第一篇：2018國考面試：觀點態度類答題思路（最終版）

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2018國考面試：觀點態度類答題思路

觀點態度的答題思路是: 解釋名言———表明態度(觀點)———分析論證———總結提升。與社會現象類的答題思路對比,會發現第二步、第三步和第四步都非常接近,下面我們來逐層論證。

解釋名言: 解釋名言是回答觀點態度題的第一步,這一步也是有別于社會現象類答題思路的一步。在回答社會現象這類題目的過程當中,為了使我們的答案更加圓滿、更加充實,我們在進行表態之前要對出現這類社會現象的宏觀背景進行一個闡述,如果這個背景陳述能夠聯系到國家的大政方針,那更是錦上添花。但是在回答觀點態度這類題目的過程當中,我們就不能進行背景的陳述,不能說這個觀點態度是誰在什么時候說的,因為這樣不具有針對性,那我們要做的就是對這個名言進行解釋。觀點態度這類題絕大多數都是以古語的出題形式來進行考查的,這樣一方面加大了題目的難度,另一方面,考官想通過古語來測查考生的文學理論功底,進而達到一舉兩得的目的。由此我們也可以看出公務員結構化面試的難度也在逐年加大,考官出題的形式也越來越多樣化。因此這就要求廣大考生在掌握答題思路的基礎上,也要注意平時對知識的積累。

那么接下來我們來看觀點態度類題目中解釋名言要怎么做。我們知道名言警句如果按照時間順序來劃分的話就有兩大類: 一類是古代一些名人說過的名言警句,這對于我們來說是比較晦澀難懂的文言文,比如:結合具體的工作,談談對“有容德乃大”的看法。這就要求我們在解釋名言警句的時

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候將其翻譯成現代漢語進行解釋。在第二節的背景陳述當中我們給大家講了,如果不能從宏觀的背景對題目進行闡述的話,我們可以運用鸚鵡學舌法對題目進行闡述。這就告訴各位考生,如果對文言文的意思不理解,就對題目中的名言進行解釋,不懂意思就再重復一遍(如:有這樣一種說法)。

另一類是現代一些名人說過的名言警句,這對于我們來說是比較通俗易懂的,那我們在解釋名言這個環節要做的就是用自己的語言對這個名言進行表述就可以了。為了使本書的針對性更強,我們分別以一個古代的名言警句和一個現代的名言警句給大家做一個答題示范。

古人云:“待人要和中有介,處事要方中有圓,行事要精中有果,認理要正中有通。”請你說出這句古言的含義。這句古言對你今后做人做事有什么啟示? 這道題題干的這句話相對來說比較晦澀難懂,那么我們就要用自己的語言對這句話進行解釋。

這句話所說的大概意思是我們在與人相處的過程當中,要注重和氣,我們要用關愛和寬容來對待周圍的人與事,但也要有自己的立場;處理事務要將原則與靈活性相結合,在大事上要講原則,在處理比較小的事情時要注意講究風格;推行一件事要做足謀劃也要勇于決斷,要注意工作當中的工作效率;在日常工作當中對待事理要嚴守正義也要學會變通。

對于比較晦澀難懂的古文,一定要根據自己平時的知識積累進行語義上的解釋,我們會發現解釋名言這一答題環節有兩個好處,第一是解釋了名言,充實了答題的內容;第二是運用自己的語言對名言進行解釋,梳理了答題思路,無形當中對答題產生了幫助。所以遇到觀點態度類的題目,解釋名言這個環節一定要掌握。

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接下來看一道近代名言警句題,這對各位考生來說難度不算很大。有人說要做“拓荒牛”,有人說要做“老黃牛”。你想做什么? 通過對題干的閱讀我們可以知道這是一道比較淺顯易懂的現代觀點態度題,我們只需要對“拓荒牛”和“老黃牛”這兩個詞語用自己的語言進行解釋就可以了,來看答案解析。題干當中說有人認為我們要做“拓荒牛”,我對“拓荒牛”是這樣理解的:“拓荒牛”就是在工作當中能夠開拓創新、銳意進取的人,用魯迅的話說就是我們要勇于做第一個吃螃蟹的人。而與此相反,有的人卻說我們要做“老黃牛”,對于“老黃牛”我是這么理解的:我們在工作當中要有真抓實干、兢兢業業、任勞任怨的精神。

表明態度: 在解釋完名言警句之后,我們可以對題干中的名言警句進行表態。名言警句一般都是屬于積極向上的、富含哲理的話,因此在表明態度這個環節我們可以說說自己對這句話的判定。這句話說得十分正確或者是這句話給了我什么樣的啟示甚至可以是這句話告訴我們一個什么道理,都是可以的。

按照題干中名言警句出現的數量,分為三種題型:單觀點名言警句、雙觀點名言警句、多觀點名言警句。在這里也許各位考生不太理解,那么我們分別舉三個典型的例子。

單觀點名言警句,例如:“教育學家黃炎培老先生贈給其子一句話,‘取象于錢,外圓內方。對此你怎么理解?”題干中“取象于錢,外圓內方”只有一個觀點,那么這就是典型的單觀點名言警句類題目。

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雙觀點名言警句,顧名思義即一句話有兩個觀點,并且在絕大多數的情況下,這兩個觀點是矛盾的。這就要求考生在答題的過程當中,一定要找到答題的突破口和切入點。雙觀點類是考官比較青睞的一種題型,在各地公務員結構化面試當中出題的比重不斷增大,原因之一是回答雙觀點類題目要對兩句話進行闡述,在難度上有所加大,原因之二是學生要對看似矛盾的觀點進行轉化,這里又考查到了考生的辯證思維。因此雙觀點類型的題目要引起廣大考生的注意。接下來看一道典型的雙觀點例題:“孫中山說‘要想著做大事,不要想著做大官’,拿破侖說‘不想當元帥的士兵不是好士兵’,你怎么理解這兩句話?”通過對題干的閱讀可知這兩句話是矛盾的,孫中山告誡我們要做事,不要想著做官;但是與此截然相反,拿破侖卻說不想當元帥的士兵不是好士兵。很多同學在看到雙觀點題目的時候都會比較懵,原因就是沒有找到回答的切入點。那么針對雙觀點的題目,我們在解釋完名言警句之后進行表態就需要一個技巧了,我們可以這么說:“這兩句話表面上是矛盾的、對立的,但是按照馬克思辯證唯物主義的觀點,兩者又是辯證的、統一的,有其內在的必然聯系……因此,我們必須堅持具體問題具體分析。”這樣回答就巧妙地利用了馬克思主義的辯證觀點,體現了考生的辯證思維,能在統一中把握對立,又能夠在對立中把握統一。在這里或許很多考生還不知道這道題的突破口是什么,在接下來分層論證的環節我們會做詳細的闡述。

最后,我們來看多觀點的題目。所謂多觀點就是題干中出現了許多個觀點。很多考生遇到這樣的題目就慌了,題目中一大段排比句,至少有四個觀點,不知道該怎么辦。這里告訴大家遇到這樣的題目一定不要慌,我們逐一對觀點進行闡述就好了,也就是我們在第二節講過的分條闡述法。來看這樣一個例子:“有些地方在選人用人上遵循‘年齡是個寶,4/6內蒙古華圖官網：nmg.huatu.com

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文憑不可少,關系是關鍵,能力作參考’。你怎么看待?”通過對題干的閱讀,我們知道這是典型的多觀點題目,那么我們就分條進行闡述。

分層論證: 通過教學經驗的積累,筆者發現分層論證這個過程是廣大考生在答題中相對來說最薄弱的一個環節,大家在領會了答題思路之后僅僅能從答題的框架上進行把握,具體的內容不能夠進行很好的填充,原因是很多考生工作經驗或人生閱歷比較少,導致回答問題時過于簡單。下面給大家系統地梳理分層論證這個環節。分層論證就是通過抓取名言警句里的關鍵詞或者主體(人、對象)展開對名言的論述,遇到雙觀點或多觀點的題時,分層論證是最好用的方法,我們只需分別對題干中的觀點進行闡述就可以了。我們以雙觀點為例進行講解:“孫中山說‘要想著做大事,不要想著做大官’,拿破侖說‘不想當元帥的兵不是好兵’,你怎么理解這兩句話?”那么在分層論證這個環節我們首先要對孫中山的名言進行闡述,我們可以將孫中山的話理解為我們做事要有正確的指導思想,不要想著做大官,要牢固樹立為人民服務的理念和意識,在公務員隊伍當中我們要經得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、穩得住心神,也就是說我們要有為人民服務的理念、樹立正確的仕途觀;其次對拿破侖的話進行闡述,我們要突出在工作當中目標動機的意義,在組織中有上進心,爭取為更多的人服務。我們做任何事情都要有一定的目標,在工作中要注重能力的提升、整體素質的提高。

總結提升: 分層論證之后,作為答題最后的結尾,我們要在宏觀理論上進行總體的提升。在提升的過程當中,我們可以盡量將名言警句聯系到自身,將自己的人生態度、價值觀等和名言

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進行結合。對于孫中山和拿破侖的名言警句我們可以做如下總結提升“作為一名公務員:,要做到既有切實為人民服務的思想,又能夠在工作中樹立明確的目標,這就像溫家寶總理告誡我們的一樣:既要仰望星空又要腳踏實地!” 2018年國家公務員成績查詢|面試名單|面試資料下載：http://nmg.huatu.com/guojia/

