第一篇：國學(xué)與校園文化建設(shè)中幾點(diǎn)思考

國學(xué)與校園文化建設(shè)中的幾點(diǎn)思考

海興縣第二中學(xué)

姚悅林

“蓬生麻中，不扶自直。”良好的校園文化，對于陶冶學(xué)生的情操、規(guī)范學(xué)生的行為、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，具有其他教育形式所不可替代的作用。多年來，為了加強(qiáng)國學(xué)教育，使校園文化建設(shè)根植于傳統(tǒng)文化的沃土之中，豐富校園文化底蘊(yùn)，提升學(xué)校辦學(xué)品位，讓學(xué)生在潛移默化中受到教育，我校開始了“把國學(xué)教育融入校園文化建設(shè)”的課題研究。下面我談?wù)勛约涸趯?shí)施國學(xué)教學(xué)中的體會(huì)和思考。

一、國學(xué)教育要避免應(yīng)試教育的干擾

現(xiàn)有國情下的中學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)本來就非常沉重，學(xué)生、教師、學(xué)校都面臨巨大的升學(xué)壓力，如果沒有正確的教育理念作指導(dǎo)，國學(xué)教育很難開展起來，即使開展起來也難免落入“講起來重要，做起來次要，忙起來丟掉”的尷尬境地，更別說得到師資、課時(shí)、外出活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)保證了。

所以，思想引領(lǐng)行動(dòng)，觀念指導(dǎo)教育。進(jìn)行全方位教育教學(xué)思想觀念的革命，樹立以人為本的教育觀，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為核心，這是在中學(xué)開展國學(xué)教育的基本前提。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子高度重視國學(xué)教育，教師團(tuán)隊(duì)熱衷國學(xué)教育，傳承國學(xué)精髓、弘揚(yáng)民族精神在廣大師生間達(dá)成共識，才能出現(xiàn)國學(xué)課程豐富多姿、國學(xué)活動(dòng)方興未艾、國學(xué)教育成果令人矚目的局面。

二、開展國學(xué)教育應(yīng)避免各自為戰(zhàn)

國學(xué)教育是個(gè)新課題，目前在大學(xué)尚且缺少統(tǒng)一的規(guī)劃和部署，沒有形成體系和規(guī)模，基本處于各自為政的狀態(tài)，在中學(xué)開展國學(xué)教育更是摸著石頭過河，舉步維艱。在這樣的情況下，重視校際之間的學(xué)習(xí)交流，就成為提高國學(xué)教育水平的有效手段。才能避免各自為戰(zhàn)的局限，感受到濃郁的國學(xué)氛圍，了解了各具特色的地域文化，豐富了國學(xué)知識，拓展了國學(xué)視野，便于我們從中找出差距，吸取了他校寶貴的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)掘形式多樣的活動(dòng)模式，提升我們國學(xué)教育的水平與質(zhì)量。

三、開展國學(xué)教育應(yīng)避免死學(xué)和死教

由于國學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物，不可避免有其歷史局限性，所以，國學(xué)教育中一定應(yīng)避免死學(xué)。應(yīng)做好取其精華、去其糟粕的工作，要古為今用，將國學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系起來，不斷開拓創(chuàng)新，國學(xué)教育才有了持久的、旺盛的生命源泉。如以三綱五常為中心的儒家倫理學(xué)說，是為封建專制統(tǒng)治服務(wù)的，是歷代培養(yǎng)順民、培養(yǎng)奴才的教條，應(yīng)該批判。我們應(yīng)該讓學(xué)生懂得，今天提倡的“忠孝廉恥”，早已賦予了它新的內(nèi)容，“忠”不再是忠君，而是忠于國家、忠于民族，忠于黨。這樣，將歷史與現(xiàn)實(shí)很好地連接起來，古老的中華文明才煥發(fā)出新的生機(jī)和魅力，國學(xué)教育才充分彰顯其時(shí)代性價(jià)值。

國學(xué)反映的主要還是成年人的目光和審美的觀點(diǎn)。那么，如果我們在進(jìn)行國學(xué)教育的時(shí)候，只一味的自以為是的死教的話，難免和孩子的審美有很大的沖突，這時(shí)候，就暴露出了一個(gè)嚴(yán)重的問題，就是：容易讓學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容失去學(xué)習(xí)的興趣，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率的下降。那么，為了解決這個(gè)問題，我們所要做的就是，在進(jìn)行國學(xué)教育的時(shí)候，要盡量的注意到這個(gè)時(shí)代孩子的特點(diǎn)和心理。傳統(tǒng)傳播的方式難以適應(yīng)現(xiàn)代教育方式。比如說對于國學(xué)的教育如果還僅僅停留在純粹地說教式教育的話，很少有人會(huì)拋棄生動(dòng)活潑的現(xiàn)代教育而選擇傳統(tǒng)文化教育。所以可見，傳統(tǒng)文化教育在于現(xiàn)代教育教學(xué)的方式上還未能達(dá)到很好地融合，致使其傳播方式單一，形式枯燥乏味，難以被世人所接受。所以，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)靈動(dòng)的國學(xué)的課堂。

四、國學(xué)教育應(yīng)避免應(yīng)景教育

在中學(xué)開展國學(xué)教育，如果沒有課程做依托，只是漂浮的空中樓閣，終究是一句空話。多是一種時(shí)髦的點(diǎn)綴、臨時(shí)的應(yīng)景之作。只有納入課程體系，中學(xué)的國學(xué)教育才有了課時(shí)師資的保障，才有了內(nèi)容的載體，明確的教育教學(xué)目標(biāo)，長期、系統(tǒng)、周密的安排，活動(dòng)的方式方法，才真正落到了實(shí)處，才會(huì)有持久的生命力。不言而喻，開設(shè)國學(xué)校本選修課程，是將國學(xué)納入課程體系的重要舉措，是開展國學(xué)教育實(shí)踐的關(guān)鍵所在。

五、國學(xué)教育應(yīng)避免教師唱主角

國學(xué)教育的對象和主體是學(xué)生，老師要避免少說多引，幫助學(xué)生成立課余活動(dòng)社團(tuán)。這樣學(xué)生能積極參與，促進(jìn)國學(xué)教育，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。國學(xué)社團(tuán)可以經(jīng)常性組織學(xué)生讀書、參觀、研討、排練、創(chuàng)作，引導(dǎo)他們在活動(dòng)中體會(huì)國學(xué)精義，探索人生的真諦，陶冶高尚情操，發(fā)展特長，培養(yǎng)能力。國學(xué)社團(tuán)開展的可以開展的活動(dòng)包括：誦讀國學(xué)經(jīng)典；邀請專家學(xué)者舉辦國學(xué)講座；組織“筆下春秋——國學(xué)社孔孟名言書法作品展”；開展國學(xué)知識問題競猜；舉辦“讀論語、學(xué)做人”為題的演講活動(dòng)；組織學(xué)生編印期刊《國學(xué)菁園》；在孔子誕辰日組織學(xué)生舉行了“祭拜孔子”的活動(dòng)；組織社員開展“和同為一家，歌唱我中華”才藝表演活動(dòng)；舉行新老國學(xué)社成員的心得體驗(yàn)交流會(huì)等等。國學(xué)社團(tuán)通過組織多種形式的活動(dòng)，帶動(dòng)全校師生關(guān)注國學(xué)和了解傳統(tǒng)文化，促進(jìn)校園中學(xué)習(xí)研究國學(xué)的氛圍進(jìn)一步加深和濃化。

六、國學(xué)教育應(yīng)成為一種校園文化

國學(xué)經(jīng)典博大精深，是中華民族五千年優(yōu)秀文化的歷史積淀。學(xué)習(xí)國學(xué)不只是學(xué)習(xí)幾首詩詞，而是要受到優(yōu)秀文化的熏陶，歷史的傳承和道德的沉淀，因此，國學(xué)應(yīng)成為一種校園文化，或是一種環(huán)境、一種生活。

我們將國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容納入環(huán)境，在校園大環(huán)境、班級小環(huán)境、課程軟環(huán)境中，努力摸索著能與孩子對話的環(huán)境創(chuàng)設(shè)方法，從而使“無聲的環(huán)境”成為“有聲的老師”。走進(jìn)我們的校園和班級，隨處可見自主、自由、自然的生態(tài)教育，文化長廊的“經(jīng)韻長廊”“ 藝術(shù)天地”“詩文薈萃”，景觀山石的經(jīng)典碑刻，走廊過道《三字經(jīng)》的圖文并茂，廣播音樂的經(jīng)典傳唱、定期更換的書畫展覽??整個(gè)校園洋溢著濃厚的文化氣息，處處讓師生們能隨時(shí)感慨中華文明的千年歷程、觸摸中華傳統(tǒng)文化的厚重。經(jīng)典就如無聲的細(xì)雨滋潤著學(xué)生的心靈。

