第一篇：革新思想更重要二辯

(1)在70年代末期，鄧小平提出的是“解放思想，事實求是”為什么不是“解放技術，事

實求是”? 當時的中國百廢待興，處于歷史的十字路口。為什么鄧小平首先強調思想觀念上的解放和革新，而不是先革新一樣落后的技術？

(2)誠然技術帶給我們的是便利，但思想對于我們來說更是一種秩序，對方辯友請問秩序難

道不比便利更重要嗎？

(3)德國總理赦得告訴過我們，對于美國，我們首先應該是他們先進的管理理念，先進的管

理理念才能更好的引導產生先進的技術，請問對方辯友革新思想比革新技術能產生更廣泛更深遠的影響，難道它還不是更重要嗎？

(4)技術的革新的確能轉化為社會生產力，那么請問對方辯友社會生產力不斷前進的最終動

力到底是什么？

(5)請問對方辯友，技術的確很重要，但請問技術革新的動力靠的是什么？

(6)請問對方辯友，你方一直說革新技術更重要，但是請您舉例說明，現在哪一種技術比

科學的思想深入人心起到更大的作用

(7)技術是把雙刃劍，對方辯友有什么理由能讓一個有兩面性的東西凌駕于我們的科學思想

之上？我們通過何種途徑來讓雙刃劍為人類在前行的道路上披荊斬棘？

(8)技術定義的核心是“人的經驗和知識”，革新技術，就是要革新“經驗和知識”，那什么事

物推動我們自覺的去革新“經驗和知識”呢？或者說革新技術的前提是什么？

(9)日本仔第二次工業革命時技術可以和美國比肩，但是為什么到現代日本的技術已經落后

于美國，請對方辯友告訴我根本原因？

(10)截止至2012年3月15日，諾基亞的專利技術有9615項，而蘋果只有4649項，可以說

在知道工藝技術方面諾基亞領先于蘋果公司，請問為什么諾基亞公司在最近兩年里市值縮水接近75%，而蘋果將在不遠的將來將成為首家市值超過萬億的公司，請對方辯友解釋一下？

(11)據我所知，對方辯友用的是蘋果iphone手機，而iphone單核處理器手機要比安卓雙核的還要流暢，有更好的體驗性能，請問對方辯友知道這是為什么呢？（安卓系統內核是根據鍵盤手機設計的，而蘋果的是根據觸屏手機特性編寫，谷歌的內核思想已經略顯過時）

第二篇：1說革新思想比革新技術更重要

1說革新思想比革新技術更重要，并不是否定革新技術的必要性，而是因為在兩者的比較中，思想是本是根，思想的改革是其它領域革新的前提。

2、人要先有了思想才會有行為

才有可能去革新技術

人只有有了革新技術的思想

才能去革新技術

同時思想引導技術、統帥技術、是革新技術的引擎、是革新技術的燈塔

如果沒有思想

技術不可能得到進步

更談不上革新了

一個是本源

一個是延伸

即便從哲學的角度上

3管理是一門邊緣學科，科學管理必須依靠科學的管理理論指導，缺乏理論的指導，必然會導致思路不清、行動盲目。通過實踐總結形成的系統的、且具有普遍指導作用的知識體系就是理論。研究、學習理論，并不是要求囫圇吞棗、照搬照套，而是為探索、掌握事物運行的客觀規律，培養系統、辯證的思維能力，形成獨到的管理思想，以針對客觀環境優化資源配置，采取有效的方法和手段，創造最大的經濟和社會效益。也可以說：遵循客觀規律，針對客觀環境，運用有效資源創造實效的管理就是科學的管理。忽視理論的指導作用，過度強調案例，必然會使我國企業和專家學者失去管理方向、混淆管理概念，將科學管理鎖定為方法論的狹隘思維定勢，從而制約科學化管理的推行。

4已故的中國改革開放總設計師鄧小平先生，曾經在1978年的中央工作會議閉幕會上發表過著名的題為“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看”的講話。眾所周知，這個講話吹響了中國改革開放的號角，深刻改變了中國的歷史進程，億萬人因此而改變了命運。這個講話的核心內容就是“解放思想，實事求是”

當時的中國百廢待興，處于歷史的十字路口。為什么鄧小平首先強調思想觀念上的解放和革新，而不是先革新一樣落后的技術？可見，他是深刻的洞察到萬事萬物都有本，人的思想、觀念就是本。如果根本的思想不首先革新，其他問題的解決都將是事倍功半，吃力而不討好。

