第一篇：如何寫(xiě)解說(shuō)詞 以鹿邑興源鳳凰城為例

鹿邑興源鳳凰城簡(jiǎn)介

三千年歷史神韻，物華天寶，人杰地靈。鹿邑，一座古老的城池，孕育了中國(guó)歷史上最偉大的思想源泉，影響著數(shù)千年的華人世界！如今，在這片充滿希望的熱土上，勤勞智慧的人們正在奮發(fā)向前！

在繁華的主城之上，真源大道以東，欒臺(tái)路以西，谷陽(yáng)路以南，南環(huán)路以北，坐擁城中央黃金地段，由河南建材行業(yè)第一品牌——興源集團(tuán)，凝聚數(shù)十年企業(yè)實(shí)力，傾力打造英倫風(fēng)格的墅院洋房——興源鳳凰城，敬獻(xiàn)身在鹿邑的新領(lǐng)軍人物！

匯聚千萬(wàn)生活配套，8所名校環(huán)伺周邊，9大國(guó)際領(lǐng)先技術(shù)，3重科技智能安防，85-138平米主流戶型，85%的超高得房率，全新英倫風(fēng)格設(shè)計(jì)理念，傾力打造層層入戶的疊院洋房，鑄造鹿邑樓盤(pán)的領(lǐng)軍品牌，以追求完美的建筑品質(zhì)，占領(lǐng)鹿邑居家生活新高地！

完善的周邊配套設(shè)施，全面提升您的生活品質(zhì)！智博幼兒園、城關(guān)五小、程莊小學(xué)、華博學(xué)校、伯陽(yáng)中學(xué)、遠(yuǎn)志高中等名校云集，提供從幼兒園到高中的一站式教育，讓孩子在濃厚的教育氛圍中茁壯成長(zhǎng)！

佳美時(shí)尚購(gòu)物廣場(chǎng)、大隅首商業(yè)中心、世紀(jì)隆購(gòu)物中心，建材一條街、陳摶公園、東方醫(yī)院、鹿邑骨科醫(yī)院等環(huán)伺周邊，開(kāi)啟您優(yōu)雅的尊貴人生！

全英倫格調(diào)的墅質(zhì)風(fēng)格，一體化的景觀環(huán)境，給您全新的視覺(jué)享受。漫步在花園小區(qū)里，亭臺(tái)水榭、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。視野的每一個(gè)向度，都是風(fēng)景；建筑的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是珍品。

一層入戶即送私家大花園，前庭后院，出入間盡享大地的厚重、花香的芬芳！樓臺(tái)之上，別致的空中花園、豪闊的觀景陽(yáng)臺(tái)，寧?kù)o中品味生活的從容、意境的悠遠(yuǎn)！

興源·鳳凰城，傾力打造國(guó)際頂尖科技豪宅。園林霧森系統(tǒng)、智能滅蚊系統(tǒng)、太陽(yáng)能節(jié)能系統(tǒng)，保證小區(qū)環(huán)境清新宜人；外墻保溫隔熱技術(shù)、組合外窗隔熱隔音技術(shù)、入戶直飲水系統(tǒng)，滿足您愜意的居家體驗(yàn)；技術(shù)防盜門、智能安保系統(tǒng)、指紋密碼鎖技術(shù)為您看門護(hù)院，盡可安全無(wú)憂。

我們將以菁英式的物業(yè)服務(wù)，獻(xiàn)禮鹿邑人民！慣以英國(guó)紳士般的風(fēng)度，為業(yè)主提供全天24小時(shí)的、一站式的物業(yè)服務(wù)。

精工雕琢十一種戶型品類，滿足不同的家居需要！85-138平米主流戶型，兩房變?nèi)俊⑷孔兯姆浚罩谢▓@、闊卓陽(yáng)臺(tái)、寬景飄窗讓您處處觀景，舒適享受成就一座城市的珍品！

興源鳳凰城，將以全新的英倫墅院風(fēng)格，卓越的科技品質(zhì)，便捷的交通區(qū)位，成熟的周邊配套，打造鹿邑頂級(jí)居家生活，獻(xiàn)禮鹿邑的峰層成功人士！

第二篇：以“源”為話題寫(xiě)作文

以“源”為話題寫(xiě)作文

源盡

小孩子拿著一支筆，在紙上摩挲著什么，許久。

“爸。”??

“爸，你在嗎？”

“啊？怎么了？”

男人抬起頭，滿臉的胡子扎拉，目光從布滿雪花的電視上移了過(guò)來(lái)，慢慢走過(guò)來(lái)，輕撫著孩子的頭。

“爸，你看，老師讓我們以“源”為話題寫(xiě)作文呢！你說(shuō)這怎么個(gè)寫(xiě)法呀！”男人緊觸著眉，半晌說(shuō)道，“你看這個(gè)“源”字，去掉三點(diǎn)水，就是原來(lái)的“原”，也就是這件事物的初始，起因，源頭。像山川啊，河流啊，萬(wàn)物都有源頭，源沒(méi)了，也就斷了，沒(méi)發(fā)展了，比如一條河，你斷了源頭，從何冒水出來(lái)呢？”

“爸爸好厲害！”孩子拍著手，呵呵笑著，“好，爸爸，那我就寫(xiě)水的源頭。”男人點(diǎn)點(diǎn)頭，在一旁不做聲，看著孩子在簡(jiǎn)陋的木桌上一筆一劃，煞有其事。

其實(shí)，他的文化不高，真害怕，有一天，當(dāng)孩子問(wèn)起一個(gè)問(wèn)題時(shí)，他回答不了了。那時(shí)，他所有在孩子心中建立的印象就殆盡了，他工資普通，相貌普通，才學(xué)更是一般，老婆早年就去了，剩下他，又當(dāng)?shù)之?dāng)媽的，把孩子拉扯大，每年一大筆花費(fèi)，如流水般交出去。他總是愁，他愁啊，可他總是樂(lè)呵呵的，誰(shuí)讓他那傻孩子，總說(shuō)自己是他的超人爸爸，想到他，就有了莫大的動(dòng)力般，渾身是勁啊！

