第一篇：疏忽人文文,何為大學？

疏忽人文，何為大學？（域外聽風）

賈文婷

《 人民日報 》（2015年09月09日

05 版）

大學不是以營利為目的的便利店，把效率與實用性變成衡量教育的尺子，只會降低教育的維度

去年，一套由日本講談社編著的《中國的歷史》叢書風靡中國，其構思巧妙、觀點新穎、富于洞見，吸引了不少中國讀者。這套書之所以能集可讀性、專業性、新視角于一體，與日本發達的人文科學密不可分。然而，獨樹一幟的日本人文科學，在不遠的未來或許將走向衰退。

不久前，日本文部科學省發出通知，要求設有教師培育專業、人文社會學的國立大學本科及研究生院，在制定中長期目標時，應廢除或調整相關專業，使現有學科向社會需求較高的領域轉換方面做出積極努力。由于文部科學省有權根據高校對教育計劃的完成情況劃撥運營經費，出于“錢主教育”的形勢所迫，八成的國立大學決定根據通知來調整教育內容。

政策出臺或有具體國情的考量，但也讓人思考教育的問題。現代教育的本質在于促進人的發展。文科和理科是人類智慧的雙翼，重文輕理抑或重理輕文，都會導致教育發展乃至國家發展的失衡。東方傳統文化向來講究“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，西方教育同樣在傳授專業知識的同時，注重通過人文教育，塑造睿智靈魂和培育健全人格。確立鮮明的人文價值取向，營造優良的人文環境，成為衡量一國教育水準的重要指標。如果僅僅是重視工學、經營學 1 這種所謂的實學，把效率與實用性變成衡量教育的尺子，只會降低教育的維度。借用已故美國蘋果公司前首席執行官喬布斯的一句話，科技本身并不足夠。科技只有與人文科學結合起來，才能產生令心靈高歌的成就。

正因為這樣，對于文部省縮小人文學科規模的做法，日本教育界一片嘩然，“目光短淺”“急功近利”“亡國論”等反對意見也不絕于耳。日本學術會議干事會強調，人文社會學科有其自身的價值，被賦予與自然學科共同解決世界難題的使命。京都大學校長山極壽一表示，大學不是為了生產“即戰”型人才，而是為了培養背負未來使命的人才。大阪大學特任教授岸本忠三也提出，大學更應該將人文學科傳承下去，唯有培養出學識淵博的人才，才能從根本上提高國家的聲望。

高等教育不該完全由市場來主導，更不能完全屈尊于行政指令、教育經費等功利性目的。高等教育的確需要根據地域需求和產業需求來培養人才，但大學畢竟不是以營利為目的的便利店，不能因為某些學科比較冷門、對產業發展貢獻小就將其淘汰。試看世界頂尖級大學，例如牛津大學，攻讀文科專業的本科生占半數以上。哪一所高校若是對本國的人文歷史漠不關心，盲目地以培養高年收入、有社會地位的學生為目標，只會加速迷失在價值虛無中。

當下的日本社會，少子化趨勢導致學生總數不斷減少，經濟持續萎靡不振也對就業形成擠壓，教育變革必然要面對這樣的社會背景。如何有效地分配有限的教育運營經費是時代提出的課題，但如何堅守教育之道，顯然是更重要的時代課題。在功利主義和實用主義不斷席卷社會理性的形勢下，大學更應守護人文精神的天職，避免走向過分實用化的教育模式。

第二篇：何為大學

何為大學？大學為何？大學何為？

——入學新生首先要思考的三個問題

天高云淡，金秋送爽，又一屆新生邁進大學校園。每逢此時，我總是會想起小學語文課本上小馬過河的故事，感覺每一個新生都像那只將要過河的小馬，需要聽取別人的意見與建議，更需要親自去嘗試去體驗。作為一名幾乎年年都要送舊迎新的輔導員，心里確實有許多許多的話想要說與剛剛邁進大學校園的新生，希望有助于同學們盡快認識和適應大學生活，更科學有效地安排自己的學習和生活，趟好“大學”這條河。

一、何為大學？

大學，是我們從小就聽老師和家長反復念叨的一個詞匯，被他們描繪成人間天堂。大學，老師和家長眼里最神圣的地方，也就成為了我們懸梁刺股十年寒窗的動力和目標。今天，當你終于站在這個風景如畫的大學校園里，有沒有認真地想過：何為大學？或者講，大學對你的人生究竟意味著什么？

