第一篇：李燦-雙語教育政策演講稿

《雙語教育政策》演講稿

新疆是一個多民族、多語種、多文化的地區(qū)，自古以來就是東西方語言與文化的交匯之地。長期以來，各民族人民在共同的生產(chǎn)生活中，逐漸形成了互相學(xué)習(xí)語言文字的優(yōu)良傳統(tǒng)，已形成了多種雙語類型，其中又以“民一漢”雙語型為主。

為了尊重和保護(hù)少數(shù)民族享有使用和發(fā)展自己語言文字的自由,保證各民族之間的溝通交流,以實現(xiàn)共同進(jìn)步，在少數(shù)民族地區(qū)推行雙語教育。在過去的50多年中，新疆維吾爾自治區(qū)認(rèn)真貫徹中央的語言政策，實施對少數(shù)民族的雙語教育，取得了顯著的成績。

雙語教育是實現(xiàn)溝通的橋梁，學(xué)習(xí)的目的是為了更好地實現(xiàn)各民族間的交流與互動、溝通與信任，讓每個孩子都擁有平等的機(jī)會學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)文化與科學(xué)知識。所以，雙語教育是民族教育的一個重要組成部分，搞好雙語教育有利于民族教育的發(fā)展。在多年的實踐過程中，對推進(jìn)雙語教育也形成了基本的社會共識。

共識一：推進(jìn)雙語教育是關(guān)系到新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)步的重要戰(zhàn)略舉措，關(guān)系到國家統(tǒng)一強(qiáng)大，關(guān)系到各民族團(tuán)結(jié)，關(guān)系到新疆長治久安。

共識二：推進(jìn)雙語教育是提高少數(shù)民族教育質(zhì)量，加強(qiáng)民漢兼通人才培養(yǎng)的必然要求。

共識三：推進(jìn)雙語教育順應(yīng)廣大群眾期盼接受良好教育的愿望，適應(yīng)了年輕人就學(xué)、就業(yè)的競爭要求，是幫助少數(shù)民族學(xué)生融入現(xiàn)代主流社會的一項民生政策。

無論是母語的學(xué)習(xí)還是第二語言的學(xué)習(xí),都是在一定的語言環(huán)境中習(xí)得的。雙語教育的不同類型與模式都是根據(jù)不同社會語言文化生態(tài)環(huán)境而選擇的,而雙語教育的語言環(huán)境是雙語教育成功必備的基本條件和基本保證。新疆少數(shù)民族人口眾多,而且聚居程度高,語言環(huán)境比較特殊,因此,開展少數(shù)民族雙語教育時,構(gòu)建相應(yīng)的雙語學(xué)習(xí)環(huán)境是非常必要的。

總之雙語教育的理論與政策在實踐中得到不斷完善。雙語教育政策逐步進(jìn)入了完善時期。

教師：李燦

2014年6月21日

第二篇：李燦師德師風(fēng)演講稿

師德師風(fēng)演講稿

教師：李燦

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師大家好！

我演講的題目是：怎樣做一名學(xué)生喜歡的老師。教師是人類靈魂的工程師。教師用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。他們只求付出不求回報。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心，這是一種精神，支撐這種精神的就應(yīng)該是這種高尚的師德吧！教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名學(xué)生喜歡的教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能對自己提出更高要求。

做學(xué)生喜歡的老師，上學(xué)生喜歡的課，是每個教師都追求的目標(biāo),也是我所追求的目標(biāo)，“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。在教學(xué)中，我嘗試著、努力著做一名學(xué)生喜歡的老師。那么，如何成為學(xué)生最喜歡的老師呢？

我覺得，首先，一位老師要能夠象磁鐵一樣牢牢地吸引學(xué)生，靠的就是他的人格魅力。如果我們能以自己的人格品質(zhì)吸引學(xué)生，令學(xué)生欽佩，那么，我們的教育就已經(jīng)向成功邁進(jìn)了一大步。平時，遇到有的同學(xué)不舒服，我會把他叫到跟前，耐心詢問;有的同學(xué)進(jìn)步了,我會送上一句鼓勵的話語;還有，撿起學(xué)生掉在地上的鉛筆，扶起不慎摔倒的同學(xué)等等；我看過這樣一句話：教育無小事，事事都育人。我想教師的人格魅力可能就是體現(xiàn)在這樣一件件小事上。

