第一篇：跨文化溝通與融合在企業文化建設中的影響分析

跨文化溝通與融合在企業文化建設中的影響分析

【摘 要】所謂跨文化溝通與融合是處于兩種不同社會文化背景下的企業內部或外部人員間進行的管理方面的信息溝通以及相互之間日益緊密的合作。唯有溝通才能減輕磨擦、化解矛盾、消除誤解、避免沖突，唯有融合才能發揮團隊和管理的最佳效能。

【關鍵詞】企業文化建設 跨文化溝通 文化差異

一、跨文化溝通與融合對企業文化建設的影響

第一，有利于企業文化氛圍的形成，有利于部門之間的協作配合。企業進行生產或營銷或創新，都需要全體成員共同努力、相互配合，部門與部門之間的相互協作，減少摩擦和爭斗而最終實現目標。因此，良好的跨文化溝通有助于企業更好地理解文化差異，化解文化沖突，更重要的是形成團隊共同的價值觀念和意識，統一團隊成員的思想和行為，在積極的企業文化氛圍中使部門間的配合更有效。

第二，有利于員工共識的實現，形成統一的價值觀和強大的凝聚力。企業各自具備其文化內涵，其價值觀的核心內容在于告訴員工“做什么”和“怎么做”的問題，只有全體員工在這些問題上的認識一致，大家才能清楚地知道到應該“做什么”，在做的過程中才知道“怎么做”和“做的更好”。通過溝通達成員工的共識，從而在企業內部形成統一的價值觀念，并被全體成員所接受，才能使企業產生強大的凝聚力，增進彼此之間的了解，建立和諧的人際關系，培養團隊精神，使員工在內心深處激發起對企業的向心力、凝聚力和歸屬感，更好地為企業生產服務。

第三，有利于保持企業文化網絡暢通和信息資源共享。網絡時代的企業員工可以通過互聯網這個平臺，強化了員工對于所屬群體的認同感和歸屬感，而歸屬感與認同感正是形成團隊觀念所必不可少的要件。同時也建立起相互溝通、學習、交流、協作的團隊集體，打造一支學習型的員工隊伍。

二、跨文化溝通與融合存在的問題表現

第一，管理行為與管理風格的差異。在古老的中華傳統與文化影響下，中國人具備了以德為本、以人為本；重視人和、重視責任等文化特質，這此特質反映在管理行為和風格上，就是強調講團結、求統一，追求和諧的企業氛圍；講整體、倡導組織內的家庭氛圍，重視感情和人際關系。而西方人則崇尚自我，反映在管理行為和風格上就是強調制度化，整個企業構建在規章、標準等一系列規定基礎之上；強調科學性，“量”的概念貫徹在所有的經營環節之中，從而追求工作的高效率。

第二，價值觀念與道德標準的差異。西方人崇拜個人奮斗，尤其為個人取得的成就自豪，從來不掩飾自己的自信心、榮譽感，以及在獲得成就后的興奮；以我中心意識和獨立意識很強，在弱肉強食的社會，每個人生存方式及生存質量都取決于自己的能力。因此，每個人都必須自我奮斗，把個人利益放在第一位。相反，中國文化不主張炫耀個人榮譽，而是提倡謙虛。中國人的行為準則是“我對他人，對社會是否有用，”個人的價值是在奉獻中體現出來的。

第三，行為習慣與風俗的差異。由于受不同民族文化模式的影響，東西方的行為習慣也是不一樣的，最典型的當數“女士優先”。例如，某英資公司一行人乘坐公司的面包車從香港到深圳進行商務活動。早上在香港上車時是“女士優先”，女秘書先上車并且坐最好的位置，這是按照西方的文化習慣行動。下午從深圳上車回香港時卻是“領導優先”，男總經理先上車并且坐最好的位置，同樣，他們這是遵從當地的行為習慣。

三、企業文化建設中跨文化溝通與融合的對策

第一，實施文化創新，建立跨文化特色的企業文化模式。所謂文化創新，是在不同文化背景下通過相互接觸、交流、吸收、滲透，繼而融為一體，形成新的具有跨文化特色的企業文化模式。具體來說，就是要注意吸收國內外文化精髓，結合企業的實際情況，找出不同文化中的共同點，在文化創新的基礎上，塑造具有本企業生產經營特色、組織特色、技術特色和管理特色的企業文化模式。因為跨文化溝通和文化整合的首要條件就是達成共識。只有達成共識，跨文化溝通雙方才能在此基礎上互相容忍、理解和合作。

