第一篇：時事述評1——何為大學

時事述評

人們總是在不斷地追問大學是什么？基于高校類型和學科定位不同，答案眾說紛紜，大學是學生基本技能訓練或培養的機構，大學是一種人文精神的塑造，比如綜合性大學；大學是學術精神自由流淌的圣地，大學是民族精神凝聚的教育圣地等等，師范院校主要塑造學生的職業技能，工科院校主要培養學生從業技能，同時帶有人文精神的塑造。與此不同，各種職業技術學校主要追求的是一種純粹技能的訓練。綜合大學不僅要塑造學生的專業，更在于培訓學生的人文精神和博大胸懷。每所學校都有自己別具一格的特色，這些特色是每個學校在市場經濟條件下“安身立命本”，但大學之所以是大學，并不在于每所大學所固有的特色，它應該有其作為“共性”的精神或內涵，這種精神或內涵是所有大學生存的根基。從個體的發展而言，大學應當是每個個體的才能都能得到充分發揮的地方，它應承載著挖掘每個學生潛在能力或素養的神圣使命，要想真實挖掘學生的才能就要因材施教，做到有教無類，這就要求學校教學方法的多樣性和靈活性，這主要通過學校特色教育體現出來。從社會的角度來說，學校培養的人才應當是社會需要的人才，有人把此“一致性”稱為是學校人才培養機制與社會人才需要機制的“無縫對接”，然而，這種“無縫對接”在現實社會中很難真正的實現，原因何在？有人說是學校教育機制出現了問題，進行高校體制改革，這種做法雖然是可取的，但關鍵性問題并沒有意識到，那就是怎樣改革？學校培養人才無市場真正的病根是什么？大部分學校都認為是學校管理體制出現了問題，進行大刀闊斧的改革，加強管理這只是一個手段而已，管理手段出了問題還是大學理念出了問題，大學之所以是大學，它一定內涵著某一社會特定的時代精神和要求，這種精神和要求主要體現在某些學校人才培養方案上，一般意義上，教務管理者總是把人才培養方案落實在課程設置上，認為全面的就是科學的，其實不然，在當今人才分化的教育體制下，全面性的教育不應當是大學教育的主旨，它應當是基礎教育的主旨，大學教育應當是使強者更強，優者更優的，這樣才能培養出拔尖人才、創新性人才，只有這樣的大學，培養出來的學生才能更具有市場競爭力，所以大學素質教育包含著一個重要的內涵，那就是專業業務素質的塑造。深究之，專業業務素質一定是建立在正確的思想道德素質的基礎上，否則專業素質越強，破壞力和殺傷力也就越大，如清華大學朱令陀案，復旦大學投毒案等，因此，大學主題精神：塑造正確的人格形象＋過硬的專業素養，可稱為“形象陽光和專業陽光”，這樣的人才才能使社會、國家更加陽光。

大學要培養陽光的人才這一“產品”，與工廠生產出的“產品”有著本質的區別。從表面上看，大學更像一個工廠或企業，有生產者和被生產者，被生產者很顯然就是學生，生產者是學校，它基本上分為四大模塊：教務處、科研處、學生處和組織部，這四大模塊構成了大學基本教育主體，最直接的主體是教學第一線的教師，另一個與學生密切接觸的學生管理工作者，如各級別的輔導員、教學秘書、系主任和學校學生處的各位指導教師，每個崗位都有自己一套的管理方式和理念，即大學生產者的多元化和被生產者的單一化，就像現代的家庭管理孩子的模式，四個或六個大人管理或教育一個孩子，基本主旨都是向善的，讓孩子成為一個全面發展的人才，同樣，學校各個主體初衷都是非常好的，從各個環節上對學生加強管理，現在的問題是各個環節是否是一個完整的鏈條，如果不是，就會培養出“四不像”的學生，不是一個完整鏈條的生產環節不可能生產出優質的產品，更何況，“學生”這一特殊的“產品”，它是一種活生生的生命，對其培養需要一些人性化的方式使之受到熏陶和感染，從而使其認可自己和社會，所以，大學教育首當其沖的是一種理念上的教育，主要體現在兩個理念上的教育：一是讓學生學會傾聽他人的建議或思想，學會管理自己的情緒。現代學生最大的毛病就是自以為是，比較自大，總是把自己的感受或情緒普遍化。大學生與中學生、小學生最大的區別就是應當能夠很好駕馭自己的情緒，主動利用自己理智，“不因某人而己悲，不因某人而拒善”。二是正確發揮“主體性”。主體性是一種創造性和思想性，而不僅僅是一種行為活動。一般人對課堂教學的誤解，認為發揮學生的主體性就是讓學生多回答問題，讓學生參與活動，這是一種表面化和庸俗化的理解方式，真正的主體性雖然以學生活動作為依托，但并不停留在這表面現象，它應當是教師的某一個理論、想法能夠帶給學生思考，從而更快更好進入學習狀態中，以便深入把握專業理論知識，從而帶給他思想性和創造性，這應當是主體性的真實內涵。

