第一篇：淺談小學(xué)生經(jīng)典古詩(shī)文誦讀興趣的培養(yǎng)

淺談小學(xué)生經(jīng)典古詩(shī)文誦讀興趣的培養(yǎng)

摘要：近年來(lái)經(jīng)典誦讀在小學(xué)校園內(nèi)已悄然興起，但是作為一門課程還為數(shù)不多，特別是小學(xué)低年級(jí)古詩(shī)文經(jīng)典誦讀的課堂教學(xué)研究還是一個(gè)空白點(diǎn)。因此如何引導(dǎo)和培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，是小學(xué)教育中不可缺少的一部分，也是義務(wù)教育題中應(yīng)有之義。通過(guò)培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，可以培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣、提高小學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞能力和審美能力。在培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩(shī)文興趣的過(guò)程中，我們應(yīng)采取學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合的方法，綜合地利用智能教育和現(xiàn)代化的教育手段，通過(guò)各種途徑培養(yǎng)來(lái)小學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀；興趣；培養(yǎng)方法

經(jīng)典古詩(shī)文是我國(guó)古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華民族幾千年來(lái)的價(jià)值觀念，人格魅力和審美意識(shí)。千百年間，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對(duì)孩子人格的塑造和情操的陶冶，對(duì)民族精神的培育，都有其他任何手段所無(wú)法代替的作用。

開(kāi)展誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)，讓學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識(shí)，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅等良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而且有助于道德修養(yǎng)的提高，還有利于培養(yǎng)理解能力、語(yǔ)言表達(dá)能力還有助于擴(kuò)大知識(shí)面。但是，怎樣才能使低年級(jí)學(xué)生堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩(shī)文，變被動(dòng)為主動(dòng)呢？前蘇聯(lián)教育家烏申斯基提出：沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望。因此，只有從不同角度培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的積極性，那么如何讓孩子們?nèi)ヅd致勃勃地誦讀如此厚重的經(jīng)典古詩(shī)文，并將這興趣一直持續(xù)下去，讓孩子們能從容地行走在經(jīng)典之道，而埋下濃濃的興趣呢？我們認(rèn)為可以從以下幾方面著手。

一、營(yíng)造誦讀氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣 “興趣是最好的老師”，要讓學(xué)生誦讀好詩(shī)文，首先得從培養(yǎng)學(xué)生興趣入手，提倡愉快誦讀，讓孩子們把誦讀經(jīng)典當(dāng)作一件樂(lè)事，從而形成一種良好的閱讀習(xí)慣。

1、讓誦讀成為“流行風(fēng)”

小學(xué)生有很強(qiáng)的模仿、從眾心理。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)歌曲、流行歌曲等，低年級(jí)的小朋友甚至都不知道歌曲唱些什么，但為什么又那么喜歡唱？因?yàn)榱餍校車娜硕汲粍t耳濡目染，二則以能與周圍的人一樣會(huì)唱為榮。同樣，一個(gè)人讀古詩(shī)文較難，可是，全班都讀，全校師生都讀，則大大激起了每個(gè)學(xué)生的誦讀興趣。學(xué)校開(kāi)展“經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)”應(yīng)面向全體師生，要求全校師生都參加誦讀詩(shī)文活動(dòng)。同時(shí)，還要求家長(zhǎng)也參與到活動(dòng)中來(lái)，讓我們的老師和家長(zhǎng)跟孩子們一起誦讀，伴孩子一起成長(zhǎng)。形成人人讀經(jīng)典、個(gè)個(gè)誦詩(shī)文、處處有書聲的良好風(fēng)氣，為學(xué)生營(yíng)造濃厚的誦讀氛圍，大大激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)經(jīng)典詩(shī)文，喜歡頌讀詩(shī)文的熱情。

2、讓家長(zhǎng)成為“助燃劑”

孩子們除了周圍的同學(xué)、玩伴和老師，家長(zhǎng)就是他們接觸最多的人，也是對(duì)他們最有影響力的人之一。作為家長(zhǎng)必須保持高度的信心和熱忱，班級(jí)或?qū)W校也可以找一些家長(zhǎng)志愿者，每周來(lái)校一次給孩子們表演讀，和孩子們比賽讀。如果一開(kāi)始孩子沒(méi)有進(jìn)入情境，必須要有耐心去等待，一天不行兩天，一星期不行兩星期??只要堅(jiān)持不懈，一定能感染孩子。實(shí)踐證明，一開(kāi)始有些家長(zhǎng)對(duì)古詩(shī)文沒(méi)有興趣，但到了后來(lái)。家長(zhǎng)不但有興趣，甚至真的和孩子一起誦讀古詩(shī)文，相互考試比賽。雖然每次都是大人輸，但一家人興致盎然。誦讀古詩(shī)文活動(dòng)也成了最好的親子活動(dòng)。

3、讓情感成為“潤(rùn)滑劑”

實(shí)踐證明，讓兒童覺(jué)得可親的老師，孩子們也會(huì)愛(ài)屋及烏。常言道：親其師方能行其道。老師周到、細(xì)致，對(duì)學(xué)生慈母般的關(guān)心、呵護(hù)，已深深占據(jù)他們整個(gè)心靈。學(xué)生的一個(gè)錯(cuò)誤，一次摔跤、一個(gè)委屈、一個(gè)進(jìn)步、一次悄悄話，無(wú)不浸透老師的的心血，老師以其特有的關(guān)心、愛(ài)護(hù)溫暖著每位學(xué)生的心田，在學(xué)生眼里，老師就是自己的媽媽、朋友、知己。“親其師，才能信其道。”一旦擁有學(xué)生對(duì)老師這種發(fā)自內(nèi)心的深情，老師的一言一行才能對(duì)孩子對(duì)孩子形成直接的影響，如果老師經(jīng)常性地給孩子們講古詩(shī)文中的精彩故事、深刻道理，并用古書中的故事或人物來(lái)要求自己，提醒孩子，因而孩子們也會(huì)產(chǎn)生對(duì)古詩(shī)文的喜歡并依賴的心緒。因此，師生之情自然而然成為了培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)古詩(shī)文興趣的“潤(rùn)滑劑”。

4、讓教材成為“催化劑”

對(duì)于農(nóng)村學(xué)校來(lái)說(shuō)，多說(shuō)孩子是留守兒童，家長(zhǎng)不會(huì)太重視，生活中又不常見(jiàn)，而這本教材的名稱又比較拗口--（《中華經(jīng)典古詩(shī)文讀本》）。如何讓孩子們?cè)诘谝还?jié)課就記住它，對(duì)它產(chǎn)生濃厚的興趣，那就要又別出心裁的介紹了。如果老師舉起書本，故作神秘地說(shuō)：“你們知道嗎？這本書里隱藏著一個(gè)大秘密，想不想知道？”一下子就勾起了孩子們好奇的心理，個(gè)個(gè)睜大眼睛說(shuō)：“想。”于是老師就一字一句地說(shuō)：“這本書里都是咱們中國(guó)古代的大詩(shī)人、大學(xué)問(wèn)家所寫的文句、詩(shī)句。如果你們會(huì)讀，會(huì)背誦，那你也會(huì)成為現(xiàn)代的大作家、大學(xué)者，擁有滿腹經(jīng)綸。”幾個(gè)“大”就調(diào)動(dòng)了孩子們好強(qiáng)、好學(xué)的積極性。然后讓孩子們反反復(fù)復(fù)地讀書名，記住它，并告訴他們平時(shí)我們就簡(jiǎn)稱之為《中華經(jīng)典古詩(shī)文》。記住了書名，也就記住了古詩(shī)文誦讀課，目的明確，埋下了學(xué)習(xí)古詩(shī)文興趣的種子，為課堂中誦讀古詩(shī)文打下了底氣。

5、讓形式成為“活性劑”

每餐同樣的菜肴，哪怕是山珍海味，滿漢全席也會(huì)讓人食欲全無(wú)。古詩(shī)文誦讀看似無(wú)花樣可變，但同樣需要設(shè)法變換不同的形式。古詩(shī)文誦讀能變的形式主要是在讀的方式上，教師可以精心創(chuàng)設(shè)各式各樣的讀：師范讀、領(lǐng)讀，師生對(duì)讀，配樂(lè)朗讀，男女生輪讀，小組賽讀，個(gè)人賽讀，接龍比賽??豐富多彩的賽讀形式會(huì)讓孩子們興致勃勃，百讀不厭。在課堂中就能讓孩子們情緒高昂、勁頭十足地熟讀成誦。

每節(jié)課前的“溫故知新”，就是孩子們以不同的形式展現(xiàn)學(xué)習(xí)古詩(shī)文的成果。當(dāng)內(nèi)容較多時(shí)，應(yīng)采用了師生接龍賽讀的方式，老師可以還故意忘記中間的內(nèi)容，讓學(xué)生來(lái)幫忙。一雙雙明亮的眼睛，一只只高高舉起的小手，一張張一開(kāi)一合的小嘴，個(gè)個(gè)都卯足了勁兒在朗誦。那樣的整齊劃一，那樣的全神貫注，那樣的響亮悅耳，此時(shí)的我們就猶如收獲莊稼的農(nóng)民伯伯，捧著一捧捧飽滿的種子，陶醉了??

