第一篇：高考政治復(fù)習(xí)研討會(huì)交流材料：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

建 設(shè) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系

【背景材料】

1、十八大報(bào)告提出，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用 社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的 文化自覺(jué)和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。

注：文化自覺(jué)，主要指一個(gè)民族、政黨或集團(tuán)在文化上的覺(jué)悟和覺(jué)醒，包括對(duì)文化在歷史進(jìn)步中地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握和對(duì)推進(jìn)文化發(fā)展、發(fā)揮文化效能歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，主要指一個(gè)民族、政黨或集團(tuán)對(duì)自身文化價(jià)值的高度認(rèn)可，以及對(duì)這種文化生命力的堅(jiān)定信奉和深層依賴。

2、2013 年 政府工作報(bào)告指出，要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，國(guó)家 財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出五年累計(jì) 7.79 萬(wàn)億元，年均增長(zhǎng) 21.58%，2012 年占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比例達(dá)到 4%。教育資源重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、民族、貧困地區(qū)傾斜，教育公平取得明顯進(jìn)步。覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)體系初步建成，博物館、圖書館、文化館(站)全面實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開(kāi)放。

3、2012 年 12 月 30 日語(yǔ)文期刊《咬文嚼字》正式發(fā)布了“2012 年十大流行語(yǔ)”，“正 正能量”位居榜首。“正能量”是 13 億國(guó)人最愛(ài)的詞匯之一，使用者上至國(guó)家元首，下至平民百姓。

注：“正能量”一詞出自查德·懷斯曼的專著《正能量》，其將人體比作一個(gè)能量場(chǎng)，激發(fā)出自我的內(nèi)在潛能，展現(xiàn)出一個(gè)新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。它原本是一個(gè)物理學(xué)的概念，后來(lái)引申義為一切給予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情 4、2012 年，有 201 名安徽人榮登“ 中國(guó)好人榜”，入選人數(shù)連續(xù)五年位居全國(guó)第一。近兩年，江淮大地出現(xiàn)了太多的“最美”。最美孕婦彭偉平、最美教師焦玉蘭、最美護(hù)士徐曉霞、最美女孩楊蓉??一個(gè)個(gè)普通的名字，鐫刻了安徽人的精神史詩(shī)，鑄就了安徽人道德海拔。有專家指出，安徽好人層出不窮絕不是一個(gè)偶然現(xiàn)象，“五連冠”的背后有很多原因，其中與江淮熱土民風(fēng)淳樸，和安徽確立鮮明的好人好報(bào)價(jià)值導(dǎo)向密不可分。豐厚的文化底蘊(yùn)，廣泛的群眾性文明創(chuàng)建活動(dòng)，培育了崇德向善的沃土。“中國(guó)好人”的安徽現(xiàn)象，映射出我省道德建設(shè)碩果累累，善行善舉蔚然成風(fēng)，凝聚起建設(shè)美好安徽的強(qiáng)大精神力量。

5、2012 年 10 月 11 日瑞典文學(xué)院宣布，將 2012 年 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)作家莫言，莫言也成為了首個(gè)獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)籍作家。瑞典文學(xué)院指出中國(guó)作家莫言的“魔幻現(xiàn)實(shí)主

義融合了民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)”。

“從歷史和社會(huì)的視角，莫言用現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個(gè)令人聯(lián)想的感觀世界。” 莫言感言：我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的??我的文學(xué)表現(xiàn)了中國(guó)人民的生活，表現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的文化和風(fēng)情。同時(shí)我的小說(shuō)也描寫了廣泛意義上的人，一直是站在人的角度上，一直是寫人。我想這樣的作品就超越了地區(qū)、種族、族群的局限。

6、2012 年 11 月 7 日，安徽省委、省政府日前正式出臺(tái)《 文化強(qiáng)省建設(shè)實(shí)施綱要》，明確了文化強(qiáng)省建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)、建設(shè)路徑、重大行動(dòng)和保障措施。《綱要》確定了文化強(qiáng)省建設(shè)主要目標(biāo)，確定到 2020 年，努力建成文化凝聚力和引領(lǐng)力、文化事業(yè)服務(wù)力和產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、文化發(fā)展保障力強(qiáng)的文化強(qiáng)省，走出一條符合科學(xué)發(fā)展要求、體現(xiàn)時(shí)代特征、具有徽風(fēng)皖韻的文化強(qiáng)省建設(shè)之路。

7、2012 年 7 月，《 國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展 第十二個(gè)五年規(guī)劃》發(fā)布，確立了“十二五”時(shí)期教育改革發(fā)展的總體目標(biāo)。規(guī)劃提出，推進(jìn)“十二五”教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，加快人力資源強(qiáng)國(guó)建設(shè)步伐，為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級(jí)提供智力支撐和人才支持。教育“十二五”規(guī)劃把促進(jìn)教育公平擺在更加突出的位置，通過(guò)制度建設(shè)和保障體系建設(shè)，使教育公平制度化，把促進(jìn)教育公平落在實(shí)處。規(guī)劃提出，要保障進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女享受基本公共教育服務(wù)權(quán)利。推動(dòng)各地制定非戶籍常住人口在流入地接受高中階段教育，省內(nèi)流動(dòng)人口就地參加高考升學(xué)以及省外常住非戶籍人口在居住地參加高考升學(xué)的辦法。

2012 年 12 月 31 日安徽省進(jìn)城務(wù)工隨遷子女接受義務(wù)教育參加升學(xué)考試方案公布，該方案指出，具有我省戶籍在外省就讀的考生，可回戶籍地參加高考；不具有我省戶籍的外地隨遷子女，在我省具有完整 3 年高中階段學(xué)籍并有相應(yīng)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，可在學(xué)籍地參加高考。

8、為了保護(hù)網(wǎng)絡(luò)信息安全，保障公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)公共利益，2012 年 12 月 28 日十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第三十次會(huì)議經(jīng)表決，通過(guò)了《關(guān)于 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò) 信息保護(hù)的決定》。該決定共十二條，分別在信息保護(hù)、垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)身份管理、部門監(jiān)管等領(lǐng)域?qū)W(wǎng)絡(luò)信息保護(hù)提出了具體的要求和規(guī)范，確定了國(guó)家保護(hù)能夠識(shí)別公民個(gè)人身份和涉及公民個(gè)人隱私的電子信息的原則和網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制、保護(hù)公民個(gè)人信息安全等制度，要求網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者、國(guó)家機(jī)關(guān)及工作人員收集或知悉的公民個(gè)人電子信息必須嚴(yán)格保密，不得泄露、篡改、毀損，不得出售或者非法向他人提供。