我去年曾給所帶的學生留寒假作業《原來大學是這樣的》，讓他們在大學第一個學期結束的時候及時梳理自己在認識與適應大學的學習和生活環境過程中遇到的困惑、挑戰，并總結自己入學半年來所取得的進步、收獲以及應該吸取的教訓，以便更好地度過大學剩余時光。點評他們作業的時候，我把他們對大學生活的感受總結成四個字：一是“怪”，出雙入對的情侶竟然可以理所當然地出現在校園每一個角落，上課沒有固定的教室竟然是背著書包打“游擊”〃〃〃〃〃〃二是“快”，昨天還在操場上軍訓，今天就要期末考試了，幾個月過得怎么就這么快，相對于“度日如年”的高中生活而言，大學的時間就像那只可笑的蝸牛趴在烏龜后背上發出的感慨：哎呀媽呀，太快了；三是“high”，在大學校園里生活簡直太爽了，沒有父母和班主任的嘮叨，遠離了高考，可以“選修課必逃、必修課選逃”有選擇性地聽課，可以睡到日頭西斜，可以“網通（往往是通宵）”“鐵通（鐵定是通宵）”“聯通（連著是通宵）”以網吧為家〃〃〃〃〃〃四是“唉”，要期末考試了，要放假回家了，才突然發現自己還沒有認真聽過幾節課，才突然發現自己還沒有認真讀過幾本書，才突然發現自己沒有學到什么東西。“怪”、“快”、“high”、“唉”，這是很多大一學生眼里最真實的大學生活。

下面，不妨聽聽我對大學的一些看法。

首先，大學是一個豐富的資源庫。前清華校長、著名教育家梅貽琦有一個著名的關于大學的論斷：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，乃有大師之謂也”。這句話告訴我們，教師，是一個大學最核心的競爭力、最珍貴的資源。除了教師給我們“授業”“傳道”“解惑”“增思（即引導我們深入研究問題，啟發新的思考）”之外，校園里還有很多資源可以供我們挖掘和享用。我曾在班會上和學生一起盤點過大學校園的幾大資源：如圖書館——除了網吧，另一個更值得去“泡”的地方；如學生社團——可以結交朋友、鍛煉才干；如海報欄——內容包羅萬象，盡顯校園百態，并且更新速度極快；如學術報告和講座——與大師和名人對話，可以開闊眼界、拓展思維；如校園網——信息量大、參與性強；如自習室——懶惰者的佛堂、勤奮者的書齋；如輔導員——沒事的時候可以忽略他（她），有事的時候一定要找他（她）；等等。一個聰明的人，總是善于發現和利用身邊有限的資源，用來豐富自己完善自己，讓它們發揮無限的作用。

大學還意味著很多的“第一次”。在大學校園里，你將第一次放下背負了十幾年的高考重擔，開始追逐真正屬于自己的理想和興趣；你將第一次脫離被動，安排所有屬于自己的時間，支配自己口袋里所有的金錢；你將第一次遠離父母，獨立參與團體和社會生活，承擔起屬于自己的責任；你將第一次有機會在學習書本知識的同時走出教室走出校園參與社會實踐，針對某些問題拋開所謂的標準答案而得出自己的結論；你將第一次有足夠的自由處臵學習和生活中遇到的麻煩，做出自己的選擇〃〃〃〃〃〃進入大學校園的那一刻，你就應該以一個成人的標準來要求自己，通過上述的很多的“第一次”，你要從思考中確立自我，學會管理時間，學會量入為出花錢過日子，你要從獨立中體驗自主，學會承擔責任，你要從交友中品味成熟，學會與人合作，培養團體意識。

同時，大學也意味著很多的“最后一次”。大學時光，是你最后一次可以將大多數時間用于學習知識，而不是忙于參加工作后的瑣碎事務，也不是忙于成家立業后的柴米油鹽；大學時光，也是你最后一次機會系統性地接受教育和建立知識基礎，盡管我們一直在倡導“活到老學到老”；大學時光，是你最后一次在這樣一種理想的環境里成長：相對寬容，可以臵身其中學習為人處世之道，換句話說，犯了錯承擔的責任少、付出的代價小，因為與你相處的是你的老師和同學，老板不會原諒的錯誤老師也許會原諒，同事不會原諒的錯誤同學也許會原諒，你可以不斷地修正自我完善自我。大學是人生的關鍵階段，每一個邁進大學校門的人，都應該切實珍惜這些最后的機會，養成一些良好的習慣比如讀書、思考、尊重他人、包容等，不斷提高自身涵養，讓自己的大學生活過得踏實又充實，有收獲有希望。

每一名同學在入學之前，甚至是更早的時候，肯定對大學的學習和生活滿懷著無限的期待，充滿了豐富的想象。到底什么是大學，四年的大學生活對你的人生究竟意味著什么，還有待于每一名同學在接下來的日子里慢慢去品味。

二、大學為何？

聊完“何為大學”，我們來聊一聊“大學為何”，即上四年大學為了一個什么樣的目標。對于一支沒有方向的船來說，什么風都不會是順風。如果說上大學本身是你在小學、初中、高中時候顯性的終極目標，那么，現在是思考“大學為何”這個問題的時候了：你這一生要做一個什么樣的人？你大學畢業后想要干什么樣的事業？這個問題的實質是對自己人生進行長遠規劃，具體講就是就業目標。很多同學由于之前沒有認真思考過這樣的問題，導致自己在大四年級的時候就業意識不強烈、就業目標不明確、就業能力不突出、就業技巧不熟練，不能實現及時就業更好就業，并給家庭和社會造成不小的負擔。

