第一篇：2010楊燦燦安全演講稿

感謝安全

尊敬的各位評(píng)委、領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓們、朋友們 大家好﹗

很榮幸能有這樣的機(jī)會(huì)參加今天的安全伴我行演講比賽，我叫楊燦燦，來(lái)自?xún)x表車(chē)間，今天我演講的題目是“ 感謝安全”！

在座的各位朋友，請(qǐng)問(wèn)：幸福是什么？有人說(shuō)：幸福是金錢(qián)、名譽(yù)、地位：有人說(shuō)：幸福，是偎依在媽媽溫暖懷抱里的溫馨；幸福，是依靠在戀人寬闊肩膀上的甜蜜；幸福，是撫摸兒女細(xì)嫩皮膚的慈愛(ài)； 幸福，是注視父母滄桑面龐的敬意。幸福到底是什么？幸福是一個(gè)謎，你讓一百個(gè)人來(lái)回答，就會(huì)有一百種答案！你讓一千個(gè)人來(lái)回答，就會(huì)有一千種答案！我要說(shuō)的是，對(duì)于我們化工員工來(lái)說(shuō)，幸福就是平安！

相信有一首歌，大家記憶猶新，過(guò)目不忘，耳熟能詳，經(jīng)久傳唱。這就是——《祝你平安》，孫悅的這首《祝你平安》道出了每一個(gè)人的心聲，唱出了人間的真諦，安全是天，平安是福，在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，安全尤其重要。

我曾在報(bào)紙上看到這樣一個(gè)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面：走在男孩面前的是一個(gè)活蹦亂跳的小女孩，頭上扎著一對(duì)粉黃的蝴蝶結(jié)，身穿一條漂亮的白紗裙，正準(zhǔn)備過(guò)馬路，綠燈停了，紅燈亮了，男孩立刻停在馬路邊，小女孩卻飛快地向前沖。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，一輛汽車(chē)正像箭一樣向小女孩駛來(lái)。司機(jī)來(lái)不及剎車(chē)，“嘭”的一聲，小女孩躺在地上，鮮血染紅了白紗裙，是那么令人眩目。她“睡著”了，永遠(yuǎn)不會(huì)醒來(lái)了……

她媽媽聞聲趕來(lái)，看到女兒冰冷的尸體，她失聲痛哭，含著眼淚說(shuō)：“我的寶貝女兒，我只有你一個(gè)女兒。你去了，媽媽該怎么辦？你快醒來(lái)。”隨后，她媽媽當(dāng)場(chǎng)昏倒了。事故是多么可怕啊，一剎那間，就奪走了人的生命，更奪走了一個(gè)家庭的幸福！

不想把安全這個(gè)話(huà)題說(shuō)得太過(guò)沉重，因?yàn)閷?duì)安全的注重程序在于我們每個(gè)人自身的調(diào)整，不停的追求幸福生活的我們選擇了一句樸實(shí)、簡(jiǎn)單又用刻骨銘心鑄成的準(zhǔn)則——“高高興興上班來(lái)，平平安安回家去”。把這句話(huà)懸掛每一個(gè)矚目的地方，這就是一種“返樸歸真”吧，想想看，若干位領(lǐng)導(dǎo)的叮囑、朋友的勸慰、親人的期盼都是在不斷的提醒，提醒你現(xiàn)在的工作、生活，以及你所為之付出的事業(yè)中是不是能夠保證你所需要的、也是最基本的安全——“身體是本錢(qián)，安全是保障”，繁華、霓虹帶給我們的享受卻存在于“安全”這個(gè)基礎(chǔ)之上。所以，在我們對(duì)酒當(dāng)歌、橫槊賦詩(shī)的時(shí)候請(qǐng)感謝“安全”！為了我們今天的微笑，為了我們?nèi)硇耐度氲脑?shī)情畫(huà)意，我們應(yīng)當(dāng)感謝“安全”！感謝“安全”帶給我們的快樂(lè)，帶給我們這無(wú)窮盡的幸福生活！我們不能沒(méi)有安全意識(shí)，安全是我們必須承擔(dān)的責(zé)任，所以，我們必須牢記“從零開(kāi)始，向零奮斗”的安全理念！讓這個(gè)理念成為每個(gè)人幸福的源泉。在工作中，安全必須落實(shí)到我們的企業(yè)，更是我們煤化員工義不容辭的責(zé)任！在家庭里，安全必須是為那些關(guān)心著我們的親人、愛(ài)人、友人所應(yīng)盡的義務(wù)。我不想再通過(guò)復(fù)述那一樁樁血淚史去喚起曾經(jīng)水深火熱者的共鳴，再去挖掘那些抹不掉的記憶是一種殘忍，安全應(yīng)該是溫馨而甜蜜的，就像是一種習(xí)慣，一種境界，一種習(xí)慣成自然的浪漫……