在中國權威的《現代漢語詞典》，是這樣給技術下定義的：人類在利用自然和改造自然的過程中積累起來并在生產勞動中體現出來的經驗和知識。

大家都注意到技術定義的核心是“人的經驗和知識”，革新技術，就是要革新“經驗和知識”，那什么事物推動我們自覺的去革新“經驗和知識”呢？或者說革新技術的前提是什么？就是人經過思考后做出的判斷、決定，也就是人的思想，我們的思想。只有當深刻認識到做某件事的必要性時，我們才會“先謀而后動”，積極籌劃、準備、實施。

沒有思想的革新，就不會對客觀世界有新的認識，就不會產生接觸和改造新的客觀世界的愿望，也就不會有革新技術的動力。

說革新思想比革新技術更重要，并不是否定革新技術的必要性，而是因為在兩者的比較中，思想是本是根，思想的改革是其它領域革新的前提。“實踐是檢驗標準的唯一真理”。中國改革開放的經驗證明了，如果我們不是首先從思想上撥亂反正；那么，今天的中國仍會深陷于“階級斗爭為綱“中無法自拔，仍會蔑視知識，唾棄科學，一切技術的革新和進步根本無從談起，也就更加不可能有中國這二十多年來所取得的舉世矚目的成就。

第三篇：青年成才外部條件更重要 二辯

感謝主席，感謝評委

剛才我提出的第一個問題是根據我方論點外部機遇具有社會性。自身能力的實現需要在社會提供的外部機遇下完成 提出的。

我的第二個問題旨在證明機遇具有轉折性，外部機遇是實現有才到成才的關鍵。

還有，我不得不指出對方辯友剛剛的發言犯了以下幾個錯誤：

其一，標準錯誤。

“成才”是一個社會命題，他終究需要社會去檢驗、去評價，嚴格的說，成才的標準是由外部機遇所決定的。沒有了外部機遇，對方辯友又怎么能夠肯定那個青年是真正成才的呢？（強調我方第一個觀點）

其二，邏輯錯誤。

對方辯友剛剛一直在強調內外因之間的關系，卻看不到青年成才的過程是一個自我認知，不斷走向成熟的過程，是一個主、客觀因素相互作用的過程，正確的認識源于實踐，并隨著實踐的發展而發展。如果沒有外部機遇，青年又何來自我努力的意識呢？（強調我方第三個觀點）

其三，概念錯誤。

我方一辯早已明確了“成才”的概念，有自身能力不等于成才。我們不能要求嗷嗷待哺的嬰兒、天真爛漫的少年舍生取義，殺身成仁。人生觀、世界觀、價值觀的形成不是自身努力就能得來的，它需要外部環境的不斷刺激。毫不夸張地說，只有外部機遇才能賦予我們正確的三觀，讓我們成才。今天我們討論的是“青年”群體的成才問題，當代青年群體總體是蓬勃向上的，在這個前提下怎么給他們提供更多的機遇促使他們成才是當今社會的第一要務。（強調我方第二個觀點）

其四，論據錯誤。（不說）

對方辯友一味的強調自身努力的重要性，那我請問對方辯友，“人有多大膽，地有多大產”時期的大躍進，那3000萬亡魂是不是成長的代價呢？青年時期的希特勒不可謂不努力，第二次世界大戰的發動是不是他成長的成人禮呢？外在機遇之于青年成長不僅僅只是展示自我的平臺，他更確定了自我努力的方向和目標，而方向和目標的錯誤，輕則南轅北轍，達不到成長的目的，重則給社會、給國家帶來不可彌補的損失。

綜上所述，我方認為，青年成才的關鍵是外部機遇。外部機遇具有社會性，轉折型，根源性。因為自身能力的實現需要在社會提供的外部機遇下完成，外部機遇是實現有才到成才的關鍵，也是自身能力的來源。

第四篇：競爭比合作更重要 二辯[小編推薦]

