第一篇：高考作文訓(xùn)練第八周 評(píng)論體議論文

高考作文訓(xùn)練第八周 評(píng)論體議論文

對(duì)特定事物或特定言論進(jìn)行評(píng)價(jià)的文章。目的在于分清是非善惡，功過(guò)美丑；或者總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示事物的客觀規(guī)律，從而指導(dǎo)人們的現(xiàn)實(shí)生活。評(píng)論體議論文首先要明確評(píng)論對(duì)象，而后把自己的觀點(diǎn)態(tài)度鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。就中學(xué)生而言，評(píng)論對(duì)象主要是言行思想和文藝作品兩方面，通過(guò)釋義證明、推因論果等多種

論證方法確立自己的觀點(diǎn)。

1.把握思想評(píng)論和文學(xué)評(píng)論的一般寫(xiě)作方法。

2.培養(yǎng)透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。

題目1：一句英國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)：說(shuō)話(huà)是銀，沉默是金。生活中許多人把它奉為人生信條。你是如何看的呢?請(qǐng)你就此問(wèn)題寫(xiě)一篇作文。

要求：（1）觀點(diǎn)明確，論證充分。

（2）題目自擬。

（3）字?jǐn)?shù)不少于800字。

題目2：自選一部名著或一篇文章，寫(xiě)一篇文學(xué)評(píng)論。

要求：（1）體現(xiàn)評(píng)論文的體式特點(diǎn)。

（2）觀點(diǎn)明確，論證充分。

（3）題目自擬。

（4）字?jǐn)?shù)不少于800字。

題目3：選擇一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題，加以評(píng)論。

要求：（1）觀點(diǎn)明確。

（2）題目自擬。

（3）字?jǐn)?shù)不少于800字。

題目1寫(xiě)作指導(dǎo)：這是一個(gè)需要辯證分析的問(wèn)題。沉默是金，有條件限制，要辨析沉默什么時(shí)候才是金；說(shuō)話(huà)是銀，同樣也要具體分析。如果一個(gè)人失去做人的底線(xiàn)只為保全自己而一味沉默，這就很難稱(chēng)得上是“金”了。

題目2寫(xiě)作指導(dǎo)：確立中心，是寫(xiě)好文學(xué)評(píng)論的前提。一篇文章尤其是一部作品，往往內(nèi)容很多，我們寫(xiě)評(píng)論沒(méi)有必要面面俱到，只能選擇特點(diǎn)突出的幾個(gè)方面展開(kāi)，這樣也比較容易駕馭材料。其次，應(yīng)當(dāng)注意把目光始終對(duì)準(zhǔn)作品本身，以審美的眼光對(duì)作品評(píng)優(yōu)論劣，不要寫(xiě)成讀后感。

題目3：選題應(yīng)考慮自己的特點(diǎn)，評(píng)論要有高度。

第二篇：高考作文訓(xùn)練@ 闡釋體議論文

高考作文訓(xùn)練第七周 闡釋體議論文

議論文是直接說(shuō)明事理、闡發(fā)見(jiàn)解、表達(dá)主張的文章，它的功能在于揭示問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。常見(jiàn)的議論文體有：社論、報(bào)告、演講、評(píng)論、雜感、論文等。

闡釋體議論文是按特定的目的或要求對(duì)某種事理、觀點(diǎn)或問(wèn)題進(jìn)行倒述和論證的文章。基本形式為命題作文。如《說(shuō)尊嚴(yán)》，對(duì)一個(gè)概念進(jìn)行闡釋?zhuān)弧稑?shù)木·森林·氣候》，對(duì)幾個(gè)概念之間的關(guān)系進(jìn)行論證；《先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)》，對(duì)一個(gè)判斷進(jìn)行具體論述；《幸福是什么？》，對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行剖析回答。

1.對(duì)一個(gè)論題進(jìn)行闡釋?zhuān)瑢?duì)幾個(gè)相關(guān)概念之間的關(guān)系進(jìn)行分析說(shuō)明。

2.學(xué)習(xí)用“講道理”的方法進(jìn)行論證。

題目1：說(shuō)“成功”。

題目2：比照“樹(shù)木·森林·氣候”的形式，自擬題目，寫(xiě)一篇闡釋關(guān)系的議論文。

題目1：“說(shuō)‘成功’”，是個(gè)大話(huà)題，可以分解為諸多論述點(diǎn)，譬如成功的標(biāo)志，各人對(duì)成功的不同理解，成功的途徑以及如何面對(duì)等。寫(xiě)作的第一步應(yīng)是確立其中一個(gè)小話(huà)題，這樣才容易論述深入。

題目2：本題目要求闡釋概念間的關(guān)系。這類(lèi)題目一般要求對(duì)關(guān)系有一個(gè)宏觀把握。比如像“金錢(qián)·欲望·快樂(lè)”，這三個(gè)概念，金錢(qián)是最直接的欲望對(duì)象，可以用來(lái)滿(mǎn)足欲望；欲望滿(mǎn)足了，快樂(lè)是否會(huì)隨之而來(lái)?也許會(huì)，也許不會(huì)。這正是闡釋的重點(diǎn)。

例文

1安徽 盧曄

成功的花/人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷/然而當(dāng)初它的芽?jī)?浸透了奮斗的淚泉/灑遍了犧牲的血雨。

——冰心

成功是什么？成功是一粒干癟的種子最終發(fā)芽長(zhǎng)成一株大樹(shù)；成功是什么？成功是原本平坦的亞歐大陸中間聳出了一座壯麗的喜馬拉雅；成功是什么？成功是屋檐上掉下的小水滴磨穿了地上堅(jiān)硬的石頭；成功是什么？成功是秦始皇的詔令天下，是前無(wú)古人的大唐盛世，是后無(wú)來(lái)者的康熙帝打下的萬(wàn)里疆土；成功是什么？成功是??