6、讓激勵(lì)成為“保鮮劑”

激勵(lì)的方式很多，但不外乎語(yǔ)言激勵(lì)、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。語(yǔ)言激勵(lì)要找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，畫龍點(diǎn)睛；物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)不需要太高的代價(jià)，一張張卡片、一顆顆五角星、一個(gè)個(gè)小本子或圖書禮券等都飽含著師生們收獲的喜悅；還有較方便的是給分?jǐn)?shù)，寧可給高分，有恩惠而不花費(fèi)，空歡喜也有效果。只要學(xué)生每天堅(jiān)持在課外讀一首古詩(shī)，教師就要給其鼓勵(lì)。通過(guò)不同方式激勵(lì)學(xué)生，讓全校同學(xué)都品嘗到背誦經(jīng)典詩(shī)文的快樂(lè)。這樣，就可以大大激發(fā)學(xué)生背誦詩(shī)文的熱情，并保持著興趣的熱度，從而讓誦讀詩(shī)文活動(dòng)能持久地開(kāi)展下去。

二、整合誦讀資源 精心篩選內(nèi)容 在浩瀚的詩(shī)海里，教材上的古詩(shī)只不過(guò)是浪花一朵。我們不能只教會(huì)孩子欣賞浪花，而應(yīng)教會(huì)孩子去遨游詩(shī)海。而浩如煙海的經(jīng)典詩(shī)文哪些是適合教孩子閱讀的？這就要求我們老師從中精心篩選，提煉出適合孩子們閱讀的并按特定的年齡，特定的情境歸納整理，有目的、有計(jì)劃的推薦給孩子們。如學(xué)習(xí)美德，我們推薦給低年級(jí)學(xué)生背誦《三字經(jīng)》“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為？??親師友，習(xí)禮儀??”中年級(jí)學(xué)生推薦《千字文》“德建名立，形端表正。??教當(dāng)竭力，忠則盡命??”高年級(jí)學(xué)生推薦給《增廣賢文》“錢財(cái)如糞土，仁義值千金??鴉有反哺之孝，羊知跪乳只恩??”在瑯瑯的誦讀聲中，學(xué)生猶如與歷代圣賢平等對(duì)話，感受到先輩們先進(jìn)的思想。教師加以點(diǎn)撥指導(dǎo)，曉之以理，動(dòng)之以情。學(xué)生討論交流，對(duì)照自己找差距，辨別自己的行為哪些是對(duì)的，哪些還做不到的，今后應(yīng)該怎樣做。通過(guò)這樣的活動(dòng)，教師們欣喜的看到學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)，守紀(jì)律，尊師長(zhǎng)，敬同學(xué)了。家長(zhǎng)們也高興的說(shuō)：“我的孩子變得懂事多了。”

為了幫助學(xué)生記憶和理解，我們把經(jīng)典詩(shī)詞分門別類，如“學(xué)習(xí)美德”、“愛(ài)國(guó)主義”、“描寫送別”、“描寫邊塞或軍旅生活”、“描寫春天”、“描寫夏天”??把名言警句、格言、諺語(yǔ)分成“珍惜時(shí)間”“珍愛(ài)生命”“尊師愛(ài)友”??，讓學(xué)生分類誦讀，并記錄到專用的筆記本里。隨著時(shí)間的推移，學(xué)生看到自己筆記本里的詩(shī)詞與日俱增，對(duì)誦讀詩(shī)文的興趣也越發(fā)濃厚，信心也就更加充足，熱情也更加高漲了。

三、誦讀品悟情感 張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性

一首古詩(shī)，詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，有它特定的時(shí)代背景，不同的人，讀它會(huì)有不同的見(jiàn)解，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，教師如果把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生是不對(duì)的，也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，更抑制了他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個(gè)性化的行為，每個(gè)閱讀者的生活積淀，文化底蘊(yùn)，審美情趣千差萬(wàn)別，這就表明，閱讀反映學(xué)生個(gè)性心理的行為。有位哲人說(shuō)：正是兒童承襲了人類最初的詩(shī)性性格，他們的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。教師不能以自己獨(dú)白式的講解代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”，讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩(shī)意的理解，從而受到情感的熏陶，獲得思維的啟迪。尊重學(xué)生的感悟，保持興趣濃郁。

四、立足詩(shī)詞教學(xué)，培養(yǎng)文學(xué)興趣 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)。”我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無(wú)情物而是有情人，他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人。因此在“大語(yǔ)文觀”理念的指導(dǎo)下，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)激活學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞興趣，致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，對(duì)漢語(yǔ)言的敏感力，洞察力，使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟語(yǔ)言文字之精妙。

總之，從小讓學(xué)生直面古詩(shī)文，誦讀古詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，振興中華民族的一大功德無(wú)量的事。通過(guò)誦讀經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)的開(kāi)展，學(xué)生一定能夠積淀豐富的文化知識(shí)，形成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，對(duì)中華民族優(yōu)秀歷史文化的繼承和發(fā)揚(yáng)真正起到積極的推進(jìn)作用。

第二篇：淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣

淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣

摘 要：小學(xué)教育是小學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)下，主動(dòng)地學(xué)習(xí)掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，并使學(xué)生身體得到正常發(fā)育、健康成長(zhǎng)；逐步形成正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美及創(chuàng)造美的能力。引導(dǎo)和培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，是小學(xué)教育中不可缺少的一部分，也是義務(wù)教育題中應(yīng)有之義。通過(guò)培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，可以培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣、提高小學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞能力和審美能力。在培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩(shī)文興趣的過(guò)程中，我們應(yīng)采取學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合的方法，綜合地利用智能教育和現(xiàn)代化的教育手段，通過(guò)各種途徑培養(yǎng)來(lái)小學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；誦讀古詩(shī)文；興趣；培養(yǎng)方法

一、引 言

正如國(guó)際二十一世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告所指出的那樣，“我們無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量亦即教師質(zhì)量的重要性都不會(huì)過(guò)分”。① 當(dāng)前，我國(guó)教育正經(jīng)歷著前所未有的變革，而學(xué)生的教育教學(xué)的質(zhì)量是決定學(xué)校發(fā)展和教育改革成敗的一個(gè)關(guān)鍵因素，因此，當(dāng)今世界各國(guó)政府和教育界都充分認(rèn)識(shí)到提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的重要性。提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的過(guò)程，建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體制促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展成為各國(guó)教育改革的研究的重點(diǎn)之一。

小學(xué)教育是小學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)下，主動(dòng)地學(xué)習(xí)掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧，發(fā)展其認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)造能力；并使學(xué)生身體得到正常發(fā)育、健康成長(zhǎng)；逐步形成正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美及創(chuàng)造美的能力；逐步養(yǎng)成符合社會(huì)要求規(guī)范的道德行為和思想品質(zhì)、形成辨證唯物主義世界觀的基礎(chǔ)，并使其個(gè)性得到全面和諧的發(fā)展的育人活動(dòng)。引導(dǎo)和培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，是小學(xué)教育中不可缺少的一部分，也是義務(wù)教育題中應(yīng)有之義。通過(guò)培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，可以培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣、提高小學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞能力和審美能力。通過(guò)對(duì)小學(xué)生誦讀古詩(shī)文興趣的培養(yǎng)，增強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化對(duì)小學(xué)生的熏陶，對(duì)保護(hù)我國(guó)文化遺產(chǎn)，更好的傳承經(jīng)典 文化也有一定的保護(hù)作用。

現(xiàn)代社會(huì)，隨著信息化進(jìn)程的不斷加快，各種外來(lái)文化的入侵越來(lái)越明顯，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊也越來(lái)越大。通過(guò)學(xué)校、家庭和社會(huì)的多層力量，教育和培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，就顯得尤為迫切。本論文將重點(diǎn)探討培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文興趣的途徑和方法。

二 培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文興趣的意義

在現(xiàn)階段，培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義。古詩(shī)文主要指中國(guó)古代的詩(shī)歌和散文，經(jīng)典古詩(shī)文本身就是語(yǔ)文教育中不可缺少的一部分，在語(yǔ)文課本和各種考試（包括小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的各種考試）中都占有很重要的位置，因而在新的教學(xué)大綱中對(duì)這部分知識(shí)的掌握做出了相關(guān)的硬性規(guī)定。更進(jìn)一步講，培養(yǎng)小生學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，能夠培養(yǎng)小學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣，對(duì)以后的人生發(fā)展都能提供一定的幫助。最后，通過(guò)培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，來(lái)激發(fā)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，這樣更有利于抵制外來(lái)文化的入侵和傳統(tǒng)文化發(fā)生變異。

（一）古詩(shī)文是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分

語(yǔ)文是人類文化最重要的組成部分，是日常交際中最實(shí)用的交際工具。古詩(shī)文是小學(xué)語(yǔ)文教育中重要的組成部分。九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱(試用修訂版)教學(xué)總要求中規(guī)定：小學(xué)生要“背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于150篇(含課文)。”② 在教育大綱的附錄（古詩(shī)詞背誦推薦篇目③）中，不及其它，又獨(dú)特推薦了80首小學(xué)生就背誦的經(jīng)典古詩(shī)文篇目，這其中包括流傳千古、我們大多數(shù)人都熟能成誦的經(jīng)典詩(shī)文，如李白的《望廬山瀑布》、《贈(zèng)汪倫》、杜甫的《春夜喜雨》、杜牧的《清明》、孟郊的《游子吟》、蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》等。

從以上的數(shù)據(jù)中，我們可以看出，經(jīng)典古詩(shī)文在小學(xué)語(yǔ)文教育中占有著重要的位置，誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的多少在一定程度上反映了小學(xué)教育的成敗。培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，在某種程度上講，可以培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣

