第一篇：講稿-攝影藝術(shù)與創(chuàng)作、專(zhuān)題攝影

攝影藝術(shù)與創(chuàng)作、專(zhuān)題攝影

1、攝影藝術(shù)

攝影藝術(shù)之所以在眾多的藝術(shù)門(mén)類(lèi)中獨(dú)樹(shù)一臶，并已經(jīng)現(xiàn)代藝術(shù)走向未來(lái)的最富于魅力、最具有潛力的藝術(shù)形式，其中一個(gè)最重要的原因就在于攝影工作者在攝影創(chuàng)作中，不斷接受現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代美學(xué)觀念，不斷追求藝術(shù)創(chuàng)新的結(jié)果。1．1攝影的藝術(shù)性

攝影的定義有不同角度的界定：

攝影是運(yùn)用光學(xué)成像等科學(xué)原理，使真實(shí)景物在平面里得到影像記錄或反映的過(guò)程”。從攝影技術(shù)角度上說(shuō)的，定義中提及的真實(shí)事物，應(yīng)是指世間的存在物，即實(shí)實(shí)在在的事物。它沒(méi)涉及人的思想差異等因素，或者說(shuō)，攝影不僅僅是按按快門(mén)，在按快門(mén)的過(guò)程中還有社會(huì)意識(shí)，人的觀察角度等因素。

攝影是近代科學(xué)的產(chǎn)物，是光學(xué)、化學(xué)、機(jī)械學(xué)乃至電子學(xué)等科學(xué)技術(shù)的結(jié)合。這一定義主要是從攝影的光學(xué)成像的角度來(lái)界定的，從這定義中可大致看出攝影與光學(xué)、化學(xué)的關(guān)系。

攝影是關(guān)于用某種工具真實(shí)地記錄客觀四維世界(三維實(shí)體加一維時(shí)間)的影像于某種介質(zhì)的活動(dòng)，而該介質(zhì)必須是靜態(tài)的，可再現(xiàn)的，可被人類(lèi)視覺(jué)所感知的。攝影的介質(zhì)可用來(lái)傳遞信息及情感。

攝影這個(gè)詞似乎是個(gè)縮寫(xiě)的句子，攝是動(dòng)詞，指拍攝記錄及還原的過(guò)程，影指拍攝的主體。脫離了影似乎也就無(wú)所謂攝影了，因此才有了用光、布光等制造、利用影這么個(gè)過(guò)程，才有了攝影藝術(shù)這么個(gè)名詞。攝影的藝術(shù)性 攝影是應(yīng)用科學(xué)、想象與設(shè)計(jì)、專(zhuān)業(yè)技巧和組織能力構(gòu)成的混合體，是一種藝術(shù)表現(xiàn)方法，表現(xiàn)思想的傳播媒介。

圖5 《偉人毛澤東》

呂厚民，著名攝影家。1950年以來(lái)長(zhǎng)期在中南海工作，是毛澤東、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人身邊的專(zhuān)職攝影師。他在中南海的每一天，都是十分有意義和新奇的，在端著相機(jī)、透過(guò)鏡頭去觀察和記錄毛澤東老一輩革命家工作和生活珍貴瞬間的同時(shí)，也耳濡目染了老一輩革命家的高尚情操和偉大風(fēng)范。1961年以來(lái)專(zhuān)職做毛澤東身邊的攝影記者，這段時(shí)間是他的金色時(shí)光，用照相機(jī)記錄了毛澤東在政治和外交場(chǎng)面的動(dòng)人風(fēng)范、記錄下毛澤東在孩子們面前的慈祥、記錄下毛澤東同普通百姓之間不可分隔的深情、記錄下毛澤東對(duì)身邊工作人員平易近人、和藹可親的歷史珍貴鏡頭。

(1)紀(jì)實(shí)性。表現(xiàn)在如實(shí)地反映客觀對(duì)象，使攝影作品有高度的客觀性和真實(shí)性。(2)藝術(shù)性。通過(guò)技術(shù)與藝術(shù)技巧的結(jié)合，加之主觀情感，從而產(chǎn)生具有震撼力的藝術(shù)品。

攝影從紀(jì)實(shí)步入藝術(shù)殿堂，其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)是要解決好攝影紀(jì)實(shí)性和藝術(shù)創(chuàng)造性之間的關(guān)系，要求攝影創(chuàng)作盡可能擺脫消極記錄客觀、最大限度地發(fā)揮攝影者的主觀創(chuàng)造性，首先要對(duì)生活進(jìn)行提煉、概括，反對(duì)刻板地照搬現(xiàn)實(shí)，尋求典型化的形象；其次，攝影藝術(shù)要求作品表現(xiàn)出攝影者的主觀感情，在作品中融入自己的滿腔熱情或?qū)陀^對(duì)象的評(píng)價(jià)；再次，攝影藝術(shù)作品應(yīng)該具有高度的形式美感，給觀賞者以形式上的美的享受，因?yàn)樗囆g(shù)應(yīng)當(dāng)是美的。1.2攝影藝術(shù)的審美要素

毫無(wú)疑問(wèn)，攝影不僅僅是一種技術(shù)，藝術(shù)性應(yīng)該成為攝影文學(xué)的靈魂。在光與影、線與形、色彩與質(zhì)感的交錯(cuò)和融合的后面，是像外之像、景外之景，是尋求實(shí)現(xiàn)一種 意味，是創(chuàng)造一個(gè)境界。它在傳遞外在形象、形式中，更傳遞一種感覺(jué)，一種體驗(yàn)，一種想象和情感，一種闡釋與理念。1.2.1光與影

攝影又稱(chēng)“光畫(huà)”，光是攝影的基本造型要素，事物的具體形象由光的照射才呈姿態(tài)，光線本身受光源，光線強(qiáng)度、距離和環(huán)境的影響而產(chǎn)生無(wú)窮的變化，例如直射的陽(yáng)光的影紋線條有力，影調(diào)、色彩飽和；逆光下被攝體的輪廓明顯，立體感強(qiáng)。影是具體形象在光的照射下產(chǎn)生的從亮部到暗部及其豐富的層次變化，影又稱(chēng)影調(diào)。光與影始終相隨相伴。由于物體的形態(tài)，質(zhì)感借助光與影的變化來(lái)表現(xiàn)，環(huán)境、氣氛要依托光與影來(lái)營(yíng)造，因此，光與影是攝影造型的“母體”，沒(méi)有光也就沒(méi)有攝影。

光與影具有抽象化的特質(zhì)。對(duì)攝影藝術(shù)而言，光線本身是缺乏意義的。只有在陰影的襯墊下，光線才體現(xiàn)出它的價(jià)值。光與影，其實(shí)揭示了一種相互的關(guān)系。黑格爾指出：“在與對(duì)象發(fā)生關(guān)系之中，光顯示出來(lái)的不再是單純的光，而是本身已經(jīng)特殊具體化的明與暗、光與影。”從根本上講，攝影也是一種抽象化的過(guò)程，是平面對(duì)空間的壓縮和概括。因此，黑格爾又進(jìn)一步論述道：“光消除了重物質(zhì)單純的客體性和外在性，對(duì)重物質(zhì)的感性的空間整體性加以抽象化。”對(duì)于所有的平面視覺(jué)藝術(shù)而言，相對(duì)具體可感的現(xiàn)象世界，光與影終究是一種抽象物。

光和影還具有極大的暗示力，它可以在視覺(jué)上使人對(duì)物體發(fā)生意料之外的歧義效果。光的轉(zhuǎn)動(dòng)可以帶來(lái)影子的變幻，從而在視覺(jué)上改變物體的高低、長(zhǎng)短和凹凸。一個(gè)正方體由于光線角度的改變，可以產(chǎn)生長(zhǎng)方體的視覺(jué)效果；由于光照方位的變動(dòng)，也可以使一個(gè)圓球看上去儼然是一個(gè)橢圓。光與影的這種暗示力，能對(duì)景物的質(zhì)感、層次、形體乃至視覺(jué)大小都產(chǎn)生不同程度的影響，為攝影增添了趣味，并豐富了造型能力。一些攝影家就這樣議論說(shuō)：“某些物體在不同的照明下好像改變了形態(tài)，是光線塑造了它們的表象。”

光與影是攝影的手段不是目的，攝影的根本任務(wù)不是為光影而光影。但單純對(duì)光與影的探索，的確能提高攝影的創(chuàng)作水平，強(qiáng)化拍攝者對(duì)光影效果的自覺(jué)意識(shí)。這種對(duì)光與影的探索，可以作為學(xué)習(xí)攝影者的一種必要的操練。

圖《等待》光線、影調(diào)很好，意境好，等待是孤獨(dú)，是寂寞，是憂慮，有一種愁緒在內(nèi)。

1.2.2 線與形

線是人類(lèi)觀察世界、表現(xiàn)世界的“想象性的抽取”。線是表意語(yǔ)言，是取象達(dá)意的骨架。圖1巧妙地運(yùn)用線與形來(lái)表現(xiàn)建筑 圖2建筑小品，很講究點(diǎn)，線，面的組合！

不同的線條給人不同的暗示和想像。例如直線剛，曲線柔，上揚(yáng)線舒展，下垂線低沉。

形即形狀，是線的形態(tài)語(yǔ)言，是激情表現(xiàn)的凸現(xiàn)。不同的形狀給人不同的情緒感受。如圓形給人帶來(lái)圓滿和完美的情緒，塔形給人以穩(wěn)固和永久的感覺(jué)。

線條從來(lái)就不是客觀的真實(shí)存在，而是主觀認(rèn)識(shí)對(duì)客觀事物的視覺(jué)抽象，因此，它帶有極大的主觀性和濃重的感情色彩。

圖1《老槐樹(shù)》一棵很久就以經(jīng)不再生長(zhǎng)了的老洋槐，如今仍然站在那里給這個(gè)世界增添色彩。表現(xiàn)了一種精神，看到它，想起了我見(jiàn)過(guò)的89歲的老頭了 圖2《跨越》抽象的鋼結(jié)構(gòu)物體在陽(yáng)光中有了生命力。線與形是攝影構(gòu)圖的基本要求。

它不僅能反映和刻畫(huà)物體的外貌與輪廓，好的攝影師總是善于運(yùn)用線條來(lái)進(jìn)行造型拍照，因?yàn)榫€條能幫助我們生動(dòng)的刻畫(huà)事物形象，使作品增加美感，是我們表達(dá)思想情感的有利手段。1.2.3 色彩與質(zhì)感

色彩是影響人們情感的一種因素 暖色能給人以溫柔、寬慰、熱鬧之感，如夕陽(yáng)、晨暉等等，圖《晨光》大氣

圖《雜技》流光異彩，歡快

圖《東北紀(jì)行－牧羊曲》美麗的貧困得到極盡的表現(xiàn) 冷色給人以憂郁、陰沉、寂寞之感，如冬日、日光燈等等。

如果攝影者能夠意識(shí)到這些，并且能在攝影創(chuàng)作中合理運(yùn)用，對(duì)攝影創(chuàng)作是大有幫助的，拍出的作品一定能夠引起讀者的共鳴。

色彩是平衡攝影畫(huà)面的手段。在彩色攝影中色塊是構(gòu)圖的重要元素，如果攝影畫(huà)面是以突出原色為主的構(gòu)圖，那么畫(huà)面給人的穩(wěn)定感就很強(qiáng)，畫(huà)面中的非原色就只能起到活躍畫(huà)面防止構(gòu)圖單一的作用；如果是突出非原色的構(gòu)圖，（圖《旋律》）那就給人不穩(wěn)定的感覺(jué)，因?yàn)榉窃呄蛴谠褪且驗(yàn)橛羞@種不穩(wěn)定性，就會(huì)造成一種視覺(jué)上的張力，從而使構(gòu)圖具有動(dòng)感。色溫也對(duì)構(gòu)圖造成影響，一般來(lái)說(shuō)暖色比冷色顯得要重一些，（圖《土林》）在攝影創(chuàng)作過(guò)程中一定要了解到這些，并且能熟練地運(yùn)用這些。如一些大色塊的運(yùn)用，還有冷暖色彩的搭配，可使攝影畫(huà)面平衡，當(dāng)然也可以別出心裁，可以使畫(huà)面有失重的感覺(jué)，那樣會(huì)使畫(huà)面更具動(dòng)感，達(dá)到創(chuàng)作目的。比如用大面積的綠色來(lái)襯托紅色，讓人們的興趣中心落到了紅色上，還有如藍(lán)天、白云、綠草能給人以寬闊、寧?kù)o、舒適的感覺(jué)，這種色彩搭配叫人心曠神怡。

色彩是影響畫(huà)面透視效果的一種因素，也許有人會(huì)有不同意見(jiàn)，但事實(shí)是這樣的，除了光圈之外，色彩也影響透視效果，但它不影響景深，這個(gè)概念要搞清。可能更多的是視覺(jué)心理上的，一般來(lái)說(shuō)暖色距離向前，冷色距離向后，另外飽和突出的本色比它的相鄰色要顯得更近一些，其實(shí)我們很多的攝影作品已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。比如要表達(dá)天真活潑的兒童，肯定是用原色較多的暖色調(diào)，而要表達(dá)沉思的老人那就要運(yùn)用冷色調(diào)或者說(shuō)是低調(diào)了。前者透視感不強(qiáng)，但畫(huà)面活躍，后者的透視效果好，使人感覺(jué)到有深度。如果在一張畫(huà)面中搭配有合理順序的暖色和冷色，那么畫(huà)面的透視效果一 定會(huì)很強(qiáng)，反之如果只是單一運(yùn)用紅、黃等暖色，那畫(huà)面的透視效果就要差一些，但畫(huà)面活躍，一切躍然于紙上，有一種撲面而來(lái)的感覺(jué)。所以攝影師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地思考所要表達(dá)的題材，合理地運(yùn)用色彩來(lái)調(diào)整畫(huà)面的透視效果。