時(shí)光總是不饒人，男人老了，頭發(fā)愈漸花白，可欣慰的是，那傻孩子沒(méi)讓他失望，窮人的孩子早當(dāng)家，他很懂事，也很聽(tīng)話，學(xué)習(xí)很好，考上了一所重點(diǎn)大學(xué)，不久也畢業(yè)了。

這就是盼啊，早盼晚盼，盼到頂了，男人卻總覺(jué)得缺點(diǎn)什么似的，兒子開(kāi)始忙自己的事業(yè)了，不再問(wèn)他問(wèn)題了，不再叫他超人爸爸了，亦不再讓他擔(dān)心，讓他煩心。

哦，兒子長(zhǎng)大了。

“孩子，最近工作辛苦嗎？”現(xiàn)在變成是爸爸來(lái)慰問(wèn)請(qǐng)教兒子了，“爸，我現(xiàn)在有自己的工作了，你也別那么辛苦的出去賺錢了，家里我會(huì)養(yǎng)，您年紀(jì)大了，在家休養(yǎng)就好了。”瞧，連稱呼也變了，雖然只少了一個(gè)字，那份感情，卻也少了。

“恩，爸知道，你呀，工作辛苦，別累著。”“好的，好的，我知道了，我還有個(gè)會(huì)，我先走了，飯?jiān)诒淅铮阕约河梦⒉t熱一下啊！”兒子匆匆拿了西服上衣就出門去。

“路上小心呀??”話沒(méi)說(shuō)完，房間已空空蕩蕩。

男人坐在沙發(fā)上發(fā)呆，生活是好了，什么都不缺，兒子也有出息，這不是好事嗎，好事啊！男人搖搖頭，對(duì)著妻子的照片發(fā)呆。

“爸，我跟燕燕在外面買了房子，她媽媽說(shuō)單獨(dú)生活方便，對(duì)將來(lái)要孩子也好，這房子就給您住，我把戶主名字也改成您。我一有空就會(huì)回來(lái)看您的。”

送兒子出門，男人窩在沙發(fā)上發(fā)呆，他一言不發(fā)，然后就開(kāi)始對(duì)著妻子的照片流淚，“絮兒啊，咱們的兒子有出息了，討老婆了，你看，給咱留下了個(gè)這么大的房子。誒，只是我，現(xiàn)在，再也不能為他做些什么了。你看這房子多漂亮，多好。將來(lái)再等咱有個(gè)孫子，你就偷著樂(lè)去吧。”

男人，笑呵呵的，然后又接著說(shuō)道；“別怪兒子不記著你，只是他忙，他忙啊??”

孫子的滿月酒，男人沒(méi)去，兒子升了經(jīng)理，高高興興地在大酒店擺了幾十桌。臨開(kāi)始了，草草的打了個(gè)電話來(lái)說(shuō)“爸，您孫子的滿月酒，今天中午十二點(diǎn)，XX大酒店。”

“額。”男人看了看表，還有十分鐘，他笑呵呵的說(shuō)，“好吧，那爸就不來(lái)了，爸身體不好，你們開(kāi)開(kāi)心心的啊，爸改天給孫子包個(gè)大禮包。”

“恩，知道了，爸。”兒子匆匆掛斷電話，男人在那頭聽(tīng)著忙音，一陣抽搐，這是他孫子的滿月酒呀，他是他爺爺，他卻從沒(méi)見(jiàn)過(guò)他。他從床下拿出一個(gè)鐵盒子，那是他這輩子的積蓄，他一直留著，留著，想著總有用的。

他笑笑，想著，“孩子，你爸活了夠久了，該下去陪陪你媽了，她一人也怪冷清的，我知道你可以照顧自己了，你獨(dú)立了，爸沒(méi)什么可以為你做的了，這點(diǎn)錢，你留著吧，給孫子買點(diǎn)啥。”

男人收到了快遞，是在一個(gè)月后了，他一直沒(méi)打開(kāi)，他心想這老父親，還玩年輕人的時(shí)尚，有一天，他打開(kāi)包裹，一看，愣住了。

他匆匆趕回家，已經(jīng)人去樓空，家具什么的都在，只是那老父親，已不在了。

“爸??爸??”

他喊著沒(méi)人應(yīng)。

他抬頭看到媽媽的遺照旁邊多了個(gè)男人的照片，笑容和藹，看上去，貌似走的時(shí)候很安詳?shù)臉幼印?/p>

“你是他兒子？”

“恩，您是？”男人流著淚，抬頭，慌亂的看著眼前的陌生人。

“這老頭挺可憐的，一個(gè)人無(wú)依無(wú)靠的，也不出門，上個(gè)月，托我寄了個(gè)包裹。然后，經(jīng)常看著他對(duì)著那張照片發(fā)呆。”

男人回頭，那是他媽媽的照片。

“啊，對(duì)，就是這張，感覺(jué)像是他老婆吧！

我說(shuō)你這孩子也太不孝順了，這么久也不來(lái)看看他。他走了很久了，誰(shuí)也沒(méi)叫，走前一晚上來(lái)過(guò)我家找我，讓我?guī)退k理一下后事，給我了一筆錢。然后，誰(shuí)知道呢，真的就這樣去咯??世事無(wú)常啊。”

“他為什么不告訴我呢？生病了，咱可以找最好的醫(yī)生啊，為什么偏偏要這樣呢？”

女人走過(guò)來(lái)拍拍他的肩膀，說(shuō)；“孩子，你也別難過(guò)，天下父母都是這樣的。不想兒女操心啊，對(duì)了，你知道“源”嗎？”

??