② 中華民族有五千年的文明歷史，其中優(yōu)美的詩(shī)詞文賦無(wú)疑是這條璀璨星河中無(wú)數(shù)閃耀的明星。古詩(shī)文是一種教育資源，流傳千載的的中華古詩(shī)文經(jīng)典，是德育教育的源頭活水，是我國(guó)非常珍貴的、取之不盡的文化遺產(chǎn)，是我們民族文化的精華，這主要在于古詩(shī)文自身的特點(diǎn)。

在中國(guó)古代，不合樂(lè)的稱為詩(shī)，合樂(lè)的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩(shī)歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。在對(duì)于詩(shī)歌的釋義中，我們可以看出詩(shī)歌的功能，它最主要是表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。它是因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式。尚書·虞書》：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”《禮記·樂(lè)記》：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂(lè)器從之。”④

從古詩(shī)文產(chǎn)生的背景和歷史來(lái)看，古詩(shī)文往往用最濃縮的語(yǔ)言，它形象生動(dòng)、音韻和諧、瑯瑯上口，記錄真摯的感情、美好的景色或難忘的事件。培養(yǎng)小學(xué)生品味古詩(shī)文的過(guò)程，就是培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。通過(guò)對(duì)古詩(shī)文逐字逐句的品味，對(duì)古人寫詩(shī)文場(chǎng)景的回憶和感受，學(xué)生的審美能力便會(huì)慢慢的得到提升，古詩(shī)文語(yǔ)言精煉，用字精準(zhǔn)，引人深思。賈島 “吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”的典故，充分說(shuō)明了古人對(duì)用字造句的嚴(yán)格要求，也充分說(shuō)明了古詩(shī)文之所以經(jīng)典的緣由。培養(yǎng)和激發(fā)小學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣，在教學(xué)的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)用字用詞準(zhǔn)確性的鍛煉，可以提高聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)的同時(shí)，培育學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格。

（三）誦讀古詩(shī)文是傳承民族文化的有效途徑

進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著科技進(jìn)步和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體的社會(huì)影響力日益擴(kuò)大，已經(jīng)成為人們獲取新聞信息不可或缺的重要途徑，成為現(xiàn)代傳播的生力軍，互聯(lián)網(wǎng)正改變著人們的生活方式。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2010年1月15日發(fā)布了《第25次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，該報(bào)告顯示：中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模繼續(xù)呈現(xiàn)持續(xù)快速發(fā)展的趨勢(shì)。截至2009年12月30，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到3.84億人，手機(jī)上網(wǎng)用戶達(dá)2.33 ④ 億人。

與此同時(shí)，小學(xué)生網(wǎng)民和手機(jī)用戶也越來(lái)越多。這些小學(xué)生通過(guò)大量接觸網(wǎng)絡(luò)，接受現(xiàn)代思想，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)漸漸陌生。火星文的出現(xiàn)便是一個(gè)很好的佐證：很多學(xué)生包括小學(xué)生在內(nèi)，已經(jīng)不喜愛(ài)使用基本的漢字，取而代之的是火星文等網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)文字。對(duì)火星文為代表的新興網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)和文字的使用，導(dǎo)致的一個(gè)最明顯的后果就是，學(xué)生與自己的父母或者年齡更大的人產(chǎn)生交流障礙，出現(xiàn)溝通隔閡，導(dǎo)致社會(huì)矛盾、家庭矛盾的日益增多。

經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)數(shù)據(jù)表明，一個(gè)人成年之后，腦海中記憶的古詩(shī)文大多數(shù)是小學(xué)、中學(xué)所誦記的。因而，通過(guò)培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，必然使其受到民族文化的熏陶感染，為豐富一生的文化積淀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。特別是古典詩(shī)歌，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中璀璨的明珠，是小學(xué)生增強(qiáng)語(yǔ)感，增強(qiáng)記憶，凈化心靈，陶冶情操的好教材。弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化、強(qiáng)化民族精神，同時(shí)踐行語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，在小學(xué)階段促進(jìn)學(xué)生大量吸收積累祖國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)言精華、陶冶情操、啟迪心智、加強(qiáng)人文修養(yǎng)，不僅是提高小學(xué)生語(yǔ)文水平的好方法，也是每一個(gè)小學(xué)教師義不容辭的職責(zé)所在。⑤三 培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文興趣的途徑

古詩(shī)文在小學(xué)語(yǔ)文教育甚至整個(gè)小學(xué)教育階段都占有很重要的地位，但是如何培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，使學(xué)習(xí)古詩(shī)文成為小學(xué)生自覺(jué)的意識(shí)和行為，這才是小學(xué)教育過(guò)程要思考的重要問(wèn)題。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基提出：“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”當(dāng)前，在很多地區(qū)，小學(xué)生的教育不盡人意，對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)存在著一些誤區(qū)，一部分老師抱著“書讀百遍，其義自見(jiàn)”的觀點(diǎn)，只是讓學(xué)生單純的背誦古詩(shī)文，而不讓學(xué)生了解其中蘊(yùn)含的思想和意義；有些老師教學(xué)方法單一，和教其它課文一樣，只是教會(huì)學(xué)生如何讀、怎么寫及其詩(shī)文的意思即可，不能提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，信息化進(jìn)程和文化傳播速度日益加快，⑤ 文字傳播的載體也變得多樣化。這些變化，使得小學(xué)生能夠更早地、更多地接受新事物。因而，培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，要結(jié)合多方面的力量，綜合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育為一體的教學(xué)方法，將傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)方法相結(jié)合。這樣，才能夠更好地培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣。

（一）改進(jìn)策略 重視教學(xué)方法

蘇聯(lián)當(dāng)代著名的教育學(xué)家贊科夫認(rèn)為：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。”在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文教育的過(guò)程中，教學(xué)的方法同樣占有很重要的位置，好的教學(xué)方法可以使學(xué)生對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生濃厚的興趣，從而增加學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的主觀能動(dòng)性，激發(fā)不起學(xué)生興趣的教學(xué)方法，只能使學(xué)生對(duì)課堂和所學(xué)對(duì)象產(chǎn)生一種排斥感。

1.和學(xué)生做朋友，建立和諧的師生關(guān)系

小學(xué)生對(duì)各種事物的理解都處在朦朧的階段，對(duì)事物的接觸較少，進(jìn)入校園，對(duì)所接觸的事情都有一種好奇感、陌生感。在小學(xué)生的眼里，傳授知識(shí)的老師即可敬又可怕。基于小學(xué)生自身的特點(diǎn)，教師應(yīng)該嘗試著和自己的學(xué)生做朋友，建立起和諧的師生關(guān)系，這樣在教書的過(guò)程中，就能更好地消除學(xué)生與老師之間的交流障礙，更好地理解學(xué)生的所思所想。

2.給學(xué)生講故事，創(chuàng)造身臨其境的氛圍

許多經(jīng)典的古詩(shī)文，在其創(chuàng)作過(guò)程中、流傳過(guò)程中，都為許多經(jīng)典的故事。喜歡聽(tīng)故事是也是兒童的天性，教師在課堂教育的過(guò)程中，把古詩(shī)文作品流傳過(guò)程中包涵的一些有趣的故事、傳奇，把握時(shí)機(jī)，予以穿插，以故事的形式讓給學(xué)生聽(tīng)。這樣既可以幫助小學(xué)生理解古詩(shī)文，體會(huì)作者情感，也可使學(xué)生在緊張的腦力生活中得到調(diào)節(jié)，享受輕松、愉快。例如在有的老師在講解《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)時(shí)，老師靈機(jī)一動(dòng)，以故事的形式講解了此詩(shī)產(chǎn)生的背景和其中一些有趣的事情：一天，汪倫聽(tīng)說(shuō)李白將來(lái)涇川，便寫信迎請(qǐng)，信云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店。”李白聽(tīng)后欣然前往。到后，汪倫告訴說(shuō)：“桃花者，潭水名也，并無(wú)桃花。萬(wàn)家者，店主人姓萬(wàn)也，并無(wú)萬(wàn)家酒店。”李白聽(tīng)后大笑，學(xué)生聽(tīng)后也忍俊不禁。許多古詩(shī)文產(chǎn)生的過(guò)程中，都有一些有趣的典故，好的語(yǔ)文老師經(jīng)常會(huì)把這些有趣的故事穿插在課堂教學(xué)中，這樣對(duì)加深學(xué)生記憶、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣有著很好的促進(jìn)作用。

3.讓學(xué)生比記憶，激發(fā)互相競(jìng)爭(zhēng)的局面

現(xiàn)代社會(huì)中，各種領(lǐng)域內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。在教學(xué)生古詩(shī)文的過(guò)程中，也可以采取讓學(xué)生互相比賽的方法，激發(fā)學(xué)生互相競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)局面，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，加深對(duì)古詩(shī)文的記憶，激發(fā)對(duì)古詩(shī)文的興趣。或者將學(xué)習(xí)積累古詩(shī)文融入游戲活動(dòng)中，不僅極大地調(diào)動(dòng)起學(xué)生背誦古詩(shī)文的興趣，而且讓學(xué)生在輕輕松松中積累了古詩(shī)文。在各種教學(xué)實(shí)踐中，常用的方法用如下幾種：古詩(shī)文接龍、對(duì)詩(shī)、古詩(shī)配對(duì)等。即先出示要求，例如，背誦唐代詩(shī)人寫的描寫自然景觀的詩(shī)文，或是背誦送別詩(shī)，或是出示詩(shī)人的名字，要求學(xué)生背誦他的詩(shī)等等，學(xué)生按要求接背。或者是一個(gè)學(xué)生背誦一首詩(shī)中的一句，指名另一人接著背誦出這首詩(shī)，背出者勝一步，可接著自己出一句，讓其他學(xué)生繼續(xù)背。實(shí)踐證明，采用這樣的方法，對(duì)勝出的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，效果會(huì)更好。尤其是在培養(yǎng)興趣方面，有著很好的示范功能。

