第一篇：高校有皇后妃子之分何談公平

高校有皇后妃子之分何談公平

全國政協委員、河南大學校長婁源功終于搶到了一個發言機會，他站起來，自我揶揄道：要站起來講，一為不超時，二是也能“站著說話不腰疼”。聽后，在場的政協委員都笑了。

這一幕發生在3月7日全國政協民盟的聯組會議上。對于婁源功，這位因連續7年呼吁高校資源向河南傾斜，而被稱作最執著的政協委員。當天，國務院研究室、人力資源和社會保障部領導列席旁聽，為把教育公平的呼吁講給這些“可以上達天聽”的人，婁源功“自嘲式”的發言才剛剛開始——

在全國800多所本科高校中，有三支隊伍，中央財政拿錢的，地方財政埋單的，還有民辦的。婁源功說，如果把它們比作高等教育的中央軍，地方軍和游擊隊，那么河南就沒有一支純正的中央軍，他所在的河南大學只是地方軍；

他的另一個比喻是，我國有39所“985高?！?，112所“211高?！?，41所省部共建高校等等，但在普通民眾心目中，“這些學校有的是娘娘級學校，有的是貴妃級學校，還有的只是?答應?，還有?常在?”，他們所受的“冷暖”待遇自不相同。

全國人大代表、貴州大學(微博)校長鄭強就遭受過這種待遇的“落差”。以前擔任浙江大學黨委副書記時，他三天兩頭就要去教育部(微博)開直屬大學會議，為此常常發愁“開會多”，如今卻要為“沒會開”而發愁了——“到貴州大學兩年了，教育部的會我一次都沒權利參加，我的聲音都傳不到那兒去?！?/p>

一個直接的結果是，離部委遠的高校，自己碗里肉也就少了許多——“貴州大學過去30年得到中央政府支持的總和，頂不上我原來工作浙江大學1年。”鄭強說。他還打了個形象的比方：“教育部直屬的重點大學都是加97號的油，我們不僅加不到93號的，還恨不得油里加點水，怎么跑？”

近日，在青年聚集的社交網站上，全國政協委員、中國青年政治學院(招生辦)黨委書記倪邦文的一條建議廣為流傳：非“985”、“211”不招是一種歧視，全國兩千多所高校中“985”30多所，“211”有100多所，招聘時強調非“985”、“211”不招，是人為抬高用人門檻。

婁源功認為，現在高校財政支持是計劃撥款，學生就業卻是市場競爭。在招生指標分配和政府教育投入上，都出現了傾斜的天平。在全國人大代表、武漢大學(微博 招生辦)校長李曉紅眼中，這就是高教界的“貧富差距”，“越窮的學校越窮，越富的學校越富”。

4年前，國家推出了“中部高等院校振興計劃”，但在執行過程中，李曉紅和婁源功都認為走偏了，比如說，提供的機會和經費，不分大省小省，一律一樣?！斑@公平嗎？你一億人口跟幾百萬人口一樣，這還是不公平?！眾湓垂φf。

從根子上來說，這一問題仍在叩問著本屆政府工作報告中多次提及的“簡政放權”，正如婁源功所言，“政府教育主管部門不宜管那么多學校，因為你掌握著很多資源，你沒有管的學校得到資源的機會就會少?！?/p>

第二篇：嘉慶的皇后介紹 嘉慶的妃子都有誰

嘉慶的皇后介紹 嘉慶的妃子都有誰

嘉慶是幾阿哥

嘉慶是幾阿哥？嘉慶是清朝的第七位皇帝，他是乾隆皇帝的第十五子，所以由此可知嘉慶應該是十五阿哥。他的母親是孝儀純皇后，他出生于乾隆二十五年，小時候很受乾隆的寵愛。他是乾隆立的第三個皇太子，也是唯一登基為帝的皇太子。

嘉慶帝就是愛新覺羅·颙琰，他原本名字叫永琰。嘉慶小時候非常的聰明，十三歲的時候就能通讀五經。在教授颙琰的的老師中，朱珪最受颙琰的寵信。眾所周知，乾隆皇帝之前曾立過兩個皇太子，不過第一個皇太子永璉在九歲的時候就死去了，第二位皇太子永琮不想在兩歲的時候就因為痘癥早早去世了，之后乾隆便在乾隆三十八年將颙琰密建為皇儲。

乾隆四十八年，朱珪要趕往福建赴任，他交颙琰上五箴，讓他養心、敬身、勤業、虛己、致誠。颙琰也是一直都照著朱珪說的做的，其實是在他親政之后也是如此。所以在乾隆五十四年的時候，被封為和碩嘉親王。在乾隆六十年的九月，颙琰更是被乾隆正式宣布立為皇太子，成為皇位的繼承人。

