第一篇：吳金林：怎么培養領袖

怎么培養冷袖

其實人性的教育，人生觀、價值觀的培養，跟培養一個領袖是一樣的。領袖，是一個人心靈的狀態，一種格局。高智商不一定能當領袖，很勤奮也不一定能當領袖。能否當領袖首先要看心靈有沒有這種狀態，它是一種氣概、生命格局。這種氣概的培養是無法用說教完成，只能靠影響。怎么影響？比如說這個孩子，他成長的環境是這樣的，叔叔是溫家寶，二叔是奧巴馬，還有巴菲特、比爾.蓋茨，每天在這個孩子身邊伴其成長，這些有成就者不用告訴孩子怎么樣做領袖，你的孩子只要跟他們在一起一年、兩年、三年，孩子心中自然就會有這種領袖的特質，這就是影響。

很多人說：“吳老師啊，溫家寶不是我家的親戚，奧巴馬也不來我家喝茶，巴菲特和比爾.蓋茨跟我們家也不熟，難道我的孩子就不能成為領袖了嗎？”不是的。世界上，自古以來，很多圣賢、領袖，有生命格局的人，都會“立言”，都把他們成功的經驗、智慧的結晶，寫在書本上。所以孩子從小讀毛主席的詩，相當于每天跟毛主席在一起；每天讀老子、孔子、莊子、孟子，你的孩子每天就跟老子、孔子、莊子、孟子在一起；你的孩子每天讀西方莎士比亞，他每天就跟莎士比亞在一起。所以為什么我們以前讀四書五經長大的那些人，很小的時候就知道“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就懂得“為中華的崛起而讀書”，這是一個人心胸的格局使然。這種格局是怎么培養出來的？一定是這些圣人、英雄、領袖對他心靈的影響，因為他明白，自己要站在巨人的肩膀上，去俯視蒼生、心系天下，心中任何時刻都想著天下蒼生的安危。

當他心系蒼生天下的時候，他和這根圓珠筆的關系就很好，跟小花、小草的關系很好，跟身邊小朋友的關系很好，跟身邊的每個人關系很好。這時，他的心是跟整個宇宙在一起的，這種人的力量是最偉大的，這種格局任何的孩子都可以培養，關鍵是他小時候在讀什么書，跟誰在一起。

所以孩子讀什么書啊，關乎他的將來和生命的狀態。

第二篇：吳金林：如何培養孩子的興趣

如何培養孩子的興趣

很多家長問我：“孩子不感興趣怎么辦？”

怎么樣讓孩子對國學感興趣，大道至簡，有效的方法是最簡單的，是每個人可以做到的，只有六個字“小朋友，聽它讀”。它是你家的CD機、DVD、音響、電腦。大家千萬不要逼著你的孩子聽，不要回到家里說：“寶貝，從現在開始你必須乖乖的坐在沙發上不準動，聽國學。”千萬不要這樣子。你回去以后只需要打開音響播放國學，記得把音響放在孩子拿不到的地方，其他跟平常一樣。

有些家長就想：孩子都沒在聽，會感興趣嗎？會有效果嗎？我舉個例子，我說上半句，大家把下半句說出來，“今年過節不收禮”下一句是什么？你們都知道呀？為什么？因為聽多了進入潛意識。所以你給孩子聽5遍10遍，孩子“鴨子聽雷公”好像什么都不懂，你給孩子聽20遍30遍，孩子好像懂了一點點，音響里念上半句，孩子能說出下半句，他也不知道為什么懂；播50遍60遍，孩子就背下來了，也可以聽100遍、150遍、200遍，孩子可以做到終身不忘，這時候我們再給他國學書看，孩子慢慢地就接受了。有位媽媽打電話給我：“吳老師，我的孩子聽20多遍就背下來了，根本不需要到50遍。”當孩子會背以后他心里會有成就感，慢慢的興趣就培養出來了。抱著這種無為而為的心態，有些孩子三個月、半年左右就感興趣了。

每個生命都是向往光明和高尚的，學習國學讓孩子慢慢地會遠離低俗和膚淺。

第三篇：吳金林：如何培養寶寶的數學能力

很多年輕父母都深有體會：數學好的人走到哪里都吃香。在欣羨同時忍不住要問：“那嚴密的邏輯思維能力是天生的嗎？”就這個問題，法國科研組的調查人員經過一系列的實驗發現“人類的數學才能是可以培養的。最佳時期就是嬰兒孩子六歲前，這個時期是孩子邏輯思維能力的萌發期。

這也就是說，在兒童發展的早期，父母若是注重培養孩子的數學能力，這對于孩子的發展起著非常重要的作用。可以讓孩子從小更聰明，勝人一籌。

人的邏輯思維發展的順序是由動作思維發展到形象思維，再依次發展到抽象邏輯思維，爸爸媽媽可以根據孩子的這個發展特點進行有次序的培養，例如在孩子蹣跚學步的時候帶著他們數數字，雖然他們沒有像成人那樣對數字有清晰的認識，但嬰兒大腦中的神經元會有反應，這也就是我們常說的潛移默化的影響。