樹立就業目標，規劃自己的人生，首先要給自己做一個清晰的定位：自己出身在什么樣的家庭，父母給自己的成長發展能帶來多少幫助？自己的優勢在哪里，又有哪些方面需要努力改善和提高？自己有什么興趣和特長，哪些可能會成為將來就業的切入點？目前的自己能做什么、會做什么？只有結合了自身實際樹立的目標才不會是空想。

就業目標要樹立，但就大一新生而言，沒有必要過于具體，自己的學習和生活有一個大致的前進方向即可，也就是說，在邁進大學校門的時候，給自己將來四年的奮斗樹立一個相對宏觀的目標，并為之要進行不懈的努力。太多的例子告訴我們，你在大學生活中偶然聽到的某次講座、參加的某個比賽、寫的某篇文章、結識的某位朋友、被同學拉著去報名考取的某種技能資格證書，都有可能為你將來的就業埋下伏筆。將來總是充滿了變數，環境總是蘊藏著機遇，只要你從實際出發，珍惜利用好周圍的資源，盡可能多地抓住豐富自我完善自我的機會，不斷挖掘自身的潛力，及時地評估和調整自己的人生規劃，你的奮斗目標會由模糊變得清晰，由宏觀變得具體，甚至是你自己對將來的發展道路具有了主動性和選擇性。

優秀的畢業生除了較早地明確了自己大學生活的前進方向之外，還有一點很可貴，那就是腳踏實地、持之以恒的奮斗精神。為了目標而努力奮斗的過程是一個艱辛的過程，肯定會出現很多的困難和挫折，我們要經受得起苦累的考驗，耐得住周圍的誘惑。丘吉爾曾說過，成功的秘訣只有兩個：第一個就是堅持到底、永不放棄；第二個就是當你想放棄的時候，就按第一個秘訣去做。經常有學生開玩笑講，如果每一個大學生都拿出備戰高考的勁頭來過大學的每一天，人人都會考上研究生，人人都有好工作。雖是玩笑話，但可以看出，在大學期間繼續保持奮斗精神是多么的難得多么的重要。

三、大學何為？

為了完善自我超越自我，為了讓自己的理想變成現實，我們在這稍縱即逝的四年大學生活當中，都應該去做哪些重要的事情呢？或者講，大學里最重要的學習內容是什么呢？

中國大學生的老朋友、Google全球副總裁李開復先生在《給中國大學生的第四封信》中，列舉了以下每一個進入大學校園的人都應該掌握的學習內容——1.自修之道：即自學的能力，舉一反三或無師自通的能力。大學生應該充分利用校園里的人才資源，從各種渠道學習知識和方法，還應該充分利用圖書館和互聯網，培養獨立學習和研究的本領。2.基礎知識：如數學（理工科學生必備的基礎）、英語、計算機和互聯網的使用，以及本專業要求的基礎課程。3.實踐貫通：“我聽到的會忘掉，我看到的能記住，我做過的才真正明白”。無論學習哪個專業、哪門課程，同學們都應該懂得理論知識與具體實踐如何結合，如果能在學習過程中努力實踐，做到融會貫通，就可以更深入地理解知識體系，在畢業后走上工作崗位時就可以更快更好地實現從大學生到社會工作人員的身份轉變。4.培養興趣：開拓自己的視野，接觸眾多的領域，客觀地評估和尋找自己的興趣所在。孔子說，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果你對某個領域充滿激情，你就又可能在該領域中發揮自己所有的潛力。5.積極主動：要有積極的態度，對自己的一切負責，勇敢面對人生，要做好充分的準備，事事用心事事盡心，“以終為始”積極地規劃自己的四年大學生活。6.掌控時間：“時間多了很多”，正是大學與高中之間巨大的差別，這就需要我們學會安排時間、計劃時間、管理時間。在這里，我想多說一句，大學生對大量課余時間的如何支配將決定自己的大學生活質量和人生精彩程度，人生的理想決不是在睡夢中在享受中在網吧里在自甘墮落中就可以實現的。7.為人處世：誠信待人，培養真正的友情，學習團隊精神和溝通能力，善于學習周圍的人身上的優點，提高自身修養和人格魅力。

聯合國科教文衛組織曾提出，學生在學校期間，應該學會認知、學會做事、學會與人協作、學會生存。這也為我們安排大學學習與生活內容提供了很好的參考。

讀大學，要求同學們不僅要在課堂上認真聽講學習理論知識，還要多參加學生社團活動和校園文體活動，豐富自己的課余生活，培養自己的興趣特長，開闊自己的眼界心胸，更要走向社會這個“第三課堂”，多參加社會實踐活動、課余工作實習以及社會公益活動，積極鍛煉自己的協調溝通能力、提高自己的組織管理和寫作演講水平，培養團隊合作和創新精神。我一直對學生強調，專業學習，只是你大學生活的一部分內容而已，在大學這個環境中成長，你需要學習的東西很多很多，因為你要在短短的四年內完成兩個重要的身份轉變：一是從中學生向大學生的轉變，二是從大學生向適應時代發展和市場需要的將直接進入某職業領域從事專門工作的社會工作人員的轉變。