9、2013 年 3 月 5 日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上說(shuō)，到 2012 年底我國(guó)城鎮(zhèn)居民每百戶擁有家用汽車 21.5 輛，比 2007 年增加 15.5 輛。按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)每百戶汽車保有量達(dá)到 20 輛以上時(shí)，就認(rèn)為進(jìn)入了汽車社會(huì)。因此，2013年，中國(guó)這個(gè)曾經(jīng)的“自行車王國(guó)”真正迎來(lái)了 汽車時(shí)代。

汽車作為一種劃時(shí)代的現(xiàn)代工業(yè)化產(chǎn)品，從誕生那天起，就被賦予了人類的價(jià)值觀、生活形態(tài)、情感需求等，折射出了不同時(shí)代、不同人群的審美取向，形成了汽車文化的特有觀念。但我們剛處在汽車社會(huì)的初級(jí)階段，汽車消費(fèi)井噴式增長(zhǎng)，汽車社會(huì)的提前到來(lái)，令我們措手不及。醉駕酒駕、中國(guó)式過(guò)馬路、交通事故等屢見(jiàn)不鮮，帶來(lái)很多問(wèn)題。專家指出，我國(guó)的汽車公民道德普及才剛剛起步,缺乏一套道德與文明的體系與之配套。培育汽車文明,首先需要提高的是駕車者的素質(zhì)，也需要行人盡一份力，更離不開(kāi)交警部門的管理與服務(wù)。汽車時(shí)代已經(jīng)來(lái)到, 汽車文明的形成需要各方面共同努力。

10、為深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神，切實(shí)保障和改善民生，省政府決定 2013 年實(shí)施33 項(xiàng) 民生工程。其中規(guī)定：免費(fèi)開(kāi)放全省圖書館、文化館、美術(shù)館、博物館和文化站，擴(kuò)大公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，進(jìn)一步滿足公眾精神文化需求。2013 年投入資金 1.25 億元；實(shí)施文化信息共享工程村基層服務(wù)點(diǎn)、農(nóng)家書屋、農(nóng)村文藝演出、農(nóng)村電影放映、農(nóng)村體育活動(dòng)運(yùn)行補(bǔ)貼，進(jìn)一步豐富農(nóng)村居民文化生活。2013 年投入資金 1.55 億元，全省 15539 個(gè)行政村，每村 1 萬(wàn)元。其中，文化信息資源共享工程村級(jí)服務(wù)點(diǎn)每村每年 2000 元，農(nóng)村文藝演出活動(dòng)每村每年 2400 元，農(nóng)家書屋補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)每村每年 2000 元，農(nóng)村電影放映活動(dòng)每村每年 2400 元，農(nóng)民體育活動(dòng)每村每年 1200 元。中央財(cái)政補(bǔ)助 50%，省級(jí)配套 30%，市、縣（區(qū)）配套 20%。

【知識(shí)鏈接】

1、經(jīng)濟(jì)生活 （1）

消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化消費(fèi)的增加，不僅可以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，而且可以促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)和增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供持續(xù)的動(dòng)力。信譽(yù)和形象是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，依法誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、積極履行企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，有利于企業(yè)樹(shù)立良好的品牌形象，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的重要保證。

（2）

建立良好的企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)管理的重要內(nèi)容，有助于企業(yè)凝聚力量，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，也有利于企業(yè)樹(shù)立品牌，培育核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（3）

增加財(cái)政在教育和文化的投入，有利于發(fā)揮財(cái)政在促進(jìn)社會(huì)公平、優(yōu)化資源配置方面的作用，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（4）

誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件，加強(qiáng)誠(chéng)信體系建設(shè)，規(guī)范市場(chǎng)秩序，保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的題中之意。

（5）

強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要特征，國(guó)家運(yùn)用各種手段加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，加強(qiáng)市場(chǎng)道德建設(shè)，有利于經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行和質(zhì)量提高，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的生產(chǎn)目的。

（6）

提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。發(fā)展自主導(dǎo)航技術(shù)，有利于提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生能力，維護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)安全。

2、政治生活 （1）

在人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家尊重公民享有廣泛而真實(shí)的民主。保障公民的隱私權(quán)等合法權(quán)利是各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的職責(zé)，有利于調(diào)動(dòng)公民參與政治生活的熱情，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。

（2）

我國(guó)公民在參與政治生活時(shí)要遵循權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一、個(gè)人利益與國(guó)家利益結(jié)合的原則，自覺(jué)遵守法律法規(guī)，不得損害國(guó)家、集體、他人的合法利益。

（3）

繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，是建設(shè)服務(wù)型政府的需要，是我國(guó)政府宗旨、原則的體現(xiàn)，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀要求。

（4）

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的報(bào)告提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是黨科學(xué)執(zhí)政的體現(xiàn)，表明了黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用。

（5）

綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)是當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)與核心，發(fā)展教育和科技事業(yè)，繁榮社會(huì)主義文化，有利于提高國(guó)家軟實(shí)力，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，提高國(guó)際地位和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

3、文化生活 （1）

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。學(xué)習(xí)“最美人物”，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必將轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際行動(dòng)。

（2）

文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，優(yōu)秀的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠正確引導(dǎo)社會(huì)輿論，推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步。

（3）

文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。開(kāi)展各種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，給力正能量，有利于發(fā)揮優(yōu)秀文化豐富精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用。

（4）

文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。弘揚(yáng)中華民族精神，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力發(fā)展文化事業(yè)，振興文化產(chǎn)業(yè)，有利于維護(hù)文化安全，增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力。

（5）

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，認(rèn)同本民族文化，繼承民族優(yōu)秀文化，才能不斷增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。

（6）

中外文化交流，積極推進(jìn)文化“走出去”，促進(jìn)不同文化間的交流、借鑒與融合，有利于傳播中華文化，擴(kuò)大文化影響力，帶動(dòng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

