò)去的情感和經(jīng)驗(yàn)。d.強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系接觸和人際關(guān)系在教學(xué)中的地位。

（十三）學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)的基本任務(wù)是什么？

（1）干預(yù)與矯正：①缺陷矯正。對(duì)于極少數(shù)長(zhǎng)期處于惡劣環(huán)境下已經(jīng)積累產(chǎn)生嚴(yán)重的心理和行為障礙的學(xué)生，需要進(jìn)行系統(tǒng)的矯正。②早期干預(yù)。早期干預(yù)就是指在問題出現(xiàn)初期給學(xué)生以幫助。

（2）預(yù)防與發(fā)展：①問題預(yù)防。問題預(yù)防就是指在可能的問題發(fā)生之前，主動(dòng)開展各種形式的工作，提高學(xué)生應(yīng)付將來(lái)問題的能力。②發(fā)展指導(dǎo)。學(xué)生在不同的時(shí)期，面臨不同的適應(yīng)和發(fā)展的任務(wù)，可能會(huì)出現(xiàn)一些普遍性的問題。在此之前，我們就應(yīng)該開展必要的指導(dǎo)活動(dòng)，幫助學(xué)生成功完成心理——社會(huì)發(fā)展任務(wù)。

（3）預(yù)防與干預(yù)的平衡。從實(shí)際情況看，在學(xué)校咨詢開展起來(lái)的地方，干預(yù)和矯正的任務(wù)比較容易受重視和強(qiáng)調(diào)，但這項(xiàng)任務(wù)由于多數(shù)是以個(gè)別咨詢和小組咨詢的方式進(jìn)行，而且時(shí)間較長(zhǎng)，而學(xué)校咨詢工作者本身數(shù)量就嚴(yán)重不足，工作時(shí)間也有限，所以即使完全投入在此項(xiàng)任務(wù)中，影響面也是有限的。相反，預(yù)防和發(fā)展指導(dǎo)的工作是面對(duì)多數(shù)或全體學(xué)生進(jìn)行的，如果開展比較得力，不僅有助于促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)和適應(yīng)能力的提高，也可以有效減少需要干預(yù)的嚴(yán)重問題的數(shù)量，使咨詢工作者擺脫不停地忙于救火的處境，從而又有更多的精力加強(qiáng)發(fā)展指導(dǎo)的工作。

（十四）試述教育評(píng)價(jià)存在的問題與發(fā)展和改革策略。

（1）存在問題：①重知識(shí)輕能力；②片面追求分?jǐn)?shù)；③影響學(xué)生心理健康；④制約教學(xué)改革。

（2）發(fā)展和教學(xué)改革策略：①?gòu)膫?cè)重一元評(píng)價(jià)到多元評(píng)價(jià)；需要考慮：a、重視高層次認(rèn)知能力的考察；b.重視對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的檢測(cè)；c.注重對(duì)各種活動(dòng)表現(xiàn)的檢測(cè)；d.用多種方法收集評(píng)價(jià)信息。②從側(cè)重總結(jié)性評(píng)價(jià)到形成性評(píng)價(jià)；在當(dāng)前的教育實(shí)踐中，形成性評(píng)價(jià)已經(jīng)是比較主流的評(píng)價(jià)方法。具體方法有：a.考試和考察相結(jié)合；b.評(píng)分與評(píng)語(yǔ)相結(jié)合；c.允許考第二次、第三次；d.自評(píng)、互評(píng)和師評(píng)相結(jié)合。③從側(cè)重區(qū)分性功能到發(fā)揮激勵(lì)性功能。為了讓學(xué)生體驗(yàn)成功，加強(qiáng)評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能，可以采用以下具體方法：a.將課程分成小的單元，在每一單元內(nèi)考核；b.要擴(kuò)展評(píng)價(jià)的范圍，如語(yǔ)言教學(xué)把說(shuō)話、寫字、課外閱讀都列為評(píng)價(jià)范圍，實(shí)現(xiàn)“東方不亮西方亮”；c.記錄學(xué)生學(xué)業(yè)之外的突出表現(xiàn)，增加學(xué)生的成功感覺；d.注重學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的縱向評(píng)價(jià)，讓學(xué)生體驗(yàn)到自己的進(jìn)步。

第二篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)考點(diǎn)梳理

第一課 商品商品經(jīng)濟(jì) 考點(diǎn)梳理

1、商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義

（1）商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。一個(gè)物品要成為商品必須同時(shí)具備兩個(gè)條件：必須是勞動(dòng)產(chǎn)品、必須用于交換。

（2）商品經(jīng)濟(jì)是商品生產(chǎn)和商品交換關(guān)系的總和。是直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式。在商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的過(guò)程中，生產(chǎn)力的發(fā)展起了決定性的作用。商品經(jīng)濟(jì)是相對(duì)于自然經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)而言的。

2、商品的兩個(gè)基本屬性：使用價(jià)值和價(jià)值

（1）使用價(jià)值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性。使用價(jià)值不是商品所特有，它不是商品的本質(zhì)屬性。它是商品的自然屬性。

（2）價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。它是商品所特有的、本質(zhì)的屬性。它是商品的社會(huì)屬性。商品的價(jià)值不能自我表現(xiàn)，只有通過(guò)交換由別的商品把它表現(xiàn)出來(lái)。

（3）交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式，價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)。價(jià)值決定交換價(jià)值。

（4）使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系：使用價(jià)值和價(jià)值是商品的兩個(gè)基本屬性。商品是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一體，二者缺一不可。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒有使用價(jià)值的東西不能形成價(jià)值，因而也就不能成為商品。價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性，沒有價(jià)值的東西不是商品。總之，有使用價(jià)值的東西不一定有價(jià)值，有價(jià)值的東西必然有使用價(jià)值。

3、商品的價(jià)值量

（1）商品的價(jià)值量：商品價(jià)值的大小。即凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)的多少。商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，而不是由商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定。（2）社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。

（3）勞動(dòng)生產(chǎn)率就是勞動(dòng)者的生產(chǎn)效率。它有兩種表示方法：?jiǎn)挝粫r(shí)間內(nèi)所生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量、單位產(chǎn)品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間。

（4）提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮短個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，是商品生產(chǎn)者增加收入的主要途徑。

（5）商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

4、貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)

（1）產(chǎn)生：貨幣的出現(xiàn)晚于商品，是商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，（2）定義：貨幣是從商品中分離出來(lái)，固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。（3）本質(zhì)：貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物（一般等價(jià)物：從其他商品中分離出來(lái)，可以和其他一切商品相交換并表現(xiàn)其他一切商品價(jià)值的商品）。

5、貨幣的職能

（1）含義：貨幣的職能是指貨幣在人們的經(jīng)濟(jì)生活中所起的作用。

（2）貨幣有五種職能：貨幣具有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五大職能。其中，價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的兩大基本職能。① 價(jià)值尺度就是以貨幣作為尺度來(lái)表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值的大小。貨幣之所以具有這一職能，是因?yàn)樗旧硎巧唐罚灿袃r(jià)值。它是以自身價(jià)值的大小去衡量其他商品價(jià)值的大小。執(zhí)行價(jià)值尺度這一職能不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣。②價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系：價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)。一般地說(shuō)，價(jià)格的高低與商品本身價(jià)值大小成正比。③流通手段就是貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。它強(qiáng)調(diào)的是貨幣在商品交換中起什么作用。商品流通是指以貨幣為媒介進(jìn)行的商品交換。它強(qiáng)調(diào)的是商品交換以什么樣的方式來(lái)進(jìn)行。執(zhí)行流通手段職能必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣。由于執(zhí)行這一職能時(shí)，人們常常只關(guān)心它的購(gòu)買力而并不關(guān)心貨幣本身是否足值，這就決定了可以由紙幣甚至電子貨幣來(lái)代替它執(zhí)行流通手段的職能。

6、通貨膨脹與通貨緊縮（見表格）

名稱

通

貨

膨

脹 通

貨

緊

縮

項(xiàng)目

紙幣的發(fā)行量超過(guò)流通中需要的數(shù)社會(huì)總需求持續(xù)小于社會(huì)總供給所量，從而引起紙幣貶值，物價(jià)上漲引起的物價(jià)總水平在較長(zhǎng)早間內(nèi)持的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

續(xù)下降、貨幣不斷升值的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。含義 不同

區(qū) 別

實(shí)質(zhì)不同 社會(huì) 成因 不同 表現(xiàn)不同

社會(huì)總需求大于社會(huì)總供給 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，物價(jià)放開；原材料、能源價(jià)格調(diào)整；社會(huì)需求膨脹；產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理；固定資產(chǎn)投資規(guī)模過(guò)大等。

紙幣貶值，物價(jià)上漲

社會(huì)總需求小于社會(huì)部供給 商品供給由相對(duì)短缺轉(zhuǎn)為相對(duì)過(guò)剩；貨幣供應(yīng)量增長(zhǎng)乏力；國(guó)外經(jīng)濟(jì)危機(jī)

傳導(dǎo)的物價(jià)下降。

物價(jià)指數(shù)在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)持續(xù)下降 影響企業(yè)生產(chǎn)和投資的積極性，引起

人們手中的錢不值錢，存款所代表生產(chǎn)下降、利潤(rùn)率降低、生產(chǎn)投資減危害不同 的實(shí)物量減少，造成人民生活水平少市場(chǎng)銷售不振；有效需求不足，制下降，社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序混亂。

約國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；失業(yè)增加，居民收

入減少。

最根本的是大力發(fā)展生產(chǎn)，增加有解決 措施 不同

效供給；控制紙幣發(fā)行量和信貸規(guī)綜合運(yùn)用投資消費(fèi)出口“三駕馬車”；模；實(shí)行適度從緊的貨幣政策；加轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，積極消費(fèi)；實(shí)行積極強(qiáng)預(yù)算外資金管理；控制固定資產(chǎn)的財(cái)政政策和適度的貨幣政策；發(fā)行投資規(guī)模；深化流通體制改革，加

強(qiáng)市場(chǎng)體制建設(shè)等。

長(zhǎng)期建設(shè)國(guó)債；降低利率。

二者都是由社會(huì)總供給與社會(huì)總需求不平衡造成的，即貨幣的發(fā)行量與聯(lián)

系

流通中實(shí)際需要的貨幣量不平衡所造成的；從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，對(duì)社會(huì)發(fā)展、企業(yè)生產(chǎn)、人民生活都會(huì)產(chǎn)生不利影響。

7、紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展

（1）產(chǎn)生：隨著商品流通的發(fā)展，鑄幣的缺陷充分暴露出來(lái)，而且人們關(guān)心的是貨幣是否能買回東西，不關(guān)心它是否足值，這就決定了可以用貨幣符號(hào)來(lái)代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。這樣就產(chǎn)生了紙幣。

（2）定義：紙幣是由國(guó)家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào)。紙幣本身只有使用價(jià)值沒有價(jià)值。它只代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。

紙幣的發(fā)行規(guī)律：流通中所需要的貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通速度

8、正確對(duì)待貨幣（1）貨幣出現(xiàn)以后，它作為一般等價(jià)物，可以和一切商品相交換，成為社會(huì)財(cái)富的一般代表。但它并不神秘，從起源上看它只是一種普通的商品；從本質(zhì)上看它是一般等價(jià)物。

（2）在社會(huì)主義社會(huì)里，貨幣依然是一般等價(jià)物，仍然是財(cái)富的象征。在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著重要的作用，無(wú)論是家庭生活還是國(guó)家建設(shè)都離不開貨幣。

（3）我們對(duì)待貨幣的正確態(tài)度是“取之有道，用之有度”，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)去取得金錢，才是正當(dāng)?shù)模侠淼摹?/p>

（4）作為青年學(xué)生必須消除拜金主義和“金錢萬(wàn)能”思想的影響。

9、價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式

（1）基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。

（2）表現(xiàn)形式：由于受市場(chǎng)供求關(guān)系的影響，使得價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)成為價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。但這并不違背價(jià)值規(guī)律。因?yàn)椋孩賰r(jià)格的上漲或下降，都不會(huì)離開價(jià)值太遠(yuǎn)，總是圍繞價(jià)值這個(gè)中心的。②從一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期來(lái)看，商品的價(jià)格總的來(lái)說(shuō)仍然與價(jià)值相符合。③價(jià)格圍繞價(jià)值的上下波動(dòng)表明，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量始終作為一種趨勢(shì)，作為一個(gè)規(guī)律在貫徹著。所以，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)不僅不違背價(jià)值規(guī)律，反而正是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用惟一可能的表現(xiàn)形式。

10、價(jià)值規(guī)律的作用

（1）調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門的分配；（2）刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；（3）促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰。重點(diǎn)解析

1、商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系

（1）單位商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系：①單位商品的價(jià)值量與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系。單位商品的價(jià)值量只能由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)決定，與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間無(wú)關(guān)。所以個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化盡管引起了個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間的變化，但與單位商品的價(jià)值量沒有關(guān)系。②單位商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系。當(dāng)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高時(shí)，單位商品的生產(chǎn)中所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就減少，單位商品的價(jià)值量就變小；反之，單位商品的價(jià)值量就變大。所以，單位商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比例關(guān)系。