最后，衷心祝愿各位新生在大學四年學有所成、思有所悟、問有所得、行有所獲！寫這篇文字的同時，腦海里也拼湊出了一首小詩，就以此收尾吧——

我們來到了同一座城市，從四面八方不同的地方； 我們同為象牙塔里的天之驕子，卻在不同的家庭里出生、成長； 我們坐在同一間教室，懷揣著不同的夢想； 我們生活在同一個寢室，卻過著不同的時光。說不同，其實也一樣，都渴望完善自我，奔赴這座神圣的殿堂，都渴望超越自我，背負著父母的期望，都渴望實現自我，成為社會和民族的脊梁。所以，在長長的林蔭道上，必將留下我們奮斗的足跡，在清清的坤輿湖旁，必將閃過我們青春的影像！

第三篇：何為大學

何為是大學？

大學，何為大學，每個人都有自己的標準，我們心中的大學是什么樣子，不能人云亦云，條條框框，沒有自己想法也是不行的。

作為一個當代大學生，應該有自己的想法，或者說是看法，現在就來跟大家探討對于大學我們的看法。

一所大學，應該從兩方面來評價，硬件跟軟件，物質與精神兩方面。首先是硬件方面，一所大學，在基礎設施建設，科研設備，教師隊伍，以及學生的差異等等，都是不容忽視的問題，現在的現實情況是，我們在談論大學的同時，往往是太重視一些精神層的東西，或者說是比較籠統的概念，往往忽略了客觀存在的東西，也就是客觀存在的東西。物質與精神層次應該是相輔相成的。比如說，一所真正的大學，能夠為現實的社會輸送多少所謂的真正的人才，如果說沒有科研設備作為依托，再多的理論知識，只不過是紙上談兵而已，再高的成績，再優異的成績，沒有經過實踐的檢驗，那就不算是真正的培養，畢竟是理論而已，那不算是是很正的人才培養。所以說人才的培養，離不開基礎設施的建設，或者說是科研設備為依托。

雖然說大學里物質的東西不容忽視，但最為重要的是，精神文明的建設，一所大學，文化的力量是無窮的。大家都聽說過可口可樂的故事，其企業若在一夜之間垮掉，但是第二天，就能東山再起，為什么，一個企業的文化，就是靈魂所在。大學也是如此。就拿我們沈陽化工大學來說，60多年前至今，一輩一輩的教師隊伍，所傳承給我們的思想，凝練成了8個字，“強學力行，喻理求真”。“強學力行”說的是我們化大人對知識的探索的精神，加強我們的學習能力，每個人都身體力行；“喻理求真”告誡我們為要追求真理，唯有真理才能永恒于世。這些都是我們沈陽化工大學的傳統點點體現，既是文化所在。現在的學術性的大學，已經脫離了其本質的東西，大學本來就應該是學術研究的天堂。但事實情況并非如此。

原清華校長梅貽琦先生說過：“大學者，有大師之謂也，非有大樓之謂也。”那么，大師的標志又是什么呢？大師的標志不僅僅是他的學問，更是他的精神，他的生活方式，他的言談舉止中透露出的那種風骨氣韻。這種精神，這種生活方式、風骨氣韻凝聚成了看不見、摸不著，但卻分明能感受得到、呼吸得到的氣場，它像空氣一樣彌漫在校園中。它不是那些可見的擺設，不是簇新的大樓，不是寬闊的柏油馬路或高級轎車，也不是現代化的多媒體教室，但比這些所謂“硬件”更能體現大學的品位。它像自然表情一樣掛在每個教師和學生的臉上。在他們的每個步態、每個笑容、四肢的每次自然擺動中，都能體會得到、捕捉得到。

大學是讓思想自由游戲的地方，不能過多考慮各種現實的利害得失。在真正的大學，你總會看到有很多人躺在樹蔭下“發呆”，其實他們不是真的在發呆，而是在思考一些真正具有永恒價值的問題。思考這些問題的前提就是驅除雜念，進入類似參禪的心境。毋庸諱言，在當今中國的一些大學，你會感受一種完全不同的氣場：一種權力的霸道和金錢的囂張，一種暴發戶的淺保你會看到來往穿梭的高級轎車在炫耀著金錢的誘惑，看到高樓大廈在炫耀著和學術無關的“政績”，看到教師和學生步履匆匆地趕路，好像在追逐一個近在咫尺的目標。你會看到喧囂的工地上轟鳴的機器聲不僅趕跑了鳥兒，也趕跑了真正的思想和學術

哈佛銅像”的啟示——別輕信任何權威

無論是求學者，還是旅游者，到了哈佛大學，必做的一件事就是要去瞻仰一下哈佛大學行政大樓前矗立著的哈佛本人的銅像，并對這個哈佛大學的創辦者表現出深深的景仰和思慕。哈佛的銅像上懸美國國旗，塑造得非常英俊有氣勢，在銅像的底部鐫刻著三行字：“John Harvard(約翰?哈佛)，Founder(創始人)，1638。”

