第一篇：以色列的教育理念與高素質(zhì)人才培養(yǎng)

以色列的教育理念與高素質(zhì)人才培養(yǎng)

以色列“政治生態(tài)”環(huán)境嚴(yán)峻，境內(nèi)資源貧瘠，能源缺乏，發(fā)展條件先天不足。國家的發(fā)展只能走“科技立國”之路，因而高度重視教育，重視人才培養(yǎng)。以色列政府的教育投入高達(dá)國內(nèi)GDP的10％左右，高于大多數(shù)西方國家。目前，每萬人口中的工程師擁有量達(dá)135人，列全球之首，其中絕大部分為自己培養(yǎng)。正是憑借其先進(jìn)的教育、科技水平，尤其是高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，它已置身于西方發(fā)達(dá)國家之列。2007年的人均GDP已超過2.4萬美元。在以色列經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多因素中，發(fā)揮了教育和高素質(zhì)人才的作用是關(guān)鍵因素之一。

在以色列的教育中，沒有“素質(zhì)教育”的提法。但其對(duì)人才的理念、對(duì)人才應(yīng)具備的素質(zhì)理念、對(duì)教育與學(xué)校功能的理念，人才培養(yǎng)方式的理念，以及這些理念在教育過程中的實(shí)施，無不體現(xiàn)以素質(zhì)教育理念為宗旨，指導(dǎo)著以色列的教育發(fā)展和人才培養(yǎng)。

一、教育理念

1.人才理念

人才包括高科技領(lǐng)域中從事研發(fā)的創(chuàng)新型人才、具體工程中解決實(shí)際問題的工程型人才、生產(chǎn)制造中進(jìn)行操作的技能型人才，以及各個(gè)行業(yè)中勝任日常工作的實(shí)用型人才。這種多元化的人才理念，反映了社會(huì)對(duì)人才需求的多元化，要求評(píng)價(jià)人才的標(biāo)準(zhǔn)不同、消除在人才價(jià)值觀上的歧視，為全體國民提供了適應(yīng)自身?xiàng)l件發(fā)揮才智的社會(huì)氛圍。此理念對(duì)教育提出培養(yǎng)不同類別、不同層次人才的要求。

2.人才素質(zhì)理念

無論何種類型人才都須具備多種素質(zhì)，既包含與職業(yè)相關(guān)的專業(yè)素質(zhì)，也包含與社會(huì)相關(guān)的人格素質(zhì)。專業(yè)素質(zhì)包括知識(shí)面、知識(shí)水平、職業(yè)技能等，高科技人才更須具有自主創(chuàng)新能力。人格素質(zhì)包括愛國、誠信、公民意識(shí)、社會(huì)職責(zé)意識(shí)等多方面。其中，愛國和公民意識(shí)對(duì)以色列的生存極為重要。

3.教育與學(xué)校功能的理念

教育特別是學(xué)校教育，其基本宗旨是培養(yǎng)人才。基于上述“人才理念”和“人才素質(zhì)理念”，以色列的學(xué)校為實(shí)現(xiàn)其功能，在學(xué)校活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)突出人才素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)校注重教授知識(shí)的教學(xué)過程，同時(shí)特別注重學(xué)生人格素質(zhì)的養(yǎng)成，這在基礎(chǔ)教育和中等教育階段尤為突出。

4.人才培養(yǎng)方式的理念

以色列基礎(chǔ)教育階段的人格素質(zhì)養(yǎng)成和高等教育階段高端人才(博士)的培養(yǎng)，集中體現(xiàn)了其人才培養(yǎng)方式的理念，是其教育在人才培養(yǎng)中最成功的典型體現(xiàn)。

（1）基礎(chǔ)教育：學(xué)生應(yīng)全面、自主發(fā)展

在基礎(chǔ)教育中，社會(huì)、學(xué)校和家長的理念是學(xué)生應(yīng)全面、自主發(fā)展。每個(gè)學(xué)生的潛質(zhì)與專長不同，應(yīng)順其自然。他們尊重學(xué)生的意愿，為學(xué)生自主發(fā)展創(chuàng)造條件。他們認(rèn)為教學(xué)過程應(yīng)側(cè)重激發(fā)學(xué)生潛能，成才的途徑多種多樣，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績與門后成才沒有必然聯(lián)系。因此，不把學(xué)業(yè)成績視為評(píng)價(jià)學(xué)生在校表現(xiàn)的“唯一”或“關(guān)鍵”因素。基礎(chǔ)教育中“激發(fā)潛能”、“自主發(fā)展”理念培養(yǎng)的學(xué)生，具有獨(dú)立思考能力和發(fā)展?jié)撡|(zhì)，為高等教育培養(yǎng)自主創(chuàng)新型高科技人才奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。非此，“培養(yǎng)創(chuàng)新型人才”在大學(xué)將成為空中樓閣。

（2）高端人才：世界頂尖應(yīng)用型、復(fù)合型人才

在以色列高等教育的高端人才(博士)培養(yǎng)中，其先進(jìn)的教育理念體現(xiàn)在以下幾方面。

一是國際視野。以色列國家小，資源、能源匱乏，又地處阿拉伯國家包圍之中，自身發(fā)展空間極為有限。為求立國、生存、發(fā)展，就必須面向海外，與西方發(fā)達(dá)國家建立密切聯(lián)系。以色列的科研項(xiàng)目和研究經(jīng)費(fèi)大都與國外相互結(jié)合。以色列的學(xué)術(shù)論文，絕大部分發(fā)表于國際學(xué)術(shù)刊物，1/3以上與外國學(xué)者合作完成。博士生的研究課題能位于本學(xué)科前沿，其最終研究成果和學(xué)位論文當(dāng)屬國際領(lǐng)先。對(duì)研究成果的鑒定或?qū)φ撐牡脑u(píng)審是由具有國際水平的教授或國際學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行。這樣評(píng)出的成果或論文勢(shì)必水平更高，影響更大，更具權(quán)威性。以色列大學(xué)時(shí)常聘請(qǐng)國外著名教授學(xué)者來以交流。學(xué)生雖置身以色列國內(nèi)大學(xué)，但他們了解掌握的信息卻是全球性的。有些大學(xué)還設(shè)有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，供博士生申請(qǐng)參加境外的國際學(xué)術(shù)會(huì)議。這種國際學(xué)術(shù)環(huán)境的熏陶，極大地豐富了博士生的專業(yè)信息，對(duì)他們觀察問題的視角和解決問題的思路產(chǎn)生積極影響。