（2）商品的價(jià)值總量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系。①商品的價(jià)值總量與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系。當(dāng)個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率提高時(shí)，一定時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量增加，在單位商品的價(jià)值量不變的情況下，一定時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品價(jià)值總量就會(huì)增加；反之，就會(huì)減少。所以，個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值總量成正比例關(guān)系。②商品的價(jià)值總量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系。商品的價(jià)值總量等于單位商品的價(jià)值量乘以商品數(shù)量。在一定時(shí)期內(nèi)，如果社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高一倍，就會(huì)同時(shí)帶來(lái)兩個(gè)結(jié)果：?jiǎn)挝簧唐穬r(jià)值量減少一半，使用價(jià)值總量（商品數(shù)量）增加一倍。因而二者的乘積（商品價(jià)值總量）前后沒有變化。所以社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值總量無(wú)關(guān)。

（3）商品的使用價(jià)值總量（即商品的數(shù)量）與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系。勞動(dòng)生產(chǎn)率（無(wú)論是個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率還是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率）越高，單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量也就越多，即商品的使用價(jià)值總量就越多；反之，就越少。商品的使用價(jià)值總量與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率和社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率都成正比例關(guān)系。

2、貨幣作為價(jià)值尺度不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣，只需要紙幣；作為流通手段只能是現(xiàn)實(shí)的貨幣，不能是紙幣

貨幣作為價(jià)值尺度，就是以貨幣作為尺度來(lái)表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值的大小。貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)，并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣，只是觀念上的貨幣。紙幣沒有價(jià)值，不能充當(dāng)價(jià)值尺度，認(rèn)為貨幣作為價(jià)值尺度只需要紙幣是錯(cuò)誤的。作為流通手段的貨幣，不能是觀念上的貨幣，必須是實(shí)實(shí)在在的貨幣，這是正確的。紙幣是由國(guó)家發(fā)行、強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào)，它能夠代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能，認(rèn)為紙幣不能作為流通手段是錯(cuò)誤的。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 考點(diǎn)梳理

1、公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)

（1）公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征和經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) ①社會(huì)主義公有制的建立，使整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程發(fā)生了根本變化，社會(huì)生產(chǎn)的目的是滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要。②社會(huì)成員之間是平等勞動(dòng)、走向共同富裕的關(guān)系，社會(huì)成員之間根本利益的一致性，適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。所以，生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征和經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。

（2）①在我國(guó)現(xiàn)階段公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體所有制經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有和集體所有成分。②公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)該多樣化。一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式，都可以利用。實(shí)踐證明，公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化，有利于公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大和推動(dòng)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。股份制應(yīng)該成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。

（3）國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。第一，在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位；第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)要提高自己的整體質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力，引導(dǎo)和影響其他所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并在國(guó)內(nèi)外競(jìng)爭(zhēng)中不斷發(fā)展。

2、鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

（1）以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。

（2）公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：第一，就全國(guó)而言，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，既要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

（3）鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。①我國(guó)現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)主要包括：個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等。②大力發(fā)展和積極引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)。非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是促進(jìn)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。③放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，允許非公有制進(jìn)入法律法規(guī)未禁入的基礎(chǔ)設(shè)施、公用事業(yè)及其他行業(yè)和領(lǐng)域。非公制企業(yè)在投融資、稅收、土地使用和對(duì)外貿(mào)易等方面，與其他企業(yè)享有同等待遇。支持非公有制中小企業(yè)的發(fā)展，鼓勵(lì)有條件的企業(yè)做大做強(qiáng)。非公有制企業(yè)要依法經(jīng)營(yíng)，照章納稅，保障職工合法權(quán)益。改進(jìn)對(duì)非公有制企業(yè)的服務(wù)和監(jiān)管。

3、我國(guó)現(xiàn)階段必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

（1）從根本上說(shuō)，是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的。（2）具體來(lái)說(shuō)，是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的基本國(guó)情決定的。①我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)決定了必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；②我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在社會(huì)主義公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。多層次、不平衡的生產(chǎn)力水平及其他經(jīng)濟(jì)條件，要求我們必須在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，才能發(fā)揮各方面的積極性，充分利用各種資源，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；③社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。

（3）實(shí)踐證明，這種基本經(jīng)濟(jì)制度的建立，對(duì)于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步起到了積極作用。

4、以按勞分配為主體、多種分配方并存，確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則（1）以按勞分配為主休、多種分配方式并存是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本分配制度。

①按勞分配的基本內(nèi)容：按勞分配是社會(huì)主義制度下個(gè)人消費(fèi)品的分配原則。它的基本內(nèi)容是：在社會(huì)主義公有制的范圍內(nèi)，勞動(dòng)者向社會(huì)提供勞動(dòng)，社會(huì)以勞動(dòng)為尺度，向勞動(dòng)者分配個(gè)人消費(fèi)品，實(shí)行多勞多得，少勞少得。按勞分配是相對(duì)于按資分配、按需分配而言的。

②我國(guó)現(xiàn)階段除了按勞分配以外，還存在著其他分配方式：按個(gè)體勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果分配，按資本、技術(shù)、土地、勞動(dòng)、信息、管理等生產(chǎn)要素分配，福利性分配和社會(huì)保障收入等。

③實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的客觀必然性： 第一，這是由我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力總體水平低、發(fā)展不平衡和多層次的狀況所決定的，這種分配方式是與我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的。第二，實(shí)行這種分配制度是由我國(guó)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)所決定的。

第三，實(shí)行這種分配制度，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。只有實(shí)行這樣的分配制度，才能充分調(diào)動(dòng)各種生產(chǎn)要素所有者的積極性，激勵(lì)人們更有效地使用生產(chǎn)要素，提高生產(chǎn)要素的利用效率，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第四，實(shí)踐證明，這種分配制度的實(shí)行，激發(fā)了社會(huì)成員積極投身國(guó)家建設(shè)的熱情，對(duì)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕起到了巨大的促進(jìn)作用。

（2）確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則。①含義：按生產(chǎn)要素分配，是生產(chǎn)要素所有者憑借對(duì)生產(chǎn)要素的所有權(quán)參與收益分配。參與收益分配的生產(chǎn)要素主要有勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等。②必要性：發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須確立按生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)參與分配的原則。

5、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征

（1）資源和資源配臵。進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)所必須具備的基本生產(chǎn)要素叫做資源。人們?cè)谌绾问褂觅Y源上做出一定安排的過(guò)程叫做資源配臵。

（2）市場(chǎng)有狹義和廣義這分。狹義的市場(chǎng)是指商品交換的場(chǎng)所，即有形市場(chǎng)。廣義的市場(chǎng)包括有形市場(chǎng)和無(wú)形市場(chǎng)。是商品交換關(guān)系的總和。在市場(chǎng)上，價(jià)值規(guī)律通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)的變化和相互作用，支配著人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，即調(diào)節(jié)著人、財(cái)、物的投放方向和數(shù)量比例。（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)，是市場(chǎng)在資源配臵中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有平等性、競(jìng)爭(zhēng)性、法制性和開放性等一般特征。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的四個(gè)特是相互聯(lián)系、相互制約的。市場(chǎng)可以有效地調(diào)節(jié)社會(huì)資源的分配，引導(dǎo)企業(yè)按照社會(huì)需要組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，并且可以對(duì)商品生產(chǎn)者實(shí)行優(yōu)勝劣汰的選擇。所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配臵的一種有效形式。

6、國(guó)家的宏觀調(diào)控

（1）必要性：市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用不是萬(wàn)能的，同時(shí)在市場(chǎng)能夠發(fā)揮作用的領(lǐng)域，由于單純的市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性、自發(fā)性和滯后性的弱點(diǎn)和缺陷，必然造成資源的浪費(fèi)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)，不利于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的健康發(fā)展。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，既要充分發(fā)揮市場(chǎng)的作用，也要有國(guó)家的宏觀調(diào)控。只有加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控，才能克服市場(chǎng)的種種缺陷，保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、有序地發(fā)展。

（2）含義：國(guó)家的宏觀調(diào)控是指國(guó)家運(yùn)用各種手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。

（3）主要任務(wù)：保持經(jīng)濟(jì)總量平衡。

（4）主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)、保持國(guó)際收支平衡。（5）國(guó)家宏觀調(diào)控的手段包括：經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段。經(jīng)濟(jì)手段是指國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整而影響和調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的措施。法律手段是國(guó)家通過(guò)制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段。行政手段是國(guó)家通過(guò)行政機(jī)構(gòu)，采取行政命令、指示、指標(biāo)、規(guī)定等行政措施來(lái)調(diào)節(jié)和管理經(jīng)濟(jì)的手段。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，發(fā)揮宏觀調(diào)控手段的整體功能。

7、社會(huì)主義必須大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是振興我國(guó)經(jīng)濟(jì)的必由之路：（1）充分發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，有利于促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；（2）實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)對(duì)外開放、走向世界的需要；（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)要求的、資源優(yōu)化配臵的一種有效形式。

8、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，是社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

（1）堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志；（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)；

（3）在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。考點(diǎn)解析

1、如何理解必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？

對(duì)此應(yīng)從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征、非公有制經(jīng)濟(jì)的地位和作用等方面進(jìn)行理解。（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有平等性、競(jìng)爭(zhēng)性、法制性和開放性等一般特征。非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。在堅(jiān)持公有制主體地位的前提下，要鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，依法保護(hù)各類企業(yè)的合法權(quán)益和公平競(jìng)爭(zhēng)。

（2）非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。根據(jù)我國(guó)生產(chǎn)力的多層次性和所有制結(jié)構(gòu)的多樣性，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在我國(guó)現(xiàn)階段，非公有制經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、活躍市場(chǎng)、方便人民生活、吸納社會(huì)資本、擴(kuò)大就業(yè)、增加財(cái)政收入等方面發(fā)揮了十分重要的作用。（3）毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不能把兩者對(duì)立起來(lái)，而且應(yīng)該統(tǒng)一于中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

2、現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“有形的手”和“無(wú)形的手”的關(guān)系。

有形的手是指國(guó)家的宏觀調(diào)控，“無(wú)形的手”是指市場(chǎng)調(diào)節(jié)，兩者都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)資源配臵的手段。

（2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、有序地發(fā)展，不僅要充分發(fā)揮市場(chǎng)優(yōu)化資源配臵的作用，而且需要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控。但兩者又有所不同。

首先，市場(chǎng)調(diào)節(jié)是通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)等要素之間的相互作用，協(xié)調(diào)市場(chǎng)主體的利益關(guān)系，使生產(chǎn)者在利益的驅(qū)動(dòng)下，按市場(chǎng)導(dǎo)向調(diào)節(jié)生產(chǎn)方向和規(guī)模，從而實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配臵。宏觀調(diào)控是國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政的手段調(diào)節(jié)市場(chǎng)主體的利益關(guān)系，誘導(dǎo)或干預(yù)他們的經(jīng)濟(jì)行為。其次，市場(chǎng)調(diào)節(jié)的優(yōu)勢(shì)在于可以使生產(chǎn)者按照市場(chǎng)需求組織生產(chǎn)，生產(chǎn)要素能自由流通，價(jià)格能反映供求變化，市場(chǎng)信息反映靈敏等。宏觀調(diào)控的優(yōu)勢(shì)在于調(diào)節(jié)的自覺性、主動(dòng)性和預(yù)見性，可以彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足。

最后，單純的市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性等弱點(diǎn)和缺陷。宏觀調(diào)控也有些不足，由于政府調(diào)節(jié)是一種人為因素和主觀行為，有時(shí)因主觀主義而出現(xiàn)失誤，而且過(guò)度的政府調(diào)節(jié)會(huì)干擾和破壞市場(chǎng)機(jī)制的正常作用。

3、公有制和公有制的實(shí)現(xiàn)形式

（1）區(qū)別：①含義不同。公有制是指生產(chǎn)資料歸公共所有的制度。公有制的實(shí)現(xiàn)形式是指公有資產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)方式或組織形式。②屬性不同。公有制反映的是生產(chǎn)資料的歸屬問題，它是從社會(huì)宏觀角度對(duì)生產(chǎn)資料占有形式進(jìn)行界定。公有制的實(shí)現(xiàn)形式是公有制經(jīng)濟(jì)在微觀領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，它是方法問題、技術(shù)操作問題。（2）聯(lián)系：公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以是多種多樣的，但無(wú)論采取什么樣的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式，都是公有制的具體表現(xiàn)。可見，公有制與公有制實(shí)現(xiàn)形式是內(nèi)容和形式的關(guān)系，兩者緊密聯(lián)系，不可分割。

第三篇：教育學(xué)考點(diǎn)總結(jié)

緒論

教育與教育學(xué)

1.學(xué)校教育活動(dòng)包括三個(gè)基本要素：教育者（主導(dǎo)）、受教育者（主體）、教育內(nèi)容。2.《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是世界上最早的教育專著。分小成和大成兩段。它的教學(xué)原則：教學(xué)相長(zhǎng)、預(yù)時(shí)摩孫、課內(nèi)外結(jié)合、常善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)。3.夸美紐斯——《大教學(xué)論》——獨(dú)立教育學(xué)形成的標(biāo)志。

