第一篇：2018屆高考政治專項復習公民道德建設“八榮八恥”和公民道德建設的核心、原則八榮八恥解析

八榮八恥(2)1． 胡錦濤總書記關于“八榮八恥”社會主義榮辱觀的重要論述，概括精辟，寓意深刻，代表了先進文化的前進方向，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了中華民族優秀傳統美德和鮮明時代精神的完美統一。社會主義榮辱觀是科學發展觀的重要組成部分，是全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的重要載體，是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。

為什么說社會主義榮辱觀是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針？

2． 有人收到手機信息：因網絡升級，你的朋友給你的留言無法通過我們的短信平臺轉發到你的手機，請回復A收取信息。回復一個“A”后，收到了無聊信息，話費卻多花了5元錢，騙人短信違反了()A．團結友善的道德規范 B．為人民服務的道德要求 C．明禮誠信的道德規范 D．集體主義的道德原則

3． 恩格斯說“每個集團都有它自己的榮辱觀”。對這句話的理解，正確的是()A．不同時代的榮辱觀具有共性 B．榮辱觀具有時代性和階級性 C．榮辱觀是集團利益的反映 D．榮辱觀是由集團利益決定的

4． 荀子曰：“榮辱之來，必像其德。”對這句話理解正確的是()A．榮辱觀是由道德決定的

B．榮辱觀告訴人們應該堅持什么、反對什么 C．一個人的榮辱觀是其思想道德品質的表現 D．榮辱觀是人們對道德的看法

5． “鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”四川師范大學20多個大一到大三的學生，拿著攝像機、數碼相機，轉遍了學校的4個食堂，耗時一個多星期，真實地記錄下了一百多張近百名同學浪費糧食的鏡頭。他們本想借此喚醒同學們節約糧食的意識，沒有想到將部分照片掛到網站上時，遭到很多同學的指責。上述材料告訴我們()①當今時代講勤儉節約過時了 ②應該加強對大學生的思想道德教育 ③部分大學生沒有樹立起社會主義榮辱觀 ④部分大學生家庭經濟條件很好 A．①②③

C．②③

B．②③④

D．①④

6． 社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，其基本內容包括()1 ①黨的基本路線 ②中國特色社會主義共同理想 ③社會主義榮辱觀 ④科學發展觀 A．①②③

C．②③

B．②③④

D．①④

7． 社會主義榮辱觀教育作為全社會之價值觀教育的重要方面，一直受到各級各類學校和全社會的高度重視。社會主義榮辱觀()①以“八榮八恥”為主要內容 ②與社會主義市場經濟相適應 ③是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀基本原則的具體化 ④是馬克思主義中國化的最新理論成果 A．①②③

B．②③④ C．①③④ D．①②③④

8． 大力發揮道德模范的示范帶動作用，是加強新時期思想道德建設、推進社會主義核心價值體系建設的重要途徑。要求()①廣大共產黨員特別是黨的各級領導干部要以身作則、率先垂范 ②學校應充分發揮教師的示范作用 ③把社會主義榮辱觀教育貫穿和滲透于國民教育的全過程 ④廣大干部群眾尤其是青少年學生自覺地按照社會主義榮辱觀的要求規范自己的言行 A．①②③

C．①③④ B．②③④ D．①②③④

9． 社會主義思想道德建設是中國特色社會主義文化建設的重要內容和中心環節。社會主義道德建設要堅持集體主義原則，是因為()①由社會主義的性質決定的 ②國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的③由社會主義社會的政治、經濟關系決定的 ④堅持集體主義原則，要反對個人主義 A．①②③ C．①②③④

B．②③④

D．②③

10． 有一則寓言說，天堂人和地獄人的生活方式無甚不同，全都是用一只長柄勺子從大鍋里舀粥喝。區別只在于，天堂人用這只勺子相互喂著吃，所以人人都能吃飽，而地獄人只顧自己吃，結果誰也吃不到。這一寓言告訴我們()①必須堅持集體主義，反對個人主義 ②集體利益和個人利益同等重要 ③個人的發展離不開社會和集體 ④維護個人利益必然損害他人利益 A．①② B．③④