（7）

弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要，也是樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信的需要。

（8）

發(fā)展公益性文化事業(yè)，是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑。積極推進(jìn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，免費(fèi)開(kāi)放博物館、圖書館，有利于滿足人民群眾多層次、多樣化、多方面的文化需求。

（9）

當(dāng)代各種文化呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。必須規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展。

（10）

思想道德建設(shè)是發(fā)展社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)，新時(shí)期加強(qiáng)思想道德建設(shè)必須發(fā)揮道德模范的榜樣作用，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。學(xué)習(xí)“最美人物”的高尚品

德，就是要引導(dǎo)人們?cè)谧袷毓窕镜赖乱?guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

4、哲學(xué)與生活 （1）

規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，符合社會(huì)全面發(fā)展的要求；促進(jìn)文化繁榮，必須把握文化發(fā)展規(guī)律，改進(jìn)工作方法，增強(qiáng)工作本領(lǐng)。

（2）

意識(shí)活動(dòng)是有目的、有計(jì)劃的能動(dòng)性活動(dòng)。十八大提出要興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性。

（3）

意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，發(fā)揮正能量作用，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，體現(xiàn)了意識(shí)的反作用。

（4）

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力。莫言的作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，體現(xiàn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。

（5）

世界是普遍聯(lián)系的和永恒發(fā)展的，事物間聯(lián)系推動(dòng)了事物的變化和發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，既要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果。

（6）

辯證的否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,既肯定又否定，既克服又保留。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，需要對(duì)民族傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化辯證的否定。

（7）

矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的。莫言的文學(xué)表現(xiàn)了中國(guó)人民的生活，表現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的文化和風(fēng)情。同時(shí)他的小說(shuō)也描寫了廣泛意義上的人，一直是站在人的角度上，一直是寫人。我想這樣的作品就超越了地區(qū)、種族、族群的局限。

（8）

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。文化和思想道德作為一種社會(huì)意識(shí)是由社會(huì)存在決定的，又將反作用社會(huì)存在，優(yōu)秀的文化能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

（9）

改革是社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展，深化文化體制改革，能解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流。

（10）

價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界、對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，有利于弘揚(yáng)真善美、貶斥假丑惡，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

【能力測(cè)試】

1、2013 年政府工作報(bào)告指出，要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出五年累計(jì) 7.79 萬(wàn)億元，年均增長(zhǎng) 21.58%，2012 年占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比例達(dá)到 4%。國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值 4%說(shuō)明

①國(guó)家開(kāi)始重視教育事業(yè)的發(fā)展

②財(cái)政能夠?yàn)榻逃陌l(fā)展提供物質(zhì)保障

③財(cái)政支出的增加有利于教育公平

④國(guó)家利用財(cái)政促進(jìn)資源的合理配置

A ①②

B ①③

C

②③

D

②④

【答案】

D 【解析】本題結(jié)合《經(jīng)濟(jì)生活》有關(guān)財(cái)政作用的知識(shí)，重點(diǎn)考查了學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力、獲取和解讀信息的能力。題目難度適中。①中說(shuō)法錯(cuò)誤，不能說(shuō)國(guó)家現(xiàn)在才“開(kāi)始”重視教育事業(yè)；③說(shuō)法正確，但本題并未涉及財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)的投向，與題意無(wú)關(guān)；②④說(shuō)法正確并符合題意，財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)是國(guó)家掌握的資金或資源，能夠?yàn)榻逃l(fā)展提供物質(zhì)保障。

2、為了保護(hù)網(wǎng)絡(luò)信息安全，保障公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)公共利益，2012 年 12 月 28 日十一屆全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)了《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息保護(hù)的決定》。該決定共十二條，分別在信息保護(hù)、垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)身份管理、部門監(jiān)管等領(lǐng)域?qū)W(wǎng)絡(luò)信息保護(hù)提出了具體的要求和規(guī)范。該《決定》出臺(tái)

① 旨在保護(hù)公民的信息安全和相關(guān)權(quán)益

② 體現(xiàn)了國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則

③ 表明全國(guó)人大常委會(huì)行使立法權(quán)

④ 有利于網(wǎng)絡(luò)文明的進(jìn)步與發(fā)展 A

①②③

B

②④

C

③④

D

②③④ 【答案】

D 【解析】本題從《政治生活》的角度考查了學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，涉及到人大的權(quán)力、對(duì)人民負(fù)責(zé)原則等知識(shí)。根據(jù)材料提供的信息，該決定不僅僅保護(hù)公民的合法權(quán)益，也保護(hù)法人和社會(huì)公共利益，①項(xiàng)排除；其他選項(xiàng)符合題目要求，特別是第③項(xiàng)表述正確，全國(guó)人大常委會(huì)出臺(tái)的法律性決定屬于其履行“立法權(quán)”而不是“決定權(quán)”。難度較大。

3、2013 年 1 月 4 日，記者從省文明辦獲悉，20 位皖人榮登 2012 年 12 月“中國(guó)好人榜”，全年安徽入榜總數(shù)達(dá) 201 人，入選人數(shù)連續(xù)五年位居全國(guó)第一。近兩年，江淮大地出現(xiàn)了太多的“最美”，一個(gè)個(gè)普通的名字，鐫刻了安徽人的精神史詩(shī)，鑄就了安徽人道德海拔。學(xué)習(xí)“安徽好人”，就是要求青少年

① 做到毫不利己、專門利人

② 積極投身見(jiàn)義勇為的行動(dòng)中

③ 自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀

④ 參與社會(huì)公益和青年志愿活動(dòng) A

②③

B

①②

C

③④

D

①④

【答案】

C 【解析】本題要求學(xué)生結(jié)合實(shí)際和《文化生活》知識(shí)，主要考查了調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。在現(xiàn)代社會(huì)，“毫不利己、專門利人”精神可以學(xué)習(xí)，但不能要求人人做到，①項(xiàng)排除；青少年尚未成年，見(jiàn)義勇為存在很多風(fēng)險(xiǎn)，不值得提倡，②項(xiàng)排除；③、④項(xiàng)符合青少年特點(diǎn)和社會(huì)要求，正確。難度適中。