4.洛克——《教育漫話》.盧梭——《愛彌爾》

柏拉圖——《理想國(guó)》 5.赫爾巴特——傳統(tǒng)教育學(xué)派——《普通教育學(xué)》——“科學(xué)教育學(xué)”形成的標(biāo)志。6.裴斯泰洛齊——主張教育過(guò)程的心理學(xué)化。

7.杜威——實(shí)用主義教育流派——《民主主義與教育》 8.贊科夫——提出發(fā)展性教學(xué)理論的5條教學(xué)原則：

高難度；高速度；理論指導(dǎo)實(shí)際；理解學(xué)習(xí)過(guò)程；使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展。9.布魯納——倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)。

10.福祿倍爾——《人的教育》

第斯多惠——《德國(guó)教師培養(yǎng)指南》 11.斯賓塞——《教育論》

烏申斯基——《人是教育的對(duì)象》 12.當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的基本趨勢(shì)：

（1）教育學(xué)問題領(lǐng)域的擴(kuò)大。

（2）教育學(xué)研究學(xué)科基礎(chǔ)的擴(kuò)展。

（3）教育學(xué)研究范式的多元化。

（4）教育學(xué)發(fā)展與教育改革的關(guān)系更加密切。13.當(dāng)代教育學(xué)的主要學(xué)術(shù)派別：

文化教育派：狄爾泰，斯普朗格。

制度教育學(xué)派：烏里，洛不羅。

批判教育學(xué)派：鮑爾斯，阿普爾，吉魯，布厄迪爾。14.學(xué)校教育的基本特征：

教育的生產(chǎn)性；

教育的科學(xué)性；

教育的世俗性；

教育的國(guó)際性；

教育的終身性；

教育的革命性。15.當(dāng)代中國(guó)教育的未來(lái)發(fā)展：（33頁(yè)）

教育發(fā)展的工作方針——優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量。到2020年的戰(zhàn)略目標(biāo)——兩基本，一進(jìn)入：基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本建成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。8項(xiàng)發(fā)展任務(wù)： 6項(xiàng)改革任務(wù)：改革人才培養(yǎng)機(jī)制； 改革考試招生制度； 建設(shè)中國(guó)特色現(xiàn)代學(xué)校制度；改革辦學(xué)體制；

改革管理體制；

擴(kuò)大教育開放。

6項(xiàng)保障任務(wù)： 第二章

1.教育在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的地位與作用：

（1）教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性，全局性，基礎(chǔ)性作用。（2）切實(shí)落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位。（3）積極推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。

2.如何落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位？

A.提高各級(jí)黨政主要領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教育的基礎(chǔ)性，先導(dǎo)性，全局性戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)。

B.把實(shí)施科教興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一任務(wù)。

C.加大政府對(duì)教育的投入，加快教育發(fā)展。

D.進(jìn)一步動(dòng)員社會(huì)資源，建立多元教育投資體制。E.建立和完善國(guó)家助學(xué)貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育。

F.加快構(gòu)建終身教育體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成。

3.教育現(xiàn)代化——基于教育傳統(tǒng)，積極的吸收國(guó)外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造現(xiàn)代教育的歷史變化過(guò)程。

4.教育現(xiàn)代化的8個(gè)內(nèi)容： 教育觀念現(xiàn)代化（前提）； 教育目標(biāo)現(xiàn)代化；

教育內(nèi)容現(xiàn)代化；

教育方法手段現(xiàn)代化； 教師隊(duì)伍現(xiàn)代化；

教育管理現(xiàn)代化；

教育設(shè)備現(xiàn)代化；

教育制度現(xiàn)代化。第三章

1.內(nèi)發(fā)論——孟子，佛洛伊德，威爾遜。

外鑠論——荀子，洛克，華生。

2.遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，但是對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。（辨析64）3.學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用：（1）學(xué)校教育在人的發(fā)展起主導(dǎo)作用

學(xué)校教育具有明確的目的性，計(jì)劃性，組織性，系統(tǒng)性；

學(xué)校教育有專業(yè)教師來(lái)施教；

基礎(chǔ)教育是人身心發(fā)展的關(guān)鍵年齡階段的基本階段；（2）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起促進(jìn)作用

加速人的發(fā)展；

發(fā)掘人的潛能；

提升人的價(jià)值；

健全人的個(gè)性。第四章

1.教育目的——把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的總要求。它規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的一個(gè)總的要求。2.社會(huì)本位論觀點(diǎn)：

（1）從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值。

（2）主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員。

（3）教育是國(guó)家的事業(yè)。

（4）評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)的發(fā)展的貢獻(xiàn)指標(biāo)。

代表人物——柏拉圖；涂爾干；凱興斯泰納；赫欽斯。3.個(gè)人本位論觀點(diǎn)：

（1）從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要；

（2）注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；

（3）主張教育的目的是培養(yǎng)自然人，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。

代表人物——盧梭；羅杰斯。4.教育目的的基本點(diǎn)：

（1）強(qiáng)調(diào)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

（2）要求使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展。

（3）教育與勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)當(dāng)前教育目的的基本途徑。5.人的全面發(fā)展的基本內(nèi)容：

（1）人的發(fā)展共其所處的社會(huì)生活條件是相聯(lián)系的（2）就是分共造成了人的片面發(fā)展

（3）機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能

（4）社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)制度條件

（5）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑

6.素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)：

（1）素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨。

（2）素質(zhì)教育要以提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。

（3）素質(zhì)教育貫穿于教育的全過(guò)程并滲透于教育的各個(gè)方面。

7.素質(zhì)教育的實(shí)施：

實(shí)施素質(zhì)教育必須堅(jiān)持德育為先、堅(jiān)持能力為重、堅(jiān)持全面發(fā)展。（1）切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的人才觀和教育質(zhì)量關(guān)。（2）建立教育的“立交橋”，實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類教育之間的銜接與溝通（3）加快教育改革和發(fā)展，通過(guò)發(fā)展緩解升學(xué)壓力（4）加快課程改革和教學(xué)改革

（5）改革教育質(zhì)量評(píng)價(jià)和人才制度評(píng)價(jià)

（6）建設(shè)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的高質(zhì)量的教師隊(duì)伍

（7）加快社會(huì)勞動(dòng)用人制度的改革，克服學(xué)歷本位的用人方式（8）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，全黨、全社會(huì)共同努力開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面 第五章

1.廣義教育制度：國(guó)民教育制度，是一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。

2.狹義的教育制度：學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制。是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類的學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、學(xué)制年限及他們之間的相互關(guān)系。

3.西方現(xiàn)代學(xué)制可歸結(jié)為三種基本類型：雙軌制、單軌制、分支制

4.義務(wù)教育，是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。

5.教育基本法律：是依據(jù)憲法規(guī)定的全面調(diào)整教育內(nèi)部、外部互相關(guān)系的基本法律準(zhǔn)則，他可以說(shuō)是“教育領(lǐng)域的憲法”，是教育法規(guī)體系中的“母法”。6.教師如何依法執(zhí)教：

（1）教師應(yīng)該具有一定的法律知識(shí)，這是教師依法執(zhí)教的前提和基礎(chǔ)。（2）教師應(yīng)該具有較強(qiáng)的法律信念，這是教師依法執(zhí)教的重要保證。（3）教師應(yīng)該具有自覺的法律意志，這是教師依法執(zhí)教的關(guān)鍵所在。

7.教師資格證——是指國(guó)家對(duì)教師實(shí)行的一種特定的職業(yè)認(rèn)定和許可制度，是由國(guó)家規(guī)定從事教育教學(xué)工作的人員應(yīng)該具備的特定條件和取得教師資格的法定程序。8.取得教師資格的條件：（1）必須是中國(guó)公民（2）熱愛教育事業(yè)

（3）具備良好的思想品德

（4）具有法律規(guī)定的學(xué)歷或國(guó)家教師資格考試合格（5）具有教育教學(xué)能力

9.教育基本法：是依據(jù)憲法制定的全面調(diào)整教育內(nèi)部，外部相互關(guān)系的基本法律準(zhǔn)則，它是“教育領(lǐng)域的憲法”，是教育法規(guī)體系中的“母法”。

10.教育基本法——《教育法》

教育單行法——《教師法》，《未成年人保護(hù)法》

教育行政法規(guī)——《教師資格條例》 第六章 1.教師職業(yè)的專業(yè)性：

專業(yè)功能與專業(yè)倫理；

專業(yè)知識(shí)和技能；

專業(yè)訓(xùn)練與資格； 專業(yè)自主；

專業(yè)組織或?qū)I(yè)團(tuán)體；

專業(yè)地位。2.教師應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)：（1）教師的一般綜合修養(yǎng)

廣泛的文化基礎(chǔ)知識(shí)；

良好的人品；

良好的人際交往過(guò)技能；

健康的身心和一定的興趣愛好

（2）教師的學(xué)科專業(yè)修養(yǎng)

（3）教師的教育專業(yè)修養(yǎng)（4）教師的職業(yè)道德修養(yǎng)

基本要求：立足實(shí)踐，面對(duì)現(xiàn)實(shí)；

持續(xù)提升，崇尚先進(jìn)；

自我反省，終身學(xué)習(xí)。3.骨干教師的4階段理論：準(zhǔn)備期、適應(yīng)期、發(fā)展期、創(chuàng)造期 4.新型師生關(guān)系的特征：（1）尊師愛生（2）民主平等（3）敩學(xué)相長(zhǎng) 第七章 1.課程：（廣義）是指學(xué)生在學(xué)校獲得的全部經(jīng)驗(yàn)。

（狹義）是指各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。

2.學(xué)科課程——又叫分科課程，就是分別從各門學(xué)科中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立地安排他的順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限。

3.活動(dòng)課程——指一系列的兒童自己組織的活動(dòng)。兒童通過(guò)活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)，獲得經(jīng)驗(yàn)，解決問題，鍛煉能力。

4.綜合課程：指打破傳統(tǒng)學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。5.課程設(shè)計(jì)的模式：

學(xué)科中心設(shè)計(jì)；

學(xué)習(xí)者中心設(shè)計(jì)；

問題中心設(shè)計(jì)。

6.課程計(jì)劃：指根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門規(guī)定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)文件，也叫課程方案。7.課程計(jì)劃設(shè)計(jì)的一般原則：（1）注重課程水平的合適性（2）充分體現(xiàn)均衡性（3）具有充分的靈活性

（4）課程計(jì)劃本身及其中的重要提法要保持穩(wěn)定性和科學(xué)性

7.學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)——又稱課程標(biāo)準(zhǔn)，是國(guó)家根據(jù)課程計(jì)劃綱要的形式編定的有關(guān)某門課程的內(nèi)容及其設(shè)施、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件。8.學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的一般原則：（1）要保持基本要求（2）要有一定的選擇性（3）要符合學(xué)生的年齡特征

（4）要體現(xiàn)課程中最精華的知識(shí)，緊密結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際 9.我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)：

（1）改變過(guò)于重視知識(shí)傳授傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，是獲得知識(shí)技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程和形成價(jià)值觀的過(guò)程。

（2）改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整體的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫制的課程，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

（3）改變課程內(nèi)容難、繁、偏、舊和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選知識(shí)技能。

（4）改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)接受信息能力、解決問題能力和合作能力。

（5）改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別和選拔的功能現(xiàn)狀，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)的功能。

（6）改變課程管理過(guò)于集中的現(xiàn)狀你，實(shí)現(xiàn)國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校、學(xué)生的適應(yīng)性。第八章

1.教學(xué)與智育的關(guān)系（辨別175）

教學(xué)與智育是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)而又有區(qū)別的概念。智育是全面發(fā)展教育的重要主成部分，是以面向?qū)W生傳授知識(shí)和發(fā)展學(xué)生智力為主要目標(biāo)的活動(dòng)，而教學(xué)則是實(shí)施智育及其他智育的基本途徑。智育的實(shí)施除通過(guò)教學(xué)外，還有課外活動(dòng)。概括的說(shuō)，教育和智育的關(guān)系是教育的途徑和內(nèi)容之間關(guān)系。2.教育的任務(wù)：

（1）使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧（雙基）（2）發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造力（3）發(fā)展學(xué)生體力，促進(jìn)學(xué)生的健康

（4）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、高尚的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì)。3.教學(xué)過(guò)程的5個(gè)基本階段：（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（2）感知教材

（3）理解教材（是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)）（4）鞏固知識(shí)（5）運(yùn)用知識(shí)

4.教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律:（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律；

（2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律；（3）掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律；（知識(shí)與智力的關(guān)系）

傳授知識(shí)與發(fā)展智力是互相促進(jìn)互相影響的；

知識(shí)與智力是有區(qū)別的，要使知識(shí)的掌握真正促進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的；

貫徹掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。（4）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。5.在我國(guó)中小學(xué)，常用的教學(xué)原則：（1）直接性原則（2）啟發(fā)性原則（3）鞏固性原則（4）循序漸進(jìn)原則（5）以材施教原則（6）理論聯(lián)系實(shí)際原則 6.班級(jí)授課制 意義：有利于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，經(jīng)濟(jì)有效的大面積培養(yǎng)人才；

有利于發(fā)揮集體的教育作用；

有利于嚴(yán)格管理教學(xué)，使教學(xué)有目的，有計(jì)劃，有組織的進(jìn)行。

缺點(diǎn)：班級(jí)授課制強(qiáng)制系統(tǒng)學(xué)習(xí)書本，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程標(biāo)準(zhǔn)同步，統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。

