第一篇：韓非子論領導者的八個軟肋

《韓非子》與領導術：領導者的八個“軟肋”

字體:小中大| 打印 發布: 2007-2-22 17:15作者: admin來源:查看: 5次

《韓非子*八奸》詳細剖析了臣下為權為利而侵犯君主的權和利的八種陰謀手段，即八奸。并針對這八種奸術提出了相應的防范措施。

看過韓非對八奸的闡述，第一個感覺就是“后人不長進”。從古至今，上至君主，下至一般領導，因著奸人之道而身敗名裂的數不勝數，而前人已經述說得很清楚了，就是不長記性。這也是我在“領導術” 之前先講領導者軟肋的原因。筆者在轉述韓非的論述時，盡量結合現實，不求忠于原文，因此難免有斷章取義之嫌，還請見諒。

一、“同床”：枕邊風

就是部下想方設法接近領導者的夫人[或丈夫]，或投其所好、或重金收買，利用其枕邊之便，在領導酒醉色迷時，為自己的私利或陰謀做工作。“為人臣者內事之以金玉，使惑其主”，“乘醉飽之時，而求其所欲，此必聽之術也”。最典型的例子就是“狗盜” 的故事：孟嘗君到秦國，秦昭王素知孟嘗君之名，欲用為相，有人在秦昭王面前說了孟嘗君的壞話，于是秦昭王便把孟嘗君囚禁起來。孟嘗君想辦法使人去找秦昭王幸姬求解，幸姬不要別的貴重禮物，只想要白狐裘。孟嘗君原有一件白狐裘，但已獻給秦王，正在無奈，其門人中有一能為狗盜之徒，說可以偷回白狐裘。果然于當夜偷回。獻與幸姬，幸姬大喜。于是在夜里與秦王飲

酒取歡之時對秦王說：“我聽說孟嘗君是天下大賢，又是齊國的國相，現在我們把他請來，不用也就罷了，還要殺他。豈不既得罪齊國，又有害賢之名嗎。這樣，天下的賢士誰還會再到秦國來呢？”秦王一聽有道理就把孟嘗君給放了。

二、“在旁”：利用領導者的秘書或司機

就是接近或收買領導者周圍的親信或 “紅人”，或在外為這些親信、紅人做非法之事，然后讓他們去改造腐蝕領導，使領導著道。這些人往往為“好好好”“是是是”的主，深得領導的寵愛，他們做領導的工作往往比“枕邊風”的技巧要高得多，效果自然也要好得多。這一招術，時下很是流行。不信你拍拍胸脯想想自己。

三、“父兄”：利用領導者的親屬或言聽計從、親密無間的人

這些人的話，領導不僅愿聽、常聽，而且領導還愿跟他們商量事--說不定還是關于單位人事或重大業務的事呢。他們往往會對領導的決策產生重大影響。讓他們做工作是比較容易如愿的。

四、“養殃”：投其所好

領導者都是有各自的嗜好的。養殃就是投其所好以腐蝕之。領導愛煙就送煙、喜酒就送酒、好色就送小姐，還有古董、字畫等等，只要他喜歡，就可以送。這樣

領導就容易心滿意足，也就會為你所用了。

五、“民萌”：假公濟私，收買人心

有的人喜歡用公家的財物去為大家謀福利，以搞好群眾關系，贏得民心，并威脅領導的威信和權力。這就是民萌。很多人都是這么上來的。這種人很有耐心也很有城府，卻是最危險的炸彈。許多領導被架空就是這么來的。

六、“流行”：旁敲側擊

流行就是通過收買能言會道之人，為自己的私利去向領導游說。前面舉的例子里，孟嘗君因別人說他的壞話而遭囚禁。而這個人就是秦國的國相樗里疾。他恐怕孟嘗君被重用，奪了他的相位，就讓他的門客去游說。門客對秦王說：“孟嘗君是齊國人，如果用他做秦國國相，他肯定會先齊而后秦。況且孟嘗君乃天下大賢，籌劃事情沒有不中的，他周圍又有一大批能干的門客，如果他利用秦國來為齊國做事，秦過可就危險了。”秦王拿不定主意，就去問相國樗里疾，樗里疾說：“他說得很有道理，我本來想勸大王的，又怕大王誤會，說我妒賢忌能。”于是，秦王便把孟嘗君給囚禁起來了。樗里疾的目的也得逞了。