4、2012 年 12 月 30 日語(yǔ)文期刊《咬文嚼字》正式發(fā)布了“2012 年十大流行語(yǔ)”，“正能量”位居榜首。從辯證唯物主義角度看，主要體現(xiàn)的哲理是

A

物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

B

人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者

C

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系

D

矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 【答案】

A 【解析】本題主要考查了獲取和調(diào)動(dòng)知識(shí)的能力，要求學(xué)生聯(lián)系哲學(xué)知識(shí)，熟練地掌握幾個(gè)原理的內(nèi)容。審題時(shí)一定要抓住“流行語(yǔ)”、“辯證唯物主義”等關(guān)鍵詞，首先B、C 項(xiàng)屬于歷史唯物主義，不符合題目要求； “流行語(yǔ)”屬于意識(shí)，是對(duì)社會(huì)的反映，也必然反作用于社會(huì)，體現(xiàn)了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，A 項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，D 項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。難度較易。

5、圍繞“打造三個(gè)強(qiáng)省、建設(shè)美麗安徽”的目標(biāo)，安徽省委、省政府制定出臺(tái)了《安徽省文化強(qiáng)省實(shí)施綱要》。某校高二年級(jí)政治興趣小組以“文化強(qiáng)省”為主題進(jìn)行探究，通過(guò)上網(wǎng)查詢、走訪調(diào)查等方式收集到相關(guān)信息。現(xiàn)請(qǐng)你參與其中，回答相關(guān)問(wèn)題。

（1）結(jié)合信息一，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)企業(yè)在“走出去”時(shí)如何做到既要有“硬實(shí)力”，更要有“軟實(shí)力”。（8 分）

信息一

企業(yè)的“硬實(shí)力”與“軟實(shí)力”

企業(yè)軟實(shí)力是一種建立在企業(yè)硬實(shí)力基礎(chǔ)上，能夠有效吸引和影響利益方和其他社會(huì)客體以實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的能力。如果說(shuō)企業(yè)硬實(shí)力是有形的、可見(jiàn)的物化因素，例如資本、技術(shù)、裝備、土地等生產(chǎn)要素，那么企業(yè)軟實(shí)力應(yīng)該是無(wú)形的、不可見(jiàn)的非物化因素，如企業(yè)文化、管理模式、創(chuàng)新能力、品牌形象等方面的要素。當(dāng)前，我國(guó)企業(yè)投資海外正迎來(lái)諸多利好因素，但培育軟實(shí)力依然是國(guó)內(nèi)企業(yè)提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在。

（2）結(jié)合信息二，聯(lián)系文化多樣性和文化傳播的知識(shí)，談?wù)勗鯓訕?shù)立文化自覺(jué)、文化自信？（12 分）

（3）結(jié)合上述信息，運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí)，說(shuō)明安徽省積極推進(jìn)文化體制改革的意義。（8 分）

【參考答案】（1）①企業(yè)“走出去”需要“硬實(shí)力”，以先進(jìn)的科技、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、雄厚的資金進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)；（2 分）②企業(yè)“走出去”更需要“軟實(shí)力”，不斷提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理水平，樹(shù)立良好的企業(yè)文化和品牌形象，積極融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)；（3 分）③作為境外投資企業(yè)，要積極參與所在國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和公益事業(yè)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，依法納稅，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。（3 分）

（2）①樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信，首先要認(rèn)同本民族文化，繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；（4 分）②樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信，要尊重其他民族文化，在遵循各民族文化一律平等的基礎(chǔ)上，促進(jìn)不同文化間的交流、借鑒與融合；（4 分）③要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大文化交流，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力，在不同文化交流和碰撞中樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信。（4 分）

（3）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。通過(guò)文化體制改革，促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展，有利于發(fā)揮文化服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，實(shí)現(xiàn)安徽全面發(fā)展；（3 分）②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。深化文化體制改革，有利于解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，讓一切文化創(chuàng)造的源泉充分涌流，實(shí)現(xiàn)文信息二

樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信 十八大報(bào)告提出，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。構(gòu)建和發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，提高傳播能力。擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_(kāi)放，積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果。一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。

信息三

積極推進(jìn)文化體制改革

近年來(lái)，安徽省文化體制改革取得重大突破，文化產(chǎn)業(yè)異軍突起，創(chuàng)造的“安徽現(xiàn)象”已成為全國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。2010 年 6 月，在全國(guó)率先完成文化體制改革重點(diǎn)任務(wù)；2005 年至 2011 年，全省文化產(chǎn)業(yè)增加值由 119.8 億元增加到 613.47 億元，年均增幅達(dá)到 30％以上，創(chuàng)造了全國(guó)矚目的“安徽現(xiàn)象”。

化強(qiáng)省目標(biāo)；（3 分）③改革是社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須通過(guò)文化體制改革，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。（2 分）

【解析】（1）第一小題結(jié)合中國(guó)企業(yè)“走出去”的背景，要求學(xué)生聯(lián)系材料運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》相關(guān)知識(shí)作答，主要考查了學(xué)生獲取和解讀信息能力、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)能力、論證和探討問(wèn)題能力，難度較大。學(xué)生在閱讀材料時(shí)，首先一定要抓住信息一中關(guān)于企業(yè)“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”的解釋，找準(zhǔn)答題要素；其次，抓住提問(wèn)“企業(yè)‘走出去’過(guò)程中”的限定要求，找準(zhǔn)答題方向；再結(jié)合企業(yè)經(jīng)營(yíng)和發(fā)展開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)的知識(shí)來(lái)組織答案。

（2）第二小題以十八大報(bào)告部分內(nèi)容作為信息材料，圍繞如何樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信的命題，要求以《文化生活》中的文化多樣性和文化交流知識(shí)作答，重點(diǎn)考查了學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力、論證和探討問(wèn)題的能力，難度適中。解題時(shí)要快速找準(zhǔn)“文化多樣性和文化傳播”的知識(shí)范圍，結(jié)合“認(rèn)同本民族文化”、“尊重其他民族文化”、“傳播中華文化”等知識(shí)點(diǎn)作答。