（二）改變觀念 重視家庭教育

家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。家庭教育是終身教育，它開(kāi)始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎兒期)，嬰幼兒時(shí)期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。⑥ 在小學(xué)階段，學(xué)生在許多方面還難以自理，學(xué)生對(duì)于家庭的依賴程度較深，這為家庭教育提供了方便。家長(zhǎng)要利用這種天然的親情關(guān)系，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行各方面的教育。

在培養(yǎng)古詩(shī)文興趣方面，家長(zhǎng)應(yīng)該盡可能地為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供一些能激發(fā)孩子興趣的讀物，達(dá)到增加知識(shí)，提高素質(zhì)的目的。

⑥ 1.購(gòu)買課外讀物

由于我國(guó)教育體制和其它各方面的客觀原因，小學(xué)生的教材有一定的局限性。課文內(nèi)容單一，表現(xiàn)手段雷同，這在一定程度上不利用學(xué)生的興趣，學(xué)生容易對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生審美疲勞。選編的古詩(shī)文雖都是千古流傳的名篇，但是基本上都停留在課文加注釋的層面。學(xué)生只能通過(guò)文字和注釋感受古詩(shī)文所傳達(dá)的意思。而一些出版社出版的課外讀物，在表現(xiàn)方法上都有所超越。如一些少兒讀物，以繪畫、圖文和注釋的形式來(lái)全方位地闡述古詩(shī)文所表達(dá)的涵義，尤其是一些寫景的詩(shī)文，通過(guò)畫面更加直白地描述了詩(shī)文表達(dá)的景色、情景。這些優(yōu)秀的讀物，對(duì)每個(gè)漢字配以漢語(yǔ)拼音，學(xué)生在有了基本的拼音知識(shí)之后，也可以很好的進(jìn)行自學(xué)。

2.聘請(qǐng)家庭老師

在現(xiàn)代社會(huì)，“從娃娃抓起”的教育思想深入人心。在小學(xué)教育過(guò)程中，有經(jīng)濟(jì)條件的或者自身知識(shí)水平不夠的可以嘗試聘請(qǐng)家庭教師，來(lái)給孩子輔導(dǎo)功課。在古詩(shī)文方面，一些語(yǔ)文老師和家長(zhǎng)可能沒(méi)有基本的文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)孩子無(wú)法進(jìn)行基本的教育，加之學(xué)生在學(xué)校課程各類多，無(wú)法深入透徹地學(xué)習(xí)某一方面的知識(shí)。在這種情況下，可以嘗試著聘請(qǐng)相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生，利用周末或者晚上閑余時(shí)間，來(lái)為學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的輔導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣。

（三）創(chuàng)新思維 重視智能教育

培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣，不但要重視教學(xué)方法和家庭教育，更重要的是要在教學(xué)手段上與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新思維。隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)小學(xué)生的教育也要利用各種媒介，如廣播、電腦、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體和新興手段。這樣不但能增加學(xué)生的興趣，提高學(xué)生接受新事物的能力，也能綜合提高學(xué)生的分析運(yùn)用能力。

1.利用校園廣播，創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)生每天大部分時(shí)間都待在校園里面，教師可以利用學(xué)校的廣播，對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文興趣的培養(yǎng)。學(xué)校文化氛圍，可以時(shí)時(shí)刻刻，潛移默化地發(fā)揮育人的作用。在廣播內(nèi)容的選擇中，要注意選擇一些名家對(duì)古詩(shī)文的 講解，要選擇一些好的廣播媒體播放。因?yàn)椋覍?duì)古詩(shī)文的研究比較權(quán)威，這樣不至于對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誤導(dǎo)，一些權(quán)威的廣播，其廣播員發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、吐字清晰、情真意切，讓人很受感染。如中央人民廣播電臺(tái)的一期節(jié)目中，著名的支持人會(huì)在每天特定的時(shí)候，對(duì)經(jīng)典的古詩(shī)文進(jìn)行誦讀并進(jìn)行講解。這樣，在師生的共同努力下，會(huì)創(chuàng)建一個(gè)充滿古韻的現(xiàn)代校園環(huán)境。學(xué)生置身其中，隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化經(jīng)典的熏陶和感染。達(dá)到“入芝蘭之室，久而自芳”的效果。

2.利用電視媒體，培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣

現(xiàn)在，有好多電視節(jié)目，都會(huì)有專題的節(jié)目，這些節(jié)目往往請(qǐng)一些名家，講解歷史，評(píng)析詩(shī)文。例如，是中央電視臺(tái)第十套（CCTV-10）2001年7月9日開(kāi)播的講座式欄目“百家講壇”，其欄目宗旨為建構(gòu)時(shí)代常識(shí)，享受智慧人生。節(jié)目?jī)?nèi)容多以文化題材為主，并較多涉及中國(guó)歷史、中國(guó)文化。此欄目也較多的涉及經(jīng)典古詩(shī)文，配以音響，名家解讀、節(jié)目制作人誦讀等多樣化的表現(xiàn)方式，容易讓人增加知識(shí)，提高興趣。若在有條件的情況下，能組織小學(xué)生觀看此類節(jié)目，久而久之，小學(xué)生便能養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，在一定程度上也能培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣。

3.利用網(wǎng)絡(luò)媒體，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

除了利用廣播和電視媒體之外，網(wǎng)絡(luò)媒體也不可忽視。一些少兒教育網(wǎng)站，提供小學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容多樣，方法獨(dú)特。如中郵閱讀網(wǎng)網(wǎng)站主頁(yè)，有一個(gè)《聽(tīng)書》的欄目，對(duì)一些經(jīng)典評(píng)書、世界名著、少兒讀物、名家故事等內(nèi)容，都以聲音的介質(zhì)來(lái)傳達(dá)。學(xué)生可以通過(guò)聽(tīng)的方法來(lái)感受古詩(shī)文所表達(dá)的情景，還有一些網(wǎng)站將古詩(shī)文涉及的情景作成視頻文件，以動(dòng)畫的形式進(jìn)行直觀的完成情景再現(xiàn)。

總之，在培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩(shī)文興趣的過(guò)程中，我們應(yīng)該采取學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合的方法，綜合地利用智能教育和現(xiàn)代化的教育手段，通過(guò)各種途徑培養(yǎng)來(lái)小學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣。

第三篇：淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣

淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣

公劉小學(xué) 趙亞玲

我國(guó)是一個(gè)詩(shī)詞的國(guó)度。古典詩(shī)文，短小精悍，易吟易誦，是小學(xué)生積累語(yǔ)言的好材料。小學(xué)階段是孩子記憶的黃金時(shí)期，能在這一階段促進(jìn)學(xué)生大量吸收積累祖國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)言精華，培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)這些經(jīng)典的記憶和理解會(huì)越來(lái)越深，由此內(nèi)化成自身的道德修養(yǎng)，形成豐富的文化積淀，才能構(gòu)建自己的精神家園。可見(jiàn)古詩(shī)文在小學(xué)語(yǔ)文教育中占有很重要的地位，如何培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，使學(xué)習(xí)古詩(shī)文成為小學(xué)生自覺(jué)的意識(shí)和行為，這是每一個(gè)語(yǔ)文教師要思考的重要問(wèn)題。怎樣才能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣呢？

（一）營(yíng)造誦讀氛圍。眾所周知，良好的環(huán)境是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的前提，可以起到“潤(rùn)物無(wú)聲”的作用。在平時(shí)的教學(xué)中，要充分利用一切可用的條件，營(yíng)造誦讀氛圍。如在教室墻壁上張貼激發(fā)人奮進(jìn)的誦讀標(biāo)語(yǔ)、國(guó)學(xué)經(jīng)典名句等，讓學(xué)生感受“以圣賢為友，與經(jīng)典同行”、“讀經(jīng)典詩(shī)文，做正人君子”等思想熏陶；在班級(jí)園地中抄寫古詩(shī)文相關(guān)內(nèi)容，如佳句賞析、名篇推薦、詩(shī)中趣事等，供學(xué)生閱讀；在校園廣播臺(tái)、宣傳欄內(nèi)開(kāi)設(shè)古詩(shī)文誦讀欣賞欄目，把小學(xué)生必背的古詩(shī)分成低中高不同級(jí)段的范圍，每到課間或者課外活動(dòng)的時(shí)候，校園廣播就通過(guò)古詩(shī)朗誦欄目，分時(shí)段播放不同的古詩(shī)文，使校園的每個(gè)角落都充滿了經(jīng)典文化的氣息，學(xué)生耳濡目染，天長(zhǎng)日久自然會(huì)融入到經(jīng)典誦讀的文化氛圍中。