七、“威強”：營造自己的勢力，威逼領導

有的人利用領導脫離群眾的毛病，精心營造自己的勢力，形成“順我者倡，逆我者亡”的局面，恐嚇群眾，同時威逼領導。或者利用自己的勢力，使領導既怕他，又離不開他。曹操是這樣，趙高也是這樣。

八、“四方”：利用外部力量來制約領導

有的人為了制約他的領導，還會利用外部力量，比如其他同級單位、企業的競爭對手，還有領導的領導來誘惑、威脅、壓制他的領導，迫使領導著道就范。也就是里外夾擊、上下夾擊、左右夾擊。

這八條其實沒有什么新鮮的，一說就懂、一點就明。但所有身敗名裂的領導無不是著了其中的一 “道”或幾“道”。說到底就是領導者對于“勢治”、“術治”和“法治”的失控。

那么，如何才能避免自己的“軟肋”被部下擊中呢？韓非也給出了明確的回答：

--對于“枕邊風”，精明的領導應當“娛其色******而不使請”。說白了就是“情愛是情愛，工作是工作”，不讓情侶瞎攪和。古代不讓后宮干預朝政，就是這個道理。

--對于親信，精明的領導會嚴格限定他們的職權范圍，督責他們的言論，不讓他們擅自發揮。

--對于影響自己決策的人，在聽取他們的意見時，一定要他們對自己所說的話負責。他們不會為了別人而傷害自己，因此他們就會謹慎從事。

--對于自己喜歡的東西，精明的領導一定會讓他們有正當的出處，這就不至于上當受騙。

--對于為群眾謀福利，精明的領導一定會作為自己分內的是來對待，不使恩惠歸于部下。

--對于部下的進說議論，精明的領導一定會利用自己的洞察力去辨明是非。

--對于強硬的部下，精明的領導一定不會讓他們形成勢力，而會防患于未然。--對于部下驅動的各方壓力，精明的領導首先會防患于未然，再不然，也會兵來將擋、水來土掩，戰而勝之。(竹鄰)

來源：中國華杰網

第二篇：做一個領導者的八個要領

告訴你如何做一個領導者的八個要領

一、懂得做人

品德高尚是成功之本。會做人，別人喜歡你，愿意和你合作，才容易成事。

怎么讓別人喜歡你呢？真誠地欣賞他人的優點，對人誠實、正直、公正、和善和寬容，對他人的生活和工作表示深切的關心。在人際交往中，奉行“己所不欲，勿施于人”的原則，不以自我為核心，能設身處地為別人著想。

二、充滿熱忱

熱忱有時候比領導者的才能重要，若二者兼具，則更完美。產生持久的熱忱方法之一是定出一個目標，努力工作實現這個目標，而達到目標之后，再定出下一個目標，再去努力達到，這樣做可以提供興奮和挑戰，維持熱忱于不墜。

三、終生學習

領導者只有不斷地學習才會把企業做得更好，衡量企業成功的尺度是創新能力，而創新來源于不斷的學習，不學習不讀書就沒有新思想，也就不會有新策略和正確的決策。領導能力、決策能力是學來的。

四、有效溝通

領導者與被領導者之間的有效溝通，是管理藝術的精髓。比較完美的企業領導者習慣用約７０％的時間與他人溝通，剩下３０％左右的時間用于分析問題和處理相關事務。他們通過廣泛的溝通使員工成為公司事務的全面參與者。

五、贏得擁戴

企業領導人的夢想不管如何偉大，假如沒有擁戴者的認同與支持，夢想只是夢想。假如說領導人需要具備什么特殊天賦的話，那就是感受他人目的的能力。從某種意義上說，領導人好比是在高舉一面鏡子，將擁戴者心中最渴望的事，反射回給擁戴者。當擁戴者看到反射回來的圖像時，他們會認出來并立刻受到吸引。

六、勇于自制

具有高度的自制力是一種難得的美德，自制力是指引行動方向的平衡器，正因為你身上的熱忱和自制相等才使你達到平衡。這種平衡能幫助你的行動，而不會破壞你的行動。在管理活動實踐中，一個有能力管好別人的人不一定是一個好的領導者，只有那些有能力管好自己的人才能成功。

