第一篇：歷史災難中實現歷史進步--2010年中國自然災害警示錄

歷史災難中實現歷史進步--2010年中國自然災害

警示錄

空中俯瞰舟曲泥石流災區（8月8日攝）。又見舟曲。翠峰山依舊靜默，白龍江奔騰如往。剛剛經歷了巨大劫難的這座“藏鄉江南”小城，正裹著沉重的泥漿，從退卻的洪水中，奮力站起…… 新華社發

8月20日，在甘肅舟曲泥石流災害造成的廢墟上，一株小草吐露綠意。在舟曲遭受特大山洪泥石流災害的廢墟之上，慢慢生長出來的綠草傳遞著生命的希望。新華社記者 任正來 攝

新華網北京９月９日電 一只白色的圓形鐘表靜靜地躺在泥淖中，時針停在了２３時４０分。

２０１０年８月７日２３時２０分，一場特大暴雨突降甘肅舟曲，２０分鐘后，山洪泥石流咆哮著從北部山上橫沖下來，頃刻間，１０００多個鮮活的生命永遠逝去。

這一刻，距青海玉樹大地震１１５天。

２０１０年的中國，經受了一次次歷史罕見自然災害的挑戰：西南大部旱魃逞兇、多條江河洪浪翻滾、東南沿海臺風肆虐、西北高原震情又起、山區峽谷泥石流穿村毀城??

災難考驗中國。面對頻發的自然災害，在黨和政府的領導下，全國人民緊急應戰，風雨同舟，以驚人的勇氣和力量，奪取了一次次救災斗爭的重大勝利，譜寫了一曲曲感天動地的英雄壯歌。

災難警醒中國。面對沉重的歷史和慘痛的現實，必須深刻地認識到，自然災害過去是、現在是、將來仍會是中華民族的心腹大患，我們需要有比世界上任何一個民族更多的憂患意識。

正如胡錦濤總書記２００８年在全國抗震救災表彰大會上所說：“一個善于從自然災害中總結和汲取經驗教訓的民族，必定是日益堅強和不可戰勝的！”

我們在災難中失去的一切，一定要在歷史的進步中得到補償。

資料圖片：9月5日，兩名舟曲災區群眾背著重建用的沙石涉水穿過水淹區。自8月30日甘肅舟曲縣城逐漸退水后，災區百姓在各級政府、各救援部隊以及武警官兵的幫助下自力更生，投入到廢墟清理和家園重建之中。新華社記者郭剛攝

災情反映國情——中華民族五千年文明史，也是一部與自然災害抗爭史。發生在２０１０年的一系列特大自然災害警示我們，憂患意識必須貫穿始終

２０１０年，地球村里并不太平。

環顧世界，海地強震、冰島火山噴發、巴基斯坦洪水肆虐、日本等國遭遇罕見高溫、俄羅斯大火??自然災害，已成為人類共同的挑戰。

而災害中，中國似乎經歷了更多。

這是一份今年以來發生在中國的重大自然災害清單：

干旱：入春以來，全國有２５個省份遭受重旱，江河干涸、土地龜裂。

洪澇：全國七大流域先后發生不同程度的暴雨洪水，險情出現之多、受災損失之重，都創下了本世紀以來的極值。地質災害頻發，是去年同期的近１０倍。

地震：云南、河北、四川、青海等１１個省份遭受地震災害，其中４月１４日，青海玉樹發生了當地有歷史記錄以來最強烈的地震。

臺風：“獅子山”等５場臺風先后在我國登陸，橫掃東南沿海地區。

??

一連串沉重的數字刺激著人們的神經，一個個難解的困惑揮之不去：災害為何這樣與中國如影隨形？

中國人民大學教授鄭功成介紹：自古以來，中國就是一個多災之邦，有史便有災，千年災害千年痛。歷史上黃河素有“三年兩決口、百年一改道”的記載，從公元前２０６年到公元１９４９年的２１５５年間，中國發生的大水災就有１０９２次，較大的旱災就有１０５６次，幾近年年成災。

“從氣候和地形看，沒有哪一個國家像中國這樣復雜。中國地處東亞季風區的特殊地理位置，季風異常來時就會澇，退時就成旱，旱澇已成常事；地勢從海拔８０００多米到海平面有著三大臺階的跨越，溝壑縱橫，山勢陡峭，地質災害易發；地處歐亞、太平洋和印度洋三大地質板塊交匯地帶，地震多發。”中國科學院－清華大學國情研究中心主任胡鞍鋼說。