C．②③

D．①③

參考答案：

1． 答案：(1)社會主義榮辱觀體現了社會主義道德與時俱進的品格，體現了當前社會主義道德建設的要求，是新形勢下加強社會主義思想道德建設的重要指導方針。

(2)社會主義榮辱觀是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的鮮明體現，豐富和發展了社會主義道德規范，反映了發展社會主義市場經濟的客觀要求，弘揚了中華民族傳統道德的精華。(3)社會主義榮辱觀確立了人們行為的道德準則。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，體現了以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義價值觀貫穿于社會生活各個領域，涵蓋個人、集體、國家三者關系，覆蓋各個利益群體，涉及人生態度、公共行為、社會風尚的方方面面，為人們的行為選擇提供了價值導向、價值尺度和行為準則。(4)社會主義榮辱觀引領著社會風尚。人人都樹立社會主義榮辱觀，才能在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風尚。解析：

2． 答案： C 解析：

3． 答案： B 解析： 恩格斯的這句話指出了榮辱觀的階級性、A、C、D與此不符。4． 答案： C 解析： 本題旨在考查對榮辱觀和道德品質關系的認識。人們的榮辱觀是由他們的世界觀、人生觀、價值觀決定的。A項說法錯誤；B項說法正確，但不符合題意；D項說法錯誤。5． 答案： C 解析： ①說法錯誤，勤儉節約任何時候都不過時，④說法不符合題意，排除①④。6． 答案： C 解析： ①④不符合題意，排除。7． 答案： A 解析： 中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果，④說法錯誤，排除。8． 答案： D 解析： ①②③④都是加強新時期思想道德建設、推進社會主義核心價值體系建設的要求。9． 答案： A 解析： ④是進行道德建設的要求，不是社會主義道德建設要堅持集體主義原則的原因，排除，選A項。10． 答案： D 解析： 寓言用天堂人和地獄人形象地說明了集體主義和個人主義兩種價值觀，②④錯誤。

第二篇：2018屆高考政治專項復習公民道德建設“八榮八恥”和公民道德建設的核心、原則八榮八恥剖析

八榮八恥(1)1． 2010年9月20日至21日，中央宣傳部在山東濟南舉行第七屆中國公民道德論壇，認真學習貫徹黨的十七屆四中全會精神，圍繞公民道德與社會主義核心價值體系建設的主題，深入研討新形勢下加強改進公民道德建設的理論和實踐問題。劉云山指出，社會主義核心價值體系是引領當代中國發展進步的精神旗幟。要進一步加強社會主義榮辱觀教育，引導人們增強明榮辱、辨是非的能力，促進全社會形成文明和諧的良好風尚。(1)請簡要回答社會主義核心價值體系與社會主義榮辱觀的關系。(2)為什么要進一步加強社會主義榮辱觀教育？

2． 中共中央頒發的《公民道德建設實施綱要》明確提出要在全社會大力提倡“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。”的基本道德規范。其目的在于()①提高公民的道德素質 ②促進人的全面發展

③學習公民道德規范的基本知識

④培養有理想，有道德，有文化，有紀律的社會主義公民 A． ①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④ 3． “團結友善”的含義指()①公民在家庭生活、職業領域和公共場所，都能夠講文明、懂禮貌、守規則 ②能夠與人為善，友好相處，互相幫助 ③能夠講誠信、守信用，誠心待人，誠信處事 ④能夠勤儉節儉，克己奉公，禮貌待人 A．①④ B．①②

C．②④

D．①③

4． 2012年8月，綿陽日報關于《城市美容師值得全體市民尊重》的相關報道，引起社會各界人士的廣泛關注。他們紛紛表示，要謙恭有禮、文明友善、遵守秩序，在全社會踐行社會主義榮辱觀。對社會主義榮辱觀的認識，錯誤的是()A．主要內容是“八榮八恥”

B．是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀基本原則的具體化 C．是中國特色社會主義理論體系的基礎

D．新形勢下加強社會主義思想道德建設的重要指導方針

5． 何福全、雷慶瑤、賴小剛、徐澤民??一大批道德典型感動著成都、溫暖著人心，他們的群體形象映襯的是城市社會風氣。要促進良好社會風尚的形成，必須()①人人都樹立社會主義榮辱觀 ②弘揚愛國主義、集體主義精神 ③倡導社會主義基本道德規范 ④扶正祛邪，揚善懲惡 A．①②③ B．②③④