第二，形成共有的企業文化理念，統一全體員工的思想認識。不同的文化背景，決定了人們持有不同的價值觀念、行為準則。要管理好具有不同文化背景的員工，就必須了解他們的需求和價值觀、行為模式，也就是對企業中存在的不同文化進行分析，找出文化特質，以便在管理中有針對性地采取措施，減少文化矛盾和沖突，推進文化融合。要樹立全體員工溝通理念，能夠識別、尊重、理解文化差異，創造人人能溝通、時時能溝通、事事能溝通的良好氛圍，在企業內部逐步建立起共同的經營理念和共同接受的企業文化，并通過合理方案，加速不同文化背景下員工的相互適應，實現文化融合。

第三，建立健全有效的溝通機制。首先，企業領導人、部門主管要帶頭溝通，在尊重不同民族的文化習俗的前提下，為全體員工創造一種平等、友好和諧的文化氛圍。其次，形成溝通的制度化和規范化，定期開展座談會、交流會，開展企業內部經營情況通報會、開展聯歡活動，使員工與員工之間、部門與部門之間多聯系，多談心，推動彼此之間了解、關心，增進認同和信任，通過雙向交流和信息互動反饋，使企業共有的價值觀念深入到每個員工心中。最后，可以通過內部刊物、內部網絡系統等形式，使內部溝通渠道暢通無阻。

參考文獻：

1、董澤文.企業跨文化管理初探[J].現代管理科學,2005(1).2、胡慶江,馬麗兵.海外企業跨文化沖突管理[J].商業時代,2005(5).3、曾艷.淺議企業跨國經營的文化差異[J].技術與市場,2008(9).4、劉宏,高麗君.跨國公司企業文化建設探討[J].商業時代,2005(9).5、林雪珠.跨文化的企業文化建設[J].中山大學學報論叢,2007(11).專業：2010春工商管理?？?姓名：何珺

學號：1051201401775

第二篇：跨文化溝通案例分析

秘書跨文化商務溝通例題分析

一、如何進行有效跨文化商務溝通

二、如何克服文化障礙

參考答案

一、（一）學會尊重彼此間的文化

１、每一個民族有自己的文化。我們不難發現：世界各民族的人不管到哪里，他們都帶去了各自的文化，并且按其文化行事。

２、我們應該明白一點，即：我們應始終做到有文化意識；任何對于某種文化的忽略和無知，都可能會給我們的業務帶來麻煩或是損失。

（二）在跨文化商務溝通中，沒有誰愿意有任何的誤解，我們應注意以下幾個方面：

１、客觀看待文化差異：

1)尊重各自的社會價值觀；

2)對角色和地位的態度區別看待；考試

3)尊重彼此的決策的方式；

4）了解各自的文化背景；

5）尊重社會習俗

２、注意語言障礙（pay attention to the language barriers）

語言是信息的載體；然而，在跨文化的商務溝通中，語言障礙引起了許多問題?？朔Z言障礙有以下幾種做法：

1）聘請顧問(employing a consultant)；

2）聘請翻譯（using an interpreter）

3）學習目標語言(learning the targeted language)

３、跨文化溝通時注意運用技巧

1）共性和差異；

２）文化的敏感性；

３）文化偏見；

４）靈活性與耐心

二、防止產生跨文化交流誤會的重要的第一步，就是了解自己的文化并知道它與其他文化的不同點。在培養對不同文化的寬容心的同時，要避免種族中心主義和照搬本土文化的做法，這有助于商務溝通者們進一步克服文化的障礙。

１、避免種族中心主義

種族中心主義相信自己種族優越高貴，這在各種文化中都是一種自然繼承下來的觀念。種族中心主義導致我們以自己的價值標準來對別人做出判定。

２、培養寬容心

與不同文化背景的人工作時，要具有相應的寬容心胸和接收不同事物的能力。思想閉塞僵化的人是無法克服狹隘的種族中心主義的。為了增強你的寬容心，應該嘗試站在別人的立場來考慮問題。這意味著以別人的視角來看這個世界；意味著不抱偏見的認識事物的真實面；意味著以適當的方式接收不同文化背景的人所提出的建議、認可他們所作的貢獻。