萬(wàn)物都有源，父母的源就是自己的孩子，父母打拼，工作，賺錢，是為了養(yǎng)活孩子。孩子，長(zhǎng)大了，有自己的工作了，娶妻了，有自己的孩子了，不需要父母照顧了，父母的源就不在了，所謂源盡。所以，無(wú)牽掛。可以安心的去了。

慈溪職業(yè)高級(jí)中學(xué)高二：勞欣欣

第三篇：16-以愛(ài)為源 教書(shū)育人

以愛(ài)為源，教書(shū)育人

摘要：沒(méi)有愛(ài)，教育中的一切技巧與藝術(shù)都蒼白無(wú)力，成為無(wú)稽之談。教師是學(xué)生靈魂的塑造者，不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)、文化知識(shí)，培養(yǎng)其能力，而且還要按照一定的世界觀塑造學(xué)生的靈魂。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。

關(guān)鍵詞：以愛(ài)為源；為人師表；教書(shū)育人

教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。古有“為人師表”、“ 學(xué)高為師 德高為范”、“良師益友”的標(biāo)準(zhǔn)，今有“人類靈魂的工程師”、“普羅米修斯”、“人梯”的更高教師標(biāo)準(zhǔn)。

一、以愛(ài)為源

贊科夫說(shuō)：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)學(xué)生。”只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。“金鳳凰”要愛(ài)，“丑小鴨”更得愛(ài)，唯有愛(ài)滿天下才能換來(lái)桃李芬芳。“育苗有志閑逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多”，愛(ài)是教師最美麗的語(yǔ)言。要當(dāng)好一名教師，就要愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)的專心致志，愛(ài)的無(wú)私無(wú)畏！愛(ài)不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)在性質(zhì)上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)，這種愛(ài)是圣神的。

沒(méi)有愛(ài)，教育中的一切技巧與藝術(shù)都蒼白無(wú)力，成為無(wú)稽之談。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有真正的教育，一個(gè)對(duì)學(xué)生冷漠無(wú)情的人，是根本無(wú)法實(shí)施教育的，更談不上藝術(shù)。

愛(ài)心是潤(rùn)物無(wú)聲的細(xì)致。小強(qiáng)是我班的一位留守兒童，屬于自我封閉的內(nèi)向?qū)W生，在他的作文中曾寫(xiě)道：“世界是灰色的，孤獨(dú)、無(wú)奈、愁悶??是其中的色斑。”年少輕狂的年齡寫(xiě)下這樣的話語(yǔ)是令人心酸的，他生活中唯一的朋友只是一條狗而已。在一個(gè)風(fēng)和日麗的星期六，我約他和幾個(gè)同學(xué)出來(lái)釣魚(yú)。我見(jiàn)面的開(kāi)場(chǎng)白就是：“我們交個(gè)朋 友，如何？”他的眼中掠過(guò)一絲驚訝與不安，之后的雙休日，我總會(huì)約上他和別的同學(xué)在一起玩。如今，他已融進(jìn)了班集體，成為化學(xué)反應(yīng)中活躍的分子。

陶行知先生曾說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。作為一個(gè)教師，其職業(yè)責(zé)任是傳授知識(shí)，在做人和做學(xué)問(wèn)兩個(gè)方面都成為學(xué)生的表率和楷模。真心愛(ài)護(hù)學(xué)生，教書(shū)育人。教育是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、教書(shū)育人可謂是教師的“天職”。

二、為人師表

“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。”為人師表首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“理想、原則、信念、興趣、好惡、倫理、道德等方面的準(zhǔn)則在教師的言行上取得和諧一致，這就是吸引青少年心靈的火花。”可見(jiàn)，教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有多強(qiáng)的感召力呀！它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。

教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。青少年學(xué)生的“向師性”強(qiáng)，“可塑性”大，他們往往將教師的一言一行、一舉一動(dòng)都作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容。從言行到舉止，處處都應(yīng)帶頭做到期最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。

教師板書(shū)一向認(rèn)真規(guī)范，久而久之學(xué)生的書(shū)寫(xiě)也會(huì)規(guī)范美觀；教師堅(jiān)持“候課”，再散慢的學(xué)生也會(huì)盡快克服遲到的毛病。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。

恰如第斯惠所說(shuō)：誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展、培養(yǎng)、教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)、教育別人。很難想像素質(zhì)低劣的教師能培養(yǎng)出什么優(yōu)秀人才。

三、教書(shū)育人

江澤民總書(shū)記在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》一文指出：“教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，要不斷提高教育質(zhì)量和教育水平，不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化知識(shí)教育，而且要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的品德教育、紀(jì)律教育、法制教育。老師作為‘人類靈魂的工程師’，不僅要教好書(shū)，而且要育好人。”因此，教書(shū)育人，是對(duì)每一位教師的基本要求，也是我們義不容辭的責(zé)任。教書(shū)育人是師德的關(guān)鍵。教書(shū)育人，它的終點(diǎn)，是教會(huì)學(xué)生怎樣求知，怎樣做人。教書(shū)育人是對(duì)教師這一特殊職業(yè)的專業(yè)要求，它是教師工作的具體內(nèi)容，作為一名教師，不但要傳授文化知識(shí)，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。名人說(shuō)得好：要成才，先成人。所以我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物；應(yīng)該培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的一代新人。我覺(jué)得還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生為正確的事行動(dòng)的內(nèi)趨力，培養(yǎng)該做的事就應(yīng)該從我做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起的良好習(xí)慣。“從我做起”是對(duì)客觀而言，“從身邊做起”是就空間而言，“從現(xiàn)在做起”是就時(shí)間而言，“從一點(diǎn)一滴做起”是對(duì)理想而言。因?yàn)楹芏嗳硕既鄙購(gòu)奈易銎鸬暮闷焚|(zhì)。師德所引發(fā)的效果如何，必須由此來(lái)體現(xiàn)，所以育人是師德的載體。

教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書(shū)教好。教師是學(xué)生靈魂的塑造者，不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)、文化知識(shí)，培養(yǎng)其能力，而且還要按照一定的世界觀塑造學(xué)生的靈魂。“教師是人類靈魂的工程師”，因此，教師必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)，用健康的心理、積極向上的人生態(tài)度對(duì)待工作，對(duì)待學(xué)生。

