第一篇：大學(xué)生馬克思主義信仰狀況分析

編者的話：中國社會科學(xué)院青年人文社會科學(xué)研究中心成立四年來，始終關(guān)注社會生活熱點，研究攻關(guān)重大時代問題。該中心以多種形式廣泛開展社會實踐和調(diào)研活動，鼓勵青年學(xué)者深入實踐，了解國情社情、體察民情民意，在為領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)決策提供依據(jù)的同時，科研碩果頗豐，四年來共完成50多個社科調(diào)研課題，產(chǎn)生了良好的社會反響。近日，在青年人文社會科學(xué)研究中心召開的課題總結(jié)會上，我們了解到該中心“青年學(xué)生馬克思主義信仰狀況調(diào)研”課題組，2004年以問卷以及個別訪談等形式，對山東、廣州、北京、吉林和四川等地一些高校大學(xué)生的馬克思主義信仰狀況進(jìn)行了調(diào)研。在對問卷結(jié)果、訪談信息以及搜集的其他資料綜合分析的基礎(chǔ)上，該課題組認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義信仰狀況的主流是好的、積極的，并不存在所謂的“大范圍的信仰危機”。但也要清醒地看到，部分學(xué)生也存在著馬克思主義信仰淡漠、理論淡化、思想多元化等傾向，高校馬克思主義理論教育和思想政治工作也不同程度地存在著一些亟須解決的問題。這里，我們特編發(fā)“青年學(xué)生馬克思主義信仰狀況調(diào)研”課題成果的核心部分，以饗讀者。大學(xué)生馬克思主義信仰的主流是積極的在課題組的調(diào)研過程中，共發(fā)放問卷272份，收回269份，從數(shù)據(jù)比例中可以看到大學(xué)生對馬克思主義的信仰狀況主流是積極的：1．多數(shù)學(xué)生的馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰較為堅定。例如，有78．8％的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“有說服力，沒有過時”；在談到對于“當(dāng)代西方學(xué)說和理論能否取代馬克思主義成為解決中國實際問題的指導(dǎo)性思想”的看法時，有76．2％的學(xué)生作出了否定回答；有84．2％的學(xué)生表示愿意加入中國共產(chǎn)黨。2．多數(shù)學(xué)生對馬克思主義基本理論以及中國化馬克思主義理論成果感興趣。例如，有57．4％的學(xué)生認(rèn)為通過近年來的政治理論學(xué)習(xí)，對馬克思主義、中國特色社會主義道路等重大問題越來越明白了；而認(rèn)為理論學(xué)習(xí)有一定效果的也達(dá)到了32％。在對“三個代表”重要思想與馬克思主義關(guān)系的認(rèn)識上，有78．3％的學(xué)生贊同“三個代表”重要思想就是當(dāng)代中國的馬克思主義的說法。3．多數(shù)學(xué)生積極向上，擁護(hù)黨在現(xiàn)階段的路線、方針和政策。例如，在社會多樣化發(fā)展、各種思想文化相互激蕩的社會條件下，有78．4％的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)堅持四項基本原則；有94．3％的學(xué)生認(rèn)為國有企業(yè)改革是要“讓國有企業(yè)增強實力，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟”；有61．7％的學(xué)生認(rèn)為社會主義民主政治最根本的是“要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來”。4．多數(shù)學(xué)生對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展前景充滿信心。例如，有80．2％的學(xué)生反對“真正‘西化’了對我們有好處”的說法；有89．7％的學(xué)生認(rèn)為中國特色的社會主義是社會主義的初級階段，不是所謂的資本主義道路；中國特色社會主義建設(shè)大大向前推進(jìn)了，是國家富強、民族振興的必由之路。大學(xué)生馬克思主義信仰存在問題的原因課題組在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)一些大學(xué)生中存在著共產(chǎn)主義理想淡化、信仰多元化的傾向。例如，在對馬克思主義的認(rèn)識上，有些學(xué)生認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)“沒有說服力，完全過時了”，還有的學(xué)生感到“說不清楚”。在談到對于“當(dāng)代西方學(xué)說和理論能否取代馬克思主義成為解決中國實際問題的指導(dǎo)性思想”的看法時，有個別學(xué)生作出了肯定回答，而有些學(xué)生表示“說不清楚”。又比如，存在著以非馬克思主義態(tài)度對待和認(rèn)識“三個代表”重要思想的傾向。主要表現(xiàn)是：（1）把“三個代表”重要思想與馬克思主義割裂和對立起來；把“三個代表”重要思想作為一種套話，僅僅是作為口頭宣傳之用。（2）以非科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識“三個代表”重要思想的時代意義和歷史地位。部分學(xué)生對“三個代表”重要思想缺乏正確理解，甚至有少數(shù)學(xué)生不知道“三個代表”的具體內(nèi)容是什么。再如，存在著對中國特色社會主義的性質(zhì)及基本內(nèi)容認(rèn)識不清的傾向。有的學(xué)生甚至對中國特色社會主義理論和社會主義的前途持懷疑態(tài)度。根據(jù)一些教師反映，有相當(dāng)一些學(xué)生，對中國特色社會主義理論，對于一些原則性的大是大非問題，認(rèn)識模糊。在對中國特色社會主義的社會性質(zhì)的認(rèn)識上，有的學(xué)生弄不清中國特色與資本主義的本質(zhì)區(qū)別是什么；還有的被訪學(xué)生認(rèn)為中國特色社會主義的性質(zhì)是處于新民主主義階段。一些學(xué)生還提出，我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟主要以經(jīng)濟杠桿為手段，人與人之間的關(guān)系是利益關(guān)系、金錢關(guān)系。那么，我們現(xiàn)在搞的中國特色社會主義到底是姓“資”，還是姓“社”？尤其是在全球化思潮的沖擊下，對社會主義與資本主義是否趨同這一突出問題，就有個別學(xué)生認(rèn)為趨同論正確，也有的學(xué)生認(rèn)為說不清楚。這說明，在一些學(xué)生中關(guān)于社會主義前途命運的認(rèn)識還是較為模糊的，甚至可以說是混亂的。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)少數(shù)學(xué)生中存在著政治意識淡漠的傾向。在西方多黨制、多元化等資產(chǎn)階級思潮的沖擊和影響下，一些學(xué)生的政治立場和政治意識不堅定、不明確。例如，對于在社會多樣化發(fā)展的條件下，是否還應(yīng)繼續(xù)堅持四項基本原則的問題，就有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為“說不清楚”；而對于“在當(dāng)今知識經(jīng)濟時代，知識分子、管理階層才是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，工人階級不再是先進(jìn)的、不再是國家的主人了”的觀點，有些學(xué)生表示贊同或感到說不清楚。青年學(xué)生馬克思主義信仰存在一些問題的原因是多方面的，從主觀方面看，一些學(xué)生對自己的專業(yè)學(xué)習(xí)抓得較緊，而不注重馬克思主義理論和政治理論的學(xué)習(xí)，以至于在實際生活中喪失了辨別和抵御錯誤思想的能力。如調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在許多學(xué)生把就業(yè)和考研作為自己學(xué)習(xí)的主要動力，認(rèn)為馬克思主義理論學(xué)習(xí)對自己的幫助不大，沒有什么用處。諸如此類的認(rèn)識，極大阻礙了青年學(xué)生馬克思主義