成功，有輝煌的，足以光輝千古；有尋常的，小得有時(shí)你發(fā)現(xiàn)不了。成功，不是坐在那

兒等到的，沒(méi)有人會(huì)重復(fù)守株待兔的童話(huà)。不要嘲笑那些埋頭苦干的人，不要嘲笑那些一心想走上成功之路的人；聰明固然可貴，但真正的成功往往需要幾分傻氣，只有“傻干”、苦練的人才能最終顯示出他的聰明。時(shí)常嘲笑別人“傻瓜”的“聰明人”，才是真正的傻瓜。

成功，往往來(lái)自瞬間的靈感。威靈頓將軍落魄時(shí)被一只在風(fēng)雨中結(jié)網(wǎng)的小小蜘蛛所感動(dòng)，最終鑄就輝煌；毛澤東在秋收起義失敗后不知何去何從時(shí)，作出向農(nóng)村進(jìn)軍的決定，吹響了中國(guó)革命勝利的號(hào)角。你，善于把握靈感嗎？

成功，不等于逞匹夫之勇。迷路的蜻蜓看準(zhǔn)了透過(guò)玻璃窗的一片光明，一次次地飛過(guò)去，百折不撓，可永遠(yuǎn)是“碰壁而回”。為了成功，走一走與理想相背的路，有時(shí)恰是一種智慧。通向成功的路大都是迂回曲折的，懂得兜圈子的人，往往是第一個(gè)登上山峰的人。成功，要靠自己創(chuàng)造。用雙面為正的硬幣擲勝負(fù)的故事已不鮮見(jiàn)，當(dāng)你認(rèn)為自己將勝利時(shí)，你就一定會(huì)勝利。

成功，只是人生旅途中一些站點(diǎn)，你的快樂(lè)除了“到站”的一剎那以外，更在于一路的跋涉，和永無(wú)止境的追求。而這跋涉和追求的過(guò)程就是對(duì)你生命力的肯定。

成功是什么？一千人會(huì)有一千種說(shuō)法，對(duì)于一粒種子、一座高山、一滴水珠、一統(tǒng)天下的帝王將相，成功的定義是不盡相同的。作者以成功為原點(diǎn)發(fā)散，展示人們對(duì)成功的種種理想和思索，盡管沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，但讀者卻獲得了一個(gè)完整的印象。

據(jù)報(bào)載，國(guó)外一家報(bào)紙進(jìn)行了一次智力競(jìng)賽。其中有一道題是：“如果法國(guó)最大的博物館盧浮宮失火，情況只允許你搶救一幅畫(huà)，你會(huì)救哪一幅？”答案自然是成千上萬(wàn)，而法國(guó)著名作家貝爾納的答案是：“我救離出口最近的那幅畫(huà)。”經(jīng)專(zhuān)家評(píng)審，以他的這個(gè)答案最佳，從而獲得該題獎(jiǎng)金。

這個(gè)答案之所以能夠獲獎(jiǎng)，很多人也許不明白其中的道理。人們會(huì)問(wèn)：難道離出口最近的那幅畫(huà)就是最珍貴、最有價(jià)值的那幅?盧浮宮內(nèi)珍藏世界上許多珍貴的名畫(huà)，離出口最近的那幅也許并不是宮內(nèi)最珍貴的那幅。按照人們的常規(guī)思維，當(dāng)然要搶救其中最珍貴、最有價(jià)值的一幅。但是，在熊熊烈火的特定條件下，有那種可能嗎?

該搶救哪幅畫(huà)，實(shí)際上就是人們對(duì)成功價(jià)值的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。由于人們的思維方式不同，對(duì)成功價(jià)值的取向也就不同。追求事物的最高價(jià)值，追求事物的完美，這是人的天性，正因?yàn)槿祟?lèi)有了這種天性，所以，才能推動(dòng)社會(huì)的不斷發(fā)展、人類(lèi)的不斷進(jìn)步，才能出現(xiàn)絢麗多姿的人類(lèi)世界。但是，應(yīng)當(dāng)看到，事物的完美是沒(méi)有止境的，是相對(duì)的，追求完美也要受條件的限制。如果我們一定要刻意追求絕對(duì)完美的話(huà)，失去的將不僅僅是難得的機(jī)遇，而且有可能成為因搶救盧浮宮最珍貴的名畫(huà)而葬身火海的人。因此成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。

在人的一生中會(huì)面臨多次成功價(jià)值的選擇，比如說(shuō)，升學(xué)、就業(yè)、婚姻、事業(yè)等等。在人的短暫的一生中，面對(duì)無(wú)數(shù)個(gè)目標(biāo)也許給予你的機(jī)會(huì)只有一次或那么幾次。成功與否的關(guān)鍵在于你是否理智地把握住機(jī)遇，抓住成功的機(jī)會(huì)。

成功在于抓住機(jī)會(huì)！本文的觀點(diǎn)非常鮮明，由一道競(jìng)賽題展開(kāi)分析，具體闡釋了抓住機(jī)會(huì)的重要性。

例文

2安徽 劉飛鴻

大家都渴望天天開(kāi)心，讓快樂(lè)與己同行。那么，怎樣才能快樂(lè)呢?英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出這樣一個(gè)快樂(lè)的公式：快樂(lè)=物質(zhì)消費(fèi)?欲望大，快樂(lè)就小。欲望小，快樂(lè)就大。這是他從經(jīng)濟(jì)與人的關(guān)系的高度提出的看法。司馬光說(shuō)：“君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍，小人多欲則多求妄用，敗家喪身，是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。”他提倡清心寡欲，安守本分，知足常樂(lè)，這是中國(guó)的一種傳統(tǒng)的做人準(zhǔn)則。有位歌星認(rèn)為：“快樂(lè)=金錢(qián)+欲望。”其含義是金錢(qián)越多，欲望越大，快樂(lè)也就越大。這也是當(dāng)今某些“現(xiàn)代派”、“發(fā)燒友”所持的看法和價(jià)值觀念。