３、避免模式化

我們對其他文化所形成的觀念有時候會導致我們以一種模式化的呆板方式來認識生活在其中的人們。當你與不同文化的人交往與合作的時候，請記住他們也不愿意自己被劃分到某一類型之中，被你模式化。你要能透過模式化的表面，去發現對方獨特的個性特征。

第三篇：旅游跨文化溝通技巧分析

旅游跨文化溝通技巧分析

[摘 要]導游員是旅游業的靈魂,在旅游產品轉化為旅游消費的過程起著至關重要的作用。由于游客來源與背景等文化差異,這一轉化過程受到不同文化因素的制約,而跨文化交流意識的養成與跨文化交流技巧的運用是使這一轉化順利實現必不可少的一種手段。在導游實踐中,合理運用跨文化交流知識與技巧,將有助于實現旅游產業的最優化,促進和諧的導游與游客的關系。

[關鍵詞]導游實踐;跨文化交流;旅游

導游或者領隊人員在帶隊的過程中會使用不同的語言去接待不同國家、民族或地區的游客，工作范圍無論大小,他們都肩負著將旅游目的地的歷史文化、風土人情、山川河流介紹給來自旅游客源地的游客,同時提供“相關旅游服務”的使命。在導游實踐中除了要與旅游者進行有效的交流外,還承擔著旅游者和旅游接待地人員溝通的任務,而導游員、游客和旅游接待者由于來自不同的地區或國家,所受的教育和人生經歷等不同,所以他們自身都具有非常獨特的價值取向、風俗習慣以及由此產生的對周圍事物的看法。這種獨特性便構成了一地的文化,正如人們常說的“十里不同俗,百里不同音”。在旅游活動中,導游員、游客和其他旅游接待者之間的交流便形成了旅游實踐中的跨文化交流。跨文化交流既涉及文化又涉及交流。目前我國大部分導游員很少接受這方面的培訓考核,因此在工作中不可避免地碰到文化碰撞,并由于毫無意識防備而常常遭遇“文化沖擊”，無法應對或錯誤處理導游實踐中的跨文化現象,小則影響了游客的情緒,給旅游目的地或旅行社帶來不好的影響,大則造成民族或國家之間的誤解與矛盾,影響了國民的國際形象,損害了國家的經濟收入。因此,研究導游實踐中的跨文交流不僅具有理論意義,更有實際意義。

隨著全球化的加速發展 ,文化差異距離相對大的人們有了越來越多的接觸 ,特別是在導游實踐中 ,來自五湖四海的人們同處于一種旅游場景中 ,交流更顯復雜。跨文化意識的養成 ,有助于我們開闊視野 ,以一種更豁達更大度的方式接受不同文化并與不同文化群體的人和諧相處。雖然導游員、游客、旅游接待地的人員來自不同的文化，但作為人類共有的一些價值觀和是非觀是全世界到處都相通的，在不同中尋求共同點 ,有利于讓具有不同文化背景人們的交流和在同一問題上達到共識 ,產生共鳴 ,創造和諧美好的旅游氛圍。一位導游員在給一個西方團隊講解中國的老年人問題時說 ,中國人說“人活七十古來稀”,所以我們身邊的老人都很珍惜自己的老年生活。一位外國團員馬上說 ,我們也有類似的說法。其他游客和導游都紛紛贊同 ,大家皆大歡喜 , 充分體會到了旅游的另一種樂趣 ,實現了導游員與游客的“感情共振”。每個人雖然都帶著不同的觀點、期望和性格 ,有時都想表明自己的觀點 ,但有些特別敏感和容易造成沖突的問題還是留給相關人員來解決 ,導游員要避免將旅游活動變成政治對話或貿易談判。另外 ,一些非原則性的問題也不用過分細究 ,避免不必要的文化沖突,只要在交流過程中 ,大家能相互理解 ,共同合作就完全可以了。

