第一篇：2018年上海高考語文試題(無答案)

2018年上海高考語文試題

一、積累應用10分 1.要求填空。（5分）

（1）子日：“君子固窮，___________________。”（《論語?衛靈公）（2）尋尋覓覓，冷冷清清，________________（李清照《______》）（3）《夢游天姥吟留別》中，“________________，______________” 兩句描寫夢中的聲音，意動林泉，使人心膽戰。2．按要求選擇，（5分）

（1）下列選項中，名句使用不恰當的一項是（）：（2分）A．老吳七十學繪畫，今天開畫展，朋友發來短信：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。” B．沈教授為人誠摯，默默奉獻數十年，深受愛戴，可謂“桃李不言，下自成蹊”。C．王老師備課總是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。D．小趙的論文缺乏獨到見解，他的導師給他寫評語說：“言之無文，行而不遠。”（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）（3分）藝術家可以活在藝術史之中，_____，_____，_____，_____，藝術可以 保持對于時代的必要的冷漠，從而彰顯藝術的自主性品格。藝術的獨立性不是說藝術可以斷絕與時代的關系 他們也活在社會歷史之中 但更為普遍而真實的是 而是說作為一種抵抗方式 A． B． C． D．

二 閱讀70分

（一）閱讀下文，完成第3－7題，（16分）

自怒哀樂的經濟邏輯 熊秉元

十八世起的哲學家休謨說：“理智乃情感之奴。”也是說，人是情感、情緒的動物。

哲學家大多認為，喜怒哀樂，愛恨情仇是駕馭人的原始力量，理智不是居于支配和奴役的地位，人的境況，還真是可悲可憫。然而，法國人類學家列堆·斯特勞斯提醒世人：原始都落里看來古怪甚至是荒誕不經的儀式舉措，背后其實都是有邏輯的。這位大師的見解，相當程度上改變了學界和世人對原始部落的認知。

既然原始部落那些古怪的儀式舉措可以用新的方法得到解釋，那么，情感、情緒是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解讀呢？ 我們先從簡單的例于說起，如果人真的是情感的動物，那么一旦受到處部環境的刺激，就應不加控制地將情感表達出來，可是，被師長責備時，有多少人會回嘴或怒目以對？對于上司或面試的主考官，有多少人會直接宣泄心中不滿的情緒？大概不多，除非打定“此處不留人”的主意！可見，人并非情感的動物。情感的運用其實有規律可循。用經濟學的話來說，就是對成本和效益的考量：對師長、上司、主考官等宣泄不滿，成本高而效益低，做了不劃算，因此不值得這么做。比較復雜的一種情況是：很多人把氣往父兄弟身上出，對朋友卻格外客氣有禮，家人似乎比不上朋友，這又是為什么呢？這種現象看起來奇怪，其實一點就明，還是成本效益的考量：家人被得罪，總還是家人，血總是濃于水；可是朋友被得Lvhui 罪了，可能就不再是朋友了，甚至會變成敵人，因此，無需掰指頭加減計就知道，得罪朋友成本高而效益低，得罪家人則不然。萬物之靈的人，自然會去彼取此。可是，另一種情況也屢見不鮮：得罪朋友時，不大會有罪惡感；做了對不起父母的事，負罪感往往很重，這同樣不難解釋。傳統社會里，家庭要發揮生產消費、儲蓄保險等功能，家人一起面對自然和社會的考驗，一起度過天災人禍。父母子女之間關系緊密，才能同舟共濟。使關系緊密，最好在觀念上發展出支持倫常結構的對應條件，“父慈子孝”就是其中很重要的一條。這兩種情況不是有點矛盾？其實稍稍琢磨就可以體會，這種表面上的矛盾，正是人在處理情感時的精致細微處，朋友是一時的，父母是永久的。因此在小利小害上，可以以朋友為重，犧牲父母家人；在長遠的考慮上，當然還是要啊護父母家人的權益。

由此可見，對于情感的運用，人們還是有意無意地受到成本效益的影響。人不是情感的動物，而是成本效益的動物！不是情感役使著理智，反而是理智在駕馭、節制著情感！

喜怒哀樂這些情感，值得仔細琢磨，追根究底，這些情感都是作為萬物之靈的人在漫長的演化過程中形成的結晶。

11在粗淺的層面上，生物有基本的生理需求，一旦需求得到滿足，生物體自然發出訊號。胃里塞滿食物之后，會有“飽”的感黨；身上有衣物之后，會有“暖”的反應。喜怒哀樂等情感，也是生物體面對或經歷情境時的一種生理反應。在河里捕著了魚，會覺得欣喜；到嘴的肥肉丟了，會覺得憤怒…如此等等，都是生理上自然而然的反應。

12.更重要的是，這些生理上的反應，除了宣泄之外，還有非常積極的作用。每個人的一生，都可以看成是多回合的賽局，這一回合所發生的事，會對未來產生影響。喜怒哀樂既是對已然之事的反應，對未來也有刺激、誘發、提醒、警示的作用，讓人追加或停止新的成本投入。譬如，學習達成目標，得到嘉勉，有了“喜悅”的情緒；這種生理和心理上的狀態，會透發后續的行為，從而帶來更多的類似情感。再如討價還價，相持許久不能成功，再耗費心智也是徒增煩惱，一氣之下轉身而去；這時，情感等于是一種叫停規則，指示生物體放棄眼前的道路，轉換到另一條軌道上。情感同理智互補合作，以保障和增進生物體的福社。13.原始社會里的儀式舉措，有其背后的邏輯；同樣，人類的喜怒哀樂、愛恨情仇等情感，也有隱其下的邏輯。這個世界是有意義的。（有刪改）

3．第段中的“境況”在文中具體是指_____________________________的狀況。（2分）

4.下列選項中推理的過程與第5段畫線部分相同的一項是（）（3分）A.他只要是選手，就會進入賽場，現在他是選手，所以，他會進入賽場。B.他只要是選手，就會進入賽場，現在他沒有進入賽場，所以，他不是選手。C.他只有在生病的時候才會缺席，現在他沒缺席，所以，他沒生病。D.他只有在生病的時候才會缺席，現在他缺席了，所以，他生病了。5.能依據文意做出的推斷是（）（3分）

A.情感的運用與原始部落的儀式舉措有相同的行為邏輯。B.人類的理智能夠對人類自身的某些生理反應加以節制。

C.朋友和家人有沖突時，在家人面前替朋友說話成本高，效益低。D.生產消費，儲蓄保險的社會化導致現代家庭關系的疏離。

Lvhui 6.用本文的“成本效益”觀念，對第12段的“學習達成目標”這一事例加以分析。（4分）

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．概括本文的論證思路。（4分

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二）閱讀下文，完成第8一11題，（15分）

錯位之思 凸凹

（1）記憶里，母親有一雙美麗的手，纖長、白皙，但卻不善女紅。納鞋底時，常把針尖扎到自己的手上，布面上便血跡斑斑。但她依然要勤勉地納，因為有三個頑皮小兒等鞋穿，她要憐惜他們的腳。待手藝漸漸嫻熟起來，她的手也漸漸地變了形，手指短粗、彎曲，即便是撫在平展的幾案上，也放不平。（2）她自己都笑，自嘲說：“這是人手嗎？”

（3）然而，現在的她，都到了七老八十的年紀，一雙丑陋的手卻異常靈巧，不僅把鞋墊納得精美得讓人不忍心穿，還能剪出線條繁復、構圖精細的窗花，讓人不忍心往窗上貼。

（4）母親也曾有裊娜的身姿，即便是在硬冷的石頭村路上，也走得柔軟溫暖。但這個柔美浪漫的身姿，卻要負重——上山背糞肥，下山背苞米和谷黍。漸漸地把腰背駝了，把腿背撇了，到了現在，即便是走在平闊的街道上，也蹣跚而瘸，步態老丑，令人惋惜。

（5）她自己打趣道：“憐惜步子，就憐惜不了肚子，身子重了，日子才過得輕松，老天對人是公平的。”

（6）現在的她，雖身姿老丑，卻不管不顧地在街上行走，好像回到了年輕的時光。她到建筑工地撿磚頭瓦塊、破銅爛鐵，到商店酒肆門前撿包裝盒和啤酒瓶子，且常跟收破爛的小販計較斤兩，眼睛發亮，樂在其中。

（7）兒女們礙于虛榮，紛紛勸阻，說，您腿腳已不靈便了，應該養在家里，卻滿世界撿，外人見了，會對我們產生質疑。母親說，正因為腿腳不靈便了，才需要動，這跟年輕時不同，年輕時是為了填乎日子，不得不動，現在是為了心里盈滿，樂意動。動一動就滿心歡喜，不動反而不自在。

（8）從母親身上，我似乎懂得了，所謂歲月，就是無論如何都要過的日子，這其中的行止，都是被迫的動作，人不能左右，生活的狀態就常出現錯位。隨著閱歷的增長，心靈的深處便多了生命的滄桑之感，即面對生活的種種錯位，不再詫異、驚恐，更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然處之，如此，人就自在了，從被動的順應，到主動的順生，最后進入樂生之地，俗生活也有了佛門禪意。母親在撿荒中的樂此不疲，或許就有了個中意味。（9）雖然她對此渾然不知，但我知。

（10）兒時的我，即便是瘦小無力，也莫名其妙地覺得強。母親到山頂的堰田去點種，我也執意地跟去：“有我在，您會省不少力氣。”

Lvhui（11）堰田很窄，正容我與母親并排點種。起初還與母親保持相同的節奏，愈到后來愈跟不上母親的步調了，便被母親遠遠地甩在身后。母親回過頭來，看著她氣喘吁吁的兒子，憐愛地微笑著。但在我眼里，她的笑疑似嘲弄，我便憤怒地追趕。到中午，我感到極端的疲乏，筋骨似被抽去。母親將干糧攤在地頭，我卻無一點胃口。這時我看到一只螞蟻爬進地隙里，呵呵地笑；看到一只小蟲在樹梢上蠕動，也呵呵地笑。神經有一種莫名的興奮。（12）“你是累脫了神經了啦。”她說。