7.教學(xué)方法：是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目的，完成教育任務(wù)所采用的手段和一整套工作方式。包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。第九章

1.德育是指教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。具體說(shuō)，他指的是教育者根據(jù)一定社會(huì)的道德要求和受教育者的個(gè)體需要及品德形成規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加影響。

2.德育包括4個(gè)方面：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育、道德品質(zhì)教育 3.德育的任務(wù)：

（1）培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向（2）引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀

（3）逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣（4）培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和品的心理 4.德育過(guò)程是一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程:（1）學(xué)校教育影響與一般社會(huì)影響之間的矛盾（德育過(guò)程中的基本矛盾）

（2）教師提出的德育目標(biāo)要求與受教育者現(xiàn)有品的水平之間的矛盾（最主要矛盾）（3）受教育者的道德認(rèn)知與道德實(shí)踐之間的矛盾 5.德育過(guò)程的基本規(guī)律：

（1）德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高的過(guò)程

（2）德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過(guò)程（3）德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往的過(guò)程（4）德育過(guò)程是長(zhǎng)期的和反復(fù)的過(guò)程 6.主要的德育原則：（1）方向性原則

（2）知行統(tǒng)一的原則

（3）尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則（4）教育的一致性原則和連貫性原則（5）從學(xué)生實(shí)際出發(fā)以材施教的原則 7.德育的途徑：

（1）教學(xué)（最基本、最經(jīng)常、最有效的途徑【辨析】）（2）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（3）課外活動(dòng)

（4）團(tuán)隊(duì)活動(dòng)與集會(huì)活動(dòng)（5）班主任工作（6）志愿者活動(dòng) 第十章

1.班級(jí)管理的基本原則：

平行性原則；（馬卡連柯）

民主與自主的原則； 規(guī)范與創(chuàng)新相結(jié)合的原則；

目標(biāo)原則。2.班級(jí)常規(guī)管理的基本內(nèi)容與要求：（1）班級(jí)組織紀(jì)律管理（2）班級(jí)環(huán)境與衛(wèi)生管理（3）班級(jí)文檔管理

（4）班級(jí)工作計(jì)劃和總結(jié)。第十一章

1.課題選擇選題原則：（1）教育性（2）實(shí)踐性（3）可行性（4）適宜性（5）倫理性

2.行動(dòng)研究的特征：

（1）目的就是為了改進(jìn)實(shí)踐。

（2）研究的內(nèi)容是教育教學(xué)中的問題

（3）在日常的教育教學(xué)中進(jìn)行研究。研究與教學(xué)是合為一體的。（4）研究的循環(huán)性 3.敘事研究的特征：（1）呈現(xiàn)事件情節(jié)（2）重視背景（3）凸顯個(gè)人（4）重視反思

4.中小學(xué)教育科研的方法（選擇）（1）實(shí)物分析法（2）觀察法（3）問卷法（4）訪談法（5）測(cè)驗(yàn)法

第四篇：教育學(xué)心理學(xué)考點(diǎn)歸納

第一章教育心理學(xué)概述

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了教育心理學(xué)的研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容、教育心理學(xué)對(duì)于教育實(shí)踐的作用以及教育心理學(xué)的發(fā)展概況。知識(shí)點(diǎn)梳理

1.教育心理學(xué)的研究對(duì)象

教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。

2．教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容(1)學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素 ①學(xué)生

學(xué)生這一要素主要從群體差異和個(gè)體差異兩個(gè)方面來(lái)影響學(xué)與教的過(guò)程。學(xué)生是教育心理學(xué)研究的主要范疇。②教師 ③教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過(guò)程中有意傳遞的主要信息部分，一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。④教學(xué)媒體

教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。⑤教學(xué)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。(2)學(xué)習(xí)與教學(xué)的過(guò)程 ①學(xué)習(xí)過(guò)程

學(xué)習(xí)過(guò)程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。②教學(xué)過(guò)程

③評(píng)價(jià)/反思過(guò)程

3．教育心理學(xué)的內(nèi)容體系

教育心理學(xué)的內(nèi)容體系可概括為總論、學(xué)生與學(xué)習(xí)心理、教學(xué)與教師心理。4．教育心理學(xué)的作用

教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。(1)幫助教師準(zhǔn)確地了解問題

(2)為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)(3)幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生的行為(4)幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究 5．教育心理學(xué)的發(fā)展概況

(1)初創(chuàng)時(shí)期(20世紀(jì)20年代以前)1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。

(2)發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)20年代到50年代末)(3)成熟時(shí)期(20世紀(jì)60年代到70年代末)(4)完善時(shí)期(20世紀(jì)80年代以后)布魯納在1994年精辟地總結(jié)了教育心理學(xué)十幾年來(lái)的成果．表現(xiàn)在主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究、社會(huì)文化性研究中。

我國(guó)的教育心理學(xué)最初是從西方引進(jìn)的，l924年廖世承編寫了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書。重點(diǎn)難點(diǎn)提示

教育心理學(xué)的研究對(duì)象、主要內(nèi)容以及發(fā)展過(guò)程中具有代表性的人物是本章的重點(diǎn)。

第二章 中學(xué)生的心理發(fā)展與教育

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了中學(xué)生心理發(fā)展的基本概念、中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育、中學(xué)生的人格發(fā)展以及個(gè)別差異與因材施教。

知識(shí)點(diǎn)梳理

1．心理發(fā)展的含義

所謂心理發(fā)展，是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。研究表明，學(xué)生心理的發(fā)展有四個(gè)基本特征：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性、差異性。

我國(guó)心理學(xué)家通常將個(gè)體的心理發(fā)展劃分為8個(gè)階段。即：乳兒期(0～1歲)；嬰兒期(1～3歲)；幼兒期(3～6、7歲)；童年期（6、7歲～11、12歲)；少年期（11、12歲～l4、1 5歲)；青年期（14、15歲～25歲)；成年期(25～65歲)；老年期(65歲以后）。

2．青少年心理發(fā)展的階段特征

少年期是指11、12歲到l4、15歲的階段，是個(gè)體從童年期向青年期過(guò)渡的時(shí)期·大致相當(dāng)于初中階段，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。

青年期指14、15歲至l7、18歲時(shí)期，相當(dāng)于高中時(shí)期。青年初期是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。

3．中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義

(1)關(guān)于學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。

(2)關(guān)于關(guān)鍵期

關(guān)鍵期是個(gè)體早期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)其影響很小或沒有影響。

4．皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論

(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動(dòng)作的分化。

(2)前運(yùn)算階段(2～7歲)這個(gè)階段兒童的各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi)化為表象或形象模式，但思維仍受具體直覺表象的束縛。

(3)具體運(yùn)算階段(7～11歲)這個(gè)階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。

(4)形式運(yùn)算階段(11～15歲)這一階段的兒童思維已超越了對(duì)具體的可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。它具備以下幾個(gè)特征：

①命題之間的關(guān)系

②假設(shè)一演繹推理

③抽象邏輯思維

④可逆與補(bǔ)償

⑤思維的靈活性

5．認(rèn)知發(fā)展階段與教學(xué)的關(guān)系(1)認(rèn)知發(fā)展階段制約教學(xué)的內(nèi)容和方法

(2)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展

(3)關(guān)于最近發(fā)展區(qū)

前蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為，兒童的現(xiàn)有水平和即將達(dá)到的發(fā)展水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。

6．中學(xué)生的人格的發(fā)展

人格又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。

(1)埃里克森人格發(fā)展階段理論

埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，其中前五個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期。

①信任感對(duì)不信任感(0～1．5歲)②自主感對(duì)羞恥感(2～3歲)③主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(4～5歲)④勤奮感對(duì)自卑感(6～11歲)⑤自我同一性對(duì)角色混亂(12～18歲)(2)影響人格發(fā)展的社會(huì)因素

人格的發(fā)展是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果。家庭教養(yǎng)模式、學(xué)校教育、同輩群體都會(huì)影響人格的發(fā)展。

7．自我意識(shí)的發(fā)展

(1)自我意識(shí)的含義

自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。包括三種成分：一是自我認(rèn)識(shí)；二是自我體驗(yàn)；三是自我監(jiān)控。

(2)自我意識(shí)的發(fā)展

個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自我，再到心理自我的過(guò)程。

生理自我是自我意識(shí)最原始的形態(tài)。兒童在3歲以后，自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入社會(huì)自我階段。心理自我是在青春期開始發(fā)展和形成的。

8．學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義

(1)認(rèn)知方式差異

認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和中學(xué)教育心理學(xué)考點(diǎn)與要點(diǎn)歸納組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在場(chǎng)獨(dú)立

型與場(chǎng)依存型、沉思型與沖動(dòng)型、輻合型與發(fā)散型等方面。

(2)智力差異

世界上最著名的智力量表是斯坦福一比納量表(簡(jiǎn)稱S—B量表)。該量表最初由法國(guó)人比納和西蒙于1905年編制，后來(lái)由斯坦福大學(xué)的推孟做了多次修訂。

智力測(cè)驗(yàn)中的一個(gè)重要概念是智商，簡(jiǎn)稱IQ。

智力是個(gè)體先天稟賦和后天環(huán)境相互作用的結(jié)果。個(gè)體智力的發(fā)展存在明顯的差異，包括個(gè)體差異和群體差異。

(3)認(rèn)知差異的教育含義

認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

首先，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。

其次，采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。最后，運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。

9．學(xué)生的性格差異及其教育含義

性格是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人格的核心。

性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個(gè)方面。

關(guān)于性格特征差異，一般是從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析的：一是對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征；二是性格的理智特征；三是性格的情緒特征；四是性格的意志特征。

性格類型是指在一類人身上所共有的性格特征的獨(dú)特結(jié)合，分為外傾型與內(nèi)傾型、獨(dú)立型和順從型。

性格會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，會(huì)作為動(dòng)力因素影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量，影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，還會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。

重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：心理發(fā)展的含義、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論、最近發(fā)展區(qū)的概念、埃里克森人格發(fā)展理論以及中學(xué)生自我意識(shí)特點(diǎn)。

難點(diǎn)：中學(xué)生的認(rèn)知差異、性格差異及相應(yīng)的教育意義。

第三章學(xué)習(xí)的基本理論

復(fù)習(xí)提要

本章介紹了學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論以及認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。知識(shí)點(diǎn)梳理

1．學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型

學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式，是在教師的指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)并以此來(lái)充實(shí)自己的過(guò)程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容大致可分為三個(gè)方面：一是知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；二是問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；三是道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。2．學(xué)習(xí)的一般分類(1)加涅的學(xué)習(xí)層次分類

8．布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中 的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他的理論常被稱之為認(rèn)知一結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說(shuō)。(1)學(xué)習(xí)觀

①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) ②學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程(2)教學(xué)觀

①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) ②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則

動(dòng)機(jī)原則[學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力(即求知欲)、勝任內(nèi)驅(qū)力(即成功的欲望)和互惠內(nèi)驅(qū)力]；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強(qiáng)化原則。9．奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論(1)學(xué)習(xí)分類

美國(guó)著名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。(2)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件 意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)的影響。

(3)接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù)

接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)也是概念同化過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。

奧蘇伯爾認(rèn)為，影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。他提出了“先行組織者”的教學(xué)策略。“先行組織者”是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。10．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是：(1)知識(shí)觀

建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。(2)學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。(3)學(xué)生觀

教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)的類型、桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)、斯金納的操作性條件作用論、苛勒的完形一頓悟說(shuō)、布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。難點(diǎn)：斯金納的操作性條件作用論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本概念、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)。知識(shí)點(diǎn)梳理

1．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義與結(jié)構(gòu)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。(1)學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力

學(xué)習(xí)需要是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它的主觀體驗(yàn)形式是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí)意向。(2)學(xué)習(xí)期待與誘因

學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)：

誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。

學(xué)習(xí)期待是靜態(tài)的，而誘因是動(dòng)態(tài)的，它將靜態(tài)的期待轉(zhuǎn)換成為目標(biāo)。所以學(xué)習(xí)期待就其作用來(lái)說(shuō)就是學(xué)習(xí)的誘因。2．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類

根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義可以分為高尚的與低級(jí)的動(dòng)機(jī)。

根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。3．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，只有把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)效果三者放在一起加以考查，才能看出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間既一致又不一致的關(guān)系。4．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論(1)強(qiáng)化理論(2)需要層次理論

馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。在人的需要層次中，最基本的是生理需要。自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。(3)成就動(dòng)機(jī)理論

成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢(shì)。成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。他把個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分成兩類：一類是力求成功的動(dòng)機(jī)；另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。(4)成敗歸因理論

美國(guó)心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因；穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；可控制歸因和不可控制歸因。又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。(5)自我效能感理論

自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。這一一概念由班杜拉最早提出。

班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化，并把強(qiáng)化分為三種：一是直接強(qiáng)化；二是替代性強(qiáng)化；三是自我強(qiáng)化。

影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。

5．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)

(1)利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(2)利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 6．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)

(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平

中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。(3)充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲 心理學(xué)研究表明，表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評(píng)與指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因?yàn)榍罢吣苁箤W(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)自信心。