（3）第三小題以安徽省文化體制改革和“文化強(qiáng)省”為背景，結(jié)合歷史唯物主義的相關(guān)知識(shí)回答“安徽省積極推進(jìn)文化體制改革的意義”，主要考查了學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力、論證和探討問(wèn)題的能力，難度適中。審題時(shí)，一要明白“歷史唯物主義”的知識(shí)范圍； 第二，要清楚主體是“安徽省”，答案要結(jié)合安徽省文化改革的實(shí)踐；第三，要抓住“文化體制改革”這一核心信息；第四，注意答案的落腳點(diǎn)是“意義”，再聯(lián)系本題背景和相關(guān)時(shí)政知識(shí)，答出“文化強(qiáng)省”、“ 全面建成小康社會(huì)”、“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”等術(shù)語(yǔ)，完成答題。

2013 年 3 月

第二篇：思想?yún)R報(bào)-社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

思想?yún)R報(bào)

------（社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)）

敬愛(ài)的黨組織：（頂格寫）黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，主要包括以下幾個(gè)方面：

一,堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。******同志指出：如果動(dòng)搖了馬克思主義這個(gè)精神支柱，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)**，那將是黨、國(guó)家和民族的災(zāi)難。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。我們要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺(jué)地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺(jué)做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移”、兩個(gè)“不能含糊”：堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，這一點(diǎn)要堅(jiān)定不移，不能含糊;貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點(diǎn)也要堅(jiān)定不移，不能含糊。

二,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。鄧小平同志曾指出：要有遠(yuǎn)大的理想，這樣才能永遠(yuǎn)保持前進(jìn)的勇氣和方向。“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”******同志指出：“在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。”******同志也指出：“理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А薄?duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。這個(gè)共同理強(qiáng)調(diào)了國(guó)家要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、人民要過(guò)上寬裕的小康生活，有利于調(diào)動(dòng)全體人民的積極性共同為之奮斗。這個(gè)共同理想，是現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，也是黨的最終奮斗目標(biāo).三,堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。******同志深刻地指出：“有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。”******同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。”偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

四,堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。******同志在“兩會(huì)”期間，明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。他強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹(shù)立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。

青年大學(xué)生正處于人生觀,價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,我們應(yīng)該努力提高自我價(jià)值,提高自己認(rèn)識(shí)世界改造世界的知識(shí)和能力,樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)自身修養(yǎng).在學(xué)習(xí)方面要腳踏實(shí)地,鍥而不舍,持之以恒;在社會(huì)實(shí)踐方面,要積極主動(dòng),做到理論聯(lián)系實(shí)際,培養(yǎng)自己的奉獻(xiàn)精神和為人民服務(wù)的精神;在人際交往方面，要善于與集體中的他人交往,相處,協(xié)調(diào),合作,要善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn),虛心向別人學(xué)習(xí).社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確、科學(xué)的價(jià)值觀;同樣需要大學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

此致

敬禮

匯報(bào)人：XXX

匯報(bào)時(shí)間：XXX

第三篇：推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

第八題推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

? “社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。”

——摘自黨的十八大報(bào)告

（一）推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要性

1、任何社會(huì)都需要一定的價(jià)值理念做支撐；精神立則人格立，精神強(qiáng)則國(guó)

家強(qiáng)。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，核心價(jià)值觀是凝聚民族力量的精神紐帶，是體現(xiàn)國(guó)家意志和民族精神的價(jià)值坐標(biāo)。

2、核心價(jià)值體系是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容；

┏文化影響力

┃科技創(chuàng)新力

綜合國(guó)力┫政治感召力

┃軍事威懾力

┗經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力 黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義文化建設(shè)的重心就是提升國(guó)家文化軟實(shí)力;黨的第十七屆五中全會(huì)再一次強(qiáng)調(diào),文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。要推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮、提升國(guó)家文化軟實(shí)力。近年來(lái)黨對(duì)文化軟實(shí)力的論述,標(biāo)志著我黨已經(jīng)把提升國(guó)家文化建設(shè)放在一個(gè)關(guān)乎國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)大，社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，民族興旺的地位。而提升文化的根本，除需要建立多元化的文化對(duì)話機(jī)制之外，更需要建構(gòu)一元化的文化核心價(jià)值體系。建設(shè)核心價(jià)值體系的關(guān)鍵在于建設(shè)核心價(jià)值觀。因此，核心價(jià)值觀是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容。這種核心價(jià)值體系的建設(shè)，對(duì)外可以確立國(guó)家和民族的文化形象，構(gòu)成國(guó)際文化對(duì)話、交流、互動(dòng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，強(qiáng)化中國(guó)影響世界的文化力量以及導(dǎo)向性；對(duì)內(nèi)可以實(shí)現(xiàn)不同社會(huì)階層或利益群體間的相互認(rèn)同，消解利益分配中可能形成的價(jià)值觀的分化與對(duì)立，從而確立全社會(huì)普遍推崇和信守的文化理念，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華文化精神的集體認(rèn)同。

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3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要重視核心價(jià)值體系建設(shè)；

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)注入了強(qiáng)大的生機(jī)活力。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的缺點(diǎn)和消極因素也反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)，如拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義，不僅嚴(yán)重影響人們價(jià)值取向，還嚴(yán)重影響到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善和發(fā)展，成為社會(huì)的一種“毒瘤”

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4、面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)價(jià)值體系的沖擊，我們唯一的選擇就是構(gòu)建起具有堅(jiān)固

防御力的核心價(jià)值體系。

長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)習(xí)慣于將“民主”、“自由”價(jià)值觀作為與軍事、經(jīng)濟(jì)相輔相成的稱霸手段。美國(guó)前總統(tǒng)克林頓把向全世界推行美國(guó)政治價(jià)值觀作為其施政的三大戰(zhàn)略目標(biāo)之一；美國(guó)前總統(tǒng)布什表示要在推行“民主”上加大投入，對(duì)中東地區(qū)進(jìn)行“民主”改造。西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢(shì)，加緊進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，企圖把他們的政治理念和價(jià)值觀念推銷、擴(kuò)張到世界各個(gè)角落，把傳播其政治價(jià)值觀和生活方式作為擴(kuò)大國(guó)際影響的手段。在這樣的情況下，我們要有效應(yīng)對(duì)激烈的國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)，抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透，維護(hù)國(guó)家文化安全，必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為提高國(guó)家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略舉措，更好地凝魂聚氣、強(qiáng)基固本。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容和內(nèi)在結(jié)構(gòu)