迄今為止，７０％以上的城市、５０％以上的人口分布在氣象、地震、地質、海洋等自然災害嚴重的地區。三分之二以上的國土面積受到洪澇災害的威脅。約占國土面積６９％的山地、高原區滑坡、泥石流、山體崩塌等地質災害頻繁發生。大陸地震占全球三分之一，中國是世界上大陸地震最多的國家。

聯合國減災科技委員會的報告中這樣描述中國：“這是世界上自然災害最嚴重的少數國家之一；從有人類記錄以來，旱澇災害、山地災害、海洋災害每年都在中國發生。”

今年的自然災害，有其特殊原因。極端天氣氣候事件突發多發導致水災嚴重，旱澇急轉、震后山體破碎造成泥石流并發。但專家們也捕捉到一個新的苗頭——

“我國面臨的自然災害的風險正在上升，可能正在進入一個自然災害頻發的時期。”國家減災委專家委員會副主任史培軍說。

“在全球氣候變暖趨勢下，極端性事件發生頻率正在增加。強降水發生幾率增大，中雨小雨發生幾率減少。簡單地說，要么不下，要么就下大暴雨。這

是基本被認定的氣候趨勢。”國家氣候中心氣候變化室主任劉洪濱的分析發人深省。

“地質災害正在進入一個新的高潮期。未來３至５年內，傳統山洪泥石流滑坡多發區處于災害高發期。”中科院水利部成都山地災害與環境研究所泥石流研究室主任胡凱衡的判斷讓人警醒。

生于憂患死于安樂。而不少人尚無自覺：我們生活在自然災害威脅之中。七大江河中下游人口稠密、經濟發達，也是水災多發區。西部地區一大批城鎮，處在泥石流等地質災害陰影下。人口居住密集區和自然災害高風險區高度重合，一次災難有可能造成更多的人員傷亡、更大的經濟損失——這是中國面臨的特殊困境和重大挑戰。

自然災害用頻率發出警告：快速發展與資源環境承載力、人與自然的矛盾日益凸顯。

“我們對自然界的開發到了臨界點，該是對發展的代價進行反思、該是對自然進行療傷的時候了。”中國地質災害監測研究院副總工程師劉傳正大聲疾呼。

而不少人尚不清醒：搶占河道，擠占行洪道，隨意填埋河湖水面擴大城市規模，無序開山鑿石挖礦修路??

“自然災害過去是、現在是、將來仍會是中華民族的心腹大患。我們應該有比世界上任何一個國家更多的憂患意識，必須在與自然的和諧相處中尋求科學發展，否則便沒有出路。”面對迅速崛起的中國，胡鞍鋼教授的這番話可謂盛世危言，但絕非危言聳聽。

在世界范圍內，關于自然災害的反思由來已久。

《日本沉沒》為了日本永不沉沒。

《２０１２》為了“２０１２”永遠只是一個“傳說”。

２０１０年８月１３日，地處四川山區的什邡市鎣華鎮發生特大山洪泥石流災害。瓦窯村的泥石堆了一層樓高。２００名村民挖了５天５夜才把泥石掏空。從瓦窯村背后山上“沖”下的巨石，用兩臺大型機械都無法挪動，最終不得不將它切成三塊。

７２歲的瓦窯村村支書廖永壽說：“要把它擺在村口，時刻提醒大家提防地質災害。”這便是大山深處的中國村民災難之后的警醒。

從汶川地震，到玉樹地震；從雨雪冰凍災害，到舟曲山洪泥石流災害，促使中國人進一步思索：災情，折射我們的國情。不思考中國的災情，就無法全面把握中國的國情。不重視中國的災情，我們就會為發展付出更加高昂的代價。