金錢(qián)是個(gè)誘人的東西，從有商品交換的時(shí)候起，金錢(qián)對(duì)每個(gè)人都是不可缺少的，有了金錢(qián)，才能解決吃、喝、住、穿等問(wèn)題，人們才能買(mǎi)得起生活必需品，才能生存。金錢(qián)多了自然生活舒服，人的各種需要才能得到滿(mǎn)足。但是，人的欲望往往會(huì)隨著金錢(qián)的增多而增大，有人說(shuō)：窮則思溫飽，富則思淫欲。這話(huà)不能說(shuō)沒(méi)有道理，有的人剛起家創(chuàng)業(yè)，只想賺個(gè)溫飽，沒(méi)有多大的欲望，能勤奮敬業(yè)，發(fā)奮圖強(qiáng)，一旦發(fā)了財(cái)成為大款，當(dāng)了老板、經(jīng)理，或升了官權(quán)勢(shì)顯赫，欲望就迅速膨脹起來(lái)，開(kāi)始蛻化變質(zhì)，進(jìn)舞廳、洗桑拿、包二奶，他們認(rèn)為這才快樂(lè)。

殊不知，這樣的快樂(lè)大都是曇花一現(xiàn)，好景不長(zhǎng)。到頭來(lái)有的走上斷頭臺(tái)，有的進(jìn)了班房，有的??這樣的快樂(lè)猶如美麗的罌粟花，迷人而勾人魂魄，最終把人引向歧途而不知返。金錢(qián)，有人認(rèn)為它是權(quán)力的交易品，曾幾何時(shí)，權(quán)錢(qián)交易，拿錢(qián)買(mǎi)官成了時(shí)尚，有了權(quán)力就有了金錢(qián)，有了金錢(qián)就可以買(mǎi)官，當(dāng)了官又能賺錢(qián)，有權(quán)有錢(qián)就有了享樂(lè)。金錢(qián)、權(quán)力、欲望和享樂(lè)就這樣緊緊地纏在一起，又被扭曲在一起。有了金錢(qián)和權(quán)力，就有了更多的物質(zhì)欲望，有了欲望便越要求金錢(qián)的增多，權(quán)力的增長(zhǎng)，就越貪圖享樂(lè)，欲望也就像加入了酵母的面團(tuán)，不斷膨脹。進(jìn)而導(dǎo)致腐敗，成為金錢(qián)和美色的奴隸。那些受賄貪污，大吃大喝、揮金如土的腐敗分子，哪一樣都離不開(kāi)金錢(qián)，哪一天都離不開(kāi)尋歡作樂(lè)。著名學(xué)者于光遠(yuǎn)一針見(jiàn)血地指出：腐敗就是利用手中的權(quán)力進(jìn)行掠奪或交易，不受制約的權(quán)力必將導(dǎo)致腐敗。

金錢(qián)在有些人的手中，是自己辛辛苦苦的勞動(dòng)所得，拿著問(wèn)心無(wú)愧，享受正當(dāng)快樂(lè)又在情理之中。但金錢(qián)在有些人的手中，它或許是權(quán)力的產(chǎn)兒，或許是掠奪而來(lái)的不義之財(cái)，他的快樂(lè)是踩在別人的痛苦之上。《新約全書(shū)》里有句名言：“貪財(cái)是萬(wàn)惡之根。”古今中外的歷史圍繞著金錢(qián)演出了無(wú)數(shù)悲劇，不能不提醒人們引以為誡。在社會(huì)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人

們要正確地認(rèn)識(shí)金錢(qián)，要時(shí)刻注意遏制自己的欲望，在生活上要知足常樂(lè)，在學(xué)習(xí)和工作上，要不知足常樂(lè)。契訶夫說(shuō)：“人生的快樂(lè)和幸福不在金錢(qián)，不在愛(ài)情，而在真理。”奧斯丁說(shuō)：“將財(cái)富奉為神明，它將會(huì)像魔鬼那樣降禍于你。”培根對(duì)金錢(qián)的論述更為深刻，他說(shuō)：“財(cái)富應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\求，應(yīng)當(dāng)慎重地使用，應(yīng)當(dāng)慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死時(shí)應(yīng)當(dāng)毫無(wú)留戀地與之分手。”據(jù)說(shuō)，美國(guó)某電視臺(tái)記者要求愛(ài)因斯坦發(fā)表講話(huà)，答應(yīng)每講1分鐘酬金1000美元。愛(ài)因斯坦拒絕說(shuō)：“我的話(huà)根本不值那么多錢(qián)。”記者問(wèn)：“你大概不愛(ài)錢(qián)吧？”他回答：“噢，基金會(huì)寄來(lái)一張1500多萬(wàn)元的支票，我把它作了書(shū)簽，連同那本書(shū)一起丟了。”記者感嘆道：“那太可惜了！”愛(ài)因斯坦回答說(shuō)：“一點(diǎn)也不!依我看，每一份財(cái)產(chǎn)都是一塊絆腳石。”

由此觀之，金錢(qián)并不能滿(mǎn)足某些人的欲望，也不會(huì)給某些人帶來(lái)快樂(lè)，而是他們的絆腳石。有了金錢(qián)是好事，貪欲大了是壞事，快樂(lè)永遠(yuǎn)不是金錢(qián)和欲望相加之和。只有正當(dāng)掙取金錢(qián)、合理花費(fèi)金錢(qián)，并能慷慨把金錢(qián)投入到社會(huì)為大眾造福，才是快樂(lè)的人。邵逸夫、曾憲梓等人就是快樂(lè)的人，他們捐獻(xiàn)了數(shù)以?xún)|計(jì)的資金用于祖國(guó)的教育事業(yè)和其他公益事業(yè)。

我們需要金錢(qián)，也需要有較高的物質(zhì)消費(fèi)，可我們一定要控制好自己的欲望，切不可讓它膨脹起來(lái)。多為別人、為公眾、為社會(huì)作一些有益的奉獻(xiàn)。這樣，快樂(lè)會(huì)永遠(yuǎn)陪伴你。