(4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力

在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因；另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過(guò)去一貫的成績(jī)的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因。一般而言，歸因于主觀努力的方面均是有利的。重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義、類型、馬斯洛需要層次理論、維納成敗歸因理論、班杜拉自我效能理論以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)。難點(diǎn)：維納成敗歸因理論。

第五章學(xué)習(xí)的遷移 復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了學(xué)習(xí)遷移的基本概念、基本理論以及遷移與教學(xué)的關(guān)系。知識(shí)點(diǎn)梳理

1．學(xué)習(xí)遷移的含義

學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。

2．遷移的種類(1)正遷移與負(fù)遷移

這是根據(jù)遷移的性質(zhì)不同，即遷移的影響效果不同而劃分的兩種類型。正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。(2)水平遷移與垂直遷移

這是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平而進(jìn)行的劃分。水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。

(3)一般遷移與具體遷移

這是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同而進(jìn)行的劃分。一般遷移也稱普遍遷移、非特殊遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。具體遷移也稱為特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，以遷移到新情境中去。

(4)同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移

這是根據(jù)遷移過(guò)程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同而進(jìn)行的劃分。3．遷移的作用

(1)遷移對(duì)于提高解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用。

(2)遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。(3)遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。4．學(xué)習(xí)遷移的基本理論(1)早期的遷移理論 ①形式訓(xùn)練說(shuō)

形式訓(xùn)練說(shuō)認(rèn)為心理官能只有通過(guò)訓(xùn)練才得以發(fā)展。遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。

②共同要素說(shuō)

桑代克等人發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素，即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，刺激相似而且反應(yīng)地相似時(shí)，兩情境的遷移才能發(fā)生。相同聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。

③經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)

賈德的經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)則強(qiáng)調(diào)了概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用。④關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

(2)現(xiàn)代的遷移理論

美國(guó)教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論，代表了從認(rèn)知觀點(diǎn)來(lái)解釋遷移的一種主流傾向。

5．影響遷移的主要因素(1)相似性

(2)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)(3)學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì) 心向與定勢(shì)常常是指同一種現(xiàn)象，即先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢(shì)對(duì)遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和阻礙。6．促進(jìn)遷移的教學(xué)(1)精選教材

(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容(3)合理安排教學(xué)程序

(4)教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性 重點(diǎn)難提示

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)遷移的種類、早期遷移理論。難點(diǎn)：根據(jù)影響遷移的主要因素促進(jìn)教學(xué)。

第六章知識(shí)的學(xué)習(xí)

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了知識(shí)學(xué)習(xí)的基本概念、知識(shí)的獲得以及知識(shí)的保持。知識(shí)點(diǎn)梳理 1．知識(shí)的類型

根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，知識(shí)就是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。由于反映活動(dòng)的深度不同，知識(shí)可分為感性知識(shí)和理性知識(shí)。由于反映活動(dòng)的形式不同，知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)；程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)。2．知識(shí)學(xué)習(xí)的類型

(1)符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)

根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識(shí)學(xué)習(xí)可以分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。命題學(xué)習(xí)指學(xué)>-7由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。

(2)下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)如果根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識(shí)的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。下位學(xué)習(xí)包括兩種形式：派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過(guò)綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。3．知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程

知識(shí)學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)在加工過(guò)程。這一過(guò)程包括知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)的提取三個(gè)階段。

4．知識(shí)學(xué)習(xí)的作用

首先，知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。

其次，知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。再次，知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。5．知識(shí)直觀

(1)知識(shí)直觀的類型

直觀是主體通過(guò)對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過(guò)程。直觀是理解科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。①實(shí)物直觀

實(shí)物直觀即通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。②模象直觀

模象直觀即通過(guò)對(duì)事物的模擬性形象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。③言語(yǔ)直觀

言語(yǔ)直觀是在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式(語(yǔ)音、字形)的感知以及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀方式。(2)如何提高知識(shí)直觀的效果 ①靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀

②加強(qiáng)詞(言語(yǔ)直觀)與形象(實(shí)物與模象直觀)的配合 ③運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)

感知規(guī)律有強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律。④培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力 ⑤讓學(xué)生充分參與直觀過(guò)程 6．知識(shí)的概括(1)知識(shí)概括的類型

學(xué)生對(duì)于知識(shí)的概括存在著抽象程度不同的兩種類型，即感性概括和理性概括。(2)如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括 ①配合運(yùn)用正例和反例 ②正確運(yùn)用變式 所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。③科學(xué)地進(jìn)行比較

④啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括

教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括的最常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與問題的討論。7．記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)(1)瞬時(shí)記憶

客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)，這種記憶叫感覺記憶或瞬時(shí)記憶，它是記憶系統(tǒng)的開始階段。瞬時(shí)記憶的貯存時(shí)間大約為0．25～2秒。(2)短時(shí)記憶

短時(shí)記憶是感覺記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間階段，保持時(shí)間大約為2．5到20秒，一般不超過(guò)1分鐘。它一般包括兩個(gè)成分：直接記憶和工作記憶。(3)長(zhǎng)時(shí)記憶

長(zhǎng)時(shí)記憶是指信息經(jīng)過(guò)充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保留下來(lái)。這是一種永久性貯存。它的保存時(shí)間長(zhǎng)，從1分鐘以上到許多年甚至終身，容量沒有限度。8．知識(shí)的遺忘及其原因(1)遺忘的進(jìn)程

對(duì)于遺忘發(fā)展的進(jìn)程，德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯最早進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。其研究結(jié)果被 稱為艾賓浩斯遺忘曲線。

遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的過(guò)程最初進(jìn)展得很快，以后逐漸緩慢；過(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間后，幾乎不再遺忘。即遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。(2)遺忘的理論解釋 ①痕跡衰退說(shuō) ②干擾說(shuō) ③同化說(shuō) ④動(dòng)機(jī)說(shuō)

9．運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持(1)深度加工材料(2)有效運(yùn)用記憶術(shù)(3)進(jìn)行組塊化編碼(4)適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)(5)合理進(jìn)行復(fù)習(xí)①及時(shí)復(fù)習(xí)②分散復(fù)習(xí)

③反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦 重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：知識(shí)學(xué)習(xí)的類型、記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)、遺忘進(jìn)程特點(diǎn)及遺忘原因、記憶規(guī)律的運(yùn)用。難點(diǎn)：遺忘原因的理論解釋。

第七章技能的形成

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了技能的基本概念、操作技能的形成以及心智技能的形式。知識(shí)點(diǎn)梳理 1．技能的概念

所謂技能，一般認(rèn)為是通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。2．技能的種類

技能分為操作技能與心智技能兩種。

操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能等都是常見的心智技能。

心智技能與操作技能相比，具有以下三個(gè)特點(diǎn)：對(duì)象具有觀念性；執(zhí)行具有內(nèi)潛性；結(jié)構(gòu)具有簡(jiǎn)縮性。3．技能的作用

技能不僅能夠?qū)顒?dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制，而且還是獲得經(jīng)驗(yàn)、解決問題、變革現(xiàn)實(shí)的前提條件。4．操作技能的形成階段(1)操作定向

操作定向即了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映象的過(guò)程。(2)操作模仿

操作的模仿即實(shí)際再現(xiàn)出特定的動(dòng)作方式或行為模式。(3)操作整合

操作的整合即把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來(lái)，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。(4)操作熟練

操作的熟練指所形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化。

第八章 學(xué)習(xí)策略

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了學(xué)習(xí)策略的基本概念、典型的幾種學(xué)習(xí)策略以及學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練。知識(shí)點(diǎn)榜理

1．學(xué)習(xí)策略的概念 學(xué)習(xí)策略是指‘學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案。

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略等三個(gè)方面。2．認(rèn)知策略(1)復(fù)述策略

復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。復(fù)述策略有：①利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記；②排除相互干擾；③整體識(shí)記和分段識(shí)記；④多種感官參與；⑤復(fù)習(xí)形式多樣化；⑥畫線與批注。(2)精細(xì)加工策略

精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。

常用的精細(xì)加工策略有：①記憶術(shù)；②做筆記；③提問；④生成性學(xué)習(xí)；⑤利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際。(3)組織策略

組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。常用的組織策略有：列提綱、利用圖形、利用表格。3．元認(rèn)知策略

元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說(shuō)，是關(guān)于個(gè)人認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力。它具有兩個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分：對(duì)認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和觀念與對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。元認(rèn)知控制過(guò)程包括制定認(rèn)知計(jì)劃、監(jiān)視計(jì)劃的執(zhí)行以及對(duì)認(rèn)知過(guò)程的調(diào)整和修改。4．資源管理策略(1)學(xué)習(xí)時(shí)間管理

①統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間；②高效利用最佳時(shí)間；③靈活利用零碎時(shí)間。(2)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置(3)學(xué)習(xí)努力和心境管理(4)學(xué)習(xí)工具的利用

(5)社會(huì)性人力資源的利用 5．學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則(1)主體性原則(2)內(nèi)化性原則(3)特定性原則(4)生成性原則(5)有效的監(jiān)控原則(6)自我效能感原則

6．學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法(1)指導(dǎo)教學(xué)模式

指導(dǎo)教學(xué)模式與傳統(tǒng)的講授法十分類似，由激發(fā)、講演、練習(xí)、反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成。(2)程序化訓(xùn)練模式

所謂程序化訓(xùn)練就是將活動(dòng)的基本技能，如解題技能、閱讀技能、記憶技能等等，分解成若干有條理的小步驟，在其適宜的范圍內(nèi)，作為固定程序，要求活動(dòng)主體按此進(jìn)行活動(dòng)，并經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)使之達(dá)到自動(dòng)化程度。PQ4R閱讀策略，包括預(yù)覽(Preview)、提問(QLIe xStion)、閱讀(Read)、反思(Reflect)、背誦(Recite)、復(fù)習(xí)(Review)六個(gè)步驟。(3)完形訓(xùn)練模式

完形訓(xùn)練就是在直接講解策略之后，提供不同程度的完整性材料促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個(gè)成分或步驟，然后逐步降低完整性程度，直2至5堯-k-由學(xué)生自己完成所有成分或步驟。(4)交互式教學(xué)模式(5)合作學(xué)習(xí)模式 重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略以及學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練法

第九章 問題解決與創(chuàng)造性

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了問題解決的基本概念以及創(chuàng)造性及其培養(yǎng)。知識(shí)點(diǎn)梳理

1．問題解決的含義(1)問題

問題是給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些需要被克服的障礙的刺激情境。研究者傾向于將問題分為兩類：有結(jié)構(gòu)的問題或界定清晰的問題與無(wú)結(jié)構(gòu)的問題或定含糊的問題。

(2)問題解決

問題解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。問題解決的基本特點(diǎn)是目的性、認(rèn)知性、序列性。

與問題類型相對(duì)應(yīng)，問題解決也有兩種類型：一是常規(guī)性問題解決；二是創(chuàng)造性問題解決。(3)序列性

2．問題解決的過(guò)程

綜合有關(guān)研究，可以將問題解決的過(guò)程分為發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段。

3．影響問題解決的重要因素(1)問題的特征(2)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)(3)定勢(shì)與功能固著

功能固著是從物體的正常功能的角度來(lái)考慮問題的定勢(shì)。4．提高問題解決能力的教學(xué)

(1)提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量(2)教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略(3)提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)(4)培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣

5．創(chuàng)造性及其特征

創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。創(chuàng)造性的基本特征是發(fā)散思維，也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，它具有流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。6．影響創(chuàng)造性的因素(1)環(huán)境

家庭與學(xué)校的教育環(huán)境是影響個(gè)體創(chuàng)造性的重要因素。(2)智力

高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但是其必要條件。(3)個(gè)性 高創(chuàng)造性者一般具有以下一些個(gè)性特征：①具有幽默感；②有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)；③能夠容忍模糊與錯(cuò)誤；④喜歡幻想；⑤具有強(qiáng)烈的好奇心；⑥具有獨(dú)立性。

7．創(chuàng)造性的培養(yǎng)

(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境(2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造

(3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略 重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：?jiǎn)栴}解決的含義、影響問題解決的主要因素、創(chuàng)造性的特征以及創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

第十章 態(tài)度與品德的形成

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)及其關(guān)系、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征、態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程與條件以及良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)。知識(shí)點(diǎn)梳理

1．態(tài)度的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)

態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。態(tài)度結(jié)構(gòu)包含認(rèn)知成分、情感成分和行為成分。

態(tài)度的認(rèn)知成分指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。

態(tài)度的情感成分指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。態(tài)度的行為成分指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。2．品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu) 品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。

品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)成分。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。

道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：一是直覺的道德情感；二是想象的道德情感；三是倫理的道德情感。

道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。它是道德觀念和道德情感妁外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。道德行為包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣。3．態(tài)度與品德的關(guān)系

態(tài)度和品德Z-者實(shí)質(zhì)是相同的。品德也是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，而態(tài)度也是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征。二者的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成。但是，態(tài)度和品德這兩個(gè)概念也有區(qū)別。二者所涉及的范圍不同，價(jià)值的內(nèi)化程度不同。

4．品德發(fā)展的階段理論(1)皮亞杰的道德發(fā)展階段論

瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童的道德發(fā)展大致分為兩個(gè)階段。在10歲以前，兒童對(duì)道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德。在10歲以后，兒童的判斷主要是依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。