二是注重培養(yǎng)工程型人才。以色列培養(yǎng)工科博士的宗旨，是造就具有技術(shù)創(chuàng)新能力的應(yīng)用型工程人才，能解決實(shí)際工程問題。導(dǎo)師以此理念指導(dǎo)學(xué)生，因而在培養(yǎng)過程中突出實(shí)踐性。導(dǎo)師創(chuàng)造條件，讓他們到工廠、公司、協(xié)會(huì)等工程機(jī)構(gòu)訪問考察，了解現(xiàn)有的技術(shù)裝備、技術(shù)水平和需要研究解決的技術(shù)課題。對(duì)工科博士的論文要求有別于理科博士，更側(cè)重于技術(shù)創(chuàng)新，對(duì)在理論性刊物上發(fā)表文章沒有硬性要求。

三是注重研究能力。體現(xiàn)博士素質(zhì)的研究能力，包括深度與廣度兩方面。創(chuàng)新成果的取得，往往在于研究深度的突破。以色列在培養(yǎng)博士研究能力方面，并不貪大求全，而是從大處著眼，小處著手，要求他們就某一看似微小的研究課題，做深、做精、做透。這種研究通常無前人涉及，無經(jīng)驗(yàn)可資借鑒，需要?jiǎng)?chuàng)造性思維和嚴(yán)謹(jǐn)周密的方法，其難度超出學(xué)生現(xiàn)有能力。經(jīng)此實(shí)際鍛煉，學(xué)生的研究能力得到有效培養(yǎng)和提高。最終的研究成果可喜，鍛煉培養(yǎng)的研究能力更可貴。

四是學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)注重質(zhì)量。研究能力、科研成果和論文水平是體現(xiàn)博士素質(zhì)的重要標(biāo)志。在以色列對(duì)博士生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，不是看誰如何說，而是看他的成果。以色列在“量”與“質(zhì)”的評(píng)價(jià)中，更注重“質(zhì)”的價(jià)值。評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)為學(xué)術(shù)導(dǎo)向。這種“重質(zhì)”的理念使人目光長遠(yuǎn)，心靜氣沉，潛心鉆研，不受學(xué)術(shù)浮躁干擾，不為論文湊數(shù)，克服急功近利，做到厚積薄發(fā)，不斷豐富、積淀、凝練研究成果，最終完成重大課題，產(chǎn)生有份量、有影響的成果。

五是學(xué)術(shù)民主。發(fā)掘?qū)W生潛質(zhì)，是素質(zhì)教育的核心理念之一。潛質(zhì)的發(fā)揮需要有一定的條件和空間，以色列的博士生充分享有這種空間。導(dǎo)師鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新想法，樂于與學(xué)生探討。學(xué)術(shù)民主有利于打破論資排輩的陳腐觀念，使優(yōu)秀人才脫穎而出。科學(xué)素質(zhì)與民主素質(zhì)，是高端人才必不可少的人格內(nèi)涵，也是良好的培養(yǎng)環(huán)境與潛移默化影響的結(jié)果。

六是人文精神。博士人才的素質(zhì)，既包括出色的專業(yè)知識(shí)和科研能力，還須包含人文精神方面。除了前面提到的民主意識(shí)，團(tuán)隊(duì)精神、合作精神和學(xué)術(shù)道德也不可或缺。這些精神的培養(yǎng)在以色列非說教所致。博士生經(jīng)年累月身處這種學(xué)術(shù)環(huán)境，合作精神逐漸溶入他們的思維方式。導(dǎo)師研究態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，尊重他人研究成果，恪守學(xué)術(shù)道德。學(xué)生耳濡目染，他們的學(xué)術(shù)道德意識(shí)潛移默化地形成。

二、開放大學(xué)與成人教育

以色列為滿足社會(huì)發(fā)展和人才需求，設(shè)立了“開放大學(xué)”（Ｏｐｅｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ）和多種成人教育、職業(yè)教育機(jī)構(gòu)，其宗旨是培養(yǎng)實(shí)用性人才。

1.開放大學(xué)

開放大學(xué)是成人教育的重要組成部分，授權(quán)授予學(xué)士學(xué)位(部分專業(yè)可授予碩士學(xué)位)的正規(guī)高等教育機(jī)構(gòu)，主要承擔(dān)在崗人員的學(xué)位教育。招生對(duì)象95％為在職人員，包括完成高中學(xué)業(yè)和正在完成學(xué)士學(xué)位的學(xué)生，或正在服兵役的人員，也包括一些低于高中畢業(yè)程度和已經(jīng)獲得學(xué)士甚至博士學(xué)位的人員。他們的入學(xué)目的是為了接受繼續(xù)教育和更新知識(shí)。與正規(guī)大學(xué)不同的是，進(jìn)入開放大學(xué)不需要經(jīng)過素質(zhì)測(cè)試和入學(xué)考試，也不需要提供正式的學(xué)歷證明。學(xué)生的學(xué)習(xí)完全靠學(xué)生自身動(dòng)力和自律。對(duì)學(xué)生的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是，完成規(guī)定作業(yè)，考試及格即可以授予相應(yīng)學(xué)位。學(xué)校根據(jù)學(xué)員的特殊需要設(shè)置課程，教材由學(xué)校編撰出版。教材建設(shè)是開放大學(xué)的一大亮點(diǎn)。該校邀請(qǐng)全國高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的著名學(xué)者和學(xué)術(shù)顧問、作家、編輯、圖像藝術(shù)家以及教材評(píng)審顧問參與設(shè)計(jì)和編寫教材。目前，大學(xué)開設(shè)生命科學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、管理、猶太研究、教育、人文以及音樂藝術(shù)等共400余門課程。開放大學(xué)的教學(xué)以遠(yuǎn)程教育為主，通過有線或無線電視網(wǎng)絡(luò)和多媒體手段進(jìn)行。大學(xué)在全國設(shè)立了80個(gè)輔導(dǎo)中心，由650名教師進(jìn)行輔導(dǎo)和現(xiàn)場(chǎng)答疑。輔導(dǎo)教師也負(fù)責(zé)學(xué)員的電話咨詢和答疑以及批改郵寄作業(yè)。開放大學(xué)每年兩個(gè)學(xué)期，此外還開設(shè)為期9周的暑期密集學(xué)習(xí)班。

2.成人教育

以色列的成人教育，是圍繞不斷變化的世界和社會(huì)功能展開的。在以色列教育部制定的成人教育綱領(lǐng)中明確提出，成人教育規(guī)劃的制訂要以適應(yīng)不同結(jié)構(gòu)的成年人口的社會(huì)和教育需要。為滿足各階層成年人繼續(xù)接受教育的需要，以色列由教育部及各種公立、私人教育機(jī)構(gòu)開設(shè)了許多種類的成人教育課程。以色列的成人教育，從它的起始階段到目前高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不斷演變。這種教育形式既保持了最基本的掃盲教育，又根據(jù)社會(huì)發(fā)展和成人學(xué)習(xí)水平的提高而不斷深化，乃至發(fā)展到今日的國家承認(rèn)學(xué)歷的高等教育。各種層次和各種水平的成人教育網(wǎng)絡(luò)已十分完善。以色列的成人教育基本上是由教育部成人教育司和勞動(dòng)與社會(huì)保障部勞動(dòng)與社會(huì)發(fā)展局聯(lián)合主持的，也歡迎社會(huì)力量參與成人教育。課程設(shè)置由教育部負(fù)責(zé)。