其次，是教師能夠以寬廣的胸懷博愛每一位學(xué)生。教師的愛如同陽光普照大地，如同雨露滋潤萬物，但是，愛并不意味著遷就放松，而是嚴(yán)而有愛，愛而從嚴(yán)。只要充滿愛，學(xué)生們一定會喜歡。

再次，作為一名教師應(yīng)具有很高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，淵博的專業(yè)知識是對教師的基本要求。一個好的教師意味著什么？首先意味著我是這樣的人：我熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每一個孩子都能成為一個好人，善于跟我交朋友，關(guān)心孩子的快樂與悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘自己也曾是個孩子。”這樣才能贏得學(xué)生的信任與尊敬。

教師職業(yè)，有其苦，也有其樂，教師的人格魅力、寬容博愛以及淵博的知識潛移默化的影響著學(xué)生，對學(xué)生的發(fā)展起著非常大的作用，一個教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛時，才能真正實現(xiàn)自己的最大價值。讓我們身在校園，心懷天下吧！以人類靈魂工程師的身份，以人名教師的名義，默默耕耘，共同托起明天的太陽！

謝謝！我的演講完畢。

第三篇：淺談新疆雙語教育政策

淺談新疆雙語教育教學(xué)政策

摘要：

語言是人們進(jìn)行社會交往，進(jìn)行學(xué)習(xí)，工作的工具，學(xué)習(xí)和掌握國家通用語言文字，有利于各民族之間的經(jīng)濟(jì)，文化交流，有利于促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，有利于增強(qiáng)各族青少年的祖國意識和中華民族的認(rèn)同感尤其時對于少數(shù)民族而言，學(xué)好母語的同時要學(xué)好作為國語的漢語是非常重要的。掌握最新的知識和時俱進(jìn)具有重要意義。因此，近年來新疆在社會各界的廣泛關(guān)注和高度重視下，雙語教育發(fā)展迅速，雙語教育的研究也不斷發(fā)展起來，同時存在一些問題。

關(guān)鍵詞：新疆 雙語教育 漢語 目的 意義 存在的問題 應(yīng)對措施

正文：

新疆維吾爾自治區(qū)是一個多民族、多語種、多文化的地區(qū)，自古以來就是東西方語言與文化的交匯之地。世界六大語系中的三大語系的語言匯集在這里。在維吾爾、漢、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古、錫伯、塔吉克、烏孜別克、滿、塔塔爾、達(dá)斡爾和俄羅斯l 3個世居民族中，除漢族、回族和滿族通用漢語漢文外，其他民族不但有民族語言，還有本民族的文字。長期以來，各民族人民在共同的生產(chǎn)生活中，逐漸形成了互相學(xué)習(xí)語言文字的優(yōu)良傳統(tǒng)，已形成了多種雙語類型，其中又以“民一漢”雙語型為主。

為了尊重和保護(hù)少數(shù)民族享有使用和發(fā)展自己語言文字的自由,也為了通過學(xué)習(xí)族際語———漢語(以下統(tǒng)稱為“漢語”)保證各民族之間的溝通交流,以實現(xiàn)共同進(jìn)步，在少數(shù)民族地區(qū)推行雙語教育。在過去的50多年中，新疆維吾爾自治區(qū)認(rèn)真貫徹中央的語言政策，實施對少數(shù)民族的雙語教育，取得了顯著的成績。

所謂新疆雙語教育是指新疆維吾爾族少數(shù)民族使用漢語進(jìn)行非語言學(xué)科內(nèi)容的教育。雙語教育大致分為兩種：

第一種是基礎(chǔ)教育階段以少數(shù)民族語言(以下統(tǒng)稱為“母語”)教學(xué)為主,在適當(dāng)年級開設(shè)漢語課的教學(xué)模式。也就是說,漢語作為第二語言的雙語教學(xué)。