（二）激發(fā)學(xué)生誦讀興趣。許多經(jīng)典的古詩(shī)文，在其創(chuàng)作或流傳過(guò)程中，都有許多經(jīng)典的故事。喜歡聽(tīng)故事是兒童的天性，在課堂教育的過(guò)程中，教師把古詩(shī)文作品流傳過(guò)程中包涵的一些有趣的故事、傳奇，把握時(shí)機(jī)，予以穿插，以故事的形式讓給學(xué)生聽(tīng)。這樣既可以幫助小學(xué)生理解古詩(shī)文，體會(huì)作者情感，也可使學(xué)生在緊張的腦力生活中得到調(diào)節(jié)，享受輕松、愉快的學(xué)習(xí)過(guò)程。例如在講解《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)時(shí)，教師以故事的形式向?qū)W生講解此詩(shī)產(chǎn)生的背景和其中一些有趣的事情：一天，汪倫聽(tīng)說(shuō)李白將來(lái)，便寫信迎請(qǐng)，信云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店。”李白聽(tīng)后欣然前往。到后，汪倫告訴說(shuō)：“桃花者，潭水名也，并無(wú)桃花。萬(wàn)家者，店主人姓萬(wàn)也，并無(wú)萬(wàn)家酒店。”李白聽(tīng)后大笑，學(xué)生聽(tīng)后也忍俊不禁。這樣的教學(xué)使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣陡增，而“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩(shī)文也早已悄然印進(jìn)了他們的腦海。

（三）教給學(xué)生誦讀方法。掌握良好的古詩(shī)誦讀方法對(duì)于學(xué)生的古詩(shī)學(xué)習(xí)有事半功倍之效。在這介紹幾種常用方法：

1．熟讀成誦法。即讓學(xué)生多讀，可指導(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。如學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》：“碧玉／妝成／一樹(shù)高，萬(wàn)條／垂下／綠絲絳。不知／細(xì)葉／誰(shuí)／裁出，二月／春風(fēng)／似／剪刀。”首先是指導(dǎo)學(xué)生多讀，反復(fù)地讀，要讀出詩(shī)的節(jié)奏和重音。通過(guò)多讀，在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

2．聯(lián)系擴(kuò)充法。即將所學(xué)的某一首古詩(shī)詞，與題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)誦讀，以形成一個(gè)知識(shí)組塊。如學(xué)習(xí)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，可指導(dǎo)學(xué)生同時(shí)誦讀其他有關(guān)“歌頌朋友間友誼”的名詩(shī)，如王維的《送元二使安西》、高適的《別董大》、王勃的《送杜少府之任蜀川》等。把這幾首同一題材的詩(shī)歌聯(lián)系起來(lái)讓學(xué)生學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，并在對(duì)比誦讀中強(qiáng)化了記憶效果，從而激起了學(xué)生讀背古詩(shī)詞的極大興趣。

3．想象入境法。即將誦讀過(guò)程作為欣賞佳作的過(guò)程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩(shī)詞的意境之中。如學(xué)習(xí)袁枚的《所見(jiàn)》，可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己心情愉快時(shí)放聲高歌的情景和平時(shí)捕捉蜻蜓、蝴蝶等昆蟲時(shí)的體驗(yàn)，使他們腦子里呈現(xiàn)出詩(shī)中所描繪的畫面，感受到詩(shī)中的畫面美，有如身臨其境之感。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生熟讀成誦，自然水到渠成。

（四）保證誦讀的時(shí)間。為了保證經(jīng)典誦讀活動(dòng)順利開(kāi)展并收到實(shí)效，教師要確保學(xué)生誦讀的時(shí)間，倡導(dǎo)見(jiàn)縫插針，積少成多的誦讀方法，做到讀而常吟，學(xué)而時(shí)習(xí)之”。如學(xué)校7:30早讀，可鼓勵(lì)學(xué)生提前十分鐘到校和老師一起參與早讀，這樣無(wú)形之中早讀就多出了十分鐘誦讀古詩(shī)。除了利用語(yǔ)文早讀的黃金時(shí)間,每節(jié)語(yǔ)文課前先讀背一首詩(shī)，然后再上課,其實(shí)背一首詩(shī)有個(gè)兩三分鐘也就夠了。這樣既不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，又調(diào)節(jié)了課堂氣氛，不至于使學(xué)生感到單調(diào)。而對(duì)一個(gè)小學(xué)生而言，每學(xué)期能背上上二三十首古詩(shī)，相當(dāng)于讀懂二三十個(gè)故事，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言積累來(lái)說(shuō)，這是個(gè)不小的數(shù)字。

（五）開(kāi)展活動(dòng)，保持學(xué)生的誦讀熱情。多數(shù)學(xué)生初學(xué)古詩(shī)文時(shí)興趣濃厚、積極性高，可是隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的增加會(huì)感覺(jué)越來(lái)越吃力，容易產(chǎn)生退縮的念頭，這時(shí)候教師要為學(xué)生搭建平臺(tái)，通過(guò)展示他們的誦讀成果，進(jìn)一步鞏固學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的興趣。如在校內(nèi)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，將誦讀與書法、繪畫、表演等融為一體，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)中收獲知識(shí)，受到真善美的熏陶。學(xué)生的年齡不同，活動(dòng)形式也不相同，低年級(jí)可開(kāi)展古典詩(shī)詞朗誦比賽，中年級(jí)進(jìn)行經(jīng)典誦讀表演，高年級(jí)舉行古詩(shī)接龍比賽等，對(duì)優(yōu)勝者給予“詩(shī)仙、詩(shī)神、詩(shī)圣”等稱號(hào)，以增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感。此外，還可以讓學(xué)生登陸古詩(shī)資源網(wǎng)站，在游戲中學(xué)古詩(shī)，了解更多與詩(shī)詞有關(guān)的內(nèi)容。通過(guò)這些活動(dòng)極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的誦讀熱情，對(duì)學(xué)生而言，誦讀已成為了一種習(xí)慣，經(jīng)久不衰！

總之，在培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩(shī)文興趣的過(guò)程中，我們要充分地利用各種教學(xué)方法和手段，通過(guò)各種途徑來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣，使祖國(guó)幾千年流傳下來(lái)的光輝燦爛的文化在一代又一代學(xué)生的身上得到沉淀、傳承！

第四篇：淺談如何培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣

淺談如何培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣

睢寧縣李集中心小學(xué) 張輝

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，以《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、唐詩(shī)、宋詞、元曲等為代表的詩(shī)詞文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，名篇佳作、不勝枚舉，彰顯泱泱大國(guó)的文化精髓，它傳承著中華民族的智慧和精神，是中華文化的瑰寶。誦讀古詩(shī)詞,可以使師生耳濡目染于圣賢的智慧思想之中,在汲取中華文化精華的同時(shí),培養(yǎng)其的高雅氣質(zhì),使其終生受益。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“興趣是最好的老師。”《新課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣，加強(qiáng)誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)，心靈的共鳴和精神的陶冶。”如何激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣，引領(lǐng)學(xué)生在中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中暢游呢？我認(rèn)為，誦讀古詩(shī)詞的關(guān)鍵是動(dòng)之以趣、曉之以情、踐之以行。

一、從改變教育教學(xué)方式入手，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的興趣

1、自主式。即充分發(fā)揮學(xué)生主體地位，讓學(xué)生通過(guò)自讀自悟、小組交流合作等形式理解內(nèi)容淺顯易懂的古詩(shī)詞，如：《靜夜思》、《古朗月行》、《春曉》等。理解起來(lái)有一定難度的古詩(shī)文，教師可以在疑難處適當(dāng)?shù)丶右渣c(diǎn)撥，扮演好合作者、引路人、導(dǎo)師的角色，幫助學(xué)生大體理解古詩(shī)詞的意思。

2、賞識(shí)式。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有良好表現(xiàn)時(shí)，要及時(shí)地給予肯定與鼓勵(lì)，讓學(xué)生感到老師對(duì)他們的尊重和喜愛(ài)，使他們獲得心理上的滿足，充分感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而產(chǎn)生喜歡誦讀的動(dòng)力。逐步樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的信心。

3、直觀式。小學(xué)生以形象思維為主，對(duì)于直觀的事物學(xué)生既容易理解也容易記住。古詩(shī)詞時(shí)空跨度大，語(yǔ)言精煉含蓄，意蘊(yùn)深沉，這些都給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞設(shè)置了巨大的障礙。對(duì)于一些很難理解的古詩(shī)詞宜采用直觀手段輔助教學(xué)。如在教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，教師利用多媒體再現(xiàn)送別畫面，并通過(guò)語(yǔ)言描述、音樂(lè)渲染等手段，營(yíng)造了大詩(shī)人李白與孟浩然依依難舍的動(dòng)人情境。在充滿詩(shī)意的情境中，孩子們很快進(jìn)入角色，仿佛自己就是李白，正佇立江邊，深情地目送友人遠(yuǎn)游，學(xué)生的情感被激活，產(chǎn)生移情效應(yīng)，他們思緒飛越時(shí)空，神游文本，與圣賢心心相通，充分激活了原本凝固的語(yǔ)言。

二、開(kāi)展豐富多彩的誦讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的興趣

1、創(chuàng)新誦讀形式，不斷開(kāi)展誦讀比賽。善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，把一些好的、快樂(lè)的學(xué)習(xí)方法推廣應(yīng)用。如：表演背誦法、熟讀成誦法、吟唱結(jié)合法等等。每學(xué)期開(kāi)展“經(jīng)典誦讀比賽”、“親子誦讀活動(dòng)”、“誦讀擂臺(tái)賽”等。通過(guò)以上開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)，使學(xué)生真正體驗(yàn)到誦讀中華古詩(shī)文的快樂(lè)，從而對(duì)“國(guó)學(xué)經(jīng)典”產(chǎn)生濃厚的興趣。