競爭方面

敬愛的評委老師，親愛的對方辯友大家好！

（對方一辯滔滔不絕，指出競爭會使人類變得更自私更狹隘，對方二辯所列舉的種種惡性影響等，并不是競爭惹的禍，而是他自己不健康的心理導致的。）

從人類發展史來看

就是一部【競爭】史

人類無時無刻不在和疾病 環境 天災 進行競爭

達爾文說的好 物競天擇 適者生存

沒有競爭 就沒有人類的日益壯大

競爭能激發個人的主動性和積極性，能夠提高學習效率和工作效率，促使人的潛力得到充分發揮，更能使人們不斷進取，奮發向上；

現代社會，因競爭而不斷進步！更因競爭而充滿活力！我方認為：現代社會競爭比合作更重要。

我要提醒對方辯友，第一，合作不正是為了更好的參與競爭嗎？既然合作的目的是為了更好的競爭或在競爭中處于有利地位，那么我們不是可以從中總結出競爭比合作更重要的論點嗎？第二，合作有很大的局限性。比如，獵豹對山羊說：“我們來合作吧。你負責長肉我負責吃。”或者，日本對中國說：“我們合作吧。說釣魚島是我們的，我們讓你們免費去釣魚。”聽上去多么荒謬啊！涉及到原則問題，合作是無法解決的，而這時就只能依靠競爭甚至是戰爭來維護雙方的利益。縱觀古今中外，這時再明顯不過的。你追我趕的競爭可使落后成為先進，我們人類就是遵循這種永恒的競爭法則走向現代，走向未來。對方辯友，你們今天到這里不就是為了跟我方競爭嗎？如果按照你方的邏輯，我們今天在這里辯論不就失去意義了嗎？今天的辯論就是一場競爭，競出勝負，促使進步。謝謝。

并且，考試時總不能與旁邊的同學合作吧？這就是作弊了~ 自由辯論

1.競爭帶來的優勝劣汰的現實壓力能強迫人自發的去利用已有的資源提高自身。咱們常說，如果沒有考試初中生活將多么美好啊。為什么？不就是因為沒有考試就很大程度上減小了學習的壓力嗎？我們每個人都知道，每年只有百分之五十也就是僅有二分之一的學生能夠上高中，一半的學生不得不面對上職高如果沒有中考的競爭而是直接升入對口的高中，我想很少有人會認真對待學業的。因此，沒有競爭就沒有壓力和動力，也就沒有進步！合作由于責任和損失的共同承擔性帶來更多的是合作伙伴間的相互依賴而缺少的正是競爭中的緊迫感與動力！

假如沒有了競爭，我們要通過什么方式來選拔人才？往大了說，今年的十八大及以往的國家領導人是通過競選產生的；往小了說，我們剛剛結束的期中考試不也是競爭的一種嗎？從古代的科舉制開始我們就一直利用相對公平的競爭選拔人才。對方辯友不是一樣通過在班里選拔這項競爭爭取到了坐在這里的機會嗎？如果真的想要避免競爭，那恐怕就會回到任人唯親的黑暗時代了，人才得不到發現和利用，完全靠人的主觀意識評判一個人，難道這是對方辯友想要看到的嗎？

第五篇：和誰去哪兒更重要 三辯稿

和誰去哪兒更重要三辯稿

提問：

1、通常情況下，你會跟喜歡的人還是跟討厭的人一起出去？為什么？

2、如果馬航上裝的是牛羊馬等動物還會出現多國搜救的情況嗎？為什么？

3、去向哪里，好比我們目標都是羅馬，然而卻有千千萬萬的道路通向它，為什么有些人可以到達而另外一些人卻可能在路上迷路？

總結：

一個你喜歡的人，一個好的同行伙伴，會給你的旅途帶來許多美好的回憶，他能在你最需要幫助的時候伸出手，在你最傷心的時候給你講笑話，在你想要放棄的時候不斷鼓勵你！使你朝著目標一步一步的前進！反之，就算你到達了目的地獲得了成功，卻發現這段旅途毫無余味，僅僅是向著目的地無休止的前進，那么你的成功也失去了本有的色彩！

而且對方二辯也同意如果馬航上裝的是牛羊馬等動物就不會出現多國搜救的情況，這也恰好說明了和誰去哪兒更重要！

有千千萬萬的道路通向羅馬，此時有些人可以到達而另外一些人卻可能在路上迷路，但是如果我們重視與誰同行，選出一個拿破侖一類的領導人，大家都與他同行，這樣就可以讓大家都能盡快到達目的地。

去向哪里是目標，與誰同行是環境。目標是主觀的，環境是客觀的。

1、客觀環境很大程度上可以決定你主觀的意愿。

2、雖然近朱者未必赤，近墨者未必黑，但是大部分人的行為還是會受到環境的影響。既然人離不開社會那就一定要受社會影響，這也是體現“更”的一個標準。而且，去向具有多重選擇性，目標的完成也離不開社會。正確的過程保證了正確的結果！