（13）待我把下巴笑酸了，眼皮重的再也睜不開了，我極想睡上一覺。

（14）“你就在干草上仰一會兒吧，但千萬別睡著了，四月的風還硬哩。”母親說。

（15）母親獨自點種去了，我依舊在干草上仰著。不讓睡，我就仰面望天空。山頂上的天空沒有山樹的遮蔽，就顯得特別空闊。空闊之上，也無一絲云，就藍得無邊無際。一只蒼鷹在上邊翱翔，雖然不斷振翅，卻看不出在飛，好像一直就停在那里。（16）再回看母親——不老的山谷，一片空茫；荷鎬而立的一介農婦，相映之下，渺小如蟻，幾近虛無。

（17）現在的我，不僅身形偉岸，氣壯如牛，而且還得到了許多額外的聲名，在外人看來，是有力量、有分量的人了，是可以傲然挺立，縱橫左右。但那空闊的天空、蒼茫的大地上的生命暗示卻從未離我遠去。蒼鷹之小、人力之微，是無聲的天啟，讓人懂得敬畏，懂得了內斂。（有刪改）

8．第2段和第5段如何塑造母親形象的？請加以分析。（3分）

9．第7、8兩段的語言呈現出不同特點，請結合內容加以賞析。（4分）10．全文繞“錯位”進行構思，新顆獨特，請結合內容加以賞析，（4分）11．評析本文所表達的思想的意義，（4分）

（三）閱讀下面的詩歌，完成第12－14題。（8分）

從軍行（唐）崔國輔

塞北胡宿下，營州索兵救。夜里倫道行，將軍馬亦瘦。刀光照寒月，陣色明如晝。傳聞賊滿山，已共前鋒斗。

【注】營州：唐代州名，北接契丹。の偷道行：秘密行軍，12．下列關于本詩的說法不正確的一項是（）。（2分）A．從對仗的情況看，本詩不是一首律詩。R．從詩歌的內容看，本詩是一首邊塞詩。

C．“將軍馬亦瘦”句寫糧草耗盡而戰馬變瘦。D．“刀光照寒月”句寫刀光與月光交相輝映。3．以下評價適用于本詩的一項是（）（2分）

A．慷慨激昂 B．清新流暢 C．深沉含蓄 D．剛勁凝練

14．扣住“傳聞”二字，賞析“傳聞賊滿山，已共前鋒斗”兩句（4分）

Lvhui

（四）閱讀下文，完成第15－20。（18分）

周鼎傳

公諱鼎，字實甫，自為童子時即以言動自持，趨立多中禮。早歲善屬文，補邑諸生，堅意嗜讀，貫綜今古，而范諸先行，常傾其倫輩。

葵丑，成進士，為晉寧司理。居官廉正，吏憚其守，一切饋遺不敢入。治獄多平反，即疑案滯訟，一訊輒得其情。老胥巨猾皆咋舌退，周敢鬻法以上下其間。時有巡鹽使者送犯拘罪，公訊無實，輒釋之。其公方不阿類如此。

典試山東，持鑒朗察，所得皆知名士。方在闈中，薛韓城時為萊郡司理，手一卷力薦之。公視其文疵謬不可入穀．比至再，乃與同事者搜閱得一卷，共為擊節，及發牘，為郝君名晉者，實宿寒名士。既復捷去，公方以得人為慰。

以左布政使調巡嘉湖，湖地劇難治，又多勢家豪仆，飛舸肆掠，略無所忌。公一日過烏鎮，見擁噪千人，號泣震遠邇。詢之，日：“朱家奴掠人也，立捕兩奴及舟械至奴猶稱相國從者意不下。公弗顧，益盡法懲之，民距躍稱快。自是豪強屏息，終公之任，無敢暴掠為非。

公孝友出于至性，廉于其身，而處人唯恐不厚。與人相接。無貧富長幼皆整容禮之。或人有非理之請，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。其在任時，戚屬間有所欲言，公對莊語，多意沮而寢。居家垂二十年，敦倫賑乏，居德正俗，不出戶庭而系天下之望，人以比之范文正云。（節選自《孫光祀集》）

【注】入穀：合乎程式和標準。

15．寫出下列加點詞在句中的意思（2分）（1）常傾其倫輩（）（2）居家垂二十年（）

16．為下列句中卻點詞語選擇釋義正確的一項。（2分）（1）自是豪強屏息

A．屏住呼吸B．收斂行跡C．退避遷徙D．抑止打壓（2）多意阻而寢

A．睡覺 B．丑陋 C．隱蔽 D．停止

17．弟の段畫線部分斷句正確的一項是（）。（2分）A．立捕兩奴／及舟械至奴／猶稱相國／從者意不下 B．立捕兩奴及舟／械至／奴猶稱相國／從者意不下 C．立捕兩奴／及舟械至／奴猶稱相因從者／意不下 D，立捕兩奴及舟／械至奴／猶稱相國從者／意不下 18．把第段畫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）

與人相接，無貧富長幼皆整容禮之。或人有非理之請，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。

19，分析第段畫線部分描述“吏”“胥”的作用，（4分）

20．第“駁拒謬文”和“搜得佳作”分別反映了周鼎________和_______的持點（2分）

（五）閱讀下文，完成第21一25題。（13分）

心源亭記(明)李 賢

Lvhui 鄧1之儒學，在古城巽隅2，規制宏敞，殿后曰“明倫堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，有司作亭其上，御史項君題之曰“心源”。州守崔君富謂予郡人也，請記之。

噫！旨,心源之名，亭也！夫源者，井內之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本體也。茍終日蕩之，未有不濁者也。虛靈不昩者，心之本體也。茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之蕩而濁者，有時靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時靜焉，則本體之明于是乎在矣。甚矣，水之清濁有似于人心之昏明也。

清而明者莫不皆由乎靜，濁而昏者，莫不皆由乎動，然水之濁者，靜則清矣，初無用力于其間。而心之明者，雖由乎靜，必有主敬之功焉，此心之明德，無或昏也。故曰：學問之道無他，求其放心3而已矣。

或曰：項君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。據心源之名而推心源之理如此。然項君之意，雖不可知，要之不出此理之外也、于是乎記。

【注】1鄧：地名。鄧州 2巽隅：東南角 3放心：喪失了的善良之心。21．可填入第段方框處的虛詞是（）。（1分 A．哉 B．也 C．焉 D．耳

22.對第一段理解不正確是一項是（）（2分）A．高大寬敞的鄧州官學坐落于古城的東南角。B．殿后通往明倫堂的道路上有一口清澈的井。C．御史將當地官員繼建的并亭命名為“心源”。D．州守崔官吩咐李贄的同鄉去邀請李贄作記。

23．對文中“心源”的理解不正確的一項是（）．（3分）A．本性清明的心源，會因為被個人欲望蒙蔽而變混濁。B．變得混濁的心源，可以通過適當的方法來恢復本性。C．尋找喪失了的善良之心，其實就是尋找清明的心源。D．“學問之道”在與讓位道德不昏昧，進而讓心源清明。

24．下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（）．（3分）

居是學者，“心”之名，寧不惕然有所警哉？

A．第段末尾 B．第段末尾 C．第段末尾D．第段末尾

25．第段的論述在第段的基礎上推進了一層，請加以分析。（4分）

三 寫作 70分

26．生活中，人們不僅關注自身的需要，也時常渴望被他人需要，以體現自己的價值，這種“被需要”的心態普遍存在。對此你有怎樣的認識？請寫一篇文章談談你的思考。

要求：（1）自擬題目，（2）不少于800字。

Lvhui

第二篇：2005年高考上海語文試題及答案

2005年高考上海卷語文試題與答案

一

80分

（一）閱讀下文，完成第1-5題。（18分）

①民間剪紙是勞動人民為了滿足自身精神生活的需要而創造，并廣為流傳的一種藝術樣式，它生存于勞動者濃厚的生活土壤中，體現了人類藝術最基本的審美觀念和精神品質，具有鮮明的藝術特色和生活情趣。

②從技法上講，剪紙就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現出所要表現的形象，勞動群眾憑借自己的聰明才智，在長期的藝術實踐和生活實踐中，將這一藝術形式錘煉得日超完善。形成了以剪刻，、鏤空為主的多種技法，如撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、色描等，使剪紙的表現力具備無限的深度和廣度，其線條細如春蠶吐絲，粗如大筆揮抹，不同的花式可粘貼擺襯，亦可懸空吊掛，由于剪紙的工具簡便，材料普及，技法易于掌握，有著其他藝術門類不可替代的特性，因而這一藝術形式從古到今，幾乎遍及我國的城鎮鄉村，深得人民群眾的喜愛。

③中國的剪紙起源于漢，至南北朝時期已相當精熟，然而真正繁盛起來，卻是在清代中期以后，這是由于近代中國城市的崛起。古老的剪紙多在鄉間，以剪子鉸出為主，趣味質樸，都是出自農家婦女之手，剪紙進入城市后，不僅市民情趣和生活理想要滲入其中，而且千家萬戶聚居在一起，相效成習，所需頗巨，剪紙藝人為了省工，棄剪用刀，一刀多張，雕鏤更加細致，風格轉向精巧，藝人也就不止于婦女了。這些民間藝術家創作的目的在于建立自己的理想世界，在于為生活創造美好的形象，他們各自有著不同的經歷和人生的艱辛，但對于世界都寄予了滿腔的熱情，民間剪紙中，很少出現傷痕和眼淚，體現著民間藝術家對生活充滿了信心和對理想的追求，由單福剪紙組成的窗口圖案，常見的題材有“言祥喜慶”、“五谷豐登”、“貴花祥鳥”等，也有的表現戲曲故事或傳統故事，還有一些表現動物、神仙、花卉等與節慶有關的內容，它們虛實相生、簡練鮮明，具有強烈的裝飾性，然而，隨著時代更迭、生活改變和審美轉化，傳統民間藝術漸漸不能適應現代需要。比如舊式窗格金，使有“窗越”（越過窗格的窗花）與“氣眼”（窗戶糊紙時留一孔，貼此窗花以便透氣）等品種。雖然靈巧又優美，但在當今寬大的玻璃窗上則不同有用武之地。再比如現代婦女多有社會職業，不善針線，作為刺鏤用的剪紙“花樣子”也就逐漸絕跡，而且，舊剪紙模式教為單一，花樣已顯陳舊，如果總是“門花”一對，“肥豬換門”，千載不變，使很難與現代家庭的氣息和諧起床，現代人追求變化，對一成不變的事物失去興趣。任何實用的藝術，倘無需求要消亡，若能頗時應變，自然獲得新的生命。