安全在我們的心中，更在我們每一個(gè)人的行動(dòng)中！從要我安全到我要安全，安全已成為我們工作的基本條件、頭等大事。安全生產(chǎn)責(zé)任書(shū)的簽訂、檢修工作票的推行、“安全群監(jiān)員”和“青年安全崗”的創(chuàng)建，讓我們時(shí)刻聽(tīng)見(jiàn)：安全——責(zé)任——榮譽(yù)的召喚。一種自發(fā)自覺(jué)的責(zé)任心，一種腳踏實(shí)地的安全觀，一種企業(yè)興衰的危機(jī)感，讓我們?cè)谌f(wàn)家燈火的港灣里時(shí)刻謹(jǐn)記居安思危、防范在先。春天走了會(huì)再來(lái)，花兒謝了會(huì)再開(kāi)。然而，生命對(duì)我們只有一次啊！朋友們！幸福寄希望于安全，安全又給予我們無(wú)限美好的幸福。讓我們抓住安全這根生命線，時(shí)刻沐浴在幸福的陽(yáng)光之中，享受幸福的樂(lè)趣，演義生命的精彩吧！

最后祝所有安化公司的兄弟姐妹們快樂(lè)永遠(yuǎn)，幸福安康！

第二篇：文明禮儀主題班會(huì)——楊燦

文明禮儀主題班會(huì)

引言

我國(guó)是文明古國(guó),禮儀之幫,講道德、懂禮儀是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要,是走向社會(huì),進(jìn)行交往的必備條件,但由于社會(huì)、學(xué)校、家庭等諸多因素,現(xiàn)在的小學(xué)生對(duì)“文明禮儀”的意識(shí)越來(lái)越來(lái)淡薄.在部分學(xué)生中出現(xiàn)了“不尊重教師”、“不尊重同學(xué)”、“不尊重家長(zhǎng)”、”自私自利、出言不遜”等不良習(xí)氣。我校領(lǐng)導(dǎo)和全體教師看到了這一現(xiàn)象,把禮儀道德教育作為學(xué)校特色辦學(xué)的創(chuàng)建工作。為了積極投入到學(xué)校特色辦學(xué)創(chuàng)建工作中,樹(shù)立良好的班風(fēng)班貌,讓禮儀道德重回每個(gè)學(xué)生的心中,使學(xué)生從小受到良好的禮儀教育,針對(duì)中年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn),采用生動(dòng)活潑的形式,準(zhǔn)備舉行一次讓禮儀之花開(kāi)得更加?jì)善G的主題班會(huì)。

一、活動(dòng)目的 ：

1、在活動(dòng)過(guò)程中,讓學(xué)生懂得從小講禮儀用語(yǔ)的重要性,體會(huì)語(yǔ)言美的魅力。

2、在活動(dòng)過(guò)程中,培養(yǎng)學(xué)生與他人交流、合作的能力。

3、在活動(dòng)過(guò)程中,營(yíng)造團(tuán)結(jié)互助、尊重老師、尊重父母等良好的禮儀氛圍.三、活動(dòng)時(shí)間：2013 11 10

四、活動(dòng)地點(diǎn)：教學(xué)樓 教室

五、活動(dòng)對(duì)象：計(jì)算機(jī)1321 全體同學(xué)

六、活動(dòng)主題：中國(guó)夢(mèng)之文明禮儀篇

三、活動(dòng)流程：

活動(dòng)準(zhǔn)備:

1、召開(kāi)班干部會(huì)議,確立班會(huì)主題,商討班會(huì)環(huán)節(jié),確定主持人: 朱鈺 劉姝 開(kāi)場(chǎng)白: 朱：其實(shí)，一個(gè)微笑，一聲“您好”，一個(gè)“請(qǐng)”，一句“對(duì)不起”，一聲“謝謝”就能使原本要堵塞的人流因此而暢通起來(lái)，更能使人們打開(kāi)心靈的窗戶(hù)，盡情地交流，互相地理解。

劉：一個(gè)人是平凡的，微不足道的，但每個(gè)人都高舉起文明旗幟的話(huà)，就能讓文明的新風(fēng)吹遍神州大地。請(qǐng)大家從每一個(gè)“小小的我”做起吧，因?yàn)樯鐣?huì)就像是一片海洋，而我們每個(gè)人都是匯聚成海洋的小小水滴。

朱:一份責(zé)任,一份付出,一份希望,只要你我把文明禮儀體現(xiàn)在生活的的點(diǎn)滴.去引領(lǐng)身邊的人.讓我們身邊處處見(jiàn)文明見(jiàn)禮儀.合:歡迎走進(jìn)文明禮儀在我心主題班會(huì)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。

劉;眾所周知，一個(gè)人，不管你愿意不愿意，你必然要跟別人打交道，和別人交往，既然要跟別人交往，你就要有交往的藝術(shù)，所以作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該如何看待校園文明禮儀，如何在日常交往中踐行文明禮儀，彰顯當(dāng)代大學(xué)生良好的精神面貌和人文修養(yǎng)，學(xué)習(xí)文明禮儀就顯得尤為重要。

朱:“文明”是社會(huì)發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)，是中華民族千百年來(lái)繼承的傳統(tǒng)美德。

劉:“禮者敬人也”。禮就是尊重。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己。

朱:“儀”就是恰到好處的向別人表示尊重的形式。儀就是表達(dá)。沒(méi)有禮就沒(méi)有儀。劉: “禮儀”就是社交場(chǎng)合人際交往中的行為規(guī)范。所謂禮儀實(shí)際上就是我們?cè)谌穗H交往中，待人接物的標(biāo)準(zhǔn)化做法。

朱:那么，作為新時(shí)代的大學(xué)生，生活在大學(xué)校園里，在我們身邊有哪些行為是值得肯定和發(fā)揚(yáng)的？又有哪些行為是應(yīng)該否定和鄙視的呢？ 1.同學(xué)舉手爆料 串聯(lián)詞

劉：為了進(jìn)一步樹(shù)立當(dāng)代大學(xué)生的良好風(fēng)范，向不文明現(xiàn)象說(shuō)不,引領(lǐng)文明禮儀之風(fēng)扮靚校園。今天我們將圍繞文明禮儀在我心，結(jié)合我們的生活實(shí)際，展開(kāi)自由發(fā)言.下面我們分為3組

第一小組的交流主題是：課堂文明禮儀； 第二小組的交流主題是：宿舍文明禮儀； 第三小組的交流主題是：人與人交往禮儀文明;串聯(lián)詞

3.下面請(qǐng)欣賞央視的公益廣告宣傳片 串聯(lián)詞

朱:有一句詩(shī)這么說(shuō)：“一枝獨(dú)秀不是春，萬(wàn)紫千紅春滿(mǎn)園。”我們可以把句子里面的“春”比喻為美好的校園。要建立美好的校園，僅靠一個(gè)人的力量是不夠的，需要每一位同學(xué)都能從一點(diǎn)一滴從起，從一句文明的問(wèn)候開(kāi)始，從一身整潔的著裝開(kāi)始，從一個(gè)溫暖的微笑開(kāi)始，相信你們一定會(huì)越來(lái)越美麗，我們的校園也就會(huì)越來(lái)越美麗，相信三年后走出常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院的你們，一定會(huì)是社會(huì)上一道靚麗的風(fēng)景。4.下面請(qǐng)觀看小品 串聯(lián)詞