本文的闡述很有層次。作者將三個(gè)概念間的關(guān)系進(jìn)行了辯證分析，最終從“快樂(lè)”的角度結(jié)束了全文。

例文

3湖南 童燕

從懂事的那天起，我第一個(gè)結(jié)識(shí)的就是她——自卑，她使我在人前總是低著頭，在人后總認(rèn)為自己什么都不行。自從我擁有了她，我就時(shí)時(shí)為之苦惱：我想去演講，她就攔住我，“你呀，能行嗎?還是別去了”；我想去比賽，她又說(shuō)：“安守你的本分吧，比賽哪是你干的事?再說(shuō)強(qiáng)中更有強(qiáng)中手??”唉，干什么事都被她卡脖子。我嘆息：剛剛蕩起的激情被無(wú)情壓抑，剛剛鼓起的勇氣慢慢消失，剛剛樹(shù)立的理想化為烏有；我后悔：不該結(jié)識(shí)她，她卻變本加厲，越發(fā)自私、貪婪，說(shuō)我只能有一個(gè)她，不許我與旁人接觸，不許我與外人交談，甚至也不許我開(kāi)懷大笑；我痛苦：發(fā)誓拋棄她，去點(diǎn)燃被她澆滅的熱望，去創(chuàng)造被她扼殺的前程，我要尋找我的另一個(gè)她。

不久，我又認(rèn)識(shí)了一位新朋友——自負(fù)，她認(rèn)為自己十分高尚，很了不起，什么人也不屑一顧，什么事也不值一提。我漸漸被她的風(fēng)度和氣質(zhì)折服，終于追上了她。在她的影響下，我完全變了，從過(guò)去的低首者轉(zhuǎn)而成為昂首者，我飄飄然了：“x x同學(xué)是三好學(xué)生”，“那有什么了不起，要不是名額有限，我早就夠格了，只是我的風(fēng)格高??”；“x x的文章又發(fā)表了”，“其實(shí)，我也行，只是我不想出風(fēng)頭罷了”；我和她如膠似漆，難舍難分，雖有好心人時(shí)時(shí)提醒我，但仍我行我素。”“這兩位呀!太不自量了，明明是條可憐蟲(chóng)，卻自吹成一條龍!”“那女妖精真可惡，那小伙原先還好，自從和她一起，唉，甭提了”??我啞然，反復(fù)思量，我錯(cuò)了嗎?我默然，我想通了，自負(fù)仍不是我理想的終身伴侶：自以為高人一等，到頭卻不過(guò)是空心蘿卜——中看不中吃；于是，我又痛苦地和她分手了。

經(jīng)歷了兩次失誤，我像突然長(zhǎng)大了許多，想想以前，究竟做了些什么，和自卑、自負(fù)開(kāi)了個(gè)令人傷心的玩笑!她們不理解我，我也不了解她們，只是都迷戀于外表，到現(xiàn)在，我才知道什么叫后悔。在我近乎瘋狂地默默于干活學(xué)習(xí)時(shí)，怪了，我總覺(jué)得有個(gè)人在注視著我，剛想回頭，卻感覺(jué)不到了。管她呢，但不知為什么，我比以前更扎實(shí)、更勤奮了。咦，這個(gè)人的目光中好像多了一點(diǎn)什么，我想啊想，一定是她——自強(qiáng)。她，像小草一樣平凡，像天使一般純潔，像白璧那么無(wú)瑕??我該怎么辦?我得主動(dòng)，我要盯住她的目光，“抓住她的雙手，讓她跟我去”，經(jīng)過(guò)幾番努力，我終于得到了她：年級(jí)總分第一、縣級(jí)優(yōu)秀團(tuán)員、地級(jí)三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部??

現(xiàn)在能和自強(qiáng)一起幸福生活，我還得感謝“自卑”、“自負(fù)”這兩位過(guò)去的朋友。因?yàn)樗齻兘虝?huì)了我許多許多：只有丟掉自卑、拋棄自負(fù)，才能得到自強(qiáng)。因?yàn)槲叶茫鹤錾畹膹?qiáng)者，就得和自強(qiáng)白頭偕老，永不分離。

本文不用通常邏輯論證的方法說(shuō)理，而是用文藝筆調(diào)——形象的方法說(shuō)理，是情與理的交融。作者將“自卑”、“自負(fù)”、“自強(qiáng)”擬人化。說(shuō)與“自卑”交上朋友后，“干什么事都被她卡脖子”；說(shuō)與“自負(fù)”交上朋友后，“自以為高人一等，到頭卻不過(guò)是空心蘿卜——中看不中吃”；最后與“自強(qiáng)”交上朋友，取得了一連串的成功，從而懂得一個(gè)道理：“做生活的強(qiáng)者，就得和自強(qiáng)白頭偕老，永不分離。”這種別出心裁的構(gòu)思，使文章極富魅力。文章的語(yǔ)言也頗風(fēng)趣，寫(xiě)得煞有介事，好像作者曾經(jīng)真的結(jié)交過(guò)這么三個(gè)好朋友，令人忍俊不禁。

例文

4陳勁松

就在眾多大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)紛紛打破教授“終身制”，甚至取消職稱(chēng)評(píng)定的時(shí)候，最近，華東師范大學(xué)卻反其道而行之，推出了“終身教授制”，并向該校62位教授發(fā)放了首批聘書(shū)，獲聘終身教授不必受學(xué)校一定時(shí)間內(nèi)教學(xué)、科研工作量的考核，而且一經(jīng)聘任，聘期可以直至退休，沒(méi)有被解聘的壓力，并享受學(xué)校終身教授特殊津貼。此舉一出，即引起社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響，反對(duì)者有之，認(rèn)為“鐵飯碗”弊端多多；贊成者亦有之，認(rèn)為是與國(guó)際接軌。筆者以為，簡(jiǎn)單的反對(duì)和簡(jiǎn)單的贊成都是不可取的。大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)分配制度的改革，是隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深化而向縱深發(fā)展的。打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的教授“終身制”，改革分配制度，無(wú)疑是推動(dòng)我國(guó)教育、科技事業(yè)發(fā)展的必然要求。正是在這樣的背景下，眾多大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)相繼打破教授“終身制”，是正確的，而且，這種打破“鐵飯碗”的進(jìn)程在許多地方還在繼續(xù)推進(jìn)。

然而，我國(guó)又是一個(gè)幅員遼闊，地區(qū)之間發(fā)展很不平衡的國(guó)家。作為處于改革開(kāi)放前沿的上海，是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展最發(fā)達(dá)的地區(qū)，是國(guó)際化程度最高、最易接納海外文化的地區(qū)，創(chuàng)新正在成為這座城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力。師資雄厚的華東師范大學(xué)即坐落在這座城市，它有條件在教授聘任方面率先與國(guó)際接軌。