三、愛國思想公民意識(shí)社會(huì)責(zé)任感

在以色列國民的人格素質(zhì)中，樹立愛國思想、公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感尤為重要。對(duì)此，教育承擔(dān)著義不容辭的職責(zé)。小學(xué)即進(jìn)行猶太民族千年流散史、猶太傳統(tǒng)宗教、文化和猶太復(fù)國主義教育。中學(xué)進(jìn)行國防教育，為服兵役做準(zhǔn)備。以色列實(shí)行普遍義務(wù)兵役制，18~29歲男性公民和18~24歲女性公民，如無特殊情況均須服兵役。學(xué)生高中畢業(yè)，須服2~4年兵役，而后再進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)或就業(yè)。在中等教育和高等教育之間，學(xué)生必須先履行保衛(wèi)國家的公民義務(wù)，執(zhí)行對(duì)內(nèi)維護(hù)社會(huì)安全，對(duì)外打擊敵對(duì)國家的軍事任務(wù)。這在各國的教育體系中實(shí)屬獨(dú)一無二。經(jīng)過軍旅生涯的磨礪，學(xué)生的愛國思想、公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感牢固樹立，融入其人格素質(zhì)。以色列大學(xué)生具有很強(qiáng)的紀(jì)律意識(shí)和自制能力，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了其整體人格素質(zhì)。

以色列設(shè)有“大屠殺紀(jì)念日”（紀(jì)念二戰(zhàn)前后遇難的猶太人）和“陣亡將士紀(jì)念日”（紀(jì)念為以色列建國、衛(wèi)國犧牲的軍人）。屆時(shí)全國拉響警報(bào)，全體國民停止一切活動(dòng)，就地肅立默哀。紀(jì)念日及悼念活動(dòng)，成為學(xué)校進(jìn)行愛國主義教育的社會(huì)課堂。

綜觀以色列的教育在其人才培養(yǎng)各方面發(fā)揮的積極功能，思考我國教育對(duì)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)作用，不僅僅是參考以上的具體做法，更重要的是借鑒其決策教育發(fā)展的人才理念、人才培養(yǎng)教育理念等。

作者單位 中國駐以色列大使館教育組

（責(zé)任編輯 王永康）

第二篇：以色列教育

以色列--教育孩子的方式 以色列 教育孩子的方式
> >當(dāng)一開始看這篇文章的時(shí)候? 還以為是個(gè)編寫的故事 >很意外這竟是個(gè)實(shí)際的例子? 不僅讓我有所啟發(fā) >更讓我領(lǐng)教到了世界最會(huì)賺錢的民族 >原來是這樣在教育他們的下一代 ?!> >我認(rèn)為猶太人人不見得比我們龍的傳人聰明 >但是他們的教育方式卻能教出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們獨(dú)立又懂得賺錢的下一代 >而且是從小開始 ? 但又不至造成急功好利的錯(cuò)誤價(jià)值觀!>值得我們臺(tái)灣家長反省學(xué)習(xí)....>

>文章內(nèi)容如下 : 文章內(nèi)容如下
>>1992 年，當(dāng)我輾轉(zhuǎn)回到以色列的時(shí)候，>13 歲的老大、12 歲的老二和 10 歲的小女兒都還暫時(shí)留在中國。>選擇在那時(shí)回到以色列，完全是窮途末路： >我的父親是猶太人，二戰(zhàn)時(shí)逃亡到上海，並在那裡生下了我。>母親在我很小的時(shí)候就拋棄了我們，>12 歲那年父親去世，我就成了孤兒。>長大後，我在上海銅廠當(dāng)體力女工。>結(jié)婚生下 3 個(gè)孩子後，丈夫離我們而去。> 留在上海，滿眼都是痛苦的回憶。正好那時(shí)中以正式建交，>懷著一種逃避的心情，我成為了第一批回到以色列的猶太後裔。> >初到以色列的日子，比想像中要困難許多。>我不懂得那裡的語言(父親教的古希伯萊語早已不在以色列使用)，>不懂得移民優(yōu)惠政策(新移民可以有一筆安家費(fèi))，>在特拉維夫的大街上，我壓根不知道怎樣才能生存下去。>我從上海帶去的積蓄只能維持 3 個(gè)月的生活開支，>我必須找到賺錢的辦法，還要早日把孩子接到我身邊。> >我苦攻希伯萊語，學(xué)最基本的生活語言，>然後，我在路邊擺了個(gè)投資最小的小攤賣春捲。> >以色列的官方貨幣是謝克爾，1 謝克爾兌換人民幣 2 塊錢，>更小的幣值是雅戈洛，1 謝克爾等於 100 雅戈洛。>我的春捲小攤，每天能賺到十來個(gè)謝克爾。>當(dāng)我的小攤生意慢慢穩(wěn)定下來以後，>1993 年 5 月，我把 3 個(gè)孩子都接到了以色列。> >孩子們初到以色列的時(shí)候，受到了不少鄰居們的責(zé)難。>以前在國內(nèi)時(shí)，我一直秉承再苦不能苦孩子的原則，>到了以色列以後，我依舊做著我合格的中國式媽媽： >我把孩子們送去學(xué)校讀書，他們上學(xué)的時(shí)候我賣春捲。>到了下午放學(xué)的時(shí)候，他們就來春捲攤，我停止?fàn)I業(yè)，>在小爐子上面給他們做餛飩下麵條。>一天，當(dāng) 3 個(gè)孩子圍坐在小爐子旁邊等我做飯的時(shí)候，>鄰居過來訓(xùn)斥老大：“你已經(jīng)是大孩子了，>你應(yīng)該學(xué)會(huì)去幫助你的母親，而不是在這裡看著你母親忙碌，>自己就像廢物一樣。”然後，鄰居轉(zhuǎn)過頭訓(xùn)斥我：