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第二篇：2018國考面試：社會現象類試題答題思路

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2018國考面試：社會現象類試題答題思路

社會現象類題目的答題思路相比人際溝通、組織管理、應急應變的答題思路難度要高。細心的同學會發現綜合分析類的答題思路和申論的答題思路差不多,也是按照提出問題、分析問題、解決問題的思路來的。那么為了使我們的答題更加圓滿、充實,我們要先來學習社會現象類題目的答題思路。社會現象類題目的答題思路分四步:背景陳述———判斷表態———分層論證———對策提升。簡簡單單的16個字道出了社會現象類題目的答題思路,可謂是萬能答題思路。但是我們會發現這16個字看起來簡單,但是怎么巧妙地將它融入到我們的答案中去呢?這就是我們要給大家講的方法。

在講解答題思路之前,先給大家講兩個思維。第一個思維通過一個例子給大家引出來。在2010年9月20日,江西宜黃發生了一起強拆自焚的惡性事件,一家人不愿意接受當地政府低廉的拆遷補償費,在當地政府決定用暴力進行強制拆遷的時候,一家當中的三口人以自焚來抵制拆遷。

如果在公務員結構化面試當中有這么一道題:請談談你對宜黃強拆自焚事件的看法。這時候作為剛剛走出校門的大學畢業生,會說政府做得這不好、那不好。網上也會有很多批判政府的評論,這些評論言簡意賅,文筆犀利,看了也許會大快人心。但是站在政府的角度進行思考就要求我們要全面、客觀、理性地回答問題。

我們報考的是公務員,公務員要站在政府的角度看人民,而不是站在人民的角度看政府。這是考生要貫徹的第一個思維。在上課的時候筆者講到這里,認真思考的考生不禁會問“老師:,那我們該怎么回答這個問題呢?明明是政府有些地方做得不對,那在公務員結構化面試中難道叫我們撒謊嗎?”絕對不是撒謊,而是看問題的角度需要調整與周延。我們

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可以說:“自從改革開放以來,我國的經濟取得了飛速的發展,我們國家用了短短幾十年的時間就走完了西方發達資本主義國家幾百年所走過的路,當然也積累了西方發達國家幾百年積累的問題,比如……問題。”我們會發現這樣答題才是全面、客觀地答題。我們國家現在是存在一些問題,但是我們也應該看到這些問題是社會主義轉軌時期的必然產物。當我們在肯定我們國家所做出的成績的同時,也要學會全面地看待問題。

第二個要貫徹的思維:公務員思維。作為一名即將走上工作崗位的準公務員,我們在答題的時候也要貫穿公務員思維。比如這樣一道例題:請你談談對于“鳳姐”的看法。或者是說請你談談對于馬諾的看法。我們知道這兩個人都是通過網絡、新聞媒體的炒作而迅速躥紅的網絡名人,她們既沒有漂亮的外表,也沒有特殊的才藝,出名靠的并不是感人的事跡,而是靠怪異的行為,針對這兩個人請談談自己的看法。我們做過一個調查,社會上不同的社會群體對于這個社會事件會有不同的看法。比如學生會認為這個鳳姐是搞怪行為,做法和想法都很搞笑;群眾會認為這個鳳姐腦子有病、神經不正常才會這樣做;老板會認為這是新聞媒體的炒作;部分知識分子認為這是體現表達自由、言論自由、民主化進程的一個里程碑。通過對不同社會群體的調查,我們發現社會中每個階層都是仁者見仁、智者見智。那么我們作為一名準公務員對于這個問題應該怎么看待呢?是像學生一樣看待這個問題,還是像其他階層一樣看待呢?拋出這個問題,機靈的同學會說:“老師,您講的是公務員思維,那么我覺得回答這個問題不應該運用上述階層的思維,我們是準公務員,我們應該用公務員的思維來思考這個問題。對嗎?”的確是這樣,這就要求我們用公務員的思維來進行答題。

談了很多公務員思維,那何為公務員思維呢?簡言之,其一,建設性思維。面對社會上的負面現象,我們一方面要秉持批判的態度,另一方面要追根溯源,尋找解決問題的方法。筆

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者時常告誡學生和同事,抱怨不能解決任何問題,深思之后迅速行動是面對問題的唯一準則。而公務員,更是應該為社會更好更快發展而奮斗。其二,悲天憫人的情懷。面對人民遭遇的苦難,我們要感同身受,設身處地表達我們的心情,就像溫總理引用過的“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”,然后把這種情懷轉換成行動的動力。

隨著我國經濟社會的發展,互聯網傳播信息的速度極快,互聯網已經成為絕大多數人離不開的生活和學習工具,互聯網不僅給我們提供了物質的便利,同時也給我們提供了精神上的享受。現在互聯網上的文化形態也越來越多樣化了,但是我們在對多樣化文化進行支持的同時,也應該看到鳳姐這個事件反映了當前我國網絡文化低俗、庸俗、媚俗之風。我們國家是提倡網絡文化的多樣化,但是多樣化的前提是真、善、美的網絡文化。我們要堅決抵制低俗、庸俗、媚俗的網絡文化。我們的文化要在多元中保持主流,在主流中保持多元,同時我們也應當加強對網絡運營商的監督管理,不能讓低俗、庸俗、媚俗的網絡文化無節制地泛濫。這就是我們大家在答題的過程當中應該貫徹的公務員思維。希望廣大考生在答題時要注意身份的把握。

接下來我們通過一個例題來對社會現象類題目的答題思路進行詳細的講解。“現在很多中小學生都有手機,本來是方便跟家長聯絡的,但是很多學生用手機上網、交友,甚至上課時發短信,導致學習成績下降,你怎么看這個問題?”通過對這個問題題干的提煉我們可知這是一道典型的社會現象類題目。接下來我們用16個字的答題思路為大家做一個系統的梳理,首先進入第一個環節背景陳述。

背景陳述:

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我們知道任何一個社會現象的出現都有一定的背景,也就是說社會現象的出現都不是憑空的。因此我們在回答社會現象類問題的時候盡量要從這個事件產生的背景出發進行一個簡單的闡述。以這道例題為例,不要上來就說對于中小學生用手機這個問題是怎么看待的,這樣給人的感覺太過于突兀,同時答題內容也不夠充實、完整。在上課的過程當中,有的考生會問:“老師,您講的社會現象的背景陳述,我覺得和組織管理的‘一個帽子’很像,都是從宏觀上對這個問題進行一個系統的說明。”確實是這樣的,背景陳述要求我們從宏觀的理論背景進行闡述說明,這樣做第一可以將我們的問題與理論相聯系,第二也向考官說明了我們是“家事、國事、天下事,事事關心”。

對于這道例題我們可以這樣回答背景陳述:“改革開放30多年以來,我國的經濟和社會已經取得了長足的進步,電子產品以其方便、快捷的特點,走進了越來越多人的生活,同時越來越多的人擁有了手機,而且現在擁有手機的人群也越來越低齡化,手機也逐漸走進中小學課堂。”通過這個簡單的背景陳述我們可以將這個問題回答得更加具體化。

背景陳述是對事件或政策的背景進行宏觀闡述,如果考生能結合國家宏觀理論方針的話更能錦上添花,這就要求廣大考生一定要適時地關注社會熱點。對于有些題目,由于考生的知識閱歷有限,并且對實事熱點了解得不夠深入,那么這時候如果要求考生一定要回答背景陳述的話可能就有些難度。在這里給大家講解一個實用的方法:鸚鵡學舌法。單看這五個字,相信考生就會對這個方法有個初步的了解,這個方法就要求考生像鸚鵡一樣,對于題干中的信息用自己的語言敘述出來。比如這樣一道例題:“很多大學生在畢業后選擇擦皮鞋、養豬等等,你對大學生擇業有什么看法?”對于這樣一道例題,很多考生可能組織不出語言進行背景陳述。這時我們就可以巧妙地運用鸚鵡學舌法進行背景陳述。

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我們可以這樣來回答:“隨著我國經濟的發展,我國的大政方針也發生了變化,大學生的高等教育已經從過去的精英教育走向了現在的大眾教育。現在的大學生‘天之驕子’的光環正在漸漸地消失,取而代之的是越來越多的大學畢業生畢業之后面臨著失業。很多大學生在畢業后選擇了擦皮鞋、養豬等作為自己的職業,這體現了當今大學生就業的多元化。”我們發現通過這個背景陳述不但充實了答題,同時也體現了考生對國家時事政策的了解,在答題之前進行背景陳述可謂是一舉兩得。所以我們在答題的過程當中,一定不要忘記答題思路的第一步———背景陳述。這一步雖說很簡單,但是真正在答題的過程當中,很多考生還是會忘記。往往并不是考生不會回答背景陳述,而是忽略了這個環節。因此這就要求廣大考生在學習的過程當中,一定要適時地回顧答題思路,在剛開始答題的時候我們要嚴格地按照答題思路來進行答題,不要忽略了任何一個細節,真正做到善始善終。在回答完背景陳述之后,我們接下來進入答題的第二個環節判斷表態環節。