2、開(kāi)展詩(shī)詞游戲。根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，從小學(xué)生喜歡做游戲的心理出發(fā)，將學(xué)習(xí)積累古詩(shī)詞融入游戲活動(dòng)中，既能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生在輕輕松松中積累了古詩(shī)詞。適合開(kāi)展的游戲有：①對(duì)詩(shī)。前一個(gè)學(xué)生背誦一首詩(shī)中的上一句，指名另一人接著背誦出這首詩(shī)，背出者勝一步，可接著自己出一句，讓其他學(xué)生繼續(xù)背。②古詩(shī)、成語(yǔ)配對(duì)。很多古詩(shī)詩(shī)句涵義與成語(yǔ)涵義一致，讓學(xué)生將詩(shī)句與成語(yǔ)配對(duì)，看誰(shuí)配得多。③古詩(shī)詞接龍。即先出示要求，例如，背誦唐代詩(shī)人寫的描寫自然景觀的詩(shī)文，或是背誦送別詩(shī)，或是出示詩(shī)人的名字，要求學(xué)生背誦他的詩(shī)等等，學(xué)生按要求接背。

3、開(kāi)展師生共讀活動(dòng)，要求所有語(yǔ)文教師、青年教師參加誦讀活動(dòng)，學(xué)校于期中前后舉行青年教師國(guó)學(xué)誦讀比賽。

4、“講一講”活動(dòng)。經(jīng)常組織學(xué)生開(kāi)展班級(jí)、年級(jí)、校級(jí)“三級(jí)”講故事比賽。讓《推敲》、《黃鶴樓送別》、《每逢佳節(jié)倍思親》等經(jīng)典小故事，使學(xué)生受到熏陶。

5、“古詩(shī)詞創(chuàng)新活動(dòng)”初步嘗試。為了配合我縣創(chuàng)建江蘇省“詩(shī)詞之鄉(xiāng)”活動(dòng)，我校成立了“取慮詩(shī)社”，廣泛吸納學(xué)生為我校詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員，要求會(huì)員在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下每月創(chuàng)作兩首詩(shī)歌，擇優(yōu)刊登在校刊上。我校還開(kāi)展了“據(jù)詩(shī)作畫”的動(dòng)手做創(chuàng)新體驗(yàn)活動(dòng)。如：古詩(shī)文中有很多像《村晚》、《山行》、《江雪》、《清明》等寫景名篇，學(xué)校就組織“為古詩(shī)文配畫”的活動(dòng)，并舉辦了古詩(shī)文配畫特色畫展。另外，還舉行古詩(shī)文手抄報(bào)比賽。一張張圖文并茂的手抄報(bào)在孩子們的精心設(shè)計(jì)下誕生。

6、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展古詩(shī)詞誦讀活動(dòng)。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日很多，有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的古詩(shī)詞也非常多，如蘇軾的《水調(diào)歌頭 中秋》、杜牧的《清明》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等，誦讀這些古詩(shī)詞，不僅能提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，還可以使他們接受中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育，是開(kāi)展古詩(shī)詞誦讀活動(dòng)的好內(nèi)容。學(xué)生在不同的節(jié)日誦讀不同的古詩(shī)詞，不僅興趣高漲，而且記得扎實(shí)，體會(huì)地深刻。

7、開(kāi)展古詩(shī)詞誦讀、創(chuàng)作活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的興趣。結(jié)合我校“國(guó)學(xué)與教育”課題研究，和我縣爭(zhēng)創(chuàng)“詩(shī)詞之鄉(xiāng)”活動(dòng)，多開(kāi)展古詩(shī)詞誦讀、創(chuàng)作活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟古詩(shī)詞文化的豐富多彩，博大精深，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)誦讀古詩(shī)詞的興趣。

三、營(yíng)造濃厚的誦讀氛圍，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣

1、每天利用晨會(huì)前（7:40—7:45）進(jìn)行5分種的古詩(shī)詞誦讀。采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學(xué)生自由誦背等多種形式，可

表演，可吟誦，可配經(jīng)典音樂(lè)讀，學(xué)生自主選擇。學(xué)生堅(jiān)持天天吟誦，根據(jù)實(shí)際情況制定恰當(dāng)?shù)谋痴b量目標(biāo)。常言道：“書讀百遍，其意自見(jiàn)”長(zhǎng)時(shí)間地誦讀詩(shī)詞，通過(guò)潛移默化的形式，影響學(xué)生、陶冶學(xué)生的情操，學(xué)生誦詩(shī)的興趣倍感增加。

2、每天定時(shí)間（下午預(yù)備前五分鐘）播放古詩(shī)配樂(lè)朗誦，或者是國(guó)學(xué)經(jīng)典音樂(lè)，讓學(xué)生聽(tīng)其聲，悟其容，感其情。

3、開(kāi)展學(xué)習(xí)型家庭建設(shè)。引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生家長(zhǎng)積極參與，開(kāi)設(shè)“家庭經(jīng)典時(shí)刻”，要求孩子的父母或其他監(jiān)護(hù)人每天在孩子放學(xué)后、睡覺(jué)前，抽出一定時(shí)間，與孩子一起學(xué)習(xí)，家校合作，共同引導(dǎo)孩子進(jìn)入古詩(shī)詞的殿堂。

4、學(xué)校和班級(jí)文化建設(shè)要努力體現(xiàn)古詩(shī)詞教育特色。如：在教室內(nèi)懸掛“中華著名詩(shī)人像”（如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾、李清照等），在校園圍墻上書寫唐詩(shī)宋詞經(jīng)典篇，讓學(xué)生在校園內(nèi)處處都能見(jiàn)到古詩(shī)詞，讀背古詩(shī)詞，在耳濡目染中培養(yǎng)背誦古詩(shī)文的興趣。在師生的共同努力下，創(chuàng)建一個(gè)充滿古詩(shī)詞濃厚氛圍的校園環(huán)境，使學(xué)生置身其中，隨時(shí)受到傳統(tǒng)古詩(shī)詞文化經(jīng)典的熏陶和感染。正所謂：“入芝蘭之室，久而自芳也。”

四、加強(qiáng)方法指導(dǎo)，保證誦讀質(zhì)量。

1、誦讀式。古詩(shī)詞誦讀活動(dòng)，它的載體是古詩(shī)詞，它的關(guān)鍵點(diǎn)是誦讀成誦。誦讀誦讀，必須堅(jiān)持一個(gè)基本的關(guān)鍵的原則是：“不求甚解，只求熟讀”。對(duì)于一些古詩(shī)詞，教師不必逐字逐句的幫助學(xué)生理解詩(shī)句，可以先讓學(xué)生自由地大聲地朗讀，“不求甚解”地讀，把詩(shī)句的字音讀準(zhǔn)，讀到瑯瑯上口。例如學(xué)習(xí)《涼州詞》，可以采用“三讀”的閱讀方法，一是讀通。即準(zhǔn)確認(rèn)讀，讀準(zhǔn)字音、讀通詩(shī)句；二是讀懂。即通過(guò)自讀自悟、小組交流討論了解大意；三是讀好。即根據(jù)自己對(duì)古詩(shī)文的理解帶著感情讀出詩(shī)的節(jié)奏美，韻律美。如果讓學(xué)

生在誦讀時(shí)，適當(dāng)?shù)丶由媳砬楹蛣?dòng)作，邊背誦邊表演，這樣做既激發(fā)了學(xué)生的誦讀興趣，又增進(jìn)了對(duì)古詩(shī)文的理解。

2、想象入境法。即讓學(xué)生通過(guò)邊讀邊想象畫面，把自己融入詩(shī)文的意境之中，達(dá)到“披文而入情”，將誦讀過(guò)程變成欣賞佳作的過(guò)程。

3、聯(lián)系擴(kuò)充法。即將題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的古詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)誦讀，以形成一個(gè)知識(shí)組塊。這樣做，既擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，又在對(duì)比誦讀中強(qiáng)化了記憶效果，從而極大地激發(fā)了學(xué)生讀背古詩(shī)詞的興趣。

4、寫“讀書筆記”法。作讀書筆記不僅能提高閱讀古詩(shī)詞的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫作能力，更激發(fā)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的探索欲。

“興趣是最好的老師。”，它給學(xué)生的誦讀活動(dòng)提供源源不竭的動(dòng)力，讓學(xué)生的心靈真正地植根于中國(guó)古詩(shī)詞文化的沃土上！古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，浸潤(rùn)其間，可以使學(xué)生了解更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化，陶冶其情操，提高其語(yǔ)文素養(yǎng)。如果我們持之以恒地組織學(xué)生課外閱讀古詩(shī)詞，是學(xué)生養(yǎng)成每天誦讀的習(xí)慣，多措并舉，讓學(xué)生會(huì)讀、好讀、樂(lè)讀、在興趣盎然中讀，就一定能使學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)詞，使學(xué)生的生命在詩(shī)歌的滋養(yǎng)中得以鮮活的成長(zhǎng)。