七、國學(xué)教育主陣地是語文教學(xué)

語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時(shí)代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這個(gè)歷史使命，充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國燦爛的文化長河中游弋，使中華傳統(tǒng)文化得以光大。古往今來，大量的文學(xué)作品和文化典籍，既是我們民族的瑰寶，同時(shí)也是全人類文化寶庫中的璀璨明珠。語文教材從中精選的上百篇詩文佳作，雖然只是國學(xué)經(jīng)典著作中的滄海一粟，但通過學(xué)習(xí)這些藝術(shù)珍品，不僅可以使學(xué)生掌握祖國豐富的語言文字知識，而且可以從不同時(shí)代、不同體裁的珍品中受到祖國博大精深的文化的熏陶和人文精神的陶冶，感受到我國悠久歷史文化的脈搏。我們要立足新課程，創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，以如何宣揚(yáng)教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德、如何品味和積累祖國語言文字、解讀傳統(tǒng)文化典籍、如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵、升華為做人的行為作為重點(diǎn)內(nèi)容，設(shè)計(jì)好相關(guān)的語文學(xué)習(xí)的活動(dòng)方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而來尋求在平時(shí)語文教學(xué)中學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的。

語文老師要搞好語文教學(xué)與國學(xué)教育結(jié)合必須先從知識面上多研究傳統(tǒng)文化，而不是僅僅停留在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與語言教學(xué)中。語文老師應(yīng)該自覺研究“國學(xué)”，廣泛地閱讀些經(jīng)史子集，作為平時(shí)語文教學(xué)有益的補(bǔ)充。

在語文教學(xué)中，給學(xué)生留出時(shí)間來誦讀經(jīng)典美文。可開設(shè)閱讀課，利用晚讀前20分鐘時(shí)間開展閱讀活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生的不同程度發(fā)給文言版本或白話版本的書籍，擴(kuò)大閱讀面。上午、下午課前10分鐘預(yù)備時(shí)間，可利用校園廣播進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的誦讀。①在初一年級學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》、《千家詩》等內(nèi)容。②在初二年級進(jìn)行《四書》、《五經(jīng)》選讀。③初三年級“經(jīng)、史、子、集”泛讀。④開設(shè)校園“百家講壇”，讓優(yōu)秀學(xué)生上臺講解國學(xué)經(jīng)典，營造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。

目前，國學(xué)教育的開展時(shí)間比較短，盡管取得了一定的成效，但是還存在一些不成熟的地方，以上就是我對于初中開展國學(xué)教育幾個(gè)問題問題的簡單論述和總結(jié)。我們應(yīng)當(dāng)樹立一個(gè)主人翁的意識，始終視“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生健全人格”為己任，在這條美好的大道上摸索前行，為傳統(tǒng)文化教育的大力推行作出貢獻(xiàn)。

第二篇：關(guān)于校園文化建設(shè)中班級文化建設(shè)的思考

關(guān)于校園文化建設(shè)中班級文化建設(shè)的思考

固東中學(xué) 明立欽

為了將學(xué)校建設(shè)成有自身特色且具有典型示范作用的窗口學(xué)校，并讓學(xué)生成才，教師成名，學(xué)校成功。我校就校園文化建設(shè)進(jìn)行討論，挖掘，推廣，建設(shè)，即形成特色文化。向校園文化要效益，向校園文化要質(zhì)量。本校本著“較好一個(gè)學(xué)生幸福一個(gè)家庭，辦好一所學(xué)校造福一方人民！”的辦學(xué)理念，及“個(gè)個(gè)都重要，人人都提高！”的教育理念，深入思考開展校園文化建設(shè)。作為其中的一員，我就校園文化中的班級文化建設(shè)進(jìn)行以下思考：

為什么一走進(jìn)有的班就讓人賞心悅目，精神振奮？ 為什么有的班主任帶出來的學(xué)生發(fā)展后勁相對大些？ 為什么有的班比其它班更加朝氣勃勃，凝聚力強(qiáng)？ 為什么有的班主任工作很投入，但實(shí)效差？

為什么我們說有的班“班風(fēng)好”，有的班“班風(fēng)差”？

為什么有的家長認(rèn)為不但要給孩子選一所好學(xué)校，更重要的是選一個(gè)好班主任？

??

原因多種多樣，但重知識輕文化，班級文化建設(shè)較弱是班級管理缺乏親和力，實(shí)效性差主要原因之一。

所謂“文化”，是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中制造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,比如文藝學(xué)、天文、地理、教育、服飾等等。

作為班級文化，它與建筑文化、飲食文化一樣有著自己的外延和內(nèi)涵。首先，它是一種個(gè)性文化，代表著班級的形象，體現(xiàn)了班級的生命。其次，它是班級全體師生共同創(chuàng)造的財(cái)富，是全體師生共同勞動(dòng)的結(jié)晶。第三，班級文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的系統(tǒng)工程，它的主體是學(xué)生。

班級文化是一個(gè)班級的靈魂，是每個(gè)班級所特有的。它具有自我調(diào)節(jié)、自我約束的功能。班級文化涉及到與班級有關(guān)的各類人群，既包括我們以往比較關(guān)注的學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系、師生之間的關(guān)系，也包括我們?nèi)菀缀雎缘慕處熤g以及教師與家長之間的關(guān)系。而教師與教師之間是合力的關(guān)系，教師與家長之間是互補(bǔ)的關(guān)系。

班級文化可分為“硬文化”和“軟文化”。

（一）“硬文化”的建設(shè)

所謂硬文化，一個(gè)班級是否具有教育氣息，是衡量這個(gè)班級優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。是一種“顯性文化”，可以摸得著、看得見的環(huán)境文化，也就是物質(zhì)文化，比如教室墻壁上的名言警句，英雄人物或世界名人的畫像；擺成馬蹄形、矩形、橢圓形的桌椅；展示學(xué)生書畫藝術(shù)的書畫長廊；激發(fā)學(xué)生探索未知世界的科普長廊；表露愛心的“小小地球村”；懸掛在教室前面的班訓(xùn)、班風(fēng)等醒目圖案和標(biāo)語等等。在一個(gè)窗明幾凈，富有極厚文化氛圍的班級中，全體學(xué)生會(huì)自發(fā)地形成一股濃郁的學(xué)習(xí)風(fēng)氣；學(xué)習(xí)和掌握豐富的現(xiàn)代科學(xué)文化知識；勇于探索，勇于創(chuàng)新，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)；學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美；真誠地與同學(xué)和老師相處，友好地進(jìn)行合作，促進(jìn)并加快學(xué)生的社會(huì)化。同時(shí)，學(xué)生的道德情操也得到了陶冶。班級文化通過加強(qiáng)文化之間的互動(dòng)，潛移默化地使學(xué)生主動(dòng)接受文化的熏陶，從而不斷提升個(gè)人境界。在這樣一種積極向上、溫馨和睦的環(huán)境里也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感，觸動(dòng)學(xué)生自發(fā)地加入建設(shè)班級文化的行列，使班級文化的建設(shè)與學(xué)生的發(fā)展構(gòu)成積極的互動(dòng)，取得教育的成功。從古時(shí)的“孟母三遷”到“近朱者赤近墨者黑”，再到今天的“環(huán)境出人才”，無不證明了環(huán)境文化的重要性。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，要使教室的每一面墻壁都具有教育的作用。可見，對于教育而言，一切都可以成為它有利的素材，有效的運(yùn)用空間資源，創(chuàng)設(shè)具有教育性、開放性、生動(dòng)性且安全性的“硬文化”環(huán)境，對于陶冶學(xué)生的情操，激活學(xué)生的思維，融合師生的情感有著巨大的積極作用。

對班級“硬文化”環(huán)境建設(shè)的法則是：力求樸素、大方，適合學(xué)生，突出班級特點(diǎn)。

1、注重教室的衛(wèi)生。

干凈的教室不是打掃出來的，而是保持出來的。平時(shí)的工作中，要經(jīng)常教育學(xué)生看到地上有紙屑就主動(dòng)撿起來，課桌椅擺放整齊，小黑板、掃帚、水桶理整齊等，讓每個(gè)學(xué)生都感受到主人翁的責(zé)任感——“教室就是我的家”。教室的衛(wèi)生是班級文化環(huán)境的基礎(chǔ)，有了這個(gè)“地基”我們就可以添磚加瓦了。（全校或年級進(jìn)行衛(wèi)生角評比、展示觀摩；推門進(jìn)班查保潔；先進(jìn)班級在全校介紹經(jīng)驗(yàn)展示照片或錄像）