第二種是以漢語教學(xué)為主,基礎(chǔ)教育階段開設(shè)本民族語言文字為輔的雙語教學(xué)模式。

下面從幾個方面來更近一步地談?wù)勑陆p語教育教學(xué)政策

一、在新疆給少數(shù)民族學(xué)生施行雙語教育政策的目的：

1.是為了達(dá)到各民族在各個領(lǐng)域的相互交流，維護(hù)國家統(tǒng)一政體，各民族必須要擁有一種共同的族際語。中國的族際語就是處于主流文化地位的漢語。因此，在新疆少數(shù)民族地區(qū)從小加強(qiáng)雙語教育對形成國家一體和歷史的認(rèn)同具有積極的作用，學(xué)做一個愛國的人，對祖國的熱愛是中華民族精神的核心。

2.是為了繼承中國把少數(shù)民族“多元文化化”的傳統(tǒng)。新疆多元民族多元文化資源特色鮮明、豐富多彩，少數(shù)民族多元文化源于自然，源于生活，具有悠久燦爛的民族歷史，魅力無窮，民族文化是民族存在的重要表現(xiàn)形式，是整個人類文化的組成部分和寶貴財富。從基礎(chǔ)教育起始，繼承和發(fā)展各少數(shù)民族的語言文字和優(yōu)良傳統(tǒng)文化，弘養(yǎng)優(yōu)秀民族多元文化，建立一個具有本土特色的，融會多元文化兼容并包的少數(shù)民族雙語教育，是發(fā)展多元文化的必由之路，同時也是少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展的必經(jīng)之路。

3.是為了讓少數(shù)民族學(xué)生應(yīng)和社會發(fā)展的需要。隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國綜合國力的增強(qiáng)，國際地位逐步提高，漢語己經(jīng)成為當(dāng)今國際交流的重要工具，漢語言文字不僅是世界上使用人口最多的語言文字，還是聯(lián)合國工作語言之一。新疆少數(shù)民族學(xué)生只有學(xué)習(xí)掌握了漢語言文字，才能擴(kuò)大自己的視野，才能真正談得上面向全國、面向世界、面向未來。

二、給新疆少數(shù)民族學(xué)生施行雙語教育政策的意義：

雙語教學(xué)是實現(xiàn)溝通的橋梁，學(xué)習(xí)的目的是為了更好地實現(xiàn)各民族間的交流與互動、溝通與信任，讓每個孩子都擁有平等的機(jī)會學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)文化與科學(xué)知識。所以，雙語教育是民族教育的一個重要組成部分，搞好雙語教育有利于民族教育的發(fā)展。雙語教學(xué)是我國整個西部地區(qū)教育的重要組成部分。對新疆來講，它是教育的基礎(chǔ)部分。深入研究雙語教育問題有利于促進(jìn)西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，有利于民族教育的發(fā)展和教育質(zhì)量的提高。

新疆由于“西部大開發(fā)”的推動，發(fā)展較快，但總的來說，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還是很薄弱，有民族特色的代表性的產(chǎn)業(yè)還處在比較低的層次上，造成這種現(xiàn)狀的因素當(dāng)然有很多，但民族教育的落后是一個很重要的原因。雙語教育是民族教育很重要的一部分。把雙語教育的地位和作用提高到統(tǒng)一祖國，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)，有助于振興民族經(jīng)濟(jì)，鞏固邊疆的高度上來認(rèn)識，即服從于國家政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的繁榮，有利于培養(yǎng)