質(zhì)感即物體表面的肌理。每個(gè)物體都有它自己獨(dú)特的質(zhì)感和表面細(xì)節(jié)，成功地表現(xiàn)出這種質(zhì)感可以大大地增強(qiáng)照片的效果。表現(xiàn)出質(zhì)感，要求多少善于觀察。關(guān)鍵是要懂得對(duì)不同的被攝體用什么光線效果，以何種拍攝角度最好。為了表現(xiàn)質(zhì)感，最明顯和常用的是側(cè)光，明亮反差大，效果明顯。突出質(zhì)感在廣告片拍攝中尤為重要。1.3攝影藝術(shù)的審美特征

內(nèi)容——攝影藝術(shù)作品的靈魂，由興趣中心即視覺(jué)焦點(diǎn)表現(xiàn)。形式——是指對(duì)象的形狀和結(jié)構(gòu)。在攝影藝術(shù)作品中表現(xiàn)為構(gòu)圖方式。意境——攝影藝術(shù)作品中凝聚的濃厚意趣和情思。2.攝影創(chuàng)作 2.1攝影創(chuàng)作的基礎(chǔ)

一、攝影創(chuàng)作基礎(chǔ)：光影效果、構(gòu)圖技巧、瞬間把握

二、創(chuàng)作的能力：現(xiàn)場(chǎng)目擊、把握機(jī)遇、瞬間直覺(jué)、想象、藝術(shù)修養(yǎng) 2.2觀察與發(fā)現(xiàn)

熟知的東西所以不是真正知道了的東西，正因?yàn)樗鞘熘摹Ｎ覀兛磻T了的東西不覺(jué)得美，正是因?yàn)槭煜ち恕⒖磻T了便忽視了。熟知的東西不等于真正知道的東西。人們對(duì)新鮮的事物的了解往往停留在感性階段，經(jīng)不起推敲。只有從感性上升到理性，即對(duì)感覺(jué)到的事物進(jìn)行理性的認(rèn)識(shí)和評(píng)判，才能把握住事物的本質(zhì)，所創(chuàng)作的作品才具有深度。許多事物要想真正了解它，就必須用一種特別的眼光看待它——觀察。所謂的觀察就是用眼睛仔細(xì)地看，用心深入地思考。

攝影是一門(mén)發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)平常容易忽略的細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)事物的典型特點(diǎn)和事物間的內(nèi)在聯(lián)系。

觀察能力與人的生活閱歷、知識(shí)水平、性格特點(diǎn)等因素有著密切聯(lián)系。

一、觀察有效的空間

經(jīng)過(guò)觀察分析，確定想表現(xiàn)的主題后，進(jìn)行取舍。

二、觀察主次關(guān)系

觀察主體與陪體（或背景）之間的關(guān)系，主體是作品表現(xiàn)的重點(diǎn)，是畫(huà)面的視覺(jué)中心，而陪體對(duì)主體或畫(huà)面起襯托、點(diǎn)綴、補(bǔ)白等作用

三、發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)涵

通過(guò)分析、推理、判斷來(lái)發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在的因果關(guān)系，通過(guò)想象使表面形象產(chǎn)生更深一層的意境。

不同的攝影領(lǐng)域，攝影觀察有著很大的差異 長(zhǎng)期的生活經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)實(shí)踐的積累 厚積薄發(fā) 3.專(zhuān)題攝影 3.1人像與人物攝影

人像攝影：比較正規(guī)的人物形象拍攝，以靜態(tài)造型居多；

人物攝影：人物活動(dòng)（包括人物的環(huán)境在內(nèi)）的拍攝，以動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)為主。兩者都可以統(tǒng)稱(chēng)為人像攝影，關(guān)鍵是面對(duì)人的拍攝不應(yīng)當(dāng)只是單純地表現(xiàn)人物的外貌形象，更重要的是要深刻地表現(xiàn)人的性格、內(nèi)心世界及其活動(dòng)的一切特點(diǎn)。

1、人像的造勢(shì)與姿勢(shì)

當(dāng)人物在照相機(jī)前做出的一個(gè)動(dòng)作時(shí)，不管它的動(dòng)作是自然流露，還是人為地設(shè)計(jì)，照相機(jī)快門(mén)鋪?zhàn)鞯目偸悄骋凰查g的身體造型，包括臉部的角度、身體的姿勢(shì)、四肢的擺放，以及與周?chē)h(huán)境的默契。離開(kāi)了對(duì)人物外表造型和姿勢(shì)的刻畫(huà)，進(jìn)入人的心靈只是一句空話。

從人像的造型分類(lèi)上來(lái)說(shuō)，頭部最易于表達(dá)人物的表情和臉部的質(zhì)感，半身像最易于表現(xiàn)人物的性格和姿勢(shì)，而全身人像的最大優(yōu)點(diǎn)是能讓人物與周?chē)h(huán)境構(gòu)成有機(jī)的聯(lián)系，便于營(yíng)造畫(huà)面的情調(diào)與氣氛。

? 人像攝影的臉部造型非常重要，不管是平行還是俯仰的變化，都必須小心把握。? 人像攝影的身體姿勢(shì)主要強(qiáng)調(diào)動(dòng)感，使畫(huà)面產(chǎn)生新的活力。? 手的作用在人像攝影中舉足輕重，手之善于表達(dá)感情，僅次于眼。

2、人像用光的基本特點(diǎn)

用光也是人像攝影中的一個(gè)重要因素。比起風(fēng)光攝影來(lái)說(shuō)，人像攝影的用光更為自由。

a)正面光照度均勻； b)側(cè)面光立體感強(qiáng) c)逆光富有情趣

d)室外拍攝上午9~10點(diǎn)，下午3~4點(diǎn)為最理想的時(shí)機(jī) e)光線質(zhì)感

直射光，它的造型質(zhì)感充滿了力度，特別適合男性和老人，并通過(guò)逆光和側(cè)逆光形成厚重的造型效果；

散射光，它的過(guò)渡細(xì)膩，層次柔和，特別適合拍攝女性和兒童。

不管是燈光還是自然光，只要控制得當(dāng)，都可以收到很好的效果。光線的質(zhì)感對(duì)人像攝影也很重要，往往能突出出人物的性格和營(yíng)造氣氛。

3、捕捉人物的神態(tài)與個(gè)性 通過(guò)分散被攝者的注意力的方式，可以消除他們?cè)阽R頭前的緊張感；眼神和嘴的表現(xiàn)力，也只有在放松狀態(tài)下，才能流露出真情實(shí)感；要是被攝者真情流露在于引導(dǎo)，而最后的成功在于捕捉。

4、生活快照的拍攝

生活快照的拍攝場(chǎng)合，往往是日常生活的一些聚會(huì)、儀式、活動(dòng)。其內(nèi)容可能是單人的照片，也可能是集體的合影。其特點(diǎn)是要盡可能真實(shí)地記錄人物活動(dòng)的性情、特征以及周?chē)沫h(huán)境，生動(dòng)自然而不做作。平凡中的意味 “全家福”的拍攝

集體照的拍攝有多種手法，關(guān)鍵是通過(guò)合適的安排，獲得生動(dòng)多變的造型和活潑的神情。

3.2自然風(fēng)光攝影

今天的風(fēng)光攝影不再是單純地拍攝景物或機(jī)械地記錄大自然，而是藝術(shù)地展現(xiàn)人對(duì)自然的特殊感受。我們也不要以為風(fēng)光攝影就一定是拍攝名山大川，只有風(fēng)景名勝才會(huì)拍攝到好的照片。從身邊的一草一木體驗(yàn)大自然的美麗，才能真正享受風(fēng)光攝影的樂(lè)趣。

1、在自然中巧用多變的“光”

? 風(fēng)光攝影的關(guān)鍵是善于用光，并能化不利因素為有利因素。順光

選擇深色的主體襯以明亮的背景，或明亮的主體襯以深些的背景，拉開(kāi)景物之間的反差，還可以略增加一些曝光，使畫(huà)面形成一種近似高調(diào)的效果，追求一種清新淡雅的藝術(shù)風(fēng)格。逆光 風(fēng)光攝影中最有個(gè)性的光線，能在每一景物的背后勾勒出一條條精美的輪廓光使景物之間產(chǎn)生較強(qiáng)的空間距離和良好的透視效果，因此最適合表現(xiàn)前后層次較多的景物。如果主體景物背后是明亮的雪地或是水面時(shí)，逆光下的景物又會(huì)使主體形成剪影效果，以強(qiáng)烈的反差力度和簡(jiǎn)潔動(dòng)人的畫(huà)面取勝。

? 清晨和黃昏是風(fēng)光攝影的最佳時(shí)機(jī)，把握這兩頭，成功就有了最大的可能。? 拍攝太陽(yáng)是風(fēng)光攝影中的重頭戲，關(guān)鍵在于曝光的掌握和氛圍的烘托

第一要適當(dāng)表現(xiàn)周?chē)拔锏模詈帽荛_(kāi)太陽(yáng)并以太陽(yáng)附近的天空為測(cè)光對(duì)象，保證中間影調(diào)的層次。

第二日出日落時(shí)的光線變化很大，要盡量采用一些曝光組合，以免曝光失誤。第三太陽(yáng)的大小是由拍攝時(shí)的鏡頭焦距所決定的。鏡頭的焦距越長(zhǎng)，太陽(yáng)的影像就越大，如果用廣角或標(biāo)準(zhǔn)鏡頭拍攝日出日落時(shí)的太陽(yáng)，則畫(huà)面的太陽(yáng)很小。這時(shí)可以將光圈收到最小處，由于光圈葉片的作用，在底片上的太陽(yáng)四周，就可能散發(fā)出六角的星光線條，增加了畫(huà)面的感染力。

第四留心絢麗多姿的早霞和晚霞，使天空的色調(diào)更豐富多彩。

2、在自然中尋找有特色的“形”

自然風(fēng)光中的形表現(xiàn)包括兩個(gè)方面，一是真實(shí)的表現(xiàn)所攝景物本身的造型特點(diǎn)，二是通過(guò)增加決定理解和感受把握有個(gè)性的造型。比如，有意識(shí)地選擇、組織造型的重復(fù)因素，就能在畫(huà)面中筑起節(jié)奏和韻律，獲得獨(dú)特的生命力。

最簡(jiǎn)單的節(jié)奏形式，就是將畫(huà)面中隊(duì)景物線條和塊面明顯地、均等地劃分成相同或近似的若干部分。它的分割不是將畫(huà)面一分為二，而是至少分成三個(gè)以上的畫(huà)面。重復(fù)越多，節(jié)奏感和韻律感就越強(qiáng)。

抓住特色，同一景物從不同角度去觀察，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。

3、以氣勢(shì)取勝的山景攝影

自然風(fēng)景中的山，是性格千姿百態(tài)的峰嶺。“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”正是人格力量的很 好陶冶體現(xiàn)過(guò)程。

山的俯拍，要強(qiáng)調(diào)山的氣勢(shì)，盡可能采用仰拍或俯拍的角度。避免平視取景，以防畫(huà)面單調(diào)平淡。

山間云霧，一山區(qū)的夜里寒冷潮濕，第二天太陽(yáng)初升形成。早起，趁云海隨山中氣流急速運(yùn)動(dòng)變化之際。二是白天，大雨過(guò)后天空突然放晴，山谷中的雨水在強(qiáng)烈的日照下化作水氣冉冉升起時(shí)。

山中日出，結(jié)合天象景觀，在山中拍攝日出。

瀑布拍攝，瀑布在山景中出現(xiàn)，有利于營(yíng)造多變地氣氛，豎畫(huà)面有助于強(qiáng)化高瀑布的飛流直瀉，橫畫(huà)面可以展開(kāi)寬瀑布的磅礴氣勢(shì)。盡量開(kāi)大光圈，選擇快門(mén)高速端，清晰凝固每一滴躍動(dòng)著生命力量的水珠；收小光圈，選擇快門(mén)低速端，拍攝出的瀑布如紗幔輕垂，凝重而有力。

4、變化多姿的江河湖海

水上的旅行拍攝要做好充分準(zhǔn)備，防止在舟船中與美景失之交臂。

水的光影、色彩和水的曲折流向是拍攝水景的關(guān)鍵，可以充分展現(xiàn)水的表現(xiàn)力。海邊的光線氛圍以黃昏為佳，同時(shí)注意拍攝海邊生活場(chǎng)景。

5、個(gè)性迥異的人文景觀

風(fēng)光攝影所面對(duì)的一個(gè)重要的題材，就是結(jié)合自然山水和人工建筑于一體的各式園林。眾多的園林不僅把自然界的上水石木運(yùn)到園林中，而且通過(guò)假山、水榭、橋梁、走廊等巧妙布局，或掩或藏，達(dá)到以虛襯實(shí)、以少省多的妙境，形成自然山水與園林建筑相結(jié)合的獨(dú)特的風(fēng)格。從中國(guó)園林的特色來(lái)看，園林的拍攝主要可以分為三類(lèi)：皇家園林、私家園林和寺廟園林。