2、重視教室的布置。

教室的墻壁可以貼一些字畫、人物等（由學(xué)生選出）；教室的四角，可以把它安排成自然角、科技角、書法角、衛(wèi)生角等；后面的壁報(bào)應(yīng)經(jīng)常定期更換，由學(xué)生干部組織，自己排版、策劃；教室前面黑板的上方可以挑選一句整個(gè)班級的座右銘。教室的布置應(yīng)使各個(gè)部分都和諧統(tǒng)一起來。如：如果要布置布置一個(gè)熱愛自然的班級，就可以以四季的變化來布置，從而激發(fā)學(xué)生探索大自然奧秘的興趣。如果要布置成為一個(gè)充滿書香氣息的班級，備有讀書書角，締造“書香班級”，做“書香少年”，或在教室后面都備有一個(gè)大書架，里面擺滿了學(xué)生愛讀的各類書籍。（還可以將這種文化內(nèi)涵延伸到年級文化墻上，形成年級特色。）

3、講究座位的排列。

隨著課改的不斷深入，可以根據(jù)班級教學(xué)和活動(dòng)的需要排出便于師生交流的“馬蹄形”，便于生生交流的“面面型”等（如公開課上）。優(yōu)美的班級物質(zhì)環(huán)境，具有“桃李不言，下自成蹊”的特點(diǎn)，能使學(xué)生在不知不覺中自然而然地受到暗示、熏陶和感染，給他們增添了無窮的學(xué)習(xí)和生活樂趣，同時(shí)也帶來希望和活力，把教室建設(shè)成一個(gè)“愉悅的場所”，給學(xué)生一種高尚的文化享受。

（二）“軟文化”的建設(shè)

建設(shè)好班級“硬文化”環(huán)境，只是給這個(gè)班級做了一件好看的外衣。而軟文化，則是一種“隱性文化”，包括制度文化、觀念文化和行為文化。制度文化包括各種班級規(guī)約，構(gòu)成一個(gè)制度化的法制文化環(huán)境；觀念文化則是關(guān)于班級、學(xué)生、社會(huì)、人生、世界、價(jià)值的種種觀念，這些觀念彌漫在班級的各個(gè)角落，潛移默化地影響著學(xué)生；因制度和觀念等引發(fā)出來，從學(xué)生身上表現(xiàn)出來的言談舉止和精神面貌，則是行為文化。班級真正的精神體現(xiàn)還要看班級“軟文化”環(huán)境的建設(shè)。班級“軟文化”環(huán)境是班級文化環(huán)境的核心，是最能體現(xiàn)班級個(gè)性的，班級整體形象的優(yōu)劣最終將取決于班級“軟文化”環(huán)境是否健康。

1、班旗、班歌、班徽的設(shè)計(jì)及其對學(xué)生發(fā)展的影響

此三者是班級“軟文化”環(huán)境建設(shè)起始點(diǎn)，像一場音樂會(huì)前的造勢活動(dòng)，令觀眾更加神往。在設(shè)計(jì)這些時(shí)，班主任應(yīng)調(diào)動(dòng)全班師生乃至家長人人參與，引起各方面對這個(gè)問題的關(guān)注。設(shè)計(jì)完成后，可通過上操、集結(jié)、各類比賽、年級活動(dòng)等各種場合展示班旗、班歌、班徽，成為本班的形象標(biāo)志。班旗、班歌、班徽作為班級和班級特色的標(biāo)志有助于學(xué)生對班級產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感；更為重要的 3 是他們的設(shè)計(jì)活動(dòng)有助于挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力、合作力，加強(qiáng)班級的凝聚力，增進(jìn)學(xué)生間的了解和信任。

2、“班風(fēng)”的建設(shè)及其對學(xué)生發(fā)展的影響

這是班級“軟文化”環(huán)境建設(shè)的重頭戲，也是整個(gè)文化環(huán)境建設(shè)的核心部分。它包括了班級風(fēng)格和班級風(fēng)氣，是班級對外的形象。對它的建設(shè)，可以從以下兩個(gè)方面著手：

①教師方面。要形成一種積極健康的“班風(fēng)”，不能僅靠一個(gè)人的力量，它參與了多種力量，是眾多因素的有機(jī)反應(yīng)，但教師在這里卻是一個(gè)關(guān)鍵的因素。教師（特別是班主任）對班級的領(lǐng)導(dǎo)方式，與“班風(fēng)”有著密切的關(guān)系。一種好的班級領(lǐng)導(dǎo)方式，對于學(xué)生的身心發(fā)展有著極大的鼓勵(lì)作用。當(dāng)前，大多數(shù)的學(xué)校采用的都是“專制”型的領(lǐng)導(dǎo)方式，它在很大程度上抑制了學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生喪失了自覺性，阻礙了學(xué)生的主動(dòng)行為。所以，在教師的領(lǐng)導(dǎo)方式方面，可以采用一種民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式，或是一種參與式的領(lǐng)導(dǎo)方式。教師參與到班集體當(dāng)中，與學(xué)生一起，共同制定班級的各項(xiàng)規(guī)章制度、班級計(jì)劃，或是對某事進(jìn)行集體的裁決；給予某個(gè)學(xué)生幫助，或是指導(dǎo)，同時(shí)，接受他們的監(jiān)督；教師要給班級活動(dòng)以最大的支持，并盡可能的參與到其中；在學(xué)生做出選擇時(shí)，教師要給予客觀公正的表揚(yáng)和批評，尤其在批評時(shí)，教師要注意對語言的使用，不挫傷學(xué)生的積極性；在建立民主型領(lǐng)導(dǎo)方式的過程中，作為教師（尤其是班主任），應(yīng)該是一個(gè)設(shè)計(jì)師，班級發(fā)展方向的設(shè)計(jì)師，而不是保姆、消防隊(duì)員。（可以作為全員德育的集體落實(shí)）

②學(xué)生方面。學(xué)生是班級文化環(huán)境建設(shè)的主體，在班級“軟文化”環(huán)境的建設(shè)中，學(xué)生與學(xué)生之間的相互作用，對于班級風(fēng)氣的形成，是一股巨大的力量。

首先，是合作與競爭的協(xié)調(diào)。在班級的活動(dòng)中，尤其是在班級的學(xué)習(xí)當(dāng)中，合作和競爭是影響班級風(fēng)氣的兩個(gè)重要的變量。合作，就是為完成同一目標(biāo)而協(xié)同活動(dòng)，從而產(chǎn)生對雙方都有益的結(jié)果。在班級中，它能增進(jìn)集體的凝聚力，形成積極的班風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生的和諧健康發(fā)展。它能夠取長補(bǔ)短，讓學(xué)生積極思考彼此間的差異，從而積極的改進(jìn)自己的不足，提高學(xué)習(xí)的自覺性。競爭，就是為同一目標(biāo)而與他人競爭，以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。它能夠活躍課堂的氣氛，使集體生活富有生氣，避免學(xué)生對學(xué)習(xí)的單調(diào)感，增加他們的學(xué)習(xí)樂趣。還能夠激發(fā)學(xué)生的 4 學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高他們的標(biāo)準(zhǔn)和報(bào)負(fù)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的效率。但是，激烈的競爭可能導(dǎo)致一部分學(xué)生過分緊張和焦慮，因而抑制學(xué)習(xí)，引起學(xué)生對學(xué)習(xí)的抵制，對解決問題的挫敗感，同時(shí)，過分地強(qiáng)調(diào)競爭，會(huì)使學(xué)生之間產(chǎn)生矛盾，最后的勝利成為他們主要的目標(biāo)，而對學(xué)習(xí)的內(nèi)在價(jià)值和創(chuàng)造活動(dòng)視而不見，對學(xué)生的內(nèi)部團(tuán)結(jié)也造成了傷害。所以說，協(xié)調(diào)好這兩者的關(guān)系，對班風(fēng)的建設(shè)顯得非常重要。