判斷表態: 判斷表態這個步驟總體來說是比較簡單的,我們知道對于任何一個社會現象,廣大考生肯定會對它進行一個定性的分析。用通俗的話說就是這個社會現象是屬于積極的社會現象、辯證的社會現象,還是屬于消極的社會現象。準確地回答好判斷表態,是我們后續回答好社會現象類題目的基礎。因此,對這個環節我們也不能掉以輕心。接下來對社會現象進行一個簡單的分類,以方便考生在具體的答題環節進行定性分析。

積極類的社會現象主要包括以下幾個方面:國家宏觀的政策和法規、國務院以及領導人言論、健康向上的價值觀、符合道德標準的事件等。比如省委下發文件,要求各市機關單位的干部要多讀書、讀好書這個社會現象。

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消極類的社會現象主要包括:政府打擊過、反對過的,違法違規、自私自利的行為等。比如現在社會上沸沸揚揚的“李剛門”事件。

辯證類的社會現象主要包括:新生事物、未定性事物、地方政府行為、復雜的難以評判的行為等。比如政府機關開網上微博,我們對微博這個事件不能簡單地進行評價,對這樣的社會問題我們要辯證地看待。這里給大家介紹一個小技巧,對于有些社會現象考生拿不準的,不要簡簡單單地下結論說這個社會現象是好還是不好,我們可以用辯證法來答題。拿不準的都將其視為辯證類,這樣是最保險的一種答題方法。只要能夠自圓其說就能取得不錯的成績。

例題:教育部規定農村九年義務教育中,書本由學校免費提供,學完由學校收回,發給下一年學生使用,對這一事件你怎么看? 【參考答案】這個政策有積極的方面: 第一,這個政策是教育部的政策,書本由學校免費提供體現了我們國家以人為本、重視九年義務教育的理念。我們知道百年大計,教育為本,教育是我們國家振興的基石,同時也體現了我們國家構建創新型國家的政策不僅是停留在口號之中。

第二,書本由學校提供,學完后再進行收回,這就意味著學生不能永久擁有課本,這無形中使學生養成了良好的學習習慣,學生能養成做筆記的好習慣。

第三,書本回收之后能夠循環再利用,也切實地體現了我們國家所倡導的低碳生活理念。但是我們也要看到這個政策也存在著一些問題:

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第一,書本由學校免費提供,學完由學校收回。作為一名學生,九年義務教育結束之后,意味著學生一本書都沒有留下。而我們中國教育學家孔子有句話叫:“溫故而知新,可以為師矣。”如果學生學完想再溫習課本知識,無疑會有很大困難。

第二,教育部出臺這個政策的初衷是建設資源節約型、環境友好型社會。出發點是好的,但是我們也要看到落實低碳理念的做法有很多種,比如轉變我國的經濟增長方式,使我國的產業結構由粗放型向集約型方向發展。而單單通過壓縮教育成本進行低碳節約是本末倒置、治標不治本的。

通過上述答案我們可以看到考生不知道這個政策是好還是不好,但是考生通過辯證的答題方法,巧妙地回答了這道題。既回答了教育部出臺這個政策積極的三個方面,同時也回答了這個政策存在的一些問題。通過一褒一貶兩個方面回答了這道題。舉這個例子意在告訴大家對于一些拿不準的社會現象不要急于進行判斷表態說好還是不好,一定要學會辯證地分析,在社會現象類的答題過程當中一定要將博大精深的辯證思想運用到底。在接下來的環節還會給大家進行詳細的講解。

那么針對中小學生使用手機這個社會現象,我們根據題干中的信息可以發現這個判斷表態并不難,因為題干中已經說了使用手機的優點,同時題干中也提到了很多學生用手機上網、交友,甚至上課時發短信,導致學習成績下降的缺點。

那么根據這個題干我們就不難進行判斷表態了,同樣也是運用辯證法進行判斷表態。我們可以這樣來回答:“對于中小學生使用手機這個社會現象,我們不能簡簡單單地說是好還是不好,我們要一分為二地看待/我們要客觀、全面、理性地看待/我們要辯證地看待

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/我們要從正、反兩個方面來看待/我的看法是這樣的……”。給大家列舉了這么多的說法,考生可以根據自己的喜好有選擇性地組織自己的語言。

通過前面背景陳述、判斷表態兩個環節的學習,大家會發現這兩步也不難,那么接下來我們就進入社會現象類題目答題思路的重中之重,也是社會現象類題目答題的一個難點———分層論證。

分層論證: 分層論證是廣大考生最頭疼的一個環節。在多年的教學經驗當中,筆者發現主要存在以下兩種考生:第一種考生知道挖掘題干中的點,但是不會拓展到一個面,這樣的結果就是考生費盡心思地挖掘了很多要點,但是不知道擴展,結果答題聽起來是比較空洞、不完美的;而第二種考生由于人生閱歷和工作經驗有限,僅能找到一個點,之后對這一個點進行無限發散,結果翻來覆去就是那幾句干巴巴的話,這樣的答題難免給考官一種思維局限的感覺。所以在這個環節大家一定要挖掘自己的潛力,發散思維,善于尋找題干當中的答題點。

在公務員結構化面試當中,我們對一個問題要學會從多方面入手,多角度地進行回答,盡可能多地挖掘題干中的細節,這樣才能使我們的答案更加充實、更加完善。簡而言之,就是深入挖掘題干當中的點,通過自己日常的言語積累將一個點擴展到一個面。這里通過一個例子給大家做一個詳細的演繹。有這樣一道例題:“請你談談我們當今社會如何做到對于弱勢群體的關注?”很多考生看到“弱勢群體”這四個字,頭腦中就想起了當今的農民工,在答題的過程當中,將社會當中的弱勢群體聚焦在了農民工身上,說完怎么從工資上、醫保上、社會保障上關注農民工之后會發現答題時間才一分鐘,這時候考生就急了,就會拼命地挖掘其他點來答題,有這樣的想法是對的。但是考生在挖掘其他點的時候上至

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農民工的家長“空巢老人”、下至農民工的孩子“留守兒童”都進行了一個具體的闡述。在這里我們承認農民工確實是一個弱勢群體,但是考生在答題的過程當中僅僅將弱勢群體定位為農民工是錯誤的。因為這道題問的是如何對社會上的弱勢群體進行關注。我們知道弱勢群體是一個很大的群體,不單單包括農民工,還包括殘疾人、剛剛畢業沒有找到工作的大學生、失業的人、享受最低生活保障金的人等,以上這些群體就是我們這個題目應該尋找的點。提煉出了題目當中的點之后我們就可以組織自己的語言進行面的擴充。這就是在分層論證環節各位考生要注意的問題。

在分層論證這個環節當中,有的考生雖然知道了要從問題當中尋找一些點進行闡述,但是在真正答題的過程當中,還是會感覺到有一定的難度。為了增加本書的針對性,接下來給大家講解在回答社會現象這類題目的過程中經常用到的幾個方法。這幾個方法分別是主體分析法、分條闡述法、舉例說明法。下面我們對這些方法逐一進行闡釋。首先我們看主體分析法。顧名思義,主體分析法就是尋找題目中的主體(關鍵詞)進行分析。來看接下來這道例題:“你如何看待‘海歸’變‘海待’現象?”通過題干中的關鍵詞我們可以看出這道題的主體就是“海歸”。我們在回答問題的過程當中,一定要圍繞著“海歸”這個主體進行闡釋。同時我們還知道綜合分析這四個字,一個是綜合,另外一個是分析。這類問題為什么叫綜合分析?所謂綜合就是要求我們能在頭腦中將事物的各個部分或各組成要素按照一定的內在邏輯概括出一般特征,簡而言之也就是從部分

能歸納出整體,能夠從事物的宏觀方面進行一個系統的考慮。而分析與綜合截然相反,分析則是在頭腦中將組成事物的整體分解為若干部分或者按要素逐一說明其內在本質的過程。簡而言之也就是能從整體看到部分,能從事物的微觀方面對各個組成部分予以考慮。也就是說回答綜合分析題既要有宏觀的概述,也要有微觀的闡釋,更要注重宏觀的整

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體和微觀的部分之間的相互關系及各部分之間的有機協調組合。我們來試著從宏觀的國家政策到微觀的具體闡釋來回答這個“海歸”變“海待”的問題。首先我們從宏觀上進行闡釋,這個宏觀指的就是國家大政方針政策的變化,那么我們來分析一下“海歸”變“海待”問題的宏觀原因:第一,隨著我國經濟的發展,我國的高等教育體制逐年完善,我國的高等教育已經由前幾年的精英教育走向了現在的大眾教育,政策的變化使我們國家培養出了越來越多的大學生。這些優秀的大學畢業生大量進入了人才密集型的工作崗位。第二,國家也越來越重視教育的重要性,相繼提出了科教興國的發展戰略、人才強國的發展戰略,不斷加大了對高校硬件設施和軟件師資的投入力度。如今,我國也能培養出高科技的人才,這就意味著出國留學的海歸面臨的就業壓力越來越大。這兩個國家政策方針方面的變化就是導致“海歸”變“海待”的宏觀原因。接下來我們看微觀方面,也就是“海歸”個人的變化:第一,我們知道隨著中國改革開放30多年經濟的飛速發展,根據數據顯示我們可知,我國經濟GDP已經超越日本,躋身全球第二。中國國際地位不斷提升,因此越來越多的家長選擇將自己的孩子送往國外接受先進的教育,現在我國出國留學的學生越來越低齡化了。由于出國留學時年齡比較小,各方面可塑性比較強,也容易受到西方發達國家不利因素的影響,這就導致現在的“海歸”整體水平有所下降。第二,從當今“海歸”的專業技能來看,根據數據顯示,現在90%的出國留學生選擇人文社科類的專業,而我國真正需要的是高、精、尖的理工科專業人才。“海歸”自身專業的限制,也是“海歸”變“海待”的一個原因。上述宏觀和微觀兩個方面對“海歸”這個主體的闡釋,系統地回答了現在“海歸”變“海待”的原因,這個就是一個單一主體的主體分析法。大家看這道題的答案從宏觀(國家大政方針政策的變化)到微觀(“海歸”自身原因),全面、客觀、理性地分析了“海歸”變“海待”的原因。這是我們在答題的過程當中應當學會運用的主體分析法。上述是運用主體分析法進行答題且比較簡單的一道題,但是我們在公務員結構化面試