其實，一直以來有很多人被這個著名的銅像給誤導了，因為在這個銅像上存在著三個錯誤，被戲稱為“謊言銅像”。

首先，這個銅像并不是根據哈佛本人的樣子所塑的。因為在哈佛大學決定要塑一尊哈佛的銅像之時，由于歷史的種種原因，哈佛本人的相貌已不可考了，也沒有任何畫像或者照片留下來，無計可施之下，人們只好在學校里找了一個帥哥冒名頂替，按照他的樣子塑了哈佛的銅像，這一點其實已經成了一個公開的秘密。

其次，哈佛也不是學校的創辦者。只是在學校成立的初年，哈佛捐贈了一筆在當時看來為數不少的錢財。但是對于一個剛剛成立、百廢待興的新學院來說，這筆捐贈無異于雪中送炭。

第三，哈佛學院的創辦時間是1636年，而并非如銅像上所刻的1638年。

也就是說，這尊著名的哈佛銅像，無論是外形還是文字，沒有一處是真實的。在以“求是崇真”為最基本精神的哈佛大學，“真理”與“謊言”竟然如此天衣無縫地融合在一起，校方到底是怎么想的？他們以真理為基準來培養自己的精英，卻允許這樣的謊言存在，究竟是何道理呢？

對于這個疑點，哈佛校方的解釋是這樣的：

懷疑的精神和冷靜的態度是哈佛人一向秉持的原則，這座“謊言塑像”不斷地提醒哈佛人，不要輕信傳說中的權威偶像，努力追求自己堅信的真理，用一種唯美的觀點來欣賞這座塑像，通過三個謊言，將真實的事實牢牢地記住。

第四篇：何為大學

曾經一直困擾我的那些事

D-23劉歡

題記：事物本身并無好壞之分，真正左右心情的，是你如何看待所于種種。

一．大學為何物？

單純可愛的孩子們，很小的時候就被父母告知“將來一定要上大學，上大學就能過上好日子！”。至于從什么時候開始懂得這個“道理”，已經不記得了，反正就很早。懵懂幼小，清澈見底的心靈在導師們的惴惴教誨下，漸漸蒙上了一層彩色。“上大學”就這樣被深深地烙印在思想的基石上，根深蒂固，至于什么是“大學”，作為一個孩子，未曾問津過，似乎不用思考，也懂得“上大學”就是個人的終極目標，至于更遠的事，恐怕都沒考慮過，至少對于睜著一對對圓圓大眼睛的孩子們，確實是這樣。

“大學”是每個學生求學的最終目標（似乎若得償所愿，便萬事大吉），同樣也是莘莘學子門孜孜不倦的最強動力。求學期間，拋開最終目標不講，課本、老師、課堂、張開著寬厚的身軀，等來了學生們，等來了學生們的熱情汲取。好啊，霎時間熱鬧非常，呵呵，不管用什么教育方法，采用何種方式孩子們在認真地獲取知識，汲取力量的行程中茁壯成長著。經常聽爺爺說上學本身就不容易，求學之路十分辛苦（額，現在每次聽到，都覺得頭痛）。聽下，記住，懂得！其實思考人生才發現，做什么事又會是容易的呢。驚濤駭浪嗎？不用那么兇險：披荊斬棘嗎？無需那么辛苦。事無大小，把它做好，即便不是偉大，也很成功，不是嗎？任何一件事，貴在堅持。就這樣，父母們同孩子們堅持了12年，為了“大學夢”！

迎來了大學生活，更是在其中度過了三年。現在的我再回想起從前，不禁唏噓啊！

達到目標的“大學生”們，欣喜之余，展示更多的不是青春活力，而是不知“活水來”的手足無措。現在再來提出那個問題：大學為何物，答案即便對于一個剛入學的大學生，或許同樣是不清不楚吧。要知道，單純憑借著自我臆想，大學好像也變成了一種“單純的美好”，至于這種“美好”，剛開始并不具有實質性。“過來人”教條般的告誡讓我們盡快適應新環境，融入大學生活，但并未告訴“新生兒們”大學生活是什么樣子的，或許“過來人”至今仍不知道，又或許他們有自己的認知，怕是難以啟齒，不認為講出來會是明智的。然而，“新生兒們”卻十分享受這種未知感，不是說明其喜歡冒險，而是一直相信著等在前方的就是一直憧憬的“美好”。

大學里的新鮮事物很多，他們用自己的眼睛記錄了一切他們認為的美好。大學是人生的又一個歡樂的“童年”。周圍的一切事物、人都在訴說著這個不知正確與否，但十分堅固的定理，而且不斷地為其添磚加瓦，越發讓其堅不可摧（真想知道那個始作俑者）。所以，他們就可以毫無顧忌，相當坦然的享受著這個“童年”的歡樂時光！大學生活本該如此，他們也變得跟那些“過來人”一樣理直氣壯地堅信著。大學生活結束了，有想過怎么辦嗎？四年的大學生活本就恍惚之間，如此迫在眉睫的憂患意識不可丟吶，可怕可怕。。。