第五篇：如何培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣

如何培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣

[內(nèi)容摘要]：中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了一代代中國(guó)人。毋庸質(zhì)疑，小學(xué)階段古詩(shī)文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的人格形成和價(jià)值取向有著重要影響。為實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：語(yǔ)文課程“應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成”的目標(biāo)，本文論述了學(xué)習(xí)文言文的重要性；回顧了當(dāng)前文言文教學(xué)的現(xiàn)狀；試圖從理論和實(shí)踐的角度出發(fā)，提出：教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育教學(xué)理念；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；在課堂教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從“讀、品、悟”幾方面去學(xué)習(xí)文言文，要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)文言文的觀點(diǎn)。目的是要讓學(xué)生真正感受到傳統(tǒng)文化的美，并繼承傳統(tǒng)文化的思想精髓，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，形成健全人格，為其終身可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]：培養(yǎng)；小學(xué)生；古詩(shī)文；興趣。

Ｏ、前言

我記得一句充滿浪漫情調(diào)的話：“我國(guó)是一個(gè)詩(shī)詞的國(guó)度。”細(xì)細(xì)想來(lái)，自孔子整理《詩(shī)三百》始，至清末，古詩(shī)詞是中國(guó)文壇上的常青樹(shù)。幾千年來(lái)，祖先為我們留下了大量杰作。可以說(shuō)是“古典文獻(xiàn)，浩如煙海；古典詩(shī)文，燦若繁星。”幾千年來(lái)，博大精深的古典文化滋養(yǎng)了歷代中國(guó)人。學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，已成為國(guó)人的基本意識(shí)。也就是說(shuō)：“無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展變化，體現(xiàn)民族文化精髓的經(jīng)典詩(shī)文都不會(huì)落伍。”難怪史上有大思想家、教育家孔子諄諄教誨：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)鳥(niǎo)獸草木之名。” 當(dāng)今有國(guó)家領(lǐng)袖江澤民同志于1999年在“中國(guó)唐宋名篇音樂(lè)朗誦會(huì)”上勸勉我們：“中國(guó)古詩(shī)詞博大精深，有很多佳作傳世，它們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包括很多哲理。學(xué)一點(diǎn)古詩(shī)，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想??弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心和自豪感”。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）在“總目標(biāo)”中提出了“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的要求。“階段目標(biāo)”中更明確要求誦讀、背誦優(yōu)秀詩(shī)文，1——6年級(jí)不少于160篇（段）。綜上所述，古詩(shī)文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中受到關(guān)注的程度。這不禁讓人深思：“新課程標(biāo)準(zhǔn)下的古詩(shī)文應(yīng)如何引導(dǎo)，才能讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文來(lái)不斷豐富自身的人文素養(yǎng)，為其終身可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)”。

一、小學(xué)階段古詩(shī)文學(xué)習(xí)的重要性

中國(guó)是文明古國(guó)之一，有著五千多年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。浩繁的古代典籍蘊(yùn)涵著歷代前賢的思想精華，是華夏祖先智慧的精髓。學(xué)習(xí)古詩(shī)文，對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展和價(jià)值觀的形成有著深遠(yuǎn)的影響。

1、通過(guò)古詩(shī)學(xué)習(xí)，學(xué)生能了解祖國(guó)廣袤、秀麗的河山，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯美河山的思想感情。進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)思想的啟蒙教育。

例如：李白的《望廬山瀑布》、《獨(dú)坐敬亭山》、《望天門山》；劉禹錫的《望洞庭》；白居易的《暮江吟》、《憶河南》；杜牧的《山行》；蘇東坡的《飲湖上初晴后雨》等詩(shī)篇，描繪出祖國(guó)處處迷人的景色。這些詩(shī)篇有的寫得寧?kù)o，有的寫得雄偉，有的寫得變幻多姿，真是江山如畫。這既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育的教材，也 是讓學(xué)生了解祖國(guó)廣袤、秀麗的河山，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯美河山的思想感情。進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)思想的啟蒙教育。能培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)信念。

2、通過(guò)古詩(shī)學(xué)習(xí)，學(xué)生能認(rèn)識(shí)到“少壯不努力，老大徒傷悲。”進(jìn)而認(rèn)識(shí)到要珍惜時(shí)光，勤奮好學(xué)。達(dá)到“欲窮千里目，更上一層樓。”的境界。

3、通過(guò)古詩(shī)學(xué)習(xí)，學(xué)生能理解朋友間的珍貴情誼。使學(xué)生樹(shù)立起正確的友誼觀。

如：李白的《贈(zèng)汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》；王維的《送元二使安西》等詩(shī)篇。寫得是一往情深，真摯感人。

4、通過(guò)古詩(shī)學(xué)習(xí)，學(xué)生能從一些簡(jiǎn)單的事理中了解到一定的哲理。受到辯證唯物主義的啟蒙。

如：蘇軾的《題西林壁》；陸游的《游山西村》。通過(guò)一些情景描寫，寄寓了人生哲理，耐人尋味。能讓學(xué)生從中受到辯證唯物主義的啟蒙。

5、通過(guò)古詩(shī)學(xué)習(xí)，學(xué)生能了解到勞動(dòng)人民的艱辛。建立起同情勞動(dòng)人民、尊敬勞動(dòng)人民的情感。

如：李紳的《鋤禾》、范仲淹的《江上漁者》；翁卷的《鄉(xiāng)村四月》；范成大的《四時(shí)田園雜興》等。他們既抒發(fā)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情，又對(duì)那些不勞而獲者進(jìn)行了辛辣的諷刺。

1-6：通過(guò)古詩(shī)學(xué)習(xí)，學(xué)生能從中體會(huì)詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念，形成熱愛(ài)家鄉(xiāng)、敬親思親的情感。

如：李白的《靜夜思》；王維的《九月九日憶山東兄弟》；張籍的《秋思》；王安右的《泊船瓜洲》；納蘭性德的《長(zhǎng)相思》等詩(shī)篇，寫出了“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”這一人世間美好的情感。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人，總會(huì)思念自己的家鄉(xiāng)、親人。學(xué)生怎能不從中受到熏陶呢？

通過(guò)這些優(yōu)秀詩(shī)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生除了以上的認(rèn)識(shí)之外，還會(huì)了解到一點(diǎn)我國(guó)古代英雄人物的事跡（如盧倫的《塞下曲》）；或了解渴望祖國(guó)統(tǒng)一、抵御外侮、解救苦難民眾的思想（如陸游的《示兒》）；或了解一些描述古代兒童生活的詩(shī)作（如葉紹翁的《夜書所見(jiàn)》）等等。從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，激勵(lì)他們?yōu)檎衽d中華而勤奮學(xué)習(xí)。此外，古詩(shī)的學(xué)習(xí)，還能讓學(xué)生從古代漢語(yǔ)那里得到靈感和啟迪。學(xué)習(xí)詩(shī)人是怎樣遣詞造句來(lái)抒情達(dá)意的。搞好古詩(shī)詞教學(xué)，既能促進(jìn)小學(xué)生智力和語(yǔ)言的發(fā)展，又有助于陶冶性情，激發(fā)積極向上的意志，增加生活情趣，提高對(duì)美的鑒賞能力。可以說(shuō)古詩(shī)文學(xué)習(xí)過(guò)程中積累的優(yōu)秀詩(shī)文可以使學(xué)生終生受益。

既然古詩(shī)文的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的人生發(fā)展有如此重要的影響，就應(yīng)加強(qiáng)文言文的教學(xué)引導(dǎo)，讓學(xué)生能真正從中受益。

二、小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的總目標(biāo)。

小學(xué)階段古詩(shī)文教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)具體是怎樣的呢？

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)提到：通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該 “能初步理解鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。”

●小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生要能“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想像，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。”

●小學(xué)中年級(jí)的學(xué)生，“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）。”

●小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生，“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作 品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）。”

在附錄中，還特別強(qiáng)調(diào)了“關(guān)于優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目的建議”，列出了古詩(shī)文120篇（段）的標(biāo)題。而要求一至六年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇（段）。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》如此明確地規(guī)定小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的目標(biāo)，足見(jiàn)其重要性。

三、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文興趣的重要性。

面對(duì)如此繁重的古詩(shī)學(xué)習(xí)任務(wù)，如果不讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，一味敦促其死記硬背，這無(wú)異于苦役，還會(huì)挫傷學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)研討的積極性。可在教學(xué)實(shí)踐中相當(dāng)一部分教師就是把古詩(shī)及詩(shī)意一齊交給學(xué)生，要求其死記硬背，讓學(xué)生都怕了老師，也怕了古詩(shī)，而且效果也不怎么樣。

由上可見(jiàn)，在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣至關(guān)重要。盡管小學(xué)階段古詩(shī)文學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，如能激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生興趣，就另當(dāng)別論了。讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué)，在樂(lè)中好學(xué)。這正如一代文豪魯迅先生所說(shuō)：“沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)，無(wú)異于一種苦役；沒(méi)有興趣的地方，就沒(méi)有智慧和靈感。” “興趣是最好的老師。”興趣是一種具有積極作用的情感，是催促一個(gè)人去做事的動(dòng)力。有了興趣，就有了動(dòng)力。要讓學(xué)生不把學(xué)習(xí)古詩(shī)文看作是苦差事，那就要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)古詩(shī)當(dāng)成一種需要，一種享受。

四、如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。

畢竟小學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程主要體現(xiàn)于課堂教學(xué)，那么，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)策略就應(yīng)該是在課堂教學(xué)中滲透。從課內(nèi)到課外，再?gòu)恼n外到課內(nèi)，課內(nèi)課外相輔相成。培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣。

1、致力于培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)興趣的課堂教學(xué)策略研究。4-1-1讀。