四個(gè)層次：即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民

族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。其 中：

馬克思主義是靈魂，解決舉什么旗的問(wèn)題；

共同理想是主題，解決走什么道路，實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)的問(wèn)題；民族、時(shí)代精神是精髓，解決精神狀態(tài)和精神面貌的問(wèn)題；

社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)，解決行為、規(guī)范問(wèn)題。

1、馬克思主義的指導(dǎo)思想

馬克思主義具有真理性和科學(xué)性，主要解決社會(huì)主義核心價(jià)值體系的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法問(wèn)題。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

學(xué)習(xí)貫徹“四個(gè)基本”：黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)；

不斷增強(qiáng)“五種意識(shí)”：增強(qiáng)黨的群眾意識(shí)；增強(qiáng)宗旨意識(shí)；增強(qiáng)執(zhí)政意識(shí)；增強(qiáng)大局意識(shí)；增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)；

自覺(jué)做到“四個(gè)劃清”：自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限；劃清社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度與私有化和單一公有制的界限；劃清中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限；劃清社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限。

3、民族精神

“要廣泛開(kāi)展民族精神教育，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，激勵(lì)人民把愛(ài)國(guó)熱情化作振興中華的實(shí)際行動(dòng)，以熱愛(ài)祖國(guó)和貢獻(xiàn)自己全部力量建設(shè)祖國(guó)為最大光榮、以損害祖國(guó)利益和尊嚴(yán)為最大恥辱。”

4、——摘自十七屆六中全會(huì)報(bào)告

民族精神的核心：愛(ài)國(guó)主義；四個(gè)具體表現(xiàn)：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。民族精神在不同時(shí)代有不同的表現(xiàn)。

當(dāng)今世界各國(guó)都在強(qiáng)調(diào)培育民族精神。

4.時(shí)代精神

核心：改革創(chuàng)新

特征：與時(shí)俱進(jìn)

本質(zhì)：以人為本

表現(xiàn)：競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與效率追求、開(kāi)放意識(shí)與世界理念、自主意識(shí)與民主覺(jué)悟、法制意識(shí)與和諧精神

5、社會(huì)主義榮辱觀

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的榮辱觀：

《管子》：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”；

孟子：“仁則榮，不仁則辱”；“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也”；“惻隱之心，仁之端也”。

荀子：“先義而后利者榮，先利而后義者辱”；

顧炎武：禮義廉恥四要之中，恥尤為要。

（三）如何推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

1、盡快凝煉出社會(huì)主義核心價(jià)值觀；

? 北京精神：“愛(ài)國(guó) 創(chuàng)新 包容 厚德”

? 當(dāng)代軍人的核心價(jià)值觀：“忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”

? 政法干警的核心價(jià)值觀：“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”

十八大報(bào)告：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”“三個(gè)倡導(dǎo)”構(gòu)成的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了這一體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了這一體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是這一體系的高度凝練和集中表達(dá)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，緊緊圍繞堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一目標(biāo)，緊緊圍繞“三個(gè)倡導(dǎo)”這一基本內(nèi)容，注重政策保障、制度規(guī)范、法律約束相銜接，把核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到“五位一體”和黨的建設(shè)各領(lǐng)域，推動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀同實(shí)際工作和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)融為一體、相互促進(jìn)。

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2、從傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，獲取智慧； 揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加大文物保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘，梳理和萃取中華文化中的思想精華，作出通俗易懂的當(dāng)代表達(dá)，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代條件下不斷發(fā)揚(yáng)光大。重視民族傳統(tǒng)節(jié)日的思想熏陶和文化教育功能，豐富民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)，培育特色鮮明、氣氛濃郁的節(jié)日文化。增加國(guó)民教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，分階段有序推進(jìn)學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。開(kāi)展移風(fēng)易俗，創(chuàng)新民俗文化樣式，形成與歷史文化傳統(tǒng)相承接、與時(shí)代發(fā)展相一致的新民俗。

3、加強(qiáng)教育宣傳，形成社會(huì)共識(shí)；

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，起于以知促行，重在知行合一。無(wú)論是在國(guó)民教育過(guò)程中，還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中；無(wú)論是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，還是開(kāi)展涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式宣講傳播，用具體事例、生動(dòng)實(shí)踐闡釋解讀，靠干部帶頭、典型示范引導(dǎo)鼓勵(lì)，內(nèi)化于心，外化于行，就能在人民群眾中激起崇德向善、凝心聚力的強(qiáng)大正能量，實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，推動(dòng)黨和人民事業(yè)進(jìn)步。

1.發(fā)揮重要節(jié)慶日傳播社會(huì)主流價(jià)值的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育，加強(qiáng)對(duì)革命傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值的闡發(fā)，發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中形成的優(yōu)良

傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。挖掘各種重要節(jié)慶日、紀(jì)念日蘊(yùn)藏的豐富教育資源，利用五四、七一、八一、十一等政治性節(jié)日，三八、五一、六一等國(guó)際性節(jié)日，黨史國(guó)史上重大事件、重要人物紀(jì)念日等，舉辦莊嚴(yán)莊重、內(nèi)涵豐富的群眾性慶祝和紀(jì)念活動(dòng)。利用黨和國(guó)家成功舉辦大事、妥善應(yīng)對(duì)難事的時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)地開(kāi)展各類教育活動(dòng)。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)，形成實(shí)體展館與網(wǎng)上展館相結(jié)合、涵蓋各個(gè)歷史時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義教育基地體系。推進(jìn)公共博物館、紀(jì)念館、愛(ài)國(guó)主義教育基地和文化館、圖書館、美術(shù)館、科技館等免費(fèi)開(kāi)放，積極發(fā)展紅色旅游。2.運(yùn)用公益廣告?zhèn)鞑ド鐣?huì)主流價(jià)值、引領(lǐng)文明風(fēng)尚。圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)公益廣告的選題規(guī)劃和內(nèi)容創(chuàng)意，形成公益廣告?zhèn)鞑ハ冗M(jìn)文化、傳揚(yáng)新風(fēng)正氣的強(qiáng)大聲勢(shì)。加大公益廣告刊播力度，廣播電視、報(bào)紙期刊要拿出黃金時(shí)段、重要版面和顯著位置，持續(xù)刊播公益廣告。互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體要發(fā)揮傳輸快捷、覆蓋廣泛的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用多種方式擴(kuò)大公益廣告的影響力。社會(huì)公共場(chǎng)所、公共交通工具要在適當(dāng)位置懸掛張貼公益廣告。各類公益廣告要注重導(dǎo)向鮮明、富有內(nèi)涵、引人向上，注重形式多樣、品位高雅、創(chuàng)意新穎，體現(xiàn)時(shí)代感厚重感，增強(qiáng)傳播力感染力。

