第一篇：吳金林：孩子的精神喂養比身體喂養更重要

關注孩子的精神喂養？

這樣的教育，已經斷層90多年了，這90多年來，當我們看到身邊的很多人心胸狹窄、目光短視，社會上很多人自私自利、爾欺我詐，整個社會存在信任危機。近年來不斷暴發的校園暴力事件，犯罪的年齡越來越小，手段越來越殘忍，我們到底該為我們下一代留點什么？我覺得今天很多的孩子很可憐，他們的心靈像乞丐一樣無家可歸啊！他們的心靈是迷茫的、沮喪的、頹廢的，是沒有任何人生方向的、是極度空虛的。這些孩子你不讓他去夜總會蹦迪一下，不讓他去酒吧喝喝酒、打打游戲，他還能做什么？

有家長對我說：“吳老師，我家孩子精神食糧也很多啊，你看家里電視機24小時都有電視節目，網絡游戲孩子玩得多么開心，孩子有槍有炮，玩具一大堆。”這些東西帶給孩子的都是快樂嗎？各位家長，當你們在家連著看3個小時的電視，電視關掉的那一刻，心中是什么感覺？是快樂嗎？這些東西帶給人的那不叫快樂，那叫快感。一個人的心靈在快感過后，是更加迷茫、更加浮躁、更加空虛、更加頹廢呀。

所以一個孩子的所有行為都是環境的影響，“一方水土養一方人”，如果你給孩子的環境是一片沙漠，孩子就會變成仙人掌，沙漠里能長出參天大樹嗎？各位家長，請給孩子一片充滿希望的綠洲！

第二篇：物質激勵比精神激勵更重要

二辯或者三辯的問題（宣圣貴）

1、現在國際上很多成功的企業大多采用了技術入股、利潤提成等措施來激勵員工，使員工感覺到：有創造力就有回報。請問對方辯友如何看待這樣的一個問題呢？

2、我方觀點已經闡明：激勵有正負激勵之分，請問對方辯友，對于現在我們公司這樣的制造型企業，80末90后的員工已是主力軍，他們個性鮮明，在他們出現違規行為時，是物質懲罰有效，還是言語上的批評有效呢？

3、當前我國處于并將長期處于社會主義初級階段，我們當前的根本任務就是發展生產力，以解決社會主義社會的主要矛盾：人民群眾日益增長的物質文化需求同落后的社會生產之間的矛盾。由此請問對方辯友，現階段企業對員工的激勵是不是物質激勵比精神激勵更為重要呢？

4、從2010年1月23日富士康員工第一跳起至2010年11月5日，富士康已發生14起跳樓事件。本來我們認為是公司對員工的關愛不足所致，可是現在我們看到，原來富士康跳樓事件后的大量員工辭職，到現在由于富士康工資水平的提升改善而吸引來大量的青年勞動力，這難道不是物質激勵的強大功效嗎？

5、辯證唯物主義告訴我們，物質決定精神、經濟基礎決定上層建筑。企業對員工的各種激勵無非是要達到對公司、對員工的一個雙贏的目的，尤其是為了實現如何讓員工更好的為公司創造效益和業績，因此請問對方辯友，從哲學的觀點來說我們是不是應該遵循客觀規律，更加關注物質激勵對員工積極性的調動呢？

第三篇：于丹：孩子成長比成功更重要

于丹：孩子成長比成功更重要

時值暑假，北京師范大學教授于丹與本報記者論“家教”、談成長，說事說理，生動活潑。征得于丹教授同意，記者將談話內容整理成文，獨家發表于《解放周末》，以饗讀者。

我們現在的孩子，遠離了“分享”這個詞

以前人們夸一個孩子，經常說“家教好”，現在這個評價用得越來越少了。家長們說得更多的是孩子“奧數拿過冠軍”、“外語口語是多少等級”。在評價孩子的時候，我們越來越多地使用社會人格的成功標準，卻漸漸忽略了自然人格的流露。

可我依然很喜歡“家教”這個詞，因為它是一種耳濡目染，是一種長期的人格養成。對中國人而言，家庭教育是一個人價值觀形成的基地。孔子提出一個人的學習要分為幾個階段：第一階段“入則孝，出則悌”，就是講家庭教育；第二階段是“謹而信，泛愛眾，而親仁”，說的是社會教育；第三階段是“行有余力，則以學文”，就是說你前兩個階段都完成了的話，就可以去學習文獻知識了。我們現在是反過來了，在學校接受了很多年教育之后再去接受社會教育，而家庭教育呢？往往被我們犧牲掉了。