師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！

2013年5月

參考文獻(xiàn)：

[1] 贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》、《和教師的談話》 [2] 江澤民的《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》

[3]蘇霍姆林斯基的《教育的藝術(shù)》、《我把心獻(xiàn)給孩子》

第四篇：以春曉為例

以《春曉》為例，談信息化環(huán)境下小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì)

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【摘要】

信息化環(huán)境下，多媒體教學(xué)成為學(xué)校教育不可或缺的部分。小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì)從素質(zhì)教育的背景出發(fā)，以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，準(zhǔn)確表達(dá)和演繹教學(xué)內(nèi)容，注重學(xué)生的年齡、智力、個(gè)性特點(diǎn)，力求易用、生動(dòng)，體現(xiàn)科學(xué)性、輔助性、實(shí)踐性的原則，切實(shí)這學(xué)科教學(xué)服務(wù)，為課堂教學(xué)改革服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)。通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)的展示和演繹，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量和效率，促使學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】

語(yǔ)文 教學(xué)設(shè)計(jì) 依據(jù) 原則 技術(shù)的應(yīng)用

當(dāng)今，信息技術(shù)的高速發(fā)展，為課堂教學(xué)運(yùn)用多媒體教學(xué)手段提供了充足的技術(shù)條件和廣闊的發(fā)展前景。多媒體教學(xué)已經(jīng)成為學(xué)校教育中不可或缺的部分。在信息化環(huán)境下，依據(jù)不同的教育背景和對(duì)象，如何促使人(師生)機(jī)、技術(shù)與課程、媒體技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容的最佳組合成為廣大教師不斷思考、探索和實(shí)踐的問(wèn)題。本文以 《春曉》一課為例，試談信息化環(huán)境下小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、設(shè)計(jì)遵循的依據(jù)

多媒體教學(xué)形式在傳遞信息方面適用范圍很廣，但目前更多的是表現(xiàn)在學(xué)校的課堂教學(xué)。這就表明學(xué)校中的多媒體教學(xué)必須在素質(zhì)教育的背景下，依據(jù)學(xué)科的要求和特點(diǎn)及教學(xué)對(duì)象來(lái)展開(kāi)。就一年級(jí)語(yǔ)文而說(shuō)，它的教學(xué)設(shè)計(jì)必須有下列依據(jù)。

1、素質(zhì)教育的要求：

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)的決定》指出：全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件，依法保障適齡兒童和青少年學(xué)習(xí)的基本權(quán)利，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，使學(xué)生，生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展。

因此，在信息化環(huán)境下，語(yǔ)文的教學(xué)必須體現(xiàn)：⑴ 全面性;⑵ 學(xué)生個(gè)性特點(diǎn);⑶ 教育規(guī)律;⑷ 主體性、主動(dòng)性和發(fā)展性。素質(zhì)教育以全面提高人的素質(zhì)為核心，所以素質(zhì)教育首先是人的教育，一切都是為人服務(wù)，語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì)也是為人而設(shè)計(jì)。同時(shí)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，為人而設(shè)計(jì)的教學(xué)手段和內(nèi)容，必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，不僅為學(xué)生的智力提高，也為學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展。

2、課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容： 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與總體目標(biāo)和階段性目標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)在總體目標(biāo)的框架下，著重體現(xiàn)階段性目標(biāo)。就一年級(jí)而言，語(yǔ)文教學(xué)要逐步培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握基本技能，包括識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)話、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)等技能，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言和思維。語(yǔ)文教學(xué)的多媒體設(shè)計(jì)必須反映這些目標(biāo)，而不能跳出這一圈子，嘩弄取寵。

我設(shè)計(jì)《春曉》一課就緊圍繞該課的教學(xué)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行。包括：情感目標(biāo)(熱愛(ài)自然春天，環(huán)境時(shí)光和生活，感賞詩(shī)美)。能力目標(biāo)(學(xué)會(huì)生字、拼寫(xiě)、朗讀、背誦、初步審美)等。在教學(xué)目標(biāo)的展示和演繹中，我配予明麗的色彩、生動(dòng)的畫(huà)面及動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)來(lái)進(jìn)行，效果極好。

學(xué)生年齡、智力特點(diǎn)和個(gè)性。一年級(jí)學(xué)生年齡小，生理、智力的發(fā)展遠(yuǎn)未成熟，經(jīng)過(guò)幼兒園的教育，有一定接授知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)，但是低層次的，僅僅是初步具備認(rèn)識(shí)世界的能力。所以，語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì)，一方面必須充分考慮到他們的年齡、智力特點(diǎn)，從他們的主場(chǎng)出發(fā)，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。另一方面，要考慮到學(xué)生的個(gè)性，他們雖小，但他們是好動(dòng)的，活潑的，具有極強(qiáng)的求知欲，急于了解周邊的事物。設(shè)計(jì)的內(nèi)容力求做到反映兒童的求知需求，分量程度適當(dāng)，便于教和學(xué)。在《春曉》一課中，從目標(biāo)至過(guò)程，從畫(huà)面色彩的選擇到音樂(lè)聲音的搭配，都體現(xiàn)出反映兒童的求知特點(diǎn)，突出主體，順序漸進(jìn)。

3、技術(shù)條件：

目前，現(xiàn)代教育技術(shù)，更廣泛地應(yīng)用于課堂。信息技術(shù)的成熟，科技日新月異的進(jìn)步，為教學(xué)軟件的制作提供了充足的條件和依據(jù)。各學(xué)校為迎合信息化的要求，提高教學(xué)質(zhì)量和效率，普遍建立教學(xué)平臺(tái)和校園網(wǎng)。這為多媒體教學(xué)提供了客觀條件。市場(chǎng)上可供購(gòu)買的教育軟件很多，有資源類、教學(xué)課件類、試題類、管理類、平臺(tái)軟件類以及剛剛興起的基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信息技術(shù)與學(xué)科課程整合類教育軟件等。掌握了技術(shù)，制作課件是不難的。我在制作《春曉》教學(xué)輔助課件，就使用了工具軟件Flash、PhotoShop。這些工具在動(dòng)畫(huà)制作、圖片處理方面效果好，且占用內(nèi)存空間小的特點(diǎn)，還可以將文本、圖形、動(dòng)畫(huà)、聲音、視頻等多種媒體信息集成在一起，形成具有學(xué)科特色與知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的教學(xué)系統(tǒng)。為教師備課、講課提高豐富的教學(xué)資源。