語言是文化的載體 ,來自不同文化的人進行交流 ,由于語言表達差異造成的困難和誤解不可避免。不同文化背景的人會對同一詞義有完全不同的理解 ,因此 ,有時在導游實踐中 ,有的誤解會讓人覺得莫名其妙。西方游客會錯走進我們某個機場的‘restroom’(休息室)上廁所 ,因為他們毫無疑問地認為上廁所就該去‘rest room’,而不知這是語言直譯不考慮文化內涵所造成的后果。另一方面 ,雖然在語言表達上要盡量地道,但完全地異化并不一定都能收到好的效果。而在語言準確基礎上帶點地方色彩也會成為吸引旅游者興趣的一大特點。當然 ,文化對語言的制約還體現在許多方面 ,比如年齡觀、自我觀、時間觀、道德觀和審美觀等,這些都需要導游在實踐中注意 ,只有這樣 ,才能達到有效的溝通與交流。

有了跨文化交流的意識 ,掌握了如何在導游實踐中進行跨文化交流的原則 ,了解到工作中哪些方面容易出現跨文化碰撞 ,現在應該做的就是如何學習和掌握這些知識并在工作中靈活運用了。這就是常說的“知道做到”,導游員只要處處留心 ,日積月累 ,就會逐步提高跨文化交流的技巧。

對導游實踐中跨文化交流的研究 ,將有利于培養一批高素質的導游人員 ,有利于加強不同文化間的積極交流 , 同時形成文化互補交融的良好氛。[ 參考文獻]

1、胡文仲.跨文化交際學概論.北京:外語教學與研究出版

2、陳剛.旅游翻譯與涉外導游.北京：中國對外翻譯出版公司

3、東西方旅游者行為比較研究.旅游學刊 ,2006年

4、王佐良.翻譯中的文化比較.北京：中國對外翻譯出版公司，2002年2月10日

第四篇：日資企業文化與跨文化交流分析報告

日資企業文化與跨文化交流分析報告

520112 劉丹 10

一、儒家思想與日本的企業文化

東西方的界定，主要在于文化的劃分。盡管日本曾經歷過全盤西化的維新，東方文化還是對他有深深影響。日本文化與西方文化最大的區別就在于對“人”的定位。西方文化，可以被歸結為一種個人主義文化，而受儒家精神濡染的東亞諸社會的文化，基本上是一種社群文化。東亞的社群文化主張企業、經濟和社會應該作為一個整體協調一致的運作。從西方個人主義文化視角來看，東方文化下的人簡直就是“無我”。與這種精神資源中的“無我”意識聯系的是在社會秩序網絡結構中的“克己”即“自我舍棄”。每一個人從某種程度上喪失了獨立的個人“人格”，從而變成了社會秩序網絡結構上的一個“結”。社會秩序已把人的“人格”甚至“人性”內涵于其中，從而變成了這些社會中注重人事關系、人互相牽制的秩序網絡。這種“無我”在日本經濟社會中的具體表現，就是企業中強烈的團隊本位主義。日本人重視他人的評價、暗示、期待和贊許，即在人與人之間的相互制約中行善。這在企業中，就表現為鼓勵員工之間的公開競爭，并把企業的誠信擺在首要位置。

正是這些日本特有的文化和制度特征保證了外在機制的成功運作。比如說，日本產品之所以能以“高質量、低價格”出口到國外，很大程度上是國內市場激烈競爭的結果。競爭與日本的歷史傳統是相契的。這種競爭不同于西方以個人為單位的競爭，而以集團為本位，在整體上形成了“對外競爭、對內和諧”的格局。日本人公認的觀點是：社會并非個人競爭的場所，而是一個團隊與另一個團隊集體競爭的地方。一個公司的雇員組成的隊伍應該像一個統一體那樣行動，以便與另一個公司所建立的團隊競爭。于是為了在一場無休止的集體競爭中擊敗所有對手，最重要的是保持企業內部的親密和諧。這樣，日本儒教中的忠誠精神就成為每個企業的絕對律令。企業在雇用雇員時，如同挑選夫婿一樣，要估計他的性格、忠誠感和從長遠看它對公司可能做出貢獻的潛在能力，這些特征要比員工的“專業本領”更加重要。這種雇用就像結婚一樣，是一種終身承擔的義務。于是類似中世紀那些超家族的封建集團，一種強烈的“家長式的”、“家族的”、“同事的”氣氛彌漫于公司之中。