七、注重家庭

比較完美的企業領導者在家庭上所花的時間，絕不能少于干事業的時間，因為他們生存得好與壞取決于此。習慣于像工作一樣地生活，才是真正而全面的成功。

八、經營健康

壯志難酬的企業領導人，往往是因為沒能戰勝一個最大的敵人---不健康的身體。企業領導人通常在“不尋常的時間”中處理事物，如果有某種宿疾，那么你的成功之路必定荊棘滿布、困難重重。強健體魄，才能使你成就事業。因為，美國管理界流行一個觀點：不會管理自己身體的人亦無資格管理他人，不會經營自己健康的人就不會經營自己的事業。

2005-2-28整理

第三篇：領導者的八個形象方位

當今世界，領導者的公共形象已成為領導力的一個關聯因素。在社會的公共期待上，人們對于領導者有著諸如“崇高”期待、“才資”期待、“平民”期待等諸多預期；而在領導者的形象方位上，人們亦有著諸多社會性定義。這些公共期待和對于領導者公共形象的理解和定義，已約定俗成為當今世界“成功型”領導者形象中共同的“普適性”元素。

一、“現代人”形象

“現代人”是領導者群體人格的基礎。“現代人”領導特質的本質，是對于“現代”精神的把握。“現代”首先是一個時間概念，它泛指從中世紀結束以來一直延續到今天的一個長時程。其次，“現代”又是一個人文概念，它是指區別于中世紀的新的時代精神和特征等內容。

領導力一部分來自于領導者職位的權力和其自身的能力，另一部分則來自于人們對領導者形象的“情感性”認可。這種認可，一是基于領導者與時代精神的契合度，二是基于領導者與人們形象預期上的契合度。毫無疑問，今天領導者的公共形象，首先應該具有“現代人”的精神特質，體現出充沛的時代精神和人文稟賦。對于“現代人”的精神特質，我們可以做出多方面定義。但總的來說，現代人型的領導精神特征，一般可以歸納為：一是思想開通，精神結構具有高度開放性；二是對新事物敏感，體悟社會發展的時代精神的“直覺能力”較強，并且容易接受新事物；三是包容性強，對不同觀點、多元的東西寬宏和容納；四是不隔斷和疏離傳統，比較重視從傳統的歷史文化中吸納養料。由此可見，真正的“現代型”領導者，不是脫離傳統和歷史的人，而是從歷史文化獲得“根基”、滋養良知，對歷史文化教養和現代革新精神融合得比較好的人。

二、“明白人”形象

由于不同層級的領導者擔負著不同的公共責任，他們必須是真正的“明白人”。所謂“明白人”，首先是對于權力性質的明白。懂得權力的公共性和它的合法性來源，懂得自己的領導身份來自組織或公眾的信任而不是自己有了不得的能耐，職務上的變化并不意味水平相應變化。其次是對于公共領域和私人領域分離的明白。不能公權私用，不能以公權謀私利。最后是對于自身承擔的公共責任的明白。不能凡事一筆糊涂賬，要知道哪些事情可以做，哪些事情不能做；什么時候做什么事，什么事在什么時候做。

“明白人”領導形象的本質，是對于世事的洞察。領導者的職位性質，決定了從事領導工作的人既不能沉湎于超時代的理性，亦不可憧憬于某種假想式的浪漫和理想。大事糊涂、小事清楚的人不能做領導；大事清楚、小事糊涂的人才適合做領導。因此，“明白”的另一面，可以理解為適度的“糊涂”，是“將軍趕路，不抓小兔”，是對于無關緊要事情的大略和放松。

三、“高尚人”形象

所謂“高尚人”，是道德情操水準高于一般社會水準的人。由于領導職業的特性所決定，幾千年來，人類對領導者一直有著“品高于人”的前在預設。孔子曾詮釋“政治”說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語·顏淵》）

今天，領導者必須經受品格、品性上的考量，因為品格、品性也是一種領導力。當領導者，必須做人格道德上的“上品”而不能做假冒偽劣品。“高尚人”的領導者不僅崇尚道德上的正直，還須恪守政治上的方正。所謂“邦有道，危言危行；邦無道，危行言遜。”（《論語·憲問》）意思是說，如果政治清明，自己不僅言語正直，而且行為也正直；如果政治不是這樣，在行為上保持正直，在言語上則可以謙順。這也是領導過程中一種必須的政治藝術。當

然，盡管領導群體“應該”是高尚人，但是實際生活中，我們決不能把每一名領導者輕率地假設為高尚人。因為，第一，人類的經驗表明，人們不能對領導者抱有過高的人格期望；第二，社會中任何群體和個體都不是道德超人。脫離實際的過高要求，容易引發大量作偽、作秀行為，造成官場風氣的不純不正。