④新興的剪紙藝術，切合了現代人的社會心理與審美要求，尤其時下人們切盼富有，剪紙藝術投其所好，契合其心態，注重盼富、困利、求吉和祈安的內涵。畫面飽滿，不避繁瑣，反受歡迎，這也是目前人們的生活要求在審美心理上的反映，此外，新剪紙增加了生肖內容的畫面，龍蛇馬羊，年年更換，甚至將傳統的“馬上進寶”圖案也改為相應的生肖屬相。比如今年是雞年，便是“金雞進貼”年是狗年，便改成小狗拉著裝滿財寶的車子跑來，成了“愛犬送寶”了，這種生肖剪紙，讓人感到既親切又應時。

⑤新剪紙的另一特征，是借用一些其他藝術形式豐富自己，使其面貌一新，比如這幾年興起的國畫樣式的剪紙，從形式（中堂、條幅、扇面等）到內容（花鳥、人物、山水等），類似國畫又不失剪紙趣味，使人感覺熟悉又新穎，特別是在貼年畫的傳統風俗日漸衰落之際，剪紙藝人便將百姓喜聞樂見的一些年畫圖樣刻成剪紙，如缸魚、門神、嬰戲娃娃等，這些工藝精美的剪紙就容易被接受，甚至招人喜愛。

⑥新剪紙還有一個顯著特點，是朝著精細化、高檔化、豪華化發展，新剪紙不僅雕刻要求精工，有的細若發絲，曲若流水，千變萬化，而且以大紅和金色的紙張為主要材料，配以彩紙，艷麗多彩，為顯華貴。在設計上帶入現代化工藝設計趣味，具有時代性，與現代家庭的室內裝潢能夠協調起來，那些高檔和榮華類型的剪紙，不僅平添節慶氣氛，更增加了室內的富麗感，受到現代家庭尤其是年輕年的歡迎，特別是年年都有一大批新圖樣出現，加上彩色剪紙和“梅蘭竹莉”等類似文人畫的幽雅題材的畫面，這對人們就更有吸收力了。

1、剪紙藝術的產生主要是為了滿足（2分）

A、社會物質生活的需求

B、社會藝術情趣的需求

C、社會精神生活的需求

D、社會價值取向的需求

2、以下說法正確的兩項是（6分）

A、剪紙藝術遍及我國城鎮鄉村的主要原因是表現了勞動群眾的聰明才智。

B、民間剪紙中很少出現悲苦凄涼一類的題材是由于當時社會穩定、百姓安居樂業。

C、民間藝術家創作了豐富多樣的剪紙圖案，其價值就在于具有強烈的裝飾性。

D、傳統剪紙中的窗花如“窗越”、“氣眼”等，已難以適應當今民居的窗戶結構。

E、第③段介紹了剪紙藝術的歷史、題材，闡述了傳統剪紙需要革新的原因。

F、生肖屬相是傳統的剪紙藝術的主要題材，如“金雞進財”，讓人感到既親切又應時。

3、通觀全文，剪紙藝術經久不變的主要原因是（3分）

（1）

（2）

4、從全文看，民間剪紙在兩個方面“體現了人類藝術最基本的審美觀念”（3分）

內容：

形式：

5、你將受邀參加全國民間工藝研討會，請就如何振興剪紙藝術準備一份發言提綱（4分）

（二）閱讀下文，完成第6——12題（22分）

回望昨日的感傷

①茨威格是奧地利猶太人，在很大程度上，他說歐洲為自己的國家。然而，他所親身經歷的第一次、第二世界大戰的那些歲月，實際上卻令他一日日失去祖國乃至失去歐洲的過程，他是一種體無完膚的滄桑之感，他在流亡的日子里懷著傷感和悲觀創作這本回憶錄《昨日的世界》，這無疑成了他生命的絕唱。不久，他在遠離歐洲大陸的巴西自殺身亡，因為他無法承受時代加在他身上的重負，無法忍受沒有祖國、沒有文化溫馨的現實。

②茨威格正是以感傷的目光回望著過去的時光，并以這樣的筆調為我們撰寫了一本值得細品味的書。

③我讀過作者的不少作品，如《人類的群星閃爍時》、《一個陌生女人的來信》等，總是為作者對人物心理的透徹描寫和細膩的筆觸而嘆腿，記得在一部中篇小說中，他描寫過一個賭徒的手。在他的筆下，那只手就仿佛是一個生命、血管、指頭的細微變化，被他賦予了強烈的生命動感，從那之后，那只手我再也不可能忘記。

④在《昨日的世界》這樣一部加快錄中，茨威格同樣顯示出他小說家的才華，但同時更增加了他所擅長的思想性，這本書的副題為“一個歐洲人的加憶”，非常貼近地表明了他的特殊身份和這部作品的特點，他沒有把回憶自己的生活作為主要內容，相反，他將對整個歐洲命運的思考，貫穿于對自己所經歷的時代故事的描述之中。這樣，讀他的書，人們所了解的，不是一個享譽世界的作家如何成長、成功的文學生涯，而是作為一個著名文人，他眼中的傳統歐洲文化的衰落和傳統價值觀念的崩潰。

⑤文化，自始至終縈繞在茨威格心中，他留戀生于斯的維也納，那是多么令人神往的圣地，它有關博采眾人的愿望和接受外來影響的特殊敏銳，它把那些最不一致的人才吸收到自己身邊，使他們彼此逐漸融洽。對于猶太人來說，他們生活在這樣一個寬容的文化環境之中，沒有陌生感和排斥感，已經在情感上屬于這里。正如茨威格所說：“這座城市的每個居民都在不知不覺中被培養成為一個超民族主義者，一個世界主義者，一個世界的公民”。在他看來，維也納文化是西方一切文化的綜合，對于一個猶太人來說，更是如此，然而，隨著第一次世界大戰的爆發，昔日的文化輝煌已不復存在，而希特勒的出現，這個他心目中的文化圣地，從此就陷入了野蠻之中。

⑥茨威格是第二次世界大戰業已爆發的時刻被迫遠離祖國的，他所離開的，不僅僅是他所熟悉的街道、建筑，不僅僅是小提琴流淌出的旋律，且是在他看來歐洲賴以存在的文化價值，難怪他會在宇里行間，流露出的不只是一個猶太人的民族憂患意識，更是一個文人的深沉憂慮和思考，而濃郁的感傷將這一切籠罩。

⑦寫完這部回憶錄后不久，茨威格就告別了人間，那是1942年，他未能看見希特勒的毀滅，未能看到他的祖國重又恢復文化的創造。今天，當一年一度的維也納新年音樂會經過現代化媒體手段向全世界現場直播時，億萬聽眾沉醉在文化的魅力之中，而他所親身經歷的苦難似乎已成為遙遠的回響。

⑧然而，不管時間流逝如何匆匆，《昨日的世界觀》對于我們來說有著永恒的價值。它會使我們想得更多、更深。在二十世紀即將過去的時候，我正是以這樣一種心情細細閱讀茨威格的這部作品，他的憂患，他的感傷，深沉的觸動著我。

⑨當下個世紀人類回望這個世紀時，又該說些什么呢？

6、寫出課本中茨威格作品的篇名

（1分）

7、第①段里“體無完膚”在文中的含義是

（2分）

8、茨威格將維也納視為“他心目中的文化圣地”，原因是（4分）

（1）

（2）

9、以下說法正確的一項是（3分）

A、茨威格創作的《昨日的世界》是以回憶自己的生活經歷為主要內容的文學作品。

B、茨威格懷著傷感創作《昨日的世界》，是因為第二次世界大戰使他失去了祖國。

C、本文綜合運用記敘、議論和抒情等表達方式，是一篇頗具感染力的人物傳記。

D、本文標題與《昨日的世界》具有內在響應，寄寓了作者被往事深深觸動的情懷。

10、第⑦段提及“今天”的維也納新年音樂會是為了抒發作者的情感。（3分）

11、《昨日的世界》“有著永恒的價值”，主要體現在（3分）

12、假如讓你來回答文末“又該說什么呢”，你會這樣說：

（100字左右）（6分）

（三）填寫下列名篇名句中的空缺。（任選4句）（4分）

13、（1）越人語天姥，（李白《夢游天姥呤留別》）

（2），猿則百叫無絕。（吳均《與朱元思書》）

（3）江流天地外。（王維《漢江勝泛》）

（4）江山如面。（蘇軾《念奴妖·赤壁懷古》）

（5）青山遮不住。（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）

（6）君子坦蕩蕩。（《論語·述而》）

（四）閱讀下面的詩和相關材料，完成第14——16題。（8分）

望廬山瀑布 李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

廬山瀑布 徐 凝

虛空落泉干仞直，雷奔入江不暫息。

千吉長如白練飛，一條水破青山色。

蘇軾《東坡志林·記游廬山》：“仆初入廬山，山谷奇秀，??是日有以陳令舉《廬山訪》見寄者，且行且讀，見期中云徐凝，李白之詩?..旋入開元寺，主僧求詩，因作一絕云：“帝遣銀河一流惡，古來誰有育仙辭，飛流濺沫知多少，不與徐凝流惡詩”。