>“不要把那種落後的中國式教育帶到以色列來，>別以為生了孩子你就是母親 ……” > >鄰居的話很傷人，我和老大都很難受
，回家後，我安慰老大： >“沒事的，媽媽能撐住，我喜歡照顧你們。”可是，老大說： >“也許，她說得沒錯(cuò)。媽媽，讓我試著去照顧弟弟 妹妹吧……” > >第二天是祈禱日，孩子們中午就放學(xué)了。來到我的小攤，>老大坐在我旁邊，學(xué)著我的樣子把打好的春捲皮包上餡，卷成成品，>然後入油鍋去炸。他的動(dòng)作一開始有些笨拙，但是後來越來越熟練… > >老大身上的轉(zhuǎn)變大得連我自己都想不到，除了幫我做春捲，>他還提出由他們帶做好的春捲去學(xué)校賣給同學(xué)。每天早上，>他和弟弟妹妹每人帶 20 個(gè)春捲去學(xué)校，放學(xué)回來的時(shí)候，>會(huì)把每人 10 謝克爾的賣春捲收入全部上交給我。>我覺得很心酸，讓他們小小年 齡就要擔(dān)起生活的擔(dān)子。可是，>他們沒有表現(xiàn)出我想像的那種委屈，>他們說他們慢慢開始喜歡這種賺錢的感覺了。> > 鄰居太太經(jīng)常來跟我聊天，告訴我正規(guī)的猶太家庭應(yīng)該如何運(yùn)作，>應(yīng)該如何教育孩子—— >猶太人從來不覺得賺錢是一個(gè)需要到達(dá)一定年齡才能開展的活動(dòng)，>與中國的“教育 從娃娃抓起”一樣，他們始終覺得 >“賺錢從娃娃抓起”才是最好的教育方式。> >鄰居太太告訴我，在猶太家庭裡，>孩子們沒有免費(fèi)的食物和照顧，任何東西都是有價(jià)格的，>每個(gè)孩子都必須學(xué)會(huì)賺錢，才能獲得自己需要的一切。>我覺得這樣的教育手段 比較殘酷，不是那麼容易接受。>但是，孩子們?cè)趯W(xué)校也被灌輸著這樣的理念。> 他們比我更容易地接受了這種猶太法則。於是，>我決定改變以前在國內(nèi)對(duì)孩子們的習(xí)慣，試著培養(yǎng)他們成為猶太人。> >首先，我們家確立了有償生活機(jī)制，>家裡的任何東西都不再無償使用，>包括我這個(gè)母親提供的餐食和服務(wù)。>在家吃一頓飯，需要支付給我 100 雅戈洛的成本費(fèi)用，>洗一次衣服需要支付 50 雅戈洛 …… >在收取費(fèi)用的同時(shí)，我給予他們賺錢的機(jī)會(huì)，>我以每個(gè)春捲 30 雅戈洛的價(jià)錢批發(fā)給他們，>他們帶到學(xué)校後，可以自行加價(jià)出售，利潤部分可自由支配。> >第一天下午回來以後，我得知 3 個(gè)孩子賣春捲的方式竟然截然不同： >老三比較老實(shí)，按照老價(jià)錢，50 雅戈洛一個(gè)零售，賺到了 400 雅戈洛； >老二則使用了批發(fā)手段，40 雅戈洛直接將春捲全部賣給了學(xué)校餐廳，>儘管只有 200 雅戈洛的利潤，>但他告訴我餐廳同意每天讓他送 100 個(gè)春捲去； > >老大的方式比較出人意料，他在學(xué)校舉辦了一個(gè) >“帶你走進(jìn)中國”的講座，由他主講中國國內(nèi)的見聞，

>講座的噱頭就在於可以免費(fèi)品嘗美味的中國春捲，>但是需要買入場(chǎng)券，每人 10 雅戈洛，>每個(gè)春捲都被他精心分割成了 10 份，他接待了 200 個(gè)聽眾，>入場(chǎng)券收

收入 2000 雅戈洛，在上繳學(xué)校 500 雅戈洛的場(chǎng)地費(fèi)用後，>利潤 1500 雅戈洛。> >除了老三的方法在我意料以內(nèi)之外，>老大和老二的經(jīng)營方式都超出了我的想像。>我真的沒有料到，只在短短數(shù)日之間，>以前只會(huì)黏著我撒嬌的孩子就搖身一變成了精明的小猶太商人。>他們的學(xué)業(yè)並沒有因此受到任何影響，>為了琢磨出更多更新穎的賺錢方法，他們很努力地去學(xué)習(xí)和思考—— >老師授課的內(nèi)容很對(duì)他們胃口，因?yàn)闆]有奉獻(xiàn)精神之類的說教。>老師問過他們這樣一個(gè)問題： >“當(dāng)遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時(shí)候，你會(huì)帶著什麼逃走？ ” > 對(duì)於這個(gè)問題，回答“錢”或 “寶石”是不對(duì)的。>這是因?yàn)椋瑹o論是錢還是寶石，一旦被奪走就會(huì)完全失去。>正確的答案是 “教育”。>與財(cái)物不同，只要人活著，教育就不可能被別人奪走。>他們很讚賞老師說的這麼一句話： >“如果你想將來成為富翁，就學(xué)好眼前的東西，>? 它們將來都會(huì)大有用處的 ……” >當(dāng)老大在法律課上學(xué)習(xí)了移民法後，他告訴我像我們這樣的家庭 >應(yīng)該可以去移民局領(lǐng)取安家費(fèi)。我半信半疑去了，>結(jié)果一下領(lǐng)回了 6000 謝克爾的安家費(fèi)，這對(duì)我們一家來說 >可是一筆了不得的財(cái)產(chǎn)。然後，老大跟我說因?yàn)樗o我提供了資訊，>我應(yīng)該付給他 10％的酬金。我猶豫很久，>終於決定把 600 謝克爾這筆大錢給他，他拿到錢後，>給我和弟弟妹妹都買了很漂亮的禮物，>剩下的錢，他說他會(huì)拿去變成更多的錢。>老大用這筆酬金郵購了一批在國內(nèi)很便宜的文具，>然後去學(xué)校進(jìn)行售賣，利潤再投入繼續(xù)進(jìn)貨，>1 年以後，他戶頭上的金額就已經(jīng)超過了 2000 謝克爾。>儘管老大很會(huì)賺錢，但在實(shí)際上，老二比他更能領(lǐng)會(huì)猶太法則的精髓 >——猶太人共同的一點(diǎn)是，從事那些不用投入本錢的行業(yè)，>從事其他人不做的、無須花錢和投資的工作。> >當(dāng)老大在利用國內(nèi)的資源賺錢的時(shí)候，老二也在如此做著，> 不過，他賺的是不需要成本的精神領(lǐng)域的利潤 —— >老二以他 14 歲的年齡和文筆，竟然在報(bào)紙上開設(shè)了自己的專欄，>專門介紹上海的風(fēng)土人情，每週交稿 2 篇，每篇 1000 字，>每月 8000 雅戈洛。> >老三是女孩子，因?yàn)楸容^矜持，也沒有展露出賺錢方面的才能，>但是我在她身上欣慰地看到了猶太人對(duì)生活的樂觀和優(yōu)雅。>她學(xué)會(huì)了煮茶和做點(diǎn)心，每天晚上，她會(huì)精心煮一壺紅茶，>配上她自創(chuàng)的口味不同的點(diǎn)心，一家人圍坐下來邊吃邊聊天—— >老三的點(diǎn)心有點(diǎn)中西合璧的味道，兩個(gè)哥哥都很喜歡。>不過，這些點(diǎn)心不是免費(fèi)的，兩個(gè)哥哥支付的點(diǎn)心費(fèi)用，

