第一篇：人堅持己見更重要 一辯稿

謝謝主席，大家下午好

我方觀點(diǎn)是：人堅持己見比聽從他人建議更重要。

何為堅持？堅，即意志堅強(qiáng)，堅韌不拔，持，即持久，有耐性；堅持是意志力的完美表現(xiàn)。而“聽從”在《辭海》中給出的解釋是接受依從，指依照別人的命令或意見去行動。所以今天我們所討論的是：人是堅持自己的見解更重要還是接受并依從他人的建議更重要。

我方認(rèn)為堅持己見和聽從他人建議孰輕孰重主要取決于對個人或社會的正面影響哪個更大。

我方承認(rèn)，聽取他人的建議有助于拓寬我們的視野，博采眾長，可以讓我們找到更加有效的方案。但若是認(rèn)為聽從他人的建議比堅持己見更加重要，我方?jīng)Q不能茍同。

理由如下：

第一，從個人層面講，堅持己見不僅是自信的體現(xiàn)，而且可以促進(jìn)我們個性的發(fā)展，培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力及主動意識，提升我們的獨(dú)立思考能力，亦有助于我們排除外界干擾，樹立果斷的意志。歌德曾說無論大事還是小事，只要自己是認(rèn)為辦得好的，就堅定地去辦，這就是性格。在信息膨脹的今天，經(jīng)常聽從他人的建議，往往會迷失于其中，使我們依賴于他人的想法，產(chǎn)生從眾心理，降低我們思考的主動性，失去主見。因而于個人發(fā)展，堅持己見更重要。

第二，從社會發(fā)展的角度看，堅持己見可以帶動社會創(chuàng)新，推動社會的進(jìn)步。很長一段時間人們都認(rèn)為地球是整個世界的中心，而哥白尼頂著教會巨大的壓力，堅持日心說，終于在他死后60年，日心說被承認(rèn)。正是哥白尼的堅持，使人類在科學(xué)史上邁出了一大步，從而推動了社會的進(jìn)步。諸如此類的事例不在少數(shù)，可見堅持心中的真理是十分必要的。如今，越來越多的人從眾心理嚴(yán)重，容易動搖，信念不堅定，堅持己見可以為社會注入一股創(chuàng)新的源泉，使事物選擇多元化，帶動社會朝著更好的方向發(fā)展。現(xiàn)代社會需要更多敢于堅持己見的人才，因而于社會發(fā)展，堅持己見仍然更重要。

他人的建議好比是樹枝，而自己的看法才是樹干，如果不能堅持己見，那與將樹干連根拔起又有何區(qū)別呢？樹干被連根拔起了，那樹枝又如何生存？

綜上所述，我方認(rèn)為，人堅持己見比聽從他人建議更重要。

攻辯小結(jié)，根據(jù)剛才的攻辯環(huán)節(jié)，我方認(rèn)為對方辯友的觀點(diǎn)存在以下紕漏。

首先，對方剛才混淆了堅持和固執(zhí)的概念。

堅持己見和固執(zhí)己見并非等同，前者是褒義而后者帶有明顯的貶義。我方并沒有說，一味的固執(zhí)己見就是對的。我方認(rèn)為：堅持己見的前提是你的見解經(jīng)得起推敲，正確的就要堅持。堅持己見也一定是建立在具有睿智的頭腦，廣博的知識，愛思索，有思想的基礎(chǔ)之上。這是一種對團(tuán)隊負(fù)責(zé)的態(tài)度，也是一種自主的做人原則。

其次，正如立論中所提到，我方并沒有否認(rèn)聽取他人建議的重要性，而我們今天所探討的是哪個更重要。（那我想請問對方辯友，您是如何界定更重要的標(biāo)準(zhǔn)？）

最后，團(tuán)隊合作并不只需要聽從他人的建議。從一個團(tuán)隊來看，團(tuán)隊中更需的是堅持己見的推動者，而非唯唯諾諾，如墻頭之草，發(fā)現(xiàn)自己的見解與眾人的見解相左時，立刻懷疑不堅定自己的想法的被動者。