皇家園林以氣勢(shì)取勝，對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)和宏大的場(chǎng)景是表現(xiàn)的重點(diǎn)。私家園林以多變?yōu)槿ぃ谇垩谟持姓业阶罴训囊朁c(diǎn)，以少勝多。寺廟園林的特點(diǎn)在于野趣，集合蒼松古柏，展現(xiàn)歷史的風(fēng)韻。

6、各種自然氣候的表現(xiàn)手法

陰天的拍攝

陰天：缺少陽(yáng)光，明暗對(duì)比減小，反差非常弱，灰蒙蒙一片，色彩不鮮艷。拍攝時(shí)避免平面物體，選擇前景、中景、遠(yuǎn)景等多重排列的自然景觀，通過(guò)近深遠(yuǎn)淡的自然規(guī)律，盡可能拉開(kāi)畫(huà)面的反差。雨天的拍攝

反差弱。尋找深暗色前景，少曝光量，放慢快門(mén)速度，表現(xiàn)雨絲。拉大鏡頭和雨景的拍攝距離 雪景的拍攝

特點(diǎn)：反光強(qiáng)，亮度高，景物明暗反差對(duì)比強(qiáng)。避開(kāi)白雪測(cè)光，側(cè)面光最容易表現(xiàn)雪的質(zhì)感。霧景的拍攝

選擇適合的前景，以其強(qiáng)大的造型和力量感穩(wěn)定畫(huà)面的情緒。最佳拍攝時(shí)間是在濃霧將散未散。陽(yáng)光剛剛出現(xiàn)之際，尤其是在逆光下，畫(huà)面會(huì)出現(xiàn)即撲朔迷離又生機(jī)勃勃的情趣。3.3旅游休閑攝影

1、旅游攝影對(duì)準(zhǔn)備工作

旅游攝影前查詢文字資料，有助于將拍攝主題有針對(duì)性地深入。收集圖片資料，目的在于借鑒并不重復(fù)別人的拍攝。收集各種視覺(jué)媒體的資料，尤其是因特網(wǎng)上的瀏覽，可為旅游攝影提供準(zhǔn)備。

2、旅游記念照的人景安排

旅游攝影中將人物和自然景觀結(jié)合，目的是起到“到此一游”的紀(jì)念作用。旅游紀(jì)念照，決不是人物與景物的簡(jiǎn)單相加。處理好人與自然景觀的關(guān)系，是旅游紀(jì)念照的基本標(biāo)準(zhǔn)。

因景而異，根據(jù)不同的類(lèi)型的景觀選擇不同的紀(jì)念照造型，是旅游紀(jì)念照成功的基礎(chǔ)。

人物與景觀的均衡關(guān)系，可以通過(guò)各種手段進(jìn)行調(diào)整。尤其要避免視覺(jué)選擇性的干擾。3.4夜景攝影

夜景的拍攝是非常誘人的，但是也有相當(dāng)?shù)碾y度。因?yàn)椴皇钦麄€(gè)景物暗淡或反差低，便是局部景物照明強(qiáng)烈，其余部分很暗，形成強(qiáng)烈反差，在曝光上難以控制。因此掌握些基本點(diǎn)的拍攝技巧，對(duì)與展現(xiàn)夜景迷人的氣氛，是很有幫助的。

1、一次曝光拍攝夜景

一次曝光拍攝夜景的最佳時(shí)機(jī)是天黑之前，借助黃昏的光線烘托氣氛。夜景的測(cè)光較難，可以根據(jù)一些常見(jiàn)的景觀估計(jì)曝光。拍攝時(shí)根據(jù)不同的曝光多拍幾張，并且注意不要讓照相機(jī)抖動(dòng)。

2、多次紀(jì)錄車(chē)燈軌跡

用多次曝光方法在畫(huà)面上留下流暢的車(chē)燈軌跡，使夜景變得更多彩迷人。拍攝時(shí)先取景構(gòu)圖，接著用黑紙遮住鏡頭，將快門(mén)調(diào)節(jié)到B門(mén)，打開(kāi)B門(mén)鎖住。注意街道上車(chē)輛行駛情況，發(fā)現(xiàn)有亮著車(chē)燈的車(chē)輛從遠(yuǎn)處駛?cè)氘?huà)面，或是從近處駛向遠(yuǎn)方時(shí)，輕輕掀開(kāi)黑紙，等車(chē)輛駛出畫(huà)面后再遮住鏡頭，如此反復(fù)多次，車(chē)輛前燈的白色光芒和車(chē)輛尾燈的紅色光芒就會(huì)留下一條條耀眼的彩色線條，直到滿意為止就完成曝光，用這種方法多次曝光夜景，能使看上去并不熱鬧的街道呈現(xiàn)出車(chē)水馬龍、川流不息的繁忙景象。

3、人物與夜景的結(jié)合

? 使用夜景人物拍攝模式

在拍攝夜景人像時(shí),將相機(jī)調(diào)到預(yù)臵模式檔,選擇夜景人物模式進(jìn)行拍攝,在這模式下可能會(huì)延長(zhǎng)快門(mén)時(shí)間,這就需要有好的手力,沒(méi)有鐵手功的朋友可以使用三腳架.? 控制閃光燈的光量

相機(jī)與人物距離太近,使用閃光燈時(shí),因?yàn)楣饬翉?qiáng),會(huì)使人物變得慘白.這時(shí),可以適當(dāng)?shù)鼐嚯x離人物遠(yuǎn)一些.或者也可以嘗試使用長(zhǎng)焦端,自下而上進(jìn)行拍攝.閃光燈的光量可以通過(guò)相機(jī)的菜單進(jìn)行簡(jiǎn)單設(shè)臵.? 使用廣焦

比起部分的景象,夜景的全景會(huì)給人留下更為深刻的印象.為了能拍攝出這樣具有震撼性夜景效果,應(yīng)當(dāng)使用廣角端,人物在畫(huà)面中只出現(xiàn)上半身,適當(dāng)掩蓋部分背景,不要影響夜景的總體效果.4、拍攝焰火

拍攝夜景的焰火，不能象拍攝工地那樣輕松，較為緊張些。拍攝焰火的全部過(guò)程，半照相機(jī)架好，等焰火將要升放時(shí)，打開(kāi)B門(mén)，任其在拍攝范圍以內(nèi)的夜空中開(kāi)花、飄蕩，直至熄滅，使整個(gè)過(guò)程記錄在底片上。

5、拍攝月景

用長(zhǎng)時(shí)間曝光，單獨(dú)拍攝在月光照射下的景物；用短時(shí)間的曝光，單獨(dú)拍攝月亮，然后把兩張底片迭合在一起放大。

夜景攝影注意事項(xiàng)

在拍攝夜景的時(shí)候，應(yīng)注意幾個(gè)問(wèn)題：

（1）防止照相機(jī)移動(dòng)

在進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間曝光時(shí)，相機(jī)一定不能有絲毫移動(dòng)，要擰緊在三腳架上或放在平穩(wěn)牢固的地方。撥光圈、按快門(mén)等一系列操作，都要小心。因?yàn)橐粡埖灼?jīng)過(guò)兩次以上的曝光，略有微動(dòng)，景物也會(huì)出現(xiàn)模糊和重迭現(xiàn)象，一幅照片即產(chǎn)生了極微小和重迭現(xiàn)象，放大時(shí)就會(huì)明顯地暴露出來(lái)，而導(dǎo)致失敗。在進(jìn)行一次曝光時(shí)，也不要忽略這一問(wèn)題，因?yàn)檫@是夜景攝影常常容易發(fā)生的問(wèn)題。

（2）防止光線直射鏡頭

快門(mén)開(kāi)啟后，強(qiáng)烈的光線直射鏡頭，容易產(chǎn)生光暈，造成整個(gè)底片的失敗，因此在取景時(shí)要仔細(xì)觀察，有無(wú)強(qiáng)烈光亮直接鏡頭（遠(yuǎn)處光亮無(wú)防）。在拍攝過(guò)程中，也要提防有突如其來(lái)的強(qiáng)光出現(xiàn)（如突然照射過(guò)來(lái)的汽車(chē)燈、行人的手電筒）。倘若快門(mén)已打開(kāi)，可臨時(shí)用鏡頭蓋或帽子遮擋一下。

（3）光圈和焦距的使用

拍攝夜景，光圈的運(yùn)用很重要。光圈大小，影響曝光時(shí)間的長(zhǎng)短，也影響景物的清晰程度。有些夜景無(wú)法用照相機(jī)精確地測(cè)定距離，只好用較小光圈增大景深范圍的辦法來(lái)彌補(bǔ)。在一般光線下拍攝夜景，光圈可縮小到f/5.6~f/8。如遇到光線亮一些，如果景物在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不會(huì)有任何變動(dòng)，光線也不減弱，可采用小一些光圈，把曝光時(shí)間延長(zhǎng)，如果采用多次曝光，也可根據(jù)光亮的強(qiáng)弱，用光圈來(lái)調(diào)節(jié)。

測(cè)定距離問(wèn)題也不可忽略，一般拍大場(chǎng)面，把距離放在無(wú)限遠(yuǎn)即可，但如拍中景、近景，就要把距離對(duì)清楚。通常使用辦法是有一人站在被拍攝的物體旁，把手電筒打亮測(cè)定，或選擇靠近的燈光，較明亮的東西進(jìn)行測(cè)定。但絕不可采用多次曝光過(guò)程中，拍近景對(duì)一次距離，拍遠(yuǎn)景再對(duì)一次距離，這樣會(huì)使底片結(jié)像模糊不清，或出現(xiàn)兩個(gè)影子的毛病。只能計(jì)好景深，盡可能將人物和北景拍攝清楚。

第二篇：書(shū)法創(chuàng)作講稿

書(shū)法創(chuàng)作講稿

2009.9--12

一．書(shū)法創(chuàng)作的要求：

1.主題合拍（有的放矢 投其所好）2.內(nèi)容新穎（日新月異）

3.形式恰當(dāng)（選好字體—自己最擅長(zhǎng)的書(shū)體

選好表現(xiàn)形式---中堂、斗方、條幅、橫幅、對(duì)聯(lián)、扇面、長(zhǎng)卷、冊(cè)頁(yè)

拼色紙、劃框格 4.取法經(jīng)典 5.用字規(guī)范

6.用筆靈動(dòng)（用筆到位遒勁有力度是基本的）7.章法和諧 8.墨法生動(dòng) 9.用印協(xié)調(diào) 10.裝裱得體

二．書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程

書(shū)法創(chuàng)作是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，要進(jìn)行準(zhǔn)備、操作、完成這三個(gè)階段。即：下筆前階段、下筆階段、下筆后階段，在這三個(gè)階段中有很明確的分工。

（一）.準(zhǔn)備階段

準(zhǔn)備階段是在下筆之前這一階段，為下筆做好準(zhǔn)備,在這個(gè)階段中應(yīng)做好兩種準(zhǔn)備：

1.物質(zhì)的準(zhǔn)備：是書(shū)寫(xiě)用品的準(zhǔn)備，有筆、墨、紙、硯、印章、氈墊等等。先說(shuō)筆：要學(xué)會(huì)選筆、要學(xué)會(huì)用筆。寫(xiě)多大的字用多大的筆，從筆的性能上說(shuō)，有硬、軟、中性三種，狼毫、羊毫、兼毫。再說(shuō)紙：要學(xué)會(huì)選紙、要學(xué)會(huì)用紙。寫(xiě)什么樣的作品用什么樣的紙。如寫(xiě)小楷不宜用過(guò)“洇”的紙，多用熟宣、半生半熟宣（灑金類(lèi)）、絹等。如寫(xiě)行草行筆的速度快，對(duì)紙的要求也不一樣，多用吸水性強(qiáng)的、能表現(xiàn)層次感的宣紙，如玉版、凈皮、棉料等宣紙。在此主要掌握紙的性能，把書(shū)法作品想表現(xiàn)的效果都能表現(xiàn)出來(lái)。三說(shuō)墨：要學(xué)會(huì)用墨、學(xué)會(huì)調(diào)墨。墨稠了滯筆，影響書(shū)寫(xiě)的質(zhì)量，墨稀了色澤發(fā)灰，不亮麗、不厚重。宣紙的種類(lèi)

造紙的主要源料多為植物纖維，以竹與木為主，木之纖維柔韌，制成紙，吸墨較強(qiáng)；竹之纖維脆硬，所制之紙，吸墨性較弱，故以此分為兩大類(lèi)：

一是弱吸墨紙類(lèi)：多系竹纖維制成，紙面較光滑，墨浮于表面，不易慢開(kāi)，所以色彩鮮艷。以牋紙類(lèi)為主，如澄心堂紙、泥金牋，還有今之洋紙也屬之。

澄心堂紙：為南唐李后主所使用之名紙，與廷圭墨齊名。特性平滑緊密，有「滑如春冰密如璽」之稱(chēng)，為弱吸墨紙之上品，差一點(diǎn)的稱(chēng)玉水紙，次差的稱(chēng)冷金牋。「輕脆」，即其特性。

蜀牋：據(jù)說(shuō)西蜀傳蔡倫造紙古法，所產(chǎn)蜀牋，自唐以來(lái)頗富盛名，如薛濤牋、謝公牋等。據(jù)說(shuō)其地水質(zhì)精純，故其紙?zhí)貎?yōu)。「謝公牋」以師厚創(chuàng)牋樣得名，因有十色，又稱(chēng)十色牋。「薛濤牋」則因濤得名，但此種彩色牋紙，雖系遵古法制成，染色易敗，不能傳久，為應(yīng)酬把玩罷了。