5.欣賞歌曲《愛(ài) 因?yàn)樵谛闹小?/p>

劉:不學(xué)禮，無(wú)以立，以大學(xué)生禮儀行為養(yǎng)成核心，培養(yǎng)大學(xué)生健康向上的道德情感和高尚的道德情操，提高大學(xué)生的道德自覺(jué)意識(shí)和自我約束能力，培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)雅的氣質(zhì)和得體的儀表，培養(yǎng)大學(xué)生完善獨(dú)立和全面發(fā)展的優(yōu)良性格，是當(dāng)代大學(xué)禮儀教育的出發(fā)點(diǎn)和根本目標(biāo)。

朱:"勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”文明行為，貴在實(shí)踐。文明用語(yǔ)、文明交往、文明聚會(huì)等等，看上去都是日常學(xué)習(xí)、生活的小事，但真正做起來(lái)并不容易。我們每位同學(xué)都要少說(shuō)漂亮話(huà)，多做實(shí)事，積極參加各種修身養(yǎng)性的活動(dòng)，做到舉止得體、言行文明、品德高尚、尊敬師長(zhǎng)、尊重他人，以自己的實(shí)際行為，告別各種不良行為，堅(jiān)持不懈地提升自身的道德素質(zhì)，做一個(gè)文明的好青年。

劉 順手撿起的是一片紙，純潔的是自己的精神！

有意擦去一塊污漬，凈化的是自己的靈魂??

朱: 文明也許是一張紙的厚度，也許是一點(diǎn)耐心的等待，也許是一句善良的問(wèn)候，更也許只是一個(gè)微笑。一言一行總關(guān)情，在不經(jīng)意間，我們傳播著熱情，尊重，關(guān)愛(ài)和友誼，這就是文明。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的贊美和欣賞，如甘霖似雨露，滋潤(rùn)著我們的心田，陶冶著我們的情操，提升著我們的道德素質(zhì)，促使我們成長(zhǎng)！

劉:

想必每個(gè)人的父母和老師都曾經(jīng)告訴過(guò)你們，人活在世上最重要的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)做人。做人就是做一個(gè)講文明的人。人要是不講文明，再富也會(huì)變成窮人，再聰明也會(huì)被人鄙視。有些人以為做一個(gè)講文明的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單。向: 千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起

合: 讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)

朱:敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們文明禮儀在我心主題班到此結(jié)束

第三篇：李燦師德師風(fēng)演講稿

師德師風(fēng)演講稿

教師：李燦

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師大家好！

我演講的題目是：怎樣做一名學(xué)生喜歡的老師。教師是人類(lèi)靈魂的工程師。教師用筆耕耘、用語(yǔ)言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤(rùn)。他們只求付出不求回報(bào)。說(shuō)無(wú)私吧，太老套了，用他們自己的話(huà)說(shuō)就是對(duì)得起自己的良心，這是一種精神，支撐這種精神的就應(yīng)該是這種高尚的師德吧！教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名學(xué)生喜歡的教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)自己提出更高要求。

做學(xué)生喜歡的老師，上學(xué)生喜歡的課，是每個(gè)教師都追求的目標(biāo),也是我所追求的目標(biāo)，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。在教學(xué)中，我嘗試著、努力著做一名學(xué)生喜歡的老師。那么，如何成為學(xué)生最喜歡的老師呢？

我覺(jué)得，首先，一位老師要能夠象磁鐵一樣牢牢地吸引學(xué)生，靠的就是他的人格魅力。如果我們能以自己的人格品質(zhì)吸引學(xué)生，令學(xué)生欽佩，那么，我們的教育就已經(jīng)向成功邁進(jìn)了一大步。平時(shí)，遇到有的同學(xué)不舒服，我會(huì)把他叫到跟前，耐心詢(xún)問(wèn);有的同學(xué)進(jìn)步了,我會(huì)送上一句鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ);還有，撿起學(xué)生掉在地上的鉛筆，扶起不慎摔倒的同學(xué)等等；我看過(guò)這樣一句話(huà)：教育無(wú)小事，事事都育人。我想教師的人格魅力可能就是體現(xiàn)在這樣一件件小事上。