誠然，聽從長輩的建議有時會讓我們少走彎路，但總有第一個走路的人，難道我們可以斷定，走彎路就不利于我們自身的發(fā)展嗎？

篩選他人的建議，要有自己的看法，以此為標(biāo)準(zhǔn)來判斷他人的建議

第二篇：人的自我實現(xiàn)過程比結(jié)果更重要 一辯稿

謝主席，各位評委觀眾 大家晚上好

先看下今天的辯題，人的自我實現(xiàn)，過程與結(jié)果何者更為重要。結(jié)果是一種末狀態(tài)，而過程則是在連接始末的時間軸上做出的努力，經(jīng)歷的坎坷，收獲的感動。談及自我實現(xiàn)，這必然是以認(rèn)識自我，設(shè)立目標(biāo)為前提的，而充分發(fā)揮自我潛能并對社會產(chǎn)生積極意義的行為就是自我實現(xiàn)。在社會中，群體不斷思考著，做一件事情到底是在享受其中的過程還是為了追求最后的結(jié)果？有人在意的是享受其中的過程，而有人更在意的是那最終的結(jié)果。確實！在生活中，在生命里，過程與結(jié)果都是相輔相成，不可缺失的角色，只是在不同的事情上表現(xiàn)給外在的地位不同，因此受重視的程度也不相同。但當(dāng)我們將其至于一個更客觀的角度進(jìn)行審視時，不難發(fā)現(xiàn)，人的自我實現(xiàn)，過程比結(jié)果更為重要！

首先，過程比結(jié)果更能充分體現(xiàn)自我實現(xiàn)的程度。過程是絕對的，而結(jié)果具有相對性。這么說是因為，過程一直見證著個體的努力與能力，而結(jié)果，它總是有不可避免的偶然性因素。就拿運(yùn)動員來說，難道我們一定要用他們驕人的成績來評定自我實現(xiàn)與否嗎？倫敦奧運(yùn)會男子體操吊環(huán)決賽,陳一冰整套動作都很到位，但也許是裁判更偏好于缺憾美，所以陳一冰過于完美的表現(xiàn)才讓他位列第二。在國人眼里，無論是風(fēng)度還是能力，他近乎完美的表現(xiàn)已經(jīng)是倫敦之行的“自我實現(xiàn)”了！難道還硬要用結(jié)果比過程更重要的思維來套著說“他最完美的動作沒有拿到最耀眼的榮耀，所以他沒有自我實現(xiàn)”嗎？顯然這是不公平的。相對于結(jié)果的輝煌或黯淡,追求的過程更顯其意義與價值。

其次，過程中的風(fēng)景最是美麗。過程中的收獲，甚于結(jié)果帶來的成果。我方不否認(rèn)結(jié)果它更加明了的標(biāo)志性意義，但是結(jié)果只是一個符號，是人生曲線中的一個截點(diǎn)。過程是曲線中的一段，我們在困難面前的每一次堅強(qiáng)努力，每一滴飽滿的汗水都展現(xiàn)著自我，演繹著過段程中的精彩。我們“自我實現(xiàn)”過時，回首往昔便會發(fā)現(xiàn)，也更會珍惜在過程中，在情感上和經(jīng)歷上的獲得的養(yǎng)分補(bǔ)給。過程它教會我們?nèi)绾稳ヌ嵘绾稳ネ晟疲绾稳猿帧?/p>

最后，我方堅持認(rèn)為人的自我實現(xiàn)，過程比結(jié)果更重要。是因為在社會中，過程可以讓我們更務(wù)實，在反思中彌補(bǔ)缺失，褪去急功近利的浮躁思潮！一心只為結(jié)果，容易讓人不擇手段，丟失了腳踏實地，仰望星空的質(zhì)樸。重視并不斷審視過程能讓我們彌補(bǔ)缺失，反思自我。

更進(jìn)一步的說，在任何奮斗不息的活動中，我們都應(yīng)該以積極的心態(tài)欣賞過程，因為唯有艱辛奮斗的過程才更加豐富多彩。積極欣賞過程中的坎坷跌宕甚至享受過程中的酸甜苦辣，便是不怕艱難險阻，尋獲人生成功的人生哲理。

第三篇：智商和情商哪個更重要一辯稿

一辯稿

感謝主席，問候在場各位：

開宗明義，智商，是人們認(rèn)識客觀事物并運(yùn)用知識解決問題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等。曾幾何時，我們?yōu)榱思逼鹬弊肥澜缥拿鳎阎巧虖?qiáng)調(diào)到至高位置，卻忽略了做一個現(xiàn)代人的許多根本。

因此，為了全面考察個人能力，特別是考察個人在社會中的適應(yīng)和創(chuàng)造能力，1995年，哈弗大學(xué)心理系教授丹尼爾*戈爾曼提出情緒智力，即為情商。我們可以把它概括為4個方面

1、自我意識

2、自我控制力

3、自我激勵

4、人際交往能力。研究表明對于一個人的成功來說，智商因素只占20%，出身、環(huán)境、機(jī)遇等占20%，情商占60%。有人認(rèn)為：智商決定擇業(yè)，情商決定升遷。