在嘉慶元年的正月初一，乾隆皇帝舉行禪讓大典，他傳位于颙琰，颙琰稱帝。但是朝政仍是被太上皇乾隆所控制，颙琰并沒有實權，而且他當時也只能暫時住在毓慶宮。嘉慶四年正月，乾隆駕崩，颙琰才開始親政，他因為對貪污深惡痛絕，所以同年四月他開始肅清吏治，誅殺了佞臣和珅，還囚禁了和珅的同黨。不過嘉慶帝的統治期間已經是清朝由盛轉衰的時期，期間還發生了白蓮教之亂和八旗生計等問題，清朝出現中衰之相。

嘉慶的皇后

嘉慶的皇后前后總共有兩位，分別是孝淑?；屎蠛托⒑皖；屎?。這兩人，都是在颙琰還是皇子時嫁給他的福晉。

孝淑睿皇后，是嘉慶皇帝的原配妻子，也就是嫡福晉。喜塔臘氏，滿洲正白旗人。生于公元1760年，和嘉慶皇帝同歲，進比他大了42天。喜塔臘氏的出身并非高貴，父親和爾敬額是內務總管大臣。在她15歲的時候，在皇宮選秀中稱為當時還是嘉親王的颙琰的福晉。

在乾隆四十五年的時候，剩下一個女兒。四十七年的時候，又生下一個兒子，取名綿寧，即是日后的道光皇帝。在乾隆四十九年的時候，再次為颙琰生下了第四女。乾隆六十年，乾隆皇帝將帝位禪讓給颙琰。第二年，喜塔臘氏被冊封為皇后?？上坪鯖]有做皇后的命，又過了一年，也就是嘉慶二年，病逝。

在孝淑?；屎笕ナ篮?，后位空懸四年之久。在嘉慶六年的時候，嘉慶帝又冊封了另一個皇后，她就是孝和?；屎蟆Ｐ⒑皖；屎鬂M洲鑲黃旗人，鈕鈷祿氏，是當時的禮部尚書恭阿拉之女。在乾隆五十五的時候，成為了颙琰的側福晉，總共生過二子一女。在乾隆六十年的時候，生下愛新覺羅·綿愷。在嘉慶皇帝登基的那一年，在喜塔臘氏被封為皇后的同時，她被封為貴妃。在孝淑?；屎笕ナ篮?，身為皇貴妃的她暫時代替皇后統領后宮事宜。在嘉慶十年的時候，生下皇四子綿忻。雖然孝淑?；屎笏赖迷?，她的兒子和女兒都過繼給了孝和睿皇后。但是孝和?；屎髮Υ盎屎笏膬鹤泳d寧很好，可謂是視如己出。而且在嘉慶帝立儲的問題上，嘉慶的皇后孝和?；屎笤鴺O力推薦綿寧，避免了政權更替帶來的潛在危機。所以后來道光帝繼位后，對孝和?；屎笫止Ь?。

嘉慶的妃子

嘉慶皇帝被封為妃子的人一共有六人（曾被封為貴妃的孝和?；屎蟛挥嬎阍谄渲校渲袃擅F妃，四名妃子。

嘉慶的兩名貴妃分別為和裕皇貴妃和恭順皇貴妃。

在嘉慶的妃子中，最尊貴的莫屬于和裕皇貴妃了。和裕皇貴妃，劉佳氏，她是嘉慶皇帝早年的侍妾之一，也是第一個給嘉慶生下皇長子的妃子。但很可惜，這個兒子只活了兩歲就夭折了，甚至連名字還沒有來得及取。之后又生下一個女兒，嘉慶皇帝的第三女，是為和碩莊敬公主。和?；寿F妃在嘉慶朝的后宮地位，僅次于孝淑?；屎蠛托⒑皖；屎?。道光元年的時候，被尊為皇貴太妃。于道光十三年去世，享年74歲。

恭順皇貴妃，可以說她的貴妃名號是嘉慶的兒子道光追加的。恭順皇貴妃，鈕鈷祿氏，是嘉慶六年時入的宮，和先后兩個皇后跟和裕皇貴妃相比之下，她的資歷最淺，也是嘉慶朝后妃中入宮最晚的一個。她為嘉慶皇帝生下一個兒子和一個女兒，分別是惠端親王愛新覺

羅·綿愉和慧愍固倫公主。在嘉慶帝去世時，她的封號是如妃。之后由道光帝追封其為如皇貴妃。

在兩名皇貴妃之后，是四名妃子。妃子在古代后宮的帝位僅次于皇后和皇貴妃。恕妃，姓完顏，是輕車都尉哈豐阿的女兒。她和和裕皇貴妃一樣，很早就入侍當時的皇太子颙琰，后來成了側福晉。在是她還沒等到嘉慶帝繼位就先死了。在嘉慶繼位后，追封其為恕妃。