其次，是同輩文化的影響。青少年時(shí)期是身心急劇發(fā)展的時(shí)期，身心機(jī)能的迅速變化使學(xué)生產(chǎn)生許多新的、尚不十分清楚的體驗(yàn)。所以，他們迫切希望從對同輩集體和伙伴的了解中來揭開心頭的疑團(tuán)和困惑。于是，逐漸把注意力轉(zhuǎn)到同輩同伴和集體的身上來。隨著對同輩集體力量的依賴以及與同輩集體的厲害關(guān)系的發(fā)展，學(xué)生遵從集體壓力的傾向日益明顯。這當(dāng)中有兩個(gè)方面的工作需要重視：第一、對輿論的引導(dǎo)。良好的輿論對班級的各項(xiàng)事物都會(huì)產(chǎn)生十分積極的影響，它能讓班級充滿濃郁的學(xué)習(xí)氣氛，同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛，師生之間互相信任。第二、對小群體的引導(dǎo)。推動(dòng)其積極參與班級的活動(dòng)，維護(hù)集體的利益。

3、制度文化的建設(shè)及其對學(xué)生發(fā)展的影響

班級制度文化的建設(shè)，不僅為學(xué)生提供了一個(gè)制度化的法制環(huán)境，還為學(xué)生提供了評定品格和行為的尺度，從而使每一個(gè)學(xué)生時(shí)時(shí)都在一定的準(zhǔn)則規(guī)范下自覺地約束自己的言行，使之朝著符合班級的群體利益、符合教育培養(yǎng)目標(biāo)的方向發(fā)展。學(xué)生在良好的文化氛圍中正確面對學(xué)習(xí)和生活，建立法制觀念、按照法規(guī)辦事、履行自己的職責(zé)和義務(wù)，維護(hù)自己的權(quán)利，不斷提高自身的社會(huì)化程度。

學(xué)生一旦置身于班級集體的文化氛圍之中，他們的思想觀念就會(huì)受到潛移默化的影響，日積月累就會(huì)形成一種與班級文化相融合的價(jià)值觀。班級中全體成員的群體意識、輿論風(fēng)氣、價(jià)值取向、審美觀念、制度文化和精神風(fēng)貌的反映，是班級文化的核心與靈魂。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)班級的實(shí)際制訂一系列的班級規(guī)章、制度、公約和紀(jì)律等，在經(jīng)過全體成員集體表決的基礎(chǔ)上，認(rèn)真組織實(shí)施，堅(jiān)持“依法治班”，在班級制度的各項(xiàng)條文中，突出精神風(fēng)貌、價(jià)值觀念、作風(fēng)態(tài)度等具有文化氣息的條款，給制度以靈魂，共同發(fā)揮規(guī)章制度的強(qiáng)制作用和激勵(lì)作用，使班級形成“事事有人做，人人有事做，時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做”的良好局面。

例如：建立《班級公約》是班級工作中經(jīng)常實(shí)施的一種制度，也是班級建設(shè)中最為完整的“班級憲法”，從“班歌”到“班訓(xùn)”，從“班級法庭”到“班級懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)”，與學(xué)生一起討論研究，制定得盡量地完整、全面。讓學(xué)生在班級生活中體驗(yàn)“社會(huì)生活”。為幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)將班級制度文化從強(qiáng)制約束向自覺遵守的轉(zhuǎn)化，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，借助于晨檢、班報(bào)、班日誌等方式，積極地進(jìn)行宣傳，同時(shí)結(jié)合開展豐富多彩的活動(dòng)，正確加以引導(dǎo)，以幫助學(xué)生養(yǎng)成自覺遵守日常行為規(guī)范的良好習(xí)慣。

面對豐富的班級制度文化，學(xué)生學(xué)習(xí)吸收內(nèi)化，本身就是一個(gè)教育過程。班級的“軟文化”要落實(shí)在班級的各個(gè)角落，時(shí)時(shí)撞擊學(xué)生的心靈。學(xué)生經(jīng)過長時(shí)間的耳濡目染，社會(huì)化的水平不斷地得到提高。班級“軟文化”的主體是班風(fēng)。良好的班風(fēng)是無聲的命令，是不成規(guī)章的準(zhǔn)則，使學(xué)生自覺地約束自己的思想言行，抵制和排除不符合班級利益的各種行為。建設(shè)優(yōu)良的班風(fēng)，在班級成員的心理上產(chǎn)生巨大的內(nèi)在的激勵(lì)因素，增強(qiáng)班集體的向心力和歸宿感。班風(fēng)巨大的激勵(lì)作用，能使班級中的每個(gè)人精神振作，身心愉悅，人與人之間緊密團(tuán)結(jié)，高度信任，人際關(guān)系和諧，班集體由此煥發(fā)出無窮的力量和生機(jī)，班集體與學(xué)生獲得共同的成長與發(fā)展。

因此，班級文化最大可能地成為了塑造學(xué)生心靈的棲居地，也是校園文化建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

總之，“化知識為智慧，積文化為品格”，文化育人是潛移默化、潤物無聲的一種隱形的教育方式，現(xiàn)代教育需要用“文化”來支撐和引領(lǐng)教師的發(fā)展、學(xué)生的發(fā)展以及學(xué)校的發(fā)展。

第三篇：校園文化建設(shè)中的德育

校園文化中的德育案例

李唐0741班070115595 案例：

曉蘭希望小學(xué)校園文化建設(shè)典型案例：獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀道德行為 曉蘭希望小學(xué)打破傳統(tǒng)德育工作中以“禁止”、“防堵”、“限制”為主的方法，通過正面鼓勵(lì)的形式幫助學(xué)生樹立自信，解放個(gè)性。把學(xué)生在校期間每天所表現(xiàn)的優(yōu)秀道德行為公布在學(xué)校和各班的宣傳欄上，并以優(yōu)秀積分的形式記錄下來，然后給不同檔次得分的同學(xué)以不同的獎(jiǎng)勵(lì)：如30分可獲得電子閱覽室的準(zhǔn)入卡，50分可當(dāng)回出旗（護(hù)）手，100分可參與大中隊(duì)干部競選，200分可參與“希望之星”評選等。這項(xiàng)舉措一經(jīng)出臺便贏得了同學(xué)們的踴躍參與，取得了巨大的成效。

評述：

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，是提升學(xué)校文化內(nèi)涵的需要，是提高育人水平的需要。在當(dāng)今德育教育建設(shè)領(lǐng)域中，校園文化建設(shè)起著舉足輕重的作用。曉蘭希望小學(xué)所出臺的“獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀道德行為”這一舉措，通過正面鼓勵(lì)的形式宣揚(yáng)了優(yōu)秀道德行為，幫助學(xué)生找到了身邊鮮活的學(xué)習(xí)榜樣，使學(xué)生在點(diǎn)滴進(jìn)步和閃光之處得到肯定。在參與活動(dòng)的過程中，德育教育對全體師生進(jìn)行著潛移默化的浸潤、熏陶，讓抽象的德育貼近了學(xué)生的生活，激勵(lì)他們不斷追求進(jìn)步，崇尚真、善、美，促進(jìn)他們健康發(fā)展、茁壯成長。

第四篇：論國學(xué)教育在民辦高校校園文化建設(shè)中的時(shí)代價(jià)值

論國學(xué)教育在民辦高校校園文化建設(shè)中的時(shí)代價(jià)值 ——以大學(xué)生思想政治工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為視角

【內(nèi)容摘要】引導(dǎo)學(xué)生健康成長成才,培養(yǎng)出社會(huì)所需的合格大學(xué)生,是大高校學(xué)生思想政教育工作和校園文化建設(shè)不斷探索和實(shí)踐的重要目標(biāo)。我國古代文化典籍中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理和行為處事的道德標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生通過對國學(xué)精粹的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，能夠厚積人文底蘊(yùn)，激發(fā)民族精神，存留下中華傳統(tǒng)文化的血脈，以國學(xué)教育為載體依托我國傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大力量堅(jiān)持不懈地對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，開展理想信念教育、勵(lì)志教育等主題教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

Guide students to healthy growth up, cultivate qualified college students needed for the society, is the university student thought political education work and continuously explore and practice of the important goals of the campus culture construction.Texts of ancient Chinese culture contains rich life philosophy and moral standards, behave in college students through the essence of the traditional Chinese learning and understanding, to who is the humanities background, inspire the national spirit, surviving the blood of the Chinese traditional culture on the carrier of traditional sinology education depends on the power of the traditional culture of our country constantly on the ideological and political education of college students, to develop the ideal faith education, motivational theme education acti vities such as education, to guide students to establish a scientific world outlook, the outlook on life and values, promote students to form good moral quality.【關(guān)鍵詞】 民辦高校 國學(xué)教育 校園文化 時(shí)代價(jià)值