第二篇：大學(xué)生馬克思主義信仰狀況分析

編者的話：中國社會科學(xué)院青年人文社會科學(xué)研究中心成立四年來，始終關(guān)注社會生活熱點，研究攻關(guān)重大時代問題。該中心以多種形式廣泛開展社會實踐和調(diào)研活動，鼓勵青年學(xué)者深入實踐，了解國情社情、體察民情～，在為領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)決策提供依據(jù)的同時，科研碩果頗豐，四年來共完成50多個社科調(diào)研課題，產(chǎn)生了良好的社會反響。近日，在青年人文社會科學(xué)研究中心召開的課題總結(jié)會上，我們了解到該中心“青年學(xué)生馬克思主義信仰狀況調(diào)研”課題組，2004年以問卷以及個別訪談等形式，對山東、廣州、北京、吉林和四川等地一些高校大學(xué)生的馬克思主義信仰狀況進(jìn)行了調(diào)研。在對問卷結(jié)果、訪談信息以及搜集的其他資料綜合分析的基礎(chǔ)上，該課題組認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義信仰狀況的主流是好的、積極的，并不存在所謂的“大范圍的信仰危機”。但也要清醒地看到，部分學(xué)生也存在著馬克思主義信仰淡漠、理論淡化、思想多元化等傾向，高校馬克思主義理論教育和思想政治工作也不同程度地存在著一些亟須解決的問題。這里，我們特編發(fā)“青年學(xué)生馬克思主義信仰狀況調(diào)研”課題成果的核心部分，以饗讀者。大學(xué)生馬克思主義信仰的主流是積極的在課題組的調(diào)研過程中，共發(fā)放問卷272份，收回269份，從數(shù)據(jù)比例中可以看到大學(xué)生對馬克思主義的信仰狀況主流是積極的：1．多數(shù)學(xué)生的馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰較為堅定。例如，有78．8％的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“有說服力，沒有過時”；在談到對于“當(dāng)代西方學(xué)說和理論能否取代馬克思主義成為解決中國實際問題的指導(dǎo)性思想”的看法時，有76．2％的學(xué)生作出了否定回答；有84．2％的學(xué)生表示愿意加入中國共產(chǎn)黨。2．多數(shù)學(xué)生對馬克思主義基本理論以及中國化馬克思主義理論成果感興趣。例如，有57．4％的學(xué)生認(rèn)為通過近年來的政治理論學(xué)習(xí)，對馬克思主義、中國特色社會主義道路等重大問題越來越明白了；而認(rèn)為理論學(xué)習(xí)有一定效果的也達(dá)到了32％。在對“三個代表”重要思想與馬克思主義關(guān)系的認(rèn)識上，有78．3％的學(xué)生贊同“三個代表”重要思想就是當(dāng)代中國的馬克思主義的說法。3．多數(shù)學(xué)生積極向上，擁護(hù)黨在現(xiàn)階段的路線、方針和政策。例如，在社會多樣化發(fā)展、各種思想文化相互激蕩的社會條件下，有78．4％的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)堅持四項基本原則；有94．3％的學(xué)生認(rèn)為國有企業(yè)改革是要“讓國有企業(yè)增強實力，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟”；有61．7％的學(xué)生認(rèn)為社會主義民主政治最根本的是“要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來”。4．多數(shù)學(xué)生對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展前景充滿信心。例如，有80．2％的學(xué)生反對“真正‘西化’了對我們有好處”的說法；有89．7％的學(xué)生認(rèn)為中國特色的社會主義是社會主義的初級階段，不是所謂的資本主義道路；中國特色社會主義建設(shè)大大向前推進(jìn)了，是國家富強、民族振興的必由之路。大學(xué)生馬克思主義信仰存在問題的原因課題組在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)一些大學(xué)生中存在著共產(chǎn)主義理想淡化、信仰多元化的傾向。例如，在對馬克思主義的認(rèn)識上，有些學(xué)生認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)“沒有說服力，完全過時了”，還有的學(xué)生感到“說不清楚”。在談到對于“當(dāng)代西方學(xué)說和理論能否取代馬克思主義成為解決中國實際問題的指導(dǎo)性思想”的看法時，有個別學(xué)生作出了肯定回答，而有些學(xué)生表示“說不清楚”。又比如，存在著以非馬克思主義態(tài)度對待和認(rèn)識“三個代表”重要思想的傾向。主要表現(xiàn)是：（1）把“三個代表”重要思想與馬克思主義割裂和對立起來；把“三個代表”重要思想作為一種套話，僅僅是作為口頭宣傳之用。（2）以非科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識“三個代表”重要思想的時代意義和歷史地位。部分學(xué)生對“三個代表”重要思想缺乏正確理解，甚至有少數(shù)學(xué)生不知道“三個代表”的具體內(nèi)容是什么。再如，存在著對中國特色社會主義的性質(zhì)及基本內(nèi)容認(rèn)識不清的傾向。有的學(xué)生甚至對中國特色社會主義理論和社會主義的前途持懷疑態(tài)度。根據(jù)一些教師反映，有相當(dāng)一些學(xué)生，對中國特色社會主義理論，對于一些原則性的大是大非問題，認(rèn)識模糊。在對中國特色社會主義的社會性質(zhì)的認(rèn)識上，有的學(xué)生弄不清中國特色與資本主義的本質(zhì)區(qū)別是什么；還有的被訪學(xué)生認(rèn)為中國特色社會主義的性質(zhì)是處于新民主主義階段。一些學(xué)生還提出，我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟主要以經(jīng)濟杠桿為手段，人與人之間的關(guān)系是利益關(guān)系、金錢關(guān)系。那么，我們現(xiàn)在搞的中國特色社會主義到底是姓“資”，還是姓“社”？尤其是在全球化思潮的沖擊下，對社會主義與資本主義是否趨同這一突出問題，就有個別學(xué)生認(rèn)為趨同論正確，也有的學(xué)生認(rèn)為說不清楚。這說明，在一些學(xué)生中關(guān)于社會主義前途命運的認(rèn)識還是較為模糊的，甚至可以說是混亂的。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)少數(shù)學(xué)生中存在著政治意識淡漠的傾向。在西方多黨制、多元化等資產(chǎn)階級思潮的沖擊和影響下，一些學(xué)生的政治立場和政治意識不堅定、不明確。例如，對于在社會多樣化發(fā)展的條件下，是否還應(yīng)繼續(xù)堅持四項基本原則的問題，就有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為“說不清楚”；而對于“在當(dāng)今知識經(jīng)濟時代，知識分子、管理階層才是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，工人階級不再是先進(jìn)的、不再是國家的主人了”的觀點，有些學(xué)生表示贊同或感到說不清楚。青年學(xué)生馬克思主義信仰存在一些問題的原因是多方面的，從主觀方面看，一些學(xué)生對自己的專業(yè)學(xué)習(xí)抓得較緊，而不注重馬克思主義理論和政治理論的學(xué)習(xí)，以至于在實際生活中喪失了辨別和抵御錯誤思想的能力。如調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在許多學(xué)生把就業(yè)和考研作為自己學(xué)習(xí)的主要動力，認(rèn)為馬克思主義理論學(xué)習(xí)對自己的幫助不大，沒有什么用處。諸如此類的認(rèn)識，極大阻礙了青年學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的提高和理論思維的培養(yǎng)。從客觀上看，主要有以下幾個方面的原因：1．改革開放中出現(xiàn)的一些矛盾和問題對青年學(xué)生理想信念的負(fù)面影響。如發(fā)展市場經(jīng)濟中所遇到的一些新情況、新問題，社會貧富差距問題、～現(xiàn)象和黨風(fēng)廉政建設(shè)方面存在的問題等，使一些青年學(xué)生對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義建設(shè)的信念發(fā)生動搖，信仰迷失。2．在馬克思主義理論教學(xué)和宣傳中，還存在著理論脫離實際的問題，影響