經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大變化，人們的思維方式也隨之發(fā)生了巨大變化，對(duì)許多問(wèn)題的判斷已不再是非此即彼；由于發(fā)展的不平衡，每個(gè)地方的情況都有自己的特殊性，因而解決相同問(wèn)題的方法也會(huì)有所不同。因此，在教授聘任問(wèn)題上，各地各校不應(yīng)強(qiáng)求一律，而應(yīng)根據(jù)自己的具體情況，采取相應(yīng)的辦法。

事物總是螺旋式發(fā)展的，華東師范大學(xué)推出的此“終身教授制”，并非計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的彼“教授終身制”，它并不是簡(jiǎn)單地恢復(fù)“鐵飯碗”。華東師范大學(xué)推出“終身教授制”，旨在為學(xué)術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造寬松的環(huán)境，讓教授們的“自由心性”飛翔起來(lái)，“自由心性”之于學(xué)術(shù)創(chuàng)新，有如空氣、陽(yáng)光、水之于生命，沒(méi)有“自由心性”的飛翔，學(xué)術(shù)創(chuàng)新是難以想像的。近年來(lái)，屢見(jiàn)不鮮的學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象，也從反面說(shuō)明了這一點(diǎn)。

黨的十六大報(bào)告指出，要“在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍”。在教授聘任的問(wèn)題上，無(wú)論是采取聘任制，還是終身教授制，抑或其他辦法，都應(yīng)該著眼于加速發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，反對(duì)學(xué)術(shù)腐敗，為學(xué)術(shù)創(chuàng)新，原創(chuàng)性學(xué)術(shù)成果的取得營(yíng)造良好氛圍，從而讓教授們的“自由心性”飛翔。

文章從“教授終身制”這一現(xiàn)象引發(fā)的社會(huì)討論入題，并在首段鮮明提出自己觀點(diǎn)——“不可簡(jiǎn)單的反對(duì)和簡(jiǎn)單的贊成都是不可取的。”二、三、四段聯(lián)系我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況，從反對(duì)、贊成兩個(gè)角度進(jìn)行分析，并得出認(rèn)識(shí)。“根據(jù)具體情況，采取相應(yīng)辦法。”

五、六段對(duì)華東師范大學(xué)的做法進(jìn)行主客觀評(píng)價(jià)后提出希望。層次清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，評(píng)述客觀，具辯證性。

闡釋體議論文訓(xùn)練指導(dǎo)

議論文的語(yǔ)言：

議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)主要有四方面：準(zhǔn)確性、論辯性、概括性、條理性。

（1）準(zhǔn)確性：表現(xiàn)為把握語(yǔ)言的“分寸感”，對(duì)事物的評(píng)價(jià)，即不拔高，也不過(guò)激，不搞絕對(duì)化。

（2）論辯性：說(shuō)服他人，用語(yǔ)不能四平八穩(wěn)、平平淡淡，要用雄辯有力的語(yǔ)言陳述自己的觀點(diǎn)。這就需要借助修辭。設(shè)問(wèn)句能引起注意，反問(wèn)句則有挑戰(zhàn)意味，排比句氣勢(shì)強(qiáng)烈，讓步句說(shuō)理嚴(yán)密??

（3）概括性：概括議論文中，敘述事實(shí)、援引事例，都要采用概述的方法，語(yǔ)言的概括性越強(qiáng)，它所說(shuō)明的道理的普遍意義也就越大。

（4）條理性：議論文語(yǔ)言的條理性，表現(xiàn)在層與層、段與段之間的一些過(guò)渡詞語(yǔ)的使用上，如“首先”、“其次”等等；此外，就是關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用，恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞會(huì)使語(yǔ)言富有邏輯性。

第三篇：8 評(píng)論體議論文

對(duì)特定事物或特定言論進(jìn)行評(píng)價(jià)的文章。目的在于分清是非善惡，功過(guò)美丑；或者總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示事物的客觀規(guī)律，從而指導(dǎo)人們的現(xiàn)實(shí)生活。評(píng)論體議論文首先要明確評(píng)論對(duì)象，而后 把自己的觀點(diǎn)態(tài)度鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。就中學(xué)生而言，評(píng)論對(duì)象主要是言行思想和文藝作品兩方面，通過(guò)釋義證明、推因論果等多種。

論證方法確立自己的觀點(diǎn)。

1.把握思想評(píng)論和文學(xué)評(píng)論的一般寫(xiě)作方法。

2.培養(yǎng)透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。

題目1：一句英國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)：說(shuō)話(huà)是銀，沉默是金。生活中許多人把它奉為人生信條。你是如何看的呢?請(qǐng)你就此問(wèn)題寫(xiě)一篇作文。

要求：（1）觀點(diǎn)明確，論證充分。

（2）題目自擬。

（3）字?jǐn)?shù)不少于800字。

題目2：自選一部名著或一篇文章，寫(xiě)一篇文學(xué)評(píng)論。

要求：（1）體現(xiàn)評(píng)論文的體式特點(diǎn)。

（2）觀點(diǎn)明確，論證充分。

（3）題目自擬。

（4）字?jǐn)?shù)不少于800字。

題目3：選擇一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題，加以評(píng)論。

要求：（1）觀點(diǎn)明確。

（2）題目自擬。

（3）字?jǐn)?shù)不少于800字。

題目1寫(xiě)作指導(dǎo)：這是一個(gè)需要辯證分析的問(wèn)題。沉默是金，有條件限制，要辨析沉默什么時(shí)候才是金；說(shuō)話(huà)是銀，同樣也要具體分析。如果一個(gè)人失去做人的底線(xiàn)只為保全自己而一味沉默，這就很難稱(chēng)得上是“金”了。

題目2寫(xiě)作指導(dǎo)：確立中心，是寫(xiě)好文學(xué)評(píng)論的前提。一篇文章尤其是一部作品，往往內(nèi)容很多，我們寫(xiě)評(píng)論沒(méi)有必要面面俱到，只能選擇特點(diǎn)突出的幾個(gè)方面展開(kāi)，這樣也比較容易駕馭材料。其次，應(yīng)當(dāng)注意把目光始終對(duì)準(zhǔn)作品本身，以審美的眼光對(duì)作品評(píng)優(yōu)論劣，不要寫(xiě)成讀后感。