一、高校國學(xué)教育工作目標(biāo)與思路的指導(dǎo)思想

（一）堅(jiān)持馬克思主義在國學(xué)教育工作中的指導(dǎo)地位。

校園文化建設(shè)最主要的是方向問題，高校國學(xué)教育指導(dǎo)思想至關(guān)重要。這個(gè)方向就是馬克思主義指引的方向,就是要堅(jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法,用中國特色社會(huì)主義理論體系特別是科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)教 育和研究。我們在校園文化建設(shè)中,一定要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義思想路線,最大限度的擺脫自身的歷史局限性,又要緊跟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代價(jià)值,認(rèn)真辨析校園文化的科學(xué)因素和民主因素,善于去粗取精、去偽存真,推陳出新符合社會(huì)需要。

（二）堅(jiān)持因材施教的國學(xué)教育工作特點(diǎn)。

對高校大學(xué)生開展國學(xué)教育與中小學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)又有所不同。作為一所民辦獨(dú)立學(xué)院，學(xué)生普遍表現(xiàn)出：綜合索質(zhì)較高, 但缺乏良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣；目標(biāo)遠(yuǎn)大, 但毅力和自信心不足；創(chuàng)新意識較強(qiáng), 但自我管理和協(xié)作意識較差；個(gè)性張揚(yáng),但集體主義意識較為淡薄等特點(diǎn)

根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn),探索適合獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的教育管理模式。以我所在的學(xué)院為例，就制定出了“學(xué)院倡導(dǎo)、分院組織、學(xué)生實(shí)踐”的陶冶型國學(xué)教育模式，以國學(xué)教育與校園文化相結(jié)合為主要途徑，利用微型課程(不定期的報(bào)告、講座、講演)、參觀旅游．各種表演競賽等校園文化活動(dòng)形成國學(xué)教育的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品格，規(guī)范學(xué)生的行為標(biāo)準(zhǔn)、倡導(dǎo)學(xué)生在引導(dǎo)下自發(fā)學(xué)習(xí)國學(xué)傳統(tǒng)文化，并與社會(huì)主義核心價(jià)值教育緊密結(jié)合，賦予國學(xué)教育新的歷史時(shí)期下新的學(xué)習(xí)意義。

二、高校國學(xué)教育背景下校園文化體系的構(gòu)建途徑。

改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型的推進(jìn)，社會(huì)上出現(xiàn)了許多新觀念、新追求和新現(xiàn)象，這一方面為大學(xué)生在道德發(fā)展、價(jià)值取向和人生觀等方面提供了多元的選擇；另一方面，這也使得一些在核心價(jià)值上相互沖突的道德同時(shí)存在，對大學(xué)生的思想道德狀況帶來了沖擊。全球化浪潮下，思想界對人的發(fā)展的終極目的的反思，使得中國傳統(tǒng)文化中以道德倫理價(jià)值為取向 的思想，再次受到熱切關(guān)注。中共中央在16號文件[1]中針對加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育提出了弘揚(yáng)和培育民族精神教育，加強(qiáng)基礎(chǔ)道德教育等要求。國學(xué)蘊(yùn)含著極為豐富的有民族特色的價(jià)值思想和價(jià)值觀念,其中既有積極的因素,也有消極的因素。我們在校園文化建設(shè)中將積極的因素同時(shí)代發(fā)展相結(jié)合,進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換,使其成為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有益元素。將國學(xué)文化中的愛國情懷、自強(qiáng)不息、明禮誠信、和諧處世等積極向上的價(jià)值理念與社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的民族精神、社會(huì)主義榮辱觀、理想信念教育等相結(jié)合，緊密圍繞學(xué)院“厚德 誠信 自強(qiáng) 卓越”的校訓(xùn)精神，構(gòu)建富有社會(huì)主義時(shí)代特色的校園文化環(huán)境。

（一）打造傳統(tǒng)文化主題校園文化環(huán)境，提供良好的校園文化物質(zhì)載體

良好的校園環(huán)境，對于陶冶學(xué)生的情操、規(guī)范學(xué)生的行為、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，具有其他教育形式所不可替代的作用。在進(jìn)行校園硬環(huán)境建設(shè)時(shí)，要高度重視校園環(huán)境的育人功能，按照現(xiàn)代與歷史和諧并存的要求，因地制宜，將學(xué)院文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的修身、立志、從教、治學(xué)思想相結(jié)合。

（二）推行國學(xué)文化學(xué)術(shù)講堂，開展文化素質(zhì)拓展活動(dòng)

改革開放30多年來,我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力已有很大提升,但是文化實(shí)力沒有得到相應(yīng)的提高。國學(xué)所承載的中華民族文化,博大精深,源遠(yuǎn)流長,是我國文化軟實(shí)力的重要資源和基礎(chǔ)。要充分發(fā)揮國學(xué)教育在提升中華文化軟實(shí)力、增強(qiáng)民族精神力量中的重要作用。開展國學(xué)教育,以源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華民族文化熏陶青少年,對于提升青少年的文化素質(zhì)和道德情操,培養(yǎng)合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人,具有重要意義。提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，豐富他們的精神文化生活。在日常思想政治教育工作中要積極組織開展各類國學(xué)專題報(bào)告會(huì)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)國學(xué)文化的專題學(xué)術(shù)活動(dòng)，將國學(xué)中蘊(yùn)含的豐富愛國思想、民族優(yōu)秀 品格和高尚道德追求同社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相結(jié)合，充分發(fā)揮國學(xué)教育的時(shí)代特色。

（三）結(jié)合國學(xué)經(jīng)典價(jià)值觀，豐富主題教育內(nèi)容 1.以愛國情懷為理念，開展大學(xué)生愛國主義教育

愛國主義是思想政治教育的重要內(nèi)容之一，帶有鮮明的時(shí)代性。作為歷史范疇的愛國主義,包含了超越歷史時(shí)代局限的深刻內(nèi)涵,正是由于這部分內(nèi)涵的不斷積淀,愛國主義才能歷經(jīng)數(shù)千年歷史變遷而始終成為一種穩(wěn)定深厚的傳統(tǒng),它貫穿于中國傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面,成為中華民族生存和發(fā)展的主要精神支柱。中華民族自古就有著愛國主義傳統(tǒng),藺相如完璧歸趙到蘇武北海牧羊，從范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”到文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”“天下興亡,匹夫有責(zé)”的精神,就像一條紅線,貫穿于中華民族的精神結(jié)構(gòu)和文化心理結(jié)構(gòu)之中,代代相傳。

以弘揚(yáng)民族精神為核心，結(jié)合新生入學(xué)教育、安全法制教育、心理健康教育，國學(xué)教育，對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育以及中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育。培養(yǎng)學(xué)生對社會(huì)主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信心。在活動(dòng)中培育和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，激發(fā)大學(xué)生的愛國情感。

2.以開拓進(jìn)取為主題，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力

孔子說:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”，“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”。孟子認(rèn)為,“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能”。老子堅(jiān)持“自勝者強(qiáng),強(qiáng)行者有志,不失其所者久”。積極向上的奮取精神,是中華民族的生命力之所在。國學(xué)教育要以弘揚(yáng)時(shí)代精神為核心，依托各類科技創(chuàng)新活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識。根據(jù)民辦高校學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，突出對于學(xué)生應(yīng)用創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學(xué)生展現(xiàn)才能，提升綜合素質(zhì)。

3.以明禮誠信為指引，塑造大學(xué)生文明行為

“不學(xué)禮，無以立。”中華民族向來以禮著稱，禮儀是我們立身處世的支柱，是我們綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。今天，學(xué)院在強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的同時(shí)，也不忽視孔子文化“禮”的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范對學(xué)生成長的重要意義。

社會(huì)公德是大學(xué)生理應(yīng)具有的道德基礎(chǔ)，包括遵守公共秩序、明禮誠信、具備公民意識。然而現(xiàn)實(shí)生活中，一些大學(xué)生在公共場所，如教室的墻壁上亂涂亂畫，在走廊及自習(xí)室里大聲喧嘩、說臟話等不文明行為屢見不鮮。針對這樣的想在，可以倡議和鼓勵(lì)同學(xué)們在進(jìn)行晨讀，誦讀弟子規(guī)、論語、增廣賢文、道德經(jīng)、中華古典詩詞等國學(xué)經(jīng)典，在誦讀經(jīng)典美文的同時(shí)，感悟國學(xué)精粹，陶冶道德情操。這項(xiàng)活動(dòng)以提升學(xué)生道德水平為目的，以儒家文化“仁、禮、信、孝”等思想為內(nèi)容，以調(diào)動(dòng)學(xué)生主人翁精神為切入點(diǎn)，從學(xué)生對家長、對老師、對同學(xué)的言談、舉止入手，運(yùn)用主題班會(huì)、板報(bào)、演講會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生了解自己應(yīng)該做什么、怎么做，并積極、認(rèn)真地去實(shí)踐。