每個大學生又會有自己不一樣的大學生活，就像沒有兩片完全一樣的樹葉一樣。是啊，當新鮮不在，生活便漸漸歸于“平靜”，大學生活從此變得有規可循，習慣了這樣那樣的生活，總之也便開始了“今天重復昨天”的習慣。社會是由形形色色的人組成的，同樣也不會是單一的存在。作為大三學生的我，不出意外的看到了大學里的這抹色彩，有好的，也有壞的，有時候又讓人分不出好壞的也在，這就如同八卦里的太極生兩儀，事物的存在必然存在陰陽兩面。大學里的有陰陽不重要，重要的是陽盛陰衰，還是陰多陽少。對于每一個學生，每一個群體，每一個學校，每一個地區，每一個社會表現出來的各種差異才是我們的現實。而不是用一些不知來源的的數據來幫我們一葉障目。

在這里，我想從我個人的“陰陽”來深入。之前提到的“回想過往，不勝唏噓”，確實誠然。記得剛入大學那會兒，那時真是抱負滿志，斗志昂揚，身上像是被裝上了無窮的動力，好像什么事，在自己的手上都是小菜一碟，自信那個是相當滿滿。學校里的各種新奇，無疑助長了這種“囂張氣焰”（當然，現在也就無所謂新奇了），像火燒的熱情下，本人參與了學校里的各種活動，大大小小的事情做了一籮筐，但從未考慮過為何要做這些事情，別人做我就做，做了老師還夸你，傻子啊，不做！久而久之，時間退去了激情的外衣，那些不知所以然的風風火火漸漸消逝去。課堂上聽老師的口若懸河，課下完成老師布置的漫天飛舞的作業，課余參加各種活動，只是比剛開始少了很多。大學生活應該是真個樣子嗎？不應該是另一個樣子么？那又是什么樣子？我的生活：時而忙碌的不可開交，時而時而“閑庭信步”顯得心慌慌又惶惶。。老師照樣夸著你，我知道當時我并沒有十分開心！

大三的日子，就那么一下子。還未思忖，又是一眨眼，大三只剩下幾天了的時光了。打開記憶的閘門，回想，貌似這一年又做了許多事。之前未曾察覺的壓力現在已經壓得人喘不過來氣了。畢業了，有何去何從？那什么去找什么樣的工作？我可以做啥？以后工作能夠開心的嗎？以后的日子又會怎樣過著？盡管這時的未知比剛上大學的時候多得多，但我感受得到的卻是無盡的恐懼，由心底生出的畏懼。老師課堂上還是一如既往的夸著你，此刻我心聲的不再是欣喜若狂，而是由衷的厭惡了，感覺被大大的欺騙了。面對那一雙雙期待的眼神，你能夠讓愛你的親人們滿意嗎？種種疑問，就像洶涌的巨浪一波連著一波沖接著你的腦部神經，不考慮腦袋的承受度幾何。這種襲擊，本來就等于“沉痛打擊”，然而你的無言以對只會讓它變得摧枯拉朽。

灰暗的天空下，我習慣了冥想。

看似忙碌的時光，似乎并沒有助長面對那些疑問的自信，相反只覺得更沒底氣了。上課，考試，作業，參加活動，原本那么的意義非常此刻為何變得如此索然無味，形同虛設了？如此這般，如何不讓人心生苦惱，痛心疾首。突生疑問，疑問一：為什么甘心花上十二年之久，就為了上大學？疑問二：上大學要做些什么，如何不讓自己的大學生活最后儼然“索然無味”。近來，在校園里不斷地看到一群群學長們從外面醉醺醺的踱回宿舍，我知道明年我和我的朋友們將會新裝上演這個不曾改變過的老劇本。觥籌交錯的背后藏著多少不為人知的心痛啊，就不得而知了。

有人說過，“大學是個年輕但尚未成熟的社會，可以自我歷練”，“大學里的知識完全靠自學”，“大學里可以學到的專業知識少得可憐，四年的積累，不過企業的四個月，或許還會更少”，“大學里不可缺少的是一場戀愛”，“大學里混個四年，那個畢業證就夠了，想那么多干嗎”。。。還有人不知是在批自己，還是表達對大學的不滿，說：“大學就是一個讓人心生墮落，并不斷沉淪下去的丑陋機構”。在社會上，無論是企業高管，還是平常百姓，對大學生的感情絕非友好，至于有的對我們嗤之以鼻，不屑一顧的也存在，盡管或許他的孩子也正在上大學。離開過校園，出入社會的些許日子，我便真真切切的感受到大學生才是社會中的弱勢群體，備受欺凌！然而，校園里的花朵仍以“時代的未來’自居，豈非可笑之極！

不用去責怪別人的眼光，正視自己，是他們教會了我。反觀自己，專業技能不足以勝任相關工作，公務員，選調生又是有些不切實際，考研沒信心，談談特長，本身的優勢啥的，半天說不上來，也許突然想起來，自己的唯一家產：那些可有可無的證書。想想只不過是在自欺欺人的遮羞布。