皮亞杰認(rèn)為，在從他律到自律的發(fā)展過(guò)程中，個(gè)體的認(rèn)知能力和社會(huì)關(guān)系具有重大影響。道德教育的目標(biāo)就是使兒童達(dá)到自律道德，使他們認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。

(2)柯爾伯格的道德發(fā)展階段論

美國(guó)心理學(xué)家柯爾伯格提出了人類道德發(fā)展的順序原則，并認(rèn)為道德認(rèn)知是可以通過(guò)教育過(guò)程加以培養(yǎng)的。’

柯爾伯格研究道德發(fā)展的方法是兩難故事法。

柯爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，分別是：

①前習(xí)俗水平。第一階段：懲罰服從取向階段；第二階段：相對(duì)功利取向階段。②習(xí)俗水平。第三階段：尋求認(rèn)可取向階段；第四階段：遵守法規(guī)取向階段。③后習(xí)俗水平。第五階段：社會(huì)契約取向階段；第六階段：普遍倫理取向階段。研究表明，大多數(shù)9歲以下的兒童以及少數(shù)青少年處于前習(xí)俗道德水平，大部分青年和成人都處于習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平一般要到20歲以后才能出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人才能達(dá)到。5．中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征

(1)倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致(2)品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡 6．態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程(1)依從

包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。(2)認(rèn)同

認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。(3)內(nèi)化

內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。7．影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件

①外部條件，如家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣、同伴群體。

②內(nèi)部條件，如認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢(shì)、道德認(rèn)知、受教育程度。③個(gè)體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對(duì)態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。

8．良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)

教師可以綜合應(yīng)用一些方法來(lái)幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用得而有效的方法有說(shuō)服、榜樣示范、群體約定、價(jià)值辨析、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等。

角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于態(tài)度與品德的形成和改變都是非常有效的。重患難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：皮亞杰的道德發(fā)展階段論、柯爾伯格的道德發(fā)展階段論、態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程以及良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)。難點(diǎn)：依從與認(rèn)同的異同。

第十一章心理健康教育

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了心理健康的基本概念、心理評(píng)估以及心理輔導(dǎo)。知識(shí)點(diǎn)梳理

1．心理健康的意義和標(biāo)準(zhǔn)

所謂心理健康，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。

研究者歸納出心理健康的六條標(biāo)準(zhǔn)：①對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺；②自知自尊與自我接納；③自我調(diào)控能力；(D與人建立親密關(guān)系的能力；⑤人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)；⑥生活熱情與工作高效率。

2．中學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問題(1)焦慮癥

學(xué)生中常見的焦慮反應(yīng)是考試焦慮。采用肌肉放松、系統(tǒng)脫敏方法，運(yùn)用自助性認(rèn)知矯正程序，指導(dǎo)學(xué)生在考試中使用正向的自我對(duì)話，對(duì)緩解學(xué)生的考試焦慮都有較好的效果。(2)抑郁癥

抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。(3)強(qiáng)迫癥

強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。(4)恐怖癥

恐怖癥是對(duì)特定的無(wú)實(shí)在危害的事物與場(chǎng)景的非理性懼怕，可分為單純恐怖癥、廣場(chǎng)恐懼癥和社交恐怖癥。中學(xué)生中社交恐怖癥較為多見。系統(tǒng)脫敏法是治療恐怖癥的常用方法，使用這一方法最好要及時(shí)進(jìn)行。(5)人格障礙與人格缺陷

人格障礙是長(zhǎng)期固定的適應(yīng)不良的行為模式，這種行為模式由一些不成熟不適當(dāng)?shù)膲毫?yīng)對(duì)或問題解決方式所構(gòu)成。(6)性偏差

性偏差是指少年性發(fā)育過(guò)程中的不良適應(yīng)，如過(guò)度手淫、迷戀黃色書刊、早戀、不當(dāng)性游戲、輕度性別認(rèn)同困難等，一般不屬于性心理障礙。(7)進(jìn)食障礙

進(jìn)食障礙包括神經(jīng)性厭食、貪食和異食癖等，其中神經(jīng)性厭食是一種由于節(jié)食不當(dāng)而引起的嚴(yán)重體重失常。可采用行為療法、認(rèn)知療法予以矯正。(8)睡眠障礙

睡眠障礙包括失眠、過(guò)度思睡、睡行癥、夜驚、夢(mèng)魘等。可采用肌肉松弛法來(lái)治療失眠。3．心理健康教育的意義

(1)預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心理健康的需要

(2)提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要(3)對(duì)學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充 4．心理評(píng)估的含義

心理評(píng)估指用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來(lái)的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過(guò)程。心理評(píng)估既可采用標(biāo)準(zhǔn)化的方法，如各種心理測(cè)驗(yàn)；也可以采用非標(biāo)準(zhǔn)化的方法，如評(píng)估性會(huì)談、觀察法、自述法等。5．心理評(píng)估的兩種參考架構(gòu)

心理健康教育的對(duì)象應(yīng)以正常學(xué)生(包括有輕、中度心理健康問題的正常學(xué)生)為主，因而心理評(píng)估的功能就不應(yīng)只是進(jìn)行心理癥狀學(xué)診斷或心理病理分類學(xué)診斷，也應(yīng)重視對(duì)學(xué)生發(fā)展?jié)撃堋⒆晕覍?shí)現(xiàn)程度的正向評(píng)定。現(xiàn)有的評(píng)估手段是在兩種參考架構(gòu)的基礎(chǔ)上制定的，包括健康模式與疾病模式。6。心理測(cè)驗(yàn)

心理測(cè)驗(yàn)是為心理評(píng)估搜集數(shù)量化資料的常用工具。按照所要測(cè)量的特征大體上可把心理測(cè)驗(yàn)分成認(rèn)知測(cè)驗(yàn)和人格測(cè)驗(yàn)。7．心理輔導(dǎo)及其目標(biāo)

在學(xué)校開展心理健康教育有以下幾條途徑：①開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程；②開設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課；③在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容；④結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理健康教育；⑤個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢；⑥小組輔導(dǎo)。所謂心理輔導(dǎo)，是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運(yùn)用其專業(yè)知識(shí)和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)；幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)環(huán)境，依據(jù)自身?xiàng)l件，確立有益于社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的生活目標(biāo)；克服成長(zhǎng)中的障礙，增強(qiáng)與維持學(xué)生心理健康，使其在學(xué)習(xí)、工作與人際關(guān)系各個(gè)方面做出良好的適應(yīng)。

心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)有兩個(gè)：第一是學(xué)會(huì)調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)；第二是尋求發(fā)展。學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo)；尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為發(fā)展性輔導(dǎo)。8．影響學(xué)生行為改變的方法(1)行為改變的基本方法

行為改變的基本方法有強(qiáng)化法、代幣獎(jiǎng)勵(lì)法、行為塑造法、示范法、暫時(shí)隔離法、自我控制法等。

(2)行為演練的基本方法

行為演練的基本方法有：①全身松弛訓(xùn)練。②系統(tǒng)脫敏法。系統(tǒng)脫敏的含義是，當(dāng)某些人對(duì)某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)(即害怕、焦慮、不安)時(shí)，我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對(duì)本來(lái)可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。(3)改善學(xué)生認(rèn)知的方法

艾里斯曾提出理性情緒輔導(dǎo)方法，他認(rèn)為人的情緒是由他的思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒。他提出了一個(gè)解釋人的行為的ABC理論。

重點(diǎn)難點(diǎn)提示 重點(diǎn)：心理健康的意義和標(biāo)準(zhǔn)、中學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問題以及影響學(xué)生行為改變的方法。

難點(diǎn)：中學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問題。

第十二章教學(xué)設(shè)計(jì)

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)過(guò)程的組織以及教學(xué)策略的選擇。知識(shí)點(diǎn)梳理

1．教學(xué)目標(biāo)及其意義

教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。在教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)有助于指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)測(cè)量和評(píng)價(jià)、選擇和使用教學(xué)策略、指引學(xué)生學(xué)習(xí)等功能。2．教學(xué)目標(biāo)的分類(1)認(rèn)識(shí)目標(biāo)

認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)等六個(gè)層次，形成由低到高的階梯。(2)情感目標(biāo)

情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度而分為五個(gè)等級(jí)，即接受、反應(yīng)、形成價(jià)值觀念、組織價(jià)值觀念系統(tǒng)、價(jià)值體系個(gè)性化。(3)動(dòng)作技能目標(biāo)

動(dòng)作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)生動(dòng)作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，包括知覺、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化六個(gè)階段目標(biāo)。3．教學(xué)目標(biāo)的表述(1)行為目標(biāo)

行為目標(biāo)是指用可觀察和可測(cè)量的行為陳述的教學(xué)目標(biāo)。行為目標(biāo)的陳述具備三個(gè)要素：具體目標(biāo)，產(chǎn)生條件，行為標(biāo)準(zhǔn)。(2)心理與行為相結(jié)合的目標(biāo) 4．加涅提出的教學(xué)事項(xiàng)(1)引起學(xué)生注意(2)提示教學(xué)目標(biāo)(3)喚起先前經(jīng)驗(yàn)(4)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容(5)提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)(6)展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為(7)適時(shí)給予反饋(8)評(píng)定學(xué)習(xí)結(jié)果

(9)加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移 5．教學(xué)方法

教學(xué)方法指在教學(xué)過(guò)程中師生雙方為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的，完成一定的教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式。在學(xué)校教育中，教師常常要用到以下一些基本的教學(xué)方法：講解法；演示法；課堂問答；練習(xí)；指導(dǎo)法；討論法；實(shí)驗(yàn)法；游戲；參觀法；實(shí)習(xí)作業(yè)。6．教學(xué)媒體

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校中的教學(xué)媒體包括：①非投影視覺輔助；②投影視覺輔助；③聽覺輔助； ④視聽輔助。7．課堂教學(xué)環(huán)境 8．選擇教學(xué)策略

教學(xué)策略指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動(dòng)計(jì)劃，包括教學(xué)事項(xiàng)的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用設(shè)計(jì)等。(1)以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略

指導(dǎo)教學(xué)是以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行摹⒃诮處熤笇?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化的有序材料的課堂教學(xué)。(2)以學(xué)生為中心的教學(xué)策略 ①發(fā)現(xiàn)教學(xué) 發(fā)現(xiàn)教學(xué)，又稱啟發(fā)式教學(xué)，指學(xué)生通過(guò)自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略。發(fā)現(xiàn)教學(xué)要經(jīng)過(guò)四個(gè)階段：首先，創(chuàng)設(shè)問題情境；其次，促使學(xué)生利用教室所提供的某些材料，所提出的問題，提出解答的假設(shè)；再次，從理論上或?qū)嵺`上檢驗(yàn)自己的假設(shè)；最后，根據(jù)實(shí)驗(yàn)獲得的一些材料或結(jié)果，在仔細(xì)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上引出結(jié)論。②情境教學(xué)

情境教學(xué)指在應(yīng)用知識(shí)的具體情境中進(jìn)行知識(shí)的教學(xué)的一種教學(xué)策略。③合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)指學(xué)生們以主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略。(3)個(gè)別化教學(xué) ①程序教學(xué)

程序教學(xué)指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)，以特定順序和小步子安排材料的個(gè)別化教學(xué)方法。其始創(chuàng)者通常被認(rèn)為是教學(xué)機(jī)器的發(fā)明人普萊西。②計(jì)算機(jī)輔助教學(xué) ③掌握學(xué)習(xí)

掌握學(xué)習(xí)是由布盧姆等人提出來(lái)的，其基本理念是：只要給了足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生，對(duì)幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度(通常要求達(dá)到完成80％～90％的評(píng)價(jià)項(xiàng)目)。

重點(diǎn)難點(diǎn)提示 重點(diǎn)：加涅的九大教學(xué)事項(xiàng)、教學(xué)方法的類型以及三種教學(xué)策略。

難點(diǎn)：三種教學(xué)策略：以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略、以學(xué)生為中心的教學(xué)策略、個(gè)別化教學(xué)。

第十三章課堂管理

復(fù)習(xí)提要

本章主要介紹了課堂管理的基本概念、課堂群體的管理以及課堂紀(jì)律的管理。知識(shí)點(diǎn)梳理

1．課堂管理的概念

課堂教學(xué)效率的高低，取決于教師、學(xué)生和課堂情境等三大要素的相互協(xié)調(diào)。課堂管理就是指教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。2．影響課堂管理的因素(1)教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格(2)班級(jí)規(guī)模(3)班級(jí)的性質(zhì)(4)對(duì)教師的期望

3．課堂里的群體及其對(duì)個(gè)體的影響

所謂群體，是指人們以一定方式的共同活動(dòng)為基礎(chǔ)而結(jié)合起來(lái)的聯(lián)合體。

學(xué)生群體對(duì)個(gè)體的活動(dòng)是產(chǎn)生促進(jìn)作用還是阻礙作用，取決于四個(gè)因素。一是活動(dòng)的難易；二是競(jìng)賽動(dòng)機(jī)的激發(fā)；三是被他人評(píng)價(jià)的意識(shí)；四是注意的干擾。4．正式群體與非正式群體的協(xié)調(diào)