傳統中國人接受的是一種農耕文明的土地教育。孩子春天撒著歡兒地玩耍，夏天在河溝里游泳，秋天掰玉米、摘土豆回來烤了吃，冬天換上新棉襖放鞭炮、貼春聯、過大年。四季的循環，在農耕文明里清晰展現。因為崇尚多子多福，每家每戶都是大的拉扯著小的。一個饅頭熱氣騰騰地出鍋時，可能要掰成四塊，每個孩子吃一塊。這就叫分享。

我們現在的孩子，遠離了“分享”這個詞。家里的水果，都是爺爺奶奶剝好了、切成塊、用叉子喂到孩子小嘴里，說：“多吃兩塊，你還得練琴去呢！”從一人捧著一塊饅頭在陽光下玩耍，到現在的錦衣玉食、叉子叉在水果上送到嘴邊，我們究竟是進步了還是倒退了？

進步有它的社會標準，但進步也有它的心靈標準。有時候我們只欣喜于得到的東西，卻忽略了付出的是什么。今天，我們可能得到的是更多的知識，但付出的卻往往是一個孩子快樂的能力。

巨人教育集團

拿我自己和我的孩子來說，我們童年的游戲方式就有著天壤之別。我小時候是上世紀70年代，在北京的胡同里，女孩流行玩砍沙包和跳皮筋。橡皮筋一角錢可以買一大把，然后我們一根一根地把它們套起來，連成一根皮筋，從腳踝到腿彎到大腿到腰間到肩膀，可以一直跳到“大舉”。那時窮有窮的玩法，而且我們的玩法很公平，哪一方輸了絕對不允許耍賴，誰跳壞了誰就得下來撐皮筋。這是一種游戲規則。

現在，我們小區里幾乎每個孩子都有一個滑板車、一副輪滑鞋，孩子們滑到面前，彼此打個招呼又散開了。他們擁有的空間越來越大，速度越來越快，但是他們已經失去了一個群體游戲的環境。滑板車和輪滑鞋給了他們一種自由奔跑的速度，卻缺少了大家都必須服從的規則。為什么現在的小孩子長大了容易耍賴？因為他們小時候處于規則之中的時間越來越少了。我們跳皮筋、砍沙包都是和同齡人一起，你要是耍賴，人家就不和你一塊兒玩了。所以我們會自己解決規則認同的問題。再來看我們的孩子，他們也是好孩子、乖孩子，但他們在玩的時候就缺失了這種規則的協商和認同。當所有的孩子都踩著滑板車在速度中獨往獨來時，他們怎么能懂得犧牲和謙讓？

家教是一種倫理的認同，也是一種規則的認同。家庭教育是讓孩子從小就找到一種生命的自覺，一種建立在服從基礎上的自覺。這種服從是倫理的服從，規則的服從，個人對集體的服從。為什么很多考上大學的高材生，卻總是磕磕碰碰、與人有那么多沖突呢？到了念大學時你再告訴他們什么叫作“規則”，已經晚了。

家庭教育輸出的終端產品，是“態度”

我們都懂得“無以規矩，不成方圓”，但是我們的觀念和行為往往很混亂。一方面我們教孩子要尊重老人，另一方面老人卻在伺候孩子；一方面我們告訴孩子要尊重他人、服從規則，另一方面，在絕大多數獨生子女家庭中，孩子依然唯我獨尊；我們嘴上告訴孩子要艱苦樸素，但在行為方式上，還在給孩子買很多奢侈品。

“言傳不如身教”，相對于行為的強大，思想和語言往往是蒼白的。我的女兒也是獨生女，她兩歲時，我們就告訴她，姥姥有糖尿病，每頓飯前都要吃藥。所以她養成了習慣，每

巨人教育集團

次吃飯前剛拿到筷子，她就說：“姥姥，吃藥！”她會明白她對姥姥是有責任的，有了責任會覺得很光榮。我們以前帶她出去玩時，她都會帶一個布娃娃，說那是她“妹妹”。但是到了4歲，出去玩她就不帶她的“妹妹”了。我們問她為什么，她說：“我要騰出手來扶我姥姥啊！”