二、設(shè)計(jì)遵循的原則

一年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)，是以黨的教育方針?biāo)刭|(zhì)教育思想為指導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)說(shuō)讀寫(xiě)能力，打好語(yǔ)文基礎(chǔ)，重視對(duì)學(xué)生思想品德教育和學(xué)科思想方法的啟蒙教育，培養(yǎng)創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。在信息環(huán)境下，語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì)必須圍繞這一教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行。在設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)科學(xué)性、輔助性、實(shí)踐性和可變性的原則，真正發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用作用，真心為課堂教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)。

1、科學(xué)性：

首先以先進(jìn)的教育理論為指導(dǎo)，以學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)的主要對(duì)象，以現(xiàn)行教學(xué)大綱和教材為主要依據(jù)，腳本的編寫(xiě)包括識(shí)字(生字)、寫(xiě)字(筆順)、朗讀(情感發(fā)揮)、口語(yǔ)(注音)、練習(xí)(作業(yè))等準(zhǔn)確表達(dá)教學(xué)內(nèi)容。其次教學(xué)程序設(shè)計(jì)要合理，最能體現(xiàn)教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)特點(diǎn)，它是教師教學(xué)思想的具體表現(xiàn)。

如《春曉》一課，程序設(shè)計(jì)為：〖封面導(dǎo)言〗以小學(xué)語(yǔ)文課本封面圖案為基礎(chǔ);〖知識(shí)內(nèi)容〗教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)、生字、課文、等;〖交互方式〗讓使用者在一組多個(gè)可能的對(duì)象中進(jìn)行選擇，各種可能的選擇項(xiàng)以菜單形式顯示在屏幕上;〖跳轉(zhuǎn)關(guān)系〗根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、知識(shí)要點(diǎn)確定超文本的節(jié)點(diǎn)，豐富節(jié)點(diǎn)的內(nèi)容，以教學(xué)內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系確定節(jié)點(diǎn)間的聯(lián)結(jié)關(guān)系，從而改變了一般教學(xué)軟件死板的線性或樹(shù)狀結(jié)構(gòu)，成為跳轉(zhuǎn)靈活的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)使本課件在教學(xué)中產(chǎn)生了革命性的作用，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維能力、實(shí)施因材施教等具有重要的意義;〖導(dǎo)航關(guān)系〗通過(guò)導(dǎo)航條引導(dǎo)學(xué)生圍繞教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效率、進(jìn)行更有效的學(xué)習(xí);〖評(píng)價(jià)與練習(xí)〗提出問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，以了解學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的掌握程度，并在教學(xué)過(guò)程中達(dá)到強(qiáng)化、矯正和定位的作用。

2、輔助性： 就目前社會(huì)發(fā)展的要求來(lái)說(shuō)，無(wú)論現(xiàn)代教育技術(shù)多么先進(jìn)，都不能取代教師在課堂中的作用。雖說(shuō)課堂教學(xué)可以進(jìn)行人機(jī)對(duì)話，但任何機(jī)器同人是不能比擬的，因?yàn)槿耸怯星楦械模醒腥獾模越處煵攀钦n堂教學(xué)的靈魂。現(xiàn)代教育技術(shù)手段應(yīng)用于教學(xué)，僅是輔助性的。如果教師不注重課程與技術(shù)的整合，不注重學(xué)生的主體性，僅靠令人眼花暸亂的多媒體技術(shù)的展示來(lái)開(kāi)展教學(xué)，那將是失敗的教學(xué)。雖然動(dòng)人的畫(huà)面一時(shí)可以吸引兒童，但它沒(méi)有實(shí)際的內(nèi)容，靠純技術(shù)性的運(yùn)作是短暫的，時(shí)間一長(zhǎng)將被兒童厭棄。當(dāng)然，輔助并不是簡(jiǎn)單的輔助，它必須盡可能體現(xiàn)出人機(jī)、技術(shù)與課程、媒體技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容的最佳組合，切實(shí)體現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和作用。

3、實(shí)踐性：

首先是實(shí)效性。在信息化環(huán)境下，語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)要做到目標(biāo)明確、程序合理、易于操作、畫(huà)面簡(jiǎn)潔生動(dòng)、色彩明麗、適合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)的個(gè)性。在實(shí)踐中有效果，有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率，有利于促進(jìn)兒童的發(fā)展。其次，適合交流與合作。教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)因材施教的原則，賦予課件以生命，便于人機(jī)交流與合作。通過(guò)教師的指導(dǎo)作用，使每位兒童在課件的生動(dòng)演繹中享受到人機(jī)對(duì)話的樂(lè)趣，在快樂(lè)中學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

4、可變性： 語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它除了追求教學(xué)效果，易于操作外，還應(yīng)該可以進(jìn)行修改和補(bǔ)充。因?yàn)楫?dāng)今知識(shí)遞增迅速，被教育者又不是一成不變的，所以教學(xué)設(shè)計(jì)在實(shí)際應(yīng)用中應(yīng)得到不斷的整合，體現(xiàn)其最高的價(jià)值。

在信息環(huán)境下，語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì)還應(yīng)探討，現(xiàn)代教育技術(shù)該如何運(yùn)用，媒體該如何選擇等問(wèn)題。本文不再一一探討。概括來(lái)說(shuō)，在實(shí)施素質(zhì)教育的背景和信息化環(huán)境下，語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)要以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行、圍繞學(xué)生年齡進(jìn)行、圍繞易用生動(dòng)進(jìn)行，以科學(xué)性為指導(dǎo)，以實(shí)踐性為核心，以生動(dòng)性來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)學(xué)生思維和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，把德、智、美、情、境、意、聲、形、色融于一爐，課堂教學(xué)的演繹中，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展。