其次，是教師能夠以寬廣的胸懷博愛(ài)每一位學(xué)生。教師的愛(ài)如同陽(yáng)光普照大地，如同雨露滋潤(rùn)萬(wàn)物，但是，愛(ài)并不意味著遷就放松，而是嚴(yán)而有愛(ài)，愛(ài)而從嚴(yán)。只要充滿(mǎn)愛(ài)，學(xué)生們一定會(huì)喜歡。

再次，作為一名教師應(yīng)具有很高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是對(duì)教師的基本要求。一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著我是這樣的人：我熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每一個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟我交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)與悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘自己也曾是個(gè)孩子。”這樣才能贏得學(xué)生的信任與尊敬。

教師職業(yè)，有其苦，也有其樂(lè)，教師的人格魅力、寬容博愛(ài)以及淵博的知識(shí)潛移默化的影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著非常大的作用，一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛(ài)時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。讓我們身在校園，心懷天下吧！以人類(lèi)靈魂工程師的身份，以人名教師的名義，默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)！

謝謝！我的演講完畢。

第四篇：張燦期中

2012----2013學(xué)高二上學(xué)期期中政治試卷

一、選擇題：在下列每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。（本大題共20小題，每小題3分，共60分）

1、在我們的社會(huì)生活中，文化現(xiàn)象無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。下列屬于文化的是（）①劉芳參加書(shū)畫(huà)比賽

②科技人員到農(nóng)村傳授溫室大棚蔬菜種植技術(shù)

③亞運(yùn)會(huì)吉祥物“樂(lè)羊羊”

④某市民通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向市政府提出城市規(guī)劃建議

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④ 2、2010年10月20日，學(xué)習(xí)郭明義先進(jìn)事跡座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。中宣部部長(zhǎng)在會(huì)上指出，要深入宣傳郭明義先進(jìn)事跡和崇高精神，廣泛開(kāi)展向郭明義學(xué)習(xí)的活動(dòng)，在新的歷史條件下傳承和弘揚(yáng)雷鋒精神。之所以要傳承和弘揚(yáng)雷鋒精神，是因?yàn)椋ǎ〢.文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 B.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

C.先進(jìn)文化促進(jìn)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步

D.文化決定人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展方向 3、2010年12月24日，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》報(bào)道，“十一五”期間，曲阜緊緊以國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)為載體，堅(jiān)持“文化旅游興市”，大力實(shí)施孔子文化品牌帶動(dòng)戰(zhàn)略，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，把文化旅游與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。這體現(xiàn)了文化生活的道理是（）

①文化決定經(jīng)濟(jì)

②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出

④孔子文化品牌決定了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

4、近年來(lái)，我國(guó)許多地區(qū)挖掘當(dāng)?shù)匚幕Y源，推出一系列文化精品，受到當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎，擴(kuò)大了當(dāng)?shù)氐挠绊懀龠M(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這表明（）

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

②滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，要求加快文化發(fā)展

③文化發(fā)展有助于增強(qiáng)地方綜合實(shí)力

④當(dāng)前發(fā)展應(yīng)該以文化建設(shè)為中心 A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

5、中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國(guó)人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語(yǔ)習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話(huà)。這說(shuō)明（）

A.文化的差異影響人們之間的交往 B.文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣 C.文化的差異是交往不可逾越的障礙 D.東西方人無(wú)法交往

6、老子的《道德經(jīng)》作為中華傳統(tǒng)文化的重要的經(jīng)典，影響了一代又一代的中華兒女，影響了不同國(guó)家、不同膚色、不同民族、不同語(yǔ)言的人們，這說(shuō)明文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。下列詩(shī)詞的寓意符合這一特點(diǎn)的是（）A.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi) B.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰 C.海上生明月，天涯共此時(shí) D.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 7、2011年1月19日，國(guó)際在線報(bào)道，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，中國(guó)近日正式向聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)提名元上都遺址申報(bào)2012年文化遺產(chǎn)。之所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)是因?yàn)椋ǎ傥幕z產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

②我國(guó)的文化遺產(chǎn)正遭到破壞

③各種文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義

④文化遺產(chǎn)是人類(lèi)的共同財(cái)富 A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