引申至國際競爭圈中，日本人覺得國家就像一個放大的企業，它作為一個嚴密的整體參與世界貿易競爭。而企業對于政府猶如雇員對企業一樣，信奉的仍是傳統的儒教的忠誠原則。在日本的民主中，滲透著協調一致的集體傳統。他們覺得，決定不應有任何個人做主，而應該通過協商由集體共同做出。開會的目的在于達成一致，其意義在于達到普遍統一和沒有人持強烈的異議。等級制度和集體決策在日本的傳統中相輔相承成為統一體。如果說中國的等級觀念往往與官位的高低相聯系、帶有冷冰冰的行政隸屬意味的話，日本的等級觀念則染上了一層溫情脈脈的家族色彩。這種縱向、橫向間反反復復的協調商量、集體決策，對于日本的經濟騰飛和企業的做大做強是十分有益的。日本通過自身頑強的努力取得了巨大成功，我們必須承認這一點，在積極引進外來管理文化的基礎上，日本人對自己的傳統進行了創造性地轉化，進而獲得了巨大實效。

二、企業管理——以人為本

如果把獨特的文化氛圍比喻為日本經濟的騰飛肥沃的土壤，那么良好的企業管理則相當于對每一棵幼苗的精心培育，是日本企業能夠發展壯大不可或缺的因素。從微觀層面來看，國際經濟學界通常認為日本的企業管理有三大“神器”：終身雇用制度、年功序列工資制度和企業內勞動組合。除此之外，日本企業內的教育培訓往往不為外人所重視，其實這是推動日本企業高速發展的又一秘密武器，即第四種“神器”：獨到的企業文化與企業精神。

（一）日本企業非常重視建立具有日本文化特色的企業管理。日本企業管理理念強調“細”、“精”，強調規范化，講求高質量、高要求，認為現代管理是提升競爭力的重要手段，管理出效率、管理出效益、管理出人才，管理無處不在。同時，他們在企業管理實踐中不拘泥于西方注重理性管理理論的框架，而是融入濃厚的日本民族文化特色。他們把企業當作一個文化實體進行管理，有自己獨特的企業文化，造就了員工對企業的忠誠，形成了強大的凝聚力和競爭力。因而，從某種意義上可以說日本的企業管理是一種現代的文化管理，是對現代管理理論的創新和發展。日本的成功之處在于其戰略思想的特點“有創造性、富于直覺、合乎理性”。整個7O、8O年代，日本企業遠遠走在經營效率的前沿，并且某一段時期似乎可以永遠改進，不斷地提高質量并降低成本。

（二）日本的企業管理強調以人為本。日本的企業管理的本質特征是以人為本，確立人在管理過程中的主導地位，充分地調動人的主動性、積極性和創造性。以人為本的管理既是對員工行為的規范，更是對員工的尊重、培養和激勵。同時，日本企業特別重視環境要素管理，以激發人的干勁。企業的自然環境，包括工作的環境、光線、色彩、噪聲都控制得非常好。日本企業管理的實踐證明，企業員工不僅僅是“經濟人”，更是“社會人”，企業必須依賴于以人為中心的觀念和感性因素的文化管理，才能適應時代的飛速發展、知識員工的大量出現、企業組織的變化和服務制勝時代到來的需要。此外，日本企業以人為本的管理模式還表現在，不僅僅追求企業利潤的最大化，而且“追求人與社會及環境的和諧”。

三、日本的生產管理方法創新

在這些獨具特色的企業文化的熏陶下，日本企業發明了許多后來眾所周知的生產管理方法，比如全面質量管理、精益生產。精益生產可能是日本式管理最重要的貢獻，他在豐田汽車公司還有另一個名字——豐田制造系統，豐田是50年代最早嘗試精益生產的公司。精益生產的精華在于；其一，只生產所需的東西---適時生產而不是生產大量產品以防萬一；其二，把每個人都變成質量檢驗員，有責任隨時糾正錯誤；其三，按照從供應商到客戶的價值流向看待公司，而不是把產品和生產過程孤立起來，由需求拉動生產，也就是按單制造。