──────── 【參考文獻(xiàn)】

1、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育決定》·北京·人民教育·1999、7

2、《全日制義務(wù)教育·語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》·教育部·北京師范大學(xué)出版社·2001

3、《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 語(yǔ)文 一年級(jí)下冊(cè)》·人民教育版社·2001、12

4、《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 語(yǔ)文 一年級(jí)下冊(cè)教師教學(xué)用書(shū)》·人民教育出版社·2001、12

5、《現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)》·合肥·安徽教育出版社·2000 【《春曉》一課設(shè)計(jì)的六個(gè)步驟】

《春曉》是一篇古詩(shī)文。古詩(shī)，有別于其文體，它語(yǔ)言凝煉含蓄、想象豐富，并且具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和優(yōu)雅的韻律美。須有一定的文學(xué)素養(yǎng)，求其形體且難，解其神韻則更不易，而將其授之兒童，以一堂課的時(shí)限，達(dá)到其形，明其意，會(huì)其神之目標(biāo)，豈不難于上青天?而我借助于多媒體教學(xué)，展示情境，點(diǎn)化含義，學(xué)生如身臨其境，教者借學(xué)生情，情境交融，神情隨感覺(jué)而動(dòng)，于是神韻由情感而生，本篇課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)隨多媒體教學(xué)的意趣而解。一幅百花爭(zhēng)艷、百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的春景，流入學(xué)生惜春、愛(ài)美、賞心悅目愉快的心田。為突破這一重點(diǎn)和完成常規(guī)教學(xué)目標(biāo)，我按以下六個(gè)步驟進(jìn)行：

第一步：動(dòng)畫(huà)激趣

分別演示四幅動(dòng)畫(huà)，伴以優(yōu)美的音樂(lè)，使學(xué)生耳目一新，興趣諧厚，注意力集中，在享受中初步感知整首詩(shī)蘊(yùn)含的詩(shī)情畫(huà)意。

第二步：潤(rùn)畫(huà)引詩(shī) 在感知?jiǎng)赢?huà)的基礎(chǔ)上，再由每一幅畫(huà)面分別引出四句詩(shī)，最后展示全文，由局部到整體，由具體到抽象，這樣設(shè)計(jì)合乎低年級(jí)學(xué)生以具體形象思維，為主要形式的思維特點(diǎn)和由淺入深，循序漸進(jìn)的教學(xué)規(guī)律。

第三步：朗讀體會(huì)

引導(dǎo)學(xué)生通朗讀，進(jìn)一步感受整首詩(shī)，為下面學(xué)習(xí)生字，理解詩(shī)意打基礎(chǔ)。

第四步：掌握生字

識(shí)字是閱讀、寫(xiě)作的基礎(chǔ)，是小學(xué)語(yǔ)文特別是低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中一項(xiàng)極其重要的任務(wù)。識(shí)字，要能讀準(zhǔn)字音，辨清字形，按其筆劃順序書(shū)寫(xiě)，更重要的是能理解其意靈活運(yùn)用，我利用多媒體教學(xué)的快捷性，生動(dòng)性優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)了注音、讀音、筆順、組詞等多媒體方式，從而輕易地實(shí)現(xiàn)了準(zhǔn)確掌握、活用字詞。

第五步：讀背詩(shī)文

根據(jù)詩(shī)歌的音韻特點(diǎn)，詩(shī)歌教學(xué)中，朗讀是不可或缺的重要一環(huán)。通過(guò)不同形式的誦讀，不僅能從中感受到詩(shī)歌的節(jié)奏美和音韻美，品嘗中國(guó)古代詩(shī)歌別有的風(fēng)味，而且能實(shí)現(xiàn)更深層次的理解，歷史中的現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)中的意境、意境中的神韻：──“作者胸有境，心境始與親”。朗讀時(shí)，我除注意指導(dǎo)節(jié)奏和音韻外，還要求學(xué)生在腦海浮現(xiàn)《春曉》的多媒體的動(dòng)畫(huà)意境。第六步：想象復(fù)述

古詩(shī)語(yǔ)言精煉含蓄，教學(xué)中只有引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)的內(nèi)涵，體驗(yàn)詩(shī)的情味。因此，復(fù)述時(shí)我注意指導(dǎo)學(xué)生放飛想象的翅膀，超越時(shí)空限制，描繪《春曉》多媒體動(dòng)畫(huà)中的情境。同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)中蘊(yùn)含的歷史背景、作者的情感。使學(xué)生與作者的感情達(dá)到共鳴。結(jié)合提問(wèn)：看到如此美麗的春色，作者有何感受呢?鮮花被風(fēng)雨吹打在地作者又會(huì)怎樣?我們平時(shí)應(yīng)如何對(duì)待我們周圍的花草樹(shù)木呢?還可以進(jìn)一步加強(qiáng)環(huán)保的思想教育。回查字典首頁(yè)>>

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第五篇：以《母親》為例淺析高爾基（模版）

以《母親》為例淺析高爾基文藝觀思想

內(nèi)容摘要：高爾基是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文學(xué)的奠基者和偉大的代表。他一身創(chuàng)作了大量享譽(yù)世界的經(jīng)典作品。列寧稱他為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的權(quán)威”，并稱贊他的《母親》是“一本非常及時(shí)的書(shū)”，“很多工人不自覺(jué)的參加了革命運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在他們讀一讀《母親》，對(duì)自己會(huì)有很大的益處”。在世界文學(xué)中，《母親》是一部劃時(shí)代的巨著，開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新紀(jì)元。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義工人運(yùn)動(dòng)革命