C．①②④ D．①②③④

6． 在我國，社會主義道德的本質特征和思想道德建設的核心是()A．為人民服務 C．堅持集體主義

B．毫不利己、專門利人 D．先公后私、盡職盡責

7． 社會主義思想道德建設是中國特色社會主義文化建設的重要內容和中心環節。社會主義道德建設必須以集體主義為原則，這樣做的目的是()A．反對一切形式的個人利益

B．維護個人所屬的小團體或單位的特殊利益 C．在現實中追求個人利益和集體利益的最大和諧發展

D．在任何情況下，只要個人利益和集體利益發生矛盾，就必然要個人作出犧牲 8． 堅持集體主義，反對個人主義，就要做到()①樹立集體主義的價值觀 ②把國家和集體的利益放在首位 ③正確處理國家、集體和個人的利益關系 ④同形形色色的個人主義作斗爭 A．①②④ C．①③④

B．①④ D．①②③④

9． 對“八榮八恥”的認識下列觀點正確的是()①“八榮八恥”是當代社會主義中國的道德規范 ②是每個公民應該自覺遵守的最起碼的道德規范 ③是我國社會最基本的價值取向 ④是每個公民應該自覺遵守的基本的行為準則 A．①②③ C．①②④

B．②③④ D．①③④

10． 當今社會，小團體主義、個人主義在經濟生活、政治生活中均有所抬頭，出現了一些不正常的現象。如有些地區抵制外地產品；有的地區保護假冒偽劣產品，極大地擾亂了市場經濟秩序；有的地區在縣鄉選舉中爭名額、拉選票；某貧困縣縣委書記一夜之間私自提拔300多名干部，從中撈取好處。可見小團體主義的實質是()A．強調集體主義 B．具有蒙蔽性、迷惑性

C．只顧局部利益、不顧全局利益的極端狹隘的個人主義 D．渙散人心，動搖社會穩定，妨礙現代化建設

參考答案：

1． 答案：(1)以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基本內容之一。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎；是建設社會主義核心價值體系的道德基石；是建設社會主義核心價值體系的道德力量；是社會主義核心價值體系的實踐基礎。

(2)①以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀是社會主義思想道德建設的重要指導方針，是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的鮮明體現，豐富和發展了社會主義道德規范，反映了社會主義市場經濟的客觀要求，弘揚了中華傳統道德的精華。②社會主義榮辱觀確立了人們行為的道德準則，為人們的行為選擇提供了價值導向和價值尺度。社會主義榮辱觀引領著社會風尚。解析：

2． 答案： C 解析： 本題主要考查公民道德基本規范頒布的目的。公民基本道德規范是公民用來調整個人與個人，個人與家庭，個人與集體，個人與國家關系應遵循的最基本的行為準則。①②④符合題意。掌握知識重在應用，故③不是目的。應選C項。3． 答案： C 解析：

4． 答案： C 解析： 中國特色社會主義理論體系的基礎是中國特色社會主義實踐。因此C是錯誤的，它違背了實踐和認識的關系原理。5． 答案： D 解析： ①②③④從不同角度分析了良好社會風尚形成的措施，均正確且符合題意。6． 答案： A 解析： 本題考查識記能力及對公民道德建設核心的認識。B、D兩項屬于為人民服務即公民道德建設核心的具體表現而不是核心本身，C項是公民道德建設的原則，所以應舍去。7． 答案： C 解析： A、B、D三項說法錯誤，社會主義道德建設必須以集體主義為原則，最終目的是在現實中追求個人利益和集體利益的最大和諧發展。8． 答案： D 解析： 集體主義正確處理了個人利益與集體利益的關系，而且強調當二者發生沖突時，應以大局為重，集體主義是與個人主義完全對立的，故選D項。9． 答案： D 解析： ②說法錯誤，愛國是每個公民應該自覺遵守的最起碼的道德規范。10． 答案： C 解析： 此題是基礎題，根據教材知識，可以選出C項。