正式群體是由教育行政部門明文規(guī)定的群體，其成員有固定的編制，職責(zé)權(quán)利明確，組織地位確定。班級(jí)、小組、少先隊(duì)都屬于正式群體。正式群體的發(fā)展經(jīng)歷了松散群體、聯(lián)合群體和集體等三個(gè)階段。

非正式群體是由以個(gè)人好惡、興趣愛好為聯(lián)系紐帶，具有強(qiáng)烈情感色彩的群體。管理課堂必須注意協(xié)調(diào)非正式群體與正式群體的關(guān)系。5．群體動(dòng)力的表現(xiàn)

所有影響著群體與成員個(gè)人行為發(fā)展變化的力量的總和就是群體動(dòng)力。(1)群體凝聚力

群體凝聚力指群體對(duì)每一個(gè)成員的吸引力。(2)群體規(guī)范

群體規(guī)范是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，包括成文的正式規(guī)范和不成文的非正式規(guī)范。(3)課堂氣氛

(4)課堂里的人際交往與人際關(guān)系 ①吸引與排斥 ②合作與競(jìng)爭(zhēng)

6．課堂紀(jì)律的性質(zhì)

課堂紀(jì)律是對(duì)學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制。根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因，可以將課堂紀(jì)律分成四種類型：教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律和自我促成的紀(jì)律。7．課堂結(jié)構(gòu)與課堂紀(jì)律 學(xué)生、學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情境是課堂的三大要素。這三大要素的相對(duì)穩(wěn)定的組合模式就是課堂結(jié)構(gòu)，它包括課堂情境結(jié)構(gòu)與課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。8．問題行為與課堂紀(jì)律

問題行為指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。

課堂里往往有積極與消極之分。積極的課堂行為指與促進(jìn)課堂教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)相聯(lián)系的行為，而消極的課堂行為則是那些干擾課堂教學(xué)的行為。重點(diǎn)難點(diǎn)提示

重點(diǎn)：群體規(guī)范、問題行為與課堂紀(jì)律。

第五篇：高等教育學(xué)考點(diǎn)匯總

2中國(guó)古代高等教育早在3000年前就出現(xiàn)。3

4高等教育私學(xué)：齊國(guó)的，稷下學(xué)宮

贈(zèng)地學(xué)院：康乃爾大學(xué)、威斯康辛大學(xué)大學(xué)要學(xué)六藝：備課：備教材、備學(xué)生、備方法。

禮、樂、射、御、書、數(shù)19世紀(jì)，洪堡開創(chuàng)了高等教首先，教師備課要鉆研教學(xué)大綱和教材，透徹領(lǐng)會(huì)教學(xué)育史上的“洪堡時(shí)代”洪堡提出了高等教育的兩條最基

目的和具體章節(jié)的具體要求，對(duì)教材體系和基本內(nèi)容、有人認(rèn)為高等教育的目的在于培養(yǎng)全面和諧的人，也有人認(rèn)為高教的目的是直接滿足社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，請(qǐng)對(duì)這些觀點(diǎn)加以闡述。

答：①這是高等教育的兩種基本價(jià)值觀，前者稱為個(gè)人本位價(jià)值觀，后者為社會(huì)本位價(jià)值觀。

②個(gè)人本位價(jià)值觀（含義）：個(gè)人本位價(jià)值觀從個(gè)人需

5太學(xué)的建立，標(biāo)志著中國(guó)封建社會(huì)官立大學(xué)制度的確本的原則：教學(xué)與科研相統(tǒng)一的原則；學(xué)術(shù)自由的原則。結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)章節(jié)以及各章節(jié)的重點(diǎn)、難點(diǎn)等了然于胸。

立。高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高同時(shí)注意廣泛閱讀和積累有關(guān)材料，力求反映本學(xué)科、6中世紀(jì)大學(xué)的特點(diǎn)：行會(huì)性、自治性、國(guó)際性 7中世紀(jì)大學(xué)實(shí)行的是專業(yè)教育：文學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué) 8.9

10.1862年成立的京師同文館是中國(guó)近代第一所具有高學(xué)校。

1高等學(xué)校課程的特征專業(yè)性、探究性、前沿性 11高等教育表現(xiàn)出獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值。12高等教育對(duì)文化的發(fā)展作用主要表現(xiàn)在傳承、改造和創(chuàng)新

高等教育目標(biāo)具有主觀性,復(fù)雜性。13教育目標(biāo)是教育評(píng)價(jià)的依據(jù)。15 智力的核心就是思維力。

孔子提出：?jiǎn)l(fā)教學(xué)，因材施教.《學(xué)記》總結(jié)出：教

級(jí)專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。科學(xué)研究是衡量高等學(xué)校水平的重要標(biāo)志。真正具有科學(xué)性質(zhì)的高校科研，從19世紀(jì)開始。科學(xué)研究的起點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)并提出有價(jià)值的問題。

1高等教育發(fā)展的政治基礎(chǔ)

第一，政治制度的發(fā)展方向規(guī)定高等教育發(fā)展方向。第三，政治任務(wù)影響高等教育的發(fā)展重點(diǎn)。

第四，主流意識(shí)形態(tài)影響高等教育發(fā)展的主要環(huán)節(jié)。第五，教育民主化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了高等教育機(jī)會(huì)的擴(kuò)展。第六，建立國(guó)家高等教育體制。

2經(jīng)濟(jì)制約著高等教育發(fā)展的幾個(gè)方面 第一，經(jīng)濟(jì)制約著高等教育發(fā)展規(guī)模。第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展制約高等教育發(fā)展決策。第三，經(jīng)濟(jì)制約高等教育結(jié)構(gòu)的完善程度。第四，經(jīng)濟(jì)促進(jìn)高等教育終身體系的形成。

專業(yè)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，對(duì)教材內(nèi)容不斷進(jìn)行補(bǔ)充.其次，備學(xué)生，教師要通過(guò)各種途徑去了解自己的學(xué)生，要，個(gè)體發(fā)展角度出發(fā)涉及高等教育的目的，強(qiáng)調(diào)教育了解他們?cè)械闹R(shí)基礎(chǔ)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、理解能力和接受要為人本身的需要服務(wù)。能力、興趣愛好、社會(huì)特征等，乃至還要了解他們的個(gè)

③社會(huì)本位價(jià)值觀（含義）：從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，涉

別差異和個(gè)性特點(diǎn)。及高等教育目的，強(qiáng)調(diào)個(gè)人只是教育加工的原料，個(gè)人

第三，備方法，在吃透內(nèi)容并了解到學(xué)生的實(shí)際情況后，發(fā)展必須服從社會(huì)需要。尋求最適宜的教學(xué)方法，寫出具體的教案。

4大學(xué)上課不用講究？或上好一堂課的基本要求第一，目標(biāo)明確，第二，內(nèi)容正確，第三，方法得當(dāng)，第四，表達(dá)清晰，第五，氣氛活躍

2、論述高等學(xué)校科研的作用

（一）科學(xué)研究是高校自身發(fā)展的必然要求；

（二）科學(xué)研究是提高師資水平的基本途徑；（1）通過(guò)科研，高校教師能充分認(rèn)識(shí)到本專業(yè)在整個(gè)學(xué)科體系中的地位，及時(shí)了解本學(xué)科在國(guó)內(nèi)外的發(fā)展趨勢(shì)，敏銳地覺察當(dāng)前社會(huì)對(duì)高校的動(dòng)態(tài)要求，從而能對(duì)教材進(jìn)行深刻剖析，尋找不同學(xué)科之間的連接點(diǎn)，對(duì)教材內(nèi)容高屋建瓴，并把科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果及時(shí)反映到教學(xué)中來(lái)，有效改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)水平；（2）通過(guò)科研，師生之間能產(chǎn)生思想的碰撞和靈感的火花，在教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程中，啟發(fā)教師新的思想和科學(xué)討論的焦點(diǎn)問題移至科技領(lǐng)域繼續(xù)深入；

（3）使教師授課更加緊密聯(lián)系實(shí)際，為高校的課程教學(xué)改革找到新的解決途徑。

④兩種價(jià)值觀都有其合理性，同時(shí)也各有其片面性和局限性。1）個(gè)人價(jià)值觀確認(rèn)個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，提出了尊重人性以人為本的自由發(fā)展思想，但把社會(huì)視作個(gè)體的簡(jiǎn)單結(jié)合，使得教育面對(duì)復(fù)雜的個(gè)體需要無(wú)所適從，導(dǎo)致教育中的極端個(gè)人主義、自由化傾向、個(gè)體社會(huì)責(zé)任感下降。2）社會(huì)本位價(jià)值觀肯定教育的價(jià)值在于促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于教育密切與社會(huì)的聯(lián)系起到了積極的推動(dòng)作用，但也容易導(dǎo)致教育的某種被動(dòng)性，助長(zhǎng)了高等教育的短視行為，影響了社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生個(gè)性的抹殺。

⑤在現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景下要尋求兩種價(jià)值選擇之間的協(xié)調(diào)與整合，歷史上出現(xiàn)的高等教育在個(gè)人與社會(huì)之間的單項(xiàng)選擇已被視作為一種教訓(xùn)，要針對(duì)我國(guó)高等教育的世紀(jì)做出積極的動(dòng)態(tài)調(diào)整。

大學(xué)生素質(zhì)教育（增加補(bǔ)充的內(nèi)容）

①概念：所謂素質(zhì)教育，著眼于人的全面、和諧、長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康的發(fā)展，而不是片面的、急功近利的甚至畸形的發(fā)展。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)的內(nèi)化和人的潛能的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人的素養(yǎng)和品質(zhì)的全面提高。素質(zhì)教育與單純的應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)。

②素質(zhì)教育興起的背景：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)化、全球化使職業(yè)的變動(dòng)、崗位的轉(zhuǎn)化成為常態(tài)，對(duì)人的可遷移性要求更突出。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人的素質(zhì)內(nèi)涵提出新的要求——對(duì)責(zé)任感、道德倫理提出新的要求。人的發(fā)發(fā)展的基本要求。

④大學(xué)素質(zhì)教育的定位：大學(xué)素質(zhì)教育是一種指導(dǎo)思想，必須貫穿于高等學(xué)校教育活動(dòng)的全過(guò)程。⑤大學(xué)素質(zhì)教育實(shí)施的重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：科學(xué)和人文（大學(xué)素質(zhì)教育的兩翼）難點(diǎn)：發(fā)展情感

你能否結(jié)合你所任教的專業(yè)課，對(duì)教學(xué)原則體系進(jìn)行一番評(píng)述。

①教學(xué)原則是根據(jù)教學(xué)的目的和教學(xué)規(guī)律，在總結(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上制定出來(lái)的對(duì)教學(xué)的基本要求。它是成功地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)所必須依據(jù)的準(zhǔn)則。②教學(xué)原則體系包括：

1）科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則。

2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性相結(jié)合的原則。3）傳授知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的原則。4）理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

5）直觀性與抽象性相統(tǒng)一的原則。6）統(tǒng)一要求和因材施教相結(jié)合的原則。7）博與專相結(jié)合的原則。

8）教學(xué)與科研相統(tǒng)一的原則。

以上八條是一個(gè)相互聯(lián)系、相輔相成的整體。③選取其中兩條進(jìn)行闡述（您還可以選擇別的原則進(jìn)行闡述，并且要結(jié)合自己的所講的課）

博與專相結(jié)合的原則：是高等教育專業(yè)性的內(nèi)在要求，是科學(xué)技術(shù)在高度分化基礎(chǔ)上高度綜合發(fā)展趨勢(shì)的客觀反映。高等教育是培養(yǎng)高級(jí)專門人才的專業(yè)教育，專業(yè)性是高等教育的本質(zhì)特征之一。

貫徹這一教學(xué)原則的基本要求是：首先要明確專業(yè)教學(xué)目標(biāo)和計(jì)劃，使每門課程、每種教學(xué)活動(dòng)，都要直接或間接地圍繞著專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)組織。在專業(yè)教育的前提

等性質(zhì)與功能的學(xué)校，也是中國(guó)最早采用班級(jí)授課制的第二，階級(jí)關(guān)系規(guī)定高等教育發(fā)展的利益追求。

學(xué)相長(zhǎng)，長(zhǎng)善救失朱熹提出：循序漸進(jìn)原則.孔子提出：高等教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

啟發(fā)式教學(xué)方式 １）作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力和源泉。（２）有助于個(gè)人收不憤不啟，不悱不發(fā)悱：學(xué)生想說(shuō)心里話，表達(dá)不

入分配趨于平等，促進(jìn)社會(huì)公平。

出來(lái)； 發(fā)：教師指導(dǎo)學(xué)生把心理話說(shuō)出來(lái) 高等教育的個(gè)人價(jià)值 《學(xué)記》：道而弗牽：教師要誘導(dǎo)，而不是牽著學(xué)生走 １）提高個(gè)人的知識(shí)與能力水平。２）養(yǎng)成良好的綜