《母親》是我極為喜歡的一部作品。描寫(xiě)了前蘇聯(lián)時(shí)期工農(nóng)人民為真理，為平等，為自由，為過(guò)上好的生活而不斷奮斗的故事場(chǎng)面。以巨大的藝術(shù)力量闡述了俄國(guó)工人階級(jí)和廣大革命群眾在革命斗爭(zhēng)中不斷覺(jué)悟、成長(zhǎng)的過(guò)程，揭示了馬克思主義和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合是俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的必由之路。

文章主要描寫(xiě)了巴維爾是工人區(qū)中鉗工的兒子。他偷偷地學(xué)習(xí)——因?yàn)檫@是工人所不能擁有的權(quán)利。一些工人的子女和他一起讀書(shū)、討論問(wèn)題、辦報(bào)、散發(fā)傳單，干起革命事業(yè)。母親尼洛芙娜起先擔(dān)憂自己的兒子，慢慢的，她喜歡并欽佩這些年輕的革命者們，自己也受到了教育，參加了革命工作。隨著革命事業(yè)的不斷壯大，沙皇反動(dòng)政府開(kāi)始迫害革命者。但以巴威爾為首的組織卻冒著生命危險(xiǎn)宣傳革命思想。工農(nóng)運(yùn)動(dòng)越來(lái)越浩大，群眾的反響越來(lái)越強(qiáng)烈，母親尼洛芙娜的思想覺(jué)悟也越來(lái)越高，她將整個(gè)心靈獻(xiàn)給了屬于人民自己的革命事業(yè)。

在世界文學(xué)中，《母親》是一部劃時(shí)代的巨著，開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新紀(jì)元。在高爾基之前，不少俄國(guó)作家和西歐作家在創(chuàng)作中反映過(guò)工人的痛苦生活。在俄國(guó)，19世紀(jì)60年代，工人的日常生活和繁重勞動(dòng)就成為民主主義文學(xué)的重要內(nèi)容。八九十年代，在綏拉菲莫維奇等作家的創(chuàng)作中，對(duì)工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的描寫(xiě)也占有一定的地位。但那些作家總是把工人描繪成資本主義制度的犧牲品。《母親》同過(guò)去反映工人生活作品的根本區(qū)別，在于它第一次深刻地反映了馬克思主

義政黨所領(lǐng)導(dǎo)的工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，反映了工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)到自覺(jué)的歷史階段。

《母親》顯示了高爾基刻畫(huà)無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄人物的高度藝術(shù)才能。

首先，無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄人物是在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的。通過(guò)一系列革命斗爭(zhēng)表現(xiàn)了工人革命者成長(zhǎng)的過(guò)程和高尚的品德。由于這些革命者植根于群眾之中，體現(xiàn)了群眾的愿望，又得到群眾的支持，因而眾多的群眾場(chǎng)面是小說(shuō)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。群眾場(chǎng)面和對(duì)兩位主人公的思想和革命活動(dòng)的描寫(xiě)使小說(shuō)成為完整的統(tǒng)一體。

高爾基在認(rèn)為：文學(xué)無(wú)論寫(xiě)什么人，由于每個(gè)階級(jí)的作家都是按照自己的理解、評(píng)價(jià)去描寫(xiě)，因而在作品中宣揚(yáng)的都是自己的階級(jí)傾向。高爾基在接受馬克思主義以后首先對(duì)文藝的階級(jí)性問(wèn)題有了明確的認(rèn)識(shí)。在他一部未完成的《俄國(guó)文學(xué)史》草稿的序言中，開(kāi)宗明義地提出“文學(xué)的社會(huì)諸階級(jí)和集團(tuán)的意識(shí)形態(tài)——感情、意見(jiàn)、企圖和希望之形象化表現(xiàn)。它是階級(jí)關(guān)系的最敏感、最忠實(shí)的反應(yīng)”。高爾基認(rèn)為，文學(xué)的階級(jí)性首先表現(xiàn)在它表現(xiàn)什么人上面。每個(gè)階級(jí)的作家往往是從本階級(jí)選擇描寫(xiě)對(duì)象。這不僅因?yàn)樽骷易钍煜け倦A級(jí)的人物，關(guān)心他們生活和命運(yùn)，還因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫(xiě)本階級(jí)的人物，能更好地表達(dá)自己的思想感情。他認(rèn)為，既然文學(xué)都具有其階級(jí)性的特征，那么社會(huì)主義文學(xué)必然具有這樣的階級(jí)性質(zhì)：它從屬于工人階級(jí)，是為工人階級(jí)和全體勞動(dòng)人民的利益服務(wù)的。在他1904年和一個(gè)年輕作家通行中就對(duì)作家寫(xiě)作目的的問(wèn)題做了完整的表述：“您是為誰(shuí)而寫(xiě)作呢？您必須好好的思考一下這個(gè)問(wèn)題。你必須了解，我們今天最優(yōu)秀、最珍貴，同時(shí)也是最細(xì)心、最嚴(yán)肅的讀者，就是識(shí)字的工人、識(shí)字的抱有民主主義思想的農(nóng)民。這些讀者首先在書(shū)中尋找對(duì)自己在社會(huì)和道德方面的疑惑的解答......”從此，文學(xué)和工人階級(jí)的關(guān)系、和人民的關(guān)系，就成為一條紅線，貫穿高爾基一生文藝思想的始終。

其次，高爾基善于調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手段，通過(guò)人物的語(yǔ)言和心理描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)英雄人物。如巴維爾的成長(zhǎng)主要表現(xiàn)在語(yǔ)言變化中。他參加革命以前語(yǔ)匯貧乏，句子簡(jiǎn)單，語(yǔ)氣粗暴；參加革命后講話愈來(lái)愈明確中肯，政治用語(yǔ)日益占重要地位。他最后在法庭上的演說(shuō)更是具有啟發(fā)群眾覺(jué)悟、激動(dòng)人心的巨大力量。又如母親的覺(jué)醒更多地表現(xiàn)在心理描寫(xiě)方面。通過(guò)母親的感受來(lái)展示小說(shuō)的一切重大事件和人物是高爾基揭示母親內(nèi)心世界的重要藝術(shù)手法之一。這種手法使母親的形象