華妃，具體的生辰年月不詳，姓侯佳，是上駟院卿討住的女兒。在颙琰還是皇太子的時候入侍。曾為嘉慶帝生過一個女兒，但不幸夭折。嘉慶六年被封為華妃，三年后去世。

莊妃，王佳氏，早年也是嘉慶皇帝的侍妾之一。嘉慶即位后，成為常在。嘉慶十三年封為莊妃，于嘉慶十六年去世。

信妃，劉佳氏，父親是大將軍本志，在嘉慶帝即位之初入宮。嘉慶十三年被封為信嬪。嘉慶帝去世后，追封其為皇考信妃。于道光六年去世。

綜上所言，嘉慶的妃子一共才六位，在風流的清朝皇帝中，也算是少的了。嘉慶如妃

嘉慶皇帝的后妃中有一位叫“如妃”的，因為在很多影視劇中被許多演員演繹而被觀眾所熟知。而且歷史上確實有這位如妃，她也的確是嘉慶皇帝的后妃之一。

如妃是鈕祜祿氏是主事善慶的的女兒，嘉慶初年的時候，鈕祜祿氏入宮，被封為如貴人，之后生下了一位公主，于是被冊立為嬪。嘉慶十五年的時候被晉封為妃，封號如妃。次年生下了皇九女慧愍固倫公主。嘉慶十九年的時候又生下了嘉慶最小的兒子惠端親王綿愉。嘉慶二十五年，嘉慶皇帝去世之后，道光皇帝晉封如妃為如貴妃，在道光二十六年的時候，又一次晉封，被封為如皇貴妃。之后就常年居住在壽安宮中。到了道光三十年，咸豐皇帝又晉封了如皇貴妃為皇貴太妃。咸豐十年的時候，這位守寡了半個世紀的女人不幸去世了，終年七十四歲。

如妃是嘉慶皇帝最小的一位妃嬪，和嘉慶皇帝的年齡差了二十七歲。所以如妃為嘉慶皇帝生的兒子綿愉也是嘉慶皇帝最小的兒子，道光皇帝也算對的起這個

弟弟，讓他享了親王的尊位。嘉慶皇帝在世的時候，如妃的位份并不是很高，在妃位之上都是末流。但是經過道光和咸豐兩位皇帝的晉封，使得如妃的地位僅次于嘉慶的兩位皇后和和?；寿F妃。但是對于一個沒有男人疼愛的女人來說，再多的賜封和賞賜都不能填補內心的寂寞，這也是皇室女人最大的悲哀吧。

第三篇：道光皇帝的皇后及妃子的詳細介紹

道光皇帝的皇后及妃子的詳細介紹

清朝道光皇帝——道光帝（1782～1850），愛新覺羅·旻寧，原名綿寧，清朝第八位皇帝（努爾哈赤算起），1820-1850年在位，在位期間正值清朝衰落，他為挽救清朝頹勢做了一些努力，如整頓吏治，整厘鹽政，通海運，平定張格爾叛亂，嚴禁鴉片，起到了一定積極作用；他本人力行節儉，勤于政務，但作為一個帝王他的資質不高，加之社會弊端積重難返，清王朝在道光帝的統治時期進一步衰落，和西方的差距也越來越大，1842年清朝在鴉片戰爭中失敗，簽訂喪權辱國的《南京條約》，此后十年道光帝茍安姑息，得過且過，沒有任何學習西方，振興王朝的舉措。道光三十年（1850）正月崩于圓明園，終年69歲。廟號宣宗，謚“效天符運立中體正至文圣武智勇仁慈儉勤孝敏成皇帝”，葬于清西陵慕陵。道光的四位皇后

第一任皇后，孝穆成皇后：

孝穆成皇后（1781—1808年），鈕祜祿氏，戶部尚書、一等子布顏達賚女。時宣宗道光帝為皇子，嘉慶元年，仁宗嘉慶帝冊封其為嫡福晉。十三年正月戊午逝世，無子。道光帝即位后，追冊謚曰孝穆皇后。

第二任皇后，孝慎成皇后：

孝慎成皇后（1790—1833年）佟佳氏，道光帝皇后。三等承恩公舒明阿女。道光帝為皇子時，嫡福晉鈕鈷祿氏（即孝穆成皇后）于嘉慶十三年逝世，后嘉慶帝冊封佟佳氏為繼嫡福晉。嘉慶十八年（1813年）十月初二日酉時生道光帝長女端憫固倫公主，公主早夭。道光帝即位后，佟佳氏被立為皇后。道光十三年四月己巳，崩，謚曰孝慎皇后，葬清東陵龍泉峪。

第三任皇后，孝全成皇后：

孝全成皇后（1808年—1840年）鈕祜祿氏，二等侍衛、世襲二等男、贈一等承恩侯、晉贈三等承恩公頤齡女。嘉慶十三年（1808年）二月孝全成皇后二十八生。道光帝第二任皇后。道光元年七月封為全嬪，三年十一月二十五冊晉全妃，五年二月二十生皇三女端順固倫公主。四月十三晉全貴妃。六年四月初六生皇四女壽安固倫公主。十一年六月初九生皇四子奕詝（咸豐帝），十三年八月十五晉稱皇貴妃攝六宮事。十四年十一月立為皇后。二十年(1840年)正月十一崩，壽三十三。十七日宣宗賜謚孝全皇后。第四任皇后，孝靜成皇后：