社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者的社會主義建設(shè)的大局上來。

三、當(dāng)前在新疆雙語教育教學(xué)政策上存在的問題：

首先是，雙語教學(xué)師資緊缺,雙語教學(xué)的能力和水平亟待提高。甚至在有些地區(qū)為了不影響教學(xué)工作的正常開展，學(xué)校只好安排漢語水平稍好的教師從事雙語教學(xué)工作，因此，雙語教師水平層次不齊。農(nóng)村漢語教師隊伍普遍存在的突出問題是“一缺二低”，即數(shù)量不足、漢語教學(xué)水平和漢語運用能力不高。現(xiàn)有在崗漢語教師不僅數(shù)量不足，而且在教學(xué)業(yè)務(wù)水平和漢語言文字能力運用上也在不同程度上存在著達(dá)不到基本要求的問題。漢語教師中大部分是少數(shù)民族教師，農(nóng)區(qū)漢語交際環(huán)境相對較差，不少漢語教師剛從學(xué)院畢業(yè)時還能說一口流利的漢語，但在回到自己母語環(huán)境下從事漢語教學(xué)工作中，由于除課堂上極少時間使用漢語外，大部分時間都使用母語交際，漢語水平不僅沒有提高，反而不斷下降，以致于不能勝任漢語教學(xué)工作。

再次是給部分不同地區(qū)的學(xué)校，給同一個地區(qū)內(nèi)的農(nóng)村和城里學(xué)校指定的雙語教育課程計劃都一樣的。然而，不同地區(qū)學(xué)生之間、農(nóng)村和城里學(xué)生之間的的漢語基礎(chǔ)水平相差懸殊。雖說北疆大部分地區(qū)和南疆城里的大部分學(xué)生都能跟上老師的漢語課程，但農(nóng)村的學(xué)生在學(xué)漢語方面還是有很大的困惑。農(nóng)村學(xué)生在實際生活中說漢語的機(jī)會很少，除了在課堂上回答老師問題時說漢語，平時基本不說。這主要是學(xué)生的生活環(huán)境決定了沒有太多說漢語的機(jī)會，大多數(shù)在鄉(xiāng)下的民族學(xué)生平時接觸不到說漢語的人，從小習(xí)慣了用維語交流，如果刻意讓學(xué)生說漢語也不現(xiàn)實，所以很多學(xué)生在校時能說幾句漢語，回家了基本不會說了。

除此，還有學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)設(shè)施問題，漢語教師除了漢語水平之外的各種能力問題，學(xué)生個人興趣問題，家長和其他相關(guān)人員對雙語教育的看法等諸多問題的存在導(dǎo)致新疆的雙語教育更好地發(fā)展。

四、針對新疆雙語教育教學(xué)政策上存在的問題的應(yīng)對措施： 1.強(qiáng)化師資隊伍建設(shè),培養(yǎng)“民漢兼通”的雙語教師。

在提高雙語教育質(zhì)量的過程中,提高教師雙語能力至關(guān)重要。對漢語為非母語的少數(shù)民族教師而言,不能僅滿足于他們的漢語語言能力(發(fā)音、語法、語言表達(dá)能力、閱讀能力、寫作能力等),而且還要鼓勵他們熟悉與語言相關(guān)的文化知識。漢語為母語的教師應(yīng)該具備用少數(shù)民族語言來講解問題的能力。

2.改進(jìn)教學(xué)方法,完善教學(xué)設(shè)施。

1990年代以來,在政府的重視和支持下新疆的雙語教育有了很大的進(jìn)步。但是在教學(xué)方法上還存在一些問題。雖然針對少數(shù)民族的漢語教學(xué)也吸收了一些外語教學(xué)的方法,但由于研究不夠,缺乏比較全面的理解。比如說,在教學(xué)中普遍提倡用直接教學(xué)法,而完全否定了翻譯法等傳統(tǒng)的教學(xué)方法。對漢語基礎(chǔ)差、詞匯量少的學(xué)生來說,直接教學(xué)法難以接受,適當(dāng)?shù)氖褂梅g法反而有助于提高學(xué)生的語言能力。