藏經(jīng)紙：藏經(jīng)紙乃佛寺用以書(shū)寫(xiě)或印制佛經(jīng)者，又名金粟牋，有黃白兩種。

明清人常用之泥金牋、蠟牋，今天已很少見(jiàn)，冷光牋雖為表光之最下者，也很少見(jiàn)了。今天一般都用日本制的鳥(niǎo)子紙，但價(jià)格昂貴，又不能持久，實(shí)在也并不實(shí)用。

二是強(qiáng)吸墨紙類(lèi)：多系木質(zhì)纖維所制，吸墨性強(qiáng)，表面生澀，墨一落紙，極易漫開(kāi)，書(shū)寫(xiě)常加漿或涂蠟，光彩不若牋紙鮮明，較為含蓄，以宣紙類(lèi)為主。雖然較晚出現(xiàn)但今已取代牋紙，成為最名貴的書(shū)寫(xiě)用紙。

宣紙與彷宣：今日最名貴之書(shū)寫(xiě)用紙便是玉板宣了。玉板宣，合桑、短節(jié)木頭、稻桿與檀木皮以以石灰浸之制成，吸墨性最強(qiáng)，質(zhì)地最優(yōu)。宣紙以安徽宣城而得名，但宣城本身實(shí)不產(chǎn)紙，而是周?chē)T地產(chǎn)紙，皆以宣為散集地的原因。

繼續(xù)來(lái)講名貴的玉板宣。這種紙可不是人人有辦法用的，因?yàn)樗浅Ｎ赃\(yùn)筆過(guò)慢的人，用的就很辛苦了：只要筆稍停，墨就會(huì)滲出來(lái)，形成一個(gè)大大的墨團(tuán)！但也有人利用它的特性，寫(xiě)出別有風(fēng)味的字，像包世臣的淡墨書(shū)，齊白石的大筆寫(xiě)意畫(huà)等。

因?yàn)樾堖^(guò)于吸墨難寫(xiě)，所以就有人加以改良：或用砑光，或加膠礬，還有加漿而成的。經(jīng)過(guò)改良之后的宣紙吸墨性略減，比較容易書(shū)寫(xiě)。

毛邊紙、元書(shū)紙與棉紙：宣紙昂貴，一般習(xí)字時(shí)多用毛邊紙。這種紙本來(lái)是用于印書(shū)的，但因?yàn)榧堎|(zhì)好，有人買(mǎi)了書(shū)之后裁來(lái)練字，所以稱(chēng)為「毛邊紙」。此紙所用原料，以竹為主，色呈牙黃，質(zhì)地精良，和我們今天中小學(xué)生習(xí)字簿所用的機(jī)器制毛邊紙有很大的差距。元書(shū)紙和毛邊紙近似，但今已無(wú)聞。本省所制的棉紙也可以算是這一類(lèi)，質(zhì)地漸佳，頗具韌性，價(jià)格亦不甚貴，可以做為習(xí)字用

宣紙的品種繁多，有原料配比之分，有厚薄之分，還有生熟之分。按原料的配比，宣紙有綿料、凈皮、特凈皮三大類(lèi)品種。所謂綿料宣紙，是在以青檀皮為主要原料的情況下，摻入一定比例的燎草；而凈皮和特凈皮宣紙，是以青檀皮為主要成份，摻入適量的燎草以至不摻燎草而成。按厚薄之分，以單宣為例，比其厚者有夾宣、雙夾、二層、三層、四層；比其薄者有棉連、扎花、羅紋、龜紋、蟬翼；而生宣和熟宣，未經(jīng)加工可直接使用的是生宣，通過(guò)一定的技術(shù)手段和配方對(duì)生宣進(jìn)行再加工，使之使用性質(zhì)有所變化，統(tǒng)稱(chēng)為熟宣。綿料類(lèi)的宣紙適宜書(shū)法，凈皮類(lèi)的宣紙多用于繪畫(huà)。通過(guò)再加工后的熟宣，用途更加廣泛。在過(guò)去，宣紙的作用比較單一，主要用作書(shū)法和繪畫(huà)以及裱畫(huà)、公文往來(lái)和書(shū)籍印刷，以及上流社會(huì)名人的日常使用。到明代中期，宣紙的加工技術(shù)日漸精良，各種經(jīng)過(guò)特殊工藝制作的宣紙產(chǎn)品也相繼問(wèn)世，宣紙的適用范圍也因此進(jìn)一步擴(kuò)大。今天的宣紙品種及其加工制品，即是在過(guò)去傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷恢復(fù)整理，發(fā)掘創(chuàng)新，現(xiàn)已是琳瑯滿目，多達(dá)一百多個(gè)品種。只有了解宣紙各品種的特性，有針對(duì)性地選擇使用，才能達(dá)到理想的效果。書(shū)法創(chuàng)作，一般用綿料單宣為佳；創(chuàng)作字體較大、著墨較多、下筆偏重的書(shū)法，可使用綿料單宣，或夾宣以上厚度的二層、三層宣；凈皮與特凈皮宣紙是國(guó)畫(huà)家所偏愛(ài)的。創(chuàng)作潑墨和大寫(xiě)意的山水畫(huà)，凈皮紙更能顯示自身的纖維韌性，它良好的潤(rùn)墨效果，能讓畫(huà)家盡情揮灑、勾描，充分顯現(xiàn)畫(huà)作的深遠(yuǎn)意境和立體效果。薄型規(guī)格的宣紙，多用來(lái)作考古方面的拓片、碑帖、木刻版畫(huà)的水印和信箋。宣紙的各種規(guī)格，亦即尺寸大小，自古沿襲至今，但并非一成不變。生產(chǎn)者可根據(jù)使用者的需要，進(jìn)行預(yù)約制定。現(xiàn)今最大的規(guī)格達(dá)到2丈（古代為1丈6尺）。由于現(xiàn)代科技的發(fā)展和采用先進(jìn)的膠印技術(shù)，宣紙又被大量用于印刷古典名著，珍版圖書(shū)，詩(shī)詞歌賦和古文碑帖；還可用來(lái)仿制名人字畫(huà)、手跡；以及托裱；另外，各個(gè)博物館、檔案館、圖書(shū)館的館藏字畫(huà)、檔案文獻(xiàn)、善本圖書(shū)的修復(fù)，宣紙被視為最佳材料。熟宣，一般也被稱(chēng)作宣紙工藝品。其制作加工的方式因品種而異。宣紙技師們用骨膠、明礬、石蠟、云母、錫箔、染料、顏料等材料，通過(guò)打磨、上色、配上圖案，將生宣加工成仿古、灑金、灑銀、玉版、礬宣、虎皮、波紋、冊(cè)頁(yè)、印譜、瓦當(dāng)、扇面、竹箋等宣紙工藝品。經(jīng)過(guò)再加工后的宣紙，使用性質(zhì)出現(xiàn)了變化，一改它特有的遇水留漬，不能復(fù)原的不足。既可以用鋼筆書(shū)寫(xiě)，亦可以兩面書(shū)寫(xiě)。工筆畫(huà)畫(huà)家用加工過(guò)的礬宣、玉版，可以在上面輕勾慢描，創(chuàng)作出形象逼真的工筆花鳥(niǎo)和人物；各種規(guī)格的冊(cè)頁(yè)，深受書(shū)畫(huà)藝術(shù)家和愛(ài)好者的喜愛(ài)。它折疊成冊(cè)，方便攜帶，用它到野外寫(xiě)生，或是即興創(chuàng)作，都盡隨人意。一本冊(cè)頁(yè)，同時(shí)是一本畫(huà)集，了當(dāng)作紀(jì)念和收藏之物。瓦當(dāng)是用作楹聯(lián)創(chuàng)作，扇面上能題詩(shī)作畫(huà)，可供人觀賞把玩；仿古灑金、灑銀、云母、印譜、八行箋，古色古香，無(wú)一不透出濃濃的傳統(tǒng)文化韻味，讓人不禁感到宣紙文化的博大精深。熱愛(ài)中華文化的炎黃子孫，正是通過(guò)宣紙，代代相傳，譜寫(xiě)著文明古國(guó)的燦爛詩(shī)卷。

2.思想的準(zhǔn)備：對(duì)創(chuàng)作的作品一定要嚴(yán)格地進(jìn)行構(gòu)思、設(shè)計(jì)，必要時(shí)還要進(jìn)行實(shí)地測(cè)量、繪圖（打樣稿或者叫打小樣），找出最佳方案。這可通過(guò)看書(shū)法作品集、找出適合自己的創(chuàng)作格式、內(nèi)容，充分論證，定出創(chuàng)作作品的形式和內(nèi)容。在大腦充反復(fù)思考，對(duì)所創(chuàng)作的作品有一個(gè)清晰認(rèn)識(shí)，形成一個(gè)意識(shí)，然后培養(yǎng)或?qū)ふ乙粋€(gè)興奮點(diǎn)，（如找人聊天、欣賞藝術(shù)等等。待激情來(lái)了，）就開(kāi)始創(chuàng)作。書(shū)法創(chuàng)作是一個(gè)嚴(yán)肅的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，有的為了構(gòu)思一件作品，需要經(jīng)過(guò)幾天或者更長(zhǎng)時(shí)間的思考。據(jù)說(shuō)有一次吳昌碩先生在吃飯的過(guò)程中，突然想出印稿，丟下飯碗而做之，把想出印稿立即寫(xiě)出來(lái)。可想而知吳昌碩先生在構(gòu)思作品時(shí)的腦子一直都沒(méi)有停，就在吃飯也是如此，這給我們提供一個(gè)很好的實(shí)例。我們也應(yīng)象吳昌碩先生那樣在構(gòu)思作品時(shí)的腦子不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，直至構(gòu)思出作品來(lái)為止。這一切就是古人說(shuō)的“意在筆先”。

（二）.操作階段

操作階段是書(shū)法創(chuàng)作中的實(shí)施階段、生產(chǎn)階段。在這個(gè)階段的運(yùn)做過(guò)程中，不要再考慮怎么用筆、用墨、怎么寫(xiě)，思想上更不要想想這、想想那，這個(gè)階段就是創(chuàng)作階段，要嚴(yán)格按照作品的設(shè)計(jì)要求進(jìn)行創(chuàng)作。這如同開(kāi)車(chē)時(shí)不用考慮怎么發(fā)動(dòng)，怎么掛擋、怎么加油，這是一個(gè)很自然的過(guò)程，應(yīng)該很順暢做好；再如同蓋樓時(shí)不考慮怎么砌磚、和灰，這些都是很熟練的技術(shù)，在創(chuàng)作中再想這、想那，就沒(méi)有主次了，反而做不好。此時(shí)應(yīng)該按照大腦的意識(shí)進(jìn)行自然創(chuàng)作，不可有絲毫雜念，思想要專(zhuān)一，以免影響作品的質(zhì)量。另外在創(chuàng)作中，更不可以臨時(shí)改主義，換一種新的形式創(chuàng)作，這等于打無(wú)準(zhǔn)備之仗，肯定會(huì)輸?shù)摹?shū)法創(chuàng)作應(yīng)該很自然的進(jìn)行，臨時(shí)再想就晚了，這就是古人說(shuō)的“意在筆后”。

（三）.完成階段

完成階段是書(shū)法創(chuàng)作中完成作品的階段。作品完成后,要進(jìn)行審查，看看按照設(shè)計(jì)方案進(jìn)行了沒(méi)有，是否符合設(shè)計(jì)要求？這就是反饋。一般書(shū)寫(xiě)出滿意的作品，在書(shū)寫(xiě)時(shí)就有感覺(jué)，痛快、利索，自我感覺(jué)特好。寫(xiě)后有觀看再觀看的習(xí)慣，甚至興奮的不能入眠。還有的是書(shū)寫(xiě)后，就放下筆出去走走，或者停兩三天再看，到那時(shí)可能更清醒些，有利于發(fā)現(xiàn)有新問(wèn)題。如果有問(wèn)題的話是那里的問(wèn)題，把問(wèn)題找出來(lái)后再進(jìn)行第二次創(chuàng)作，然后再進(jìn)行對(duì)比，直到達(dá)到自己滿意為止。第三是找朋友看，聽(tīng)聽(tīng)朋友的意見(jiàn)，可能會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。最后主意還是自己拿，是取是舍還要憑自己的感覺(jué)，別的只是一個(gè)參考。且不可人云我云，沒(méi)了主見(jiàn)。因?yàn)槟阕约鹤盍私庾约海闼磉_(dá)的是你自己的思想，而不是別人的思想。

（四）.總結(jié)