總之，與工廠或企業把產品推銷出去實現其經濟價值不同，大學通過其特殊的產品實現個人、民族和國家的歷史使命，通過與眾不同的產品實現其時代價值和表征民族精神，所以，大學不是工廠或企業，它是一種學術精神、民族情懷和國家的憂患意識，它承載著國家的榮辱、民族的精神和歷史的使命。

第二篇：時事述評臺灣問題

時事述評

美國在臺協會（AIT）臺北辦事處前處長楊蘇棣日前表示，AIT內湖新館完工后，將有陸戰隊駐守維安。楊蘇棣在華府智庫“全球臺灣研究中心”論壇致詞時指出，即將于今年完工的AIT內湖新館是美國對臺灣友人表達承諾的象征，未來會有陸戰隊駐守，負責安全維護，并將打造“陸戰隊之家”。這一消息披露后，立即引起各種揣測。“總統府”及“外交部”雖然都低調回應，不作評論，但身兼民進黨國際事務部主任的“立委”羅致政卻強調，如果美國有此決定，象征與實質意義都很重大，“這顯示出長期穩固、成長中的臺美關系，某個角度來講是臺美關系的提升”，部份學者也認為這意味臺美關系的“一大步”。

美國自一九四六年即立法通過法案，請海軍派遣陸戰隊進駐外館；一九四八年該單位成立，命名為陸戰隊安全衛隊，主要任務在駐館保護美國政府有關國家安全的機敏資料與裝備，及美國政府與公民財產，目前大約有一千人。不過，這雖然是美國外館的標準編制，但陸戰隊通常只有六到七人，或是十二到十五人，最多二十五人；即使真的到了臺灣，估計只有十到十五人，連兩個班的兵力都不到，縱使荷槍實彈，又有何值得大驚小怪之處？AIT前處長司徒文就明白指出，目前外界所指的“美軍進駐AIT”說法并不正確，有誤導嫌疑，會來的只是小型護衛隊，并非大規模部隊。

其次，這些陸戰隊進駐，主要是要保護美國政府和人民的資產以及反恐，而非從事軍事行動；真正值得重視的，毋寧是川普的外交政策顧問，前美國駐聯合國大使波頓所說“美國恢復在臺駐軍并部署軍備”，會不會實現？如果真的付諸行動，那就是美國和中國大陸之間的重大危險訊號，大陸一定會將其視為嚴重的挑釁，絕對不會等閑視之，大陸對臺采取軍事行動的急迫性也會隨之提高。

補充：美國在臺協會（簡稱AIT)，是美國國務院根據“臺灣關系法”(Taiwan Relation Act)所設置的民間非營利組織，但其功能相當于正式的“大使級外交機構”，由制定《臺灣關系法》的美國國會擔任監督的角色。由于美國與中華人民共和國擁有正式外交關系，但是為了與臺灣當局有交流管道，所以設置AIT進行接觸溝通。AIT雖然非正式官方組織，但經美國國會及臺灣當局外事部門授權，在臺灣的辦事處也辦理與“領事館”相同的事務，包括核發美國的簽證以及美國公民服務等。AIT的公務車輛則比照一般駐臺外交機構領有外交車牌。