與誰同行是客觀因素~~~取向何方是主觀因素~~~在主客觀之中當然客觀實際更重要啊！！

[自由辯論]和誰去哪兒比去向哪里更重要

與誰同行，這四個字真的很值得深究的，說簡單它并不簡單，說易懂，試問你是否一看就能明了它的意思呢？至于去向哪里，對啊你要去向哪里都無所謂的，就像我在自由辯論里就說過的，你要去哪里都可以，它只是個地方，什么地方你都可以去，只要你有能力你就可以去。（如：有人就可以拿張地圖用射箭來做決定，因為要去的地方太多了，也實是有太多的地方可供選擇了）所以去向哪里在這里明顯的表明它并不比與誰同行更來的重要！

要找一個與我同行的人并不簡單，他或她必須能和我溝通，能做我的良師也可以做我伴友的人，當然我們必須得志同道和才行，所以我要找這個誰，他真的很重要。（因為這個題目是與誰同行，所以我能說出我心目中的理想者，就像紅方所說的，并不是只有我能挑別人，而且我要挑的人就一定得聽我的，不是這樣的,我說過的，我要找的這個人也就是與我同行的人，首先他要符合我的理想，當然我也一定得符合他的理想才行，這才會有開始啊，如果一開始就不能通過，當然我們就沒必要成為同行人了，就因為我們都符合大家所以我們才能成為同行人，并不是像對方所說誰去強迫誰了，只因為大家有了這個默契，所以這個就是道理所在）所以我說我要找這個誰真的并不容易。

還有在這幾天辯論里：對方一直認為“獨行”就意味著目的第一，我方二辨已經辯解過，獨行其實也是對“與誰同行”的選擇，只不過在那個情況下他找不到同行者或者不適合同行者，出于無奈才選擇了獨行的。二辨曾經舉例過的那些著名的哲學家，就是因為別人不能理解他們，所以他們才獨行的，獨行并非是他們的本意。

其實我們這次的論題就是要比較與誰同行更重要還是去向哪里重要，并不是說哪個排在首位就是哪個重要了，“首先”與“最重要”根本就不能混為一談的，那當然我們的目的只是首先想到的并不能代表它就是最重要的。

對方辯友一直在回避情感的問題，他們試圖給親情這樣的真摯感情中加上目的性，這讓人很不能接受。人如果打從一出生就帶著目的而存在著，那就太可怕了，試問自己難道自己從一出生就帶著目的在打轉嗎？快樂難道也是種目的嗎？對方好像是在強詞奪理了，快樂這只是個形容詞，只是一個人的七情六欲之一，難道這也能被說成目的之一嗎？

難道你父母生你養你也是帶著目的的嗎？那這種想法也太讓人傷心了！

實例對子

既然“與誰同行”是只可以影響心情的小因素，那么汪精衛大可以說“我是愛國者，只不過我的同行者稍微影響了我們中國的氣氛”？ 看來我還是沒表達明白，照樓上的意思，似乎汪精衛從追隨孫中山時起就定下了“做漢奸”的目標，也就是汪精衛在參加“革命”時定下了做漢奸的目標，其后才去找“同志”的漢奸同路同行 偶覺得應該是“革命者”的陣營配合中國形勢做了變化，汪的同行者（含汪本人）在被時世改造的同時，也改造了彼此，最終決定了他們的“去向哪里” 觀點分析

“與誰同行”這兩個概念的理解，鄙人以為：前者是集體的動向、趨勢，取決于集體，所謂“人在江湖，身不由己”；而后者（“與誰同行”）才是能發揮個體主觀能動性的方式，同時也是“同行”這一互動的過程決定了不同層次的“去向哪里”。

每個人的目標如果讓別人去定,那活在世上還有什么意義?教科書只是幫助你尋找自己的方向,并不是強迫你一定執行.你的人生,你的理想都要靠自己去確立去實現.人生的目標，也就是去向哪里是一直在變的，人的理想在人生不同階段是不同的。如果找到一個很好的伴侶，能夠陪自己走下去，就算未來多艱辛，也能堅持著走下去~！如果沒有一個伴侶陪著，就算目標實現了，到頭來還是會覺得沒有人分享，實在是悲哀~！！