警醒，是轉變的開始！

憂患，是為了更好地走向明天！

8月12日，韓如棟為女兒編辮子。救援人員將遇難的8歲女孩韓璇從5米多深的淤泥中挖出，其父親韓如棟用清水將女兒清洗干凈后，又為女兒最后一次編辮子。新華社發

多災未必多難——自然災害是不可避免的，但是減少災害損失是大有作為的。我們要學會防災而不僅僅是抗災，加強減災而不僅僅是救災，這就是人類面對自然災害的科學態度

“舟曲之殤能否避免？”舟曲災害發生后，一位網友發問。

一周之后，四川綿竹的清平鄉回答了這個問題。

８月１２日１６時３３分，清平鄉接到預警信息：未來４８小時內有暴雨天氣過程。不到５分鐘，這個消息也傳遍了綿竹市２１個鄉鎮。

當晚，暴雨如注。許多村民都已熄燈入睡，清平鄉黨委、政府及各村的辦公室卻亮如白晝，電話鈴此起彼伏，所有干部及民警再次接到通知，要求隨時待命。

自接到暴雨預警后，全鄉１１５個地質災害隱患點便進入了全天候監測狀態，于是每一條水溝邊、懸崖處，都盯著一雙警惕的眼睛。

雨越下越大。臨近午夜，各監控點傳回消息，隨時有發生地質災害的可能。一級預案啟動了。待命的３８名工作人員分成４組，敲鑼，拉響警笛警報，用擴音器不斷喊話撤離村民。對于只有老人和小孩的家庭，鄉干部們則挨家挨戶地敲門排查。

“天上下著暴雨，四周啥都看不到，我們順著平時演練過的逃生路線，朝安全地方跑，躲過了泥石流。”圓包村８組村民謝明邦回憶當時的情景，仍心有余悸。

這條逃生路，謝明邦一家至少走過兩次。在汛期來臨之前，鄉上分批組織幾個村開展緊急撤離演練，為村民們劃出了一條緊急逃生路線。當時，謝明邦覺得是干部們瞎操心，結果在危急關頭救了他全家人的命。

１３日凌晨，６００多萬立方米的泥石流，從狹長的山谷傾瀉而下，襲擊了人去樓空的清平鄉——５４００多名清平群眾早已安全轉移。

我們想到了近來發生的山洪泥石流等災難。如果災難發生前，就啟動預警機制；如果暴雨如注時，就有忠于守職的警惕眼睛盯著山崖溝谷；如果人們熟知防災避災的方法，如果早已準備好了逃生通道??

人類無法消滅自然災害，但人類卻有能力把災害減低到最小程度。災害的頻發，讓人們不斷投入更多新的思考——大難并不一定是大災的必然結果。

經過汶川地震洗禮，清平鄉、綿竹市乃至整個四川省在地震后的廢墟上學會了“奔跑”——在科學防災、主動避險方面做足了功課：他們在全省范圍內展開地質災害隱患大排查，制定轉移避險預案，層層落實監測防范責任，逐步建立起完整的地質災害聯防預警機制，在各地廣泛開展應急避險演練。清平鄉所在的綿竹市早在今年４月，就開始對全市３４２個隱患點雨天２４小時守候，并儲

備了足夠災民生活一至兩個月的生活物資，全市每一個重建的學校、醫院、政府等都有承載應急避險能力??

羚羊因為獅子的存在而更善于奔跑。面對新中國成立以來最大規模的山洪泥石流災害，面對百年一遇的大洪水，正是依靠科學有效的預防，四川全省近百萬受災群眾與泥石流賽跑，贏得了時間，贏得了生命，這不能不說是我們應對自然災害歷史上的又一奇跡。

人們因在災難中感受切膚之痛而變得聰明起來。災難鍛造了一種方法，培養了一種精神，不是盲目蠻干，而是科學設防、積極避險，并變害為利。

當自然災害成為常態，我們要會學會科學設防、趨利避害。這樣，人們在自然災害面前才會少些恐懼和無助，多些從容和鎮定。

今年暴雨雖多，汛情雖急，災害雖重，但１９９８年以來，國家大幅度增加對大江大河治理的投入力度，實施了長江、黃河干堤加固工程和淮河治理１９項工程，讓大江大河有驚無險。

今年地質災害頻繁發生，但２００１年至今投入２０億元在三峽庫區建立的專業監測網絡和群測群防網絡，發揮了重要作用。三峽庫區這個地質環境極度脆弱的地區，迄今已連續７年實現地質災害零傷亡。

“防為上，救次之，戒為下。”——這是人類與自然災害斗爭實踐反復證明的鐵律。然而，現實中，要全面設“防”并不容易。

有這樣一個真實的故事：一位地方領導在安排任內的財政預算時，看到有一筆錢用來修建避難所，大手一揮：“我看，這筆錢還是先用到別處，避難所在我任期之后再修吧！”

許多防災減災專家擔心這樣一種現象，一些地方政府“重救災輕防災”，認為應急“做好了有政績”，但在防災方面卻抱有僥幸心理，不肯投入。

看看這樣一組數據吧：向縣級以上有關部門報送水雨情信息的水文測站僅有１０２９４處，而全國水庫就有８６０００多座，平均８座水庫輪不到１個；江河流域平均每１萬平方公里只有３．３個水文站，西部地區站點稀少，平均每１萬平方公里不足１．５個水文站??