觀點：就臺灣問題上中國與美國建交的3個條件，那就是“斷交 廢約 撤軍”，即：斷絕和臺灣的一切正式外交關系、廢除美國和臺灣簽訂的共同防御條約、從臺灣撤出一切美國的軍事力量。那么現在如果現在美軍真的把陸戰隊派回來不管是一隊人也好，哪怕是一個海軍陸戰隊的士兵，穿著軍裝站在AIT的門口站崗。那么這個問題的性質就會發生改變，美國將只有美國正式外交機構駐外使領館的待遇安在這，這就已經打破了“斷交 廢約 撤軍”這三個要求的其中兩個了，那么這樣就是證明美國是在放出不會與臺灣斷交的這樣一種信息。這樣一來身為一個主權國家，大陸必定會堅定不移的堅持“一個中國”的原則，充分發揮主權國家的自衛權，保護我國的領土完整，一但美國真的駐軍AIT，那么大陸一定也不會坐以待斃，一定會嚴肅處理。同時，大陸也應盡量以和平方式解決臺灣問題，使臺灣早日回歸。

第三篇：時事述評的寫法

屠呦呦令人尊敬不僅因為獲得諾貝爾獎

1．引述材料、列舉時事，表明觀點（針對時事中的某一個或幾個點得出自己的看法）

2015年，中國抗瘧科學家屠呦呦榮獲世界生物學或醫學諾貝爾獎，轟動中國，震撼世界，因為她的發明挽救了數百萬人生命，治病救人，造福人類，世界高度贊賞。但屠呦呦令人尊敬絕不僅僅因為獲得諾貝爾獎。

2．論述自己的觀點（寫為什么這個觀點會成立）

①幾十年間，在簡陋條件下開始，屠呦呦帶領攻關團隊，一步一步艱難前行，經歷多次實驗，艱苦探索，不畏艱險。“青蒿素，用去了屠呦呦大半生的時間，她卻依然癡迷于此，未曾停歇”。屠呦呦執著堅守是成功的關鍵。②屠呦呦算得上是醫學界領導人物，名副其實的醫學泰斗，但在她的獲獎演講中很少提及自己，特別強調團隊力量。她說：“青蒿素研究獲獎是當年研究團隊集體攻關的結果，這是中國的驕傲，也是中國科學家的驕傲。”③她宣傳的是祖國中醫藥博大精深，“青蒿素獲得認可，標志著中醫研究科學得到國際科學界的高度關注和認可”，只要認真發掘，會有更大潛力和良好前景，一位老科學家的愛國情懷之深厚，不言而喻。

3.綜述自己的觀點，對社會發出呼吁。

屠呦呦獲得的不只是“諾貝爾獎”。她的愛國情懷，科研精神，堅忍不拔的工作作風以及她本人優秀品格、人格魅力，都是一筆寶貴的財富。屠呦呦是科學界的楷模，是中華兒女的驕傲，她贏得了全世界人們尊敬，更是全國人民學習的榜樣。

第四篇：何為大學

何為大學？大學為何？大學何為？

——入學新生首先要思考的三個問題

天高云淡，金秋送爽，又一屆新生邁進大學校園。每逢此時，我總是會想起小學語文課本上小馬過河的故事，感覺每一個新生都像那只將要過河的小馬，需要聽取別人的意見與建議，更需要親自去嘗試去體驗。作為一名幾乎年年都要送舊迎新的輔導員，心里確實有許多許多的話想要說與剛剛邁進大學校園的新生，希望有助于同學們盡快認識和適應大學生活，更科學有效地安排自己的學習和生活，趟好“大學”這條河。

一、何為大學？

大學，是我們從小就聽老師和家長反復念叨的一個詞匯，被他們描繪成人間天堂。大學，老師和家長眼里最神圣的地方，也就成為了我們懸梁刺股十年寒窗的動力和目標。今天，當你終于站在這個風景如畫的大學校園里，有沒有認真地想過：何為大學？或者講，大學對你的人生究竟意味著什么？