例如，爸爸媽媽可以在寶寶精神狀態好的時候，給寶寶看數字卡片(黑白、標準阿拉伯數字印刷體)，一次看5、6張，每張看一秒鐘，看的同時，給孩子念一念數字，這樣堅持一段時間后爸爸媽媽會驚喜的發現寶寶認數學啦。

等孩子再長大一點后，可以引導者孩子把日常生活中常見事物進行分類。父母要注意幫助他們發現要分類的事物的特點，這樣也能夠讓孩子養成關注細節，仔細謹慎的好習慣，增強孩子的觀察力。如家長可以拿一些不同顏色的水果，讓孩子動手把顏色相同的歸為一類。再有，培養孩子的語言組織能力，通過引導孩子說出一些帶有數量詞的話語，例如幾個蘋果，1+1=2等諸如此類的簡單用法，等孩子掌握初步計算能力后再依次提高難度，通過培養孩子的語言表達能力，同時訓練孩子的初步分析能力，這也是數學能力的基礎。

總結：在生活中，我們還可以找到許多訓練孩子數學能力的方法，例如家里有幾扇窗戶，屋子里有多少人等這些都是很好的提問，其實只要父母有一雙善于發現的眼睛，擁有一顆體貼入微的心，就一定能給孩子最好的照顧，一定可以在生活中逐步提高孩子數學能力。

第四篇：吳金林老師簡介

吳金林簡介

吳金林：男 漢族 福建永定客家人

1976年7月12日出生 畢業于廈門大學 從事教育研究和演講10年，現任全國促進傳統文化發展工程德育教育研究開發工作委員會主任，中華教育研究會會長。

吳金林老師的家教智慧課程《親子兵法》《大愛無疆》《不言之教》《知行合一》讓很多家庭明白教育的智慧，更明白生命的真諦，懂得接納和包容，知道無障礙溝通，讓很多家庭走向和諧。

吳金林老師多次被邀請至深圳寶安看守所講課，他覺得自己和罪犯沒任何區別，很多人覺得有區別是因為心量不夠開闊，心量開闊到一定程度，看眾生就像看一群螞蟻，沒任何區別。如果你和那些罪犯經歷一樣的教育、一樣的事件、一樣的人，可能蹲在那里的就是你。他的演講讓幾千犯人熱淚盈眶。

10年來，吳金林老師在全國各地進行教育演講1000多場次，他的激情、感染力、雅俗共賞的語言，影響了幾十萬聽眾，有100多位優秀的講師在他指導下登上講壇。

吳金林老師研究《老子道德經》《大學》《論語》《金剛經》《六祖壇經》《心經》等儒釋道經典多年，頗有心得，把教練技術課程和中國傳統文化完美融合，讓眾多學員有深刻的收獲！

吳金林老師立志在50歲前，把中國傳統文化推廣到全世界；還喜歡修禪悟道，是武當山賀曦瑞道長的關門弟子，也是少林寺延理法師的大弟子，希望自己50歲后，做一位勇猛的禪師，把禪宗發揚光大。

吳金林老師著作成果有： 2008年參與主編中山大學出版社出版的《大學》《論語》《中庸》《易經》《道德經》《孝經》等經典著作，2012年，參與主編南海出版社出版的經典誦讀系列教材，撰寫了《優秀父母教育方案》《幸福家庭 家教智慧》《喚醒潛能，和諧人生》《最好的教育》等著作，為教育事業作出了杰出的貢獻！

第五篇：吳林心得體會

2013年“農 村 教 師 參 與 式 教 學”培 訓

心 得 體 會

柳川鎮懂熬小學：吳林

作為一名長期在教學點工作的教師，這次能參加縣教育局舉辦的“農村教師參與式教學”培訓，我感到非常榮幸。這次的參與式培訓，并不是像其他培訓一樣將培訓內容全盤灌輸給學員，而是通過創設輕松愉快的學習環境，運用視覺、聽覺等多種工具，引導學生進行思考，參與檢測的學習過程，它是一種活動。

隨著時代的變化，我國已由應試教育轉化為素質教育，傳統的教育方法應當有所改變，怎樣改變呢？參與式教學就是方法之一。參與式教學是課堂教學中，在民主、平等的教學氛圍中，教師和學生充分發揮各自的主體能動性，積極地開展交往和互動，通過合作達到認識上的共振。它的出發點是讓所有的參與者都積極主動的參與到學習中來，目的是使每個有著不同背景、不同個性、不同知識經驗和不同智能類型的參與者都能有效地參與到學習中來。通過這次培訓，使我深深的認識到自己知識的缺乏，同時也使自己的思想得到了升華。這次培訓我們是以教師和學生雙重身份參加培訓，作為學生，我們積極參與活動，既學到了很多知識，又獲得了很多快樂。作為教師，我們用心感悟、體驗參與式教學，為我們能更好工作打下基礎。現將自己的幾點體會總結如下：