四、結語

日本一區區彈丸島國，一無基礎二無資源，卻依靠著東方文明獨有的韌性，依靠全體國民不屈不撓的精神，加之歷史的機遇，創造了令世界側目的成績。各種緣由細細品味，不禁讓筆者心生感慨。作為東方文明的源頭，傳統文化的傳承和發揚在我們中國的地位遠不如鄰國日本。孔孟之道在如今的年輕人眼中早已是過時的東西，而我們的企業家們則對西方的MBA等課程趨之若騖。丟掉了自身傳統，一味的模仿只不過給我們落下個“世界工廠”的空名。要想成為真正的經濟強國，進而實現中華民族的偉大復興，日本的經驗值得我們借鑒。東方文明一樣可以是商業的、可以是世界的，既然日本做到了，那么世界下一個經濟奇跡。

第五篇：文化差異與跨文化商務溝通

最新英語專業全英原創畢業論文，都是近期寫作 從功能對等角度分析英文電影片名漢譯 2 論《小鎮畸人》中人物的怪誕性 3 提高學生說英語的興趣和能力 A Contrastive Analysis of Chinese and English Address Terms 5 The Greatness of Jay Gatsby—An Analysis of the Protagonist of The Great Gatsby 6 The Problems in English and Chinese Trademark Translation and Relevant Countermeasures 7 A Comparative Study of the Auspicious Culture in Wedding Custom between China and the West 8 《玻璃動物園》中的逃避主義解讀 9 廣告英語中語言的性別差異 合作教學理論在初中英語閱讀中的運用 11 情態人際意義的跨文化研究 文檔所公布均英語專業全英原創畢業論文。原創Q 799 75 79 38 13 現代愛情的另類表述—解讀《暮光之城》主人公愛德華和貝拉的愛情 14 淺析《白牙》中愛的力量 The Research of Chinese and Western Names in Cross-cultural Communication 16 Cultural Differences between English and Chinese Proverbs and Their Translation Strategies 17 A Comparison between Scarlett O’Hara and Jane Eyre from the Perspective of Feminism 18 Study on the Basic Principles of Legal English Translation 19 淺析《喜福會》中的母女關系 20 《傲慢與偏見》書名誤譯分析 21 論跨文化商務中的非言語交際 22 英漢恭維語及其應答對比研究 解讀《喜福會》中吳夙愿與吳精美母女之間被誤解的愛 24 An Analysis on the Flexibility of Gulliver’s Personality 25 產品說明書的文體特征及其翻譯 26 從文化視角看英語習語的翻譯 27 小學英語單詞情趣教學初探 “三美論”觀照下的《再別康橋》英譯本比較研究 29 從《瓦爾登湖》看“天人合一”與梭羅超驗思想 30 論文化差異如何影響商務談判策略 31 從交際翻譯視角看企業簡介的漢英翻譯 32 淺析《飄》中女性主義的萌發

簡奧斯丁《愛瑪》中的愛瑪形象分析 34 論東西方文化中的體態語差異

《了不起的蓋茨比》中蓋茨比的美國夢的破滅 36 A Comparison of the English Color Terms 37 英漢“拉”類動詞的語義成分和詞化模式的對比分析 38 《飄》的成長主題解讀 39 身勢語在英語教學中的應用 40 裘德悲劇成因的分析

Problems Occured in the Process of the Chinese Learning English and Its Possible Solution

從語用學的角度分析英語中的言語幽默 43 從翻譯角度淺析英語寫作中的中式英語問題 44 現代美式英語和英式英語的比較研究

The Elementary Stage Translation Teaching Design for Undergraduate English Majors 46 從《簡愛》和《達洛維夫人》淺談女權主義的發展 47 尋找自我——淺談《寵兒》中黑人女性的解放 48 生與死的抗爭——《厄舍古廈的倒塌》主題解讀 49 由《紅樓夢》中人名的英譯看中西文化差異 50 從紐馬克的關聯翻譯法看中國高校名稱的翻譯 51 分析形成性評價在英語教學中的應用 52習語翻譯中的文化缺省和補償

論《傲慢與偏見》中的婦女地位問題 54 淺析《了不起的蓋茨比》中的象征主義

An Exploration to Humor Translation in The Million Pound Note: An Functionalist Approach 56 公示語的功能、語言特點及翻譯