了青年學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和認(rèn)同感。一些高校馬克思主義理論教學(xué)和宣傳的形式、方式和方法過于僵化、呆板，落后于當(dāng)前社會形勢的發(fā)展對教學(xué)、宣傳手段的要求。其中，最突出的問題是教學(xué)和宣傳中“大”和“空”的現(xiàn)象，一味地戴理論高帽?？赵挕⑻自挾?，其結(jié)果往往使青年學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。學(xué)風(fēng)不夠端正，形式主義比較嚴(yán)重。結(jié)合社會發(fā)展的實際提出問題、回答問題、解決問題的針對性、實效性不強。3．馬克思主義理論教學(xué)隊伍不適應(yīng)。一方面，馬克思主義理論教學(xué)隊伍師資力量和理論水平與形勢和任務(wù)的發(fā)展不適應(yīng)；另一方面，馬克思主義理論教學(xué)隊伍相對來說受到的重視不夠。民間～往往把從事理論教學(xué)的教師看作“萬金油”，甚至認(rèn)為是專業(yè)能力不行的才去教馬克思主義理論課，給從事理論教學(xué)的教師造成巨大的心理壓力；馬克思主義理論教學(xué)工作者在評職稱、晉級晉職，對外交流等方面，客觀上存在著受“歧視”的現(xiàn)象，機會往往不如其他專業(yè)課教師。4．相關(guān)的教育管理機制不到位。多年來，根據(jù)國家的有關(guān)規(guī)定，各大專院校對馬克思主義理論，近年來尤其是對中國特色社會主義理論和“三個代表”重要思想的教學(xué)、學(xué)習(xí)都作了明確規(guī)定，建立了一些規(guī)章制度。除了明確規(guī)定的課程考試之外，其他形式的理論學(xué)習(xí)得不到落實。教學(xué)、學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確。相關(guān)的教學(xué)和學(xué)習(xí)工作計劃雖有提及，但是具體任務(wù)、工作目標(biāo)、考核標(biāo)準(zhǔn)等都相對模糊。加強大學(xué)生馬克思主義理論教育的幾點建議1．真正解決好各級領(lǐng)導(dǎo)重視的問題。高校應(yīng)把定期研究馬克思主義理論和思想政治教育工作制度化，定期開展調(diào)查研究，客觀評價工作狀況，及時發(fā)現(xiàn)突出問題，積極尋求解決辦法，制定有效改進(jìn)措施，主動支持“兩課”教學(xué)。學(xué)校的上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)也應(yīng)進(jìn)一步加強對學(xué)校馬克思主義理論教育工作的檢查指導(dǎo)，應(yīng)制定更加科學(xué)、客觀和可測量的評價標(biāo)準(zhǔn)。2．進(jìn)一步完善課程設(shè)置體系。第一，一些教師對鄧小平理論和“三個代表”重要思想究竟是作為一門課還是作為兩門課設(shè)置，是編一本教材還是兩本教材，還有不同看法。如果是一門課，是分為兩部分講，還是一起講，有不同意見。這應(yīng)當(dāng)解決。第二，課程設(shè)置體系只從文科、理科的類別和研究生、本科生以及大專生的層次來區(qū)別，是否缺少針對性。至少應(yīng)當(dāng)強調(diào)各校要在執(zhí)行基本設(shè)置規(guī)定的同時，一定要針對不同學(xué)校、不同學(xué)生的實際有所調(diào)整。第三，一些教師對大專生的“兩課”不開設(shè)“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)”有不同看法。一部分教師認(rèn)為，只講哲學(xué)，不講政治經(jīng)濟學(xué)會使學(xué)生對馬克思主義基本原理掌握得不全面。比如，有的教師在教學(xué)中感到，由于學(xué)生缺乏對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理的掌握，在學(xué)習(xí)鄧小平理論時就顯得缺少馬克思主義經(jīng)濟理論基礎(chǔ)。3．認(rèn)真抓好基礎(chǔ)理論教材建設(shè)工作?，F(xiàn)行馬克思主義理論教材仍然存在著以下問題。其一，一些教材過于重視自身內(nèi)容的全面和形式上的完美，難免導(dǎo)致求大、求全的形式主義傾向；其二，有的教材把馬克思主義理論和我們黨據(jù)以制定的種種現(xiàn)行政策混同，而且在內(nèi)容安排上，政策內(nèi)容講得偏多；其三，有的教材中，理論內(nèi)容本身和編寫者對理論內(nèi)容的理解、闡釋的區(qū)別不明顯。4．大力加強馬克思主義教學(xué)師資隊伍建設(shè)。一方面，必須采取有效措施，改善“兩課”教師的學(xué)習(xí)和工作條件，幫助教師樹立職業(yè)自豪感和工作責(zé)任心；另一方面，必須進(jìn)一步優(yōu)化“兩課”教師隊伍結(jié)構(gòu)，提高教師的整體素質(zhì)。一是要嚴(yán)把“入口”關(guān)，不能讓政治思想和道德素質(zhì)不合格的人登上“兩課”講臺；二是要從多方面加強對青年教師的教育、培養(yǎng)和鍛煉，提高他們的綜合素質(zhì)；三是要制定政策，努力吸引那些政治素質(zhì)好、理論水平高、有教學(xué)能力，同時，又有社會實踐經(jīng)驗或?qū)I(yè)特長的優(yōu)秀人才，充實“兩課”教師隊伍；四是要從校內(nèi)外聘請一些優(yōu)秀的專家學(xué)者、黨政干部，組成兼職教師隊伍，參與到高校馬克思主義理論教育工作中去。

第三篇：大學(xué)生馬克思主義信仰狀況分析

編者的話：中國社會科學(xué)院青年人文社會科學(xué)研究中心成立四年來，始終關(guān)注社會生活熱點，研究攻關(guān)重大時代問題。該中心以多種形式廣泛開展社會實踐和調(diào)研活動，鼓勵青年學(xué)者深入實踐，了解國情社情、體察民情民意，在為領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)決策提供依據(jù)的同時，科研碩果頗豐，四年來共完成50多個社科調(diào)研課題，產(chǎn)生了良好的社會反響。近日，在青年人文社會科學(xué)研究