14、古人有“七言詩第五字要響。?..所謂響者，致力處也”的評述，請以李白詩中的“掛”字為例，加以賞析。（2分）

15、以下詩都運用了修辭手法，它們的表達效果是（2分）

飛流直下三千尺：

千古長如白練飛：

16、你是否同意蘇軾對李、徐兩詩的評價，請結合作品談談自己的看法。（4分）

（五）閱讀下文，完成第17-21題。（15分）

鞠詠為遣士，以文學受知于王公北基。及王公知杭州，詠撰第，釋禑為大理評事，知杭州仁和縣，將之官，先以書及所作詩寄王公，以謝平昔將進，今復為吏，得以文字相樂之意。王公不答。及至任，略不加禮，誤其職事甚急。鞠大失所望，于是不復冀其相知，而專修吏干矣。其后，王公入為參加政事，首以詠薦。人或問其故：容曰：“鞠詠之才，不患不達，所憂者氣竣而矣，我敵抑之，以成其德耳，”鞠聞之，始以王公為真相知也。

17、寫出下列加點詞在句中的意思（4分）

（1）知杭州仁和縣（）

（2）以謝平昔獎進（）

（3）于是不復翼其相知（）

（4）所憂者氣竣而驕（）

18、下面句子中“以”的含義相同的兩項是（2分）

A、以文學受知于王公基

B、以謝平昔獎進

C、得以文學相樂之意

D、以威其德耳

19、把下列句子譯成現代漢語（5分）

（1）及至任，略不加禮，課其職事甚急。

（2）鞠詠之才，不患不達。

20、王化基對鞠詠“故抑之”的原因是

（用自己的話回答）（2分）

21、王化基對待下屬的可貴之處表現在（2分）

（六）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）

古大將之才，攀出天授，然其臨敵制勝也，要皆先識兵勢座賓，而以避實擊虛為百戰百勝之法，文士家作文為，赤何獨不然？蓋章乘問則巧，筆翻空則寺，局送報則險，詞旁梭曲引則暢，雖古今名作如林，赤斷無攻堅持實硬鋪直寫而其文保持者。故一題到手，必靜相其理所起止，而實字勘到虛字，更由有字句處勘到無字句處，既入其中，復周余之上下四旁，而題無余蘗矣，及其取于心而注于手也，務于他人所數十是宮來盡者，予以數宮了之，及其幅窮墨止，反覺有數十百言在其筆下，又于他人致言可了者，予更以致十百方，排蕩搖曳而出之，及其幅窮墨止，反覺紙上有多一字，如果又何慮文之理明辭達、神氣足也哉！此則避實擊虛之法也，大將軍得之以用兵，丈人得之以作文，縱橫天下，有余力矣。

22、作者以兵家術語

來闡述為文之道。（2分）

23、根據文意，“筆奇”（筆部空則奇）、“詞暢”（詞旁插曲引則暢）的含義是（4分）

筆奇：

詞暢：

24、對“復周索之上下四旁焉，而題無余蘊矣”意思理解正確的一項是（2分）

A、再圍繞文題廣泛搜集材料，對于其中所含意就可以一覽無余。

B、再圍繞文題全面地思考將要涉及的內容，就可以充分開掘其中的意蘊。

C、反復圍繞文題廣泛搜集材料，就可以發現原先的題目缺乏深刻的意蘊。

D、反復圍繞文題全面思考將要涉及的內容，就會發現原先的題目不夠含蓄。

25、本文了有關寫作的與

兩個方面（2分）

26、文中先說“予以數言了之”，后說“預更以數十百言，排蕩搖曳而出之”兩者并不予盾，請說說理由。（3分）

二、70分

27、閱讀以下提示，根據要求作文。

近年來，在課堂教學之外，以下現象也大量進入了我們的視野，請看一組社會廣角鏡：

鏡頭一：武俠小說風靡了幾代讀者，其實，以俠人格理想，是一種由來已久的精神傳統，宮情小說則往往將花祥年華與感傷情調交織在一起。這都是作品吸收眾多青少年讀者的原因。

鏡頭二：《中學時代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘學子的生活，幼稚與成熟，青養與成長，追求與迷惘，是一種難解的情緒，在校園的綠草地上總有它的一席之地。

鏡頭三：時至今日，廣告已成鋪天蓋地之勢，連世界名曲也進入了某些品牌的廣告，于是，高雅的古典音樂在一些青少年的耳中成了商品而非音樂旋律。

除此之外，還有各種卡通音像制品、休閑報刊以及時裝表演，等等，因此，要對當今的文化生活作一番審視和辨析，并談談它們對你的成長正在形成怎樣的影響??

請寫一篇不少于800字的作文（不要寫成詩歌）。題目自擬。

上海卷語文參考答案

（一）1、C

2、D E

3、（1）能滿足不同時代群眾精神生活的需要（2）工具簡便，材料普及，技法易于掌握（3）從形式到內容不斷革斷

4、要點：內容：表現勞動者對理想與美好生活的追求

形式：追求豐富多彩的式樣

5、要求：建議合理，措施可行，富有創意，（二）

6、《世界最美的墳墓》

7、心靈受到嚴重的創傷

8、（1）寬松的生存空間，主要表現在民族與民族之間沒有感情的隔閡，能夠和諾共處。

（2）寬松的文化環境，博采眾長，綜合了四方一切文化。

9、D

10、對茨威格未能看到法西斯的覆滅而痛惜

11、字里行間滲透著茨威格對二戰時期人類不幸遭遇和歐洲文化衰落的思考與憂患。（意思對即可）

12、要點：感悟、引片（牢記歷史教訓，不讓悲劇重演，珍惜和平，光明戰勝黑暗）語言

（三）13、（1）云霞（霓）明滅或可（2）埠則千轉不窮（3）山色有無中（4）一時多少豪杰（5）畢竟東流去（6）小人常威踐

（四）14、化動為靜，描繪出搖籃瀑布飛瀉時的景象

15、（用夸張手法）突出瀑布的磅礴氣勢（以比喻手法）生動形象地了描繪了瀑布的色彩和形態。

16、同意。要點：李詩更為奇瑰麗，想像更為奇特，富有創造力，給讀者留下了回味的余地。

不同意。要點：徐詩分別從視覺、聽覺等不同角度切人，氣勢顯得壯。

（如有其他看法，只要言之成理，自圓其說，也能給分）

（五）17、（1）掌管

（2）往常

（3）希望

（4）高做

18、B D

19、（1）到了胸詠就任后，王化基對他一點兒不加以禮遇，而是非常急切考核其公務9重點：略、課、補出省略）（2）憑鞠詠的才能，不用擔心將來不顯達。（重點：患、達）20、擔心他待才做物

21、知人善任

（六）22、避實擊虛

23、筆法靈活山奇

引經掘起，貼切通暢

24、B

25、市題立著

寫作技巧

26、因為二者都是“避實擊虛”的為文之道的具體表現，對他人已作過的詳盡論述，自己只要在簡而言之中另有新意。對別人論述中的不到之處，自己就該充分地寫出到的見解來（或用自己的話說出“詳人所詳”的基本涵義也可。）

27、作文

第三篇：2010年全國高考語文試題及答案-上海

2010年全國普通高等學校招生統一考試（上海卷）

語文試卷

考試時間150分鐘。試卷滿分150分。

一 閱讀80分

(一)閱讀下文，完成第1—6題。(16分)

筆 墨 的 超 越

①毛筆、墨是中國書法和繪畫的主要工具，原本并無奇特之處，不過分別是由獸毛與熏燒的煙灰制作而成的。但是，在中國的書畫藝術史上，它們始終扮演著不可或缺的角色。

②漢代蔡邕說：“惟筆軟則奇怪生焉。”的確，毛筆是中國書畫成為藝術的關鍵因素之一。“墨分五色”，足以展現萬類的繽紛，更是中國藝術家的常識。毛筆的錐體造型，具有“鋒出八面”的能力；墨與水的調和，經過宣紙的洇化，可產生變幻莫測的效果。

④筆墨的造型過程一般不可重復，書法和繪畫，雖是靜態地呈現在紙上，卻可以在人們心中喚起強烈的動感。沈尹默說，在欣賞書法時，“不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會感到音樂般輕重疾徐的節奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本靜止的文字，居然可以使人感受到“音樂的節奏”!中國的書法與繪畫藝術，因筆墨的性能，具有了獨特的表現能力與藝術魅力。簡單的書寫或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡馭繁、以靜寓動，勝過了許多復雜的藝術。宗白華認為：“中國音樂衰落，而書法卻取代了音樂成為一種表達最高意境與情操的民族藝術。”其中或有溢美之詞，但也足見中國人對筆墨藝術的特殊感情。

④這種特殊感情的形成，不僅由于筆墨造型能力的超妙和奇特。

⑤筆墨與文人長相廝守，須臾不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可．．以“歌”，墨可以“舞”，“妙筆”可以“生花”，筆底可走“龍蛇”，甚至文人也被稱為“墨客”——工具與人，達成了性靈的相通。在長達數千年的歷史里，筆墨成為文人精神生活重要的呈現手段之一。相傳鍾繇說過：“筆跡者，界也；流美者，人也。”筆跡界破空間。成為人們傳達美的手段，于是乎有了中國書法和繪畫的文人傳統。

⑥在這一傳統中，筆墨超越了物質的限制，而成為中國人精神世界的外化。朱光潛說：“例如寫字，橫、直、鉤、點等等筆畫原來都是墨涂的痕跡，它們不是高人雅士，原來沒有什么‘骨力’、‘姿態’、‘神韻’和‘氣魄’。但是在名家書法中我們常常覺到‘骨力’、‘姿中國校長網資源頻道

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態’、‘神韻’和‘氣魄’。”這些感受，與其說是一個普通的欣賞者通過想象、移情獲得的，毋寧說是中國人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術活動持續貫注的結果。