在書(shū)法創(chuàng)作中，這三個(gè)階段很重要，不可缺少任何一個(gè)。創(chuàng)作是一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題，在這三個(gè)階段中相比第一個(gè)階段很重要，其次是第二個(gè)階段。第一個(gè)階段決定著如何創(chuàng)造這幅作品。就那蓋樓來(lái)說(shuō)，這個(gè)樓要蓋成什么樣的，先要勘察、設(shè)計(jì)、繪圖，做好準(zhǔn)備工作。在服裝上也長(zhǎng)見(jiàn)到這樣的問(wèn)題，同樣的人穿什么樣的衣服產(chǎn)生什么樣的效果。從色彩上穿黑色的“神秘”，穿紅色的“熱烈”，穿白色的“純潔”；從款式上穿“中山”穩(wěn)重，穿“西服”洋氣，穿“牛崽”浪漫。講究的人在不同的場(chǎng)合穿不同的服裝，是非常講究的。休閑的時(shí)候穿休閑裝，工作的時(shí)候穿工作裝，會(huì)客時(shí)穿禮服。同樣一個(gè)人，穿什么樣的服裝，展現(xiàn)什么樣的風(fēng)格，這就是包裝。有位朋友約我看字，他先介紹說(shuō)：這是我昨天晚上寫(xiě)的，今天早上我愛(ài)人看后說(shuō)：“這副好。”他手指著第三件作品。他愛(ài)人不懂書(shū)法，只是看者好看。他說(shuō)：你給我看看。我看后說(shuō)：“你愛(ài)人說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)！她為什么說(shuō)這幅好？是因?yàn)樗囊曈X(jué)好。你那兩幅為什么不好，是這幅字的字比那一幅字好嗎？我看不見(jiàn)得，從字上看，這字與你那字沒(méi)有什么區(qū)別，字的用筆、大小、結(jié)體都一樣，但相比之下沒(méi)有那幅好看。是因?yàn)槟氵@是三行書(shū)，那兩幅一個(gè)是四行書(shū)，一個(gè)的五行書(shū)，這三幅作品長(zhǎng)度一樣都是四尺，寬度則不同，四行、五行的作品寬了些。”他說(shuō)：“是啊！”我說(shuō)：“你再把四行、五行的作品再寫(xiě)上二尺，拉長(zhǎng)到6尺，你再看看效果。不然你把四行的作品接到五行書(shū)上，看看效果？肯定好看。我認(rèn)為是章法的問(wèn)題，不是字的問(wèn)題，作品的長(zhǎng)度不夠，影響了視覺(jué)效果。”他拿四行書(shū)的作品接上，看了看說(shuō)到：“沒(méi)錯(cuò)！沒(méi)錯(cuò)！”我接著又舉例說(shuō)：“卓別林胖不胖？梅蘭芳胖不胖？都是很胖的，可看他們的演出看不出不胖，而且有瘦的感覺(jué)，原因就是服裝設(shè)計(jì)的效果，把胖的地方再加胖，有松的感覺(jué)，所以就不顯胖了，視覺(jué)效果就出來(lái)了，這就是設(shè)計(jì)。書(shū)法也是如此，我們從作品集里不難看出，有的字寫(xiě)的也不過(guò)如此，甚至有些毛病，可章法設(shè)計(jì)好，有一好遮百丑的效果。有的字寫(xiě)的很好，可就入選不了，還生的一肚子氣，這里也有其他原因，但我認(rèn)還是設(shè)計(jì)上的問(wèn)題，作品的形式不好。如人要漂亮，衣服一定樣合體。該表現(xiàn)出來(lái)的一定要表現(xiàn)出來(lái)，要有亮點(diǎn)，讓人們能夠看到。總之書(shū)法的創(chuàng)作過(guò)程，嚴(yán)格地說(shuō)是一個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程，在設(shè)計(jì)上下點(diǎn)功夫，在章法上下點(diǎn)功夫，有助于作品質(zhì)量的提高。”

三、書(shū)法創(chuàng)作的實(shí)施 1.書(shū)體選擇

自己最擅長(zhǎng)的書(shū)體。2.形式選擇

書(shū)法創(chuàng)作，面臨的一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，就是創(chuàng)作的形式。在古人的句子里，是沒(méi)有“創(chuàng)作”、“形式”這些個(gè)詞的。從十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初，西方文化逐漸進(jìn)入中國(guó)，由翻譯而成了許多復(fù)合詞匯。“創(chuàng)作”、“形式”就是復(fù)合詞。

所謂“形式主義”的定義，就是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的。應(yīng)該說(shuō)，“創(chuàng)作形式”的概念是伴隨著現(xiàn)代藝術(shù)而來(lái)的。

形式，起源于實(shí)用，起初并非以為形式。就象人當(dāng)初的“衣服”，是為了御寒、遮羞。當(dāng)人們意識(shí)到形式，并把形式單獨(dú)捻出來(lái)討論時(shí)，就象現(xiàn)代的“時(shí)裝設(shè)計(jì)”貂皮衣下可以露著肚與實(shí)用已經(jīng)相距甚遠(yuǎn)了。

現(xiàn)在來(lái)談傳統(tǒng)書(shū)法的現(xiàn)代創(chuàng)作形式，先將它暫切為三個(gè)概念：

傳統(tǒng)書(shū)法；創(chuàng)作形式；現(xiàn)代．傳統(tǒng)書(shū)法。

我們可以從大量的古代碑帖中，看到傳統(tǒng)書(shū)法的各種書(shū)體、各種風(fēng)格。說(shuō)穿了，古代碑帖就是傳統(tǒng)書(shū)法。在這里已經(jīng)毋須贅言。創(chuàng)作形式。

傳統(tǒng)書(shū)法的創(chuàng)作形式，都是古人在不同的年代，從實(shí)用開(kāi)始發(fā)展的。比如信禮、手卷、冊(cè)頁(yè)、中堂、對(duì)聯(lián)、條幅、橫幅、扇面等。書(shū)法,書(shū)法家 在宋代之前無(wú)論紙張還是縑帛，用于書(shū)法，其豎寬不過(guò)一尺多，所以那時(shí)主要是信禮、手卷、冊(cè)頁(yè)諸形式。

當(dāng)明清廣泛使用大幅紙、縑帛后，才出現(xiàn)了中堂、對(duì)聯(lián)、條幅、橫幅，大都是裝裱成軸。那時(shí)的房子墻壁較高，裱個(gè)七、八尺才般配。書(shū)法, 條幅與使用屏風(fēng)有關(guān)，稱(chēng)作為四條屏、八條屏的，這個(gè)“屏”，起初就是指屏風(fēng)。

扇面，更是為了實(shí)用，隨身攜帶，既可解暑，又可觀賞。

古人的紙是以潔白與光滑為美的。我們今天在博物館看到唐宋人的摹本，皆用名貴的硬黃紙，據(jù)記載，當(dāng)年新的硬黃紙“晶瑩剔透”，而我們所見(jiàn)，卻已是深赭石色。就象我們以青銅器的銹綠為美，實(shí)際上青銅器在剛剛制作出來(lái)時(shí)是銀光閃亮的。

碑帖上殘缺，實(shí)為年代悠久，蟲(chóng)蛀破損，當(dāng)初哪里會(huì)是這樣。當(dāng)我們談起唐人摹本，談起青銅器，除了不可變化的墨跡與器皿造型，深赭石的紙與銅銹綠已作為我們客觀上的審美標(biāo)準(zhǔn)。

所謂傳統(tǒng)、所謂古典、，實(shí)際上屬于復(fù)合審美。這種審美，疊另許多的東西。當(dāng)我們把這些東西單獨(dú)拎出來(lái)摹仿、理論，并加以重視、發(fā)展時(shí)，就稱(chēng)為了“形式”。而且是“創(chuàng)作形式”。

我們?cè)賮?lái)看看“現(xiàn)代”。

再尚古，我們也無(wú)法逃避一個(gè)事實(shí)——我們是現(xiàn)代人。因此，現(xiàn)代書(shū)法首先要考慮一個(gè)客觀條件——展覽。

展覽館是高大的，與老式住房相差無(wú)幾。前些年的展覽和家庭懸掛差別并不大，而現(xiàn)代的房子高不過(guò)三米左右，比展覽館要矮上好多。所以，展覽效應(yīng)與家庭實(shí)用逐漸拉開(kāi)了距離。家里又是衣櫥書(shū)柜，又是沙發(fā)桌椅，別說(shuō)七八尺的條幅、中堂，去掉個(gè)一半掛不下。于是，鏡框在家庭普遍使用，斗方、鏡片的形式使用開(kāi)始多了起來(lái)。斗方、鏡片自古有之，古人把它裝裱成冊(cè)頁(yè)，一般是集數(shù)幅為一套。后人不同的舊將其單獨(dú)在鏡框中掛出。

帖，就是古代書(shū)家的信禮、請(qǐng)?zhí)⒏?lèi)，唐、宋人將其收羅。或摹或臨或刻碑集為冊(cè)頁(yè)，稱(chēng)為法帖。字小，尺寸也小。

從正常的視覺(jué)習(xí)慣看，方寸大的字，掛在廳里，在兩米內(nèi)才能看清細(xì)部。若更小的字，就得在一米內(nèi)觀看，有的甚至要貼近才行。如由上而下長(zhǎng)條書(shū)寫(xiě)，觀者必須將視線上下大幅度移動(dòng)。要想看清頂端與底部的細(xì)處，須掂腳彎腰方能奏效。若立于大廳中央環(huán)顧，此類(lèi)形式宛如一張灰紙，朦朧而無(wú)精神。

最關(guān)鍵的是，我們所欣賞的傳統(tǒng)帖學(xué)書(shū)法，都是豎行一尺左右，所謂章法、變化以及審美，實(shí)際上有意無(wú)意都在這個(gè)形式之中。如果豎行過(guò)長(zhǎng)，無(wú)穎破壞了帖學(xué)的審美形式。

怎樣才能讓傳統(tǒng)書(shū)法與現(xiàn)代展覽的條件和楷在一起呢？怎樣才能即展覽傳統(tǒng)書(shū)法的功力技巧，又能在展覽中有良好的視覺(jué)審美？能不能有一些新的形式呢？我從八十年代初便嘗試解決這個(gè)問(wèn)題。中國(guó)書(shū)法家論

八一年有人在箋紙上面寫(xiě)小字，當(dāng)時(shí)僅僅是因?yàn)檫@種紙不太“洇”（不喜歡用生宣尤其是用凈皮寫(xiě)小字，澀而滯，細(xì)微處難以表現(xiàn)），又有紅條紋，挺可人的，就將四張信箋連在一起，十年后，在全國(guó)五屆書(shū)展中獲獎(jiǎng)的作品就用了這種形式。

八五年，有人將朵云軒的箋紙分別三副表于一條屏，展覽發(fā)表。這種形式適用于獨(dú)立的幾個(gè)內(nèi)容，集成條幅式。幾個(gè)圓形、扇形等均可。全國(guó)四屆書(shū)展中，有獲獎(jiǎng)作品是三張斗方裱成豎條。這樣，既可以避免單獨(dú)一張而過(guò)小，又可以不破壞信禮的審美形式。

同時(shí)，又在對(duì)聯(lián)紙上按現(xiàn)有的瓦當(dāng)圖案的效果，既增加了古典色彩，又能將字整體化。或在整張紙上分幾段橫寫(xiě)，又可以整體作中堂形式。

八十年代末，在一些展覽中都用了這些形式。

在全國(guó)四屆中青展中，有的在一張四尺整紙中寫(xiě)書(shū)論，分成四塊橫式，在每一塊橫式中，分別寫(xiě)一段隔一條豎線，書(shū)論有長(zhǎng)短，隔段就有大小。這樣一來(lái)，保持了四尺整張的整體效應(yīng)，又象一頁(yè)頁(yè)帖箋拼帖而成。后來(lái)，又將此演化為隔段的四條屏。

九十年代初，四折小箋紙，配有精致的指甲蓋大小的行書(shū)寫(xiě)小楷，非常好看。當(dāng)年唐代女詩(shī)人薛濤自己做“薛濤箋”，深紅色，很精小，為書(shū)家所喜愛(ài)，得以廣為流傳在全國(guó)六屆書(shū)展中，有的獲獎(jiǎng)作品就是的將兩張四折有底畫(huà)的小箋紙，上下裱為條幅，很小，可以讓人靠近了看細(xì)外。書(shū)法,書(shū)法家.m1 宋人的“書(shū)”，為對(duì)齊剪裁、編頁(yè)號(hào)，在每一頁(yè)的中間都畫(huà)上“魚(yú)尾”的標(biāo)志，有就此采用在一張紙上畫(huà)一個(gè)至四個(gè)不等的“魚(yú)尾”。" 在全國(guó)首屆行草書(shū)大展上獲獎(jiǎng)的作品，有以兩頁(yè)紙相連的形式出現(xiàn)的。

八十年代后期，常利用裁下的七八分的紙條，將其折成約三寸的窄冊(cè)頁(yè)，能拿在手里翻看，又能展開(kāi)整體作手卷看。后來(lái)可買(mǎi)到了這樣冊(cè)頁(yè)。這種窄冊(cè)頁(yè)，其實(shí)最早起源于君臣上朝時(shí)的手里拿的狹長(zhǎng)木板，叫“笏”，可隨時(shí)在上面記事。稍方些的冊(cè)頁(yè)顯然起源于“牘”。

;有曾用仿古宣寫(xiě)這樣的冊(cè)頁(yè)，并在前后接上了冊(cè)頁(yè)的面和底，在上下分別用赭石或花青顏色勾邊，作為貼邊。

另外，平時(shí)還將一幅作品上面用另色的紙銜接，換一種書(shū)體寫(xiě)一段敘文或跋文，也很古典雅致。當(dāng)然，還有不少形式可以挖掘。

說(shuō)到底，形式是外殼，是表象，是打扮，書(shū)法本身才是實(shí)質(zhì)，才是核心，才是長(zhǎng)相。

又有俗話說(shuō)，三分長(zhǎng)相，七分打扮。為什么說(shuō)七分？看來(lái)這個(gè)打扮還是挺要緊的。

打扮得體，令長(zhǎng)相增色三分。毋須置疑長(zhǎng)相當(dāng)然重要，雖說(shuō)只有三分，可是缺一分不可的，若缺，打扮得再起勁，也是東施效顰。故此，在傳統(tǒng)書(shū)法中，尤其是帖學(xué)書(shū)法的現(xiàn)人創(chuàng)作形式中，應(yīng)該注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