一、關于課程資源的有效利用與開發。

在村校上課，各種教具相對比較缺乏，怎樣才能讓學生在課堂中充分地參與活動，在活動中更快、更好地成長呢？這就需要作為教師的我們利用好周圍的資源，有些資源就擺在眼前，但我們卻視而不見，一般情況下，教材資源我們都能有效的利用了，而且本資源的開發較少些，生本資源的開發需要建立在充分相信學生的基礎之上，放手讓學生來“為我們服務”特級教師王棟生曾在《不跪著教書》中提到過他在上關于物理知識的《年華家駐》時，曾輔導學生幫他上好了這篇課文，所以在農村的我們，更加應該利用和開發我們的資源優勢，讓它們走入我們的課堂，為我們的教學服務。

二、什么是參與式教學

參與式教學是國際上普遍推崇的一種教學方式，強調學習者已有的經驗，與同伴合作、交流，一起尋找、分析、解決問題的途徑，以提高師生的批判意識和自主發展能力。該方式力圖使教學活動中的每一個人都投人到學習活動之中，都有表達和交流的機會，在平等對話中產生新的思想和認識，豐富個人體驗和經歷，并產生新的結果與智慧，進而提高自己改變現狀的自信心和自主能力。

參與，指的是個體進人群體的狀態，參與為每個學生提供了一種自主、積極的學習氛圍，使每個學生達到知、情、意、行的和諧統一，使其在親歷親為的認知行動中體驗學習的樂趣、感受知識的奇妙、增加克服困難的自覺性和能力；為學生認識、修正自我的認知水平、能力結構提供了機會和平臺。

參與式就是指能夠使個體參與到群體活動中，與其他個體合作學習的方法。這里也包括個體活動，只要他是在思考老師提出的問題，即使不和同學互動也行，這也是參與式。

參與式教學就是在教學過程中，把教師和學生都置于主體地位上，讓師生雙主體在教與學之間相互參與、相互激勵、相互協調、相互促進和相互統一,充分發揮教師“教”和學生“學”兩個主體的作用，使師生在互動過程中順利完成教學任務、實現教學目標的方法。它調動了教師和學生兩個方面的積極性，發揚了教學民主、學術自由、創造了師生之間的平等的、和諧的、愉快的、健康的學習氛圍，是教師教學方法和學生學習方法的融合和統一。

三、參與式教學的先進性

參與式教學，是在師生人格平等的前提下，提倡“以學習者為中心，以活動為主要形式，以學生的發展為目的”一種教育新理念。在教學過程中講究以良好的合作學習氛圍和師生關系為基礎，創設師生平等互動、自主、合作、探究的學習環境和途徑。在教學中教師也將自己過去習慣的中心位置轉移給學生。重“導”而輕“灌”，重“學”而輕“教”。在教給學生相應知識的同時，更注重對學習習慣的培養，讓學生在合作氛圍中牢牢把握已有經驗進行再學習。從而達到“探索方法、積累知識、掌握技能、開發思維、實踐能力、進行再創新為目的教學模式。它與傳統教學的根本區別在于前者重知識的積累，后者重綜合能力的培養。現代教理論認為教育的最終真諦是對學生習慣的培養。所以說，參與式教學，是在引進吸納英國現行以張揚個性為主要目的參與式教學理念而產生的一種教育思想。是對我國因材施教思想進一步發展和完善。

五、對教師專業發展的理解。

從教多年來，從未靜心探討過“什么是教師專業化”，總認為自己能拿著書本站在講臺上給學生傳授知識就是教書，能在學校工作，培養遵紀守法的學生就是育人。通過這次培訓學習我更深刻地懂得了，教師專業不單是教書育人，主要是指教師在嚴格專業訓練和自身不斷主動學習的基礎上，逐漸成長為一名專業人員的發展過程，教師不僅肩負著傳道授業的重任，更重要的是擔負著“培養全面發展的人”的重任。做教學工作與我們自身的生存、生涯和發展有密切的關系，在教育學生成長的過程中，不斷反思自己教學的行為，在不斷學習、研究和反思中使自己得到全面的可持續發展，這種專業發展是一個終身學習的過程，是一個不斷發現問題、反思問題的過程，也是面臨新的挑戰、不斷成熟、提升、創新、實現自我價值的過程。

四、自我反思

通過學習，我更加意識到反思對于教師成長的重要性，當然，反思有很多種方法。比如自我筆記反思法，評課、說課反思法，問題研究反思法等等，教學反思是教師積累經驗的有效手段，美國心理學家波斯納提出了一個教師成長的公式：經驗+反思=成長，沒有反思的經驗是狹隘的經驗，至多只能形成膚淺的知識，可見，反思對于一名教師的成長有多么重要，反思有利于教師專業水平的提高，當然這也跟學習理論知識有關，只有反思發出了問題，在書中，身 邊的 老師身上找出解決的辦法，實踐到課堂中，再與課程標準對照，有沒有更好的辦法，如引循環，才能把自己的教學提高到更好的層次。

總之，經過學習，我了解到了自己的許多不足，理論學習不夠深，課堂實踐中運用的新方法不夠多，不能及時的總結??，在今后的教學中，我將加強扎實的理論學習，及進反思，認真總結，在課程改革的征途上更快的前行！