強(qiáng)而弗抑：要強(qiáng)迫學(xué)生順從

開而弗達(dá)：學(xué)生在思考階段，老師要給予啟發(fā)，又要有保留

思想性：文以載道：寓理想性于教學(xué)中 3

20教學(xué)有法而無(wú)定法（創(chuàng)造性）21向師性體現(xiàn)了（示范性）

22身教重于言教體現(xiàn)了（示范性）

23高等學(xué)校組織具有“二重性”，即高等學(xué)校兼有“教育性”“學(xué)術(shù)性”的組織屬性。

25高等教育管理制度大致上分為三種模式：集權(quán)模式（我國(guó)屬此）、分權(quán)模式、并重模式

提升個(gè)人社會(huì)地位。

高等學(xué)校的職能

①高等學(xué)校的職能主要表現(xiàn)為三大方面：１）培養(yǎng)高級(jí)

合素質(zhì)。３）提高個(gè)人勞動(dòng)效率，增加個(gè)人收入。４）的創(chuàng)見，使教師保持科學(xué)研究的動(dòng)力源泉，并將課堂中

專門人才（基本職能）。２）發(fā)展科學(xué)（主要職能）。３）

（三）科學(xué)研究是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段； 直接為社會(huì)服務(wù)的職能（高效職能的延伸）。（1）科研活動(dòng)是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)的有效途徑； ②三項(xiàng)職能的關(guān)系：這三項(xiàng)職能是相互聯(lián)系、相互滲透

（2）科研活動(dòng)可以擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，提高學(xué)生人文素的。其中，１）培養(yǎng)人才是高等學(xué)校的基本職能和中養(yǎng)；（3）科研活動(dòng)可以完善學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)； 心任務(wù)，是高等學(xué)校之所以是高等學(xué)校的根本理由；２）（4）科研活動(dòng)有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的特質(zhì)和創(chuàng)新的發(fā)展科學(xué)是高等學(xué)校的重要職能，它既是高等學(xué)校培養(yǎng)高水平人才的保障，又是高等學(xué)校不同于其他層次學(xué)校的本質(zhì)要求；３）社會(huì)服務(wù)是高等學(xué)校前兩項(xiàng)職能在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的合理延伸與實(shí)際應(yīng)用，既是高效應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)

（四）科學(xué)研究是學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)性措施；

（五）科學(xué)研究是高等學(xué)校管理現(xiàn)代化的重要保障；

（六）科學(xué)研究是高等學(xué)校為社會(huì)服務(wù)的主要渠道。高等學(xué)校教師的價(jià)值（即教師的三大基本任務(wù)或三項(xiàng)重要職能）要點(diǎn)：教學(xué)、科研、為社會(huì)服務(wù)

1）培養(yǎng)高級(jí)專門人才的重要承擔(dān)者：通過(guò)對(duì)教材的加工，創(chuàng)造性地傳播文化科學(xué)知識(shí)；開啟學(xué)生智慧，培養(yǎng)學(xué)生能力；教書育人，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展（即，思想品德教育）。2）發(fā)展和創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)的重要實(shí)現(xiàn)者3）通過(guò)知識(shí)傳播及運(yùn)用直接為社會(huì)服務(wù) 怎樣理解教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)教學(xué)過(guò)程：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，對(duì)人類已有經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和改造主觀世界，形成和發(fā)展個(gè)性時(shí)間活動(dòng)的統(tǒng)一過(guò)程。（1）特殊性

首先，教學(xué)過(guò)程的認(rèn)識(shí)對(duì)象與一般認(rèn)識(shí)活動(dòng)的對(duì)象不同，它不是以尚未發(fā)現(xiàn)的事物或真理為對(duì)象，而是以他人或者前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)為對(duì)象，主要是以教材為中介的間接經(jīng)驗(yàn)，也可以說(shuō)是書本知識(shí)。其次，教學(xué)認(rèn)識(shí)的條件和形式與一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng)也有所

精神；（5）科研活動(dòng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。展要求：身心、知識(shí)、能力素質(zhì)的和諧發(fā)展，這是人的26高等學(xué)校享有辦學(xué)自主權(quán)和法人資格。應(yīng)盡的義務(wù)，也是高效本身發(fā)展的內(nèi)在需要。在辦學(xué)實(shí)

28我國(guó)學(xué)位制度分為三級(jí)，包括學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。踐中，我們應(yīng)以培養(yǎng)高級(jí)專門人才為中心，處理好三項(xiàng)29分段標(biāo)準(zhǔn):精英教育階段：15%以下.大眾化高等教育階段：15%~50%，我國(guó)已屬此階段，在18%左右.普及高等教育階段：超過(guò)50%

標(biāo)準(zhǔn)：國(guó)家適齡青年（18~22歲）中接受高等教育人數(shù)的比例，又稱高等教育毛入學(xué)率。

30班級(jí)授課制是在17世紀(jì)由捷克教育學(xué)家夸美紐斯創(chuàng)立,我國(guó)首次使用：1861年，京師同文館 1基礎(chǔ)教育（中小學(xué)教育）與高等教育的關(guān)系。①基礎(chǔ)教育質(zhì)量制約高等教育質(zhì)量。②基礎(chǔ)教育規(guī)模影響高等教育規(guī)模。

6教學(xué)方法是教師施教活動(dòng)方式的綜合。×

9高等學(xué)校教學(xué)評(píng)估，是對(duì)教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量的一種價(jià)值判斷活動(dòng)。（正確）

職能之間的關(guān)系。

講授法運(yùn)用最為廣泛，最基本的方法。

①明確的目的性②內(nèi)容的科學(xué)性③內(nèi)容的邏輯性④語(yǔ)言的感染性

教學(xué)方法選擇依據(jù)

①要依據(jù)教學(xué)的具體目的和任務(wù)②要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)③要依據(jù)學(xué)生的具體情況,符合大學(xué)生心理發(fā)展的一般規(guī)律④要依據(jù)教師自身的素養(yǎng)條件⑤要依據(jù)各種教學(xué)方法的效果及適用范圍⑥要依據(jù)教學(xué)的時(shí)間和效率的要求。

高等學(xué)校的教育研究（即教育科學(xué)的研究）的內(nèi)容（簡(jiǎn)答）1）研究教育對(duì)象。2）研究教學(xué)內(nèi)容。3）研究教學(xué)方法。

高等學(xué)校教師的勞動(dòng)特點(diǎn) 不同（即，條件不同）。教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)不是學(xué)生獨(dú)立的1）教師勞動(dòng)的復(fù)雜性。決定了教師具有持久、穩(wěn)定性 發(fā)現(xiàn)活動(dòng)，而是在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的過(guò)程，2）教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。決定了教師具有強(qiáng)烈的成就感 亦即再發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。3）教師勞動(dòng)的示范性。決定了教師應(yīng)有強(qiáng)烈的自警自省意識(shí)4）教師勞動(dòng)的群體性。決定了其高度的協(xié)作意識(shí)

高等學(xué)校教師的素質(zhì) 高等學(xué)校教師的素質(zhì)，是高校教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理品質(zhì)的總和。對(duì)高校教師素質(zhì)的要求，是由教師的地位、性質(zhì)、勞動(dòng)特點(diǎn)及高校教師的特殊性決定的。一般分為如下幾個(gè)方面：

①政治思想素質(zhì)（堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，強(qiáng)烈的愛國(guó)之情，用于堅(jiān)持真理）②職業(yè)道德素質(zhì)（熱愛學(xué)生，教書育人，以身作則，為人師表，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重集體）相關(guān)學(xué)科知識(shí)）④能力素質(zhì)（駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力，多渠道獲取信息的能力，組織和管理的能力，教學(xué)實(shí)驗(yàn)和1與教師相關(guān)的幾個(gè)法律法規(guī)

1985年2月12日 五屆人大常委會(huì)十三次會(huì)議，《學(xué)會(huì)條例》

第三，科學(xué)家和人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是無(wú)限的，而教學(xué)認(rèn)識(shí)

過(guò)程是有時(shí)限的（時(shí)間有限性）。（2）雙邊性

首先，教師在教學(xué)過(guò)程中起著主導(dǎo)的作用。同時(shí)，學(xué)生又是學(xué)習(xí)的主體。

再者，師生雙方雙邊活動(dòng)的過(guò)程不僅體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)方面的交流和分享，還有著情感方面的交流和影響。（3）發(fā)展性

第一，學(xué)生在掌握和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程中，不僅記憶力、思考力得到了發(fā)展，形成技能技巧，而且逐步深入對(duì)事下，拓寬專業(yè)口徑，拓展學(xué)生的知識(shí)面。貫徹博與專相物的理解，為進(jìn)一步發(fā)展解決問題的能力準(zhǔn)備了條件。結(jié)合的原則，對(duì)于教師同樣提出很高的要求。教師須既

有專業(yè)所長(zhǎng)，又要有廣博的知識(shí)面。“對(duì)專業(yè)中的某一點(diǎn)懂一切，對(duì)專業(yè)外的一切懂一點(diǎn)”。

教學(xué)與科研相統(tǒng)一的原則：是高等學(xué)校教學(xué)過(guò)程獨(dú)立性、創(chuàng)造性特點(diǎn)的反映，也是高等學(xué)校一條特殊的教學(xué)原則。這一原則的基本含義是，將科學(xué)研究引入教學(xué)過(guò)程，使教學(xué)過(guò)程科研化，同時(shí)將教學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)于科研過(guò)程，使科研活動(dòng)教學(xué)化，從而將高等學(xué)校的這兩種主要的活動(dòng)，有機(jī)地統(tǒng)一為一體，共同實(shí)現(xiàn)高等學(xué)校的職能。貫徹這一教學(xué)原則的基本要求是：1）用過(guò)程教育代替結(jié)論教育。2）為學(xué)生參與科研提供環(huán)境。3）把研究列為考核學(xué)生學(xué)業(yè)的重要指標(biāo)。

對(duì)他們的人生觀和世界觀形成具有至關(guān)重要的作用，實(shí)質(zhì)上影響和決定著一個(gè)人基本素質(zhì)的形成和發(fā)展。高等教育目標(biāo)的意義（作用）１）高等教育目標(biāo)是高等教育活動(dòng)的總方向，對(duì)高等教育活動(dòng)的結(jié)果起著規(guī)范的作用。——導(dǎo)向作用２）高等教育目標(biāo)是高等教育活動(dòng)

③文化知識(shí)素質(zhì)（基礎(chǔ)知識(shí)，專業(yè)知識(shí)，教育理論知識(shí)，第二，教學(xué)活動(dòng)作為年輕一代成長(zhǎng)過(guò)程中的主要途徑，研究能力）⑤身心素質(zhì)（一是身體素質(zhì)二是心理素質(zhì)）第三，不同的教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生有不同影響。

1993年10月31日第八屆人大常委會(huì) 四次 《教師法》 的依據(jù)，是一切高等教育工作的出發(fā)點(diǎn)。——調(diào)控作用

1995年3月18日 八屆人大會(huì)議，三次《教育法》 ３）高等教育目標(biāo)還是高等教育活動(dòng)的歸宿，具有檢驗(yàn)1996年5月15日 八屆人大常委會(huì)十九次會(huì)議《職業(yè)教育法》

1998年8月29日 九屆人大常委會(huì)四次會(huì)議《高等教育法》

5教師的教育情意①教育理想②教育情操③教育性向④教師自我6教師的權(quán)利①教育教學(xué)權(quán)②科學(xué)研究權(quán)③管理學(xué)生權(quán)④獲取報(bào)酬權(quán)⑤民主管理權(quán)⑥進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)

1當(dāng)代國(guó)際高等教育發(fā)展趨勢(shì)大眾化，國(guó)際化，多樣化綜合化，私營(yíng)化

2高等學(xué)校教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)（四點(diǎn)，P129-130）專業(yè)性,獨(dú)立性,創(chuàng)造性,實(shí)踐性 3教學(xué)原則的特點(diǎn),實(shí)踐性,科學(xué)性

2教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢(shì)教學(xué)活動(dòng)的小規(guī)模化，短學(xué)程化，場(chǎng)所多樣化

5教學(xué)方法：教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。

高等教育效果的標(biāo)準(zhǔn)作用。（教育目標(biāo)不僅是教育活動(dòng)的指南，而且是教育評(píng)價(jià)的依據(jù)。）——評(píng)價(jià)和激勵(lì)作用

1班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)班級(jí)授課制是將學(xué)生按年級(jí)、學(xué)業(yè)程度等因素編成班級(jí)，教師面對(duì)班級(jí)里的全體學(xué)生，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和大綱的統(tǒng)一要求進(jìn)行教學(xué)的組織形式。班級(jí)授課制是各級(jí)各類學(xué)校最基本的教學(xué)組織形式。優(yōu)點(diǎn)：1．有利于提高教學(xué)的效率、擴(kuò)大教育對(duì)象。2．有利于教師作用的充分發(fā)揮。3．有利于發(fā)揮集體的教育作用，使班級(jí)內(nèi)的學(xué)生有更多“相觀而善”的機(jī)會(huì)。缺點(diǎn)：由于對(duì)班級(jí)進(jìn)行的是統(tǒng)一的教學(xué)，因而不能很充分地兼顧學(xué)生的個(gè)別差異，難以針對(duì)學(xué)生的個(gè)人愛好與特長(zhǎng)充分體現(xiàn)因材施教。（即不利于因材施教，不利于兼顧個(gè)別差異。）

因此，要求在教學(xué)過(guò)程中，要處理好統(tǒng)一要求和個(gè)別差異的關(guān)系，同時(shí)注意班級(jí)授課制與其他教學(xué)組織形式的配合。