4.以和諧處世為原則，培養(yǎng)大學(xué)生人際交往和社會(huì)實(shí)踐能力

大學(xué)生在人際交往的過程中，過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只求權(quán)利，不盡義務(wù)；要求他人尊重自己，卻不能以禮待人；缺乏對他人的理解，缺乏團(tuán)結(jié)、協(xié)作、互助精神；注重個(gè)人職業(yè)理想，但集體意識、服務(wù)意識淡薄……因此，往往陷入人際交往的困境。在漫長的歷史歲月中,“和”的觀念被反復(fù)強(qiáng)調(diào),積淀成為中國人的一種心理定勢和特有品格。在古人看來,天是道德之天,人是道德之人,一草一木也得道而生,有德之品性。孔子說:“君子和而不同。”孟 子肯定“人和”:“天時(shí)不如地利,地利不如人和。”墨子在民族關(guān)系和國際關(guān)系上,主張“兼愛” “非攻”,反對侵略，對于大學(xué)生新型人際關(guān)系的構(gòu)建是不無啟發(fā)。

通過積極組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，積極發(fā)揮服務(wù)社會(huì)、服務(wù)發(fā)展的功能，把國學(xué)經(jīng)典教育活動(dòng)由學(xué)校延伸到社會(huì)、家庭、社區(qū)。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生生深刻體會(huì)到給予和奉獻(xiàn)的滿足，在實(shí)踐中培養(yǎng)他們的愛心和責(zé)任心，進(jìn)而為推動(dòng)社會(huì)的健康、持續(xù)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、高校國學(xué)教育背景下校園文化建設(shè)的努力方向

(一)國學(xué)教育在校院園文化建設(shè)中的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn) 1.思想性與知識性相結(jié)合

學(xué)習(xí)國學(xué)，不應(yīng)只是對知識的沿襲，更重要的是對思想的傳承。學(xué)習(xí)國學(xué)，不能也不可能從國學(xué)中去尋找解決眼前現(xiàn)實(shí)問題的現(xiàn)成答案，關(guān)鍵是要引導(dǎo)大學(xué)生真正理解與領(lǐng)悟國學(xué)經(jīng)典中的含義。同時(shí)高校思想政治教育工作者不僅要注意剔除國學(xué)中的糟粕而取其精華, 傳播健康積極的思想和價(jià)值觀，又要靈活掌握當(dāng)代大學(xué)生思想的動(dòng)機(jī)和特點(diǎn)，通過由此及彼舉一反

三、融會(huì)貫通的方法，開拓其思路，使其豁然開朗，尋求到解決現(xiàn)實(shí)問題的新方法和新機(jī)遇，從而使大學(xué)生認(rèn)識到國學(xué)蘊(yùn)含的博大智慧對推動(dòng)思維創(chuàng)新的魅力，體驗(yàn)到古為今用的現(xiàn)實(shí)意義。

2.傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相結(jié)合

當(dāng)代大學(xué)生易于接受新事物, 除了學(xué)校教授的知識和技能外, 還具有快速接收和消化社會(huì)各種觀念和信息的敏捷思維，他們和社會(huì)構(gòu)成相互影響的關(guān)系 因此高校思想政治教育工作者在對大學(xué)生做思想政治教育工作時(shí),要注重對國學(xué)思想進(jìn)行現(xiàn)代解讀，就是站在現(xiàn)代立場，運(yùn)用現(xiàn)代觀念，對這些思想重新進(jìn) 行解讀，把對我們現(xiàn)代生活依然有指導(dǎo)意義的思想鏈接到現(xiàn)實(shí)世界、新時(shí)期的道德規(guī)范結(jié)合傳統(tǒng)的美德和榮辱觀共同影響和塑造當(dāng)代的大學(xué)生的品格。

3.理論性與實(shí)踐性相結(jié)合

對國學(xué)的學(xué)習(xí)只有與實(shí)踐結(jié)合起來,才能使其發(fā)揮作用，空洞的理論知識往往無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要讓大學(xué)生從實(shí)踐活動(dòng)中積累經(jīng)驗(yàn)，印證國學(xué)中的思想，培養(yǎng)社會(huì)歸屬感 為達(dá)到預(yù)期效果，活動(dòng)的內(nèi)容和形式可以從多方面著手，共同發(fā)揮作用。社會(huì)的參與也很重要，社會(huì)活動(dòng)對學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。總之，要讓大學(xué)生通過實(shí)踐學(xué)習(xí)國學(xué)拓展自己的傳統(tǒng)文化知識面, 活躍思維，啟迪智慧，錘煉思想，又能靈活運(yùn)用國學(xué)來指導(dǎo)生活，體會(huì)人生

（二）努力的方向

一是借助傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日慶祝活動(dòng)和科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，將祖國發(fā)展的光輝歷程以及黨的思想理論體系，把“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是教育永恒的主旋律”的意識深深植根于全院師生的心中。

二是深入扎實(shí)開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。將中華民族的悠久歷史和燦爛文化浸潤到學(xué)生心中，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，將中華民族的傳統(tǒng)美德內(nèi)化成學(xué)生的自身修養(yǎng)，培養(yǎng)他們健康的心理和健全的人格。

三是緊密聯(lián)系祖國的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展前景，用圖片、影像、文字等資料對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國、家鄉(xiāng)的教育。使學(xué)生從社會(huì)的進(jìn)步當(dāng)中感受到祖國的發(fā)展、壯大和強(qiáng)盛，使愛家庭、愛家鄉(xiāng)、愛祖國這些具有相同內(nèi)涵的精神品質(zhì)在學(xué)生心理得到最好的契合，讓他們樹立建設(shè)家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大理想。

第五篇：傳承國學(xué)經(jīng)典 繁榮校園文化

傳承國學(xué)經(jīng)典 繁榮校園文化

—大名縣北峰中學(xué)校園文化建設(shè)實(shí)施方案

河北省邯鄲市大名縣北峰中學(xué) 趙彥勇

校園文化是社會(huì)主義精神文明在學(xué)校的體現(xiàn)，是一所學(xué)校獨(dú)特的精神風(fēng)貌。校園文化建設(shè)是教育發(fā)展的需要，也是和諧社會(huì)的需要，是提升教育內(nèi)涵、促進(jìn)教育可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。為響應(yīng)《大名縣教育局關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)的若干意見》的文件精神，創(chuàng)建特色學(xué)校，提高文化品位，豐富辦學(xué)內(nèi)涵，提升人文素質(zhì)，滋養(yǎng)學(xué)生心靈，搞好校園文化建設(shè)，特制定此方案。

一、指導(dǎo)思想

以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為行動(dòng)指南，以先進(jìn)的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化為載體，以服務(wù)全校師生為宗旨，以全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和社會(huì)實(shí)踐能力為具體目標(biāo)，深化“以人為本，和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念內(nèi)涵，突出“兩個(gè)結(jié)合”（科學(xué)教育和人文教育結(jié)合），強(qiáng)化“書香、人文、和諧”三大主題，為學(xué)生的發(fā)展，教師的發(fā)展和學(xué)校的發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良的人文環(huán)境，使學(xué)校成為師生身心愉悅，情感陶冶的成長樂園，從而形成能夠充分展示學(xué)校個(gè)性魅力和辦學(xué)特色的校園文化。

二、設(shè)計(jì)背景

眾所周知，文化是一所學(xué)校的靈魂。當(dāng)前，絕大多數(shù)學(xué)校在校園文化建設(shè)上都不遺余力。在“文化熱”的大潮流下，不少校園文化建設(shè)呈現(xiàn)出“泛”、“亂”等現(xiàn)象。校園文化不是隨意可以“創(chuàng)造”出來的，它需要“孕育”。我校通過國學(xué)經(jīng)典來孕育文化，取得了較好的成績。