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4、強(qiáng)化媒體引導(dǎo)，形成輿論強(qiáng)勢(shì)。新聞媒體要發(fā)揮傳播社會(huì)主流價(jià)值的主渠道作用。堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定

鼓勁、正面宣傳為主，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到日常形勢(shì)宣傳、成就宣傳、主題宣傳、典型宣傳、熱點(diǎn)引導(dǎo)和輿論監(jiān)督中，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，不斷鞏固壯大積極健康向上的主流思想輿論。報(bào)刊、電臺(tái)電視臺(tái)要拿出重要版面時(shí)段、推出專欄專題，出版社要推出專項(xiàng)出版，運(yùn)用新聞報(bào)道、言論評(píng)論、訪談節(jié)目、專題節(jié)目和各類出版物等形式傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。都市類、行業(yè)類媒體要增強(qiáng)傳播主流價(jià)值的社會(huì)責(zé)任，積極發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)分眾化特點(diǎn)，多聯(lián)系群眾身邊事例，多運(yùn)用大眾化語(yǔ)言，在生動(dòng)活潑的宣傳報(bào)道中引導(dǎo)人們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。強(qiáng)化傳播媒介管理，不為錯(cuò)誤觀點(diǎn)提供傳播渠道。新聞出版單位和從業(yè)人員要強(qiáng)化行業(yè)自律，切實(shí)增強(qiáng)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任意識(shí)和能力，將個(gè)人道德修養(yǎng)作為從業(yè)資格考評(píng)重要內(nèi)容。

（增加一點(diǎn)）5.、融入國(guó)民教育全過(guò)程

? 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起。堅(jiān)持

育人為本、德育為先，圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)，不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形

式和長(zhǎng)效機(jī)制，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。適應(yīng)青少年身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，深化未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育，構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育課程體系和教材體系，創(chuàng)新中小學(xué)德育課和高校思想政治理論課教育教學(xué)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)廣大家庭和社會(huì)各方面主動(dòng)配合學(xué)校教育，以良好的家庭氛圍和社會(huì)風(fēng)氣鞏固學(xué)校教育成果，形成家庭、社會(huì)與學(xué)校攜手育人的強(qiáng)大合力。

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)之我見(jiàn)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國(guó)家文化軟實(shí)力為我們的核心，是和諧文化的根本，是現(xiàn)代化建設(shè)的理論指導(dǎo)、文化支撐和動(dòng)力之源，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神瑰寶。我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本目的是要充分發(fā)揮其對(duì)社會(huì)實(shí)踐的巨大能動(dòng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是近代以來(lái)無(wú)數(shù)志士仁人前赴后繼、不懈追求的共同主題，反映了時(shí)代的要求、國(guó)家的意志、民族的愿望和人民的心聲，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本要求，具有廣泛的感召力和強(qiáng)大的吸引力、號(hào)召力，是我們整個(gè)國(guó)家、民族的奮斗目標(biāo)，也為當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義指明了奮斗目標(biāo)、現(xiàn)實(shí)任務(wù)和努力方向。高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，就要緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，在全社會(huì)奏響富強(qiáng)、民主、文明、和諧的時(shí)代主旋律，最廣泛地團(tuán)結(jié)動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民共同奮斗。

現(xiàn)在我們高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，就要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義既具有歷史繼承性，也具有突出的時(shí)代特點(diǎn)。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、壯大中國(guó)，這是歷史、現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐昭示的真理。一個(gè)生長(zhǎng)在社會(huì)主義國(guó)度的公民，如果不愛(ài)社會(huì)主義，就從根本上違背了國(guó)家、民族和人民的利益，也就談不上愛(ài)國(guó)主義。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義必須與堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念結(jié)合起來(lái)，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展而積極努力。

高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，就要不斷深化對(duì)我國(guó)歷史和國(guó)情的認(rèn)識(shí)。大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，要認(rèn)真學(xué)習(xí)我國(guó)的歷史、國(guó)情和文化，了解我國(guó)的悠久歷史和燦爛文明，了解我國(guó)近代遭受的屈辱和志士仁人的英勇苦斗，了解中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民從勝利走向勝利的崢嶸歲月，了解改革開(kāi)放30年的偉大進(jìn)程和取得的輝煌成，展望中華民族偉大復(fù)興的美好前景，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，進(jìn)一步堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的信念。

高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，就要切實(shí)強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，是人民群眾的事業(yè)，是需要長(zhǎng)期艱苦奮斗的事業(yè)，也是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的事業(yè)，需要全體中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦努力。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，就要把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步融入到推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、民族振興的時(shí)代洪流中去，時(shí)刻心系民族命運(yùn)、心系國(guó)家發(fā)展、心系人民福祉，矢志為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而不懈奮斗，使愛(ài)國(guó)主義精神在新的時(shí)代條件下發(fā)揚(yáng)光大。

社會(huì)主義核心價(jià)值是科學(xué)社會(huì)主義的重要論題，在社會(huì)主義思想史上已討論多年。但是我們還是可以從中有很多的感觸，這些都可以幫助我們的思想的到升華，在黨組織的教育下堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。