8、自《四書(shū)》被翻譯成拉丁文后至今的400多年間，中國(guó)的幾乎所有文史經(jīng)典，都被譯成各國(guó)文字，成為全人類(lèi)的財(cái)富。這說(shuō)明（）A.中華文化比世界上其他民族的文化更優(yōu)秀 B.世界上各國(guó)的文字都繼承了《四書(shū)》的風(fēng)格 C.文化既是民族的，又是世界的

D.世界文化具有多樣性

9、提起節(jié)日，中國(guó)人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫(xiě)春聯(lián)等等，而大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹(shù)、唱著歡快的圣誕歌等等。上述材料告訴我們（）①民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等因素

②民族節(jié)日展現(xiàn)出一個(gè)民族文化生活的全部?jī)?nèi)涵

③慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示

④透過(guò)民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

10.自有人類(lèi)以來(lái)，人類(lèi)的遷徙活動(dòng)就沒(méi)有停止過(guò)。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。這說(shuō)明（）A.文化的傳播必須通過(guò)人口大規(guī)模遷徙來(lái)實(shí)現(xiàn) B.人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一 C.教育是文化傳播的重要途徑之一

D.口語(yǔ)是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒

11、下列文化傳播方式中對(duì)文化交流起直接作用的是（）A.商業(yè)貿(mào)易活動(dòng) B.漢代“絲綢之路” C.人口遷徙

D.教育，特別是各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者

12、屈原故里端午民俗是中國(guó)上古楚文化、端午禮俗等的活態(tài)見(jiàn)證，這一節(jié)日民俗還傳承了《楚辭》與其他民間文化的表現(xiàn)形式，具有豐富的文化內(nèi)涵。下列對(duì)屈原故里端午民俗理解正確的是（）

①端午民俗具有繼承性

②端午民俗是應(yīng)該拋棄的糟粕

③端午民俗等傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生了持久的影響

④端午民俗等傳統(tǒng)民俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

13、在傳統(tǒng)文化中被稱(chēng)為“民族精神的火炬”的是（）

A.傳統(tǒng)習(xí)俗

B.傳統(tǒng)建筑

C.傳統(tǒng)文藝

D.傳統(tǒng)思想

近年來(lái)中國(guó)戲曲發(fā)展面臨困境，時(shí)代變了，環(huán)境變化了，而戲曲的變化卻沒(méi)有跟上時(shí)代，因而生存受到很大的影響。據(jù)此回答14——15題

14、戲曲的發(fā)展目前面臨困境，說(shuō)明（）A.傳統(tǒng)文化必將消失

B.傳統(tǒng)文化阻礙社會(huì)和人的發(fā)展 C.傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷 D.傳統(tǒng)文化能夠滿(mǎn)足人們的精神需求

15、讓?xiě)蚯幌В覀儽仨殻ǎ賯鹘y(tǒng)文化已過(guò)時(shí)，應(yīng)該全部拋棄

②取其精華，去其糟粕

③批判繼承，古為今用

④對(duì)不符合時(shí)代發(fā)展要求的東西加以改造和剔除

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

16、“實(shí)事求是”這個(gè)詞匯源自漢代史學(xué)家班固所撰的《漢書(shū)》，毛澤東引用《漢書(shū)》里“實(shí)事求是”一詞，并推陳出新，賦予其新的時(shí)代意義。這說(shuō)明（）A.傳統(tǒng)文化已不再適合現(xiàn)代生活

B.我們?cè)诶^承傳統(tǒng)文化時(shí)應(yīng)拋棄所有的東西

C.對(duì)傳統(tǒng)文化要批判地繼承，不斷推陳出新，革故鼎新 D.我們要成為文化的傳承者和享用者

17、“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。文化創(chuàng)新的源泉是（）A.對(duì)歷史的繼承，對(duì)生活的觀察

B.社會(huì)實(shí)踐

C.文化工作者的靈感

D.對(duì)文化創(chuàng)造的執(zhí)著追求

18、創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。文化創(chuàng)新的作用表現(xiàn)為（）A.不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，不斷促進(jìn)民族文化的繁榮 B.使民族文化增添時(shí)代內(nèi)容，煥發(fā)新的生機(jī)