題目3：選題應(yīng)考慮自己的特點(diǎn)，評(píng)論要有高度。

上海 邱俊銘

前幾年，有一首流行歌曲叫做“沉默是金”。現(xiàn)在，這首歌已不再流行了，但“沉默是金”這四個(gè)字卻深深地印在了人們腦中，有些人甚至把這四個(gè)字作為為人處世的準(zhǔn)則。沉默有時(shí)確實(shí)是金。沉默可以是一種無(wú)聲的諷刺，可以起到一種“無(wú)聲勝有聲”的效果。例如，有時(shí)安慰某人，可以輕拍他的肩或緊握他的手。又如，談到一個(gè)自己不熟悉不明白的事物的時(shí)候，緘口不言也遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)不懂裝懂、夸夸其談。

可是，不管什么時(shí)候、什么地方，都來(lái)個(gè)沉默是金。這行得通嗎？這里有一個(gè)真實(shí)的故事。在一次歐洲舉辦的指揮家大賽上，要求每一個(gè)指揮家都指揮同一支曲子。輪到了日本青年指揮家小澤征爾。在他指揮到一半的時(shí)候，忽然感覺(jué)到樂(lè)譜中出了錯(cuò)，使得曲子的這一段聽(tīng)上去不和諧。于是，他停了下來(lái)，指出了這個(gè)錯(cuò)誤。可是每個(gè)評(píng)委都肯定地堅(jiān)持說(shuō)樂(lè)譜沒(méi)有問(wèn)題。小澤征爾重新指揮。又到了那個(gè)不和諧的地方，他又停了下來(lái)。這一次他肯定地說(shuō)：“不，一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！”話(huà)音剛落，評(píng)委們?nèi)酒饋?lái)，鼓掌向他祝賀大賽奪魁。原來(lái)，樂(lè)譜確實(shí)是錯(cuò)了，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的一個(gè)圈套。其實(shí)，當(dāng)時(shí)并不是只有小澤征爾一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了樂(lè)譜上的錯(cuò)誤，可是他們都順滑而過(guò)、不了了之。只有小澤征爾一個(gè)人以充分的自信、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)態(tài)度，勇敢地指出了錯(cuò)誤，所以也只有他一個(gè)人獲得了金獎(jiǎng)。

可見(jiàn)，“沉默是金”并不是在任何時(shí)候、任何地方都行得通的。在該說(shuō)話(huà)、該表態(tài)的時(shí)候，沉默實(shí)際上是一種毫無(wú)原則的表現(xiàn)。這種圓滑而不負(fù)責(zé)任的方式自然是不可取的。在生活中，這樣的沉默是要不得的。在工作中，該說(shuō)話(huà)的時(shí)候還是要大膽地說(shuō)，不要怕說(shuō)錯(cuò)，不要怕說(shuō)了以后擔(dān)當(dāng)責(zé)任。只是得防止泛泛而談、人云亦云。看來(lái)，“沉默是金”實(shí)在是一門(mén)藝術(shù)。

最后，以美國(guó)詹姆斯《強(qiáng)者的座右銘》中的一句作為本篇的結(jié)束語(yǔ)：“有時(shí)需要發(fā)言，有時(shí)需要沉默。”

文章通過(guò)細(xì)致的辨析告訴我們：對(duì)“沉默是金”應(yīng)既要看到它正確的一面，又要看到它不足的一面。文章著重強(qiáng)調(diào)不能在任何情況下都沉默不語(yǔ)。既從理論上作全面分析，又從實(shí)際出發(fā)突出重點(diǎn)。

——讀《呼蘭河傳》

河北 金蘭

一、何人繪得蕭紅像

讀罷她為童年的小城所作的《呼蘭河傳》，了解了作者在人世的凄風(fēng)苦雨中漂泊流浪的一生，才真真切切地感悟到那位詩(shī)人作家為作者題的那句詩(shī)的意味——“何人繪得蕭紅像，望斷青天一縷霞”。蕭紅的一生，正如青天盡頭那一縷紅霞，艷麗而凄美，無(wú)奈的蒼涼，絕望深處殘存著那游絲般的希望，希望又終難逃被絕望吞滅的厄運(yùn)。

了解了蕭紅生命中本應(yīng)洋溢青春激情和活力卻充滿(mǎn)動(dòng)蕩流離的11年，也是她生命中最后的11年——一位3l歲便英年早逝的才女，也就可以理解作者在生命盡頭，在病痛與死亡的痛苦中掙扎著寫(xiě)出這本傳記的良苦用心，那種在絕望的深淵中執(zhí)著地期盼溫情，溫情中又浸潤(rùn)了悲涼的復(fù)雜心境。一個(gè)20歲離家漂泊，曾經(jīng)慘遭拋棄，走投無(wú)路的女子，終于幸運(yùn)地遇見(jiàn)了畢生唯一的伴侶，相依為命，在20世紀(jì)30年代戰(zhàn)火頻燒的中國(guó)顛沛流離；終于幸運(yùn)地遇見(jiàn)了那個(gè)時(shí)代的一盞明燈——魯迅先生，從此有了與這位精神導(dǎo)師并肩作戰(zhàn)的激情歲月。但這一切的幸福都似那一縷絲細(xì)的霞光，艷麗而短暫，4年后，與蕭軍感情出現(xiàn)裂痕，蕭紅只身前往日本，同年，作為偉大導(dǎo)師與精神庇護(hù)者的魯迅先生逝世。流落異鄉(xiāng)的陌生與孤立，形單影只的寂寞，感情上難以愈合的傷口，身體的病弱，社會(huì)的動(dòng)蕩不安，輾轉(zhuǎn)避戰(zhàn)的流離，人生中種種的不幸交織成她生命歷程中最為寂寞的時(shí)期。在孤苦無(wú)依的時(shí)候，她以懷想往昔的生活排遣現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)痛，而生命中最安逸的時(shí)光無(wú)異于在慈愛(ài)的祖父的愛(ài)撫下無(wú)知而快樂(lè)的童年，回到了童年，用一個(gè)孩子懵懂的視角加以成人理性的思考展開(kāi)了對(duì)故鄉(xiāng)那座灰色的城的回憶。這已不可能是單純地快樂(lè)得無(wú)雜質(zhì)的回憶，字里行間滲透著悲涼的意味，即便是一時(shí)忘情地想起一些歡快、熱鬧的場(chǎng)景，也總在不經(jīng)意時(shí)悄悄將心境歸于恍惚空寂，現(xiàn)實(shí)的殘酷總在刺痛著在回憶中獲得短暫慰藉的心靈。