我去年曾給所帶的學生留寒假作業《原來大學是這樣的》，讓他們在大學第一個學期結束的時候及時梳理自己在認識與適應大學的學習和生活環境過程中遇到的困惑、挑戰，并總結自己入學半年來所取得的進步、收獲以及應該吸取的教訓，以便更好地度過大學剩余時光。點評他們作業的時候，我把他們對大學生活的感受總結成四個字：一是“怪”，出雙入對的情侶竟然可以理所當然地出現在校園每一個角落，上課沒有固定的教室竟然是背著書包打“游擊”〃〃〃〃〃〃二是“快”，昨天還在操場上軍訓，今天就要期末考試了，幾個月過得怎么就這么快，相對于“度日如年”的高中生活而言，大學的時間就像那只可笑的蝸牛趴在烏龜后背上發出的感慨：哎呀媽呀，太快了；三是“high”，在大學校園里生活簡直太爽了，沒有父母和班主任的嘮叨，遠離了高考，可以“選修課必逃、必修課選逃”有選擇性地聽課，可以睡到日頭西斜，可以“網通（往往是通宵）”“鐵通（鐵定是通宵）”“聯通（連著是通宵）”以網吧為家〃〃〃〃〃〃四是“唉”，要期末考試了，要放假回家了，才突然發現自己還沒有認真聽過幾節課，才突然發現自己還沒有認真讀過幾本書，才突然發現自己沒有學到什么東西。“怪”、“快”、“high”、“唉”，這是很多大一學生眼里最真實的大學生活。

下面，不妨聽聽我對大學的一些看法。

首先，大學是一個豐富的資源庫。前清華校長、著名教育家梅貽琦有一個著名的關于大學的論斷：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，乃有大師之謂也”。這句話告訴我們，教師，是一個大學最核心的競爭力、最珍貴的資源。除了教師給我們“授業”“傳道”“解惑”“增思（即引導我們深入研究問題，啟發新的思考）”之外，校園里還有很多資源可以供我們挖掘和享用。我曾在班會上和學生一起盤點過大學校園的幾大資源：如圖書館——除了網吧，另一個更值得去“泡”的地方；如學生社團——可以結交朋友、鍛煉才干；如海報欄——內容包羅萬象，盡顯校園百態，并且更新速度極快；如學術報告和講座——與大師和名人對話，可以開闊眼界、拓展思維；如校園網——信息量大、參與性強；如自習室——懶惰者的佛堂、勤奮者的書齋；如輔導員——沒事的時候可以忽略他（她），有事的時候一定要找他（她）；等等。一個聰明的人，總是善于發現和利用身邊有限的資源，用來豐富自己完善自己，讓它們發揮無限的作用。

大學還意味著很多的“第一次”。在大學校園里，你將第一次放下背負了十幾年的高考重擔，開始追逐真正屬于自己的理想和興趣；你將第一次脫離被動，安排所有屬于自己的時間，支配自己口袋里所有的金錢；你將第一次遠離父母，獨立參與團體和社會生活，承擔起屬于自己的責任；你將第一次有機會在學習書本知識的同時走出教室走出校園參與社會實踐，針對某些問題拋開所謂的標準答案而得出自己的結論；你將第一次有足夠的自由處臵學習和生活中遇到的麻煩，做出自己的選擇〃〃〃〃〃〃進入大學校園的那一刻，你就應該以一個成人的標準來要求自己，通過上述的很多的“第一次”，你要從思考中確立自我，學會管理時間，學會量入為出花錢過日子，你要從獨立中體驗自主，學會承擔責任，你要從交友中品味成熟，學會與人合作，培養團體意識。

同時，大學也意味著很多的“最后一次”。大學時光，是你最后一次可以將大多數時間用于學習知識，而不是忙于參加工作后的瑣碎事務，也不是忙于成家立業后的柴米油鹽；大學時光，也是你最后一次機會系統性地接受教育和建立知識基礎，盡管我們一直在倡導“活到老學到老”；大學時光，是你最后一次在這樣一種理想的環境里成長：相對寬容，可以臵身其中學習為人處世之道，換句話說，犯了錯承擔的責任少、付出的代價小，因為與你相處的是你的老師和同學，老板不會原諒的錯誤老師也許會原諒，同事不會原諒的錯誤同學也許會原諒，你可以不斷地修正自我完善自我。大學是人生的關鍵階段，每一個邁進大學校門的人，都應該切實珍惜這些最后的機會，養成一些良好的習慣比如讀書、思考、尊重他人、包容等，不斷提高自身涵養，讓自己的大學生活過得踏實又充實，有收獲有希望。