孝靜成皇后博爾濟吉特氏，刑部員外郎花郎阿之女，大概生于嘉慶九年（也有可能是十年）。初入宮為靜貴人，十四年為貴妃，二十年為靜皇貴妃。文宗即位尊為皇考康慈皇貴太妃。咸豐五年七月太妃病篤，尊為康慈皇太后，七月初九日崩，享年44歲。

道光的妃子

·莊順皇貴妃烏雅氏，賜筆帖式嶺壽之女，事宣宗，為常在，道光十九年七月晉琳貴人，道光二十年生皇七子醇親王奕譞，十二月晉琳嬪，道光二十二年皇九女壽莊固倫公主，五月晉琳妃，道光二十四年生皇八子鐘瑞郡王奕詥，道光二十五年生皇九子孚敬郡王奕譓，道光二十六年（1846）十二月晉琳貴妃，文宗尊為皇考琳貴太妃，穆宗尊為皇祖琳皇貴太妃，同治五年（1866）卒，命王公百官持服一日，謚：莊順皇貴妃，葬慕東陵園寢。

·彤貴妃舒穆魯氏，郎中玉彰之女，事宣宗，為彤貴人，道光十二年晉彤嬪，道光十四年晉彤妃，道光十六年晉彤貴妃，道光二十年生皇七女，道光二十一年生皇八女壽禧和碩公主，道光二十四年皇十女，未久復降貴人，道光三十年（1850）正月咸豐帝尊其為皇考彤嬪，同治十三年同治帝尊其為皇祖彤貴妃，光緒三年（1877）卒，九月初三奉移，初八入慕動陵。

佳貴妃郭佳氏，初事宣宗，為佳貴人，道光十六年（1836）十二月晉佳嬪，未久復降貴人，同治十一年（1872）二月晉尊皇祖佳貴妃，光緒十六年（1890）卒。

·成貴妃鈕祜祿氏初事宣宗，為成貴人，道光二十六年（1846）十二月晉成嬪，未即復降成貴人，同治帝尊其為皇祖成妃，后晉尊皇祖成貴妃，歷道光、咸豐、同治、光緒四朝，光緒十四年（1888）卒。

和妃納喇氏，初以官女子，事宣宗潛邸，嘉慶十三年生皇長子隱志郡王奕緯，嘉慶帝特命賜封側福晉，道光二年（1822）十一月封和嬪，道光三年（1823）十一月晉和妃，道光十六年（1836）四月初四卒。

·祥妃鈕祜祿氏初事宣宗，為貴人，道光三年封嬪，道光五年生皇二女，八月初八晉祥妃，道光九年（1829）十月十九生皇五女壽臧和碩公主，道光十一年生皇五子敦勤親王奕誴。后降貴人，文宗尊為皇考祥妃，咸豐十一年（1861）正月初六卒，二月二十二移西陵，十一月穆宗追尊為皇祖祥妃。

·常妃赫舍里氏，初為貴人，歷咸豐、同治二朝累晉封為常妃。咸豐十年（1860），當英法聯軍侵入時居圓明園，驚嚇而卒。珍嬪（1804－？）赫舍里氏，滿洲鑲藍旗，生于嘉慶九年十一月十五日，父容海，曾任廣東按察司按察使，母伊爾根覺羅氏。道光二年（1825年）入宮，冊封為珍貴人，道光四年（1827年）晉珍嬪。道光五年（1828年）八月初八奉皇太后懿旨，晉珍妃。道光六年（1829年）降為珍嬪。金冊，金印交回造辦處熔化。道光九年十一月前卒，年二十四歲，不知葬于何處，待考。

·恬嬪富察氏，道光二年（1822）十一月封恬嬪，道光二十五年（1845）卒。

·順嬪失其氏，初為常在，歷咸豐、同治二朝累晉封為順嬪。同治七年（1868）卒。

·豫嬪尚佳氏，初為貴人，道光時期降為答應，咸豐時尊為皇考常在，同治十一年（1872）二月晉尊為皇祖豫嬪，光緒年間卒。

·恒嬪蔡佳氏，初為貴人，道光時期降為答應，同治十一年（1872）二月晉尊為恒嬪，光緒二年（1876）卒。

·平貴人趙氏，初入侍宣宗潛邸為格格，嘉慶二十五年（1820）九月初五封平貴人，道光三年（1823）癸未三月二十五卒，采棺暫安于靜安莊殯宮，道光七年九月，奉移于清東陵寶華峪妃園寢，道光十五年七月，奉移于雙峰岫妃園寢。