中心召開的課題總結(jié)會上，我們了解到該中心“青年學(xué)生馬克思主義信仰狀況調(diào)研”課題組，2004年以問卷以及個別訪談等形式，對山東、廣州、北京、吉林和四川等地一些高校大學(xué)生的馬克思主義信仰狀況進(jìn)行了調(diào)研。在對問卷結(jié)果、訪談信息以及搜集的其他資料綜合分析的基礎(chǔ)上，該課題組認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義信仰狀況的主流是好的、積極的，并不存在所謂的“大范圍的信仰危機”。但也要清醒地看到，部分學(xué)生也存在著馬克思主義信仰淡漠、理論淡化、思想多元化等傾向，高校馬克思主義理論教育和思想政治工作也不同程度地存在著一些亟須解決的問題。這里，我們特編發(fā)“青年學(xué)生馬克思主義信仰狀況調(diào)研”課題成果的核心部分，以饗讀者。大學(xué)生馬克思主義信仰的主流是積極的在課題組的調(diào)研過程中，共發(fā)放問卷272份，收回269份，從數(shù)據(jù)比例中可以看到大學(xué)生對馬克思主義的信仰狀況主流是積極的：1．多數(shù)學(xué)生的馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰較為堅定。例如，有78．8％的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“有說服力，沒有過時”；在談到對于“當(dāng)代西方學(xué)說和理論能否取代馬克思主義成為解決中國實際問題的指導(dǎo)性思想”的看法時，有76．2％的學(xué)生作出了否定回答；有84．2％的學(xué)生表示愿意加入中國共產(chǎn)黨。2．多數(shù)學(xué)生對馬克思主義基本理論以及中國化馬克思主義理論成果感興趣。例如，有57．4％的學(xué)生認(rèn)為通過近年來的政治理論學(xué)習(xí)，對馬克思主義、中國特色社會主義道路等重大問題越來越明白了；而認(rèn)為理論學(xué)習(xí)有一定效果的也達(dá)到了32％。在對“三個代表”重要思想與馬克思主義關(guān)系的認(rèn)識上，有78．3％的學(xué)生贊同“三個代表”重要思想就是當(dāng)代中國的馬克思主義的說法。3．多數(shù)學(xué)生積極向上，擁護(hù)黨在現(xiàn)階段的路線、方針和政策。例如，在社會多樣化發(fā)展、各種思想文化相互激蕩的社會條件下，有78．4％的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)堅持四項基本原則；有94．3％的學(xué)生認(rèn)為國有企業(yè)改革是要“讓國有企業(yè)增強實力，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟”；有61．7％的學(xué)生認(rèn)為社會主義民主政治最根本的是“要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來”。4．多數(shù)學(xué)生對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展前景充滿信心。例如，有80．2％的學(xué)生反對“真正‘西化’了對我們有好處”的說法；有89．7％的學(xué)生認(rèn)為中國特色的社會主義是社會主義的初級階段，不是所謂的資本主義道路；中國特色社會主義建設(shè)大大向前推進(jìn)了，是國家富強、民族振興的必由之路。大學(xué)生馬克思主義信仰存在問題的原因課題組在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)一些大學(xué)生中存在著共產(chǎn)主義理想淡化、信仰多元化的傾向。例如，在對馬克思主義的認(rèn)識上，有些學(xué)生認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)“沒有說服力，完全過時了”，還有的學(xué)生感到“說不清楚”。在談到對于“當(dāng)代西方學(xué)說和理論能否取代馬克思主義成為解決中國實際問題的指導(dǎo)性思想”的看法時，有個別學(xué)生作出了肯定回答，而有些學(xué)生表示“說不清楚”。又比如，存在著以非馬克思主義態(tài)度對待和認(rèn)識“三個代表”重要思想的傾向。主要表現(xiàn)是：（1）把“三個代表”重要思想與馬克思主義割裂和對立起來；把“三個代表”重要思想作為一種套話，僅僅是作為口頭宣傳之用。（2）以非科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識“三個代表”重要思想的時代意義和歷史地位。部分學(xué)生對“三個代表”重要思想缺乏正確理解，甚至有少數(shù)學(xué)生不知道“三個代表”的具體內(nèi)容是什么。再如，存在著對中國特色社會主義的性質(zhì)及基本內(nèi)容認(rèn)識不清的傾向。有的學(xué)生甚至對中國特色社會主義理論和社會主義的前途持懷疑態(tài)度。根據(jù)一些教師反映，有相當(dāng)一些學(xué)生，對中國特色社會主義理論，對于一些原則性的大是大非問題，認(rèn)識模糊。在對中國特色社會主義的社會性質(zhì)的認(rèn)識上，有的學(xué)生弄不清中國特色與資本主義的本質(zhì)區(qū)別是什么；還有的被訪學(xué)生認(rèn)為中國特色社會主義的性質(zhì)是處于新民主主義階段。一些學(xué)生還提出，我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟主要以經(jīng)濟杠桿為手段，人與人之間的關(guān)系是利益關(guān)系、金錢關(guān)系。那么，我們現(xiàn)在搞的中國特色社會主義到底是姓“資”，還是姓“社”？尤其是在全球化思潮的沖擊下，對社會主義與資本主義是否趨同這一突出問題，就有個別學(xué)生認(rèn)為趨同論正確，也有的學(xué)生認(rèn)為說不清楚。這說明，在一些學(xué)生中關(guān)于社會主義前途命運的認(rèn)識還是較為模糊的，甚至可以說是混亂的。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)少數(shù)學(xué)生中存在著政治意識淡漠的傾向。在西方多黨制、多元化等資產(chǎn)階級思潮的沖擊和影響下，一些學(xué)生的政治立場和政治意識不堅定、不明確。例如，對于

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰狀況調(diào)查(樣板)

淮南師范學(xué)院

Huainan Normal University 當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰狀況調(diào)查

-= 李濤 王勇士 潘長青 =-摘要：在經(jīng)濟全球化、政治多極化及文化多元化的時代背景下，堅持對馬克思主義的信仰對大學(xué)生學(xué)習(xí)方向、態(tài)度和選擇職業(yè)以及如何保家衛(wèi)國，使我國繁榮富強等具有重要的指導(dǎo)作用。本文根據(jù)對我校75名大學(xué)生的調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果，就當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義的態(tài)度、信任程度以及學(xué)習(xí)、運用狀況進(jìn)行了分析研究，針對大學(xué)生出現(xiàn)的信仰問題提出了自己的思考。

關(guān)鍵字：調(diào)查研究；信仰；高校；大學(xué)生；馬克思 一

關(guān)于調(diào)查問卷的說明

1、調(diào)查目的

本次調(diào)查目的是為了切實了解我校學(xué)生對馬克思主義的基本態(tài)度，學(xué)習(xí)、掌握和運用 馬克思義的情況以及對馬克思主義的信任程度等方面的實際情況，并據(jù)以進(jìn)行科學(xué)的分析與研究，為我校的馬克思主義的理論教學(xué)以及思想政治工作提供科學(xué)的依據(jù)和合理化的建議。

2、調(diào)查對象與范圍

二零一五年五月，課題小組在淮南師范學(xué)院泉山校區(qū)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布了課題為”當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰狀況調(diào)查”的調(diào)查問卷，有效的收到了75名參與者提交的問卷，通過對有效問卷的統(tǒng)計，被調(diào)查者中男生占44%，女生占56%;中共黨員與群眾各占1.5%，共青團員占97%；農(nóng)、醫(yī)科與商科各占1.5%，文科占30.7%，理、工課占66.3%；大一占44%，大二52%，大三占1.33%，大四占2.67%。

3、調(diào)查方式

本次調(diào)查方式采用問卷調(diào)查法，首先制定問卷在于網(wǎng)絡(luò)發(fā)布問卷，在網(wǎng)絡(luò)后臺實時查看調(diào)查情況，以保證調(diào)查問卷的質(zhì)量。

2015年5月

May, 2015

淮南師范學(xué)院

Huainan Normal University

二

當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰狀況調(diào)查研究與分析

1、當(dāng)代青年大學(xué)生的信仰狀況

所謂信仰，是指人們對某種理論或主義的極度相信和尊敬，并把它拿來作為自己的行動指南。當(dāng)代大學(xué)生的有無信仰、信仰什么，與馬克思主義信仰的形成有著密切的聯(lián)系。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：在回答“在你的生活中，你是否有一種相信、信奉或崇拜什么的心態(tài)”一題時，青年大學(xué)生一般都形成了一定的信仰，有19%的大學(xué)生十分明顯或強烈；44%的有，但不是十分明顯?？傊械恼?3%。另外也有達(dá)13%的明確回答沒有。而24%的大學(xué)生回答時有時無，不十分固定。回答“在你的生活中，你最崇拜的是”一題中，領(lǐng)袖人物占37%；明星占8%；科學(xué)理論占32%；知識占48%；財富占9%。選擇科學(xué)理論、知識領(lǐng)袖人物的比重較大，表明青年大學(xué)生崇尚知識和科學(xué)理論，積極上進(jìn)，符合時代發(fā)展要求；上述兩項結(jié)果表明當(dāng)前青年大學(xué)生馬克思主義信仰教育任重而道遠(yuǎn)。