為了上大學，花了12年時間和心血，再加上大學里的4年不知所以然，整整16年之久，被冠上徒勞無功，一場空，任誰也會心生不甘。再想到親人們在自己身上注入多少關懷之淚，無可報答，怎能不痛心！老師在最后，可能忘記了夸你，告訴你，“大學里更要學，專業知識，社會技能很重要。大學生還是學生，最重要的還是學習。”老師最后用一句忠告，完成了他的使命。而你的使命才剛剛開始。。。大學為何物？專業回答是學大學問的地方，盡管好多大學生最后并沒有獲得大學問。對于每個大學生，都會有自己的大學觀。我所認識的大學不是孩提時代的“大學夢”，不是求學生涯的“終極目標”，她是一個儲蓄力量的過程，腳下的路延伸著，同時也為前方的路做著準備。

最后我選擇了堅持專業，迎向未知的“可怕”。

第五篇：何為大學

蔡孑民先生如何成就北京大學

—《何為大學—蔡孑民先生言行錄》讀后

王雅妮 化學系 10111550108

何為大學？很多很多年前，蔡元培先生是這樣給大學下定義的“大學者，研究高深學問者也”。蔡元培先生說這句話的時候，中國還沒有真正意義上的的大學，那時的北京大學，還只是少數富家少爺官宦子弟入仕途的“終南捷徑”。很多年后的今天，當我們有幸能夠漫步在美麗的燕園，我們所感受到的是中國一流大學校園里的濃厚的學術氛圍，是中國最優秀的學子身上的青春活力和孜孜不倦的探索精神。北大有一首流傳很廣的歌是這樣唱的“紅樓飛雪，一時英杰，先哲曾書寫，愛國進步民主科學。憶昔長別，陽關千疊，狂歌曾競夜，收拾山河待百年約。我們來自江南塞北，情系著城鎮鄉野；我們走向海角天涯，指點著三山五岳。我們今天東風桃李，用青春完成作業；我們明天巨木成林，讓中華震驚世界。燕園情，千千結，問少年心事，眼底未名水，胸中黃河月。”可以這樣說，是蔡元培先生成就了這樣的北大，在他當任北大校長的第一天，他的名字就和北大緊緊的聯系在了一起。

著名的教育家杜威曾這樣評論蔡元培：“拿世界各國的大學校長來比較，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈弗、哥倫比亞等，這些校長中，在某些學科上能有卓越貢獻的不乏其人。但是，以一個校長身份而能領導那所大學，對一個民族，對一個時代，起到轉折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二個”。今朝，我們看蔡元培先生的大學教育理念帶給我們的啟迪。

蔡元培（1868-1940）1868年1月11日出生在浙江省紹興府山陰縣，原字鶴卿，后取“周余黎民，靡有孑遺”中的“ 孑民”為自己的易號。蔡元培先生的一生可謂傳奇，他日后的教育思想與他的生平經歷有極大的關系。蔡元培先生一生為中國的民主革命教育事業做出了極大的貢獻，當然他在教育事業做出的成就更為突出，先生的教育理念涉及很多方面，比如社會教育，女子教育，美學教育，等等，但是他最為突出的教育理念和教育實踐就是大學教育了。

在蔡元培先生接手北大之前，北大那時還是一座舊時的經書院，校制腐敗，學生大多都是為了混資歷謀取官位，對研究學問沒有興趣，那時的教員大多為兼職，也有不少不學無術的，上課時將講義一發，然后照本宣科就是了。學生看老師也并不看他學問多少，而是看他官職的大小，官職大的便格外歡迎。認為畢業后便可以以此師生關系作為靠山。從當時的北大學生顧頡剛的回憶，我們可以得知，那時的學生對學業根本沒有興趣，不是吃喝玩樂，就是拉幫結派，全無學生的樣子，社會上對于北大也十分鄙薄，不以為意。蔡元培就是在這種情況下接手北大的。

蔡元培之所以會在那種情況下接手北大，我想和蔡元培前半生的經歷是有很大的關系的，蔡元培本是清廷的一位翰林，后來看到清政府的軟弱無力，傾向與改良派，在改良派失敗后，他經過了認真的思考，認為康黨的失敗在于想要以少數人來撼動有多年根基的清政府。在這時他已經認識到，教育對于一個國家的重要性，之后他辭去官職，投入到教育實踐中，并且走向了民主主義革命的道路，之后革命失敗，他又遠赴德國，接受西方的教育和文化，更加確定了教育救國，教育興國的思想。所以他毅然決然的接受了北大校長這一任職，正如他自己所說“吾人茍切實從教育著手，圍場不可使吾國轉危為安”這是蔡元培想要辦北大的初衷，即以“教育救國”。1917年，蔡元培至北京大學就任，并作了有名的《就任北京大學校長之演說》，這個演說奠定了蔡元培大學教育理念的基礎，之后他的很多改革政策都源于這篇演講。這篇演講大家都非常熟悉，蔡元培在這篇演講中對北大學子提出了三條要求，一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬師愛友。三條里，又以抱定宗旨最為重要，當然這是最重要的問題。為什么做遠比想要做來的重要，蔡元培在許多場合下都提到這一宗旨，“大學者，研究高深學問者”“大學為純粹研究學問之機關，不可視為資格養成之所，亦不可視為販賣知識之所”。反復強調大學的實質，于學生來說，是要確定求學的目的，對于蔡元培來說，他之后對大學所有的改革，付出所有的努力都是為了讓大學成為學生研究高深學問的最好的平臺。