一是形式，可以在一夜之間學(xué)會(huì)，而傳統(tǒng)書(shū)法的書(shū)寫(xiě)功力與技巧，不是一朝一夕能掌握得了的，這是實(shí)質(zhì)。我們要大量臨寫(xiě)古帖，耳濡目染，要肯花時(shí)間，甚至每日不輟。

二是用以上形式書(shū)寫(xiě)，字須在方寸之內(nèi)，不宜過(guò)大，否則實(shí)質(zhì)與形式不符，會(huì)產(chǎn)生大人穿小孩衣服的感覺(jué)

三是不要一味摹仿、套用現(xiàn)有的形式，避免唯形式而形式的“形式主義”，從實(shí)用、自然出發(fā)所產(chǎn)生的形式才是有意義的。3.內(nèi)容選擇

對(duì)于主題性創(chuàng)作的作品，無(wú)疑選擇內(nèi)容必須主題突出，內(nèi)容合拍。

平時(shí)創(chuàng)作要特別注重內(nèi)容的高雅，有基礎(chǔ)的寫(xiě)一些自己創(chuàng)作的詩(shī)文，那審美又多了一個(gè)層次。

平時(shí)要多注意文學(xué)修養(yǎng)，嫻熟地掌握基本的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)常識(shí)，以免出錯(cuò)而降低藝術(shù)品位。

平時(shí)可備一小本子隨記隨錄名言名句名篇，用時(shí)可信手拈來(lái)。

4.時(shí)間選擇

書(shū)法的創(chuàng)作時(shí)間，什么時(shí)候最好？這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。就這個(gè)問(wèn)題，有的會(huì)說(shuō)想什么時(shí)候創(chuàng)作就什么時(shí)候創(chuàng)作。是啊，在正常的情況下和高水平的人可以這么做。但我想說(shuō)的是，不是所有的人都可以這樣做。人吃五谷雜糧，有舒適的時(shí)候也有不舒適的時(shí)候，更不要說(shuō)人還有“七情”、“六欲”了。嚴(yán)格地說(shuō)不同的時(shí)間，不同的狀態(tài)、不同的情感，會(huì)創(chuàng)造出不同的書(shū)法作品。就是在同一個(gè)時(shí)段里也會(huì)寫(xiě)不出相同的兩件作品來(lái)。從這方面講，書(shū)法還是一個(gè)瞬間藝術(shù)，是一個(gè)不可再造的藝術(shù)，同時(shí)也是一個(gè)遺憾的藝術(shù)。如王羲之的《蘭亭序》被李世民當(dāng)做了殉葬品埋掉了，盡管有那么多的復(fù)制品，但原作的風(fēng)采，還是吸引著人們，從此《蘭亭序》成為了千古之迷。另外，書(shū)法的創(chuàng)作和一件優(yōu)秀作品的產(chǎn)生跟時(shí)間、環(huán)境、狀態(tài)、情感有著密切的關(guān)系。古代的著名作品已經(jīng)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，如《蘭亭序》是王羲之和一些文人墨客在紹興“蘭亭”聚會(huì)賞玩時(shí)寫(xiě)下的；《祭侄稿》是顏真卿在悲憤痛苦中為祭奠侄兒而寫(xiě)的手稿。這些都是在特定的時(shí)間、特定的環(huán)境下產(chǎn)生的。因此，我認(rèn)為書(shū)法的創(chuàng)作時(shí)間可分為：固定時(shí)間的書(shū)法創(chuàng)作和非固定時(shí)間的書(shū)法創(chuàng)作兩種。

一是固定時(shí)間的書(shū)法創(chuàng)作：固定時(shí)間是指有安排的，有思想準(zhǔn)備的，可固定在一段的時(shí)間內(nèi)，甚至固定在一個(gè)地點(diǎn)。比如說(shuō)我近期準(zhǔn)備創(chuàng)作作品，首先為創(chuàng)作作品而準(zhǔn)備，比如創(chuàng)作的形式、內(nèi)容等都事先想好，并進(jìn)行演練，一遍、兩遍、三遍，做到心中有數(shù)。然后調(diào)整心態(tài)，注意休息，使體力充沛，精神煥發(fā)。接著尋找興奮點(diǎn)，逐步調(diào)整、漸漸地進(jìn)入最佳狀態(tài)，然后進(jìn)行創(chuàng)作。

二是非固定時(shí)間的書(shū)法創(chuàng)作：非固定時(shí)間是指事先沒(méi)有安排的，沒(méi)有思想準(zhǔn)備的。非固定時(shí)間一般有：(一)、臨帖臨到興奮時(shí)，突然想創(chuàng)作；(二)、在讀帖讀到興奮時(shí)，突然想創(chuàng)作；(三)、在和朋友閑侃談侃到興奮時(shí)，突然想創(chuàng)作；(四)、應(yīng)邀去參加筆會(huì)時(shí)進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作等。

在書(shū)法的創(chuàng)作時(shí)間中。有時(shí)可以創(chuàng)作，有時(shí)不可以創(chuàng)作，不是什么時(shí)間都可以創(chuàng)作作品。實(shí)踐證明，創(chuàng)作書(shū)法是有條件的，只有在條件具備的情況下才能創(chuàng)作出好作品。這個(gè)條件是什么呢？這個(gè)條件就是人們常說(shuō)的：“天時(shí)、地利、人和。”怎么講？天時(shí)：就是要從時(shí)間上、精神上做好一切準(zhǔn)備，充滿戰(zhàn)斗力。如創(chuàng)作書(shū)法作品時(shí)一定要有充沛的體力、最佳的精神狀態(tài)，一定要好好休息。地利：不受任何外界因素的干擾和影響，能充分發(fā)揮現(xiàn)有的水平，或者盡可能超水平的發(fā)揮，排除和創(chuàng)作無(wú)關(guān)的雜念，一心一意地搞創(chuàng)作。人和：創(chuàng)作出的書(shū)法作品，能得到朋友的贊賞，更重要的是能得到組織、專(zhuān)家的認(rèn)可和贊賞，受到社會(huì)上的稱(chēng)贊和好評(píng)，如在大賽中入展、獲獎(jiǎng)等。在書(shū)法的創(chuàng)作中，有些時(shí)間是不能創(chuàng)作的：

（一）.身體不舒適、疲憊時(shí)；

（二）.沒(méi)有進(jìn)入狀態(tài)，沒(méi)有創(chuàng)作欲時(shí)；

（三）.物質(zhì)、思想準(zhǔn)備不充分、不到位時(shí)。

另外，在書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程中，我們都會(huì)遇上這樣和那樣的問(wèn)題。我認(rèn)為如果把書(shū)法的創(chuàng)作提高到競(jìng)技比賽的高度去認(rèn)識(shí)，那么書(shū)法的創(chuàng)作可能更科學(xué)。在作品創(chuàng)作中，我們往往是想什么時(shí)候?qū)懢褪裁磿r(shí)候?qū)懀谝环绻麤](méi)有寫(xiě)好，再寫(xiě)一幅，還沒(méi)有寫(xiě)好，就繼續(xù)寫(xiě)，......，這樣一遍又一遍地重復(fù)寫(xiě)，直到寫(xiě)滿意為止。據(jù)我所知，有人為寫(xiě)出一幅好作品，一次能寫(xiě)幾刀宣紙，光紙就價(jià)值上千元，總想寫(xiě)一幅滿意的，希望有“窯變”出現(xiàn)，可往往是寫(xiě)到底不滿意到底，回過(guò)頭來(lái)一看，竟還是第一幅寫(xiě)的好。這種盲目、疲勞、費(fèi)力、費(fèi)時(shí)、費(fèi)紙的創(chuàng)作方法是不科學(xué)的，而且效果很差，很值得深思。我再講一個(gè)真實(shí)的故事：有一位老書(shū)法家到書(shū)友家去玩，閑談之后，主人拿出僅有的兩張好宣紙讓老書(shū)法家書(shū)寫(xiě)，老書(shū)法家裁開(kāi)宣紙，寫(xiě)了一幅八尺隸書(shū)對(duì)聯(lián)，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的書(shū)友連聲叫：“好！好！好！”，老書(shū)法家笑著說(shuō)：“好！入選不了你負(fù)責(zé)？”“入選不了我負(fù)責(zé)，我請(qǐng)客！”一位書(shū)友堅(jiān)定地說(shuō)。結(jié)果真的入選了“全國(guó)對(duì)聯(lián)展”，老書(shū)法家也實(shí)現(xiàn)了加入中國(guó)書(shū)協(xié)的愿望，而且這又成了慶賀宴席上談?wù)摰募言挕＿@說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，書(shū)法創(chuàng)作的質(zhì)量和書(shū)寫(xiě)的數(shù)量是沒(méi)有直接關(guān)系的，關(guān)鍵是在歡快中、平常心中去創(chuàng)作作品，更能發(fā)揮出水平來(lái)。再說(shuō)說(shuō)我是怎么創(chuàng)作作品的，僅供參考。我在創(chuàng)作作品時(shí)，事先是認(rèn)真準(zhǔn)備的，對(duì)作品的形式、內(nèi)容及創(chuàng)作時(shí)間等都做了相應(yīng)的安排，而且在創(chuàng)作中也不寫(xiě)太多，一般只寫(xiě)兩件作品，滿意了就不考慮第二次創(chuàng)作了，如果不滿意再考慮第二次創(chuàng)作，就要重新安排時(shí)間，重新進(jìn)行調(diào)整，然后進(jìn)行第二次創(chuàng)作。我認(rèn)為一件好作品的產(chǎn)生，大多在開(kāi)始一兩幅之中，再往下寫(xiě)就等于“燙剩飯”，有重復(fù)、做作的痕跡，因此，越寫(xiě)越不如第一、二幅自然，盡管第一、二幅有不足，中國(guó)有句俗話叫“事不過(guò)三”，在這兒同樣能用。從競(jìng)技比賽的角度上講，沒(méi)有因?yàn)楸荣悤r(shí)的失誤而要求重新再做一遍的道理，只給每個(gè)運(yùn)動(dòng)員一次機(jī)會(huì)。不同的是書(shū)法可以天天“比賽”，不行從頭再來(lái)，今天寫(xiě)兩張，明天寫(xiě)兩張，后天再寫(xiě)兩張......直至達(dá)到滿意為止。

書(shū)法創(chuàng)作的最佳時(shí)間是很短暫的。平時(shí)大多數(shù)時(shí)間都在練功、臨貼、感悟，只有需要?jiǎng)?chuàng)作作品時(shí)，才去創(chuàng)作。也就是練功的時(shí)間長(zhǎng)，創(chuàng)作的時(shí)間短，養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)，就是這個(gè)道理。關(guān)鍵是在這短暫的時(shí)間里，能把平時(shí)練功的能量、水平都在這瞬間里發(fā)揮出來(lái)，該表現(xiàn)的都能表現(xiàn)出來(lái)，甚至能夠超水平的發(fā)揮，那就更好了，就可以說(shuō)圓滿地完成了書(shū)法的創(chuàng)作。可事情往往不是這樣，練功時(shí)寫(xiě)得很好，可一但上宣紙就不行了，該表現(xiàn)的就是表現(xiàn)不出來(lái)，嚴(yán)重的就不知道怎么下筆了，這大多是因?yàn)椤熬窬o張”造成的，心態(tài)沒(méi)有調(diào)整好。如同演出怯場(chǎng)，在臺(tái)下唱的好好的，一上臺(tái)就“懵”了，如果屬于這種情況，只有一個(gè)解決的辦法：應(yīng)該多多演練、多多創(chuàng)作才是。

好的創(chuàng)作方法，再加上科學(xué)的創(chuàng)作時(shí)間，就會(huì)創(chuàng)作出滿意的書(shū)法作品。

第三篇：攝影作品創(chuàng)作感受

攝影作品創(chuàng)作感受

班級(jí)：姓名：06教專(zhuān)班 衛(wèi) 靜

攝影作品創(chuàng)作感受

“攝影”是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。自1839年以來(lái)，它已有了160多年的歷史。短短一個(gè)半世紀(jì)多，攝影作為現(xiàn)代文化的視覺(jué)媒介，已滲入到天文、氣象、地質(zhì)、探礦、醫(yī)學(xué)、考古、新聞、教育等各個(gè)領(lǐng)域，并以其紀(jì)實(shí)功能，成像的快捷以及操作技術(shù)的簡(jiǎn)便易學(xué)，吸引著越來(lái)越多的愛(ài)好者。尤其是各大學(xué)院校，他們已把“攝影”作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科來(lái)教學(xué)。

2007-2008學(xué)期，我們也學(xué)習(xí)了攝影。通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我對(duì)攝影有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。“攝影”，它是一門(mén)年輕的藝術(shù)，是二維空間的平面造型藝術(shù)。“攝影”一詞的原意就是“光畫(huà)”，最早的攝影派是“繪畫(huà)派”，20世紀(jì)20年代攝影在中國(guó)則被稱(chēng)為|“美術(shù)照相”。今天，以“畫(huà)意”為主體的創(chuàng)意攝影與紀(jì)實(shí)攝影仍為攝影藝術(shù)的兩大支柱。紀(jì)實(shí)攝影體現(xiàn)著攝影的本性特性是攝影的主導(dǎo)。攝影愛(ài)好者從拍紀(jì)念照到從事攝影藝術(shù)創(chuàng)作，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)控制光影，把搖畫(huà)面結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)過(guò)程。當(dāng)然，學(xué)習(xí)過(guò)程中的習(xí)作難免會(huì)有不少模仿之作，但即便如此，也是無(wú)可后非的。有才能的攝影家正是在這模仿中掌握了攝影藝術(shù)創(chuàng)作的要領(lǐng)，才創(chuàng)作出了不少佳作，最終能夠跳出“沙龍”，自成一家。下面我就自己拍攝的三張作品具體地談一下“攝影心得” ：

照片一：“環(huán)保”，本畫(huà)面所呈現(xiàn)的內(nèi)容十分簡(jiǎn)單：主體是一只手，手里拿著一張廢紙；背景是一個(gè)垃圾桶。該相片采用了“順光”→“側(cè)拍” →“特寫(xiě)”的拍攝技巧，很自然地巧抓拍了一幅“往垃圾桶扔廢紙” 的畫(huà)面，它揭示了“愛(ài)護(hù)環(huán)境，從我做起”的寓意。從側(cè)面也可反映出：只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好明天！

照片二：“室中花”，本畫(huà)面的主體是幾盆“爭(zhēng)艷”的花，采用了“側(cè)面” → “俯拍”的拍攝技巧，勾勒出了一幅“室中的花兒在陽(yáng)光的照射下競(jìng)相開(kāi)放”的畫(huà)面。它揭示了：同一片藍(lán)天下，同樣的耕耘，同樣的收獲。由此，我們可聯(lián)想到：為什么在我們學(xué)生中間有優(yōu)生和差生之分呢？這值得我們反思??