在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)中占有重要的作用。生動(dòng)細(xì)膩的心理描寫(xiě)不僅揭示了母親豐富的內(nèi)心世界，還使作品中的事件和其他人物具有濃厚的浪漫主義色彩，增強(qiáng)了作品的感染力。

高爾基認(rèn)為，“語(yǔ)言是人民創(chuàng)造的”。藝術(shù)家要更好地發(fā)揮“時(shí)代喉舌”的作用，就必須知道人民的歷史和他們的政治思想，而這些恰恰就表現(xiàn)在民間故事、傳說(shuō)、俚語(yǔ)和諺語(yǔ)中。勞動(dòng)人民的全部生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)都凝固在簡(jiǎn)練的諺語(yǔ)和俚語(yǔ)之中，因此，這些諺語(yǔ)和俚語(yǔ)都可以教作家如何去壓縮語(yǔ)言，并從中發(fā)現(xiàn)與時(shí)代任務(wù)相對(duì)立的東西。從某種意義上說(shuō)，這些就是一種“活生生的思想”。

高爾基還論述了勞動(dòng)人民對(duì)專業(yè)作家創(chuàng)作的重大作用：第一，從歷史上看，藝術(shù)家能創(chuàng)作出偉大作品是時(shí)代，往往正是社會(huì)矛盾尖銳、人民群眾精神昂揚(yáng)奮發(fā)的時(shí)代，藝術(shù)家和人民群眾關(guān)系密切。第二，勞動(dòng)人民創(chuàng)造的藝術(shù)成果，它的內(nèi)容、形式，也哺育了各個(gè)時(shí)代的作家，“各國(guó)偉大詩(shī)人的優(yōu)秀作品都是從民間集體創(chuàng)作的寶庫(kù)中吸收滋養(yǎng)，自古以來(lái)這寶藏曾提供了一切詩(shī)的概括、一切成名的形象和典型”。

此外，高爾基在刻畫(huà)無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄人物時(shí)，突出地描寫(xiě)了他們之間嶄新的人與人的關(guān)系，如母親與兒子的關(guān)系和她崇高的母愛(ài)、巴維爾與莎馨卡的愛(ài)情關(guān)系、革命者之間的友誼等等。在小說(shuō)中，尼洛夫娜的母愛(ài)就有一個(gè)提高和發(fā)展的過(guò)程。最初，她的母愛(ài)同一般勞動(dòng)?jì)D女的母愛(ài)沒(méi)有什么區(qū)別。經(jīng)過(guò)一系列事件的教育，她的思想達(dá)到了新的境界，她堅(jiān)信兒子真理在握，必然勝利。因此，她在散發(fā)兒子的演說(shuō)稿時(shí)才能表現(xiàn)得那樣鎮(zhèn)靜和勇敢。尼洛夫娜的母愛(ài)之所以那樣崇高和偉大，就是因?yàn)樗鷥鹤右约八耐緜円呀?jīng)是“志同道合的同志”。又如，小說(shuō)對(duì)巴維爾與未婚妻的愛(ài)情的描寫(xiě)，雖然筆墨不多，卻真摯感人，充分表現(xiàn)了他們高尚的情操和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人情美。小說(shuō)還著重描寫(xiě)了革命者之間深厚的友誼，如巴維爾同安德烈像親兄弟一樣親密，尼洛夫娜同尼古拉姐弟的關(guān)系也是一種嶄新的人與人之間的關(guān)系。小說(shuō)對(duì)母愛(ài)、愛(ài)情和革命友誼的描寫(xiě)深刻揭示了革命者崇高的精神世界，使這些形象顯得更加生動(dòng)和豐滿。

高爾基這所以能夠把人物的關(guān)系和心理以及他們之間的感情刻畫(huà)的如此生動(dòng)和豐滿是因?yàn)樗J(rèn)為“形象思維”的藝術(shù)家的藝術(shù)思維方式，藝術(shù)家要用“形象”來(lái)思考，用“畫(huà)面”來(lái)說(shuō)話，用“感情”來(lái)渲染，否則就無(wú)法使讀者獲得審

美享受。同時(shí)在創(chuàng)造性想象中，要?jiǎng)?chuàng)造出真實(shí)生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，既要注重直覺(jué)，也需要理性、邏輯，并且要正確處理它們的關(guān)系，要做到“想象力和邏輯、直覺(jué)、理性的力量平衡起來(lái)”。

這種“形象思維”高爾基也稱之為“藝術(shù)思維”，他認(rèn)為，無(wú)論藝術(shù)家還是科學(xué)家，都需要觀察、比較和研究，同時(shí)“必須具有想象和推測(cè)——‘洞察力’”。藝術(shù)創(chuàng)作中的想象區(qū)別于科學(xué)研究中的想象還在于：藝術(shù)創(chuàng)作的想象要設(shè)身處地，要進(jìn)入角色。高爾基對(duì)此深有體會(huì)：“文學(xué)家的工作或許比專門學(xué)者，例如一個(gè)動(dòng)物學(xué)家的工作更困難些。科學(xué)工作者在研究公羊時(shí)，用不著想像自己也是一只公羊，但文學(xué)家則不然，他雖然慷慨，卻必須想象自己是個(gè)吝嗇鬼，他雖然毫無(wú)私心，卻必須覺(jué)得自己是個(gè)貪婪的守財(cái)奴，他雖意志薄弱，卻必須令人信服地描寫(xiě)一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人。”他強(qiáng)調(diào)這種想象對(duì)創(chuàng)作的重要性，把它看作是作家的才能的總要表現(xiàn)，創(chuàng)造成功的藝術(shù)形象的必要條件。

高爾基在《母親》中首次運(yùn)用了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，即從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中，真實(shí)地、歷史地、具體地去描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。《母親》是用這一創(chuàng)作方法進(jìn)行寫(xiě)作的第一部新的文學(xué)作品。