第三篇：“八榮八恥”－－公民道德建設的信標桿

“八榮八恥”－－公民道德建設的新標桿

榮辱觀古已有之，榮辱之心人皆有之。榮辱觀可以說是中華傳統倫理學中最基本、最一般的道德范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀；管仲的一句“倉廩食而知禮節，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節”等著名格言，也都包含了強烈的榮辱意識。不同的歷史時代、不同的社會制度下，都有各自不同的榮辱觀，在今天的公民道德建設實踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環，它為我國公民道德建設樹起了新的標桿。

總書記倡導樹立社會主義榮辱觀，其意義不言而喻。這些年來，在市場經濟的大潮中，有些人亂了方寸，奉行拜金主義、享樂主義、極端個人主義，道德缺失，混淆了是非、善惡、美丑。一些人兜里有了錢，就有恃無恐，為所欲為，作威作福，恃富欺貧，總之是以為有錢就能把一切搞定。一些人為了弄到錢，蠅營狗茍，坑蒙欺詐，損人利已，損公肥私，總之是利令智昏，不擇手段。這些現象，猶如滋生在社會機制上的牛皮癬，影響了經濟社會的健康發展。

沉渣的泛起，損害了社會風氣，對社會道德體系造成了沖擊。這個沖擊最明顯的危害之一，就是使人們的道德觀念從當初的嫉惡如仇而漸次麻木，潛移默化由量變而質變，猶如那只在溫水中被慢慢煮熟的的青蛙。今天社會上一些丑惡現象，當初出現時哪一個不像過街老鼠，引起人人喊打的同仇敵愾。但是在老鼠一次又一次的過街中，終于不再有大驚小怪而只剩下見怪不怪了——這老鼠登堂入室的過程，和人們道德觀滑落的軌跡其實不正是同步的嗎？

當然，與其說這是人們的姑息養奸容忍了老鼠上街，不如說是老鼠用上街完成了對人們道德觀的演變。然而不管怎么說，倘若能認真審視問題的來龍去脈，是足以讓我們出一身冷汗的。媒體上時有報道的動輒十多萬元一桌的“天價飯”，讓人著實感受到“天價”的震撼。其實，從一百五十元一個的“天價蘋果”到三十萬元的手機；從上億元拍賣的“天價地皮”到幾十萬看一次病的“天價醫療”，以及十萬元一兩的“天價茶葉”，天價消費正像潘多拉魔盒般充滿誘惑，吸引著一部分富人或官員。但我們一般的工薪階層只有嘆為觀上的份，誰也不會去深究其中的內里。

社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。沒有規矩無以成方圓。在道德領域，無論是堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，都要旗幟鮮明。總書記說，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆。“八榮八恥”榮辱觀的提出，使我們有了看的見、摸的著的標準，它恰似一面鏡子，每一個當代公民都應勇敢地站在它的面前，照一照、看一看、想一想，如果你的行為光榮，那么你就應該繼續，哪怕你覺得會吃虧，會遭到誤解，也應該堅持；反之，如果你的行為是可恥的，那么就應該停止，哪怕你覺得你的行為會損害你個人、家庭的利益。我們有理由相信，樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚“八榮”，從善如流；對“八恥”堅決說“不”，針鋒相對，寸步不讓，我們的精神家園就一定會有美麗的風景。

第四篇：2018屆高考政治專項復習公民道德建設“八榮八恥”和公民道德建設的核心、原則以為人民服務為核心剖析

以為人民服務為核心(1)1． 下列各項說法正確的是()①開展公民道德建設，必須把先進性要求和廣泛性要求結合起來 ②在公民道德建設中，先進性要求是廣泛性要求的前提和基礎 ③在公民道德建設中，廣泛性要求是先進性要求的方向和趨勢 ④道德榜樣具有示范性和引導性 A．①②

B．①③ C．②③ D．①④

2． 為人民服務有共同要求，又有不同的表現。下列能體現為人民服務的是()①為祖國、為人民無私奉獻 ②盡職盡責，做好本職工作 ③毫不利己，專門利人 ④誠實勞動，守法經營 A．①② B．③④ C．①③ D．①②③④ 3． 對“為人民服務”認識正確的是()①是社會主義道德的本質特征 ②是指“人人為我，我為人人”的思想 ③是我國公民道德建設的核心 ④是我國公民道德建設的原則 A．①② B．①③