2、當(dāng)代大學(xué)生在思想觀念上接受馬克思主義的情況

（1）學(xué)習(xí)接受馬克思主義的途徑

當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和接受馬克思主義的途徑不同，在一定程度上影響其馬克思主義信仰的形成與堅定。我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，[大學(xué)生接觸和了解接受和了解馬克思主義的主要渠道包括：A: 大學(xué)系統(tǒng)而正規(guī)的理論教學(xué)（64%），B: 各種形式的政治理論學(xué)習(xí)（37%），C：自學(xué)馬克思主義道路論著作或理論教材（19%），D: 其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中（17%），E：各種傳媒的宣傳教育（包括電視、電影、報紙、電臺等）（39%）]大學(xué)生學(xué)習(xí)和接受馬克思主義的是理論教學(xué)與政治理論教學(xué)，同時，大眾傳媒在馬克思主義教育是上也占到了39%的比重，由此可見我們必須在以后的馬克思主義教育宣傳上加大大眾傳媒的教育力度。

（2）普遍了解馬克思主義的基本觀點

2015年5月

May, 2015

淮南師范學(xué)院

Huainan Normal University 學(xué)習(xí)和接受馬克思主義是青年大學(xué)生形成馬克思主義信仰的前提與基礎(chǔ)，而接受馬克思主義的前提是知道和了解馬克思主義的內(nèi)容。為此，設(shè)計了2道問題：你是否讀過馬克思主義的理論著作（包括馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東選集或全集以及鄧小平理論等）A：讀過（7%），B：讀了一部分（3%），C：只讀了一小部分（37%），D：只在寫作文或論文時翻閱過（28%），E：沒有讀過（25%）；從統(tǒng)計結(jié)果可以看出，當(dāng)代青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義著作并不普遍，從未讀過原著的達(dá)25%，讀了大部分的僅占5%。我們應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真閱讀馬克思主義原作，真正弄懂馬克思主義，提高對馬克思主義的理解與掌握。在[請按照你的知曉程度對以下馬克思、恩格斯所著的重要著作書名進(jìn)行排序]選項中，順序第一的是《共產(chǎn)黨宣言》，其次是《資本論》，再依次為：《馬克思恩格斯全集》、《共產(chǎn)主義運動》、《科學(xué)社會主義》、《家庭和階級的起源》，其排列順序與大學(xué)教師排列的順序是相同的。這說明了，當(dāng)代大學(xué)生對關(guān)于馬克思主義的原著的了解程度還是有的。但在調(diào)查數(shù)據(jù)中，仍有15%的大學(xué)生無法正確排出順序。

3、當(dāng)代大學(xué)生對當(dāng)前高校馬克思主義教育的看法

高校政治理論教學(xué)是大學(xué)生學(xué)習(xí)接受馬克思主義最主要的途徑，是故，大學(xué)生對高校政治理論課的認(rèn)同如何，直接影響教學(xué)效果，直接影響大學(xué)生的馬克思主義信仰的形成。我們從大學(xué)生對于高校馬克思主義教育課程的教師、教材、教學(xué)方式、教學(xué)效果。學(xué)習(xí)目的動機以及怎樣才能學(xué)好進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果是上：大學(xué)生對馬克思主義理論課教師的印象：[知識面比較廣，有一定的理論功底（56%），表達(dá)能力強，善于邏輯思維（41%），對學(xué)生比較關(guān)心，善于與學(xué)生進(jìn)行交流（21%），善于從政治的角度去看問題，比其他教師更具有政治頭腦（32%），思想比較保守古板（7%）]當(dāng)前高校“馬列”教師在業(yè)務(wù)素質(zhì)、與學(xué)生的交流交往能力上評價普遍不錯，但思想觀念在大學(xué)生中得分較低，教師自古有傳道授業(yè)解惑的天職，教師在大學(xué)生的眼中的形象、心目中的地位，與思想政治教育中起著極其重要的2015年5月

May, 2015

淮南師范學(xué)院

Huainan Normal University 作用，思想政治教育工作應(yīng)解放思想，與時俱進(jìn)，不斷更新思想、觀念、領(lǐng)先時代潮流，獲得學(xué)生的尊重。大學(xué)生對馬克思主義理論課教材的看法：[突出了世界觀、人生觀、價值觀的問題（40%），比較系統(tǒng)全面，具有極強的理論性（48%），實用性強，沒有什么理論性（17%），通俗易懂，完全可以自學(xué)（9%），枯燥乏味，沒有什么新意（27%）]。從以上數(shù)據(jù)不難看出，當(dāng)前高校使用的馬克思主義理論教材在一定程度上受到了學(xué)生的歡迎，我們教材建設(shè)取得了較好的成績，同時，也有相當(dāng)大比例的學(xué)生不喜歡現(xiàn)在使用的教材，可能是有教材粗制濫造，脫離大學(xué)是生的實際生活，今后，有關(guān)部門要嚴(yán)把馬克思主義理論課教材的質(zhì)量關(guān)，盡力打造精品教材！期望馬克思主義理論課對自己會在哪些方面有所提高：[人文修養(yǎng)（64%），教學(xué)能力（19%），馬列主義水平（21%），自然科學(xué)素養(yǎng)（25%），人格魅力（35%）]大學(xué)生著重馬克思主義理論對于個人的人文修養(yǎng)和增強人格魅力的作用，說明當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)識還是有一定的深度的，她不僅僅是一種政治理論，還有其他方面的作用；但是“馬列主義水平”這一選項在所有選項中是排在倒數(shù)第二，這似乎背離馬克思主義理論教學(xué)的目的與初衷，我們對于這種現(xiàn)象應(yīng)引起足夠的重視，及時采取有效措施，扭轉(zhuǎn)局面。對馬克思主義理論課比較傾向的教學(xué)方式：[討論式（32%），學(xué)術(shù)講座式（44%），自學(xué)式（24%），系統(tǒng)的課堂講授（12%），各種方式的綜合運用（33%）]大學(xué)生大多數(shù)喜歡在政治理論學(xué)習(xí)中采用“學(xué)術(shù)”型的上課方式，但是也有很多大學(xué)生（各近33%）選擇了能夠體現(xiàn)出大學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性的方式：討論式與綜合運用的方式，系統(tǒng)講授最差。而目前高校政治理論教學(xué)形式又以教師為中心的系統(tǒng)講授最為普遍。這種狀況必須改變，否則，只能是費力不討好，收效甚微。學(xué)習(xí)了馬克思主義理論課后，主要的收獲有：[樹立了正確的世界觀（39%），提高了分析問題、認(rèn)識事物的能力（45%），掌握了科學(xué)的方法論（27%），增強了對社會主義的信心（39%），好像沒有什么變化（21%）]馬克思主義理論課本身就是世界觀、方法論，所以，大學(xué)生學(xué)習(xí)她后多數(shù)能有所收獲；但竟有21%的大學(xué)生學(xué)習(xí)后什

2015年5月

May, 2015

淮南師范學(xué)院

Huainan Normal University 么收獲都沒有，這真的值得我們深思?。∈沁@些大學(xué)生的思想先就有抵觸情緒？是大學(xué)生根本就沒有學(xué)？是我們的教學(xué)方式過時落后？還是另有原因？您學(xué)習(xí)馬克思主義理論的主要原因在于：[能提高人的理性思維水平以及分析問題、解決問題的能力（41%），教學(xué)計劃的要求，或獲得比修的學(xué)分（56%），考研究生的需要（17%），能夠幫助自己較好的處理人與人、人與社會的關(guān)系（24%），有助于專業(yè)學(xué)習(xí)（13%）]大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的原因與動機確實值得我們憂慮，獲得比修的學(xué)分的需要占大多數(shù)，假若大學(xué)的教學(xué)計劃不作硬性規(guī)定，那么，學(xué)習(xí)馬克思主義理論的將還剩多少呢？學(xué)習(xí)沒有強烈的動機，又怎么能學(xué)好？馬克思主義理論不能較好的理解與把握，又怎么形成鑒定的馬克思主義信仰？