>刨開成本和每天需要交給我的費(fèi)用外，老三也能

活得很滋潤。> >當(dāng)我們家的資金越來越豐富的時(shí)候，>我們一家 4 口合資開辦了我們家的中國餐廳。>我占 40％股份、老大 30 ％、老二 20％、老三 10％。>當(dāng)我們家的餐廳越來越有名的時(shí)候，我也引起了很多關(guān)注。>當(dāng)我獲得拉賓的接見後，我成了以色列的名人。>此時(shí)的我已經(jīng)完全掌握了希伯萊文，再加上我的母語中文，>我最後被以色列國家鑽石公司邀請(qǐng)擔(dān)任駐中國首席代表。> >當(dāng)我回國任職的時(shí)候，孩子們也跟隨我一起回到了中國，>有了中國孩子作為比較對(duì)象之後，>我方才發(fā)覺我的孩子成長得比我想像的還要優(yōu)秀——在回國之前，>每個(gè)孩子都去購買了很多以色列產(chǎn)的物品。回國之後，>老師來找我了，她說我的孩子在校園推銷來自以色列的商品，>從飾品到民族服裝甚至到子彈殼無所不有，>她建議我好好管教一下孩子。> >我告訴她，我無權(quán)干涉我孩子的行為，這是他們賺取他們學(xué)費(fèi)的方式 >——因?yàn)椋乙呀?jīng)不再負(fù)責(zé)他們的所有學(xué)習(xí)費(fèi)用。> >老師的眼睛頓時(shí)瞪得大大的，她理解不了 >像我這樣月薪 5000 美元的母親竟然會(huì)不給孩子學(xué)費(fèi)。>我請(qǐng)她品嘗一下女兒做的在家售價(jià) 2 塊錢一個(gè)的小點(diǎn)心，>微笑著告訴她： “這是我的孩子在以色列生活幾年以來，>學(xué)會(huì)猶太法則的產(chǎn) 物，我相信他們將來都會(huì)成為優(yōu)秀的人才 ……” > >在隨後的高考中，>老大進(jìn)入了旅遊高等專科學(xué)校，他說他要成為專業(yè)的旅遊人才，>然後去以色列開辦自己的旅遊公司，壟斷經(jīng)營中國遊； > >第二年，老二考入上海外國語學(xué)院，>他說他的理想是當(dāng)一個(gè)作家，>在不需任何投資和奉獻(xiàn)的前提下賺取利潤； >老三說她會(huì)去學(xué)中國廚藝，當(dāng)一個(gè)頂級(jí)的糕點(diǎn)師，>然後去開辦全以色列最好的糕點(diǎn)店 …… > >回國以後，我發(fā)覺很多中國父母都活在一種左右搖擺的矛盾心態(tài)中，>既希望自己的孩子將來能成為大富翁，>卻又似乎害怕孩子過早地沉迷於金錢——就好像，>既希望孩子將來能有個(gè)幸福的家庭，卻又害怕孩子現(xiàn)在會(huì)早戀一樣。> >這是一種典型的葉公好龍—— >猶太人用敲擊金幣的聲音迎接孩子的出世，>賺錢是他們?nèi)松慕K極目標(biāo)，>至於教育、學(xué)習(xí)都是為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)必須經(jīng)歷的過程

第三篇：高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)模式研究與實(shí)踐

高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)模式研究與實(shí)踐

---廣州城建職業(yè)學(xué)院國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)為例

鐘祥榮

（廣州城建職業(yè)學(xué)院經(jīng)貿(mào)系，廣東 廣州510925）

【摘要】 高素質(zhì)技能型人才的素質(zhì)表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：一是職業(yè)技能；二是職場(chǎng)應(yīng)變能力；三是專業(yè)創(chuàng)新能力。我院國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查人才需求的特點(diǎn)，以就業(yè)為導(dǎo)向，以外貿(mào)崗位需求為依托并參照相關(guān)職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，優(yōu)化課程體系，改革教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)技能實(shí)訓(xùn)，重視學(xué)生綜合素質(zhì)培育，突出學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)畢業(yè)生“零距離就業(yè)”。

【關(guān)鍵詞】 高素質(zhì)技能型人才；素質(zhì)；能力；零距離就業(yè)

一、對(duì)高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)

高素質(zhì)技能型人才的素質(zhì)表現(xiàn)為以下三個(gè)方面。一是職業(yè)技能，它是高端技能型專門人才所應(yīng)具備的最基本素質(zhì)。二是職場(chǎng)應(yīng)變能力，它是指高素質(zhì)技能型人才靈活、適時(shí)應(yīng)對(duì)職場(chǎng)要求變化的能力。三是專業(yè)創(chuàng)新能力，高素質(zhì)技能型人才同樣需要具備創(chuàng)新能力。高素質(zhì)技能型人才的培養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，專業(yè)建設(shè)就是應(yīng)著重解決畢業(yè)生還只是一個(gè)“半成品”的問題，通過頂崗實(shí)習(xí)、訂單培養(yǎng)、校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)、模擬生產(chǎn)性和生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)將“半成品” 培訓(xùn)成為成品，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與企業(yè)在人才培養(yǎng)與使用的零距離。但是，我們必須清醒地看到，高素質(zhì)技能型人才的目標(biāo)是高技能型，標(biāo)準(zhǔn)是高素質(zhì)，其培養(yǎng)工作是一個(gè)綜合性的過程。

二、明確定位人才培養(yǎng)目標(biāo)，科學(xué)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案

（一）明確定位人才培養(yǎng)目標(biāo)

作為高職院校國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)，在人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上，一定要要符合高職教育自身的規(guī)律和要求,符合教育部《教育部關(guān)于推進(jìn)高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見》精神，要全面貫徹黨的教育方針，以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合發(fā)展道路。在專業(yè)人才市場(chǎng)需求調(diào)研和分析研究基礎(chǔ)上，結(jié)合廣東省對(duì)國貿(mào)人才的需求，我院國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)具有良好綜合素質(zhì)、掌握國際貿(mào)易基

本理論、具有較強(qiáng)進(jìn)出口業(yè)務(wù)操作能力、服務(wù)廣東尤其是珠三角中小型外經(jīng)貿(mào)企業(yè)一線崗位的高素質(zhì)技能型人才。