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當中,有的題目中不只存在一個主體。這就需要廣大考生練就一雙孫悟空的火眼金睛,掌握主體分析法之后以不變應萬變!來看這樣一道例題:“保定大學醉酒駕車撞人事件,造成一死一重傷,但是車主沒有下車,而是大喊:‘我爸是李剛’。你是怎么看待這一事件的?”很多同學看到這道題就蒙了,對這道題無從下手。在教學的過程當中,筆者總結出了考生不會作答這道題的原因。第一,考生平時比較少關注社會熱點、時事,對“李剛門”這個事件一無所知,甚至很多考生還不知道“富二代”“官二代”。在這里就給廣大考生一個建議,我們平時要注重捕捉一些社會熱點,至少做到多留意、多看新聞報道,了解社會時事。既然立志考上公務員,那就要做到“家事、國事、天下事,事事關心”。第二,不會運用主體分析法進行答題。很多考生只挖掘到車主這一個主體進行答題,翻來覆去地說車主沒有人道精神,干巴巴地就針對這一條進行闡述。在回答問題的過程當中,我們一定要發散思維,聯系引發這種現象的主體進行作答。造成這種現象的還有“我爸是李剛”這個主體。由此我們又可以引出父母這個主體。同樣根據這個大學生,還可以引出學校老師的教育以及社會的教育這兩個主體。大家看,通過主體分析法的闡述,我們找到了自身、家長、學校、社會四個不同的主體,我們在答題的過程當中將這四個主體擴展到四個面,我們的點比其他考生的多,又言之有理,那么我們的分數肯定低不了。接下來,我們看分層論證環節當中運用到的第二種方法———分條闡述法。

所謂分條闡述法是對題干中的每一條原因及其相應的對策進行分條闡述。這里給大家舉一個例題“在五四運動:90周年的紀念大會上,胡錦濤總書記與青年學生座談時指出,‘執著的信念、優良的品德、豐富的知識、過硬的本領———這是五四運動的歷史對我們的昭示,也是黨和人民對當代青年學子的要求。’請你結合基層工作談談對這句話的認

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識。”通過閱讀題干可知,我們要對題干中“執著的信念、優良的品德、豐富的知識、過硬的本領”進行分條闡述。接下來我們試著對這道題進行作答。

【參考答案】第一,我們知道信念的力量是非常偉大的,執著的信念能支持人們的生活,催促人們奮斗,推動人類進步。在2008年的汶川大地震中被埋在廢墟下100多個小時仍然存活并被救出的人們,都是憑借頑強的信念努力著,最后創造了一個又一個生命的奇跡,由此可見信念的力量。同樣,在選擇到基層工作之時,我們已經知道基層工作條件差、任務重,但是我們下基層是想要在基層工作中做出成績,因此,我們必須樹立扎根基層、服務基層的信念。第二,具備優良的品德是一個人立身處世的根本。人們常說,欲立身,先立品,人無品不立。國家考核國家公務員,也是按照“德、能、勤、績、廉”五個方面進行考察的,我們發現在考核中德是第一位的,能是第二位的,因為德是一個人的靈魂。而且現在用人也講究德才兼備。因為只有有了優良的品德,才能真正地樹立為基層人民服務的意識,切實幫助基層的群眾解決各種問題。第三,豐富的知識是服務基層的基礎。高爾基重視知識,他說“書籍是人類進步的階梯”,終成一代文豪。知識就是力量,知識改變命運,我國古人也非常重視知識的重要作用,“讀萬卷書、行萬里路”是我國古人重視讀書的體現。高爾基也曾說過,“人的知識愈廣,人的本身也愈臻完善”。只有掌握豐富的知識才初步具備服務基層的條件,才能在基層學有所長、學有所用。第四,過硬的本領是服務基層的前提。只有掌握豐富的知識和過硬的本領,才能有能力做好自己的本職工作,解決工作過程中遇到的各種各樣的問題,才能真正地做到善謀富民之策、多辦利民之事、恪盡為民之責、常懷愛民之心。通過對題干進行分條闡述,可以有條理地回答出這個問題。因此當我們遇到是并列出現的幾句話時,各位考生一定不要慌張,我們只要按照分條闡述的方法逐一進行闡述就能取得不錯的分數。最后再給大家講解一個方法———舉例說明法。

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這個方法適用于當考生無話可說的時候,這個例子要和題干中的問題相一致,不能天馬行空地亂舉,給考官一種我們是在拖延時間的感覺。來看這樣一道例題:你認為大學生創業是創意重要還是資金重要?那么對于這樣一道題,我們就不能干巴巴地說是創意重要還是資金重要,我們不妨在答題的過程當中舉一個例子來進行答題。以上分別給大家講解了主體分析法、分條闡述法、舉例說明法的具體運用。各位考生在復習的過程當中,一定要能夠舉一反

三、觸類旁通。通過第二部分的答題環節我們知道對于任何一種社會現象,我們都可以分為積極類、辯證類、消極類三種。那么在具體的分層論證環節當中,我們給大家做一個系統的梳理。對于積極類的社會現象,我們在分層論證這個環節要體現出題干中的政策或行為起到了積極的作用或者效果;對于消極類的社會現象我們要分析出現消極類現象的原因,針對原因我們就可以一個蘿卜一個坑兒地找對策,也可以說我們應該采取哪些措施避免消極現象的產生;最后對于辯證類的分層論證是比較簡單的,我們首先分析這種現象合理的地方,接著我們再分析不合理的地方。以上就屬于分層論證的環節。對策提升:接下來我們進入最后一個環節———對策提升環節的學習,這個環節要求我們在答題過程中體現出解決問題的對策以及對事件進行表態,要針對分析出的要素(原因)提出對策和進行表態,表示要解決問題,采取措施。簡而言之,就是考生在答題臨近結束時,應當對問題的解決提出切實可行的辦法。接下來通過幾道例題來系統地給大家做一個梳理。

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第三篇：2018國考面試：漫畫故事類答題思路[范文]

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2018國考面試：漫畫故事類答題思路

在答題思路這個環節,將會分漫畫類、演講類、串詞聯想類這三大類型給考生做一個系統的梳理。首先我們看漫畫類的答題思路。

(一)漫畫類

在題型概述中已經講到漫畫是通過夸張、比喻等修辭手法對社會現象進行批判、諷刺或者贊揚。說到底是對社會現象的升華。因此回答漫畫類的答題思路就與社會現象類整體一致,接下來我們具體學習漫畫類的答題思路。

背景陳述: 背景陳述是回答漫畫類題目的第一個環節。當我們拿到一幅漫畫的時候,我們要做的是通過敏銳地觀察,提煉出漫畫中反映的主題。漫畫類這種題型,主要分為兩種類型:一種是顯性漫畫故事類———封閉型寓意,也就是說通過漫畫可以得出具體的信息。例如,2008年安徽試題,漫畫畫的是城管手拿鐵鏟,像鏟泥土一般正將眾多小商販鏟走,口里說:“我要把你們清除出去。”這一看就知道講的是城管粗暴執法顯然屬于可得出具體寓意型。另一種類型是隱性漫畫故事類———開放型寓意。這種漫畫沒有文字性的描述,這就屬于發散思維型。例如,2007年浙江省面試題,其漫畫畫面上僅有一條曲線,這顯然屬于不可得出寓意型。

對于這兩種不同的類型,我們要從思想上認識到位。如果遇到顯性漫畫,我們就通過觀察漫畫提煉出漫畫的主題;如果遇到隱性漫畫各位考生也不要慌張,這時候就要求我們發散思維,只要能夠言之有理、自圓其說就可以了。接下來分別看兩幅漫畫,對其進行描述。

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這幅漫畫描述的是成千上萬的人在競爭公務員崗位,而且我們還可以看到公務員這個“飯碗”被廣大求職者認為是一“金飯碗”,眾多求職者都想進入公務員隊列,以致公務員考試已經成為社會的一個新熱門。這種“千軍萬馬過獨木橋”的局面,值得我們深刻反思。

這幅漫畫描述的是一個病人正在治病,而醫生卻運用一些“雕蟲小技”趁病人不注意進行揩油。這幅漫畫折射出了在我們現實生活當中存在的個別醫生醫德敗壞問題。

以上通過兩個例子,進行了漫畫的背景陳述。也就是說我們在回答漫畫類題目的過程當中,首先要對漫畫進行描述。一方面通過對漫畫的描述能使答題更加充實、完滿,另外一方面通過對漫畫內容的提煉,可以對漫畫有一個系統的認識。很多考生在回答漫畫類題