4、當(dāng)代青年大學(xué)生對共產(chǎn)主義運動的認(rèn)知

共產(chǎn)主義運動是共產(chǎn)主義的一種存在形態(tài)，是馬克思主義理論的運用與實踐；大學(xué)生 國際共產(chǎn)主義運動的認(rèn)知狀況，既是影響其馬克思主義信仰的形成，有事又是其對馬 思主義的信仰程度的體現(xiàn)。我們從國際和國內(nèi)來兩個方面進(jìn)行了調(diào)查。世界上實行社會主義制度的國家有：[中國、韓國、羅馬尼亞、巴西（13%），中國、越南，古巴、印度（19%），中國、匈牙利、蒙古、古巴（5%），中國、越南、古巴、朝鮮（63%）]大多數(shù)的大學(xué)生能夠選擇出正確的答案，這說明他們對國際共產(chǎn)主義運動是有所了解的，但也有37%的人是答錯的，其原因可能是一些大學(xué)生這方面的知識缺乏，或者是其他的選項具有較強的迷惑性。二十世紀(jì)九十年代初期發(fā)生在蘇聯(lián)和東歐社會主義國家巨大的政治蛻變，使國際共產(chǎn)主義運動處于低潮。西方政治家們認(rèn)為，這是資本主義對社會主義的勝利，是馬克思主義科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說的失敗。我笑大學(xué)生對此的態(tài)度：[同意（8%），不同意（52%），難以判斷（24%），思考的不多（15%），非常不同意（1%）]對處于低潮的國家共產(chǎn)主義運動能夠做出正確的判斷，仍然對其抱有信心，在大學(xué)生當(dāng)中仍有二分之一以上；這是我們馬克思主義教育的成功，是大學(xué)生運用馬克思主義理論與方法分析問題、認(rèn)知事物的結(jié)果。在面對國際共運如此

2015年5月

May, 2015

淮南師范學(xué)院

Huainan Normal University 低潮，8%的人認(rèn)為馬克思主義學(xué)說失敗，應(yīng)該比較正常。在馬克思主義中國化過程中，產(chǎn)生過兩次大的質(zhì)的飛躍，是指：[毛澤東思想、鄧小平理論的產(chǎn)生（61%），井岡山之路、改革開放（7%），鄧小平理論、“三個代表”重要思想（23%），蘇聯(lián)模式社會主義、中國特色社會主義（25%）]毛澤東思想是以革命為重點的理論，鄧小平理論是以社會主義建設(shè)為重點的理論，都是中國化的馬克思主義，他們產(chǎn)生與出現(xiàn)都導(dǎo)致了馬克思主義在中國發(fā)展產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

一、三項回答總和為84%，表明了絕大部分大學(xué)生對馬克思主義中國化的理解是正確的；至于選擇其他錯誤的答案，可能是問卷設(shè)計不科學(xué)誤導(dǎo)所致的。

三 結(jié)論與思考

5、我們從當(dāng)代青年大學(xué)生的信仰狀況、當(dāng)代大學(xué)生在思想觀念上接受馬克思主義的情況、當(dāng)代大學(xué)生對當(dāng)前高校馬克思主義教育的看法、當(dāng)代青年大學(xué)生對共產(chǎn)主義運動的認(rèn)知等四方面進(jìn)行了調(diào)查問卷，問卷調(diào)查結(jié)果顯示：當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)具有較為正確的信仰，為馬克思主義信仰的形成奠定了較好的基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義著作的積極性不高，對于馬克思主義原著學(xué)習(xí)的較少，我們要加強對大學(xué)生以指導(dǎo)，引導(dǎo)、幫助他們攻讀馬列原著，提高他們的馬克思主義理論水平。當(dāng)前高校馬克思主義教育不論教材，政治理論課的教師修養(yǎng)素質(zhì)、教學(xué)方式方法、教學(xué)效果還是大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機都存在這令人擔(dān)心憂慮的地方，我們應(yīng)該引起高度重視，以創(chuàng)新的思維加大高校思想政治教學(xué)改革的力度，探索出大學(xué)生馬克思主義信仰形成的有效途徑與方法。當(dāng)代大學(xué)生對共產(chǎn)主義運動的認(rèn)知了解，國內(nèi)由于國際，對中國化的馬克思主義了解掌握的比較好，表現(xiàn)出了對中國特色社會主義充滿信心；我們要因勢利導(dǎo)，通過對中國化的馬克思主義學(xué)習(xí)，提高他們的馬克思主義水平，通過對中國特色社會主義建設(shè)的偉大成就，來說明馬克思主義理論于中國社會主義事業(yè)指導(dǎo)作用，促進(jìn)大學(xué)生的馬克思主義信仰的形成。當(dāng)代大

2015年5月

May, 2015

淮南師范學(xué)院

Huainan Normal University 學(xué)生的馬克思主義信仰狀況并不十分樂觀，不僅在認(rèn)識上存在差異，在行為傾向上表現(xiàn)更差；我們不僅在理論知識方面要強教育，加深大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)識與理解，更重要的是要盡量創(chuàng)設(shè)條件，使大學(xué)生在社會實踐中感受馬克思主義的科學(xué)性、正確性，通過意志鍛煉，形成和堅定馬克思主義信仰。

2015年5月 May, 2015

第五篇：大學(xué)生馬克思主義信仰調(diào)查報告

一、前言：

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，可以把握方向、明辨是非，可以獲得正確認(rèn)識世界的思維方法，獲得為人民服務(wù)的思想政治素質(zhì)，獲得不斷奮斗前行的動力，獲得偉大的人格魅力，因此，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，是當(dāng)代青年大學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實需求。同時，堅持馬克思主義不動搖,中國的現(xiàn)實國情決定的。中國是一個幅員遼闊的多民族大國。今天的中國，站在歷史的新起點上，社會的經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰(zhàn)、新要求。實踐表明，形勢越是復(fù)雜，社會越是多樣化，就越需要在根本問題上統(tǒng)一思想、凝聚共識。這是保證國家穩(wěn)定，社會發(fā)展的思想基礎(chǔ)。

因而，本著對中國社會的深切關(guān)注，通過我們小組的深入調(diào)查和收集數(shù)據(jù)，我們完成了這份《調(diào)查報告》。也許我們的數(shù)據(jù)不夠權(quán)威，也許我們的分析不夠準(zhǔn)確，但我們有自己的角度，自己的眼光，自己的方法。它代表我們自己的聲音。希望廣大讀者和所有關(guān)心大學(xué)生馬克思主義信仰的人們，能夠通 過這份調(diào)查報告去把握當(dāng)前大學(xué)生的馬克思主義信仰，了解大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)知。

之所以開展此項調(diào)查，主要基于以下兩個目的：一是通過對當(dāng)前西南政法大學(xué)大學(xué)生的馬克思主義信仰狀況的調(diào)查，以得出 21 世紀(jì)初的重慶市大學(xué)生的信仰狀況，對馬克思主義的看法。二是通過對西南政法大學(xué)的抽樣調(diào)查，力圖解讀當(dāng)前全國高校大學(xué)生們的馬克思主義信仰狀況及幫助學(xué)生樹立正確信仰的方法。

此次調(diào)查的對象為西南政法大學(xué)全體在校學(xué)生。采取問卷調(diào)查的方式，問卷分為網(wǎng)絡(luò)問卷（以郵件形式發(fā)送）和打印的問卷，共有100位學(xué)生參與了此次問卷，其中包括了大一到大四所有年級，盡量保證了其代表性。