定貴人孫氏，初入侍宣宗潛邸為格格，嘉慶二十五年（1820）九月初五封定貴人，道光二十二年（1842）壬寅十二月十四卒，道光二十五年（1845）十一月奉移于慕陵妃園寢。

·李貴人李氏，內務府六庫郎中善保女，道光七年(1827)十月初七酉時生，道光二十年（1840）三月入宮，封意常在，十二月降為李答應，道光三十年（1850）正月，文宗尊其為皇考常在，咸豐十一年（1861）十月，穆宗晉尊其為皇祖李貴人，同治十一年（1872）二月十八巳正二刻卒，時年46歲，四月奉移妃園寢。

·那貴人那氏，正白旗托永武管領下，原藍翎長那俊之女，道光五年（1825）六月二十一辰時生，道光二十年二月十七入宮封琭常在，十一月晉琭貴人，道光二十一年（1841）三月十八日降祿常在，道光二十五年（1845）十一月初四降那答應，道光三十年（1850）正月，文宗尊其為皇考常在，咸豐十一年（1861）十月，穆宗晉尊其為皇祖那貴人，同治四年（1865）七月二十卒于壽安宮，六年（1867）三月初三葬妃園寢。

·睦答應赫舍里氏滿洲正黃旗，十月二十八生，道光二年（1822）十月封睦貴人，道光十年（1830）十二月二十三晉睦嬪，道光十一年（1831）九月十一降睦貴人，未久又降為睦答應，道光十五年（1835）上半年前卒，九月初八葬入妃園寢

蔓常在姓氏未知道光十一年（1831）四月前已入宮，封為蔓常在，道光十三年（1833）八月前卒，未葬入妃園寢。

·官女子劉氏道光十三年（1833）九月封劉答應，道光十五年（1835）降為劉官女子，道光二十二年（1842）前卒，未葬入妃園寢。

第四篇：公文有廣義與狹義之分

公文有廣義與狹義之分。狹義的公文，是指黨和國家行政機關各自正式規定的文種。現在，黨的各級領導機關使用的14個正式文件種類是：決議、決定、指示、意見、通知、通報、公報、報告、請示、批復、條例、規定、函、會議紀要。國家行政機關公文的種類主要有13種：命令（令）、決定、公告、通告、通知、通報、議案、報告、請示、批復、意見、函、會議紀要。黨政機關明確規定的上述文種合計為27個。其中9個是相同的，即決定、意見、通知、通報、請示、報告、批復、函、會議紀要；不同的也是9個，其中屬黨的機關的5個：即公報、指示、決議、條例、規定，屬國家行政機關的4個，即命令（令），議案、通告、公告，這18個文種，公文學界稱其為法定文種。廣義的公文，除上述法定文種外，還包括黨和國家機關常用的應用文，其大至總結、計劃，小至條據、便函，種類繁雜、素無定目.一般說主要有綜合性工作總結、計劃（包括規劃、工作要點、安排、方案、設想等）、調查報告、簡報、專用書信、講話稿、訃告悼詞、規章制度（如章程、細則、制度、守則）等。

我國行政系統通用公文文種體系中包括有：條例、規定、辦法、決定、命令、指示、批復、通知、通報、公告、通告、議案、請示、報告、調查報告、總結報告、函、會議紀要等，它們性質不同，各有特定的適用范圍。1.稅務事項通知書 2.責令限期改正通知書 3.稅收保全措施決定書 4.稅收強制執行決定書 5.稅務檢查通知書 6.稅務處理決定書 7.稅務行政處罰決定書 8.行政復議決定書 9.其它稅務文書

第五篇：素質的含義有狹義和廣義之分

素質的含義有狹義和廣義之分。狹義的素質概念是生理學和心理學意義上的素質概念，即“遺傳素質”?！掇o海》寫道：“素質是指人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎。在心理學上，指人的先天的解剖生理特點，主要是感覺器官和神經系統方面的特點，是人的心理發展的生理條件，但不能決定人的心理內容和發展水平?！薄@是關于狹義素質的典型解釋。

廣義的素質指的是教育學意義上的素質概念，指“人在先天生理的基礎上在后天通過環境影響和教育訓練所獲得的、內在的、相對穩定的、長期發揮作用的身心特征及其基本品質結構，通常又稱為素養。主要包括人的道德素質、智力素質、身體素質、審美素質、勞動技能素質等?！薄刭|教育中的素質，指的是廣義素質。

關于素質教育的含義，國家教委《關于當前積極推進中小學實施素質教育的若干意見》中作了明確解釋：“素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育。它是依據《教育法》規定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨，以注重培養受教育者的態度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發展為基本特征的教育。”

素質教育主要包括內在素質和外在的素質。內在素質主要是人對世界、環境、人生的看法和意義，包括人的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀等，也就是一個人的對待人、事、物的看法，也可以成為人的“心態”。外在素質就是一個人具有的能力、行為、所取得的成就等。