（二）科學(xué)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案

人才培養(yǎng)方案是實(shí)現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和總體計(jì)劃的實(shí)施方案，是組織專業(yè)教育教學(xué)過程的主要依據(jù)，是對(duì)專業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)控和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)性文件。在專業(yè)建設(shè)過程中，實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)備的選購、師資的引進(jìn)和培養(yǎng)、教材建設(shè)、教學(xué)改革等都必須以人才培養(yǎng)方案為依據(jù)。專業(yè)人才培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)應(yīng)該依照以下幾個(gè)基本步驟進(jìn)行。

1.在充分進(jìn)行專業(yè)人才需求調(diào)研的基礎(chǔ)上，確定本專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)范圍和就業(yè)崗位群。

2.根據(jù)專業(yè)就業(yè)崗位群，確定職業(yè)崗位群所需要的職業(yè)能力，這些能力包括政治素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、基本專業(yè)技能等。

3.針對(duì)專業(yè)崗位群的職業(yè)能力要求，將職業(yè)能力分解為基本專業(yè)技能和專項(xiàng)技能等構(gòu)成要素，確定分項(xiàng)專業(yè)能力要求，從而確定相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和要求。

4.根據(jù)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和要求，形成課程體系。課程體系首先選擇專業(yè)課和實(shí)訓(xùn)課，根據(jù)專業(yè)課程對(duì)知識(shí)的需求選擇專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)核心課。

5.根據(jù)課程體系的銜接關(guān)系和學(xué)校資源情況（如實(shí)訓(xùn)設(shè)施、實(shí)訓(xùn)室等），編寫專業(yè)教學(xué)計(jì)劃表，從而形成專業(yè)人才培養(yǎng)方案。

三、優(yōu)化課程體系，改革教學(xué)內(nèi)容，突出能力培養(yǎng)

（一）優(yōu)化課程體系

根據(jù)外經(jīng)貿(mào)企業(yè)崗位設(shè)置以及每個(gè)崗位對(duì)能力與素質(zhì)要求來優(yōu)化課體系，同時(shí)考慮教育內(nèi)在規(guī)律，正確設(shè)置相應(yīng)的課程、課程模塊、教學(xué)內(nèi)容。科學(xué)合理設(shè)置課程，哪些課程先開，哪些課程后開，各門課程核心內(nèi)容是什么？理論與實(shí)踐學(xué)時(shí)如何安排？本專業(yè)核心課程的確定等。

（二）改革教學(xué)內(nèi)容

大膽整合課程重復(fù)內(nèi)容，按照方向來整合三年中開設(shè)的課程及內(nèi)容。比如：將《國際貿(mào)易實(shí)務(wù)》與《國際貿(mào)易理論與政策》合并成《國際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)》；將《外貿(mào)單證實(shí)務(wù)》與《進(jìn)出口業(yè)務(wù)操作》合并成新的進(jìn)出口業(yè)務(wù)操作；將《國際商務(wù)談判》與《商務(wù)禮儀與談判》整合。

選用高職精品教材，教育部高職院校規(guī)劃教材。選定的教材內(nèi)容必須符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求，同時(shí)能體現(xiàn)和有利實(shí)施〝教、學(xué)、做〞一體化這個(gè)教學(xué)方法和手段。

（三）突出能力培養(yǎng)

高職院校畢業(yè)生動(dòng)手能力差的問題與高職院校教學(xué)中實(shí)踐教學(xué)薄弱是分不開的。我院國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)一定要改善和加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力。

1.課堂實(shí)踐。教師要調(diào)整理論學(xué)時(shí)與實(shí)踐學(xué)時(shí)比例的安排，盡量每門課程都做到對(duì)半分或更過傾向于實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)安排。課堂上，教師要努力增加學(xué)生課堂上的動(dòng)手機(jī)會(huì), 改善課堂實(shí)踐教學(xué)效果,以提高學(xué)生的動(dòng)手能力。

2.整周實(shí)訓(xùn)。正確確定本專業(yè)整周實(shí)訓(xùn)內(nèi)容和要求。課堂實(shí)訓(xùn)與整周實(shí)訓(xùn)內(nèi)容不能相矛盾，也不能相重復(fù)，提高學(xué)生參與實(shí)訓(xùn)的積極性和熱情，提高實(shí)訓(xùn)效果。

3.頂崗實(shí)習(xí)。加強(qiáng)頂崗實(shí)習(xí)。可采用靈活多樣的頂崗實(shí)習(xí)方式。

四、重視職業(yè)道德教育

我院國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)必須堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)，千方百計(jì)提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。從調(diào)查反饋中，外經(jīng)貿(mào)企業(yè)在引進(jìn)和使用人才時(shí), 對(duì)職業(yè)道德與素養(yǎng)的要求有時(shí)超出了對(duì)專業(yè)技能的要求，而企業(yè)對(duì)員工在職業(yè)道德與素養(yǎng)方面的不滿也超過了對(duì)員工在專業(yè)技能方面的不滿。我院國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的教學(xué)與管理中,應(yīng)重視學(xué)生的職業(yè)道德教育, 培育學(xué)生正確的擇業(yè)觀念、吃苦耐勞和良好的敬業(yè)精神。

五、加強(qiáng)職業(yè)資格考證和英語教學(xué)

從事對(duì)外貿(mào)易工作，英語是重要的語言工具。英語在國際商務(wù)談判和國際貿(mào)易實(shí)務(wù)操作中的重要地位不言而喻，所以要加強(qiáng)和提高學(xué)生外語水平。

1.增加教學(xué)計(jì)劃中外語課程的門類與比重,增強(qiáng)學(xué)生在聽、說、讀、寫方面的能力;規(guī)定一年級(jí)一定要過AB級(jí)，從二年級(jí)開始重點(diǎn)沖擊四六級(jí)。組織學(xué)生開設(shè)早讀、晚讀課、英語角，派得力教師指導(dǎo)。舉辦英語聽力、演講比賽。

2.增加英語專業(yè)課程的比重, 切實(shí)加強(qiáng)英語學(xué)習(xí)，提高英語水平。英語總學(xué)分?jǐn)?shù)應(yīng)為6-8學(xué)分；課時(shí)數(shù)應(yīng)該為120課時(shí)左右。

3.開展多種形式的英語第二課堂活動(dòng)，改善外語學(xué)習(xí)的環(huán)境。

六、加強(qiáng)校企合作 注重訂單特色培養(yǎng)