第五篇：關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

附件2

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

（借鑒材料）

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是宣傳思想文化工作的核心，也是主線，是當(dāng)今宣傳思想文化工作的根本任務(wù)。幾年來(lái)，我們堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入市民宣傳教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，推動(dòng)全市社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)不斷深化。在市民宣傳教育中，我們堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝黨員、教育人民，組建了由專家學(xué)者、老革命、老模范、基層黨務(wù)工作者等組成的宣講團(tuán)。幾年來(lái)，結(jié)合市委在全市開(kāi)展的“學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀——解放思想大討論”、“執(zhí)政為民、廉潔高效”、“深入基層、服務(wù)群眾”等主題教育，組織各級(jí)宣講團(tuán)深入到鄉(xiāng)村、街居、企業(yè)、學(xué)校等進(jìn)行宣講，與群眾面對(duì)面進(jìn)行交流溝通。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅黨的十七大以來(lái)，就組織各類宣講近萬(wàn)場(chǎng)次；同時(shí)注重充分發(fā)揮新聞媒體在宣傳黨的路線、方針、政策和創(chuàng)新理論中重要作用。市屬各媒體堅(jiān)持以正面宣傳為主，以宣傳普及社會(huì)主義核心價(jià)值體系為己任，努力唱響中國(guó)共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、人民群眾好、美麗濟(jì)南好的主旋律。適應(yīng)現(xiàn)代媒體發(fā)展趨勢(shì)，著力做大做 強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體正面宣傳，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系營(yíng)造了良好的輿論氛圍。在精神文明建設(shè)中，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，大力強(qiáng)化以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，廣泛深入開(kāi)展以人民群眾為主體的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。注重發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、總結(jié)、推廣一批自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的先進(jìn)典型，近幾年先后推出“泉城義工”、“陽(yáng)光大姐”、“貼心民政”、“12345市民熱線”和劉延寶、鄭成鎮(zhèn)、張業(yè)愛(ài)、齊亞珍等一批令人們可敬、可信、可學(xué)，不僅在全市而且在全省、全國(guó)具有一定影響力的先進(jìn)典型。2007年以來(lái)，我市先后有兩人被評(píng)為全國(guó)道德模范，7人被評(píng)選為全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)，多渠道多形式開(kāi)展宣傳、學(xué)習(xí)、關(guān)愛(ài)先進(jìn)典型活動(dòng)，為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)發(fā)揮了重要作用。在黨的建設(shè)中，堅(jiān)持把思想建設(shè)作為基礎(chǔ)和關(guān)鍵。近兩年，結(jié)合創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，把學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的統(tǒng)一規(guī)劃、計(jì)劃和督辦考核，引導(dǎo)、促進(jìn)廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中發(fā)揮率先垂范作用。通過(guò)上述努力，我市社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)取得一定成效。但是我們也應(yīng)該看到由于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，人們的思想深刻變化，特別是面臨日趨尖銳復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)形勢(shì)，美國(guó)等西方敵對(duì)勢(shì) 力一直致力于用他們的價(jià)值觀改造取代我們的主流價(jià)值觀，國(guó)內(nèi)思想領(lǐng)域也時(shí)有與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不一致甚至相違背的噪音、雜音。在一些領(lǐng)域，物質(zhì)利益至上，個(gè)人利益至上，道德失范、滑坡等問(wèn)題嚴(yán)重。面對(duì)新形勢(shì)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任務(wù)更加艱巨和繁重。

我們要按照黨的十七屆六中全會(huì)的要求，進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)擺在宣傳思想文化工作的突出位臵、關(guān)鍵位臵、根本位臵，堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)貫徹于宣傳思想文化工作的全過(guò)程和各方面。要著力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的大眾化。以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織為帶動(dòng)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市、組織宣講團(tuán)宣講、加強(qiáng)媒體宣傳普及、印發(fā)科學(xué)理論通俗讀物、強(qiáng)化基層思想政治工作等多措并舉，積極推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)街居、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)課堂、進(jìn)機(jī)關(guān)。著力營(yíng)造健康向上的文化氛圍。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)和基層文化建設(shè)。電影、電視、戲劇、歌舞等各類文藝創(chuàng)作、新聞出版創(chuàng)作和文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)各類內(nèi)容產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，都要恪守社會(huì)效益第一，注重寓教于樂(lè)，著力壯大主流思想輿論和主流價(jià)值觀引導(dǎo)。大力加強(qiáng)以弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、踐行社會(huì)主義榮辱觀為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化和機(jī)關(guān)文化建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)。注重把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與弘 揚(yáng)“誠(chéng)信、創(chuàng)新、和諧”的濟(jì)南城市精神及單位精神相結(jié)合，不斷增強(qiáng)民族及城市的自尊心、自信心、自豪感，在全社會(huì)形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。著力發(fā)揮先進(jìn)分子和先進(jìn)典型的價(jià)值導(dǎo)向作用。廣泛深入開(kāi)展“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織活動(dòng)，嚴(yán)格落實(shí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部述職述廉述德和干部提拔任用“四德”考察制度，引導(dǎo)促進(jìn)廣大黨員干部在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系中率先垂范、嚴(yán)于自律。注重在各行業(yè)、各領(lǐng)域特別是在基層一線選樹(shù)道德模范和先進(jìn)典型，對(duì)各類先進(jìn)模范要大張旗鼓地進(jìn)行宣傳，大力進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，在全社會(huì)營(yíng)造濃厚的“人人崇尚道德模范、人人學(xué)習(xí)道德模范、人人爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁⑷巳岁P(guān)愛(ài)道德模范”的社會(huì)氛圍。著力形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。要著眼于從根本上、長(zhǎng)遠(yuǎn)上推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，探索健全社會(huì)主義核心價(jià)值學(xué)校系統(tǒng)教育、社會(huì)系統(tǒng)教育、大眾媒體傳播、文藝創(chuàng)作引導(dǎo)、高尚人格塑造、“四德”自律培育、道德模范表彰獎(jiǎng)勵(lì)、基層思想工作運(yùn)行等一系列保障制度和運(yùn)行機(jī)制,積極促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的常態(tài)化、規(guī)范化和科學(xué)化。

建議進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)納入全市國(guó)民經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和計(jì)劃，納入城市建設(shè)、文化建設(shè)和黨的建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，明確責(zé)任主體、考核目標(biāo)和激勵(lì)約束措施，把黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和建 設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系成效作為科學(xué)發(fā)展觀綜合考核以及黨政干部提拔任用的重要標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)建議制定道德模范等先模人物評(píng)選獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)群眾公認(rèn)、影響力大和引領(lǐng)力強(qiáng)的重要先進(jìn)典型，不僅要在精神上也要在物質(zhì)上給予大力獎(jiǎng)勵(lì)，以引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)形成建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的強(qiáng)烈共識(shí)。