陶宏開教授的見解：素質分為心理素質，專業素質，整體素質?，F行的應試教育被教育者以聽為主，而素質教育以被教育者的主動性為主。言簡意賅！但是高度有限，只針對孩子，卻忽視了教育者自身以及所有社會人士。

1.素質教育，是以全面提高人的基本素質為根本目的，以尊重人的主體性和主動精神，注重開發人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。素質教育，是社會發展的實際需要，要達到讓人正確面臨和處理自身所處社會環境的一切事物和現象的目的。馬列主義的社會主義社會，毛澤東思想下的社會主義社會，鄧小平中國特色社會主義社會，胡錦濤和諧社會的社會主義社會，都是高素質的理想社會。沒有高素質，“和諧”從何談起？沒有高素質，“社會主義”將是虛幻的理想社會。

2.素質教育，應該從全社會的高度發起。CCTV-1的公益廣告，歷經幾十年，現在已經推起高潮。但是，素質教育不應該假借某某活動知名（如：學雷鋒日，奧運會，博覽會??）發起，社會是每一個個體組成的，生活由每一天每一秒每一瞬間組成，每一個社會人，每一個生命活動都在體現你的素質?！皹蛏系娜嗽诳达L景，橋下的人在看你?！泵總€人都責無旁貸。

3.素質教育應該從新聞人物做起，充分發揮新聞人物的社會效應。毛主席的時代，是特殊時代，毛澤東思想的精髓是：實事求是；批評與自我批評；為人民服務??那個時代，領導，榜樣，先進，模范，標兵，做老實人??當年令人激動萬分的一些詞語，現在已經慢慢淡出?？墒乾F在只有政府官員，沒有了“領導”！“為人民服務”換成了“形象重于生命”。“是誰領導我們鬧革命，是誰領導我們翻了身？”——誰能領導我們搞教育革命，素質教育?！拔覀兊挠H人，毛主席！”“我們的親人，共產黨！”？？？

4.人民的力量是無限的。領導帶頭，群眾加油！為全人類，為社會主義建設，加油！編輯本段素質教育的目標

①素質教育的目標是培養成功的人格，人格養成專家葉長強先生，因興趣使然結識眾多海內外文化大家、儒釋道等百家要人、社會精英人士及名人騷客。浸淫于浩若煙波的中華文化中，總結出人格之精髓——大成模型，填補了國內外人文教育的空白。大成模型是對往圣先賢人格發展的總結與提升，以人體結構為模型，將全息人格分為道、德、知行、時間、契約、行為、結果、情感、抉擇九個部分，以生命進化為前提，在外和內諧的格局內呈螺旋狀平衡向道接近成長模型。

②布盧姆的“教育目標分類學”在包括我國在內的許多國家產生過較大影響。這一模式在今天已暴露出某些不足。（1）“先確定目的然后確定手段”的做法，在課程設計中未必可行，不應把目的和手段完全分開。（2）忽視了在一定情況下進行點滴改進的必要性，同時也忽視了課程內容的多樣性，以及教師對所出現的問題進行隨機處

理的必要性。（3）像理解力、鑒賞力等重要的教育結果，是難以測量和清楚地觀察到的。有鑒于此，有學者提出另外的觀點，認為學習活動是師生間、學生間、學生與教材間以及學生與其他外部因素相互作用的復雜過程，在每一個學習者的學習活動中充滿著偶發的、不可預知的因素，因此，既無可能也無必要在教育活動開始前就對學習結果作出明確規定，而應在教育活動進行的過程中逐步形成目標，并不斷修正目標，使之隨時適應新的情況。簡言之：既不應有預先統一的目標，也不應有恒定不變的目標，應當為教育活動的參與者提供更加廣闊的天地。素質教育的重要職能是發展人的個性，使每一位受教育者的潛能都能得到充分的開發和發展。嚴格說來，每一位受教育者都應有各自獨特的發展目標，那么，還要不要統一的教育目標？要不要具體的教育目標？回答都是肯定的。編輯本段素質教育的靈魂

強調青少年思想教育工作，把它喻為“靈魂”“核心”“關鍵”，是我黨三代領導核心一以貫之的思想，在今天具有尤為重大的現實意義。新中國成立以來，特別是改革開放以來，學校的思想教育工作取得了一定的成效，廣大青少年學生表現出政治上積極上進，學習上勤奮刻苦，生活上豐富多彩的主流精神風貌。但同時必須清醒地看到，今天青少年成長的外部環境和他們的身心發展特點都發生了很大變化。一方面，冷戰結束后，世界政治多極化、經濟全球化的發展趨勢日益明顯，國際社會主義運動處于低潮，西方社會越來越把意識形態的滲透當做全球戰略的重要內容，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪思想陣地，爭奪青少年一代。另一方面，我國正處于社會主義初級階段，社會主義市場經濟的建立使社會生活發生著深刻變化，目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等腐朽思想及各種社會丑惡現象會給青少年學生帶來許多消極影響。另外，幾千年的封建文化影響也仍然存在，這些都必然影響青少年理想、信念、人生觀、價值觀、道德觀的形成。再加上一些地方和學校的青少年思想政治教育滯后于時代發展的要求，教育工作的指導思想不明確，思想教育工作的目標和要求不落實；體制、機制、隊伍和投入政策措施不到位；重智輕德、重課堂輕實踐等傾向十分嚴重；思想教育的內容、方法、手段不適應時代的需要和青少年發展的特點；一部分學校忽視思想教育工作，一部分教師不能為人師表，一部分地區的育人環境和輿論氛圍起著負面導向作用，造成一部分青少年心理脆弱、理想淡漠、思想混亂，少數青少年甚至走上違法犯罪道路。編輯本段素質教育的本質