訂單培養(yǎng)是高職教育的一大特點(diǎn)和突破。我院國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)與外貿(mào)行業(yè)中的知名企業(yè)建立培養(yǎng)計(jì)劃、簽訂就業(yè)協(xié)議。同時(shí)，行業(yè)和企業(yè)的專家來校指導(dǎo)教學(xué)、參與教學(xué)，建立合理的專兼結(jié)合、雙師素質(zhì)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，按學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生、企業(yè)培養(yǎng)員工的兩種模式并行培養(yǎng)訂單班的學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、學(xué)校、企業(yè)的“三贏”模式，真正實(shí)現(xiàn)校企深度合作與學(xué)生“零距離就業(yè)”。國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的“橋集拉德班”進(jìn)行了大膽的嘗試和探索，取得明顯成效。

【參考文獻(xiàn)】

?1? 教育部.關(guān)于推進(jìn)高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見（教職成[2011]12號(hào)文

?2? 楊龍女，高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)模式研究與實(shí)踐，文化與教育技術(shù)，2011

?3? 文益民，周勁松，創(chuàng)新型高技能人才培養(yǎng)的探索，湖南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010 ?4? 叢森、支芬和：高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)研究與實(shí)踐（中國經(jīng)濟(jì)出版社）?5? 張舵：構(gòu)建科學(xué)的人才培養(yǎng)模式,培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才

第四篇：以色列教育啟示

以色列的教育：邊玩邊學(xué)求思辯

中東彈丸小國以色列以科技發(fā)達(dá)、軍事領(lǐng)先、國力強(qiáng)大受到世人關(guān)注，也成為許多國家研究和考察的對(duì)象。以色列在建國后52年里之所以能迅速崛起，除在猶太復(fù)國主義思想鼓舞下從世界各國匯聚而來的高素質(zhì)猶太移民之外，還當(dāng)歸功于該國完善的教育體制。

重視和發(fā)展教育是古老的猶太民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是年輕的以色列國求生存、圖發(fā)展的基本國策。猶太人認(rèn)為，良好的兒童教育是世界的希望所在。基于這種信 仰，以色列人更重視娃娃階段的啟蒙教育。盡管國家規(guī)定義務(wù)幼兒教育從5歲開始，但幾乎所有孩子從三四歲起就開始在幼兒園學(xué)習(xí)，從語言、算術(shù)和藝術(shù)方面接受 啟蒙教育。這種學(xué)前啟蒙教育使許多先天條件超常的兒童得到及時(shí)的培養(yǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有約3%的兒童進(jìn)入小學(xué)后能被選送到“神童班”。神童班是科學(xué)家和藝術(shù)家的 搖籃。

寓教于玩 寓思于辯

綜觀以色列的教育，初、中級(jí)階段科學(xué)性強(qiáng)，寓教于樂，高等教育學(xué)術(shù)性強(qiáng)。整個(gè)教育體系自始至終強(qiáng)調(diào)啟發(fā)學(xué)生的先天智力，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng) 性，使學(xué)生在實(shí)際參與和應(yīng)用中獲得和掌握知識(shí)，而不是培養(yǎng)“高級(jí)工匠”。以色列雖有全國統(tǒng)一教材，但多數(shù)學(xué)校認(rèn)為這些教材死板老化，因而自行設(shè)計(jì)教育內(nèi) 容。據(jù)調(diào)查，有高達(dá)70%的中小學(xué)校都使用自己編制的教材。小學(xué)生的知識(shí)多是在“玩”的過程中學(xué)到的。老師要求二年級(jí)的學(xué)生到室外拍攝照片或者寫生，三四 年級(jí)的學(xué)生要根據(jù)學(xué)到的花鳥魚蟲等自然知識(shí)，能夠自己繪圖講解，五六年級(jí)的學(xué)生便開始做類似小論文式的課題。例如，一個(gè)學(xué)生對(duì)哥倫布航海感興趣，他會(huì)在老 師的指點(diǎn)下找參考書，把哥倫布航海的有關(guān)情況綜合起來做一篇小型“論文”。完成一篇小“論文”至少需要一個(gè)星期。在這一過程中，學(xué)生找參考書、復(fù)印附圖、構(gòu)思文章等，全都是獨(dú)立完成。為了找書，他們?cè)趫D書館和家里的書架上翻個(gè)不停，除少兒讀物外，還會(huì)翻出他們幾乎搬不動(dòng)的精裝大百科全書，他們并不認(rèn)為這些 書是給大人用的，有人會(huì)指著其中的插圖說，這就是我需要的！

到了中學(xué)，老師會(huì)根據(jù)當(dāng)前國家大事，結(jié)合課程內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生做“專題報(bào)告”。學(xué)生將自己準(zhǔn)備的報(bào)告拿到課堂上宣講，然后大家展開辯論。老師無須擔(dān)心這 樣做會(huì)冷場(chǎng)，因?yàn)閷W(xué)生大多會(huì)自告奮勇，這可能是由猶太人與生俱來的競(jìng)爭意識(shí)所決定的。從科學(xué)原理到國家時(shí)事政治，學(xué)生們辯論起來面紅耳赤，小小的教室里簡 直就像議會(huì)。有這樣一種說法：以色列600萬人口中有600萬個(gè)總理，看來中學(xué)課堂就是未來總理的誕生地。

課外吃“小灶”

以色列的教育工作者認(rèn)為，國家12年義務(wù)教育所提供的只是最一般的基礎(chǔ)教育，旨在為學(xué)生開啟一個(gè)通往浩瀚知識(shí)海洋的通道，學(xué)校不是教育的惟一場(chǎng)所。由 于使用科學(xué)的教育方法調(diào)動(dòng)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，孩子們吃完學(xué)校的“大鍋飯”后，還紛紛到各種課外場(chǎng)所吃“小灶”。這些小灶有的是“佐菲姆”（即眼界、視野 的意思），類似我國的“少年宮”，有的是各種培訓(xùn)班或補(bǔ)習(xí)班。每個(gè)城市都有數(shù)個(gè)“佐菲姆”，學(xué)生在那里根據(jù)個(gè)人愛好和時(shí)間參加各種活動(dòng)。許多家長認(rèn)為，培 養(yǎng)孩子具有良好的氣質(zhì)與掌握全面的文化科學(xué)知識(shí)同樣重要，因此，有條件的家庭還盡量鼓勵(lì)孩子多學(xué)些藝術(shù)課程。

如此下來，按說學(xué)生的負(fù)擔(dān)應(yīng)十分沉重，但以色列的學(xué)生仍生活得輕輕松松。這一方面是因?yàn)榧彝プ鳂I(yè)較少，另一方面學(xué)生參加的各種課外活動(dòng)都是自愿的。