C．①④

D．②③

4． 貴州小伙子王洪到溫州找工作，發現有人落水，他馬上把挎包往地上一丟，脫下褲子和上衣，跳進又臟又臭的溫州小南門河，努力將落水的女子拉上岸，接著又從水下撈起了一名男子。這時候，王洪才想起自己的包和衣服，誰知就在他見義勇為救人的十幾分鐘時間里，褲子里的錢包卻不翼而飛了。“錢包里有800多元現金，還有身份證”。一邊是見義勇為舍己救人的場面，一邊卻將罪惡的黑手伸向別人的錢包，兩個存在著巨大道德反差的行為就這樣“完美”地統一在一幅畫面中。

運用相關知識說明應如何看待材料中的現象？

5． 中華民族在漫長的發展歷程中，形成了歷久彌新的傳統美德。如公而忘私、國而忘家的精神；天下興亡，匹夫有責的愛國情懷；自強不息的進取精神；仁者愛人等尊重人的價值和尊嚴的美德等。

但是，隨著社會主義市場經濟的發展，我們當前社會生活中出現了一系列道德缺失現象：生產銷售假冒偽劣產品；隨意破壞公物、在公共場所大小便；在旅游場所亂寫亂刻，攀折花草樹木；部分官員的腐化瀆職問題等等，使人們對社會的道德問題產生了疑問：中國怎么了？ 據此，有些人認為，解決道德缺失問題，就需要在中華五千多年文明中找。請結合所學知識談談你的認識？

6． 社會主義榮辱觀之所以成為社會主義核心價值體系的基礎，是因為()①社會主義榮辱觀最直接、最具體地體現了社會主義核心價值體系的廣泛性和包容性、整合 1 力和引領力 ②社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出了在社會主義市場經濟條件下，應當堅持和提倡什么，反對和抵制什么 ③社會主義榮辱觀體現了社會主義道德與時俱進的品格 ④社會主義榮辱觀為全體社會成員判斷是非得失，作出道德選擇，確定價值取向，提供了基本的價值準則和行為規范 A．①②③ C．①③④

B．②③④ D．①②④

7． 中國傳統道德十分重視榮辱觀念，有不少思想家都有過關于榮辱觀的論述。如強調“不知榮辱乃不成人”、“仁則榮，不仁則辱”、“由義為榮，背義則辱”等。為適應中國特色社會主義發展的需要，胡錦濤同志提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，這是中國古代傳統和時代精神的完美結合，它是新形勢下我國社會主義思想道德建設的重要指導方針。結合材料回答：樹立正確的榮辱觀對公民個人有什么意義？

8． 材料一 2010年12月，江西省委書記在省委十二屆十四次全會上強調，要把建設社會主義核心價值體系作為維護意識形態安全的基礎工程、靈魂工程，積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑和方法。

材料二 以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是對社會主義思想道德體系全面系統、準確通俗的表達，旗幟鮮明地提出了在我們的社會主義社會里，什么是真善美，什么是假惡丑，為全體社會成員判斷行為得失，作出道德選擇提供了價值標準。而且，社會主義榮辱觀體現了中華民族傳統、優秀革命道德與時代精神的有機融合，所以它應當成為全體社會成員普遍遵循的基本行為規范。

結合上述材料，說明社會主義核心價值體系的基礎是社會主義榮辱觀。

9． 30年前祖國人民幫助唐山13位農民工重建了家園，所以他們想報答祖國的人民。南方大雪時他們奔赴湖南，四川地震中他們的身影又出現在汶川，而且兩次救災搶險全部出于自發，他們的行為證明了中國最廣大群體發自內心的最淳樸的善良。

湖南衛視正月十五《春暖人間》的元宵晚會讓我們認識了讓人敬重的這13位農民工。與那些高談闊論，視貧為賤的社會精英相比，他們沒有更多的語言，有的只是最樸實的行動，卻讓我們每一個中國人都會在某一時刻為之感動。