其實，對于什么是素質教育的問題，回答應該是清楚的。李嵐清副總理指出：“素質教育從本質來說，就是以提高國民素質為目標的教育。”這是從教育哲學的角度在教育目的層次上對素質教育概念的一種規定，這一規定把素質教育與其他種種不是以提高國民素質為目標的教育區分開來了。

例如，它明確地區分了素質教育與“應試教育”。第一，素質教育的目標是提高國民素質；而“應試教育”的目標是“為應試而教，為應試而學”，在此目標導向下，即使客觀上能使部分學生的某些素質獲得淺層次發展，也只能是片面的，以犧牲其他方面發展為代價的。第二，素質教育以提高國民素質為目標，必然要面向全體學生，面向每一位未來的國民；而“應試教育”則把目光盯在少數升學有望的學生身上，棄多數學生于不顧，甚至不惜將正常兒童扣上“弱智”帽子，使其不列入分數統計。第三，素質教育為了提高國民素質，強調教育者發揮創造精神，從學校實際出發設計并組織科學的教育教學活動，促進受教育者在自主活動中將外部教育影響主動內化為自己穩定的身心素質；而“應試教育”則使教育者跟著考試指揮棒亦步亦趨，在教學方法上以灌輸、說教、被動接受為基本特征。

編輯本段素質教育的機制 一：約束機制

實施素質教育既需要解決“令行”的問題，也需要解決“禁止”的問題，禁止是對背離、干擾、阻礙素質教育實施的行為的禁止。“令行”與“禁止”互相關聯，互為因果，是一個問題的兩個側面。約束機制盡管著眼于“禁止”，其實是為了“令行”，是為了在社區內產生有利于實施素質教育的社會輿論和共同的風尚習俗，造成使個體行為從眾化的心理壓力和動力，在行為上進行自我控制?？梢?，必要的約束是實施素質教育的有力保證，是素質教育運行機制的重要組成部分。

素質教育的約束包括法規約束、組織約束和文化約束等形式。就法規約束和組織約束而言，也可以分為四個環節。

①決策環節，這是對約束的方向、內容、力度等作出決定的過程。例如國家教育部發出《關于在小學減輕學生過重負擔的緊急通知》（2000年1月3日），規定的若干個“不得”，同時規定：“對加重學生負擔的違紀事件，一經核實，必須嚴肅處理，對有關責任人要給予相應的行政處分。”有的地方教育行政部門也分別制定了《約法三章》《十不準》等規范性文件，包括對違反行為的懲罰規定。這些都是建立在調查研究基礎上的正確決策。

②實施環節，這是落實約束手段的過程。這一過程同時也是約束與反約束的矛盾、沖突過程，既需要實事求是的態度和認真細致的工作作風，也需要執行者堅定不移的決心和執法必嚴的氣勢，以利于維護決策權威，保證其真正落實。據報道，為解決拖欠教師工資問題，山西省長治市建立了責任追究制度，凡是教師工資不能兌現的地方，首先追究“一把手”的責任，凡教師工資發放不了的，縣（區）書記、縣（區）長和機關干部的工資一律停發。僅僅40天后，全市5293名教師工資全部得到解決。

③監控環節。這是指決策機構對實施環節和約束對象進行監督、核察和調控的過程，也是對越軌行為施以懲罰的過程。

④反饋環節。有關的約束決策是否正確，約束是否收到預期效果，整個約束過程能否良性運轉，對這些問題都需要通過反饋環節獲得確切信息，以便對決策、實施、監控等環節作進一步調整。二：保障機制

素質教育運行的保障機制，是指為素質教育運行提供必備的基條件。辯證唯物主義認為，一切具體事物的存在和發展都是有條的，孤立的不需要任何條件的事物是不存在的。建立健全素質教的保障機制，就是提供保證素質教育正常運行所需的基本條件。