“防災意識淡薄，防災教育流于形式，不少農村房子蓋到斷裂帶、滑坡體、河道上，縣及縣以下不少地方設防完全是盲區。”史培軍憂心忡忡地說。

再看一看另外一組數據：１９４９年至２００９年，中央和地方共計安排投資１．２萬億元用于水利基礎設施建設，全國防洪減災直接經濟效益累計達３．９３萬億元。

胡鞍鋼說，減災意味著增產，減少自然災害的損失量，就等于增加國內生產總值。防災減災不僅更經濟，而且更人道。

我們要舍得花現在的錢，買未來的安全。

令人欣慰的是，在自然災害的一次次沖擊中，這樸素的道理正被更多的人進一步領悟。

8月25日，在舟曲縣一中，遷移到這里辦學的舟曲城關第一小學舉行開學典禮升國旗儀式。當日，甘肅舟曲災區初中和小學按原定計劃順利開學，7000多名初中生和小學生重返學校，開始有特殊意義的新學期第一天。新華社發

困境孕育出路——我們既不能做自然的奴隸，也不要做自然的主人，應該是自然的朋友，走出一條人與自然和諧相處的科學發展之路

站在舟曲月圓村后的翠峰山上極目遠眺，滿眼的黑泥與黃土，那更像是一張嚴肅的臉。風在耳邊細細簌簌地吹著，像是翠峰山的悲鳴。

一陣狂風暴雨過后，今天的舟曲滿目瘡痍。

廢墟上，一定會有人想起，人與自然那個永恒的命題！

在中華民族上下五千年的漫長歲月里，我們的先民，有過太多驚心動魄、戰天斗地的歷史傳說：開天辟地的壯舉，煉石補天的斗志，拉弓射日的雄風，奔波逐日的豪邁，銜石填海的執著??而最終是達致“天人合一”——人們在一次次執著與失敗中思考著與自然的關系：尊重自然，方能與自然和諧共進。

這種思考，讓大禹治水“疏”而不“堵”，讓李冰父子“分洪減災，引水灌田”，使賈讓治水“不與水爭地”??

然而，當人們邁開步伐在自然中求生存、謀發展的過程中，總有“蜀山兀，阿房出”的放肆，也增添了人多地少時的無奈，一旦人們忽視了自然的規律，自然便還人以顏色，使其感到敬畏。

舟曲，就屬于這后一種的無奈。

也許有人以為，西部地區地廣人稀。事實上眾多山區為人類留下的生存空間如黃金一樣寶貴，這些山區的人口密度并不亞于發達的東部地區。

２平方公里，４萬余人！

災難發生后，人們才驚訝發現，舟曲這個中國西部的山中小城卻聚集了如此眾多的人口。若按平均人口密度算，這竟然相當于２００８年北京城內四區的人口密度！

人口的大量集聚，迫使我們不斷地向自然伸手。對自然的無度開發則換來自然的無情報復。

舟曲的無奈，其實正是中國現代化進程中面臨困境的一個縮影。

中國陸地國土面積世界第三，但真正適宜人居住和發展的地方并不寬裕。按照中國自然資源承載力的研究，合理的人口承載力為９．５億人，我們的實際人口數字顯然大大超出這個極限，自然資源與環境的壓力顯然也隨之超出極限。

在河道兩側低洼地區設立蓄滯洪區，區內不允許人居住，一旦江河洪水超過一定水位，便開閘泄洪減壓，這是世界公認的防洪有效手段。在日本，一旦洪水超過規定水位，管理員不需要任何指令，即可開閘向蓄滯洪區內放水。而在中國，要想行洪，絕非易事，甚至要付出極大代價！

因為，在近百處主要江河流域的國家級蓄滯洪區中，總居住人口高達１６００萬人！１６００萬人，相當于丹麥和比利時這兩個歐洲國家的人口總和！

我國有２４萬處地質災害隱患點，尤其是向青藏高原過渡的一些西部省區較為突出。這些隱患點，影響著３５００多萬人。

在這種任何其他國家都沒有遇到的困境和無奈中，在頻發的自然災害面前，如何讓步履匆匆的發展腳步與自然生態環境相協調，走出一條科學發展之路，顯然是我們必須思考的重大課題。