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目的過程當中,不能夠準確地提煉出漫畫的主題。這就要求我們在平時一定不要死讀書,要練就一雙孫悟空的火眼金睛,敏銳地發現主題。正確地提煉出主題是我們后續回答漫畫類題目的前提和基礎。

判斷表態: 所謂判斷表態就是點明漫畫反映出來的本質內容,并且表明自己的觀點。通過多年的教學經驗我們發現,在公務員結構化面試當中,漫畫類的題目一般情況下反映的都是消極的社會現象。當然這只是經驗,如果漫畫反映的是積極的主題,那么我們也要類比積極類社會現象的答題方法進行作答。那么接下來對上述兩幅漫畫進行判斷表態。

漫畫一當中反映了報考公務員熱的社會現象。大量的人報考公務員有利于吸納更多優秀的人才進入到公務員隊伍當中,為公務員隊伍注入新鮮的血液,有利于政府辦事效率的提高。但是我們也應該看到凡事都要保持一個度,過度的競爭背后也有需要我們認真反思的問題。

通過上述的判斷表態,表明了筆者的觀點。報考公務員這種社會現象有其積極的一方面,但是根據哲學里的辯證思維我們也應該清晰地認識到,過多的人參與職位競聘也反映了一些社會問題,比如是不是我們的就業出現了問題,大家的價值觀是不是發生了變化,等等。這些都是我們要進行深入思考的問題,在分層論證中我們要進行深入的分析。

再來看漫畫二。漫畫二折射出了在我們現實生活當中存在的醫德敗壞問題,這個問題雖然只是存在于個別醫生身上,只是支流而不是主流,但是這種現象嚴重損害了人民群眾的利益,破壞了醫生在人民群眾當中的神圣形象。

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判斷表態這個環節相對于其他三個環節來說,是比較簡單的一個環節,各位考生只需對題干中給出的材料進行積極、辯證、消極的性質判定就可以了。這里就不做過多的解釋,接下來進入第三個環節———分層論證。

分層論證: 分層論證是在答題過程當中所占比重最大的一個環節,也是廣大考生反映難度最大的一個環節。一些考生會僅僅就給出的漫畫提煉出一個點,進行無限制的發散,幾句話干巴巴、翻來覆去地說。這在考場上無疑會給考官留下思路不夠開闊、閱歷太淺的印象。因此,這是我們要注意的一個問題。而另外有些考生能夠從漫畫中提煉出很多點,但是在答題的過程當中,不會用自己的語言將答案充實、完善。這些都是考生在答題的過程當中要注意的細節。在分層論證這個環節,我們要學會辯證思維,對于一個問題要運用辯證的思維,既能夠在統一中把握對立,又能夠在對立中把握統一。接下來我們仍以上述兩幅漫畫為例,來進行分層論證。

對于漫畫一,越來越多的人要做考碗族,是存在一定的原因的。而考公務員的原因主要表現在以下幾個方面: 第一,大多考生追求公務員職位是因為公務員的職業待遇較好,擁有較高的社會地位。現階段,公務員享受較為完善的社會保障,同時在職業發展、工資福利、退休養老等方面都有較完備的保障體系。因此在現今的就業壓力情況下,眾多求職者,尤其是應屆畢業生都投入到考公務員的大軍中去了。

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第二,越來越多的考生選擇公務員崗位是因為在公務員考試和錄用環節真正體現了“公平、公正、競爭、擇優”的原則,透明化的錄用體制激發了他們參加公務員考試的熱情和信心。

第三,從2001年我國高等教育擴招到現在,每年都有600多萬的大學生走出校門,中國的高等教育已經由前幾年的精英教育走向了現在的大眾教育。而社會能夠提供的就業崗位又是有限的,當前的就業形勢十分嚴峻,越來越多的人為了逃避嚴峻的就業形勢選擇了報考公務員。

第四,我國幾千年流傳下來的“官本位”思想比較嚴重,“學而優則仕”是我國傳統的觀念。而且一些機關單位的工作按部就班,用人實行“只進不出”的體制,只要公務員不犯錯誤,職務只會升不會降。這種穩定和輕松成為人們選擇公務員職業的最大誘惑。

同時我們也應該看到,通過這樣競爭激烈的考試,將優秀的人才補充到公務員隊伍中來,進一步提升公務員的素質和執政能力,這是國家招錄公務員的宗旨。但是,我認為在這樣的公務員考試熱潮中,要清醒地認識到自己適不適合公務員這個職業,從自身的能力出發結合自身的職業規劃和興趣來選擇合適的職業,而不能盲目地隨從社會的熱門。同時我們也要轉變經濟發展方式,由粗放型經濟向集約型經濟進行轉變,更多地發展資源密集型、人才密集型、資金密集型的產業。或許這才是消除公務員熱的真正對策。

在以上的答案解析中我們看到了如何分層論證。所謂分層論證就是說當我們遇到一個比較復雜的問題,不能一概而論時,可以分情況闡釋;或者是當我們遇到一個比較簡單的道理,人人都懂,比較難展開的情況下,就需要適當地引申開來,分層次論述,使得內容更加充實有意義。

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我們以上述分層論證的答案為例,第一到第四點分析了考公務員比較熱的原因,或許在這里有的考生會說:“老師,我覺得您的答案說得字字在理,分點論證的思路十分清晰。但是我們在答題時或者是考場上怎么就想不到呢?”相信這是絕大多數考生都存在的疑問。這就要求我們在平時多做知識的積累,對于一個社會現象不能只看熱鬧,不看門道。要從深層次去挖掘題干中的答題點,做到事事關心。這樣走進考場時才能夠游刃有余地答題。

再來看漫畫二的分層論證。在漫畫二中,我們看到了醫德敗壞的醫生采取的“雕蟲小技”。這種現象嚴重破壞了醫生救死扶傷的形象,我們要深入地分析產生這種現象的原因,并對這些原因從根源上進行徹查。

第一,一些醫生的職業道德品質不高,在物質利益面前喪失了自己的原則,背離了自己的理想和為人民服務的宗旨,一味“向錢看”。針對這樣的情況,需要醫生能夠自查自糾,樹立良好的職業道德。

第二,部分醫生醫德醫風落后,不是以為人民服務、救死扶傷為職責,而是整天想著如何從病人身上揩油。這些做法都嚴重損害了醫生崇高的形象。對于這個問題,在醫院內部要建立起醫德醫風考評制度,該獎該罰一律視表現而定。

第三,在一些醫院之所以存在醫德敗壞這個問題,也是因為一些醫院的監督檢查機制不夠完善,體制上存在一些漏洞,導致一些思想觀念薄弱的醫生在物質利益面前禁不住誘惑、耐不住寂寞、守不住清貧、穩不住心神。這就需要醫院建立完善的監督制度,真正地做到內部監督、群眾監督、制度監督、新聞媒體監督相結合。

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第四,我國醫療體制改革推進緩慢,也是造成醫生醫德敗壞的一個重要原因。體制存在問題,是所有問題的重中之重,這就需要我們國家深化醫療體制改革,從源頭上制止醫德敗壞問題的產生。

對于上述醫德敗壞的這幅漫畫,我們在分層論證的環節進行了四個方面的闡述。細心的同學會發現,對于消極類的問題,無非就是尋找出現問題的原因,運用上述我們講的主體分析法進行闡述。而且大家還會發現上述分層論證的四點,分別是按照微觀、中觀、宏觀三個不同的維度探討原因。這也就是說我們在對問題進行分析的過程當中,要遵循一定的脈絡,要從微觀的個人、中觀的相關機構、宏觀的體制上去尋找原因。這樣才能夠使我們的答題更加圓滿、充實。

在分層論證這個環節當中,各位考生一定要多下工夫。分條闡釋法、主體分析法、舉例論證法等等都是我們可以運用的方法。所以在扎實掌握了社會現象類題目的答題思路之后我們要以不變應萬變,真正做到觸類旁通、舉一反三。在回答漫畫類問題時,我們要學會巧妙地轉化,將漫畫轉化成我們比較熟悉的社會現象類問題。在回答完分層論證這個環節之后,我們要進行一個總結提升。

總結提升: 在總結提升這個環節,一定要對題干中的理論進行升華,盡量聯系實際進行作答。基礎比較好的考生可以從宏觀和微觀層面提出解決措施,如果能夠結合自身進行表態更是錦上添花。說到底這其實就是表態,這個環節雖說簡單但還是比較重要的。因為任何一個優秀的答案都是善始善終的,接下來我們針對兩幅漫畫進行總結提升。

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對于漫畫一,無論自己處在什么樣的崗位上,只要能夠為社會作貢獻、只要能夠實現自己的價值,就是一個值得尊重的職業。而我們要深刻地認識到公務員這個職位是為人民服務的,它的宗旨就是做到“全心全意為人民服務”。如果我們能做到這一點,而且懷著對人民感恩的心,這樣去選擇公務員這個職業才會更加理性,才能實現自己的人生價值。