我們學(xué)校現(xiàn)有學(xué)生500人，他們大多是農(nóng)民子弟。家長對孩子的期望值雖高，但多數(shù)家長不能為孩子提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和家庭教育，孩子們?nèi)狈ψx書的興趣，身上少了書卷氣，沒有養(yǎng)成良好的文明禮儀及衛(wèi)生習(xí)慣。我們認(rèn)為，中學(xué)教育應(yīng)該把道德習(xí)慣的養(yǎng)成教育放在重要的位置。為此，我們開展國學(xué)特色教育，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育及經(jīng)典文化滲透，將《三字經(jīng)》、《論語》、《弟子規(guī)》等優(yōu)秀的啟蒙讀物作為學(xué)校的校本課程讀本，用中華經(jīng)典文化培育人，用儒家博大精深的思想凈化人。

三、設(shè)計(jì)理念 本著“高品位、審美性”的原則，“讓每一面墻說話”是我們對校園文化墻的構(gòu)思源點(diǎn)。我校以國學(xué)為主題，將國學(xué)教育與學(xué)校“養(yǎng)成教育”“禮儀教育”及校園文化建設(shè)相結(jié)合，營造出濃厚的教育氛圍。

四、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)

校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，我校特成立校園文化建設(shè)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，管理、協(xié)力發(fā)揮各部門的功能，形成合力，使全校師生共同努力共同構(gòu)建健康向上的校園文化特色。

組 長：付學(xué)軍 副組長：劉明昭

組 員：吳建朝 趙彥勇 劉社忠 崔臣軍

劉現(xiàn)峰 劉金芳 史相利 田金龍 郭三玲 鄧學(xué)欽

五、具體方案

（一）校園物質(zhì)文化建設(shè)

物質(zhì)文化是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，也是校園文化的載體。本著“追求高品味，著眼實(shí)用性，科學(xué)規(guī)范，合理高效”的原則，搞好校園綠化、美化，適當(dāng)設(shè)置具備育人功能的景點(diǎn)，做到點(diǎn)面結(jié)合，重視運(yùn)用自然美、藝術(shù)美與社會(huì)美的交織滲透，融科學(xué)性、教育性、趣味性、藝術(shù)性于一體，努力創(chuàng)設(shè)充滿生機(jī)的育人環(huán)境，寓教育于環(huán)境中，潤物無聲。

1．綠化、美化工作：把學(xué)校建成恬靜雅致、自然優(yōu)美的校園。

（1）做好綠化、美化環(huán)境工作。校園綠化、美化以綠色植物為主，發(fā)揮校園原有的自然地貌的作用，適當(dāng)增加名優(yōu)樹種，營造出自然優(yōu)美的校園環(huán)境，使校園成為工作、學(xué)習(xí)、休息的理想場所。

（2）加強(qiáng)綠化工作的責(zé)任管理。學(xué)校設(shè)專人負(fù)責(zé)檢查綠化養(yǎng)護(hù)情況。2．工作學(xué)習(xí)環(huán)境：體現(xiàn)“勤奮，嚴(yán)謹(jǐn)，博采，多思”的學(xué)風(fēng)，為師生創(chuàng)設(shè)一個(gè)整潔舒適、競爭合作、創(chuàng)新進(jìn)取、文明向上，愉快學(xué)習(xí)，健康成長的工作學(xué)習(xí)環(huán)境。

（1）對教室、辦公室、功能教室、活動(dòng)室的內(nèi)部設(shè)施進(jìn)行全面檢修。（2）教室按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)布置，物品擺放規(guī)范，強(qiáng)化室內(nèi)外衛(wèi)生要求。做到清除衛(wèi)生死角、窗明幾凈、空氣清新。各辦公室的辦公用品擺放有序，彰顯人文精神和濃郁學(xué)術(shù)氣息。

（3）定期、不定期進(jìn)行各種形式的檢查評比活動(dòng)。

3．人文景觀建設(shè)：讓學(xué)校的每一面墻壁都會(huì)說話，桃李無言，下自成蹊，讓全校師生在在愉悅的人文景觀中陶冶情操。（1）為校園建筑的命名。教學(xué)樓命名為：學(xué)思樓（出自《論語》：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”），男生宿舍院分別命名為：達(dá)仁居、達(dá)德居、達(dá)和居，女生宿舍分別命名為：易安樓 語出東晉陶淵明 《歸去來兮辭》“倚南窗以寄傲，審容膝之易安” 餐廳命名為憫農(nóng)廳，命名濃縮中華傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

（2）構(gòu)建儒學(xué)景觀。在學(xué)校大門南側(cè)側(cè)的墻壁上，設(shè)置古色古香的“儒家文化墻”包括《弟子規(guī)》全文圖版、《三字經(jīng)》全文圖版；向東依次懸掛懸掛著《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》故事圖版，包括孝親感恩故事、勵(lì)志處事故事、讀書求知故事各四則共十二則；學(xué)校在教學(xué)樓的走廊柱上懸掛“以圣賢為友，與經(jīng)典同行”為主題的儒家經(jīng)典名句，師生出入，耳濡目染。在教學(xué)樓西墻壁上書寫“上善若水，厚德載物”經(jīng)典語句；《國學(xué)經(jīng)典讀本之三字經(jīng)》學(xué)生人手一冊。從而真正達(dá)到寓教育于環(huán)境中，潤物無聲的效果。

（3）利用傳統(tǒng)對聯(lián)形式，搞好文化宣傳建設(shè)。對聯(lián)，是我國一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)珍品；對聯(lián)藝術(shù)，是中華民族的文化瑰寶。迄今已有千余年的歷史，自成一體，以簡練的語言，工整對仗的格式，言志抒情，描物寫景，又以高度的概括力引人深思，寓教于樂。因此我校十分注重利用對聯(lián)宣傳辦學(xué)理念，突出辦學(xué)特色，彰顯校園魅力，比如在學(xué)校大門、各專用教室、宿舍院（樓）門口、教學(xué)樓入口、體育場墻壁等處均寫有與之相對應(yīng)的對聯(lián)。

（二）校園精神文化建設(shè)

校園精神文化是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高境界。校園精神文化是學(xué)校師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，即學(xué)校精神。良好的校園精神文化，能夠催人奮進(jìn)，會(huì)使師生逐漸形成一種熱愛祖國、熱愛人民、追求真理、刻苦學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌和高尚明達(dá)、寧靜淡泊的情操及博大莊嚴(yán)、任重道遠(yuǎn)的使命感。

1、建設(shè)積極向上的“一訓(xùn)”、“三風(fēng)”。即

校訓(xùn)：“修身養(yǎng)德 訥言敏行 博學(xué)善思 合作發(fā)展”； 校風(fēng)：“文明守紀(jì)、愉快求知、善教樂學(xué)、團(tuán)結(jié)向上”； 學(xué)風(fēng)：“勤奮，嚴(yán)謹(jǐn)，博采，多思”；

教風(fēng)：“思想求新，工作求嚴(yán)，治學(xué)求真，教學(xué)求精”。

2、提煉出了學(xué)校精神，即：“奉獻(xiàn)育人的人梯精神”、“開拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神”。

3、營造和諧的人際環(huán)境。校園人際環(huán)境是校園精神環(huán)境的重要支點(diǎn)，它包括教師之間、師生之間、生生之間、干群之間的關(guān)系。旨在激發(fā)原動(dòng)力，增強(qiáng)凝聚力，形成向心力。包括寬松和諧的人際關(guān)系，好學(xué)上進(jìn)的學(xué)習(xí)氛圍，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作環(huán)境，安全穩(wěn)定的生活環(huán)境，營造和諧的人際關(guān)系。

在老師方面：主要是通過開展一些形式多樣文體活動(dòng)（婦女節(jié)聯(lián)歡、迎元旦文藝匯演、教師籃球賽等）、教學(xué)賽課、送溫暖活動(dòng)、慰問活動(dòng)等形式進(jìn)行，讓師生在活動(dòng)中感受到快樂，感受到溫暖。

在學(xué)生方面：秉承傳統(tǒng)、與時(shí)俱進(jìn)開展系列教育活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行道德觀教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。開展“感恩教育”為主題的班會(huì)活動(dòng)，學(xué)校要求每位學(xué)生在教師節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)寫一封“感恩信”，表達(dá)自己最真摯的感激之情，并將部分優(yōu)秀信件在校刊刊登。

通過活動(dòng)的開展，營造和諧的人際環(huán)境，使學(xué)校形成人與人之間互敬互愛,和諧共處的儒雅之地。這些活動(dòng)由教導(dǎo)處、政教處、體育組、音樂組等部門予以落實(shí)。