照片三：“陽(yáng)光”，本畫(huà)面采用了“正面” →“仰拍”的拍攝的技巧，形象地描述了一幅“透過(guò)樹(shù)枝陽(yáng)光普撒大地”的畫(huà)面。該相片是早晨拍攝的，也許由于光線不強(qiáng)的原因吧，整個(gè)畫(huà)面給人一種模糊感，看起來(lái)有虛化的藝術(shù)效果，不過(guò)這也是我想要的。忽然間我明白了：原來(lái)大自然是那樣的奇妙，只要我們用心去觀察，到處都存在著美??

上述三張相片是我通過(guò)一學(xué)期的拍攝練習(xí)精選出來(lái)的，自我感覺(jué)還不錯(cuò)，望老師再為我指點(diǎn)一二，謝謝！

第四篇：攝影創(chuàng)作體會(huì)和認(rèn)識(shí)

談?wù)剶z影創(chuàng)作的體會(huì)和感受

主要談三個(gè)方面的話題

一、攝影與攝影創(chuàng)作的關(guān)系

二、攝影創(chuàng)作的體會(huì)和感受

三、攝影創(chuàng)作的表現(xiàn)方法

第一個(gè)話題，攝影與攝影創(chuàng)作的關(guān)系

1．?dāng)z影是借助照相器材記錄現(xiàn)實(shí)影像的一門(mén)專(zhuān)業(yè)技術(shù)，只要我們掌握了一定的攝影技術(shù)技法，就能夠從事商業(yè)攝影、新聞攝影等專(zhuān)業(yè)職業(yè)。

在過(guò)去的膠片時(shí)代，對(duì)攝影技術(shù)的要求比較高。因?yàn)樵诎聪驴扉T(mén)之前，需要預(yù)測(cè)現(xiàn)場(chǎng)光線，然后根據(jù)光的強(qiáng)弱，手動(dòng)調(diào)整適當(dāng)?shù)目扉T(mén)速度和光圈大小，控制膠片感光量；其次是要目測(cè)照相機(jī)與被攝體的距離，然后手動(dòng)調(diào)準(zhǔn)鏡頭焦距。這是膠片時(shí)代攝影者必須熟練掌握的基本功，不然就無(wú)法拍出一張曝光準(zhǔn)確、影像清晰的照片。

進(jìn)入數(shù)碼時(shí)代，攝影成了一件人人都能操作、非常省力省心的事情。只要拍攝者按下快門(mén)，所有以前那些專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的攝影技術(shù)完全由照相機(jī)自動(dòng)處理，拍攝者要做的僅僅只是把鏡頭對(duì)準(zhǔn)被攝物體就能夠拍出清晰度、影調(diào)、成像十分完美的照片。所以有人說(shuō)，數(shù)碼時(shí)代人人都是攝影家。

2．?dāng)z影創(chuàng)作是一種復(fù)雜的審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)和審美表現(xiàn)活動(dòng)，它是攝影者借助照相器材料，從審美認(rèn)識(shí)到審美表現(xiàn)、從藝術(shù)構(gòu)思到藝術(shù)傳達(dá)的過(guò)程。攝影創(chuàng)作最終的結(jié)果就是攝影藝術(shù)作品。通俗的說(shuō)法就是，攝影創(chuàng)作就是從醞釀、構(gòu)圖到制作完成攝影作品的一系列活動(dòng)及其過(guò)程。因此說(shuō)：

攝影創(chuàng)作重要的不是照相器材如何先進(jìn)，不是攝影技術(shù)如果精戡，最重要的是鏡頭后面的眼睛。

然而在現(xiàn)實(shí)中，卻有不少攝影愛(ài)好者沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)攝影與攝影創(chuàng)作的關(guān)系。比如有些人對(duì)攝影器材研究得十分透徹，他們對(duì)不同型號(hào)的各種照相機(jī)性能和鏡頭參數(shù)如數(shù)家珍，爛熟于心。他們經(jīng)常在拍片時(shí)不斷更換各種焦段的鏡頭、使用多種多樣的器材配件，而對(duì)拍攝時(shí)最重要的諸如用光、選景、構(gòu)圖、主題表達(dá)卻漫不經(jīng)心。

其實(shí)，對(duì)于攝影創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，攝影器材只是畫(huà)家手中的畫(huà)筆、雕刻手中的刻刀，人的思想和藝術(shù)修養(yǎng)才是攝影創(chuàng)作的關(guān)鍵。3．怎樣區(qū)別一張普通照片和攝影藝術(shù)作品

打個(gè)比方，如果我們只是簡(jiǎn)單地拍了一張?zhí)锢锏牡咀雍桶拮拥恼掌还芷毓庠鯓訙?zhǔn)確，不管影像如何清晰，它都只能算是一張記錄現(xiàn)實(shí)影像的普通照片。但是，如果把稻子和稗子這二種自然植物進(jìn)行巧妙取舍、構(gòu)圖，拍成一張漂亮的照片，就成為一張給欣賞者以審美愉悅和啟迪的藝術(shù)作品。比如八十年李英杰拍攝的一張很有名的攝影作品《稗子和稻子》，（示圖）

這幅作品，作者為表現(xiàn)無(wú)知者驕傲、博學(xué)者謙虛這一主題，僅僅選擇了稗子和稻子這兩種既形象又含蓄的植物，運(yùn)用擬人和比喻的手法，賦予它們以人的性格，概括地將人類(lèi)社會(huì)生活中的復(fù)雜問(wèn)題，通過(guò)稗子和稻子這兩種簡(jiǎn)單的形象淋漓盡致地揭示了出來(lái)，使得作品所包含的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了作品本身的形象。

再說(shuō)第二個(gè)話題，攝影創(chuàng)作的體會(huì)和感受 看山是山看水是水； 看山非山看水非水； 看山是山看水是水。

這幾句看似頗有禪意的話，是說(shuō)從前有個(gè)出家修行的人，在離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)看到的山水和修行后回來(lái)時(shí)看到的山水，然后經(jīng)歷再次離家修行后回來(lái)看到山水時(shí)三個(gè)不同階段的心境。我覺(jué)得這與攝影創(chuàng)作所經(jīng)歷的感受有異曲同工之妙。因?yàn)閿z影創(chuàng)作一般也會(huì)經(jīng)歷這樣三個(gè)階段：

手上有機(jī)心中無(wú)機(jī)（初學(xué)入門(mén)階段）手上無(wú)機(jī)心中有機(jī)（探索提高階段）手上有機(jī)心中有機(jī)（融入思想階段）先說(shuō)第一階段，初學(xué)入門(mén)

初學(xué)攝影創(chuàng)作時(shí)會(huì)覺(jué)得攝影其實(shí)并不是一件十分難的事情。這時(shí)候會(huì)覺(jué)得拍什么都興奮、新鮮、有成就感。因?yàn)橹灰喟磶紫驴扉T(mén)，一張自己認(rèn)為漂亮的照片就完成了。但漸漸會(huì)感到失落、沮喪，慢慢會(huì)對(duì)自己拍的照片越來(lái)越不滿意。因?yàn)橥诂F(xiàn)實(shí)中看到的那些十分壯美的景色或場(chǎng)景，卻在自己拍出的照片中并沒(méi)有得到原本所期望的那種審美愉悅和沖擊力。這時(shí)候，會(huì)覺(jué)得什么都不值得拍，覺(jué)得按快門(mén)是件很無(wú)聊而且徒勞的事情。一般情況下，這時(shí)候很多人會(huì)對(duì)攝影創(chuàng)作沒(méi)有了激情、失去了信 2 心，最后選擇了放棄。事實(shí)上，如果這個(gè)時(shí)候能夠靜下心來(lái)認(rèn)真想一想問(wèn)題的癥結(jié)在那里，然后潛心學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，并持之以恒，那么就會(huì)突然有一天，一張有份量的攝影處女作品就會(huì)誕生。而這時(shí)候你的攝影創(chuàng)作水平已經(jīng)在不知不覺(jué)中上了一個(gè)臺(tái)階，從而進(jìn)入了第二階段。在這個(gè)階段，你會(huì)逐漸清楚自己要拍什么和怎樣去拍。

第二個(gè)階段，探索提高

事實(shí)上，不論你以前對(duì)攝影一竅不通，還是已經(jīng)有所造詣，無(wú)論提高攝影技術(shù)的目的只是做一名業(yè)余攝影愛(ài)好者，還是做一名專(zhuān)業(yè)攝影家，最重要的一點(diǎn)就是要提高“眼力”，也就是要學(xué)會(huì)觀察。在攝影創(chuàng)作實(shí)踐中，最重要的就是要知道應(yīng)當(dāng)追求什么。在日積月累地吸收了關(guān)于照片中應(yīng)當(dāng)追求什么東西之后，就會(huì)開(kāi)始對(duì)如何觀察、攝取周?chē)F(xiàn)實(shí)中美麗景物或物景有自己的方法和見(jiàn)解。這種發(fā)現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)中美的景物或場(chǎng)景的能力和技巧，就是所謂的“攝影者的眼力”。

鍛煉這種“攝影者的眼力”需要不斷學(xué)習(xí)加勤奮，離開(kāi)了這二點(diǎn)，攝影創(chuàng)作將寸步難行。為了在攝影創(chuàng)作中不斷創(chuàng)新、不斷有新的意境、新的角度、新的構(gòu)圖，不僅要走別人走過(guò)的路，就是別人沒(méi)有走過(guò)的路也要不斷去探尋。所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，這正是攝影創(chuàng)作的最高追求。因?yàn)樽x書(shū)是思考，行路也是思考，讀書(shū)是從文化藝術(shù)修養(yǎng)上來(lái)充實(shí)、提高自己；而行路是原發(fā)性創(chuàng)作的思考。事實(shí)上，許多優(yōu)秀作品，不是憑空“想出來(lái)的”，而是靠在現(xiàn)實(shí)中“跳出一畝三分地”四處奔波，探索發(fā)現(xiàn)，靠雙腳走出來(lái)的。

第三個(gè)階段，融入思想

作為生活在特定歷史條件下的攝影創(chuàng)作者，他所創(chuàng)作出來(lái)的作品，無(wú)論用何種手段，無(wú)論是什么形式和內(nèi)容，都不可能不留下時(shí)代的烙印和個(gè)人的感情色彩。當(dāng)我們舉起照相機(jī)，面對(duì)的都是客觀存在的形狀、線條和結(jié)構(gòu)，我們根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖將它們?nèi)∩岷髷z入鏡頭，實(shí)際上也就表達(dá)了我們自己的某種思想認(rèn)識(shí)、感受和審美趣味。因此在攝影創(chuàng)作實(shí)踐中，就要注意以下幾個(gè)方面：

（1）不要迷信大師

攝影創(chuàng)作不僅僅是客觀真實(shí)地記錄下事物的存在和情景，也不僅僅是電子、數(shù)字化功能的體現(xiàn)。作為一種藝術(shù)，它不僅是客觀存在的反映，便主要的是攝影創(chuàng)作者表達(dá)自己思想感情的一種影像圖式語(yǔ)言。攝影大師如此，攝影愛(ài)好者亦如此。

（2）不要刻意模仿

客觀世界萬(wàn)物本身紛繁萬(wàn)千、豐富多彩，攝影創(chuàng)作者抓住的每一個(gè)瞬間，都是此時(shí)此 3 刻對(duì)這一情景的某一種理解、想法和特別感受的反映，正是在對(duì)這種特定時(shí)間、特定空間、特定場(chǎng)景的選擇來(lái)寄托自己的感情表達(dá)和自己的思想認(rèn)識(shí)。每一幅照片，都寄托著攝影創(chuàng)作者的情感，都是攝影創(chuàng)作者心聲的真切反映，根本沒(méi)必要去刻意照搬、模仿別人的東西。

（3）釣魚(yú)不在吃魚(yú)