素質教育保障機制主要包括兩個環節。①明確保障的內容和要求。首先，要保證學校經費和設施達到規定標準。《中華人民共和國教育法》第二十五條規定：各級人民政府教育財政撥款的增長應當高于財政經常性收入的增長，并使按在校學生人數平均的教育費用逐步增長，保證教師工資和學生人均公用經費逐步增長（簡稱“三個增長”）。近年來總的形勢不容樂觀。至今不少學校，特別是老少邊山地區的學校辦學條件仍然停留在“黑板+粉筆”的階段，一些學校甚至連粉筆也要限量供應。學校應該具備的教學儀器、圖書資料、運動場地和器材等，幾乎是一無所有。不少學校教師工資常遭拖欠、克扣，進修、培訓的經費更是無從談起。學生生活單調，視野狹窄，孤陋寡聞，哪里談得上提高和全面發展？其次，要盡快有效地改造薄弱學校，特別是義務教育階段的薄弱學校，主要是指辦學條件差、辦學水平差、教學質量差、社會聲譽差的學校。近些年來，獨生子女的比例越來越高，家長對子女的前途也越來越關心、重視。在愈刮愈烈的“擇校風”中，條件好的學校人滿為患，而薄弱學校則難以為繼，師生在精神上受到創傷，信心削弱進一步加劇，形成惡性循環。這些現象不利于維護正常的教育秩序，不利于維護公民教育和學習權利的平等，更不利于素質教育的實施。三：動力機制

社會需要是素質教育運行的動力源。提高人的素質既是生存的需要，又是發展的需要；既是社會發展的客觀需要，又是個人自我完善的主觀需要；既是個人的需要，又是社會、國家以及整個人類持續發展的需要。就一個地區而言，提高人的素質，能有效地促進社區居民素質的提高，滿足社區發展各種需求，符合包括學生及其家長在內的所有人的共同的根本利益，這是實施素質教育永不枯竭的動力源泉。可以說，實施素質教育的動力是客觀存在的，也是十分現實的，關鍵是素質教育的價值尚未被充分揭示，少數學校和家長誤認為實施素質教育會損害自己的利益而產生某種抵觸情緒，因而，建立素質教育的動力機制，首先就是要將阻力變為動力。

素質教育動力機制主要包括三個環節。①動力源開發環節，即激發人們對素質發展的內在需求，特別是引導人們將單純的片面的文憑需求變為著重對素質的追求。②動力轉化環節，將對優良素質的需要這一潛在形態的動力轉化為追求優良素質的現實動力，轉化為參與素質教育的實際行動。⑧動力反饋環節，指整個動力機制輸出結果對動力機制運行產生影響的過程，通過反饋，動力主體可以獲得有關信息，從而對自身動力的方向、強度、持久性等做相應調整。四：激勵機制

素質教育激勵機制是一種引導過程。它包括四個環節。

1．導向環節。

《決定》頒布之前，人們對素質、素質教育等基本概念缺乏統一的認識，因而一度各地各學校只是依據各自對素質教育的理解，自發地進行相對無序的實踐探索?！稕Q定》的頒布，為素質教育的若干基本問題形成統一認識提供了政策性依據，為素質教育的健康發展指明了方向，應當把各地、各學校的思想認識和具體行動統一到《決定》上來。地方政府要把“提高國民素質，增強綜合國力”的總體目標具體化為提高本地區居民素質、提高地區綜合實力、促進區域經濟和社會發展的目標，使這一目標作為一面旗幟，充分發揮其凝聚、感召、整合、激勵等作用。借用柳斌同志的話說，就是“應該把素質教育的旗幟舉得高高的，把素質教育的輿論造得濃濃的，把素質教育的勁頭鼓得足足的，要理直氣壯地抓素質教育?！?/p>

2．檢測環節，亦即評價環節。

根據政府及有關部門的素質教育目標、準則、制度等，對實施素質教育的機構和人員進行檢測、評價。包括硬評價和軟評價兩種，前者指政府部門（包括教育督導機關）按照既定的有關條例，對下級政府和學校以及圖書館、博物館、青少年官、教育基地、社區教育委員會等實施素質教育的機構和工作人員實施素質教育的情況，進行全面或某一方面的系統檢查、評價，帶有權威性。后者指社會輿論對學校及教師工作的評價，包括媒體對學校和教師工作的報道、家長和社會人士的有關評論等。

3．分配環節。

根據評價結果按一定程序將社會資源分配給有關單位和個人。社會資源分配包括物質性的，如增加工資、頒布獎金獎品等，也包括精神性的，如授予榮譽稱號、晉升職務職稱、頒發獎章獎狀等。

4．反饋環節。

反饋環節應特別注意兩個問題，一是分配結果與評價結果是否一致，二是獲得較少社會資源的那部分單位和個人，如何調整自己的觀念和行為。應當根據需要不斷地對激勵標難、手段和過程進行及時調節，使之更加合理公正，更加健全完善，更能使獲得激勵的那部分單位和個人成為其他單位和個人學習的榜樣，使政府對素質教育的提倡變得具體形象，容易為公眾廣泛接受，從而擴散到整個社會。編輯本段素質教育概念、特點