今年春節我帶她去麗江玩，女兒第一次去養雞場撿雞蛋，感覺特別新鮮。回來后她一手握著一只雞蛋，吃飯時也攥著不放。我們都笑她，“你那雞蛋都快孵出小雞來了。”在機場過安檢的時候，她也舍不得放下。就這樣，兩只雞蛋顛沛流離地跟著她回了家，一進門還沒來得及換鞋，她就撲到姥姥懷里說：“姥姥，我給你帶回來兩只雞蛋！”那一刻我心里挺慚愧的，因為我頂多想到給我媽媽買些土特產，但沒想過不花錢還能給她帶回來什么。那時我就在想，孩子做了什么事情本身并不重要，重要的是她心中有沒有牽掛。

一個從小懂得牽掛別人的人，長大了才可能被別人牽掛。家庭就是一個讓我們從小醞釀牽掛的地方。從這種意義上來說，家庭的行為方式本身就是一種重要的教育。今天的我們常感到人越來越像工業流水線上生產出來的標準產品，越來越失去了屬于每個家庭的烙印。“烙印”這個詞的英文是“brand”，它還有一個意思就是“品牌”。企業要有品牌，其實人也需要有品牌。人的品牌不是指你擁有幾億資產，拿到了多么高的學位，或是有多么顯赫的地位，而是我們帶著什么樣的家族烙印融入社會，我們用一種什么樣的個人印記去對抗過于規范化的“流水線”。

家庭教育輸出的終端產品，是“態度”。我女兒4歲時，在手工課上做了一個花籃。有一天她“哐當”一聲把花籃摔了，花籃的一個角摔出了一個三角口子，她“哇”地哭了。我說：“我們試試，看看能不能讓花籃比沒摔破時更漂亮！”我們又是剪又是貼，她還用彩筆畫上顏色，最后，我們做出來一個非常漂亮的花籃。她和我說，“媽媽我懂了，哭是沒用的。”我聽了很欣慰。讓我郁悶的是，后來家里每逢打壞什么東西，她都特別高興，說：“我們試試，看能不能讓它比沒壞的時候更好看！”

巨人教育集團

當然，不是所有的東西都能再做成比它沒壞的時候更好，我們的底線只能是不讓它更壞。這是一種生命的修復能力。一個人一輩子會遇上什么事情，我們無法左右，但是修復生命的能力，卻在我們自己的掌握之中。

我們做父母，要培養孩子掌握自我修復的能力，要傳遞給孩子一種態度，讓他們明白該怎樣去面對挑戰。如果你告訴孩子：“我會把你呵護得好好的，你這一輩子都不會打破花籃。”這就是謊言了。孩子不僅會打破花籃，還會打破他們自己，會撞得頭破血流。這時候就要看他們有沒有一種能力，像修復花籃一樣把自己修復得更好，這種能力，我覺得在4歲時告訴他們，并不算太早。

一切努力都是為了提升尊嚴、延展自由

現在，社會上關于成功學的教育太多了，我們幾乎把成功作為人生的終極目標。但我始終認為，成長比成功更重要。

成長是一個過程，成功是一個結論；成長是相關于生命的評價，成功是相關于社會的評價；成長是一個內在的系統，成功是一個外在的體系。我更希望孩子注重心靈、注重自我、注重人格，而并不是那么在乎外在的標簽。

我非常喜歡“成長”這個詞。一個人的生命要成長，兩個人的愛情要成長，一個群體的建設、一個社會的發展，都要成長。從一個人到一個國家，“成長”是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依附于外在，而是你自己內心的一種狀態。儒家講“君子日三省乎己”，是在“反省”中不斷成長。道家講的“道”是“寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆”。一個人的生命，難道不應該保持這樣一種狀態嗎？一個人過分熱鬧了，就被社會的標準綁架了；一個人不獨立了，就放棄了自由；一個人失去了周行不殆的能力，就停滯了。

巨人教育集團

第四篇：孩子的心理成長比學習更重要

孩子的心理成長比學習更重要

孩子剛入初中，我們都條件反射般地關注孩子的初中學習和生活，我們往往看到的也只許只是表面。在這個階段，孩子們的心理變化您可注意到了嗎？特別是再過一段時間。

家長們可千萬可別忽視了孩子們的心理問題，正所謂知己知彼，百戰不殆。下面的分析值得您看一看。

（一）初中生的“弱點”

學生知識的實有水準不能與新知識的起點合榫，或教與學彼此摸不著思路。

（二）初中生的“需要”

1、愛的需要和成人關心的需要。對于“心理上的斷奶期”的初中生，要從依賴成人撫養教育為主轉變為獨立從事各項活動的成年人，需要成人（教師、家長）的關愛和關心，得不到成人的愛就會使學生產生自卑感，擔心失去成人的愛時會產生一種不安全感。