每一名同學在入學之前，甚至是更早的時候，肯定對大學的學習和生活滿懷著無限的期待，充滿了豐富的想象。到底什么是大學，四年的大學生活對你的人生究竟意味著什么，還有待于每一名同學在接下來的日子里慢慢去品味。

二、大學為何？

聊完“何為大學”，我們來聊一聊“大學為何”，即上四年大學為了一個什么樣的目標。對于一支沒有方向的船來說，什么風都不會是順風。如果說上大學本身是你在小學、初中、高中時候顯性的終極目標，那么，現在是思考“大學為何”這個問題的時候了：你這一生要做一個什么樣的人？你大學畢業后想要干什么樣的事業？這個問題的實質是對自己人生進行長遠規劃，具體講就是就業目標。很多同學由于之前沒有認真思考過這樣的問題，導致自己在大四年級的時候就業意識不強烈、就業目標不明確、就業能力不突出、就業技巧不熟練，不能實現及時就業更好就業，并給家庭和社會造成不小的負擔。

樹立就業目標，規劃自己的人生，首先要給自己做一個清晰的定位：自己出身在什么樣的家庭，父母給自己的成長發展能帶來多少幫助？自己的優勢在哪里，又有哪些方面需要努力改善和提高？自己有什么興趣和特長，哪些可能會成為將來就業的切入點？目前的自己能做什么、會做什么？只有結合了自身實際樹立的目標才不會是空想。

就業目標要樹立，但就大一新生而言，沒有必要過于具體，自己的學習和生活有一個大致的前進方向即可，也就是說，在邁進大學校門的時候，給自己將來四年的奮斗樹立一個相對宏觀的目標，并為之要進行不懈的努力。太多的例子告訴我們，你在大學生活中偶然聽到的某次講座、參加的某個比賽、寫的某篇文章、結識的某位朋友、被同學拉著去報名考取的某種技能資格證書，都有可能為你將來的就業埋下伏筆。將來總是充滿了變數，環境總是蘊藏著機遇，只要你從實際出發，珍惜利用好周圍的資源，盡可能多地抓住豐富自我完善自我的機會，不斷挖掘自身的潛力，及時地評估和調整自己的人生規劃，你的奮斗目標會由模糊變得清晰，由宏觀變得具體，甚至是你自己對將來的發展道路具有了主動性和選擇性。

優秀的畢業生除了較早地明確了自己大學生活的前進方向之外，還有一點很可貴，那就是腳踏實地、持之以恒的奮斗精神。為了目標而努力奮斗的過程是一個艱辛的過程，肯定會出現很多的困難和挫折，我們要經受得起苦累的考驗，耐得住周圍的誘惑。丘吉爾曾說過，成功的秘訣只有兩個：第一個就是堅持到底、永不放棄；第二個就是當你想放棄的時候，就按第一個秘訣去做。經常有學生開玩笑講，如果每一個大學生都拿出備戰高考的勁頭來過大學的每一天，人人都會考上研究生，人人都有好工作。雖是玩笑話，但可以看出，在大學期間繼續保持奮斗精神是多么的難得多么的重要。

三、大學何為？

為了完善自我超越自我，為了讓自己的理想變成現實，我們在這稍縱即逝的四年大學生活當中，都應該去做哪些重要的事情呢？或者講，大學里最重要的學習內容是什么呢？

中國大學生的老朋友、Google全球副總裁李開復先生在《給中國大學生的第四封信》中，列舉了以下每一個進入大學校園的人都應該掌握的學習內容——1.自修之道：即自學的能力，舉一反三或無師自通的能力。大學生應該充分利用校園里的人才資源，從各種渠道學習知識和方法，還應該充分利用圖書館和互聯網，培養獨立學習和研究的本領。2.基礎知識：如數學（理工科學生必備的基礎）、英語、計算機和互聯網的使用，以及本專業要求的基礎課程。3.實踐貫通：“我聽到的會忘掉，我看到的能記住，我做過的才真正明白”。無論學習哪個專業、哪門課程，同學們都應該懂得理論知識與具體實踐如何結合，如果能在學習過程中努力實踐，做到融會貫通，就可以更深入地理解知識體系，在畢業后走上工作崗位時就可以更快更好地實現從大學生到社會工作人員的身份轉變。4.培養興趣：開拓自己的視野，接觸眾多的領域，客觀地評估和尋找自己的興趣所在。孔子說，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果你對某個領域充滿激情，你就又可能在該領域中發揮自己所有的潛力。5.積極主動：要有積極的態度，對自己的一切負責，勇敢面對人生，要做好充分的準備，事事用心事事盡心，“以終為始”積極地規劃自己的四年大學生活。6.掌控時間：“時間多了很多”，正是大學與高中之間巨大的差別，這就需要我們學會安排時間、計劃時間、管理時間。在這里，我想多說一句，大學生對大量課余時間的如何支配將決定自己的大學生活質量和人生精彩程度，人生的理想決不是在睡夢中在享受中在網吧里在自甘墮落中就可以實現的。7.為人處世：誠信待人，培養真正的友情，學習團隊精神和溝通能力，善于學習周圍的人身上的優點，提高自身修養和人格魅力。