二、調(diào)查結(jié)果及其分析：

接受調(diào)查的學(xué)生中，有42位男生，58位女生，其中，女生對馬克思主義更為了解和關(guān)注，專業(yè)以文科為主（可能有政法學(xué)校的影響），但也有22%理工科，12%的生物、醫(yī)學(xué)類，8%的農(nóng)學(xué)類 和 12%的藝術(shù)類；其中76%來自城鎮(zhèn)，而經(jīng)調(diào)查，這些城鎮(zhèn)學(xué)生的信仰也較為豐富；66%是團員，25%是黨員，只有9%是群眾；調(diào)查以上問題是想知道這些因素對學(xué)生的馬克思主義信仰的影響。其中，58%認(rèn)為馬克思主義有說服力，沒有過時，但32%的人認(rèn)為其沒有說服力，已過時，另外10%表示不了解，但所調(diào)查的人全部都認(rèn)為樹立正確的信仰對到學(xué)生來說是非常重要的，因而可以看出，信仰對學(xué)生很重要，但學(xué)生們的信仰已不再局限于馬克思主義了。問及當(dāng)今，許多大學(xué)生對“馬列主義”等指導(dǎo)思想情感淡漠，你認(rèn)為產(chǎn)生的原因是什么的時候，大多數(shù)學(xué)生表示認(rèn)為是人們更多的追求物質(zhì)生活，忽略精神家園的建設(shè)，出現(xiàn)信仰危機及多元信息、文化、思想的沖擊，沒有學(xué)生認(rèn)為是社會主義市場經(jīng)濟條件下，馬列主義的指導(dǎo)意義已不重要或馬列主義是空洞的理論，毫無任何實踐性，不再信仰馬列主義，可以看出，學(xué)生們都認(rèn)為馬克思主義還是有其現(xiàn)實性，只是由于各種原因，它不一定成為學(xué)生們的第一信仰。當(dāng)然，問到如果非必要，你會主動學(xué)習(xí)馬克思主義嗎時，接近一半的同學(xué)認(rèn)為不會，這令人感到遺憾。在談他們對馬克思主義發(fā)展前途的態(tài)度如何時，只有6%的學(xué)生充滿信心，38%的表示對其前途比較有信心，56%的學(xué)生表示態(tài)度一般，好在沒有人表示對其前途不看好。學(xué)生們認(rèn)為怎么對大學(xué)生培養(yǎng)馬克思主義信仰的途徑最有效呢？只有2%認(rèn)為是思想政治理論課程的教育，有20%認(rèn)為是黨的宣傳和其他媒體途徑，大多數(shù)占36%認(rèn)為是加強自身修養(yǎng)，另外42%認(rèn)為是通過其他途徑，這些其他途徑包括以學(xué)生為本，轉(zhuǎn)變教育觀念；堅持理論聯(lián)系實際等，具體將會在下面的建議中指出。

三、問題總結(jié)：

1.學(xué)生對馬克思主義和自己的政治意識淡漠。在西方多黨制、多元化等資產(chǎn)階級思潮的沖擊和影響下，一些學(xué)生的政治立場和政治意識不堅定、不明確。

2.高校馬克思主義信仰教育不足，學(xué)生對馬克思主義沒有全面的認(rèn)識，也不是很感興趣，沒有調(diào)動學(xué)生們的積極性。

3.學(xué)校老師們的馬克思主義教育并未切實與實踐相結(jié)合，教育脫離實際，使學(xué)生對馬克思主義的學(xué)習(xí)也力不從心。

4.馬克思主義信仰的教育方式單一，學(xué)生們獲得相關(guān)知識的渠道也很單一。

四、原因分析：

1.發(fā)揮馬克思主義對學(xué)生的感染力不夠要讓學(xué)生自覺、主動去學(xué)習(xí)馬克思主義，因而必須充分發(fā)揮馬克思主義的吸引力和感召力，讓學(xué)生喜歡馬克思主義、愿意學(xué)習(xí)、掌握和運用馬克思主義。由于改革開放以來，中國社會經(jīng)濟在取得舉世矚 目成就的同時，在社會上也出現(xiàn)了較多的問題和矛盾，如市場經(jīng)濟負(fù)面效應(yīng)的影響導(dǎo)致在一些人中出現(xiàn)了拜金主義、金錢至上論，以及政治中出現(xiàn)一些收賄受賄、貪污腐敗等不良現(xiàn)象，再加上近年來 由于受國際金融危機的影響，隨著高校學(xué)生大規(guī)模的擴招，大學(xué)生就業(yè)難的問題也長期影響著學(xué)生等等。因為這些問題的解決具有長期性的特點，需要在科學(xué)發(fā)展的過程中逐步化解，不可能在較短的時間內(nèi)見到成效，因而對部分大學(xué)生產(chǎn)生 了錯覺，使他們輕信馬克思主義不可能解決這些 問題、馬克思主義沒用等錯誤思想。

2.馬克思主義理論課教師在講解和分析馬克思主義理論時，對馬克思主義講解不深、分析不透，對馬克思主義在中國的發(fā)展歷程中的作用和意義研究不夠，直接導(dǎo)致對學(xué)生的馬克思主義信仰觀的引導(dǎo)不到位，因而不能有效地向?qū)W生分析和解讀馬克思主義推動中國歷史發(fā)展 的重要作用，以使學(xué)生產(chǎn)生對馬克思主義的學(xué)習(xí)興趣。

3.學(xué)生接受馬克思主義的渠道單一。從目前的高校學(xué)生接受馬克思主義理論教育來看，主要平臺還是課堂教學(xué)。大學(xué)生馬克思主義信仰現(xiàn)狀及分析在信仰、馬克思主義、馬克思主義信仰等幾個主題的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)真信馬克思主義的仍然是主流。絕大多數(shù)學(xué)生能夠正確認(rèn)識和對待馬克思主義，歸結(jié)起來有以下幾點 ：一是在對馬克思主義的有沒有用的問題上，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為馬克思主義有其現(xiàn)實意義，這說明各高校通過馬克思主義理論課的教育和灌輸使學(xué)生對馬克思主義有了基本的認(rèn)識，大部分學(xué)生信馬克思主義，反映了學(xué)生中的主流。但很大一部分學(xué)生并不信仰馬克思主義，這既反映出了目前高校馬克思主義信仰教育中的不足，也說明加強高校馬克思主義信仰教育用馬克思主義科學(xué)真理去武裝更多大學(xué)生的必要性和緊迫性。如果不進(jìn)一步加強高校馬克思主義信仰教育，提高馬克思主義信仰教育的實效性，不用馬克思主義普遍真理去武裝這部分學(xué)生，將有可能被其他不良文化或西方腐朽價值觀所占領(lǐng)。

4.在馬克思主義理論教學(xué)和宣傳中，還存在著理論脫離實際的問題，影響了青年學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和認(rèn)同感。一些高校馬克思主義理論教學(xué)和宣傳的形式、方式和方法過于僵化、呆板，落后于當(dāng)前社會形勢的發(fā)展對教學(xué)、宣傳手段的要求。其中，最突出的問題是教學(xué)和宣傳中“大”和“空”的現(xiàn)象，一味地戴理論高帽?？赵?、套話多，其結(jié)果往往使青年學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。學(xué)風(fēng)不夠端正，形式主義比較嚴(yán)重。結(jié)合社會發(fā)展的實際提出問題、回答問題、解決問題的針對性、實效性不強。5.馬克思主義理論教學(xué)隊伍不適應(yīng)。一方面，馬克思主義理論教學(xué)隊伍師資力量和理論水平與形勢和任務(wù)的發(fā)展不適應(yīng)；另一方面，馬克思主義理論教學(xué)隊伍相對來說受到的重視不夠。民間輿論往往把從事理論教學(xué)的教師看作“萬金油”，甚至認(rèn)為是專業(yè)能力不行的才去教馬克思主義理論課，給從事理論教學(xué)的教師造成巨大的心理壓力；馬克思主義理論教學(xué)工作者在評職稱、晉級晉職，對外交流等方面，客觀上存在著受“歧視”的現(xiàn)象，機會往往不如其他專業(yè)課教師。