下面讓我們透過現(xiàn)象看本質(zhì)：

一、智商高不是壞事，但并不意味人生從此有了保證。因為在生活中占主導(dǎo)地位的經(jīng)常是情感而不是智慧、情感是人類心靈的核心。作為一個社會人，不免會與人相處，溝通，從而產(chǎn)生情緒上的波動，也就是我們常說的喜怒哀樂，（1min）往往在這樣的情況下，主導(dǎo)人心的是情商的積累而非智商的高下。從復(fù)旦大學(xué)投毒案中，我們不難發(fā)現(xiàn)，林森浩作為高校的研究生，智商并無缺憾，但卻缺乏對人際關(guān)系的妥善處理，甚至走向了極端，我想請問對方辯友，如果在你的寢室里有這樣一個情商極低的室友，是否會成為影響你生活質(zhì)量甚至生命安全的不安定因素？如果這位高智商的室友處心積慮的想要利用智商而至你于死地，你又是否會感覺到背后泛起絲絲涼意甚至恐懼？

二、智商的高低并不是人成功的決定性因素。何來如是說？我們不妨加以探究。曾幾何時，盛極一時的高校少年班，堪稱天才集中營，但少年班幾乎每年都有幾個“問題學(xué)生”被退學(xué)，有的自控力差、貪玩、學(xué)業(yè)跟不上，有的品行不端，還有的出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理問題。這些都是情商的不足所導(dǎo)致的結(jié)果，一個人縱有極高的天賦，但若無法認(rèn)清自身，努力奮斗，不免會使智商荒廢，終將泯然于眾人。演繹現(xiàn)代傷仲永的故事。

三、同樣，即使一個人不具備過人的智商，但他具備優(yōu)秀的情商時，他同樣可以在自己的崗位實現(xiàn)個人價值。李嘉誠只有小學(xué)學(xué)歷，但他具有強(qiáng)大的自我控制力并善于自我鼓勵（2min），更精于人際交往。養(yǎng)成了認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，堅持到底的性格和過人的交流溝通能力。正是憑借著這些優(yōu)良品質(zhì)，他從掃地泡茶的小學(xué)徒做起，歷經(jīng)56年，終成香港地產(chǎn)大亨。如此可見奠定一個人的成功最重要的因素就是他能夠做到認(rèn)識自我，控制自我，激勵自我，建立良好的人際關(guān)系，換言之就是他具有優(yōu)秀的情商。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響一個人一生的，是你的性格，價值觀和世界觀，是你的信心，耐心和你的情感，人之為人的精彩紛呈就在于這些高貴的人格魅力，而不止于那與生俱來，難以逾越的智商差異。如果這樣，人的價值未免顯得太過膚淺，而那些通過自身的努力和奮斗終于實現(xiàn)自我價值的人由又該如何去定義？

我們，都是蕓蕓眾生里的普通一員，卻有著一顆顆不甘落寞的心，而只有情商的培養(yǎng)能讓我們不再平凡，因此，我方堅定不渝的認(rèn)為：情商比智商更重要！

第四篇：機(jī)遇比奮斗更重要一辯稿

謝謝主席：

評委、觀眾、對方辯友大家好！

很榮幸今天能和對方辯友探討機(jī)遇與奮斗誰更重要的事情，我方所持觀點(diǎn)為：在人生的道路上，機(jī)遇更重要。首先請跟著我看看今天的辯題，機(jī)遇是指對人有利的時機(jī)，境遇和機(jī)會，是一個識別機(jī)遇，駕馭機(jī)遇的過程，分為可預(yù)測與不可預(yù)測兩類。奮斗是指為達(dá)到某種目的而努力的行為，所以它絕不等同于有能力這個結(jié)果。在人生的道路上即一個長期的過程，既可以理解為在一兩個重要節(jié)點(diǎn)上，也可以理解為在漫長的人生旅途中。而評價更的標(biāo)準(zhǔn)是：在人生中，誰更能推進(jìn)個人的成功，更有利于實現(xiàn)人生的價值。我方認(rèn)為機(jī)遇更重要，理由有三：

1機(jī)遇可以為奮斗指明方向。機(jī)遇不僅僅能夠促進(jìn)成功，還有為成功選擇道路的作用，而奮斗只是一個成功的必須因素而已。方向的正確性決定著人生能夠達(dá)到的高度，意味著奮斗的目標(biāo)，在人生的旅途中，去哪比怎么去更重要。卓別林5歲一次偶然的登臺，彰顯了他的藝術(shù)才能，開啟了一代大師的輝煌；今天的我們?yōu)槭裁匆诟咝W(xué)習(xí)而不在家中苦讀四書五經(jīng)，正是因為信息社會這個大機(jī)遇引領(lǐng)的呀。正是這些可預(yù)測的與不可預(yù)測機(jī)遇，制定了我們的奮斗目標(biāo)。而我們也在一次又一次的機(jī)遇中，檢驗著自我的能力，微調(diào)這下一步奮斗的方向。