C.繁榮文化市場(chǎng)，促進(jìn)文化發(fā)展 D.服務(wù)社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

19、中華文化的神奇吸引了很多外國(guó)人前來(lái)學(xué)習(xí)、研究，中國(guó)每年也有大量留學(xué)生到世界各地求學(xué)，學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)等。這說(shuō)明（）A.文化是僅屬于本民族的

B.在文化方面應(yīng)毫無(wú)保留地進(jìn)行交流，從而促進(jìn)世界文化的發(fā)展

C.在文化交流、借鑒與融合過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果

D.要反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”

20、相聲源于解放前的北京，天橋一帶的藝人為謀生在舞臺(tái)上相互對(duì)罵或戲謔以招攬看客，這是初期的相聲。后經(jīng)侯寶林等相聲大師進(jìn)行批判、改造，才成為一門(mén)真正的語(yǔ)言藝術(shù)，才成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。這說(shuō)明（）A.文化繼承是民族文化發(fā)展的必然要求 B.對(duì)一切傳統(tǒng)文化都應(yīng)該批判

C.文化創(chuàng)新既要“取其精華，去其糟粕”，又要“推陳出新，革故鼎新” D.文化的繼承和發(fā)展是同時(shí)進(jìn)行的

二、非選擇題（共兩大題，計(jì)40分）

21、材料一：一個(gè)小孩子看到月亮?xí)r，可能會(huì)形象化地把它同日常生活中的某些東西，如盤(pán)子和鏡子等具體的事物聯(lián)系起來(lái)，“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”；一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人看到月亮?xí)r，會(huì)以“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，或者是“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，抒發(fā)自己的離別情緒；對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，中秋圓月代表團(tuán)圓、豐收和圓滿(mǎn)；天文學(xué)家眼中的月亮，只是一個(gè)普通的天體而已。

材料二：山東是孔孟之鄉(xiāng)，文化底蘊(yùn)深厚，素有“一山一水一圣人”的美譽(yù)。為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、建設(shè)文化強(qiáng)省。山東省三次成功舉辦了“山東（國(guó)際）文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)”。第三屆（2011年）山東文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)與上屆相比，展位面積和展位數(shù)量均創(chuàng)歷史新高，分別比上屆增加了30%和25%。山東各地積極響應(yīng)，根據(jù)各地實(shí)際，進(jìn)行了一系列各具特色的文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)活動(dòng)，帶動(dòng)了旅游、餐飲、工藝品制作等行業(yè)的發(fā)展。

（1）據(jù)材料一，月亮是文化嗎？中秋圓月代表團(tuán)圓、豐收和圓滿(mǎn)時(shí)能稱(chēng)得上文化嗎？并談?wù)劧邊^(qū)別。（5分）

（2）材料一中，古人“見(jiàn)月吟詩(shī)”成為時(shí)尚，無(wú)數(shù)文人墨客留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇。你認(rèn)為人的文化素養(yǎng)是怎樣形成的？（5分）

（3）根據(jù)材料二，運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明舉辦文博會(huì)對(duì)山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。（10分）

22、材料一：近來(lái)，許多地方紛紛掀起傳統(tǒng)文化發(fā)掘、開(kāi)發(fā)的新熱潮。一時(shí)間，補(bǔ)天女?huà)z，“遍地開(kāi)花”；諸葛孔明“四海為家”；甚至出現(xiàn)三地“熱爭(zhēng)”西門(mén)慶的場(chǎng)面。但凡與本地扯上一絲半縷的古人、仿古建筑都粉墨登場(chǎng)，平庸的創(chuàng)意和空洞的內(nèi)容，將文化價(jià)值淹沒(méi)在喧囂奢華的商業(yè)氣息之中，文化挖掘缺乏品味。

材料二：2010年11月12日是廣州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕日。下圖是廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志。標(biāo)志的原型取自粵劇臉譜，標(biāo)志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚(yáng)神采和眼神回轉(zhuǎn)的動(dòng)人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色，是嶺南文化內(nèi)涵和國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合。標(biāo)志設(shè)計(jì)表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)不僅成為亞洲多元文化交流的盛會(huì)，也為國(guó)內(nèi)外來(lái)賓展示了獨(dú)特精彩的嶺南文化活動(dòng)。