我很敬佩愛(ài)好釣魚(yú)的人，他們不僅要飽嘗日曬雨淋、長(zhǎng)時(shí)間等候，還要把自己千辛萬(wàn)苦釣上來(lái)的魚(yú)支付比市場(chǎng)價(jià)高得多的價(jià)錢(qián)，最后還送了人。這是一種什么樣的精神？這是一種不圖回報(bào)、不計(jì)得失的忘我精神，他們享受的只是釣魚(yú)的過(guò)程，而不是結(jié)果。這種精神實(shí)在值得搞攝影人的尊敬。

攝影創(chuàng)作是一件復(fù)雜的審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)和審美表現(xiàn)活動(dòng)，我們付出的所有努力其結(jié)果并不一定總是能夠有成功的回報(bào)。如果攝影創(chuàng)作帶有太重的功利心，那就失去了攝影創(chuàng)作的原始樂(lè)趣和意義。當(dāng)然，自己付出努力創(chuàng)作的攝影作品能夠獲獎(jiǎng)，那是贏得社會(huì)承認(rèn)的一種重要途徑，但衡量一幅攝影作品的價(jià)值并不僅僅只有獲獎(jiǎng)這一條陽(yáng)光道。請(qǐng)記得，在我們身邊還有一條獨(dú)木橋，你也可以試著去走一走，說(shuō)不定比陽(yáng)光道走得更有趣味、更有意義。如果要說(shuō)到是不是被社會(huì)所承認(rèn)，那么十八世紀(jì)荷蘭畫(huà)家凡·高一生窮困潦倒，甚至被送進(jìn)了瘋?cè)嗽骸Ｋ淖髌罚挥幸环}為《紅色的葡萄園》是他在世時(shí)出售的唯一作品外，根本就無(wú)人問(wèn)津，更不要說(shuō)獲獎(jiǎng)了。然而，凡·高的藝術(shù)成就卻在后來(lái)的歐洲繪畫(huà)史上產(chǎn)生了巨大影響。那么這種現(xiàn)象又當(dāng)怎樣去解釋呢！所以我認(rèn)為，攝影創(chuàng)作就像人生一樣，重要的不是結(jié)果，而是過(guò)程。

第三個(gè)話題，攝影創(chuàng)作的表現(xiàn)方法

（一）技術(shù)層面 1．光的運(yùn)用

攝影是通過(guò)光和影來(lái)紀(jì)錄物體，抒發(fā)情感的，光起著造型作用，也起著取舍作用和透視作用，同時(shí)光也可以起到美化作用，攝影的本質(zhì)就是要善于駕馭各種光線，變幻出各種不同的畫(huà)面，抒發(fā)各種不同的情感。（圖例）

2．色彩運(yùn)用

在攝影創(chuàng)作中，色彩是重要的藝術(shù)語(yǔ)言。攝影創(chuàng)作中，可以通過(guò)構(gòu)圖、角度、光線、特技以及后期加工等手段來(lái)控制色彩，在畫(huà)面中建立起良好的色彩秩序，色彩的美感并不在于單一的色彩，而在于色彩的互相組合，互相映襯和對(duì)比。（圖例）

3．構(gòu)圖決定一切

構(gòu)圖是表現(xiàn)攝影作品內(nèi)容的重要環(huán)節(jié)，它可以讓構(gòu)成畫(huà)面內(nèi)容的內(nèi)部結(jié)構(gòu)得到適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。可以說(shuō)，要想拍出好照片，就需要掌握構(gòu)圖的相關(guān)知識(shí)并能靈活應(yīng)用。

攝影構(gòu)圖是將照片構(gòu)成所涉及的一切因素進(jìn)行恰當(dāng)?shù)陌才藕吞幚恚吭煨鸵蛩睾团臄z手段。具體是指如何把人、景、物安排在同一幅畫(huà)面中以獲得最佳布局。在形式上表現(xiàn)點(diǎn)、線、形態(tài)、質(zhì)感、用光、明暗、影調(diào)、色彩等配合，以表現(xiàn)某個(gè)主題思想和審美情感。具體需要把握四點(diǎn)：

（1）運(yùn)用黃金分割法

也叫三分法構(gòu)圖。即把影像畫(huà)面從上到下、從左到右平均劃分出九份，然后將關(guān)注點(diǎn)放在切線上或交叉點(diǎn)上。三分法是最有保障性的構(gòu)圖方法，能夠突出主題，產(chǎn)生較好的視覺(jué)美感。（畫(huà)圖示例）

（2）疏可跑馬，密不透風(fēng)

在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，講究“寓情與景，借景抒情”、有“景愈藏，境界愈大，景愈露，境界愈小”的創(chuàng)作技法。所以國(guó)畫(huà)中有“疏可跑馬，密不透風(fēng)”之說(shuō)。所以攝影作品常常需要根據(jù)不同題材運(yùn)用大量留白。所謂“畫(huà)留三分空，生氣隨之發(fā)”，這是中國(guó)畫(huà)中表現(xiàn)高遠(yuǎn)意境的有效手法。留白是突出主題的需要，空白有助于創(chuàng)造畫(huà)面的意境。（圖例）

（3）繪畫(huà)是加法，攝影是減法

畫(huà)家需要根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖，在畫(huà)布上一點(diǎn)點(diǎn)加上景物元素，而攝影創(chuàng)作是要把已經(jīng)存在的客觀景物減少減少再減少，直到保留最基本的能夠表達(dá)作品主題思想的影像元素。

（4）拍攝中需要避免一般性錯(cuò)誤 ① 地平線橫穿畫(huà)面中心 ② 有分散主體的干擾物體 ③ 畫(huà)面散亂、主體不突出 4．掌握后期處理

（1）盡量用RAW模式拍攝

RAW格式不是圖像文件，而是一個(gè)數(shù)據(jù)包，這個(gè)數(shù)據(jù)包不經(jīng)過(guò)相機(jī)內(nèi)的影像生成器的轉(zhuǎn)換，除曝光之外，一切都可以在后期改變。比如，使用RAW格式可以在后期任意地調(diào)整白平衡，在后期無(wú)論設(shè)定什么樣的色溫對(duì)畫(huà)質(zhì)都沒(méi)有影響。RAW格式可以使圖像處理游刃有余。這種模式是沒(méi)有壓縮拍攝的儲(chǔ)存模式，其特點(diǎn)是拍攝后處理的空間很大，也 5 就是寬容度大，曝光可以找回兩檔，色彩、色溫任意調(diào)整。

（2）必備的Photoshop處理技巧

畫(huà)家需要經(jīng)過(guò)數(shù)十年的訓(xùn)練才能夠掌握繪畫(huà)這門(mén)技能，他們通過(guò)筆和紙的演繹描繪自己抽象的思維，表現(xiàn)自己對(duì)藝術(shù)、美的理解。而Photoshop軟件可以讓一幅同樣環(huán)境和焦距光圈下拍攝的照片，調(diào)整出不可思義的效果。雖然PS處理方法很多，但大部分照片的基本處理方法只需要4步：

⑴ 色階調(diào)整 ⑵ 曲線調(diào)整 ⑶ 銳度調(diào)整 ⑷ 色相飽和度調(diào)整

（二）藝術(shù)層面

怎樣盡快提高攝影創(chuàng)作水平

對(duì)于藝術(shù)的培養(yǎng)是一個(gè)日積月累的過(guò)程，一個(gè)主題 + 一個(gè)能夠吸引注意力的主體 + 簡(jiǎn)潔明了，只要注意這三點(diǎn)原則，不久就能夠用一種新的眼光去觀看、分析和評(píng)價(jià)一幅美麗的照片；更重要的是，你將會(huì)開(kāi)始用一種新的標(biāo)準(zhǔn)、新的方式去觀察世界，用新的目光來(lái)拍照片了。

（1）學(xué)習(xí)提高攝影技術(shù)法則和藝術(shù)法則

技術(shù)手段的掌握與藝術(shù)技術(shù)的運(yùn)用，前者容易，后者難；搞攝影創(chuàng)作需要掌握攝影技術(shù)法則和藝術(shù)法則，二者缺一不可。前者靠學(xué)習(xí)，后者靠積累和培養(yǎng)。平時(shí)多學(xué)習(xí)一些與攝影相關(guān)的東西，一個(gè)好的攝影師就是在千百人司空見(jiàn)慣的視覺(jué)中去發(fā)現(xiàn)美。一幅好的攝影作品應(yīng)當(dāng)是看時(shí)吸引人，過(guò)后有韻味。

（2）重視作品鑒賞

一幅水彩畫(huà)，大山間的小溪水中有一群蝌蚪，標(biāo)題是《千里聞蛙聲》，作者沒(méi)有表現(xiàn)千里之外的蛙，但觀賞者能從畫(huà)面上聽(tīng)到蛙聲，這就是可視藝術(shù)想象延伸。當(dāng)我們看到一張很美的照片的時(shí)候，能不能說(shuō)出它為什么美？能不能說(shuō)出作者是怎樣制作這些照片的？

一幅作品的藝術(shù)價(jià)值不僅在它畫(huà)面美不美，便取決于它蘊(yùn)意深不深。言有盡而意無(wú)窮，這是判斷一幅好作品的最簡(jiǎn)單考量。（圖例）

第五篇：攝影創(chuàng)作活動(dòng)實(shí)施方案

攝影創(chuàng)作活動(dòng)實(shí)施方案

為了展現(xiàn)xxxxx職工風(fēng)采，樹(shù)立xxxxx形象，宣揚(yáng)xxxx事業(yè)的新發(fā)展、新成就、xxxxx戰(zhàn)線上的好人好事及廣大xxxx職工工作、生活的新風(fēng)貌。同時(shí)也為廣大攝影愛(ài)好者提供一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)，xxxxx擬于近期開(kāi)展一次攝影創(chuàng)作活動(dòng)，具體方案如下。

一、活動(dòng)內(nèi)容

1、攝影作品評(píng)選。開(kāi)展攝影作品創(chuàng)作活動(dòng)，并進(jìn)行作品評(píng)選。

2、舉辦獲獎(jiǎng)及優(yōu)秀攝影作品展。（時(shí)間待定）

二、活動(dòng)細(xì)則

（一）比賽要求

1、面向xxx職工，以攝影作者個(gè)人名義參加。

2、所有參賽作品一律不退。

3、主辦單位有權(quán)對(duì)所有參賽作品進(jìn)行復(fù)制、展覽。

4、主辦單位有權(quán)對(duì)參賽作品進(jìn)行必要的修改，保留參賽作品的作者署名權(quán)。

5、作品內(nèi)容必須符合國(guó)家法律要求，嚴(yán)禁反動(dòng)、黃色等內(nèi)容，參賽作品涉及肖像權(quán)等法律問(wèn)題，由作者自負(fù)。

6、凡參賽者視同承認(rèn)本通知各項(xiàng)約定，本次大賽主辦單位對(duì)大賽活動(dòng)擁有最終解釋權(quán)。

7、作品要求于xxx月xxx日前以電子郵件形式報(bào)送至xxxxx行政辦公室郵箱。

8、要求xxxx各單位至少要有兩人以上參加。對(duì)積極參賽并獲獎(jiǎng)的單位頒發(fā)組織獎(jiǎng)，并進(jìn)行通報(bào)表?yè)P(yáng)；對(duì)組織不力的單位進(jìn)行通報(bào)批評(píng)。

（二）作品類(lèi)別

1、生活類(lèi)

2、人物類(lèi)

3、風(fēng)光類(lèi)

4、工作類(lèi)

5、靜物類(lèi)

6、民俗類(lèi)

7、紀(jì)實(shí)類(lèi)

8、藝術(shù)類(lèi)

9、新聞?lì)?黑白、彩色、單幅、組照均可

（三）作品要求

1、參賽作品應(yīng)為原創(chuàng)新作，并具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力。

2、提交作品文件大小在1M以上，且為近期作品，并保留圖片的原始信息。

3、每人提交作品至少要達(dá)到3幅以上，并填寫(xiě)作品名稱(chēng)及文字說(shuō)明。

4、電腦后期制作后如改變照片原始內(nèi)容或加入邊框、水紋、簽名等修飾的作品均不得參賽。

5、由于作者原因參賽作品達(dá)不到規(guī)定技術(shù)指標(biāo)的，主辦單位有權(quán)取消該作品的參賽資格。

6、參賽作品提交后，經(jīng)主辦方審核通過(guò)，在xxx機(jī)關(guān)展板進(jìn)行展示。

(四)作品評(píng)選

為保證本次大賽作品評(píng)選的公平、公正，大賽組委會(huì)將邀請(qǐng)有關(guān)方面的專(zhuān)家組成評(píng)審委員會(huì)，負(fù)責(zé)對(duì)參賽作品進(jìn)行統(tǒng)一評(píng)選。

四、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置

本次大賽設(shè)特等獎(jiǎng)1名：頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書(shū)及價(jià)值xxxxx元獎(jiǎng)品 一等獎(jiǎng)2名：頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書(shū)及價(jià)值xxxxx元獎(jiǎng)品 二等獎(jiǎng)3名：頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書(shū)及價(jià)值xxxx元獎(jiǎng)品 三等獎(jiǎng)5名：頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書(shū)及價(jià)值xxxx元獎(jiǎng)品 優(yōu)秀獎(jiǎng)10名：頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書(shū)

附：為給廣大攝影愛(ài)好者提供一個(gè)良好的創(chuàng)作平臺(tái)，我xxxxx擬于近期活動(dòng)開(kāi)展期間組織一次集體外出創(chuàng)作活動(dòng)，望各攝影愛(ài)好者踴躍報(bào)名，要求自帶相機(jī)。