結合材料回答：用公民道德建設的知識分析唐山13位農民工令人感動的原因。10． 【公民道德與倫理常識】閱讀材料, 回答問題。

據媒體報道，共青團美蘭區海甸街道工委聯合海南大學愛心協會組織志愿者走進社區，以服務為宗旨，以義務家教為方式，并利用海南大學志愿者資源，建立起幫扶長效機制，為低保家庭子女提供更好的學習環境，做到虛功實做，強化社區志愿服務功能，順民心、解民憂、惠民生，傳遞愛心、傳播文明，關愛他人、回報社會，用自己的實際行動實踐著“愛心、服務、奉獻”的志愿者精神，成為海口市精神文明建設的一個響亮的椰城品牌。

結合材料，運用公民道德與倫理常識的知識，說明椰城義務家教志愿者如何踐行了我國公民 道德建設的要求？

參考答案： 1． 答案： D 解析： ②③將先進性要求與廣泛性要求的關系顛倒了，因此選D。2． 答案： D 解析：

3． 答案： B 解析：

4． 答案： ①道德是人類特有的調整人與人、人與社會及人與自然之間關系的行為規范。一定的道德觀念或道德體系一經形成，就成為影響人民生活和社會發展的重要力量。②材料中截然相反的兩種行為，啟示我們必須樹立正確的道德觀。樹立正確的道德觀，有助于塑造完美的人格，有助于培養堅強的意志品質，有助于建立良好的人際關系，高尚的道德是人生幸福和成功的重要支柱。

解析： 本題借兩種截然相反的行為考查有關道德的知識，可從道德的含義、樹立正確道德觀的必要性等方面分析。

5． 答案： ①中華傳統美德，具有無窮的感染力和永恒的生命力，始終是中華民族的強大精神支柱。解決道德缺失問題，加強公民道德建設，必須繼承這份寶貴的精神財富。②解決公民道德缺失問題還要立足于發展中國特色社會主義的偉大實踐，把繼承優良傳統和弘揚時代精神相結合。③解決道德缺失問題，還要借鑒世界各國道德建設的成功經驗和先進文明成果。④解決道德缺失問題，要從我國的具體國情出發，在學習古代傳統道德問題上要批判繼承，古為今用；在學習世界各國道德建設的經驗時，必須堅持以我為主、為我所用。解析： 本題主要考查公民道德建設的問題，考查學生調動和運用知識的能力，辯證思維能力，在回答時要注意觀點的合理性和局限性。6． 答案： D 解析： ③說法正確，但不符合題意。

7． 答案：(1)道德對于個人的健康成長、人生事業成敗、生活幸福的與否都具有重要作用。高尚的道德，是人生幸福和成功的重要支柱。

(2)樹立正確的榮辱觀，就是培養高尚的道德，有助于塑造完美的人格；有助于培養堅強的意志品質；有助于建立良好的人際關系。

(3)樹立正確的榮辱觀，公民才能明確應該堅持什么、反對什么，追隨什么、抵制什么，劃清是非、善惡、美丑的界限，作出正確的道德評判和道德選擇。

(4)樹立正確的榮辱觀，人會從內心向往高尚，懷著榮譽感施善行、做好事，在誘惑和惡行面前頓生恥感，懸崖勒馬，警懼罷手，自覺做一個是非分明的人，做一個品德高尚的人。解析： 考查社會主義榮辱觀與公民個人的關系。

8． 答案：(1)社會主義榮辱觀，與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接，是新形勢下加強社會主義思想道德建設的重要指導方針，是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀基本原則的具體化，是社會主義核心價值體系的基礎，是構建社會主義和諧社會的道德保障。

(2)建設社會主義核心價值體系，是思想文化建設上的重大理論創新和重要戰略任務。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，其基本內容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

(3)社會主義榮辱觀最直接、最具體地體現了社會主義核心價值體系的廣泛性和包容性、整合力和引領力，旗幟鮮明地指出了在社會主義市場經濟條件下，應當堅持和倡導什么，反對和抵制什么，為全體社會成員判斷是非得失，作出道德選擇，確定價值取向，提供了基本的價值準則和行為規范，是社會主義核心價值體系的基礎。