西方工業文明無不重復著這樣一條規律：在創造巨大物質財富的同時，也重創了人類賴以生存的自然環境。

清華大學水利系教授、聯合國教科文國際泥沙中心顧問委員會主席王兆印講述了這樣一個故事：德國萊茵河是一條彎曲的河流，十九世紀“裁彎取直”后，縮短１００公里，沖刷劇烈，航道破壞，地下水位下降。現在，一些德國工程師想把河道變彎曲一些，然而已不可能——萊茵河畔已布滿建筑。

中國作為一個現代化的追趕者，資源稀缺、生態脆弱、人口眾多，不可能也不允許復制西方工業文明的模板。這就需要我們在人與自然的平衡上投入更多的智慧和思考。

那么，我們該如何對待自然？

從事水利工作３６年的山東省沂水縣水土保持局的李松悟講述了對自然的感悟：上世紀六十年代有一個口號，“叫水站水就站，叫它發電就發電。”我們習慣于把自然當作奴隸，為了讓洪水盡早遠離，或者為了獲取那一點點土地，不少農村對河道“裁彎取直”，但這種做法竟讓洪水由高水位的威脅變成高速度的威脅，不少原本為河流滋養的土地日漸干涸。

“河流的曲直是自然造就的。人類將自己的意志強加于它，只能自吞苦果。”

王兆印和李松悟的講述，說明了同一個道理，要改變自然，必須認識自然，符合自然規律。

１９９８年，中國暴發了長江流域特大洪水。那是一次大自然與人類之間的嚴肅對話，我們讀懂了大自然的不滿，做出了重要的具有歷史意義的抉擇！

洪水退后，退耕還林、封山育林、退垸還湖??一個個政策陸續推出，一項項舉措快速實施。

據中國科學院生態環境研究中心陳利頂研究員介紹，相比１９９８年前，長江流域的生態環境已大為好轉。這對減災起到了有效抑制作用。

科學發展觀提出統籌人與自然和諧發展，生態文明在十七大寫進黨章實現了我們認識人與自然關系的重大突破。

從汶川大地震，到今年以來的一系列自然災害，自然用自己獨特的方式告訴人類如何與它相處。人類也越來越清醒地認識到與自然友好相處的重要性。

中央黨校教授葉篤初說，我們對人與自然關系認識，正在從盲目性到自覺性，從未知到已知，由必然走向自由。

災難換來新的覺醒。中國城市規劃設計研究院總規劃師王凱曾兩赴舟曲，參與謀劃舟曲重建。在舟曲的所聞所見，讓這位總規劃師有了更多的思考：

人口集聚符合方向，城鎮化勢不可擋。但是，城鎮空間布局要充分考慮包括山形、坡度、水系等環境因素，以及多種自然災害風險。城鎮發展規模要有所控制。這樣才能將幸福生活建立在安全之上。

王凱回顧近三十多年來城鎮化推進的歷史：剛開始，我們更多關注城市經濟的效益，注重搞開發區建設；第二個階段就是開發房地產；第三個階段，更加關注人居環境，包括大氣和水的質量。現在，又到了一個新的階段，就是要更加注重城鎮與自然和諧、提高設防水平。

第二篇：歷史進步卡簽名

牢記歷史 勿忘國恥

努力學習振興中華

閆恒杰

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閆恒杰

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第三篇：中國大歷史

《中國大歷史》——讀書心得

其實先前對這本書我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經歷不凡。我想在讀一讀中國歷史的初衷，所以就動了心翻看這本書，剛開始看的時候，也確實覺得有點乏味、枯燥，不過還好，堅持就是勝利，花了一段時間繼續讀下去就有一種與眾不同的感受：很新鮮，令人耳目一新。這的確讓我第一次感覺到讀史的趣味。

作者以其宏闊的視野，獨到的見解來解析中國歷史。這所以把它稱為“中國大歷史”。若不知黃仁宇先生其人，整部書倒像是一個對中國歷史掌故頗深的外國學者所作，無論句法、用詞還是觀點都很特別，讓人讀來覺得非常新穎，有趣。但也許正是他久居國外，本書有些地方略顯晦澀，稍欠順暢。所謂“大歷史”，以我個人的理解，就是廣角的歷史。以廣闊的角度從高遠處去端詳歷史，隨著細節的模糊，歷史的輪廓就更加明顯了。黃先生的大歷史經常將幾百年的時間歸納概括之，只零星敘述一些他認為有重要性和代表性的人和事，用來輔以議論。時間跨越度非常大，對史事也并不做詳細陳述。