⑦在中國古代教育中，對調筆用墨，有一系列的規范．《弟子規》說：“墨磨偏，心不端。”執筆要求“腕平掌豎”，因為“心正則筆正”，反之“筆正”可見“心正”。在運筆的過程中，要求“中鋒”和“藏鋒”，因為“中則正”、“君子藏器”。何以會提出這樣的要求? 因為其中包含了精神的期待。明代書論家項穆說：“正書法，所以正人心也。”筆墨本身不是目的，人的心靈才是目的。看起來似乎是技術性的活動，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標。

⑧于是“技進乎道”，筆墨的訓練轉化為道德人格的修煉。黃庭堅認為，蘇軾能拔萃于宋代書家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人終莫能及爾”。而人格的修煉，最終又服從于社會的總體目標，所以項穆又說：“正人心，所以嫻圣道也。”孔子“志于道，據于德，依于仁，游于藝”的觀念，在此被落實到了筆墨的操守中。這種筆墨活動，已經不再以藝術家的培養為鵠的，而以符合文化精神的社會人的塑造為旨歸。

⑨有趣的是，與這種道德目標明確的修煉方式并存的，還有一種游戲的取向，所以“游戲筆墨”成為一個成語——口它常常指作文的態度。宋代米芾說：“要之皆一戲，不當問拙工。意足我自足，放筆一戲空。”在這種游戲中，筆墨的藝術成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術的工巧與否并非關鍵。莊禪的哲學，由此流動于筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，浸潤著中國文人的情懷。

1．概括第②段的主要內容。(2分)2．簡析第③段中兩處畫線句作用的異同。(3分)3．下列對第④段分析不正確的一項是(3分)A．“這種特殊感情”指代上文所說的中國人對藝術的贊美之情。B．“不僅由于”表明下文將進一步闡述筆墨對于中國人的意義。C．在結構上，這一段有承接上面兩個自然段，引出下文的作用。D．此處獨句成段，表達內容更明確，文章層次也顯得更為清晰。4．第⑤段中加點詞“性靈”的意思是。(2分)5．聯系上下文，填入第⑨段空格處恰當的一項是(2分)A．因為 B．何況 C．可見 D．雖然

6．從全文看，筆墨的“超越”可以歸納為哪些要點?(4分)

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(二)閱讀下文，完成第7一12題。(20分)

天目山

①去天目山，是心里積存已久的一個念想，不是為觀光，是為了那些大樹。幾十年里，只要說到樹，天目山就從父親的眼神里巍然升起，他一遍遍說，假如你沒去過天目山，根本不明白什么叫樹。其實不全是為了樹，我知道，是為了一個人。幾十年來，若是提起他的名字，母親的眼神就會倏然暗淡下去，她的雙眼仿佛是海潮淹沒的沙灘。她喃喃說，我要和你一起去。

②去天目山，于是變成一種夙愿和儀式，無論是為了樹，還是為了人。

③只是，我沒有想到，登天目山那一日，會遇上那樣一場彌天大霧。像一場突如其來的暴風雪呼嘯而過，遠山近樹忽而不見了。山中古老的禪源寺，隱匿在蒼白的霧氣里。下車尋路，林間的青石板小徑如雨潑過似的，濕漉漉地膩滑，只幾步便消失在濃煙樣的水霧中。

④母親默默地走在前面。白色的紗幕被她的腳步豁開一個缺口，影子穿過去，紗簾瞬間又閉合了。山路通往林深處，在那深不可測的綠巷中，我隱約看見了一排排樹，昂然立于路旁。它們竟是那樣的高大，濃密的云霧遮去了樹梢，樹尖伸到望不見盡頭的天上去了；最令人驚嘆的是樹干之直，刀削般筆挺，像一根根氣度軒昂的羅馬石柱，支撐著綠屋的穹頂。褐色的樹皮一片片如鱷魚的鱗甲，已被千年的風霜錘磨成堅韌的巖石。

⑤他究竟倒在哪一棵樹下了呢? 鮮血從他年輕的胸膛里流淌下來的時候，他或許就靠在了那棵大樹的樹干上。他依托了大樹，所以犧牲的那一刻仍像樹一樣站立。龍爪般的樹根至今還留著他的血跡，只是被蒙蒙的霧氣暫時稀釋了。

⑥那個無風無雨的春日，那些被父親無數次贊頌和崇仰的天目山大樹，就這樣從漫山飄忽的濃霧中，和那個叫蕭洪明的故人一起，若隱若現地走來。我看不清他的面孔，只聽見他腳上沉重的鐵鏈，一聲聲從森林盡頭傳來。我不知道他在匆匆離去前，是否還有心情觀賞這些天目山的稀世大樹。57年前的樹葉早已零落成泥，但我清晰地看見他灼熱的目光仍在枝條上纏繞。

⑦半個世紀過去了，如今我所見的，是被他熟讀過的那些樹。陡峭的石階兩旁，柳杉武士樣雄偉，順坡排列，陣勢逼人。再抬眼，金錢松破霧而出，穿云摩天，傲氣十足。若不是彌天大霧遮擋了視線，就可望見懸崖峭壁的林莽中那幾百棵千年銀杏。等到秋天，山谷里定是黃葉燦爛，一片金光四射。

⑧幾十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永遠的樹。當那一排槍聲在冰冷的山谷中國校長網資源頻道

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里響起來的時候，惟有這些樹，是沉默的目擊者。后來那些離亂夢魘的歲月，仍是這些樹，在荒野莽叢中陪伴他。他年輕的生命終止在27歲那個年紀，大樹卻已千年。

⑨母親依然走在前面。從上山那一刻起，她的雙目就被山巒霧氣染得濕潤。樹林深處鳥鳴啁啾，聲聲如歌，讓人想起遙遠的青春季節：一群女生歡笑著從禪源寺的臨時課堂上跑出來，手拉手圍著寺前的老銀杏樹，雄壯的抗日軍歌驚飛了樹上的小鳥??待她幾年后重回天目山，卻是被押解著，一步步踩著前頭他沉穩的腳印。直到今日，她一抬眼仍能看見他坦然的目光，如陽光下流淌的山澗小溪，從石縫里透出烏亮的光澤。

⑩母親站住了，站在一棵柳杉樹下。樹身奇粗，三人合抱僅圍大半圈，瘢痕累累，深藏的皺褶中寫滿滄桑。枝條上沒有一片綠葉，惟有軀干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的驚嘆中，母親說，這就是真正的大樹王，現在它死了。五十多年前，我曾見過它活著的樣子，樹冠就像一把巨大的傘，整個開山老殿都被它遮住了。一陣山風襲來，霧氣旋轉著，雪花般從它粗糙的枯枝中穿過。剎那間，油綠的樹葉似一樹繁花，綴滿了它堅韌的枝干，青枝搖曳，生機盎然，滿山坡都是杉葉林濤的嘩響。大樹王在我的想象中復活，抑或說它從未死去。

⑾霧越發濃了，洇濕了母親的頭發。父親說，他們已是第三次到天目山了，但沒有人知道那個57年前被槍殺的革命者，究竟葬在哪里。我說，你找不到他，因為他已經變成了一棵樹。

⑿世事變遷，惟有天目山的樹，是永遠的。為著他們那一代人的理想，半個世紀之后我們依舊對他們深懷敬意。然而，在縹緲的霧中我們似乎模糊了他們理想的內容。山民說，天目山東西兩峰之巔，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，頗似雙目仰望蒼穹，故得名“天目山”。我想象那清澈的池水，像是他在詰問蒼穹。

⒀山林寂靜，水氣迷茫。霧中影影綽綽的大樹無言，沒有回聲。7．第①段中畫線句運用比喻的表達效果是。(2分)8．第②段這句話的含義是。(2分)9．從表現手法上，選擇一個角度對第⑨段作賞析。(3分)10．根據文中的內容，介紹蕭洪明其人。(不超過60字)(3分)11．對文中寫“樹”分析正確的兩項是(6分)A．描寫霧氣越來越濃厚，烘托了天目山大樹悠久的歷史滄桑感。B．第④⑦段寫樹形神兼備，賦予了樹軒昂、雄健、不屈的氣質。c．描寫“大樹王”死而復生的情景，突出了它頑強的生命活力。

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D．濃墨描寫大樹，層層鋪敘，為篇末揭示贊美先烈的主旨服務。E．本文以登山行蹤為順序，始終貫穿對大樹的描述，脈絡清晰。F．天目山的樹在父母眼里是一種植物，在作者眼里是人的象征。12．第⑿段中寫天目山得名的原因，其意圖是。(4分)

(三)默寫。(6分)【任選6空，超過6空，按前6空評分】

13．(1)青海長云暗雪山。(王昌齡《從軍行》)(2)，晉代衣冠成古丘。(李白《登金陵鳳凰臺》)(3)，到黃昏、點點滴滴。(李清照《聲聲慢》)(4)師道之不傳也久矣！(韓愈《師說》)(5)，溪頭臥剝蓮蓬。(辛棄疾《清平樂·村居》)(6)伐竹取道，下見小潭。(柳宗元《小石潭記》)(7)吾生也有涯。(《莊子·養生主》)(8)香稻啄馀鸚鵡粒。(杜甫《秋興》)

(四)閱讀下面的散曲，完成第14一16題。(8分)

[越調]平湖樂

堯廟秋社 王惲

社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼。霹靂①弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭外山如畫。朝來致有，西山爽氣，不羨日夕佳。[注]①霹靂：琴名。

14．簡要描述堯廟社日中的村民活動。(2分)15．對這首散曲分析不正確的一項是(3分)A．本曲描寫堯廟社日活動情景，展現了當地的民風民俗。B．“社壇煙淡散林鴉”暗示了村民舉行祭祀活動的季節。C．“山如畫”描寫遠山明麗的風光，渲染烘托社日活動。D．本曲用詞清新高雅，但是整體仍不失通俗樸茂的本色。

16．“不羨日夕佳”化用了高中課本哪首詩中的詩句? 借此表達了怎樣的情感?(3分)中國校長網資源頻道

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(五)閱讀下文，完成第17—21題。(17分)①歐陽公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不輒受人之遺。少而所與親舊，后或甚貴，．終身不造其門。初為隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧數百人，轉運使疑．其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白金千兩饋公，公笑曰：“吾安用此? 然汝能聽我言乎? 今歲大兇，汝有積谷六七萬石，能盡以輸官而賑民，則吾不籍汝。”僧喜曰：“諾。”饑民賴以全活。