3.重視教材建設(shè),根據(jù)學(xué)生的漢語實際基礎(chǔ)適當(dāng)科學(xué)選擇

教科書和教材問題是現(xiàn)行的雙語教育中需要解決的難題之一。教材的編寫和選用必須適合本地特點和學(xué)生的認(rèn)知能力,要符合少數(shù)民族雙語教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律。因為新疆長期以來是用少數(shù)民族語言授課,師生們的漢語水平限制在日常用語的范圍之內(nèi),大部分教師不具備使用作為教學(xué)媒介用語的漢語的水平。因此,完全使用漢語編寫的教材,對教師來說是個很大的壓力,也難以保障教學(xué)效果。對漢語詞匯量少、不熟悉專用漢語(如數(shù)學(xué)用語、物理用語、化學(xué)用語等)的學(xué)生來說,會加重學(xué)習(xí)壓力,對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性起負(fù)面作用。為使雙語教育健康發(fā)展,要盡快解決雙語教材的空缺問題。

4.營造語言環(huán)境,推動雙語教育

無論是母語的學(xué)習(xí)還是第二語言的學(xué)習(xí),都是在一定的語言環(huán)境中習(xí)得的。雙語教育的不同類型與模式都是根據(jù)不同社會語言文化生態(tài)環(huán)境而選擇的,而雙語教育的語言環(huán)境是雙語教育成功必備的基本條件和基本保證。新疆少數(shù)民族人口眾多,而且聚居程度高,語言環(huán)境比較特殊,因此,開展少數(shù)民族雙語教育時,構(gòu)建相應(yīng)的雙語學(xué)習(xí)環(huán)境是非常必要的。總之，我國的雙語教育研究還處于初級階段，雖然在新疆雙語教學(xué)試驗早已開始，到而今也取得了一些成績，但相關(guān)的法規(guī)、政策和評價體系相對滯后，在實踐的過程中仍面臨著一些必須要解決的問題，應(yīng)該說雙語教育工作是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要實現(xiàn)它的健康、長效、可持續(xù)發(fā)展，我們?nèi)匀挥泻荛L的路要走。

參考文獻(xiàn)：

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3.馬寅.中國少數(shù)民族[M].北京：人民出版社，1981 4.中國少數(shù)民族的雙語現(xiàn)象及教學(xué)備忘錄，中華民族，2002，（10）5.阿布都乃比江.新疆雙語教育的發(fā)展[J].民族教育研究2008，（2）

第四篇：李燦 見習(xí)計劃

見習(xí)計劃

09英本二班09404040217李燦

見習(xí)目的：

之前有過兩次的見習(xí)經(jīng)驗，對于這次去新竹小學(xué)的見習(xí)也有自己更明確的目的和計劃了。再加上這學(xué)期我們開了兩門非常重要的課，小學(xué)英語教學(xué)法和小學(xué)英語優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計與案例，讓我對怎么上好小學(xué)英語課有了一定的理解，以前感覺自己一直是糊里糊涂的，一想到自己以后要實習(xí)，要實踐，就有點不知所措，所以我覺得在我們上了這兩堂課半學(xué)期后，進(jìn)行這次的見習(xí)是很有必要的，學(xué)了

理論總得要知道怎么實踐吧，所以這次見習(xí)，我自己有以下幾個目的要實現(xiàn)：

一、用教學(xué)法和案例課上學(xué)到的知識來學(xué)習(xí)小學(xué)老師是怎么實現(xiàn)教學(xué)計劃和教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)任務(wù)的；

二、學(xué)習(xí)小學(xué)老師在課堂上用了哪些有趣又有效的課堂活動來帶動學(xué)生的積極性，以便自己以后能借鑒；

三、有機(jī)會的話，觀摩老師的教案，學(xué)習(xí)他們教案的優(yōu)點，比較自己寫的教案和老師們的差別，用以改進(jìn)自己的教案；

四、希望能有機(jī)會和小學(xué)生交流交流，了解他們對英語課的看法，便于以后有針對性地安排自己的課堂。

五、了解小學(xué)生的課外活動的開展情況以及他們對這些課外活動的參與積極性，了解他們在學(xué)校的課外生活。

見習(xí)安排：

因為我們這次見習(xí)主要是聽課，觀摩課堂，所以要想實現(xiàn)我自己設(shè)定的幾點目標(biāo)，就必須集中大部分時間在課堂上來理解和實施。所以我如此安排自己的進(jìn)程：