“思想自由，兼容并包”這短短的八個字，是蔡元培大學教育思想的精華。這幾個字貫穿了他在北京大學的基本活動。雖然經過了快一個世紀，這幾個字仍然蘊含著巨大的智慧。蔡元培進入北京大學后便進行了大刀闊府的改革，比如大學的管理體制，新建的選課制等等。當然使北大發生脫胎變骨的變化莫過于，廣延積學與熱心的教員和大量引進新派的教員，著名的北大紅樓便誕生與這個時期。關于“思想自由，兼容并包”先生有幾個看法讓我感觸頗深；一是蔡元培先生反對宗派習氣，門戶之見，認為“一己之學說，不得束縛他人；而他人之學說，亦不束縛一己”。他認為對于治學者來說“最忌的是知道了一派的學說，就奉為金科玉律，以為什么問題都可以照他的說法去解決，其余的學說都可以置之不顧了”

蔡元培所說的這一現象，其實在很多學生中都有，這大概就是把自己的頭腦作為他人思想的跑馬場。現在的我們，習慣于接手他人的知識和理論，并不習慣于自己去反思和創新。這樣就往往會造成思想僵化和自以為是，誠然這和我們國家的教育體系并不是沒有關系，作為新時代的大學生，我們更應該去接受各種各樣的新的知識和理論，不輕易的否決某種理論，也不輕易的相信某種理論就是真理。這才是作為大學生應有的治學態度；二是蔡元培先生對于文理分科的態度，他指出“治自然科學者，局守一門，而不肯稍涉哲學，而不知哲學即科學之歸宿，其中如自然哲學一部，尤為科學家所需要；治哲學者，以能讀古書為足用，不耐煩與科學之實驗??”一百多年前，先生就指出了文理分科的弊病，直到今天，這個現象依然存在。我自身作為一個理科生，之前的確有過哲學無用，文學無病呻吟的看法，現在看來各個學科之見都是有相互聯系的，不能以一門學科掌握后，就對其他學科產生輕視。“思想自由，兼容并包”在今天仍然是有顯示意義的。同時，先生的這個理念對于我未來從事的教育工作也有很大的啟迪。對于每一個教育工作者來說，都要面臨這個問題“教育是什么？”教育是培養全面的人，即發展人全面的人格，教育的實質是教會人發現自己，繼而發展自己。教人必須的生活技能只是教育的一部分，而想要達到教育的真正意義，“思想自由”是非常重要的，教育不應該是將人的思維禁錮在它所要教授的東西，教育應該是打開一扇觀察世界的窗。我覺得思想自由是兼容并包的前提，兼容稟包的使思想自由更加徹底，二者是相輔相成，缺一不可的。當然，對于蔡元培先生的思想應該結合當時的歷史背景去看，歷史是不可割裂的，只是我本人的能力有限，只能從當今現實的角度來考量了。

蔡元培先生能夠使北大成為學術自由的寶地，除了他有堅定的信念，正確的宗旨，“思想自由，兼容并包”的教學方針以外，我認為和先生獨特的人格魅力也是有很大的關系。先生寬容、和藹、慎獨、淡泊、仁愛、謙讓、真誠、民主、崇高、剛直等等這些美好的品格，我們可以從他學生和同事的回憶來窺知一二，黃炎培在回憶受教于先生時寫到“入室則圖書滿架，吾師長日伏案于期間，無疾言，無慍色，無倦容，皆大悅服”著名學者梁漱溟說“蔡先生了不起首先是他能認識人，使用人，維護人，用人得當，各盡其才，每個人都能發出自己的廣和熱，這力量可就大了”。正是由于先生的人格魅力，獲得了人們普遍的尊敬。毛澤東曾贊譽他為“學界泰斗，人生楷模”，周恩來則高度概括他的一生“從排滿到抗日戰爭，先生志在民族革命，從五四到人權同盟，先生志在民主自由”這樣的一位大師，我們只有從他所留下的著作，一遍遍的去領會他的思想和人格魅力.主要參考書目

《蔡元培教育思想論析》梁柱著高等教育出版社

《何為大學—蔡孑民先生言行錄》蔡元培原著陳平原導讀海豚出版社 《蔡元培教育名篇》教育科學出版社

教育名著選讀論文

蔡孑民先生如何成就北京大學 —《何為大學—蔡孑民先生言行錄》讀后

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