作者特別擅長于綜合，他客觀地從經濟、政治、文化等各個角度梳理出各個王朝興替的深層原因和內在規律。透過這些規律，黃仁宇先生分析了各個王朝的成敗得失，并由此對近代中國如何更好地發展進行了探索，而對于我們讀者，則學到了許多寶貴的經驗教訓。不可否認，從歷史看過來，盡管數千年來人類社會發展道路曲折，卻必有其內在規律性寓于其中。這種規律制約著人類活動，又為人類活動所證明。凡是不遵循規律辦事，最后必遭應有之懲罰，而按照規律辦事，就可以實現哪怕看起來似乎都不可能達到的目標。從歷史的發展規律來看，事物的發展總是前后聯系的，世界上從來沒有一種全然相同的事物在歷史上發生兩次，每一事物都有它各自的特點。

從歷史的發展規律來看，機制固然重要，人的因素也是必不可少。古人治國治家的經驗總結，在今天也被很多人引用，這說明好的經驗是不區分國家和歷史時期的，它將被永遠傳承下去，永不湮滅。例如，拿古代的皇帝來看，一個皇帝的昏庸與否在于他是否能讓自己做正確的事，是否能讓別人去做正確的事，先要管理好自己，再去管理好別人，這樣才是一個優秀的管理者。管理的要義總是要讓正確的人去做正確的事。從史書中，我們可以看到，很多帝王小時候并不都是養尊處優，相反，他們還要接受很嚴格的教育和訓練，以便將來繼承父業，一統天下。

普通傳統前史家將中國史看成是帝王之家史，認為皇帝君王者，呼吁世界，天下無所不從。然而在此書中，作者向讀者傳達出光鮮的觀念是，中國的古代史，是在一種品德的指引下運轉。帝王要有所作為，也必需依著品德軌跡，或許成為品德的象征，不然便無法得到萬民的支撐。要維持整個國度之不變，上下必需到達一種均衡，而這種均衡的引子，在古代恰是品德。

歷史告訴我們太多事情。然而我們在讀歷史的時候，不能將每件事情都看成是誰誰而為。歷史的事不是一個人的事，歷史的事是歷來的人們總結出來的。因此，有時候沒有必要討論它的真假，重要的是我們要學會以史為鑒。歷史上的很多人物都是環境造就的——時勢造英雄。

雖然成就一個歷史人物，是與人物本身的努力和奮斗是分不開的，但有時候也是天命對人的選擇。一個人的努力固然重要，但是學會如何選擇比奮斗更為重要。人的一生不奮斗的話就不會有選擇，但是選擇大于奮斗。

同歷史任務一樣，我們時常煩惱，時常不高興，時常身心疲憊??這是因為我們的心智在成長。因為我們終于意識到了這些事情。不長大是不會有煩惱的，然而沒有煩惱的生活就變得乏味了。我們不該因煩惱或者挫折讓自己不前。生活應該永遠積極面對，因為我們必須成長，無時無刻都要在成長。感謝那些讓我們煩惱的事情，因為有了它我們才成長的那么快。感謝生活中出現的煩惱，因為有了它我們的生活才不會單調，才有那么多可歌可泣的事情。感謝生命中出現的煩惱，因為有了它我們才越來越成熟。不要畏懼煩惱，我們就應該開開心心地過著自己的生活，挑戰那些敢于挑戰我們的事情。歷史給了我們機會去挑戰，有了他們的前車之鑒，你還在畏懼著什么？ 不論通過歷史，還是他人，我們都要有一顆善于觀察，善于學習，善于思考的心，不斷地讓我們不再“愚昧”。不論發生什么，我們都應該積極的面對。讓我們看得更遠，更清楚，讓生活快樂的豐富多彩。一切都按照歷史和大自然的規律思考和行動是不會有錯的。

本來我也是個不太成熟的“調皮鬼”，但是讀了一些經典書籍后，我的思想真真切切的得到了提升，讀歷史能讓一個人考慮問題更全面，不至于極端化，過左或過右都會有負面影響。以前每次做決定的時候都會猶豫不決，思前顧后，讀完了黃仁宇先生寫的這本書，讓我明白

了決斷的真正價值：犧牲是必要的，這個世界不存在絕對完美的東西，我們所需要做的就是選擇結果最有價值的那一面，即使它也會或多或少給我們帶來傷害，但是，這無疑是最有意思的決策。