四、“老實人”形象

所謂“老實人”，就是老老實實做事，樸樸實實做人，不事機巧，不搞浮夸，不玩小聰明。1976年美國大選中，吉米·卡特之所以最終勝出，與他成功地順迎了美國民眾在“水門事件”后對政治家“誠實”品質的心理需求，有很大關系。

領導者應該是“實事求是”思想路線的踐行者，干實事，說實話，重實績，求實效。老實人，一是在大的事情上，看得清世界大勢和時代潮流，能體察民眾心態，懂得尊重客觀規律，不一意孤行，不為一己私利驅人于苦海；二是在領導過程和行政事務中，尊重事物本來面貌，不搞文過飾非，不玩花拳繡腿

第四篇：論管理者和領導者

論管理者和領導者

管理者和領導者是企業兩個不同階層和不同工作領域的對象。當一個企業發展順利的時候首先要考慮的是資金的投入、技術的引進，當企業發展不順利時，首先要考慮的是裁員或者精簡開資，而不是盲目的激勵員工開發市場，又如何有效地激勵員工工作呢？這就是管理者和領導者的工作職責。

管理者注重的是理性和控制，是為了完成任務、解決問題，更傾向于讓觀點相左的各方面通過妥協接受問題解決方案，要成為管理者不需要天才也不需要英雄主義，最重要的是忍耐和良好的心態。而領導者注重的是創新和魄力，是主動設立目標并以極大熱情去實現目標，對長期存在的問題首先會創造性地給員工描繪出振奮人心的愿景，然后才制定解決方案把方案交予管理者來實施。

在于員工的關系上，管理者一方面尋求與員工的合作，但另一方面又不愿過多的投入感情，因為過多的投入感情只會讓員工有偏心袒護某員工的想法，給管理帶來不必要的麻煩。而領導者則是去喚起人們強烈的情感，關注事件的決策對于參與者有何意義，鼓足員工的干勁，從而產生想象不到的結果。概之，管理者是“生而處優”對所處的環境有歸屬感，因為他們是自己現有秩序的維護者和監管者，領導者則是“生而處艱”對他們所處的環境深感格格不入，他們希望變革并追求變革。

作為一個管理者，首先要明白自己的職責和任務，再要明白自己身處一個什么樣的位置，因為有人曾說過“做管理者不容易，做好管理者更不容易，做一個人皆敬之的管理者就難上加難了。”要做好一個管理者不僅僅屈與對領導者的服從和幫助領導解決問題，更不是領導者和員工的傳話筒，最重要的是與員工的溝通與協作，正如“水能載舟亦能覆舟”管理者的權威是領導者給與的機會，更是被管理者給與的肯定。也就是說管理者在解決問題的同事不僅僅考慮到自身的利益，還要考慮公司的利益，更要考慮到員工的利益，因為不管是什么植物只有在養分足夠的情況下才能茁壯成長。當然，當一個管理者還沒有將對員工的管理激勵和約束機制建立起來時，則要“用賞貴信，用刑貴正”做一個獎懲分明的管理者，才能有效的培育人才、吸收人才，對員工有效地管理約束。

作為一個領導者，天生就是為改變企業現狀、開辟企業未來工作，而這一切僅在于創新的思想和敢于革新的魄力，但在每一個創新每一次革新時領導者應考錄的不僅是利益，還有損失。就像經濟學中的“帕累托最優”——在不使任何人情況變壞的情況下，不可能使任何人情況變好。也就是說有人得志必有人失意，有利益必有損失，而一個企業并未發展成熟時，我們領導人則該考慮“帕累托改進”——在不使任何人情況變壞的情況下，至少使一個人情況變好，而“帕累托最優”是在沒有“帕累托改進”的情況下所達到的最優，但是要達到真正的最優就必須考慮“帕累托改進”，所以，作為一名領導者最重要的是以最小的損失贏得最大的利益。

四川俊威電子科技有限公司

２０１２年４月７日

第五篇：論“八個堅持”

論“八個堅持” 是奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求

內容摘要：在黨的十八大開幕式上，胡錦濤代表第十七屆中央委員會向大會作了題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗》的報告。報告旗幟鮮明、思想深刻、求真務實、部署全面，提出一系列新提法、新觀點、新部署和新要求，尤其是其中的一些“數字”頗為受人關注，也令人印象深刻。“兩個加快”、“三個自信”、“四化同步”、“五位一體”??