讀是開(kāi)啟智慧之門的鑰匙。古人云：“書讀百遍，其義自見(jiàn)”。意謂反復(fù)誦讀能領(lǐng)會(huì)文章旨意。《小學(xué)語(yǔ)文教材教法》中提到：“閱讀可以提高學(xué)生的識(shí)字量；可以培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力：可以拓寬學(xué)生的視野、開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力；可以陶冶學(xué)生的情操。”從理論上講，讀，表面上看，只是學(xué)生的一種有聲或無(wú)聲的行為；從心理學(xué)看，讀時(shí)潛蘊(yùn)在大腦深處的語(yǔ)言感悟能力，即對(duì)語(yǔ)言信息的理解、分析、整理、概括等能力，卻構(gòu)成了語(yǔ)言能力的核心。因此，我在古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)讀。

要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，直到讀熟為止。

當(dāng)然，學(xué)生在讀的過(guò)程中，把握詩(shī)歌朗讀節(jié)奏是關(guān)鍵。教師可以給學(xué)生講一些古詩(shī)節(jié)奏停頓的小技巧（因?yàn)樾W(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備有限，你要是給他講啥平仄是會(huì)把學(xué)生搞糊涂的。所以這里稱小技巧。）

4-1-

2、背。

學(xué)習(xí)古詩(shī)，積累是重要目的。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)了古詩(shī)，懂得了古詩(shī)的蘊(yùn)含的音韻，那么，在談話、寫作的時(shí)候，欲引用時(shí)信手拈來(lái)，旁征博引、左右逢源。這才是工夫，學(xué)習(xí)古詩(shī)是為了運(yùn)用，而不是讓學(xué)生成為長(zhǎng)腿的書櫥。要想達(dá)到這樣的境界，不積累古詩(shī)，談何容易呀？所以，引導(dǎo)學(xué)生背誦、積累古詩(shī)又是關(guān)鍵。

我的策略是：利用小學(xué)生的表現(xiàn)欲，采用競(jìng)背的方式。

小學(xué)生的表現(xiàn)欲望是相當(dāng)強(qiáng)的。在老師安排學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，他們都不甘落后。我正是看到了這一點(diǎn)，采用競(jìng)背的方式。也就是在學(xué)生讀熟詩(shī)歌后，讓學(xué)生同桌之間，互相競(jìng)爭(zhēng)，即看誰(shuí)背得快一點(diǎn)。有時(shí)老師也參與其中，當(dāng)然，老師要有意的讓著學(xué)生。這場(chǎng)景可以說(shuō)是百花齊放、百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。由于小學(xué)階段的古詩(shī)篇幅都不是很長(zhǎng)。多為四句，學(xué)生一番競(jìng)讀下來(lái)。基本都能背誦。4-1-3故事引導(dǎo)，理解詩(shī)意。

故事是兒童的最愛(ài)。這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。而古詩(shī)也不外乎寫景敘事抒情，基本上可以改編為故事。采用給學(xué)生講故事的方式，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)揮想像、進(jìn)而理解詩(shī)意，這是我的一個(gè)大膽嘗試。即教師先出示一個(gè)故事（也可讓學(xué)生自己講故事）。然后再讓學(xué)生講這一個(gè)故事，要能復(fù)述故事梗概。例如：我在教授《送元二使安西》時(shí)，采用故事（教師自編）：

元二是唐朝的一個(gè)官吏。一天，皇帝派大臣到元二家宣讀圣旨：命元二出使安西。元二就要遠(yuǎn)行了。好友王維快馬加鞭來(lái)到渭城，送別元二。這天清晨下了一場(chǎng)小雨，潤(rùn)濕了路上的塵土，旅店旁的一棵棵柳樹(shù)也被雨水沖洗得更加青翠欲滴了。王維在為元二餞行的酒桌上，含淚語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“老朋友，請(qǐng)?jiān)俸韧赀@一杯美酒吧，等你走出了陽(yáng)關(guān)之后，就再也沒(méi)有一個(gè)像我一樣交情深厚的老朋友了。”

臨別時(shí)，王維說(shuō)：“在外一定要保重身體啊！”元二拱手作輯，轉(zhuǎn)身離去。只有老友王維還佇立在那里，默默為他祝愿：“元二，祝你一路平安。”

故事熟悉之后，讓學(xué)生自己整理出詩(shī)意。（這適合于中高年級(jí)的學(xué)生，低年級(jí)的學(xué)生還需要教師的引導(dǎo)，給出其大意。）

故事引導(dǎo)的好處是顯而易見(jiàn)的，這不僅可以讓學(xué)生從故事中悟出詩(shī)意（故事內(nèi)容就是對(duì)詩(shī)意的詮釋）；還可把枯燥的詩(shī)意講解化作趣味性的領(lǐng)悟。

4-1-4作業(yè)鞏固，深化理解。

在大力倡導(dǎo)為學(xué)生減負(fù)的新課改精神背景下。作業(yè)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)科學(xué)、精煉、高效的原則。我認(rèn)為在古詩(shī)方面，兩種題型足矣。一是讀背、默寫古詩(shī)：二是將古詩(shī)改寫為故事（改寫時(shí)學(xué)生可充分發(fā)揮想像，寫得有血有肉最好）。

這樣的作業(yè)，既積累了古詩(shī)，鞏固了詩(shī)意，還訓(xùn)練了學(xué)生的寫作能力。是一舉兩得。還還至于加大學(xué)生的作業(yè)量。

4-1-5課后輔導(dǎo)，教師進(jìn)行運(yùn)用引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)以致用。《論語(yǔ)·子路》記載：“子曰：誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多亦奚以為？”這段話盡管是闡述學(xué)詩(shī)與政治外交活動(dòng)的關(guān)系，這也不是我要去深究的問(wèn)題。但從這段話可以看出：學(xué)習(xí)詩(shī)歌，就是為了學(xué)以致用呀。要不，就真成了長(zhǎng)了兩條腿的書櫥了。

也就是說(shuō)，教師要利用一些時(shí)間，如晨讀等，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)的古詩(shī)運(yùn)用于生活中。比如：在生活中有一個(gè)真實(shí)的故事，就是幾個(gè)莊稼漢，在一起爭(zhēng)辯：飛機(jī)有沒(méi)有窗口。一人說(shuō)有；兩人說(shuō)沒(méi)有。爭(zhēng)執(zhí)不下，還紅著臉以辱罵祖宗為籌碼。說(shuō)飛機(jī)沒(méi)窗口的兩人擺出了“鐵”的證據(jù)，說(shuō)他們?cè)诖蚬さ牡胤接捎谌ネ悼达w機(jī)被保安抓過(guò)。他們是親眼看過(guò)的，它沒(méi)有窗口嘛。最終是不歡而散。

我就以這一事件讓學(xué)生討論：你如何來(lái)看待這一事件？結(jié)果學(xué)生就討論出了一結(jié)論。就是“說(shuō)飛機(jī)沒(méi)窗口的人由于距離太遠(yuǎn)，或是其它原因，沒(méi)有看清飛機(jī)的具體外形，所以鉆了牛角尖兒。學(xué)生用上了蘇軾的《題西林壁》中的詩(shī)句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”還說(shuō)：看一事物，要多角度的去看、全面地看，才能對(duì)事物獲得正確的認(rèn)識(shí)。學(xué)生的這一認(rèn)識(shí)，讓我感到欣慰。

2、課外學(xué)習(xí)古詩(shī)文興趣的拓展引導(dǎo)。

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，光是教材編排的詩(shī)歌，我認(rèn)為是不夠的。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移，也就是把課堂上學(xué)習(xí)到的學(xué)習(xí)技巧運(yùn)用到獨(dú)立的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，讓學(xué)生能有體會(huì)到學(xué)習(xí)成就的快樂(lè)，這才有利于學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。為此我在課外給學(xué)生提供了供其學(xué)習(xí)的詩(shī)歌。4-2-

1、選擇詩(shī)歌的原則是貼近生活，淺顯易懂。

我為學(xué)生挑選的詩(shī)歌：有古詩(shī)中有不少是貼近兒童生活，而又沒(méi)有選入教材的；有寫（包含）春夏秋冬、日月山水、梅蘭竹菊的詩(shī)歌；有寫離情別緒的；有思鄉(xiāng)思親的；還有一些包含淺顯哲理的詩(shī)歌等。這些詩(shī)歌是分門別類的。不同的詩(shī)歌有不同的學(xué)習(xí)要求。當(dāng)然，也是為學(xué)生積累不同的素材打基礎(chǔ)。

4-2-

2、我把選好的詩(shī)歌提供給學(xué)生，一般每周一首，附上學(xué)習(xí)的要求。（要求：積累詩(shī)歌，這包括讀讀背背、默寫；說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌寫了件什么事，或描寫了什么場(chǎng)景，或是闡述了什么道理等。你能把它改寫為小短文嗎？）

每周老師都利用語(yǔ)文課進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)交流，肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，激勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)。

五、結(jié)語(yǔ)

以上所述，只是我從事小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐幾年來(lái)的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。俗語(yǔ)云：“教學(xué)有法，教無(wú)定法，但教學(xué)要得法。”我還將努力的探索，實(shí)踐。培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。讓學(xué)生在興趣的帶領(lǐng)下多學(xué)詩(shī)歌，去享受到古詩(shī)文中的思想精髓，去享受審美的愉悅，并受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。讓詩(shī)歌這一傳統(tǒng)文化的瑰寶繼續(xù)宏揚(yáng)其魅力，滋養(yǎng)一代代的中國(guó)人。