聯合國科教文衛組織曾提出，學生在學校期間，應該學會認知、學會做事、學會與人協作、學會生存。這也為我們安排大學學習與生活內容提供了很好的參考。

讀大學，要求同學們不僅要在課堂上認真聽講學習理論知識，還要多參加學生社團活動和校園文體活動，豐富自己的課余生活，培養自己的興趣特長，開闊自己的眼界心胸，更要走向社會這個“第三課堂”，多參加社會實踐活動、課余工作實習以及社會公益活動，積極鍛煉自己的協調溝通能力、提高自己的組織管理和寫作演講水平，培養團隊合作和創新精神。我一直對學生強調，專業學習，只是你大學生活的一部分內容而已，在大學這個環境中成長，你需要學習的東西很多很多，因為你要在短短的四年內完成兩個重要的身份轉變：一是從中學生向大學生的轉變，二是從大學生向適應時代發展和市場需要的將直接進入某職業領域從事專門工作的社會工作人員的轉變。

最后，衷心祝愿各位新生在大學四年學有所成、思有所悟、問有所得、行有所獲！寫這篇文字的同時，腦海里也拼湊出了一首小詩，就以此收尾吧——

我們來到了同一座城市，從四面八方不同的地方； 我們同為象牙塔里的天之驕子，卻在不同的家庭里出生、成長； 我們坐在同一間教室，懷揣著不同的夢想； 我們生活在同一個寢室，卻過著不同的時光。說不同，其實也一樣，都渴望完善自我，奔赴這座神圣的殿堂，都渴望超越自我，背負著父母的期望，都渴望實現自我，成為社會和民族的脊梁。所以，在長長的林蔭道上，必將留下我們奮斗的足跡，在清清的坤輿湖旁，必將閃過我們青春的影像！

第五篇：何為大學

何為是大學？

大學，何為大學，每個人都有自己的標準，我們心中的大學是什么樣子，不能人云亦云，條條框框，沒有自己想法也是不行的。

作為一個當代大學生，應該有自己的想法，或者說是看法，現在就來跟大家探討對于大學我們的看法。

一所大學，應該從兩方面來評價，硬件跟軟件，物質與精神兩方面。首先是硬件方面，一所大學，在基礎設施建設，科研設備，教師隊伍，以及學生的差異等等，都是不容忽視的問題，現在的現實情況是，我們在談論大學的同時，往往是太重視一些精神層的東西，或者說是比較籠統的概念，往往忽略了客觀存在的東西，也就是客觀存在的東西。物質與精神層次應該是相輔相成的。比如說，一所真正的大學，能夠為現實的社會輸送多少所謂的真正的人才，如果說沒有科研設備作為依托，再多的理論知識，只不過是紙上談兵而已，再高的成績，再優異的成績，沒有經過實踐的檢驗，那就不算是真正的培養，畢竟是理論而已，那不算是是很正的人才培養。所以說人才的培養，離不開基礎設施的建設，或者說是科研設備為依托。

雖然說大學里物質的東西不容忽視，但最為重要的是，精神文明的建設，一所大學，文化的力量是無窮的。大家都聽說過可口可樂的故事，其企業若在一夜之間垮掉，但是第二天，就能東山再起，為什么，一個企業的文化，就是靈魂所在。大學也是如此。就拿我們沈陽化工大學來說，60多年前至今，一輩一輩的教師隊伍，所傳承給我們的思想，凝練成了8個字，“強學力行，喻理求真”。“強學力行”說的是我們化大人對知識的探索的精神，加強我們的學習能力，每個人都身體力行；“喻理求真”告誡我們為要追求真理，唯有真理才能永恒于世。這些都是我們沈陽化工大學的傳統點點體現，既是文化所在。現在的學術性的大學，已經脫離了其本質的東西，大學本來就應該是學術研究的天堂。但事實情況并非如此。