4、營造公正健康的輿論氛圍。通過會(huì)議、櫥窗、國旗下講話，設(shè)立校務(wù)公開欄、收費(fèi)公示欄等，以及開展主題班會(huì)會(huì)、主題教育、評先評優(yōu)、樹榜樣等活動(dòng)，樹正氣，明是非，辨善惡、抨歪風(fēng)。

5、開展形式多樣的教育活動(dòng)。如教職工方面工會(huì)活動(dòng)、聯(lián)誼活動(dòng)、演講比賽、“三·八”節(jié)、元旦、等慶祝活動(dòng)；學(xué)生方面開展的讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、“手拉手”活動(dòng)、學(xué)生各種課外活動(dòng)小組、春游活動(dòng)等。通過活動(dòng)的開展，打造學(xué)校團(tuán)隊(duì)精神，逐步鍛造學(xué)校的精神文化。

6、定期舉辦以“跨越時(shí)空，走進(jìn)經(jīng)典，弘揚(yáng)儒家文化”為主題的書畫比賽、誦讀儒家經(jīng)典名句比賽。演繹傳統(tǒng)文化的真諦，傳承中華文明的薪火，激發(fā)學(xué)生研究儒家文化的積極性，提升學(xué)生文化的品位。讓傳統(tǒng)文化中人文精神的精髓,在學(xué)生心靈深處根植下來,成為他們健康成長的“養(yǎng)分”。這些活動(dòng)由教導(dǎo)處、政教處、語文科組負(fù)責(zé)落實(shí)。

7、營造氛圍，建設(shè)書香校園。讀書啟迪心智，讀書滋養(yǎng)心靈，讀書涵養(yǎng)人生。我們應(yīng)努力守住心靈的凈土，走進(jìn)名家偉人的精神世界，與他們進(jìn)行心靈對話，陶冶自己，提升自己，以讀書豐富校園文化，營造書香校園。

不斷充實(shí)圖書資料，提高圖書設(shè)施的使用率和圖書借閱率，為讀書活動(dòng)的開展創(chuàng)造良好條件。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，推薦閱讀書目，組織師生開展“大閱讀”活動(dòng)，在校園的文化長廊、宣傳欄布置師生作品、名人名言，在圖書館、閱覽室布置有傳統(tǒng)文化氣息的宣傳標(biāo)語，如：“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思、知之者不如好之者，好之者不如樂之者、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”等。組織各種社團(tuán)，開展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)。每學(xué)期組織開展讀書知識競賽、讀后感交流、讀書征文、經(jīng)典篇章誦讀、等活動(dòng)。通過建設(shè)“書香校園”，進(jìn)一步提高師生的人文素養(yǎng)，構(gòu)建提升教育品質(zhì)的理想平臺。

（三）校園制度文化建設(shè)

“沒有規(guī)矩，不成方圓”，制度也是一種文化，它具有規(guī)范性、連續(xù)性和導(dǎo)向性。學(xué)校的規(guī)章制度，包含著對師生學(xué)習(xí)、工作、生活、活動(dòng)等全方位的規(guī)范和約束。

（1）學(xué)生守則和學(xué)生日常行為規(guī)范統(tǒng)一上墻。

（2）各班班級特色文化即班級文化名片(班名稱、班級口號、班級特色、班級精神)精心設(shè)計(jì)后統(tǒng)一裝在各班教室門旁。

（3）各辦公室統(tǒng)一張貼有老師師德達(dá)標(biāo)要求，教師職責(zé)，教研組長職責(zé)、班主任職責(zé)及學(xué)校的各種規(guī)章制度。

（4）教室前黑板右側(cè)統(tǒng)一懸掛《中學(xué)學(xué)生守則》，從生活、學(xué)習(xí)、行為、身心健康等各方面對學(xué)生提出了明確的要求，(5)制定并完善《班級考核制度》、《教學(xué)工作制度》《德育工作制度》、《學(xué)生管理制度》等制度，使其更具有人性化、合理化。以形成一種自我激勵(lì)、自我約束、自我管理的制度文化，營造正義向上的優(yōu)良校風(fēng)。

學(xué)校的各項(xiàng)管理制度，即是廣大師生的行為準(zhǔn)則，又是校園文化的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。通過它可以把學(xué)校的物質(zhì)文化和精神文化有機(jī)地結(jié)合成一個(gè)整體。科學(xué)的管理機(jī)構(gòu)、務(wù)實(shí)的管理階層，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、實(shí)用有效的規(guī)章制度，是保證精神文化、物質(zhì)文化建設(shè)得以順利實(shí)施的關(guān)鍵。（三)校園行為文化建設(shè)

校園行為文化是校園物質(zhì)文化、制度文化、精神文化相互作用的表現(xiàn)形式。它是學(xué)校師生員工在教書育人、學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)出來的做事方式和處事態(tài)度，是師生員工的生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、價(jià)值取向和行為方式，體現(xiàn)在教學(xué)、科研、生活、管理、人際交往、社會(huì)實(shí)踐中。

在學(xué)校行為文化的建設(shè)中，學(xué)校首先進(jìn)行了學(xué)校觀念文化內(nèi)涵的提煉。即“態(tài)度決定高度，眼界決定境界，思路決定出路，領(lǐng)悟決定覺悟，細(xì)節(jié)決定成功,；有實(shí)力才有魄力，有思想才有智慧，有作為才有地位，有付出才有收獲”。

其次學(xué)校師德文化的提煉，即“師心慈，師儀端；師風(fēng)正，師志堅(jiān)；師紀(jì)嚴(yán)，師德高，師業(yè)精，師學(xué)勤”。加強(qiáng)師德文化建設(shè)：

（1）、開展“師德師風(fēng)四評”活動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)評，教師互評，學(xué)生評，家長評，并將評比結(jié)果納入教師期末教學(xué)獎(jiǎng)考核。

（2）、定期開展師德師風(fēng)專項(xiàng)獎(jiǎng)懲考核，根據(jù)制定的師德師風(fēng)考核十個(gè)條件逐一檢查、打分、評出等級。（3）、開展“對學(xué)生要有愛心，對工作要有責(zé)任心，對同事要有誠心”的三心活動(dòng)及“十心立德”活動(dòng)，使師生凝心聚力。

（4）、每年評選師德師風(fēng)先進(jìn)個(gè)人，在校園櫥窗里宣傳。

通過以上師德評比活動(dòng)，讓每個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性最大限度地發(fā)揮出來，讓每個(gè)人活得有尊重、有價(jià)值。同時(shí)激勵(lì)廣大教師不甘人后、積極向上、嚴(yán)于律己、爭先創(chuàng)優(yōu)，形成了一種以遵守師德為榮、以違反師德為恥的良好風(fēng)氣，從而促進(jìn)了教師和學(xué)校的健康發(fā)展。

第三是學(xué)校管理文化的提煉。學(xué)校管理文化是學(xué)校管理領(lǐng)域內(nèi)形成的一種特殊的文化傾向，是以學(xué)校教育價(jià)值觀為核心的觀念、制度、課程、行為方式和物質(zhì)建設(shè)的集合體，對師生具有正面導(dǎo)向、凝聚激勵(lì)、約束規(guī)范、同化輻射等作用，是學(xué)校精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，是學(xué)校提高辦學(xué)水平的重要推動(dòng)力。我校根據(jù)自身的發(fā)展的實(shí)際結(jié)合時(shí)代發(fā)展的主旋律，將辦學(xué)理念提煉為“以人為本，和諧發(fā)展”。

第四是學(xué)生行為文化的總結(jié)(10個(gè)好習(xí)慣)，即：熱愛祖國的好習(xí)慣，文明禮貌的好習(xí)慣，學(xué)會(huì)尊重的好習(xí)慣，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，主動(dòng)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，對人友善的好習(xí)慣，遵守規(guī)則好習(xí)慣，勤奮好學(xué)的好習(xí)慣，講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。總體要求為：語言文雅，行為儒雅，情趣高雅。在實(shí)踐中通過制度、教育、引導(dǎo)、檢查、評比、考核、獎(jiǎng)懲等辦法給予落實(shí)。

校園是一方凈土，在這里只有書聲，只有快樂。為此，我們要營造一種充滿傳統(tǒng)氣息的文化，讓師生時(shí)時(shí)處處感受到知識殿堂的神圣，讓師生用智慧啟迪智慧，用人格塑造人格，用自己的生命之光與被點(diǎn)燃的火種交相輝映，從而使校園成為師生不斷學(xué)習(xí)，相互交流不斷提高的場所，使學(xué)校成為師生舒展心靈、放飛理想的曠野。最終達(dá)到凈化心靈的作用。