慰藉雖短暫，對(duì)于作者卻是一次自我拯救。然而命運(yùn)到底是作弄人的，作者正在用溫情的回憶小心翼翼地擦拭心頭的傷口，堅(jiān)強(qiáng)地準(zhǔn)備生活的時(shí)候，一次意外的醫(yī)療事故如一片烏云，扼殺了青天盡頭那一縷徹底孤獨(dú)的霞。讀蕭紅的作品，如《生死場(chǎng)》之類(lèi)，展現(xiàn)在眼前的總是那個(gè)年代人們最普遍的生活狀態(tài)，也是極為觸目驚心的畫(huà)面，像牲畜一樣失去了尊嚴(yán)的人堅(jiān)強(qiáng)地掙扎在生與死的界限上。同時(shí)也讓我看到了作品背后那個(gè)女子堅(jiān)強(qiáng)、倔強(qiáng)甚至近乎固執(zhí)的心，而在《呼蘭河傳》中，這份堅(jiān)強(qiáng)熔化在純摯的童心中，竟有了別樣的意味。

二、只有一句話(huà)

《呼蘭河傳》是一部十萬(wàn)字的傳記，作品結(jié)構(gòu)也由“城、我、他”三部分構(gòu)成。其中第一、二章像一部記錄片。作者將鏡頭拉近呼蘭城，對(duì)準(zhǔn)城內(nèi)的東街西巷，將城內(nèi)不同年齡、身份、閱歷的人的生命狀態(tài)簡(jiǎn)約而生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。而第五、六章則更像是一部部電影，抑或是記錄片中的特寫(xiě)，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)普通人中最不凡的幾個(gè)熟識(shí)的人，細(xì)致而生動(dòng)地再現(xiàn)了呼蘭城人們真實(shí)的精神狀態(tài)。但書(shū)中最重要的第三、四章講述“我”的故事的部分，卻是全書(shū)最重要的一段文字。說(shuō)它重要的原因，只是因?yàn)榈谌麻_(kāi)篇的那一句話(huà)。

有人評(píng)論《呼蘭河傳》時(shí)說(shuō)到，也許《呼蘭河傳》整部作品只說(shuō)了這一句話(huà)，這便是一句最平淡無(wú)奇的話(huà)：“呼蘭河這小城里邊住著我的祖父。”評(píng)論者認(rèn)為這句話(huà)“平而出奇，虛而生實(shí)，遠(yuǎn)而及近，空而納萬(wàn)物”“是徹底的還原，是至純之境”，認(rèn)為它“包含了作品所有的秘密：主題，調(diào)子，結(jié)構(gòu)”。“‘城與人’是主題。‘我與祖父’代表生命流程的兩極——‘生與死’。‘住’顯示了作品‘恒與變’的意蘊(yùn)。”我對(duì)作品的理解還到不了這樣高深的境界，但踏著作者思緒的足跡去尋覓，便可知作者對(duì)城的回憶是由于祖父，憶城是憶祖父，寫(xiě)城是為了寫(xiě)祖父，前兩章一幕幕的生活場(chǎng)景僅僅是一個(gè)背景，一個(gè)布局，為的是讓祖父在回憶中可以安安穩(wěn)穩(wěn)、實(shí)實(shí)在在地坐在家中的后園里休憩。名為傳城，實(shí)為憶祖父，因?yàn)槟鞘亲髡呱邢硎艿降淖钫媲小⒆顭o(wú)私、最深摯、最溫暖的關(guān)愛(ài)，憶城戀城，實(shí)是懷戀那段在祖父的庇護(hù)下快樂(lè)而安閑的生命，離城棄城，原是因?yàn)檫@種愛(ài)伴隨祖父的逝世而消失。

與那句達(dá)至純之境的文字相照應(yīng)的，是在全書(shū)的末尾：“呼蘭河這小城邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。”將一張純摯的回憶之網(wǎng)不落痕跡地一把收回。

三、最光輝的形象

那是一位溫和慈愛(ài)的老人，善良，睿智，細(xì)致入微地照顧著天真的小孫女。那是一位六十多歲還將一只豬抱回家親手用黃泥包好燒熟，看著小孫女把所有嫩肉都吃掉才舍得吃的祖父。那是一位氣喘吁吁地追著鴨群跑只為抓一只鴨子給小孫女吃的年邁老人。那是一位怕窮打更人聽(tīng)見(jiàn)小孫女無(wú)知的笑話(huà)心中難過(guò)悄悄關(guān)嚴(yán)房門(mén)的善良房東。那是一位晚上教孫女背唐詩(shī)白天陪孫女在后園玩耍的老頑童。

總而言之，那是你可以想像到的最善良慈愛(ài)的祖父，也是在我所讀過(guò)的書(shū)中形象最光輝的長(zhǎng)輩。難怪作者在生命中最艱難的時(shí)光僅回憶祖父來(lái)自救，祖父也許是作者如青天般寂寞晦暗的生命中唯一的一縷霞光，最無(wú)私最明麗的愛(ài)。

本文評(píng)《呼蘭河傳》，首先介紹了書(shū)的主要內(nèi)容，而后重點(diǎn)評(píng)論書(shū)中的人物——我的祖父。從作者的特殊經(jīng)歷入手，分析刻畫(huà)這一形象的情感背景，引出了人物的典型意義。題目用得好，語(yǔ)言具有文學(xué)性。