從自然主義視角審視《嘉莉妹妹》中小人物嘉莉的命運抗爭與幻滅 58 中英手機短信的修辭特點分析 59 漢英習語翻譯中文化因素的處理 60 《洛麗塔》主題與藝術技巧之探析 61 《看管人》下的“品特式”（開題報告+論）62 女孩與玫瑰—《秘密花園》中生態女性主義解讀 63 談歸化與異化翻譯的融合－－以諺語翻譯為例 64 圖式理論分析中國網絡流行詞翻譯

掙脫枷鎖，走向自由——從《人性的枷鎖》看毛姆的人生觀 66 任務教學法在英語閱讀教學中的應用

xx大學商務英語專業學生社會崗位適應能力調查 68 拒絕話語跨空間映射的認知解讀—以商務洽商為例 69 論中學英語互動教學

從《去吧，摩西》中的“熊”看?？思{對人性的探討 71 論王爾德在《道林格雷的畫像》中的美學思想

從谷歌和百度兩大企業的管理方式看中美企業文化的差異 73 Scarlett’s Pragmatism in Gone with the Wind

The Symbolic Meanings of Colours in The Great Gatsby 75 《收藏家》中空間與人物心理關系的解讀 76 游戲在小學低年級英語教學中的應用 77 A Comparison of the English Color Terms 78 On Dynamic Equivalence and Theory of “Three Beauties”—with Xu Yuanchong’s Translation of Tang Poems as an Illustration 79 Grammatical Analysis of Academic Writing 80

淺析張培基的散文翻譯風格

與身體器官有關的中英文習語對比研究 83 《收藏家》中空間與人物心理關系的解讀 84 思維差異對中美商務談判的影響及應對策略

模糊語在商務英語談判中的語用研究

從E.B.懷特與秦文君的兒童文學作品看中西方價值觀之比較 87 多媒體網絡教學和傳統教學對大學生情感的影響 88 從警察與贊美詩中分析歐亨利的寫作風格

隔離與異化：?？思{短篇小說中的人際關系研究

On the Functions of Metaphor in Obama’s Inaugural Address 91 英漢同義詞對比及翻譯

論禮貌原則在國際商務信函的應用

理雅各與林語堂《道德經》英譯本的比較

二元對立下人性的扭曲：讀雪莉.杰克遜小說《抽彩》 95 論禮貌制約下You-attitude在英語商務信函中的用法 96 哥特式風格特征在《遠大前程》中的詮釋

General Principles and Features of Legal English Translation 98 從《少年派的奇幻漂流記》論人性與獸性 99 《雙城記》中的象征手法分析

小學英語字母與漢語拼音字母教學比較研究

The General Principles in Translating Chinese Novels into English 102 淺析英語語言中的性別歧視現象

A CP-based Analysis of Humor in Friends 104 The Strategies and Translation of Politeness in English Business Letters 105 從中美數字諺語看中美文化的差異

跨文化視角下的中美社交禮儀的對比研究 107 英漢色彩詞的語用對比研究

《政府工作報告》中的概念隱喻及其英譯方法

Analysis of Social Condition from American Gold Rush in The Call of the Wild 110 論中美家庭教育的差異

從思維方式差異看英語復雜句漢譯 112 從英語演講的修辭運用看語言性別差異

女權主義翻譯理論關照下的《呼嘯山莊》多個譯本比較研究 114 譯前準備對交替傳譯效果的影響

人格、環境與命運——以弗洛伊德“人格結構理論”分析《還鄉》中的主要人物命運 116 A Comparison of the English Color Terms 117 Euphemistic Expressions in Business Correspondences 118 從數字的聯想意義研究中西文化的差異 119 A Comparison of the English Color Terms 120 《最藍的眼睛》的敘述聲音和視角

A Study on the Methods of Movie Title Translation 122 《呼嘯山莊》中希斯克利夫的人物性格 123 影響英語專業學生理解英語習語的因素調查 124 關于戰爭對英語習語的影響的研究

群體隱私和個體隱私——中美家庭中隱私觀念的對比研究 126 淺談商標的特點及其翻譯

A Study of Maggie’s Tragedy in The Mill on the Floss 128 A Comparison of the English Color Terms