對于漫畫二,醫德醫風建設是精神文明建設的重要組成部分,也是建設有中國特色社會主義不可缺少的精神支柱。醫德醫風建設與人民群眾密切相關,是關系黨和政府威信的大事,也是醫院提高醫療服務水平、樹立窗口形象的基礎。我們要繼續深化醫療體制改革,加強管理,提高服務意識,真心實意為人民辦事。

通過上述的總結提升環節,對兩幅漫畫給大家做了系統的梳理。在公務員結構化面試的過程當中,如果遇到了漫畫類型的題目大家一定不要慌張,通過認真的觀察提煉出漫畫中的核心主題,將這個主題作為社會現象進行答題,相信應該能夠得到不錯的分數。

(二)演講類

在題型概述環節,已經給大家講解了演講類試題。相信對于演講大家都不陌生,因為所有的考生在學校期間都對演講有過一定的接觸。但是在公務員結構化面試的考場上,在極短的時間進行思考并且作出一個精彩的演說,對于絕大多數的考生來說都不是一件容易的事情。接下來就給大家講解演講類題目的答題思路。

演講主要有三種類型,即直言命題型演講、就職演講和活動致辭。在公務員結構化面試過程中經常考查的演講屬于直言命題型的演講,也就是說考官會給出一個確定的主題進行演講。對于直言命題型的演講回答的思路是按照談認識———樹論點———擺論據———升華主題四步進行演講。

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第一步談認識,也就是要談談對于主題的認識和理解;第二步樹論點,要求要對論點進行系統的認識;第三步擺論據也就是我們要用切實的論據來對論點進行支撐;最后一步升華主題與社會現象的總結提升類似,升華主題環節要在緊扣題目的基礎上進行升華。任何一個精彩的演講都不能就事論事,而應該在最后呼應題目的結尾部分對論點進行升華。這里就要求能升華到法律、社會建設的層次。接下來舉一個例子,以誠信為題發表一段三分鐘的演講。

第一,問好。說明誠信是什么。第二,說明誠信的重要性。

第三,說明誠信對于本行業的意義與作用。第四,說明誠信對于本單位的意義與作用。第五,說明缺乏誠信的危害。

第六,再次說明誠信的重要性,展望未來,發出呼吁。

以上就是關于直言命題型的演講。直言命題型演講是相對來說難度比較大的一種,要求考生利用課余時間勤動腦、勤動手、勤動口,多加練習。

接下來我們來介紹公務員結構化面試當中經常出現的就職演講。相較于命題演講,就職演講要容易些,其套路也比較容易掌握,所有此類演講都可以套用一種模式。下面以真題為例進行講解:“在單位歡迎新人的迎新會上,作為新人,請現場模擬一下你的發言。”

第一,向聽眾問好。

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第二,說明此時的激動心情。

第三,介紹自己,包括工作經歷、處事準則、性格特點等,并表達對以后與同事相處的期待。比如:我性格開朗,喜歡運動,樂于交友,愿與同事們多相處,多參與集體活動,共同進步。

第四,前景展望。第五,最后致謝。

最后我們來講活動致辭,活動致辭也是演講的一種。這對考生的要求就比較高了。下面來看一道真題:在與兄弟單位的經驗交流會上,你作為會議主持人要發言,請問你怎么說? 按照一般的答題思路,我們可以分以下幾個步驟來進行回答。第一,致意。對兄弟單位的到會表示隆重的歡迎和誠摯的感謝。第二,剖析本次交流的重要意義和作用。

第三,簡要介紹本次交流活動的會議議程和會中注意事項。第四,請雙方領導致辭。

在公務員結構化面試演講類題目中,無非就是上述這三種題型。在這里還有一個值得大家注意的關鍵問題就是手勢的運用。答題與演講是不一樣的,在答題的過程當中,我們要求考生中規中矩地答題,因為結構化面試的要求就是這樣的。但是一旦我們在考場上遇

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到了演講類的題目,首先我們要站起來進行演講,同時在站穩的過程當中目視考官,盡可能地與考官進行眼神的交流。在演講的過程當中談吐要自然,表現個人風格;當考官向我們微笑的時候我們可以面帶微笑,適當地給考官回饋;除此之外演講時的聲音要比平時高半拍,要有適當的抑揚頓挫。另外演講類得高分的關鍵就是考生要利用課下時間進行排練,多進行練習是取得成功的關鍵。

(三)串詞聯想類

顧名思義,串詞就是運用題干中給出的5~7個詞匯,在給定的時間內用所給的詞匯串成一段話。這對考生的要求比較高,著重考查考生的邏輯思維能力、語言表達能力、瞬時思維能力。為什么有的考生在回答串詞聯想類的題目時能夠吸引考官的眼球,在考場上取得了較高的分數,而有的考生雖然也用到了題干中要求用到的詞匯,分數卻不高呢?可見我們在進行串詞的時候也是有一定要求的。

串詞聯想類題目通俗地說就是編一個能夠自圓其說的小故事。通過對面試大綱的解讀我們知道串詞最基本的要求就是不漏詞,這是答題的關鍵。回答得再好,如果漏掉了題干中的詞匯也是得不到較高的分數的。接下來就是我們的故事要像小學生寫作文一樣少不了六要素:時間、地點、人物、起因、經過、結果。這就要求我們在串詞的過程當中要有一定的邏輯性,不能因為題干中給出的詞匯沒有一定的邏輯性就天馬行空地亂答一氣。最后也是對串詞要求比較高的一個環節,這就是我們通常所說的文似看山不喜平,也就是說我們的串詞在不漏詞、有六要素的基礎上要有故事情節的跌宕起伏。只有這樣才能夠吸引考官。另外在串詞的過程當中,我們也要盡量突出真、善、美的價值理念。因為串詞也從側面考查考生的知識面、價值觀、人生觀、社會閱歷以及政治思想高度等。以一道

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真題為例進行說明。例題:“請你根據以下五個詞語編個故事,要求五個詞語都用上。公務員、寒冬、撲克、斗地主、人肉搜索。”

有些考生會這樣說:在一個飛雪連天的寒冬里,三個公務員在值班。他們感覺自己平時的工作非常瑣碎、非常無趣,就開始打撲克,因為他們是三個人,所以他們打的是斗地主。當有群眾來找他們辦公的時候,他們對于人民群眾的利益訴求置之不理。群眾非常生氣,就利用手機將他們斗地主的事情發到了微博上,領導利用人肉搜索的方式找到了這三個公務員,他們受到了嚴重的懲罰。

上述答案雖然用到了題干中給出的五個詞,但是如果考生在考場上這樣回答的話分數是高不了的。首先,這個答案雖然詞匯都用到了,但是這會是很多同學的答案,也就是說這個答案沒有亮點,這就注定了分數高不了;其次,這個主題反映的是消極的主題,從側面測查了考生的價值觀比較扭曲。文似看山不喜平,這就要求我們的串詞要盡量別出心裁。再來看一個答案。

小張是一名公務員,進入工作崗位已經有兩年的時間了。平淡如水的生活使她的生活變得比較無趣,因此她會通過打撲克來打發業余的時間。她最愛玩的撲克游戲就是三人斗地主。生活就這樣百無聊賴地進行著。直到有一天小張的生活發生了翻天覆地的變化,那就是在2008年汶川地震的時候,那一刻小張突然意識到了身上的責任。作為一名公務員不就是要為人民群眾服務嗎?當人民群眾有困難的時候勇于沖到第一線嗎?于是小張趕赴汶川災區進行抗震救災活動,用她自己的行動感動身邊的人,讓越來越多的人加入到救助災區的活動當中。功夫不負有心人,經過她和一線戰士的努力,災區的災情得到了緩解,小張也回到了自己的工作崗位,但是她還是放心不下災區的人民群眾,甚至將寒冬里親自給男友織的毛衣捐給了災區,她的這一行為感動了太多的人,災區的人民通過人肉搜索

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以教育推動社會進步 的方式找到了小張,贈送給她“最受愛戴的公務員”錦旗。小張的這種甘于奉獻的精神是值得我們學習的。作為一名即將走上工作崗位的公務員,我也要做到“想人民群眾之所想、急人民群眾之所急”,成為一名“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的公務員。

這個答案不僅用到了題干中的詞匯,而且有積極的主題,還有曲折的故事情節。因此這個答案就是得分比較高的答案。這也就告訴我們要回答好串詞聯想類題目就要在平時多下工夫。在有主題的基礎上,盡量做到故事情節曲折離奇,這樣才能戰勝競爭對手。

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第四篇：2018國考面試：觀點態度類真題解析

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2018國考面試：觀點態度類真題解析

首先我們看單觀點這個類型。對單觀點進行分類,可以分為積極的觀點、中性的觀點以及消極的觀點。接下來分別通過例題進行解析。積極的觀點是觀點態度當中考查最多的一個類型,意在告訴我們人生的一個哲理,在這里對兩道真題進行解析。

積極的觀點

例題1:培根說:“讀史使人明智。”請談談你的看法。

【參考答案】培根這句話的意思是我們要認清過去,把握現在,這樣才能夠幫助我們更好地梳理和解決今后的問題。“讀史使人明智”這句話傳遞給我們的哲理就是要思考過去,用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來看待和處理問題,以史為鑒,解決現存的問題