原清華校長梅貽琦先生說過：“大學者，有大師之謂也，非有大樓之謂也。”那么，大師的標志又是什么呢？大師的標志不僅僅是他的學問，更是他的精神，他的生活方式，他的言談舉止中透露出的那種風骨氣韻。這種精神，這種生活方式、風骨氣韻凝聚成了看不見、摸不著，但卻分明能感受得到、呼吸得到的氣場，它像空氣一樣彌漫在校園中。它不是那些可見的擺設，不是簇新的大樓，不是寬闊的柏油馬路或高級轎車，也不是現代化的多媒體教室，但比這些所謂“硬件”更能體現大學的品位。它像自然表情一樣掛在每個教師和學生的臉上。在他們的每個步態、每個笑容、四肢的每次自然擺動中，都能體會得到、捕捉得到。

大學是讓思想自由游戲的地方，不能過多考慮各種現實的利害得失。在真正的大學，你總會看到有很多人躺在樹蔭下“發呆”，其實他們不是真的在發呆，而是在思考一些真正具有永恒價值的問題。思考這些問題的前提就是驅除雜念，進入類似參禪的心境。毋庸諱言，在當今中國的一些大學，你會感受一種完全不同的氣場：一種權力的霸道和金錢的囂張，一種暴發戶的淺保你會看到來往穿梭的高級轎車在炫耀著金錢的誘惑，看到高樓大廈在炫耀著和學術無關的“政績”，看到教師和學生步履匆匆地趕路，好像在追逐一個近在咫尺的目標。你會看到喧囂的工地上轟鳴的機器聲不僅趕跑了鳥兒，也趕跑了真正的思想和學術

哈佛銅像”的啟示——別輕信任何權威

無論是求學者，還是旅游者，到了哈佛大學，必做的一件事就是要去瞻仰一下哈佛大學行政大樓前矗立著的哈佛本人的銅像，并對這個哈佛大學的創辦者表現出深深的景仰和思慕。哈佛的銅像上懸美國國旗，塑造得非常英俊有氣勢，在銅像的底部鐫刻著三行字：“John Harvard(約翰?哈佛)，Founder(創始人)，1638。”

其實，一直以來有很多人被這個著名的銅像給誤導了，因為在這個銅像上存在著三個錯誤，被戲稱為“謊言銅像”。

首先，這個銅像并不是根據哈佛本人的樣子所塑的。因為在哈佛大學決定要塑一尊哈佛的銅像之時，由于歷史的種種原因，哈佛本人的相貌已不可考了，也沒有任何畫像或者照片留下來，無計可施之下，人們只好在學校里找了一個帥哥冒名頂替，按照他的樣子塑了哈佛的銅像，這一點其實已經成了一個公開的秘密。

其次，哈佛也不是學校的創辦者。只是在學校成立的初年，哈佛捐贈了一筆在當時看來為數不少的錢財。但是對于一個剛剛成立、百廢待興的新學院來說，這筆捐贈無異于雪中送炭。

第三，哈佛學院的創辦時間是1636年，而并非如銅像上所刻的1638年。

也就是說，這尊著名的哈佛銅像，無論是外形還是文字，沒有一處是真實的。在以“求是崇真”為最基本精神的哈佛大學，“真理”與“謊言”竟然如此天衣無縫地融合在一起，校方到底是怎么想的？他們以真理為基準來培養自己的精英，卻允許這樣的謊言存在，究竟是何道理呢？

對于這個疑點，哈佛校方的解釋是這樣的：

懷疑的精神和冷靜的態度是哈佛人一向秉持的原則，這座“謊言塑像”不斷地提醒哈佛人，不要輕信傳說中的權威偶像，努力追求自己堅信的真理，用一種唯美的觀點來欣賞這座塑像，通過三個謊言，將真實的事實牢牢地記住。