(4)社會主義榮辱觀是建設社會主義核心價值體系的道德基石。建設社會主義核心價值體系，必須以全體社會成員的思想修養和道德素質為基礎。如果社會成員思想道德素質低下，是非、善惡、美丑界限混淆，榮辱不分，社會主義核心價值體系就會成為“空中樓閣”，或者在實踐中走樣。

(5)社會主義榮辱觀是建設社會主義核心價值體系的道德力量。它是把社會主義核心價值體系連成一個有機整體的道德精神紐帶，是引領社會文明風尚形成和發展的旗幟，是社會主義核心價值體系獲得感召力、親和力、整合力和凝聚力的道德支撐。

(6)社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的實踐基礎。它解決的是人們的行為規范問題，它以基本行為規范的方式使社會主義核心價值體系的內容具體化，使其落到實處有了依托，使人們踐行社會主義核心價值體系有了基本的規范。綜上所述，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。解析： 考查社會主義榮辱觀與社會主義核心價值體系的關系。

9． 答案：(1)唐山13位農民工很好地踐行了社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

(2)堅持了為人民服務的道德核心，從人民的利益出發，正確地處理了個人與社會的關系，發揚了社會主義人道主義精神，為人民、為社會做好事。

(3)堅持了集體主義的道德原則，正確地處理了人與人之間的利益關系，正確地處理了個人利益同社會利益、集體利益、國家利益之間的關系，以實際行動反對了拜金主義、享樂主義和極端個人主義。

解析： 重點考查八榮八恥和公民道德建設的核心和原則。

10． 答案： ①椰城義務家教志愿者的理念和行動遵循了我國公民的基本道德規范，堅持為人民服務和集體主義。②椰城義務家教志愿者的理念和行動把繼承中華傳統美德與弘揚以改 5 革創新為核心的時代精神相結合；用社會主義核心價值體系引領社會思潮。③椰城義務家教志愿者立足開展群眾性道德實踐活動，把先進性要求和廣泛性要求結合起來，充分發揮道德榜樣的示范和引導作用，感染和教育著身邊的人

第五篇：2018屆高考政治專項復習公民道德建設學會做人道德為先道德與法相輔相成解析[范文]

道德與法 相輔相成(2)1． 福建某水電站3名職工目睹少年身處險境卻見死不救，事后3人遭遇到輿論、倫理和內心的多重拷問，背上了“見死不救”的惡名。對于這些職工的行為，北京大學法學院教授陳興良認為，他們不承擔任何法律責任，但必須承擔道義上的責任。整個事件體現了()①重要的、基本的社會關系和行為主要靠道德調整 ②道德的評價標準是人們的利益所決定的善惡、榮辱觀念 ③道德主要通過個人良心、社會輿論，自省等方式起作用 ④依法治國與以德治國相輔相成，相互促進 A．①③ B.②④ C.①④ D.②③

2． 人們常用“道德法庭”來強調道德規范的作用，而道德審判的“法庭”就在人們內心和社會輿論中。下列說法錯誤的是()A．道德的評價標準是人們的利益所決定的善惡、榮辱觀念

B．道德主要通過個人良心、風俗習慣和社會輿論，通過批評、教育和自省等方式起作用 C．道德調節的范圍主要涉及重要的社會關系和行為 D．國家強制力是法律發揮作用的根本力量

3． 對在我國法律與道德一致性的敘述，錯誤的是()A．二者都是經濟基礎的產物 B．二者都是由國家強制力保證實施的 C．二者都是調整人們之間關系的行為規范 D．二者都是工人階級和廣大人民意志和利益的體現

4． 唐代《貞觀政要》中說：“言而不行，言無信也；令無誠也。不信之言，無誠之令，為上則敗德,為下則危身。"這對我國各級政府的啟示是()①要在社會上起表率作用 ②堅持依法治國與以德治國相統一 ③加強作風建設,嚴懲腐敗 ④著力建設社會信用機制 A． ①②③④ B.①②④ C.②④ D.②③④

5． 材料一 2011年3月，中央宣傳部、中共文明辦、共青團中央、全國婦聯等部門聯合部署啟動了第三屆全國道德模范評選表彰活動。本次活動共設“助人為樂模范”“見義勇為模范”“誠實守信模范”“敬業奉獻模范”“孝老愛親模范”等五類獎項。