一、針對老師在實現(xiàn)教學(xué)計劃和教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)任務(wù)問題，主要就是在上課的時候通過觀摩整堂課，來確定老師是否完成了他這堂課內(nèi)容，是否帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了一堂課所需的所有環(huán)節(jié)，像 Warming-up, Leading-in, Presentation, Practice, Production, Reviviewing, Rounding Up, Feedback, Homework。以此來評價課堂的教學(xué)過程的完整性，這也能體現(xiàn)老師的教學(xué)設(shè)計思想。

二、雖然我們平時上課的時候老師也教了我們一些課堂的活動，我們自己也在平時書上或網(wǎng)上收集了一些好的活動，但這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以見習(xí)聽課的時候要留意老師們開展的活動，如果效果很好的話可以記下來，用于自己的教學(xué)中去，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用吧。

三、要觀摩老師的教案可能就不能只是聽課了，還得自己和同學(xué)商量好，個別去找老師私下交流，到時候派代表去請教老師吧。回來后大家一起討論，來彌補(bǔ)自己教案的不足之處。

四、下課期間可以自己找些小學(xué)生，問一些他們對英語課的喜愛與否，對英語課上上的內(nèi)容覺得是難還是易，能否掌握老師英語課上教的知識，這樣可以知道老師的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)是否達(dá)到了預(yù)設(shè)的結(jié)果。

五、可以制定一份調(diào)查問卷，調(diào)查小學(xué)生課外活動和課外學(xué)習(xí)的情況，了解他們對學(xué)習(xí)的興趣，思考該如何提高他們學(xué)習(xí)的興趣和自主學(xué)習(xí)的動力。

第五篇：李燦個人事跡材料

李燦先進(jìn)個人事跡

我是一名在校大學(xué)生，因為熱愛公益事業(yè)，為積極全身心投入到奉獻(xiàn)中，2011年加入高坪區(qū)志愿者協(xié)會，從事志愿服務(wù)工作。在志愿者生涯中立足本職學(xué)業(yè)，熱心公益事業(yè)、扶貧濟(jì)困、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會，較好帶動了全區(qū)志愿服務(wù)精神。我組織開展的高坪區(qū)志愿者協(xié)會日常事務(wù)工作，從萌芽到抽枝拔節(jié)，為社會主義精神文明建設(shè)增添了一葉新綠，得到了社會的廣泛認(rèn)可和支持，得到了上級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和悉心培養(yǎng)，在過去的近一年中取得了不菲的成績。

經(jīng)調(diào)查顯示，留守兒童監(jiān)護(hù)人大多數(shù)是老年人，年紀(jì)較大且文化層次不高，在與孩子在交流溝通上存在極大困難，直接導(dǎo)致留守兒童存在嚴(yán)重的“親情饑渴”現(xiàn)象，進(jìn)而出現(xiàn)大多數(shù)留守兒童學(xué)習(xí)成績不樂觀，心理封閉等現(xiàn)象。為更好的關(guān)注留守學(xué)生，關(guān)愛農(nóng)民工子女，結(jié)合全區(qū)實際情況，2011年以來，我組織高坪區(qū)志愿者協(xié)會在區(qū)內(nèi)開展了以“陽光家園”為主的活動機(jī)構(gòu)，為留守學(xué)生，農(nóng)民工子女及勞教人員子女、邊緣青少年提供了一個學(xué)習(xí)、成長的環(huán)境，每個周末及節(jié)假日組織高校志愿者對孩子們進(jìn)行一對一的幫扶、心理健康引導(dǎo)。同時教育孩子們愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，動物保護(hù)知識。短短不到一年時間，我組織了川北醫(yī)學(xué)院、西華師范大學(xué)、西南石油大學(xué)等高校的800多名志愿者，陪伴“留守學(xué)生”600多名，心理健康輔導(dǎo)“邊緣青少

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