一直貪玩享樂的我，也漸漸從歷史中找到了一些屬于只屬于我的東西，這使我放棄了無聊的游戲，放棄了毫無規劃的生活習慣，讓我明白了什么是重要的，什么是可以舍棄的，讓我慢慢地嚴格要求自己起來，每天給自己定一個小目標，并堅持每天完成，不求完美，只求盡力。

歷史不是偶然的，每一次歷史轉向的背后，都是政治、社會等諸多因素相互交融的結果。人生不是考碰運氣的，機會不要等它來，要自己去創造。歷史是需要客觀評價的，人生是需要主動出擊的。歷史的最根本目的：以史鑒今。《中國大歷史》給我的最大啟示是：王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于“人生大歷史”中來看，最大的收獲便是領悟在歷史的洪流中，每個人的生命極為渺小，因此對于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態去面對人生、笑看人生。人生過后是否應該留下點什么，如同王朝在歷史上劃過的痕跡。

第四篇：中國大歷史——讀書筆記

《中國大歷史》讀書心得

打開學院推薦閱讀書目的文件，眼球立刻被《中國大歷史》所吸引，并開始百科以了解此書。得知作者站在一個全新的高度與角度，將浩如煙海的中國歷史高度的濃縮，以“大歷史”的方式歸納總結，構成了一個簡明扼要前后連貫的歷史綱領。這本書以高超的技術分析了中國歷史的進程，并著眼于現代型的經濟體制如何為傳統社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。更是深刻的分析了中國如何從一個閉關自守數世紀的國家蛻變而為一個現代國家，影響到10多億人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行，其情形是不容許用尋常尺度衡量。這本書不是《資治通鑒》，不是《史記》，而是融入作者站在時代之外對歷史的一種叩問。跳出歷史的價值旋流，用一種全新的姿態去了解歷史。

作者以一顆高遠寬廣的心，容納下了中國整個歷史潮流的洶涌澎湃，以一種盡善盡美的方式對整個歷史作出了深入的研究與全面的評價。但對我而言，作者的立腳點過高讓我難以企及，所以很難順心如意的駕馭對整本書的理解，即便理解了也很難用文字加以鞭辟入里的描述與分析。也許是因為看完過《明朝那些事兒》的原因，對明朝的歷史和國家的政治經濟制度比較了解，所以對本文中第十四章——明朝：一個內向和非競爭性的國家的感觸頗深，并因此決定從明朝作為一個切入點，談談自己對明朝皇帝本身和明朝經濟的一些思考。

對于明朝諸多皇帝本身，我有一種特別崇拜與欽佩的情懷，特別是朱元璋、朱棣。歷代創業主中，只有朱元璋的出身最為微賤，父母兄長離世，無資財購置棺槨，在四海奔波中居廟宇之內做徒弟，任雜役，后做行腳僧四處乞討為生，誰也不會料到他會成為一代君主。元末，民怨四起，胸懷大志的草莽之輩紛紛嶄露頭角，他也充分運用自己的才智和亡命的戰斗，終將其他人所掌握的地盤占據。將朱元璋的一生放在當代，仍是一筆較大的精神財富。放下自己心中的自尊心，無所畏懼的拼搏，不懼辛勞的奮斗，抓住迎面而來的時機，利用胸中的智慧，那么終將會促使我們的未來有一個更好的結果。而當代之中馬云、陳歐他們便是新時代朱元璋所擁有的品質的體現。而對于另外一個皇帝——朱棣，對其的欽佩之情主要是其不斷向外進攻、拓張疆土和派遣使者留洋海外兩方面，盡管這為他們的國家留下了嚴重的后遺癥。對拓展疆土，主動侵犯的贊同是因為我相信“最好的進攻就是防守”，他選擇的是一種最優的方式維護著國家疆土，維護著人民的安全，盡管這和當下“和平外交”相悖，但也不失為當時社會情形下的一種最優方式。其實向外擴展是一種追求與探索，是不肯滿足當下的重要表現。另外一方面，派遣使者屢次下南洋，打開中國海上之路，主動性的走向世界，與外面的世界相連通，不過很遺憾多次的遠航也未能夠真正的打開中國的國門，未能以一種接納的態度面對外民族。但仍為朱棣這種遠見深深折服，很遺憾他也未能擺脫時代的束縛，改變世界，但至少已經讓時代有了這樣的趨勢。對于這兩位明朝重量級的人物，一方面欽佩他們的無所畏懼，勇敢拼搏的精神；另一方面，其胸懷大志與遠見卓識也確實讓人驚嘆。