6.相關(guān)的教育管理機制不到位。多年來，根據(jù)國家的有關(guān)規(guī)定，各大專院校對馬克思主義理論，近年來尤其是對中國特色社會主義理論、“三個代表”和“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想的教學(xué)、學(xué)習(xí)都作了明確規(guī)定，建立了一些規(guī)章制度。除了明確規(guī)定的課程考試之外，其他形式的理論學(xué)習(xí)得不到落實。教學(xué)、學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確。相關(guān)的教學(xué)和學(xué)習(xí)工作計劃雖有提及，但是具體任務(wù)、工作目標(biāo)、考核標(biāo)準(zhǔn)等都相對模糊。

五、改進(jìn)建議

1.真正解決好各級領(lǐng)導(dǎo)重視的問題。高校應(yīng)把定期研究馬克思主義理論和思想政治教育工作制度化，定期開展調(diào)查研究，客觀評價工作狀況，及時發(fā)現(xiàn)突出問題，積極尋求解決辦法，制定有效改進(jìn)措施，主動支持“兩課”教學(xué)。學(xué)校的上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)也應(yīng)進(jìn)一步加強對學(xué)校馬克思主義理論教育工作的檢查指導(dǎo)，應(yīng)制定更加科學(xué)、客觀和可測量的評價標(biāo)準(zhǔn)。

2.進(jìn)一步完善課程設(shè)置體系。第一，一些教師對鄧小平理論、“三個代表”和“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想究竟是作為一門課還是作為兩門課設(shè)置，是編一本教材還是兩本教材，還有不同看法。如果是一門課，是分為兩部分講，還是一起講，有不同意見。這應(yīng)當(dāng)解決。第二，課程設(shè)置體系只從文科、理科的類別和研究生、本科生以及大專生的層次來區(qū)別，是否缺少針對性。至少應(yīng)當(dāng)強調(diào)各校要在執(zhí)行基本設(shè)置規(guī)定的同時，一定要針對不同學(xué)校、不同學(xué)生的實際有所調(diào)整。第三，一些教師對大專生的“兩課”不開設(shè)“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)”有不同看法。一部分教師認(rèn)為，只講哲學(xué)，不講政治經(jīng)濟學(xué)會使學(xué)生對馬克思主義基本原理掌握得不全面。比如，有的教師在教學(xué)中感到，由于學(xué)生缺乏對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理的掌握，在學(xué)習(xí)鄧小平理論時就顯得缺少馬克思主義經(jīng)濟理論基礎(chǔ)。3.認(rèn)真抓好基礎(chǔ)理論教材建設(shè)工作?，F(xiàn)行馬克思主義理論教材仍然存在著以下問題。其一，一些教材過于重視自身內(nèi)容的全面和形式上的完美，難免導(dǎo)致求大、求全的形式主義傾向；其二，有的教材把馬克思主義理論和我們黨據(jù)以制定的種種現(xiàn)行政策混同，而且在內(nèi)容安排上，政策內(nèi)容講得偏多；其三，有的教材中，理論內(nèi)容本身和編寫者對理論內(nèi)容的理解、闡釋的區(qū)別不明顯。

4.大力加強馬克思主義教學(xué)師資隊伍建設(shè)。一方面，必須采取有效措施，改善“兩課”教師的學(xué)習(xí)和工作條件，幫助教師樹立職業(yè)自豪感和工作責(zé)任心；另一方面，必須進(jìn)一步優(yōu)化“兩課”教師隊伍結(jié)構(gòu)，提高教師的整體素質(zhì)。一是要嚴(yán)把“入口”關(guān)，不能讓政治思想和道德素質(zhì)不合格的人登上“兩課”講臺；二是要從多方面加強對青年教師的教育、培養(yǎng)和鍛煉，提高他們的綜合素質(zhì)；三是要制定政策，努力吸引那些政治素質(zhì)好、理論水平高、有教學(xué)能力，同時，又有社會實踐經(jīng)驗或?qū)I(yè)特長的優(yōu)秀人才，充實“兩課”教師隊伍；四是要從校內(nèi)外聘請一些優(yōu)秀的專家學(xué)者、黨政干部，組成兼職教師隊伍，參與到高校馬克思主義理論教育工作中去。

5.堅持理論聯(lián)系實際，基礎(chǔ)理論教材應(yīng)側(cè)重實際。其一，應(yīng)徹底改變一些教材過于重視自身內(nèi)容的全面和形式上的完美，最終導(dǎo)致求大、求全的形式主義，應(yīng)將理論與實踐很好地結(jié)合起來，在理論與實踐的相互作用下，使基礎(chǔ)理論更好地應(yīng)用到實踐中去。其二，對于有的教材把馬克思主義理論和我們黨制定的種種現(xiàn)行政策混同的現(xiàn)象應(yīng)加以區(qū)分，并在內(nèi)容安排上，不應(yīng)將政策內(nèi)容講得過多，而應(yīng)把重點放在聯(lián)系實際的馬克思主義理論教育上，使得馬克思理論能夠更好地與我國的實際相結(jié)合，為建設(shè)有中國特色的社會主義社會培養(yǎng)具有堅定馬克思主義信仰觀的優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生。

6.以學(xué)生為本，轉(zhuǎn)變教育觀念。沒有任何信仰的學(xué)生是不存在的，那些號稱什么也不信的學(xué)生，常常是放棄了精神卜的信仰與追求把某種有限的物質(zhì)事物神圣化，并以此作為自己的人生目標(biāo)。為了更好地引導(dǎo)大學(xué)生的信仰趨向，高校要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念。毛澤東曾在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中指出：馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動的指南；不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成革命的科學(xué)來學(xué)習(xí)。因此，高校要從學(xué)生實際需要出發(fā)，將對學(xué)生信仰觀念的教育從重視馬克思主義理論知識教學(xué)轉(zhuǎn)變到重視馬克思主義實踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)上來，堅持以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以基本道德規(guī)范教育為基礎(chǔ)，以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，將教書與育人切實地結(jié)合起來。

附：調(diào)查問卷： 1.性別是：

A.男

B女

806040200第一題AB5842 2.您的專業(yè)類別是：

A文科

B理工科

C 生物、醫(yī)學(xué)類

D.農(nóng)學(xué)類

E.藝術(shù)類

***080第二題ABCDF

3您來自： A.城鎮(zhèn)

B.農(nóng)8076604024200第三題AB

4.您的政治面貌為：

A.黨員

B.團員

C.群眾

村80604020025669第四題ABC 您認(rèn)為樹立正確的信仰對到學(xué)生來說是非常重要嗎 A是

B不是

C沒想過

***1000第五題ABC0

6.認(rèn)為馬克思主義

A有說服力，沒有過時

B沒有說服力，已過時

C不了解

806040200第六題ABC583210

7、當(dāng)今，許多大學(xué)生對“馬列主義”等指導(dǎo)思想情感淡漠，你認(rèn)為產(chǎn)生的原因是

A、社會主義市場經(jīng)濟條件下，馬列主義的指導(dǎo)意義已不重要 B、人們更多的追求物質(zhì)生活，忽略精神家園的建設(shè)，出現(xiàn)信仰危機 C、馬列主義是空洞的理論，毫無任何實踐性，不再信仰馬列主義 D、多元信息、文化、思想的沖擊

8060402000第七題ABCD04060

8.非必要，你會主動學(xué)習(xí)馬克思主義嗎? A會

B。不會

806040200第八題AB5941

9.你對馬克思主義發(fā)展前途的態(tài)度如何？ A充滿信心 B比較有信心 C一般 D不看好

***386第九題ABCD0

10.您認(rèn)為對大學(xué)生培養(yǎng)馬克思主義信仰的最有效途徑是 A思想政治理論課程的教育 B黨的宣傳和其他媒體途徑 C自身修養(yǎng)的加強 D其他途徑

50403020100第十題ABCD2203642