第一,我們要尊重歷史。“讀史”的前提是我們要承認歷史,尊重歷史。

一切事物都是歷史的延續,包括我們人類也是延續了幾千年的物種。由此我們可以看出,現在與歷史是一脈相承、緊密地聯系在一起的統一體,現實是從歷史當中走出來的。唐太宗有這樣的一句名言:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”在這里“以古為鏡,可以知興替”就告訴我們以歷史為鏡子,可以吸取前人成功的經驗和失敗的教訓,也就意味著認識國家和社會的發展規律。我們學習歷史、了解歷史的目的就是以史為鑒。讀史就是在承認現存歷史的基礎之上,通過思考過去,更好地把握未來。

第二,“讀史”幫助我們用哲學當中普遍聯系和永恒發展的觀點來觀察和分析問題。

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“讀史”,有了歷史的觀點,我們在認識問題、分析問題和處理問題的過程當中,才能更好地把握問題。我們所處的時間和空間都是在不斷地發生變化的。在事物的發展中,靜止是相對的,運動是絕對的。通過“讀史”把握事物內在的聯系和發展規律,在遇到問題的時候才能以更加符合歷史規律、更加智慧的方法來處理。正如江澤民同志曾經深刻地指出:“一個領導干部不善于從總結歷史中吸取營養,不可能成為高明的領導者;一個政黨不善于從歷史中認識和把握歷史社會發展的規律,不可能成為順應歷史潮流的自覺的政黨;一個民族不善于從歷史中繼承和發展本民族和世界其他民族創造的優秀文明成果,就不可能屹立于世界民族之林。”

第三“讀史”,之后,我們要引以為戒,有選擇性地繼承并發展歷史,真正地做到“明智”。要通過對歷史的學習,對歷史規律的掌握,更好地把握未來、引領未來。例題2:有人說“堅持到底就是勝利”,請談談你是如何理解的? 【參考答案】對于“堅持到底就是勝利”這句話,我是這么理解的:無論是在工作還是學習的過程當中,遇到困難我們不能一蹶不振,退縮不前。與此相反,無論生命經歷怎樣的艱辛,我們都要以一張朝氣蓬勃的笑臉迎接每個清晨!只有這樣堅持到底,我們才能夠取得勝利。

從積極層面上來看。堅持,對于成功作用非凡。戰國時期的荀子說過:“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍;鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。”宋代的蘇軾說過:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。”數學家華羅庚說過:“科學的靈感,絕不是坐等可以等來的。”如果說,科學上的發現有什么偶然的機遇的話,那么這種“偶然的機遇”只能給那些有素養的人,給那些善于獨立思考的人,給那些具有鍥而不舍

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精神的人,而不會給懶漢。成功貴在堅持。如果不是堅持,偉大的歷史學家司馬遷就不會在遭受腐刑之后,花費數十年精力寫成被后人稱為“史家之絕唱”的《史記》;如果不是堅持,我們的革命前輩,就不會進行長征,也不會開辟敵后戰場,更不會贏得抗日戰爭的勝利;如果不是堅持,偉大的科學家居里夫人,就不會在條件極其艱苦的條件下提煉數十噸煤炭焦油,也不會發現鐳元素,更不會為人類科學的進步作出巨大貢獻。

但是我們也應該看到堅持的負面影響。正確的目標和決策,需要我們去堅持,因為堅持的最后結果就是勝利。但是錯誤的目標和決策,我們就不要去堅持,因為堅持的最后結果不是勝利,而是失敗。比如,我們在以前的經濟發展過程中,片面強調發展的速度,忽視了環境所承受的限度,結果,自然環境遭到了嚴重破壞,大自然向人類進行了無情的反擊。所以,我們就要改變過去那種忽視環境的做法,調整經濟發展戰略,做到經濟發展和環境保護同步。

因此我們在實際工作中,一定要正確理解堅持的含義,把握堅持的尺度,做到堅持與靈活變通的辯證統一,讓我們的工作更加符合人民的需要。

中性的觀點

例題1:教育學家黃炎培老先生贈給其子一句話,“取象于錢,外圓內方。”對此你怎么理解? 【參考答案】教育學家黃炎培老先生贈送給兒子的一句話:“取象于錢,外圓內方。”我是這么理解的:我們做人要像古代的銅錢一樣,要做到外圓而內方。

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首先,我們知道我國古代的銅錢的內部是方形的。這給我的啟示就是我們在做人和做事的過程當中,在我們的內心深處要有一個原則。這個原則應該是方方正正、不可逾越的。結合到我們的自身就是我們要在物質、利益面前經得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、穩得住心神。不能只貪圖市場經濟條件下浮躁的物質需求而沒有了做人和做事的底線。我們從小就要樹立不為物質、利益動搖的世界觀、人生觀、價值觀。

其次,古代銅錢的外部是圓形的。這給我的啟示是在內部講究原則的同時,我們在外部應是圓融貫通的。這也就是說,我們在處理問題的過程當中,要講究靈活性。在工作和學習當中,我們接觸到的任何事物都是非常復雜的,因此我們必須要掌握與人溝通的技巧,平和寬容地看待周圍的人與事。大事講原則,小事講風格,學會在為人處世的過程當中做到具體問題具體分析。只有這樣才能更好地與周圍的人與事打交道。

最后,我們知道“方”與“圓”又是相輔相成,互為一個內在的統一體的。如果一個人只是冷冰冰地堅持做事的原則,不懂得具體問題具體分析,那么這個人就會像一塊尖銳的石頭一樣,處處傷害別人;與此相反,如果一個人太過于圓滑,八面玲瓏的話,做人和做事缺乏應有的原則,那么相信這樣的人也不會有真心的朋友。

“外圓而內方”是我們應該學習的為人處世的原則和風格。在工作和生活當中,一定要將原則性和靈活性結合起來。這就要求我們在做事的過程當中,在原則性面前一定要堅守自己的原則,做到原則面前不動搖,同時對于具體出現的問題要具體分析。

負面的觀點

例題:請你談談對“做的事情越多,犯的錯誤越多”這句話的看法。

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【參考答案】這句話說的是我們做的事情越多,犯的錯誤就會越多。無可厚非的是,按照概率論的觀點,這句話存在一定的道理。但是在我們的日常生活當中,我們就要具體問題具體分析。

首先,我們不能因為“做的事情越多,犯的錯誤就越多”而害怕做事。毛主席曾經說過:“道路是曲折的,前途是光明的。”不經歷風雨,怎么能見彩虹?這些話都會告訴我們一個通俗的道理,那就是做錯了事情并不可怕,怕就怕在我們不改正。我們不能因為做事情會犯錯而不敢放手去做事情。這就告訴我們以下一些道理: 當我們還沒有開始做事而事情處于謀劃階段的時候,我們要在思想上認真謀劃事情,掌握較好的判斷、推理能力。對于事物在進展過程當中可能出現的一些問題,我們要能夠未雨綢繆。只有在源頭上對事物進行控制,我們才能做到做的事情越多,犯的錯誤越少。

其次,我們在做事情的過程當中,要具體問題具體分析。我們知道計劃趕不上變化,唯有變化才是永遠不變的。這就要求我們在具體做事的過程當中,要有隨機應變的能力,只有掌握了隨機應變的能力,我們才能夠以不變應萬變。這也就是說我們在做事的過程當中要有一定的協調控制能力。

在做事結束的環節,如果我們取得了不錯的成績,那么我們應該吸取做事的經驗和教訓,為下次做類似的事積累經驗。但如果我們沒有取得比較好的結果,也就是我們犯了錯誤,那么我們就要盡可能將事情的損失降低到最小。看看能否盡最大努力來使該錯誤造成的后果最小化,既然錯誤已然發生,那么及時處理好才是最重要的。

最后,我們應該意識到:犯了錯誤不可怕,可怕的是我們因為害怕錯誤就不再做事。有這種想法是萬萬不可的。我們不能因為犯了錯誤而降低工作的積極性,相反我們要以高漲

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以教育推動社會進步 的熱情繼續投入到今后的工作當中。俗話說:人非圣賢,孰能無過?過而改之,善莫大焉。或許我們要做的就是對于已發生的錯誤,找準原因,力爭下次不犯類似的錯誤!雙觀點的題目也是公務員結構化面試經常考查的一種題型,下面以兩道題為例進行解析。

例題1:某市委書記在一次會上說“要和群眾一樣,同時又要和群眾不一樣,才能讓群眾滿意,信服。”你怎么理解“一樣”和“不一樣”? 【參考答案】某市市委書記在一次會議上說我們公務員要具備兩個方面的特征,公務員既要和群眾一樣,同時又要和群眾不一樣,這樣才能讓群眾滿意、信服。乍看這兩句話,我們會覺得很矛盾。但是按照馬克思辯證唯物主義的觀點,我們會發現這兩句話其實是一個內在聯系的共同體。

首先,公務員要和群眾一樣,要和群眾打成一片,成為人民群眾當中的一員。公務員要貫徹群眾路線,要從人民群眾中來,再回到人民群眾中去。因為公務員與人民群眾的關系是“魚水情”,公務員是魚,群眾是水,魚離不開水。我們不能因為是公務員就認為自己的位置高高至上,我們不能搞任何特殊,走后門關系。其次,公務員要和人民群眾不一樣,也就是說公務員要特別能吃苦,要吃苦在前,享樂在后,真正地做到溫總理要求的:民之所思,我之所憂;民之所憂,我之所行!上面的闡述,用最普通的語言描述了公務員與人民群眾的內在關系。這就揭示了當今的公務員要堅持群眾路線和發揮共產黨員的模范先鋒帶頭作用。