材料二 那些被推薦為全國道德模范候選人的事跡，有的波瀾壯闊，有的平凡普通。但他們的共同之處在于熱愛人民群眾、密切聯系群眾，關心群眾疾苦、保障群眾權益，服從群眾利益、捍衛群眾尊嚴。這些事跡的宣傳，有力推動了全社會道德水平和文明程度進一步提高。(1)現階段我國公民的基本道德規范是什么？

(2)我國公民道德建設為什么必須堅持以為人民服務為核心？

6． 2013年4月8日，教育部、公安部、交通運輸部聯合發出通知，要求各地做好所有為義務教育階段學生和幼兒園服務的校車信息采集工作，做到縣不漏校（園），校（園）不漏車，車不漏人，此項舉措（）

A．是加強對未成年人家庭保護的體現 B．是加強對未成年人司法保護的體現 C．是有利于保護未成年人的生命健康權 D．可以徹底避免校車安全事故的發生

7． 說起被評上“五星文明戶”，四川省廣安市岳池縣的王大爺高興得合不上嘴：“這可是最高的獎賞、最大的榮譽呀！”目前，廣安已有17個鄉鎮的83個村建成文明示范村，其中一部分農戶評上了“遵紀守法戶”、“五好文明戶”等。上述材料表明()①塑魂德為先 ②高尚的道德，是人生幸福和成功的重要支柱 ③“五星文明戶”評選，對人民生活和社會發展產生了重要的影響 ④公民道德建設是中國特色社會主義建設的要求 A． ①②③④

B.①②③ C． ①② D.①

8． “愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”孟子的這句話主要說明，培養高尚的道德()A．有助于塑造完美的人格 B．有助于培養堅強的意志品質 C．有助于建立良好的人際關系 D．有助于標榜個人的魅力

9．關于依法治國和以德治國的聯系，正確的是()A．依法治國和以德治國相輔相成，相互促進 B．道德調節的范圍更廣泛 C．法律調節的行為更具體

D．依法治國和以德治國二者是根本對立的

10． 有位老人用辛苦積攢的錢資助了40多個貧困學生，其中有10個大學生。但這些受助的學生只是心安理得地接受老人的錢，認為是理所當然。所以，不僅不露面，而且連一封感謝或問候的信都不寫。

辨析 沒有回報的道德活動是沒有意義的。

參考答案： 1． 答案： D 解析：

2． 答案： C 解析： 道德調節的范圍很廣，幾乎涉及人們的所有社會關系和行為，法律調節的范圍主要涉及重要的社會關系和行為，故C項說法錯誤，應入選。3． 答案： B 解析： 本題是逆向思維題，B項表述錯誤，法律是由國家強制力保證實施的，而道德不是。4． 答案： A 解析：

5． 答案：(1)愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。

(2)①為人民服務是社會主義道德的本質特征，是社會主義道德區別和優越于私有制社會形態道德的顯著標志。②為人民服務是公民道德建設的核心，只有以為人民服務為核心，才能正確處理各種復雜的利益關系。6． 答案： C 7． 答案： A 解析： 評“遵紀守法戶”、“五好文明戶”的做法，是基層組織進行社會主義文化建設的舉措。①②③④均正確。8． 答案： C 解析： 本題以名人名言為材料考查對培養高尚的道德作用的理解。孟子這句話的意思是：愛別人，別人也愛自己；敬別人，別人也敬自己。這有利于形成良好的人際關系，由此可知C項符合題意。9． 答案： A 解析： B、C兩項說法正確，但它們所闡明的是法治和德治的區別而非聯系，D項本身說法錯誤，排除。

10． 答案：(1)不能僅從是否有回報來評價道德活動的意義。

(2)道德活動是通過個人與他人、個人與社會的關系反映出來的，正確認識和處理這種關系是評價道德活動意義的前提和基礎。

(3)以個人與他人、個人與社會的關系來看，老人的行為雖然沒有得到回報，但也是有意義的，其精神值得贊揚；有的受助者不思報答，既沒有尊重他人，也失去了自己的人格，其行為應受到譴責。

解析： 從道德的評價標準，道德活動的真正意義角度考慮。