（1）傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在哪四個(gè)方面？請(qǐng)你就這四種主要形式從中華傳統(tǒng)文化中各舉2--3個(gè)例證。（10分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的？（10分）

第五篇：學(xué)習(xí)施星燦演講稿1

有一種堅(jiān)韌叫持之以恒

——湖北省利川市土家牧業(yè)有限公司

有一種力量讓人感動(dòng)，它就是大愛(ài)無(wú)聲；有一種奉獻(xiàn)震徹心扉，它就是熱血豪情。施星燦這個(gè)硬漢，用愛(ài)心與義舉無(wú)怨無(wú)悔地高高擎起了美麗旗幟，不愧是我們這個(gè)時(shí)代真正的熱血英雄、道德標(biāo)兵，引人欽佩，值得學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)施興燦，就是要學(xué)習(xí)他的正氣、熱血；學(xué)習(xí)施星燦，就是要學(xué)習(xí)他的無(wú)怨無(wú)悔、無(wú)私奉獻(xiàn)；學(xué)習(xí)施星燦，就是要學(xué)習(xí)他的責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)情、信心力。中國(guó)需要更多的施星燦！我們應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái)，為了社會(huì)的和諧、未來(lái)的美好而義無(wú)反顧地向施星燦同志學(xué)習(xí)！

以施星燦同志的先進(jìn)事跡作為新時(shí)期我們的典范，作為我們新時(shí)期的價(jià)值取向和精神追求，必定將各項(xiàng)事業(yè)推向一個(gè)新的高峰。施星燦樸實(shí)、堅(jiān)毅、無(wú)私，在平凡的崗位上，書(shū)寫(xiě)著一篇篇感天動(dòng)地的人間大愛(ài)。

無(wú)私奉獻(xiàn)成了他刻在骨頭里的習(xí)慣。施星燦同志的崇高品德傳承于雷鋒精神，又具有鮮明的時(shí)代性。他以其行動(dòng)生動(dòng)詮釋了當(dāng)代黨員的先進(jìn)性和奮斗精神。施星燦的境界既令人有高山仰止之感，而又是那樣質(zhì)樸無(wú)華。這境界，就是一心愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)民。人們對(duì)施星燦印象極深刻的是他的“大愛(ài)無(wú)邊”。這境界，就是一心為黨、為國(guó)、為民。人們對(duì)施星燦感受突出的是他把黨的事業(yè)、國(guó)家的發(fā)展、人民的利益看得比什么都重要。這境界，quánqíng就是一心憂(yōu)黨、憂(yōu)國(guó)、憂(yōu)民。

弘揚(yáng)施星燦的奉獻(xiàn)精神，擴(kuò)展施星燦事跡的群體效應(yīng)，讓中華民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)的傳統(tǒng)美德在新時(shí)代不斷發(fā)揚(yáng)光大，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中生根開(kāi)花、結(jié)出累累碩果，共同建設(shè)我們更加和諧美好的家園。

作為新中國(guó)的一員，我被施星燦的精神深深地打動(dòng)。不管是為人民服務(wù)的精神，還是敬業(yè)的精神都牢牢的印在了我的心里。我要學(xué)習(xí)他的精神，全心全意為國(guó)家和企業(yè)著想，這樣，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，報(bào)答社會(huì)，服務(wù)企業(yè)，奉獻(xiàn)國(guó)家。

作為一名企業(yè)工作者，要在學(xué)習(xí)施星燦先進(jìn)事跡活動(dòng)中做實(shí)踐先行者。要堅(jiān)定理想信念，提高先進(jìn)思想的引領(lǐng)力；積極開(kāi)拓進(jìn)取，提高科學(xué)發(fā)展的創(chuàng)造力；勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，提高應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)斗力；加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高人格品行的感召力。結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)開(kāi)展有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，把無(wú)私奉獻(xiàn)，刻苦專(zhuān)研放在首位，用最積極的態(tài)度為國(guó)家和企業(yè)服務(wù)！