淺析《最藍的眼睛》中的敘事藝術

淺析《七個尖角閣的房子》中象征手法的運用 131 《太陽照常升起》中的“女性化”研究 132 分析《了不起的蓋茨比》及美國夢的幻滅

A Comparison between Jane Eyre and Elizabeth—Two Female characters in Jane Eyre and Pride and Prejudice 134 Chinese Auto Companies’ Cross-border Acquisition and the Corresponding Influences on the Chinese Auto Industry—A Case Study of Geely’s Acquisition of Volvo 135 女性主義的覺醒：論凱特?肖班的《覺醒》 136 淺析《最藍的眼睛》中佩科拉的悲劇 137 交際法在中學英語詞匯教學的應用

“美國夢”的幻滅——論《人與鼠》的社會悲劇 139 淺談如何培養初中學生學習英語的興趣 140 英語教學中的跨文化意識的培養 141 英語委婉語之初探

論“迷惘的一代”－－以海明威為個案

從生態女性主義角度分析納撒尼爾?霍?！都t字》 144 差異、對立與和諧——淺析伍爾夫的雙性同體觀 145 政府工作報告英譯中的歸化與異化 146 中學英語口語教學中的互動

《玻璃動物園》中的逃避主義解讀

《南方與北方》中瑪格麗特·黑爾的人物分析 149 漢語動詞和翻譯

從文體學角度淺析國際商務合同中的語言特點及翻譯策略 151 《喪鐘為誰而鳴》中羅伯特.喬丹性格的多視角分析 152 中美企業廣告文化對比研究

153 以拉康的鏡像理論分析電影《法國中尉的女人》

154 從關聯理論角度分析《絕望主婦》中話語標記語I mean 155 Comparing the Reasons for Hester Prynne’s and Tess D’Urbervilles’s Tragedies 156 淺析中西文化數字含義的差異與原因

157 從功能翻譯理論視角看《破產姐妹》的字幕翻譯 158 《玻璃動物園》中的逃避主義解讀 159 從文化角度探析品牌名稱的翻譯方法

160 培養中學生認識并有意識的使用詞匯記憶策略

161 約翰?歐內斯特?斯坦貝克《憤怒的葡萄》中的生態整體主義觀 162 查爾斯?弗雷澤《冷山》的生態女性主義解讀 163 《玻璃動物園》中的逃避主義解讀 164 論《呼嘯山莊》中的敘述技巧

165 功能目的論視角下的企業外宣資料的英譯研究 166 擬象性對后現代消費文化的影響 167 英漢顏色詞的文化差異

168 論狄更斯在《雙城記》中的人道主義思想 169 外語教學中的折中主義思想研究

170 An Analysis of Translation of Road and Traffic Public Signs

171 從翻譯美學角度評析白朗寧夫人“How do I Love Thee?”四種漢譯本的得失 172 跨文化交際中的社交語用失誤及其對英語教學的啟示 173 西方飲食文化給中國餐飲業經營者帶來的若干啟示 174 中英稱謂語的差異

175 淺析伍爾夫意識流小說中的敘事時間

176 An Analysis of the Image of Prisons in A Tale of Two Cities 177 隱喻視野下英漢動物詞匯文化內涵的比較分析 178 英文商務信函的語言特點和寫作原則

179 從心理學角度談中國學生英語學習中典型語法錯誤的產生原因及其應對策略 180 英語語音學習中的母語負遷移現象研究 181 論《了不起的蓋茨比》與美國夢的破滅 182 交際法在中學英語教學中的應用 183 淺析商務談判中的恭維語應用 184 論企業對員工過度壓力的管理 185 An Appeal for Oedipus Rex 186 析《麥田里的守望者》主人公霍爾頓的人生選擇 187 從女性主義批評看《金色筆記》中的人物描寫 188 《了不起的蓋茨比》的敘事技巧分析 189 形合與意合對比研究及翻譯策略

190 Cultural Connotation of Color Words in Chinese and Western Culture 191 Improving Senior High School Students’ Oral English by Applying English Songs 192 從服飾看中西方文化差異與融合 193 王熙鳳與斯嘉麗的對比研究

194 大衛王：在希伯來世界中的社會地位 195 從《蜘蛛俠》系列看美國的英雄主義 196 凱瑟琳與苔絲悲劇命運的比較 197 《隱形人》中主人公的性格分析

198 The Application of Situational Approach to Teaching Listening in High School English Classroom 199 《燦爛千陽》中女性人物的忍耐，斗爭和重生 200 《湯姆叔叔的小屋》中的圣經人物原型分析