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第一,公務員要和人民群眾一樣,要從群眾中來,再回到群眾中去,要深入貫徹群眾路線。這就要求公務員首先要從思想上樹立正確的“權力觀”,認識到“公務員”這三個字的深刻含義。“公”就是要求公務員要立黨為公,“務”就是要求公務員要為人民群眾服務,“員”就是要求公務員要成為人民群眾當中的一員。公務員手中的一切權力都是人民群眾賦予的,人民群眾不僅是物質財富的創造者,更是精神財富的創造者,所以公務員絕對不能搞任何特權。孟子說過:“得道多助,失道寡助。”民間也有“得民心者得天下”的俗語,這就告誡我們要與群眾打成一片,尊重群眾,熱愛群眾。

第二,公務員要起先鋒帶頭的作用,要特別能吃苦,要做人民群眾的領頭兵。真正做到“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”。要同群眾一樣,迎難而上,群策群力,做改革開放的促進派和發展生產力的帶頭人。

總之,公務員只有與人民群眾一樣,同時又與人民群眾不一樣,才是一名全心全意為人民服務的黨員,只有這樣才能成為一名政治強、業務精、思想硬的公務員!例題2:有人說要知足常樂,又有人說不知足才是進步的階梯,請你談談對這兩句話的理解。

【參考答案】有人說要知足常樂,但是又有人說不知足才是進步的階梯。對于這兩句話,乍看起來是矛盾的,但是經過深入的分析,我們會發現這兩句話是一個內在的統一體。

首先我們要知足常樂,這個知足指的是我們在物質利益誘惑的面前要知足,我國有句古話說得好:“良田萬頃,日食三餐;廣廈千間,夜臥八尺。”這句話的意思是說人生在世,即便擁有再多的財富,真正需要的也無非就是三餐果腹之食和八尺夜眠之地。這句話就告誡我們要樹立起正確的金錢觀和利益觀,要淡泊名利,力戒貪欲,真正地做到知足常樂。

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其次我們也要知道,不知足才是進步的階梯。這也就是告誡我們在工作當中要不知足,要有開拓進取的精神,要像魯迅說的敢于做第一個吃螃蟹的人。我們知道從神州1號的順利試飛到現在的神舟7號,經歷了不平凡的歷程,這些都是我們科學家嘔心瀝血、不斷開拓創新的成果。我們要注重創新精神,因為創新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發達的不竭動力。唯有創新,我們才能夠走在世界的前列。

總之在今后的工作當中,我們要在物質利益面前知足常樂,在工作當中迎難而上,勇于開拓。真正地做一名權為民所用、情為民所系、利為民所謀的公務員。

在公務員面試當中,名言俗語也是經常考查的一種題型。

例題:改革開放讓很多人富起來了,有人說,“改革開放就是為了讓腰包鼓起來”,也有人說,“改革開放不但要富口袋,也要富腦袋”,對此談談你的看法。

【參考答案】自從1978年十一屆三中全會鄧小平提出了解放思想以來,我國改革開放已經走過了30余年不平凡的路,歷史和實踐都強有力地證明了只有改革開放才能發展中國特色的社會主義。改革開放成為中國特色社會主義最鮮明的特征。“富口袋”與“富腦袋”正是社會主義物質文明與精神文明建設的特征。

物質文明與精神文明二者是相輔相成、互為辯證的統一體。具體來說: 第一,物質文明是人類改造自然界的物質成果的總和,精神文明是改造主觀世界的精神成果的總和。物質文明的富足是精神文明發展的前提和基礎,精神文明搞好了,大家齊心協力、精神振奮,物質文明才能全面興盛。

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第二,我們同時也要注重物質文明建設與精神文明建設的內在統一性。我們要堅持兩手抓,兩手都要硬。不能僅僅注重物質文明建設,而忽視精神文明建設,真正做到科學發展觀的全面、協調、可持續。我們要統籌兼顧不可偏廢任何一方。我們首先要進行物質文明建設,加快經濟結構的調整,由粗放型經濟向集約型經濟轉變。

第三,在注重物質文明建設的同時,我們也要注重精神文明建設。豐富的精神文化生活是我國人民的熱切愿望。文化是全面建設小康社會的重要目標,也是衡量社會主義文明程度軟實力的標準。我們知道富足的小康生活,離不開文化的多元化,我們的文化要在多元中保持主流,在主流中保持多元。真正地做到“百花齊放、百家爭鳴”。

總之,在建設中國特色社會主義的道路上,我們既要進行物質文明建設,同時也要注重精神文明建設,只有物質文明建設與精神文明建設統籌兼顧,才能在小康道路上越走越好、越走越快。

在公務員結構化面試當中,經常也會考查一些國家領導人的發言,接下來以一道題為例,進行真題解析。

例題:李源潮說:初入仕途的公務員如“一襲白袍”,一旦白袍點墨終不可洗凈。請談談你的看法。

【參考答案】李源潮提出新官要珍惜“一襲白袍”,因為新衣污染了,怎么洗都難恢復原樣。這句話告誡公務員,特別是初入仕途的公務員要珍惜自己的名譽、人格、形象。我覺得這句話既是善意的提醒,又是警世的洪鐘。

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有副對聯說得好:“吃一點,喝一點,貪一點,拿一點,早晚毀在這一點;勤一生,廉一生,干一生,學一生,多么幸福的一生!”說明在任何時候,新官都要把好“苗頭關”,守住“第一次”,遏住“萌芽時”,做到“任憑風浪起,穩坐釣魚船”。如果在初入仕途時就沾染上不好的習氣,貪圖小利,那么以后會愈演愈烈,最終成為大的貪官。比如河南省內鄉縣委原常委、組織部長丁甲珍任職5年間,被腐敗點墨污染,先后多次“賣官”,收受他人現金200余萬元。結果,葬送了自己的大好前程,最終受到法律嚴懲。

因此,作為公務員,應當始終保持共產黨人的高風亮節,切實守住清廉底線不放松,以敬畏之心對待權,以平和之心對待利,以廉潔之心對待欲。如果我有幸成為一名公務員,無論何種時候何種情況,我要珍惜機遇,愛惜新衣,不辜負黨和人民的信任,廉潔奉公,做好自己的工作,做一名合格的公務員。同時,我也相信,隨著黨風建設的不斷深入以及各項監督機制的不斷完善,部分黨員干部存在的貪污腐敗現象一定可以得到有力地遏制。

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第五篇：觀點類題型之答題思路

結構化面試之綜合分析題答題技巧

一、真題示例

現在很多人說中國人信仰缺失,并且根據調查 60.2%的人承認現在自己信仰缺失, 對此你怎么看? ［2015年6月18日吉林省公務員結構化面試真題］

二、思考誤區

何為信仰？很多考生對信仰缺失存在困惑，曾經參加此次考試的一位考生回憶他在考場的狀態是不知道何為信仰，導致答題時完全找不到著重點，最后放棄了此次考試。另有考生答題時想到的信仰是宗教信仰：耶穌、基督、佛教等。這兩種情況導致考生在答此綜合分析題的時候不但觸及不到深度，也達不到高度，從而難拿高分。

三、思路梳理

此題問法為：怎么看，很顯然是綜合分析題；題干內容是現象，因此題型為現象類的綜合分析，屬智能型問題，考察考生綜合分析能力、言語表達能力。按照現象類綜合分析答題思路為：態度—分析—對策—升華。首先，表態時先對題干性質有所判斷，中國人信仰缺失很顯然不是好現象，在表態時就要鮮明指出此現象并不是好事，值得引起深思。第二步，考生若想對此題答出深度和高度，必須對“信仰”有明確認知，信仰是指對某種事物的無條件信賴，以此指導自己的行為準則。信仰缺失是指當下中國人行為準則的缺失，由此出現種種社會亂象，如老人摔倒不敢扶為代表的誠信缺失，拜金主義背后的勤勞上進精神的缺失、投機倒把后的敬業精神的缺失、盲目跟風下的不理性愛國行為等等。知道這些信仰缺失的深層次表現，就可在分析時運用“背景闡述法”將信仰缺失的表現答出來，再從國家、社會、學校教育、個人等主體分析存在的原因，第三步即可針對原因提對策，最后總結升華。

四、參考解析

此現象表明我國存在信仰缺失的重大問題，應引起全社會關注，當前信仰缺失表現在社會各個方面：如老人摔倒不敢扶為代表的誠信缺失，拜金主義背后的勤勞上進精神的缺失、投機倒把后的敬業精神的缺失、盲目跟風下的不理性愛國行為等等。這些行為背后有深層次原因，國家宣傳引導不足，社會氛圍充斥種種迷茫、跟風狀況，學校教育不重視行為標準要求，個人行為利己主義和盲目跟風。針對此原因，提出以下解決措施，國家整合多種宣傳渠道宣傳推廣社會主義核心價值觀；政府部門加強對各個層面的監督管理，尤其個人愛國、敬業、誠信、友善方面的督促力度；社會媒體多傳導正能量事件，引導風氣改變；學校從小培養孩子社會主義核心價值觀的內容；個人加強個人修養和執行力。只有這樣，才能建立和諧有序的社會氛圍，才能倡導人人有信仰的社會秩序。