（1）思想評(píng)論以議論說(shuō)理為基本表達(dá)手段，對(duì)精神意識(shí)、觀念信條、態(tài)度準(zhǔn)則等人們?cè)谒枷敕矫娴膬A向、動(dòng)態(tài)，問(wèn)題進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，從而明辨是非，表達(dá)作者的觀點(diǎn)主張。思想評(píng)論大都形式短小精練，內(nèi)容相對(duì)集中。它往往只抓住一個(gè)問(wèn)題或問(wèn)題的一個(gè)方面，深入分析，講清道理。為了使論題有針對(duì)性，通常選擇那些人們普遍關(guān)心的現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)或人們尚未普遍注意的，處于萌芽狀態(tài)的，卻帶有某種傾向、趨勢(shì)的導(dǎo)向性問(wèn)題。思想評(píng)論不能有評(píng)無(wú)論、平面說(shuō)理。在作出判斷，提出主張、看法后，要有“論”作后盾，有運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的論證格局。

思想評(píng)論也不能就事論事、囿于事實(shí)。應(yīng)該以一個(gè)具體的事實(shí)、現(xiàn)象為緣起議論、發(fā)揮，進(jìn)而從個(gè)別到一般。如果就事論事地滿(mǎn)足于說(shuō)清楚眼前的事實(shí)，就會(huì)使思想評(píng)論失去應(yīng)有的深刻性和普遍性。

（2）文學(xué)評(píng)論是一種以作家、作品、文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)思潮作為評(píng)論對(duì)象的理論文體。寫(xiě)作者通過(guò)寫(xiě)作評(píng)論，表達(dá)自己對(duì)該作品美學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，啟發(fā)和幫助讀者提高欣賞水平，對(duì)作品的作者提出正確而有益的批評(píng)和建議。

文學(xué)評(píng)論屬于議論文。它必須具有議論文的一般特點(diǎn)，這是它與其他議論文相同的共性。但是由于它是對(duì)文學(xué)作品發(fā)表的評(píng)論，所以又不同于其他的議論文，而要有點(diǎn)文學(xué)色彩，這是它的個(gè)性。評(píng)論一般基于以下五個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：①這部作品說(shuō)些什么？②這部作品意味著什么？③這部作品是如何表達(dá)的？④這部作品表達(dá)得好不好？⑤這部作品值得創(chuàng)作嗎?寫(xiě)文學(xué)評(píng)論要注意選題。對(duì)敘事文學(xué)，評(píng)論的角度應(yīng)著眼于人物塑造、矛盾沖突等方面。對(duì)抒情文學(xué)，評(píng)論的角度應(yīng)偏重于藝術(shù)意境、感情抒發(fā)等方面。對(duì)一篇作品，是評(píng)人物形象，還是評(píng)情節(jié)安排，是評(píng)某一細(xì)節(jié)，還是評(píng)全篇結(jié)構(gòu)，是評(píng)思想意義，還是評(píng)語(yǔ)言風(fēng)格，都需要評(píng)論者認(rèn)真權(quán)衡，初學(xué)者最好選一個(gè)小的內(nèi)容。

第四篇：高考作文議論文模版

高考作文議論文模版

1.導(dǎo)入

第一段：Rencently we’ve had a discussion about whether we should ……(導(dǎo)入話(huà)題)。Our opinions are divided on this topic(觀點(diǎn)有分歧)。

2.正文

第二段：Most of the students are in favour of it.(正方觀點(diǎn))Here are the reasons.First……Second……Finally……

第三段：However, the others are strongly against it.(反方觀點(diǎn))This reasons are follows.In the first place…..What’s more……In addition……

3.結(jié)論

第四段：Personally speaking, the advantages overweigh the disadvantages, for it will do us more harm than good.So I support it.常用諺語(yǔ)As everyone knows “”As a proverb goes/says “”

1.Actions speak louder than words.事實(shí)勝于雄辯

2.All roads lead to Rome.條條大路通羅馬

3.Every advantage has its disadvantage.有利必有弊

4.It is never too old to learn.活到老，學(xué)到老

5.Man proposes, God disposes.謀事在人，成事在天

第五篇：高考作文議論文

議論文

(1)要求論述兩個(gè)對(duì)立的觀點(diǎn)并給出自己的看法。

1.有一些人認(rèn)為。。

2.另一些人認(rèn)為。。

3.我的看法。。

The topic of ①-----------------(主題)is becoming more and more popular recently.There are two sides of opinions about it.Some people say A is their favorite.They hold their view for the reason of ②-----------------(支持A的理由一)What is more, ③-------------理由二).Moreover, ④---------------(理由三).While others think that B is a better choice in the following three reasons.Firstly,-----------------(支持B的理由一).Secondly(besides),⑥------------------(理由二).Thirdly(last but not least),⑦------------------(理由三).From my point of view, I think ⑧----------------(我的觀點(diǎn)).The reason is that ⑨--------------------(原因).As a matter of fact, there are some other reasons to explain my choice.For me, the former is surely a wise choice.(2)給出一個(gè)觀點(diǎn)，要求考生反對(duì)這一觀點(diǎn)

Some people believe that ①----------------(觀點(diǎn)一).For example, they think ②-----------------(舉例說(shuō)明).And it will bring them ③-----------------(為他們帶來(lái)的好處).In my opinion(as far as I am concerned), I never think this reason can be the point.For one thing,④-------------(我不同意該看法的理由一).For another thing, ⑤-----------------(反對(duì)的理由之二).Form all what I have said, I agree to the thought that ⑥------------------(我對(duì)文章所討論主題的看法)

另一種結(jié)束語(yǔ)

From what has been discussed above, we can easily see that ______________(我對(duì)文章所討論主題的看法)

(3)要求考生列舉出解決問(wèn)題的多種途徑

1.問(wèn)題現(xiàn)狀

2.怎樣解決(解決方案的優(yōu)缺點(diǎn))

In recent days, we have to face the problem-----A, which is becoming more and more serious.First,------------(說(shuō)明A的現(xiàn)狀).Second,---------------(舉例進(jìn)一步說(shuō)明現(xiàn)狀)

Confronted with A, we should take a series of effective measures to cope with the situation.For one thing,---------------(解決方法一).For another-------------(解決方法二).Finally,--------------(解決方法三).Personally, I believe that-------------(我的解決方法).Consequently, I’m confident that a bright future is awaiting us because--------------(帶來(lái)的好處).