②陳堯咨以豪貴自驕，官屬莫敢仰視。在江陵，用私錢詐為官市黃金，府吏持帖，強僚佐署。公呵吏曰：“官市金當有文符。”獨不肯署。堯咨諷轉運使出公，不使居府中。

③鄂州崇陽，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。桂陽民有爭舟而相毆至死者，．．獄久不決。公自臨其獄，出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還于獄，獨留一人于庭。留者色動惶顧，公曰：“殺人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾視食者皆以右手持匕，而汝獨以左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也。”囚即涕泣曰：“我殺也，不敢以累他人。”公之臨事明辨，猶古良吏，決獄之術多如此。所居，人皆愛思之。17．寫出下列加點詞在句中的意思。(4分)(1)少而所與親舊(2)終身不造其門 ．．(3)素號難治(4)乃徙公治之 ．．18．下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是(2分)A．饑民賴以全活 以吾一日長乎爾 ．． B．至則決滯獄百余事 他植者則不然 ．． C．去其桎梏而飲食之 恍驚起而長嗟 ．． D．決獄之術多如此 愿伯具言臣之不敢倍德也 ．．19．用現代漢語解釋下列句子。(5分)(1)堯咨諷轉運使出公，不使居府中。(2)桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。

20．第①段中“公笑曰”的“笑”反映了歐陽曄怎樣的心理?(3分)21．本文表現了歐陽曄口口、口口和口口的品質。(3分)

(六)閱讀下文，完成第22—26題。(13分)中國校長網資源頻道

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九 疑 山 圖 記

①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世稱九峰相似，望而疑之，謂之九疑。

②九峰殊極高大，遠望皆可見也。彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數。中峰之下，水無魚鱉，林無鳥獸，時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無。往往見大谷長川，平田深淵，杉松百圍，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。實有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合為洞庭。不知海內之山，如九疑者幾焉? ③或曰：“若然者，茲山何不列于五岳?”對曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，萬里臣妾；國門東望，不見涯際；西行幾萬里，未盡邊陲，當合以九疑為南岳，以昆侖為西岳，衡、華之輩，聽逸者占為山居，封君①表②作園囿耳。但苦當世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創也，如何?”

④故圖畫九峰，并隨方題記，傳于好事，以旌異之。

【注】①封君：領受封邑的貴族。②表：標記。22．第①段交代了九疑山的。(2分)23．簡析第②段中“時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無”的表達效果。(2分)24．對“聽逸者占為山居”句理解正確的一項是(2分)A．任憑隱居者將衡山、華山據為己有。B．聽說逃亡者到衡山、華山安家藏身。C．聽任出世者在衡山、華山結廬隱居。D．聽說出世者在衡山、華山安居生活。25．從句式的角度賞析第②段中的畫線句。(3分)26．簡述本文的寫作意圖。(4分)

二寫作70分

27．根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎?”兩千多年前，我國孟子曾說過：“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；”意思是，不要用細密的漁網在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。

實際上，其中的道理也貫穿在我們現實生活中的許多方面。

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2010年全國普通高等學校招生統一考試

上海 語文試卷

(一)1．筆墨是中國書畫成為藝術的關鍵因素。

2．兩處引用闡明了筆墨藝術的魅力；引用沈尹默的話闡明筆墨藝術可以在人們心中喚起強烈的動感，引用宗白華的話闡明筆墨藝術勝過許多復雜的藝術。3．A 4．情感和美感 5．D 6．筆墨超越了物質的限制，而成為中國人精神世界的外化。筆墨的訓練轉化為道德人格的修煉。筆墨的藝術成為精神逍遙、心靈棲居的園地。(二)7．形象地寫出了母親眼眶里飽含著淚水，表達了母親的悲傷之情

8．去天目山，不僅是為了看樹，更是為了緬懷先烈，這是積久的愿望和莊重的活動

9．虛實結合，將現實場景與歷史回憶交織起來(由林中景色聯想到戰爭歲月；歡快的場景與悲壯的場面形成對比)，突出了蕭洪明堅毅不屈的形象，表達了母親對青春歲月的追念。

(五)17．(1)交往(2)到(3)一向(4)調任 18．C 19．(1)陳堯咨暗示轉運使讓歐陽公離開，不讓(他)留在州府。(2)桂陽有爭船而互相斗毆至死的人，(這個)案件長久沒能判決。

20．對僧人賄賂不以為然，對處理好此事自信從容，安撫僧人。21．廉潔 愛民 正直 睿智(六)22．規模和得名緣由

23．這句話描寫了山中若有若無的蟬蠅一類的聲音，以聲襯靜；突山了九疑山中峰之下的靜寂。24．C 25．這句話整散結合；先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、華、衡、岱的特點，強調其峻峭與宏偉，節奏鮮明；再用散句描摹這樣的山峰很多，句式參差，富于變化。

26．九疑山地處衡山之南，宏偉美麗；卻不能列于五岳；作者撰文對此表示不滿；希望人家認識九疑山特有的長處。

二 寫作70分

中國校長網資源頻道

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第四篇：2014上海高考數學試卷(理)無答案（范文模版）

2014年全國普通高等學校招生統一考試

上海 數學試卷（理工農醫類）

考生注意：

1．本試卷共4頁，23道試題，滿分150分．考試時間120分鐘．

2．本考試分設試卷和答題紙．試卷包括試題與答題要求．作答必須涂（選擇題）或寫（非選擇題）在答題紙上，在試卷上作答一律不得分．

3．答卷前，務必用鋼筆或圓珠筆在答題紙正面清楚地填寫姓名、準考證號，并將核對后的條形碼貼在指定位置上，在答題紙反面清楚地填寫姓名．

一、填空題（本大題共有14題，滿分56分）考生應在答題紙相應編號的空格內直接填寫結果，每個空格填對得4分，否則一律得零分．

1.函數y?1?2cos2(2x)的最小正周期是__________．

1??2.若復數z?1?2i, 其中i是虛數單位, 則?z???z?___________． z??

x2y

23.若拋物線y?2px的焦點與橢圓??1的右焦點重合, 則該拋物線的準線方程為___________． 952

?x,x?(??,a),4.設f(x)??2 若f(2)?4, 則a的取值范圍為____________． ?x, x?[a,??).5.若實數x, y滿足xy?1, 則x2?2y2的最小值為___________．

6.若圓錐的側面積是底面積的3倍, 則其母線與底面角的大小為___________（結果用反三角函數值表

示）．

7.已知曲線C的極坐標方程為?(3cos??4sin?)?1, 則C與極軸的交點到極點的距離是___________．

8.設無窮等比數列{an}的公比為q.若a1?lim(a3?a4?n??

23?

12?an), 則q?___________． 9.若f(x)?x?x, 則滿足f(x)?0的x的取值范圍是___________．

上海市教育考試院保留版權數學（理）2014 第1頁（共4頁）

10.為強化安全意識, 某商場擬在未來的連續10天中隨機選擇3天進行緊急疏散演練, 則選擇的3天恰

好為連續3天的概率是________________（結果用最簡分數表示）．

11.已知互異的復數a, b滿足ab?0, 集合{a, b}?{a2, b2},則a?b?___________． 12.設常數a使方程sinx___________．

13.某游戲的得分為1, 2, 3, 4, 5, 隨機變量?表示小白玩該游戲的得分．若

E(?)?4.2, 則小白得5分的概

率至少為___________．

14.已知曲線C:x?, 直線l:x?6．若對于點A(m,0), 存在C上的點P和l上的Q使得

coxs?a在閉區間[0,2π]上恰有三個解x1, x2, x3, 則x1?x2?x3?

AP?AQ?0, 則m的取值范圍為___________．

二、選擇題（本大題共有4題，滿分20分）每題有且只有一個正確答案，考生應在答題紙的相應編號上，將代表答案的小方格涂黑，選對得5分，否則一律得零分．

15.設a, b?, 則“a?b?4”是“a?2且b?2”的（）．

(B)必要條件

(D)既非充分又非必要條件

P2P

1(A)充分條件

(C)充分必要條件

16.如圖, 四個棱長為1的正方體排成一個正四棱柱, AB是一條側棱,P5P4P

3PP7

P8

Pi(i?1, 2， 8)是上底面上其余的八個點, ． , 8)的不同值的個數為（）(B)

2(C)

4(D)8

則B

AB?AP, 2, i(i?1

(A)1

A

17.已知P1(a1,b1)與P2(a2,b2)是直線y?kx?1（k為常數）上兩個不同的點, 則關于x和y的方程組

?a1x?b1y?1,的解的情況是（）． ?

ax?by?1?22

(A)無論k, P1, P2如何, 總是無解(C)存在k, P1, P2, 使之恰有兩解

(B)無論k, P1, P2如何, 總有唯一解(D)存在k, P1, P2, 使之有無窮多解

數學（理）2014第2頁（共4頁）

?(x?a)2,x?0,?

18.設f(x)?? 若f(0)是f(x)的最小值, 則a的取值范圍為（）． 1

x??a, x?0.?

x?

(A)[?1,2]

(B)[?1,0](C)[1,2](D)[0,2]

三、解答題（本大題共有5題，滿分74分）解答下列各題必須在答題紙相應編號的規定區域內寫出必要的步驟．

19.(本題滿分12分)

底面邊長為2的正三棱錐P?ABC, 其表面展開圖是三角形P1P2P3, 如圖．求△PP12P3的各邊長及此三棱錐的體積V ．

P1

P3

AC

BP2

20.(本題滿分14分)本題共有2個小題，第1小題滿分6分，第2小題滿分8分．

2x?a

設常數a?0, 函數f(x)?x．

2?a

(1)若a?4, 求函數y?f(x)的反函數y?f?1(x);

(2)根據a的不同取值, 討論函數y?f(x)的奇偶性, 并說明理由．

21.(本題滿分14分)本題共有2個小題，第1小題滿分6分，第2小題滿分8分．

如圖, 某公司要在A, B兩地連線上的定點C處建造廣告牌, 其中D為頂端, AC長35米, CB長80米.設點A, B在同一水平面上, 從A和B看D的仰角分別為?和?．

D

(1)設計中CD是鉛垂方向．若要求??2?, 問CD的長至

多為多少（結果精確到0.01米）？

(2)施工完成后, CD與鉛垂方向有偏差．現在實測得

A

C

?