除了對這些從人群中脫穎而出的人物的佩服，我也對整個明朝政治經濟的總體體制和稅收有些自己的思考。朱元璋時代，實施小自耕農，一切財物如交通工具及食宿等都靠全向村民征取，高度的集權將全部組織結構簡化，利用行政上的管制而進行實施。而這無疑就是向外宣布“中國為世界上最大的農村集團，它大可以不需要商業而得意稱心，政府本身既不對服務性質之組織與事業感到興趣，也無意于使國民經濟多元化，至于整備司法和立法的組織足以使經濟多元化成為可能，更不在它企劃之內了”。作為人類社會而言，無論人們在社會生產勞動力是否有剩余的時候，社會都會趨向于多元化的擴展，以滿足群眾生活的需要。而農村的經濟，以一種強硬的方式阻止這種社會潮流的向外擴展，無疑是和時代相悖，終究行不通的。不過責任也不全在朱元璋身上，畢竟他出身農民，故而相信農村經濟。時代總會改變與其相背離的元素，朱棣重造運河，派使留洋，促進社會多元發展，但朱棣的突破也終究只是撕破了一個農村經濟的一個缺口，但始終還是依靠著農村經濟，并未能完全改變整個經濟體制，未能看到現代經濟的蓬勃力量。歷史告訴我們，真正的多元化會促使整個社會趨于一種不平衡，導致社會貧富差距；而農村經濟雖然步伐緩慢，卻能夠讓社會各個階層的人收入顯現出一種外在的平衡。在權衡差距與平衡上，明朝選擇了后者，而社會潮流終將呈現出前者的狀態。因為就整個國家或者社會而言，相對于農村經濟，多元化條件下的生產力水平將會高出很多倍，人們更愿意通過自己的辛勞來致富。而在稅收方面，雖然制定了一系列明確的征收制度，但是存在極大的不科學性。稅收制度中含有納稅人、課稅對象、稅目、稅率、納稅環節、納稅期限、計稅依據、減免稅和違章處理等要素，但是因為是一種落后的小農經濟，市場機制不夠完善，諸多實物無法以貨幣的形式進行量化；同時，因為體系的過于簡陋，難以全方位的實現監管，納稅環節、期限、依據等都是模棱兩可，很難做到對所有群眾實行公平征稅；此外，高度的集權體制，導致人高于權，導致諸多的行為并不能夠完全根據制度而進行，總言之，在稅收方面明朝政府是弄得一團糟糕。不過歸于當時的社會背景，這樣的情況也是盡可以理解的。對于當代社會，明朝的現象就是一個血淋淋的例子，無論是在體制和稅收方面，國家都應該以一種接納的情懷順應潮流，以完善公正的制度約束社會行為，讓社會有規律的運行。

退出對歷史的討論，回到自己本身。一直比較喜歡看現實主義小說，但這次迫于學院要求，看了這樣的一本概括性的史書，讓我對這類書有了較強的閱覽欲望。在這類書中，不時的讓人對這些過去的偉大人物產生崇敬之情，激勵人不斷反省自身不足，不斷的促使人去改變，去適應；另外，這類書從一種全新的高度和寬度去看待一些事物，讓我們的視野變得開闊，并讓我們不斷的跳出自己思維圈，不斷擴大我們思維的廣度。挺感謝學院安排這樣的作業，用一種“強制性”的方式，讓我們去接觸更多我們不情愿的東西，讓我們在一次次的不情愿中發現樂趣，直至愛上這些新鮮事物。

班級：經濟二班

學好：12318036 姓名：杜

威

第五篇：中國經典歷史故事匯總（范文）

中國經典歷史故事匯總

中國經典歷史故事一

1、宗愨（què）乘風破浪

宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學問很好但不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪。”（宗炳說：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。”）有一次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。宗炳因為學問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉稱贊。

原文：

宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：“愿乘長風破萬里浪。”炳曰：“汝若不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業，炳素高節，諸子群從皆好學，而愨任氣好武，故不為鄉曲所稱。

2、祖逖聞雞起舞

當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜

半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續前進。

原文：

范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。

3、畫家趙廣不屈

趙廣是合肥人，本來是李伯時家里的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。原文：

趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又數年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。

中國經典歷史故事二

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

原文：

范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

2、陳蕃愿掃除天下

陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

原文：

藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

3、班超投筆從戎

班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

原文：

班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

[中國經典歷史故事匯總]