關鍵詞：堅持人民主體地位、解放和發展社會生產力、改革開放、維護社會公平正義、共同富裕、社會和諧、和平發展、黨的領導

參考文獻：1.俞可平、王偉光、李慎明，《馬克思主義基本理論與中國特色社會主義》，重慶出版社，2008年10月版，第X頁

2.丁俊萍、熊啟珍，《中國化的馬克思主義概論》，武漢大學出版社，2003年9月版，第X頁

3.王一程，《馬克思主義與中國政治研究》，社會科學文獻出版社，2008年6月版，第X頁

4.詹小美，《中國化馬克思主義》，人民出版社，2005年版，第X頁

在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利，必須牢牢把握以下基本要求，并使之成為全黨全國各族人民的共同信念。必須堅持人民主體地位，必須堅持解放和發展社會生產力，必須堅持推進改革開放，必須堅持維護社會公平正義，必須堅持走共同富裕道路，必須堅持促進社會和諧，必須堅持和平發展，必須堅持黨的領導。

發展中國特色社會主義是一項長期的艱巨的歷史任務，在新的歷史條件下如何奪取中國特色社會主義新勝利？胡錦濤同志在黨的十八大報告中提出的“八個堅持”，在眾多代表中引起強烈反響。下面我將對其中兩個“堅持”進行闡述。

一、堅持人民主體地位

在近3萬字的十八大報告中，“人民”一詞出現145次，如“牢記人民信任與重托”、“順應人民共同意愿”、“把人民利益放在第一位”等等，十八大報告頻繁出現“人民”，折射出對人民的重視。

“我們要發展中國特色社會主義，就必須更好地發揮人們的主人翁作用。為此，必須堅持人民主體地位，保障人們的合法權益，尊重人們的首創精神，讓人們自由地、更好地發揮主體作用。”海南省中醫院機關黨支部書記李麗花代表這樣說。

人民群眾是歷史的創造者，在創造歷史的過程中起決定作用。人民的衷心擁護和支持，人民主人翁精神的充分發揮，是中國特色社會主義必然取得勝利的不竭動力。

要堅持尊重社會發展規律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現人民利益的一致性。任何時候任何情況下，都要把人民放在心中最高位置，與人民群眾心連心、同呼吸、共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，堅信人民群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。黨和國家的一切工作都要聚焦于、服務于、滿足于最廣大人民根本利益。

馬克思主義政黨不是把人民群眾作為自己的工具，而是自覺地把自己作為人民群眾在特定歷史時期完成特定歷史任務的一種工具，始終為實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益而不懈努力。

二、毫不動搖地堅持改革開放

改革的必然性，按照馬克思主義的基本原理，生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾，這個基本矛盾的運動推動著人類社會的發展。社會發展的最終根源在于生產力的提高，而任何時代的生產力總是和一定的生產關系聯系在一起的。當生產力發展到一定程度，就會與原有的生產關系發生尖銳的矛盾，這時生產關系就要變革了，生產關系相對于社會上層建筑來說又稱為經濟基礎，當經濟基礎需要變更或者已經部分變更時又與原有的上層建筑發生矛盾。這就需要對上層建筑進行變革。

我國社會主義社會的基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾。社會主義社會基本矛盾的性質是非對抗性的，可以通過社會主義制度的自我完善和發展來解決。我國原有體制生產力的發展，已越來越不適應社會主義現代化建設的要求，只有通過經濟體制、政治體制和教育、科技、文化體制等方面的改革，建立和完善社會主義市場經濟體制，發展社會主義民主政治，建設社會主義精神文明，才能解放被舊體制束縛的生產力。所以說，改革是解決社會主義社會基本矛盾的根本途徑，是推動社會主義社會向前發展的動力。

M 馬克思主義認為，世界是普遍聯系的整體，任何事物內部各要素之間以及事物之間都存在著相互影響、相互制約和相互作用的關系。這說明，世界上沒有孤立存在的事物，聯系時事物的客觀本性，事物的聯系是事物本身所固有的，而不是人們主觀臆想出來的，沒有聯系的事物在世界上是不可能存在的，否認事物的普遍聯系，就是否認事物本身。

中國的發展離不開世界。改革開放30多年來，我國取得了舉世矚目的成就，形成了中國歷史上前所未有的全方位對外開放格局，對外經濟貿易規模迅速擴大，既有力促進了國內經濟的發展，又為世界各國帶來了合作共贏的機遇。