B

??38.12?, ??18.45?, 求CD的長（結果精確到0.01米）．

數學（理）2014第3頁（共4頁）

22.(本題滿分16分)本題共有3個小題，第1小題滿分3分，第2小題滿分5分，第3小題滿分8分．

在平面直角坐標系xOy中, 對于直線l:ax?by?c?0和點P1(x1,y1), P2(x2,y2), 即

??(ax1?by1?c)(ax2?by2?c)．若??0, 則稱點P1, P2被直線l分隔．若曲線C與直線l沒有公共點, 且

曲線C上存在點P1, P2被直線l分隔, 則稱直線l為曲線C的一條分隔線．

(1)求證: 點A(1,2), B(?1,0)被直線x?y?1?0分隔;

(2)若直線y?kx與曲線x2?4y2?1的分隔線, 求實數k的取值范圍;

(3)動點M到點Q(0,2)的距離與到y軸的距離之積為1, 設點M的軌跡為曲線E．求證: 通過原點的直線中, 有且僅有一條直線是E的分隔線.23.(本題滿分18分)本題共有3個小題，第1小題滿分3分，第2小題滿分6分，第3小題滿分9分．

已知數列{an}滿足an?an?1?3an, n?

?, a1?1．

(1)若a2?2, a3?x, a4?9, 求x的取值范圍;(2)設{an}是公比為q的等比數列, Sn?a1?a2?(3)若a1, a2,?an．若Sn?Sn?1?3Sn, n?

?, 求q的取值范圍;, ak成等差數列, 且a1?a2??ak?1000, 求正整數k的最大值, 以及k取最大值時相應

數列a1, a2， ak的公差．

數學（理）2014第4頁（共4頁）

第五篇：2018年上海高考語文試題

2018年上海高考語文試題

一積累應用10分

1.要求填空。（5分）

（1）子日：“君子固窮，___________________。”（《論語?衛靈公）

（2）尋尋覓覓，冷冷清清，________________（李清照《______》）

（3）《夢游天姥吟留別》中，“________________，______________”

兩句描寫夢中的聲音，意動林泉，使人心膽戰。

2．按要求選擇，（5分）

（1）下列選項中，名句使用不恰當的一項是（）：（2分）

A．老吳七十學繪畫，今天開畫展，朋友發來短信：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”

B．沈教授為人誠摯，默默奉獻數十年，深受愛戴，可謂“桃李不言，下自成蹊”。

C．王老師備課總是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。

D．小趙的論文缺乏獨到見解，他的導師給他寫評語說：“言之無文，行而不遠。”

（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）（3分）

藝術家可以活在藝術史之中，_____，_____，_____，_____，藝術可以

保持對于時代的必要的冷漠，從而彰顯藝術的自主性品格。

藝術的獨立性不是說藝術可以斷絕與時代的關系

他們也活在社會歷史之中

但更為普遍而真實的是

而是說作為一種抵抗方式

A．?????B．?????C．????D．

二???閱讀70分

（一）閱讀下文，完成第3－7題，（16分）

自怒哀樂的經濟邏輯????????熊秉元

十八世起的哲學家休謨說：“理智乃情感之奴。”也是說，人是情感、情緒的動物。

哲學家大多認為，喜怒哀樂，愛恨情仇是駕馭人的原始力量，理智不是居于支配和奴役的地位，人的境況，還真是可悲可憫。

然而，法國人類學家列堆·斯特勞斯提醒世人：原始都落里看來古怪甚至是荒誕不經的儀式舉措，背后其實都是有邏輯的。這位大師的見解，相當程度上改變了學界和世人對原始部落的認知。

既然原始部落那些古怪的儀式舉措可以用新的方法得到解釋，那么，情感、情緒是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解讀呢？

我們先從簡單的例于說起，如果人真的是情感的動物，那么一旦受到處部環境的刺激，就應不加控制地將情感表達出來，可是，被師長責備時，有多少人會回嘴或怒目以對？對于上司或面試的主考官，有多少人會直接宣泄心中不滿的情緒？大概不多，除非打定“此處不留人”的主意！可見，人并非情感的動物。情感的運用其實有規律可循。用經濟學的話來說，就是對成本和效益的考量：對師長、上司、主考官等宣泄不滿，成本高而效益低，做了不劃算，因此不值得這么做。

比較復雜的一種情況是：很多人把氣往父兄弟身上出，對朋友卻格外客氣有禮，家人似乎比不上朋友，這又是為什么呢？這種現象看起來奇怪，其實一點就明，還是成本效益的考量：家人被得罪，總還是家人，血總是濃于水；可是朋友被得罪了，可能就不再是朋友了，甚至會變成敵人，因此，無需掰指頭加減計就知道，得罪朋友成本高而效益低，得罪家人則不然。萬物之靈的人，自然會去彼取此。

可是，另一種情況也屢見不鮮：得罪朋友時，不大會有罪惡感；做了對不起父母的事，負罪感往往很重，這同樣不難解釋。傳統社會里，家庭要發揮生產消費、儲蓄保險等功能，家人一起面對自然和社會的考驗，一起度過天災人禍。父母子女之間關系緊密，才能同舟共濟。使關系緊密，最好在觀念上發展出支持倫常結構的對應條件，“父慈子孝”就是其中很重要的一條。

這兩種情況不是有點矛盾？其實稍稍琢磨就可以體會，這種表面上的矛盾，正是人在處理情感時的精致細微處，朋友是一時的，父母是永久的。因此在小利小害上，可以以朋友為重，犧牲父母家人；在長遠的考慮上，當然還是要啊護父母家人的權益。

由此可見，對于情感的運用，人們還是有意無意地受到成本效益的影響。人不是情感的動物，而是成本效益的動物！不是情感役使著理智，反而是理智在駕馭、節制著情感！

喜怒哀樂這些情感，值得仔細琢磨，追根究底，這些情感都是作為萬物之靈的人在漫長的演化過程中形成的結晶。

11在粗淺的層面上，生物有基本的生理需求，一旦需求得到滿足，生物體自然發出訊號。胃里塞滿食物之后，會有“飽”的感黨；身上有衣物之后，會有“暖”的反應。喜怒哀樂等情感，也是生物體面對或經歷情境時的一種生理反應。在河里捕著了魚，會覺得欣喜；到嘴的肥肉丟了，會覺得憤怒…如此等等，都是生理上自然而然的反應。

12.更重要的是，這些生理上的反應，除了宣泄之外，還有非常積極的作用。每個人的一生，都可以看成是多回合的賽局，這一回合所發生的事，會對未來產生影響。喜怒哀樂既是對已然之事的反應，對未來也有刺激、誘發、提醒、警示的作用，讓人追加或停止新的成本投入。譬如，學習達成目標，得到嘉勉，有了“喜悅”的情緒；這種生理和心理上的狀態，會透發后續的行為，從而帶來更多的類似情感。再如討價還價，相持許久不能成功，再耗費心智也是徒增煩惱，一氣之下轉身而去；這時，情感等于是一種叫停規則，指示生物

體放棄眼前的道路，轉換到另一條軌道上。情感同理智互補合作，以保障和增進生物體的福社。

13.原始社會里的儀式舉措，有其背后的邏輯；同樣，人類的喜怒哀樂、愛恨情仇等情感，也有隱其下的邏輯。這個世界是有意義的。（有刪改）

3．第段中的“境況”在文中具體是指_____________________________的狀況。（2分）

4.下列選項中推理的過程與第5段畫線部分相同的一項是（）（3分）

A.他只要是選手，就會進入賽場，現在他是選手，所以，他會進入賽場。

B.他只要是選手，就會進入賽場，現在他沒有進入賽場，所以，他不是選手。

C.他只有在生病的時候才會缺席，現在他沒缺席，所以，他沒生病。

D.他只有在生病的時候才會缺席，現在他缺席了，所以，他生病了。

5.能依據文意做出的推斷是（）（3分）

A.情感的運用與原始部落的儀式舉措有相同的行為邏輯。

B.人類的理智能夠對人類自身的某些生理反應加以節制。

C.朋友和家人有沖突時，在家人面前替朋友說話成本高，效益低。

D.生產消費，儲蓄保險的社會化導致現代家庭關系的疏離。

6.用本文的“成本效益”觀念，對第12段的“學習達成目標”這一事例加以分析。（4分）

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．概括本文的論證思路。（4分

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(二）閱讀下文，完成第8一11題，（15分）

錯位之思??????????????????凸凹

（1）記憶里，母親有一雙美麗的手，纖長、白皙，但卻不善女紅。納鞋底時，常把針尖扎到自己的手上，布面上便血跡斑斑。但她依然要勤勉地納，因為有三個頑皮小兒等鞋穿，她要憐惜他們的腳。待手藝漸漸嫻熟起來，她的手也漸漸地變了形，手指短粗、彎曲，即便是撫在平展的幾案上，也放不平。

（2）她自己都笑，自嘲說：“這是人手嗎？”

（3）然而，現在的她，都到了七老八十的年紀，一雙丑陋的手卻異常靈巧，不僅把鞋墊納得精美得讓人不忍心穿，還能剪出線條繁復、構圖精細的窗花，讓人不忍心往窗上貼。

（4）母親也曾有裊娜的身姿，即便是在硬冷的石頭村路上，也走得柔軟溫暖。但這個柔美浪漫的身姿，卻要負重——上山背糞肥，下山背苞米和谷黍。漸漸地把腰背駝了，把腿背撇了，到了現在，即便是走在平闊的街道上，也蹣跚而瘸，步態老丑，令人惋惜。