2、自尊和受他人尊重的需要。這個年齡段的孩子特別在乎別人對他的看法。

3、自主和獨立的需要。進入少年期的兒童產生了“成人感”，他們不再像小學生那樣以為家長和老師的話都是正確的，他們要求老師在學習上引導自己探索，在生活上培養他們的自主能力。

4、求知和學習成就的需要。學習是初中生的主導活動，它的狀況如何，會影響其他活動。學習中取得好成績是他們最大的需要。

（三）初中生的“變化”

1、更強調競爭。尤其是學習上的競爭。

2、兩極分化越來越嚴重，因而出現部分學生厭學現象。

3、生理與心理的變化。

（四）初中生的“不良心理”

1、逆反心理——這是一種與教育作用相斥的心理“對著干”。

2、稱霸心理——這是一種為了展示自我的變態心理。

3、獵奇心理——這是一種生理與思想發展不協調的心理。

表現為：求知欲的異化，好奇心的變態，對心中偶像的過分崇拜，對異性的神秘感。

4、報復心理——這是虛榮心受到損害后所產生的一種病態心理。

5、模仿心理——這是心理不成熟的具體表現。如模仿影視劇中打斗、搶劫殺人、談戀愛等。

（五）優秀初中生的表現

1、知識和技能：具有扎實的基礎知識和基本功，能夠適當應用學到的基本知識解決具體問題。

2、注意力集中：不容易分心，能在充分的時間里對一個問題集中注意力。

3、熱愛學習：喜歡探討問題和做作業，并樂于處理比較困難的問題、作業和進行爭論。

4、情緒穩定：經常保持自信、愉快和安詳，有幽默感，能夠適應日常變化，不暴怒。

5、關心集體：樂于參加各種集體活動，助人為樂，和他人融洽相處，對別人不吹毛求疵。

6、興趣廣泛：對各種學問和活動都感興趣。像藝術、書法、閱讀、數學、體育和社會常識等。

7、堅持性：把指定的任務作為重要目標，并努力完成它。

8、善于口頭表達：能使用眾多的詞匯表達一件事或一個觀點。

第五篇：思想匯報：有一種精神比生命更重要

敬愛的黨組織:

當面對青春過往的歲月時，我們有著特有的堅定與執著。在黨校放映的《張思德》這一影片里。折射出主人公別樣的青春和歷久彌香的信念，它沖擊著我的心靈。那一瞬，一股暖流流經心房。是的，張思德身上散發著一種比生命更可貴的精神，那就是“為人民服務”的精神。

張思德是一名普通的戰士，用毛主席的話說，他是一個普通到放到人群堆里也揀不出來的人。可就是這樣一個人，書寫了感人的篇章。他會為一個孤兒洗尿臟的褲子；會為一名老炊事員送過年禮物；會為一個渴望見到毛主席的斷臂團長請愿；甚至會為一個犯錯誤的戰士送去關懷。感情細膩如是、關心他人如是，試想，還會有怎樣的精神比為人民服務更閃亮？

戰友們說，張思德是一個木腦袋，是一個連好話都不會說的人，跟他一起入黨的，甚至更晚一些入黨的同志都至少是團級干部了，可他連班長都不是。可正是這樣一個被看作“榆木疙瘩”的人，卻用心踐行著“為人民服務”的深刻內涵。當舞臺上的燈滅了，他甘當人梯安燈泡；當老百姓的豬跑了，他跑多遠都要把它追回來；當戰友都入睡時，他還在用心為他們編織漂亮的草鞋。毛主席問身邊的警衛員，那個“人梯”是誰，是誰在那兒光著腳跑來跑去，士兵回答，那一定是張思德。是啊，那一定是張思德，那跑動的不僅僅是他那永不停歇的腳步，更有那時時刻刻裝著人民的心。

他就是人民的一塊磚，哪里需要哪里搬。當別人在為一己私利歇斯底里時，他正走在為人民服務的路上。當組織上需要他為前線部隊燒炭時，他義不容辭，可是在暴風雨來臨時，他為了保護燒好的炭窯，不幸被坍塌下來的山體掩埋，獻出了年輕的生命。于是，他的生命只能停留在29歲，一個青春的年歲。

讓我們記住張思德那種全心全意為人民服務的精神吧。讓我們記住：有一種精神是比生命還要寶貴的！

匯報人:好范文