2奮斗只可能實現(xiàn)量的積累，機(jī)遇才能實現(xiàn)質(zhì)的轉(zhuǎn)變。真正實現(xiàn)飛躍的這一步，機(jī)遇所起的作用較奮斗而言更多。我方當(dāng)然承認(rèn)奮斗所起的積極作用，但奮斗所帶來的量的積累到一定的程度即可，超過部分就顯得不那么重要了，而機(jī)遇所帶來的是點(diǎn)石成金的功效，奶茶妹妹偶然機(jī)會走紅網(wǎng)絡(luò)，袁隆平助手偶然拔起一株野草，李雅普諾夫偶然的盯著搖晃的單擺，這是這樣一個個機(jī)遇，成就了他們。

3好的機(jī)遇可以為成功提供一條捷徑，比之奮斗，更能推進(jìn)成功的進(jìn)程。機(jī)遇是展現(xiàn)個人能力的平臺，是實現(xiàn)人生價值的媒介。機(jī)遇至于成功，就如空氣至于生物，它使成功不再與奮斗成正比。在當(dāng)今大環(huán)境下，實現(xiàn)人生價值的標(biāo)尺不再是你有多少能力，而是你能展示出多少能力，機(jī)遇和奮斗都可以促進(jìn)前者，但是奮斗對后者的功效相見甚微。機(jī)遇往往可以更容易的導(dǎo)致成功，使我們在奮斗的路上少走彎路，達(dá)到事半功倍的效果。而這，在當(dāng)今這個競爭無處不在的社會，比成功本身更關(guān)鍵。

綜上所述，我方堅持認(rèn)為：在人生的道路上，機(jī)遇更重要！

第五篇：競爭比合作更重要 一辯稿

各位評委，對方辯友，大家晚上好！

當(dāng)今社會，競爭與合作是構(gòu)成人生和社會生存與發(fā)展的兩股力量，社會生活中有合作，更有競爭。有合作，就能優(yōu)化我們的人際關(guān)系，有競爭，我們才能不斷進(jìn)步。那么，競爭與合作到底哪個更重要呢？我方認(rèn)為，競爭比合作更重要！

首先，從內(nèi)涵上講，競爭是指個體或群體在一定范圍內(nèi)為謀求他們共同需要的資源而進(jìn)行比較、追趕和爭勝的過程，并產(chǎn)生各主體獲取不同利益的結(jié)果。競爭的結(jié)果是優(yōu)勝劣汰。正如達(dá)爾文生物進(jìn)化論所說的那樣：“適者生存，不適者淘汰。”可見，競爭是一種實力的較量，實力強(qiáng)者得以生存發(fā)展，實力弱者被淘汰或滅亡；競爭也是智慧的較量，有才能者得勝利，平庸者遭失敗。21世紀(jì)的發(fā)展需要的是人才，而人才又需要從競爭中脫穎而來。正如我們不競爭又如何上崗？不競爭又如何展現(xiàn)我們的才華呢？

其次，從競爭和合作的關(guān)系上講，競爭既是合作的動力，也是合作的最終目的。對于社會的發(fā)展，合作有其存在的必然性和重要性，但其與競爭相比，實在是小巫見大巫。合作只是競爭的一種手段，是出于競爭的需要，而又用于競爭之中。三國時期，劉備孫權(quán)之所以要結(jié)盟，難道不是為了與曹操一爭高下嗎？但合作并不是競爭的唯一手段，我們可以依賴天賦、通過努力、運(yùn)用工具，甚至借用天時、地利等來幫助我們競爭。

第三，競爭是絕對的，合作是相對的。昔日劉邦項羽合力滅秦，而很快他們就短兵相接，互相廝殺；曾經(jīng)朱元璋攜手李善長共創(chuàng)大業(yè)，隨后這位開國功臣卻喪命于主公之手；如今地產(chǎn)界的萬通5虎將，最終也都自立門戶，成為萬通的競爭對手。我們不能要求每個人都舍己為公，那么我們的合作關(guān)系也就面臨著巨大的挑戰(zhàn)。縱觀歷史，對權(quán)力的競爭從未有中斷，對資源的競爭從未有中斷，對生存的競爭更是從未有中斷！相比于合作，競爭的持久性得到了更充分的體現(xiàn)，在歷史的洪流中釋放出了更加璀璨的光華！

在現(xiàn)實生活中，競爭無處不在，無時不有。競爭是社會發(fā)展的永恒動力。列寧曾說過：“競爭在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)培植進(jìn)取心、毅力和大膽首創(chuàng)精神。” 競爭的過程為個人、企業(yè)、國家充分發(fā)揮能動性，推動自身發(fā)展提供了不竭的動力，并促使其在競爭中獲得對自己的實際的評價，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢和不足，進(jìn)而及時的查缺補(bǔ)漏，實現(xiàn)自身的不斷進(jìn)步。現(xiàn)代社會，因競爭而不斷進(jìn)步！更因競爭而充滿活力！因此，我方再次強(qiáng)調(diào)，競爭比合作更重要！