（5）她自己打趣道：“憐惜步子，就憐惜不了肚子，身子重了，日子才過得輕松，老天對人是公平的。”

（6）現在的她，雖身姿老丑，卻不管不顧地在街上行走，好像回到了年輕的時光。她到建筑工地撿磚頭瓦塊、破銅爛鐵，到商店酒肆門前撿包裝盒和啤酒瓶子，且常跟收破爛的小販計較斤兩，眼睛發亮，樂在其中。

（7）兒女們礙于虛榮，紛紛勸阻，說，您腿腳已不靈便了，應該養在家里，卻滿世界撿，外人見了，會對我們產生質疑。母親說，正因為腿腳不靈便了，才需要動，這跟年輕時不同，年輕時是為了填乎日子，不得不動，現在是為了心里盈滿，樂意動。動一動就滿心歡喜，不動反而不自在。

（8）從母親身上，我似乎懂得了，所謂歲月，就是無論如何都要過的日子，這其中的行止，都是被迫的動作，人不能左右，生活的狀態就常出現錯位。隨著閱歷的增長，心靈的深處便多了生命的滄桑之感，即面對生活的種種錯位，不再詫異、驚恐，更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然處之，如此，人就自在了，從被動的順應，到主動的順生，最后進入樂生之地，俗生活也有了佛門禪意。母親在撿荒中的樂此不疲，或許就有了個中意味。

（9）雖然她對此渾然不知，但我知。

（10）兒時的我，即便是瘦小無力，也莫名其妙地覺得強。母親到山頂的堰田去點種，我也執意地跟去：“有我在，您會省不少力氣。”

（11）堰田很窄，正容我與母親并排點種。起初還與母親保持相同的節奏，愈到后來愈跟不上母親的步調了，便被母親遠遠地甩在身后。母親回過頭來，看著她氣喘吁吁的兒子，憐愛地微笑著。但在我眼里，她的笑疑似嘲弄，我便憤怒地追趕。到中午，我感到極端的疲乏，筋骨似被抽去。母親將干糧攤在地頭，我卻無一點胃口。這時我看到一只螞蟻爬進地隙里，呵呵地笑；看到一只小蟲在樹梢上蠕動，也呵呵地笑。神經有一種莫名的興奮。

（12）“你是累脫了神經了啦。”她說。

（13）待我把下巴笑酸了，眼皮重的再也睜不開了，我極想睡上一覺。

（14）“你就在干草上仰一會兒吧，但千萬別睡著了，四月的風還硬哩。”母親說。

（15）母親獨自點種去了，我依舊在干草上仰著。不讓睡，我就仰面望天空。山頂上的天空沒有山樹的遮蔽，就顯得特別空闊。空闊之上，也無一絲云，就藍得無邊無際。一只蒼鷹在上邊翱翔，雖然不斷振翅，卻看不出在飛，好像一直就停在那里。

（16）再回看母親——不老的山谷，一片空茫；荷鎬而立的一介農婦，相映之下，渺小如蟻，幾近虛無。

（17）現在的我，不僅身形偉岸，氣壯如牛，而且還得到了許多額外的聲名，在外人看來，是有力量、有分量的人了，是可以傲然挺立，縱橫左右。但那空闊的天空、蒼茫的大地上的生命暗示卻從未離我遠去。蒼鷹之小、人力之微，是無聲的天啟，讓人懂得敬畏，懂得了內斂。

（有刪改）

8．第2段和第5段如何塑造母親形象的？請加以分析。（3分）

9．第7、8兩段的語言呈現出不同特點，請結合內容加以賞析。（4分）

10．全文繞“錯位”進行構思，新顆獨特，請結合內容加以賞析，（4分）

11．評析本文所表達的思想的意義，（4分）

（三）閱讀下面的詩歌，完成第12－14題。（8分）

從軍行

（唐）崔國輔

塞北胡宿下，營州索兵救。

夜里倫道行，將軍馬亦瘦。

刀光照寒月，陣色明如晝。

傳聞賊滿山，已共前鋒斗。

【注】營州：唐代州名，北接契丹。の偷道行：秘密行軍，12．下列關于本詩的說法不正確的一項是（）。（2分）

A．從對仗的情況看，本詩不是一首律詩。

R．從詩歌的內容看，本詩是一首邊塞詩。

C．“將軍馬亦瘦”句寫糧草耗盡而戰馬變瘦。

D．“刀光照寒月”句寫刀光與月光交相輝映。

3．以下評價適用于本詩的一項是（）（2分）

A．慷慨激昂?????B．清新流暢???????C．深沉含蓄???????D．剛勁凝練

14．扣住“傳聞”二字，賞析“傳聞賊滿山，已共前鋒斗”兩句（4分）

（四）閱讀下文，完成第15－20。（18分）

周鼎傳

公諱鼎，字實甫，自為童子時即以言動自持，趨立多中禮。早歲善屬文，補邑諸生，堅意嗜讀，貫綜今古，而范諸先行，常傾其倫輩。

葵丑，成進士，為晉寧司理。居官廉正，吏憚其守，一切饋遺不敢入。治獄多平反，即疑案滯訟，一訊輒得其情。老胥巨猾皆咋舌退，周敢鬻法以上下其間。時有巡鹽使者送犯拘罪，公訊無實，輒釋之。其公方不阿類如此。

典試山東，持鑒朗察，所得皆知名士。方在闈中，薛韓城時為萊郡司理，手一卷力薦之。公視其文疵謬不可入穀．比至再，乃與同事者搜閱得一卷，共為擊節，及發牘，為郝君名晉者，實宿寒名士。既復捷去，公方以得人為慰。

以左布政使調巡嘉湖，湖地劇難治，又多勢家豪仆，飛舸肆掠，略無所忌。公一日過烏鎮，見擁噪千人，號泣震遠邇。詢之，日：“朱家奴掠人也，立捕兩奴及舟械至奴猶稱相國從者意不下。公弗顧，益盡法懲之，民距躍稱快。自是豪強屏息，終公之任，無敢暴掠為非。

公孝友出于至性，廉于其身，而處人唯恐不厚。與人相接。無貧富長幼皆整容禮之。或人有非理之請，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。其在任時，戚屬間有所欲言，公對莊語，多意沮而寢。居家垂二十年，敦倫賑乏，居德正俗，不出戶庭而系天下之望，人以比之范文正云。

（節選自《孫光祀集》）

【注】入穀：合乎程式和標準。

15．寫出下列加點詞在句中的意思（2分）

（1）常傾其倫輩（）

（2）居家垂二十年（）

16．為下列句中卻點詞語選擇釋義正確的一項。（2分）

（1）自是豪強屏息

A．屏住呼吸B．收斂行跡C．退避遷徙D．抑止打壓

（2）多意阻而寢

A．睡覺????B．丑陋?????C．隱蔽????D．停止

17．弟の段畫線部分斷句正確的一項是（）。（2分）

A．立捕兩奴／及舟械至奴／猶稱相國／從者意不下

B．立捕兩奴及舟／械至／奴猶稱相國／從者意不下

C．立捕兩奴／及舟械至／奴猶稱相因從者／意不下

D，立捕兩奴及舟／械至奴／猶稱相國從者／意不下

18．把第段畫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）

與人相接，無貧富長幼皆整容禮之。或人有非理之請，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。

19，分析第段畫線部分描述“吏”“胥”的作用，（4分）

20．第“駁拒謬文”和“搜得佳作”分別反映了周鼎________和_______的持點（2分

（五）閱讀下文，完成第21一25題。（13分）

心源亭記(明)李?賢

鄧1之儒學，在古城巽隅2，規制宏敞，殿后曰“明倫堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，有司作亭其上，御史項君題之曰“心源”。州守崔君富謂予郡人也，請記之。

噫！旨,心源之名，亭也！夫源者，井內之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本體也。茍終日蕩之，未有不濁者也。虛靈不昩者，心之本

體也。茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之蕩而濁者，有時靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時靜焉，則本體之明于是乎在矣。甚矣，水之清濁有似于人心之昏明也。

清而明者莫不皆由乎靜，濁而昏者，莫不皆由乎動，然水之濁者，靜則清矣，初無用力于其間。而心之明者，雖由乎靜，必有主敬之功焉，此心之明德，無或昏也。故曰：學問之道無他，求其放心3而已矣。

或曰：項君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。據心源之名而推心源之理如此。然項君之意，雖不可知，要之不出此理之外也、于是乎記。

【注】1鄧：地名。鄧州???2巽隅：東南角????3放心：喪失了的善良之心。

21．可填入第段方框處的虛詞是（）。（1分

A．哉?????B．也????C．焉?????D．耳

22.對第一段理解不正確是一項是（）（2分）

A．高大寬敞的鄧州官學坐落于古城的東南角。

B．殿后通往明倫堂的道路上有一口清澈的井。

C．御史將當地官員繼建的并亭命名為“心源”。

D．州守崔官吩咐李贄的同鄉去邀請李贄作記。

23．對文中“心源”的理解不正確的一項是（）．（3分）

A．本性清明的心源，會因為被個人欲望蒙蔽而變混濁。

B．變得混濁的心源，可以通過適當的方法來恢復本性。

C．尋找喪失了的善良之心，其實就是尋找清明的心源。

D．“學問之道”在與讓位道德不昏昧，進而讓心源清明。

24．下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（）．（3分）

居是學者，“心”之名，寧不惕然有所警哉？

A．第段末尾?B．第段末尾?C．第段末尾D．第段末尾

25．第段的論述在第段的基礎上推進了一層，請加以分析，（4分）

三???寫作??70分

26．生活中，人們不僅關注自身的需要，也時常渴望被他人需要，以體現自己的價值，這種“被需要”的心態普遍存在。對此你有怎樣的認識？請寫一篇文章談談你的思考。

要求：（1）自擬題目，（2）不少于800字。