以色列一年當(dāng)中節(jié)假日很多，一般學(xué)校很少在假期給學(xué)生留作業(yè)。學(xué)生在家進(jìn)行的多是音樂繪畫等補(bǔ)充課程的練習(xí)，而且還有較多的時(shí)間用來看電視和電話聊 天。正因?yàn)楹苌偎烙浻脖常S多學(xué)生連乘法口訣都背不下來。但老師和學(xué)生家長卻都不以為非———“不是有計(jì)算器嗎？”校內(nèi)的啟發(fā)式教學(xué)、校外的針對(duì)性補(bǔ)充和 家庭的鼎力支持，使以色列中小學(xué)生始終生長在理想的教育環(huán)境中。同時(shí)，在家庭和社會(huì)的影響和熏陶下，學(xué)生的自立能力也普遍較強(qiáng)。按照猶太教和猶太生活習(xí)慣，女孩12歲、男孩13歲便接受“成人禮”。雖然法律上成年年齡仍規(guī)定在18歲，但接受過“成人禮”的孩子在環(huán)境的影響下，在心理上有“自己是大孩子 了”的感覺。如果誰被嘲笑為“媽媽的寶貝兒”，就會(huì)感到無地自容。

以色列教育孩子的方式

1992年，當(dāng)我輾轉(zhuǎn)回到以色列的時(shí)候，13歲的老大、12歲的老二和10歲的小女兒都還暫時(shí)留在中國。選擇在 那時(shí)回到以色列，完全是窮途末路：我的父親是猶太人，二戰(zhàn)時(shí)逃亡到上海，并在那里生下了我。母親在我很小的時(shí)候就拋棄了我們，12歲那年父親去世，我就成了孤兒。長大后，我在上海銅廠當(dāng)體力女工。結(jié)婚生下3個(gè)孩子后，丈夫離我們而去。留在上海，滿眼都是痛苦的回憶。正好那時(shí)中以 正式建交，懷著一種逃避的心情，我成為了第一批回到以色列的猶太后裔。

初到以色列的日子，比想像中要困難許多。我不懂得那里的語言(父親教的古希伯萊語早已不在以色列使用)，不懂得移民優(yōu)惠政策(新移民可以有一筆安家費(fèi))，在特拉維夫的大街上，我壓根不知道怎樣才能生存下去。

我從上海帶去的積蓄只能維持3個(gè)月的生活開支，我必須找到賺錢的辦法，還要早日把孩子接到我身邊。我苦攻希伯萊語，學(xué)最基本的生活語言，然后，我在路邊擺了個(gè)投資最小的小攤賣春捲。

以色列的官方貨幣是謝克爾，1謝克爾兌換人民幣 2塊錢，更小的幣值是雅戈洛，1謝克爾等於100雅戈洛。我的春捲小攤，每天能賺到十來個(gè)謝克爾。當(dāng)我的小攤生意慢慢穩(wěn)定下來以后，1993年5月，我把3個(gè)孩子都接到了以色列。

孩子們初到以色列的時(shí)候，受到了不少鄰居們的責(zé)難。以前在國內(nèi)時(shí)，我一直秉承再苦不能苦孩子的原則，到了以色列以后，我依舊做著我合格的中國式 媽媽：我把孩子們送去學(xué)校讀書，他們上學(xué)的時(shí)候我賣春捲。到了下午放學(xué)的時(shí)候，他們就來春捲攤，我停止?fàn)I業(yè)，在小爐子上面給他們做餛飩下麵條。

一天，當(dāng)3 個(gè)孩子圍坐在小爐子旁邊等我做飯的時(shí)候，鄰居過來訓(xùn)斥老大：“你已經(jīng)是大孩子了，你應(yīng)該學(xué)會(huì)去幫助你的母親，而不是在這里看著你母親忙

碌，自己就像廢物一 樣。”然后，鄰居轉(zhuǎn)過頭訓(xùn)斥我：“不要把那種落后的中國式教育帶到以色列來，別以為生了孩子你就是母親……”

鄰居的話很傷人，我和老大都很難受，回家后，我安慰老大：“沒事的，媽媽能撐住，我喜歡照顧你們。”可是，老大說：“也許，她說得沒錯(cuò)。媽媽，讓我試著去照顧弟弟妹妹吧……”

第二天是祈度眨⒆觽冎形緹頭艑W(xué)了。來到我的小攤，老大坐在我旁邊，學(xué)著我的樣子把打好的春捲皮包上餡，卷成成品，然后入油鍋去炸。他的動(dòng)作一開始有些笨拙，但是后來越來越熟練……

老大身上的轉(zhuǎn)變大得連我自己都想不到，除了幫我做春捲，他還提出由他們帶做好的春捲去學(xué)校賣給同學(xué)。每天早上，他和弟弟妹妹每人帶20個(gè)春捲去 學(xué)校，放學(xué)回來的時(shí)候，會(huì)把每人10謝克爾的賣春捲收入全部上交給我。我覺得很心酸，讓他們小小年齡就要擔(dān)起生活的擔(dān)子。可是，他們沒有表現(xiàn)出我想像的那 種委屈，他們說他們慢慢開始喜歡這種賺錢的感覺了。

鄰居太太經(jīng)常來跟我聊天，告訴我正規(guī)的猶太家庭應(yīng)該如何咦鰨瑧撊綰謂逃⒆印q太人從來不覺得賺錢是一個(gè)需要到達(dá)一定年齡才能開展的活 動(dòng)，與中國的“教育從娃娃抓起”一樣，他們始終覺得 “賺錢從娃娃抓起”才是最好的教育方式。鄰居太太告訴我，在猶太家庭里，孩子們沒有免費(fèi)的食物和照顧，任何東西都是有價(jià)格的，每個(gè)孩子都必須學(xué)會(huì)賺錢，才能獲得自己需要的一切。我覺得這樣的教育 手段比較殘酷，不是那麼容易接受。但是，孩子們?cè)趯W(xué)校也被灌輸著這樣的理念。他們比我更容易地接受了這種猶太法則。於是，我決定改變以前在國內(nèi)對(duì)孩子們的習(xí)慣，試著培養(yǎng)他們成為猶太人。

首先，我們家確立了 有償生活機(jī)制，家里的任何東西都不再無償使用，包括我這個(gè)母親提供的餐食和服務(wù)。在家吃一頓飯，需要支付給我 100雅戈洛的成本費(fèi)用，洗一次衣服需要支付50雅戈洛……在收取費(fèi)用的同時(shí)，我給予他們賺錢的機(jī)會(huì)，我以每個(gè)春捲30雅戈洛的價(jià)錢批發(fā)給他們，他們帶到 學(xué)校后，可以自行加價(jià)出售，利潤部分可自由支配。

第一天下午回來以后，我得知3個(gè)孩子賣春捲的方式竟然截然不同：老三比較老實(shí)，按照老價(jià)錢，50雅戈洛一個(gè)零 售，賺到了400雅戈洛；老二則使用了批發(fā)手段，40雅戈洛一個(gè)直接將春捲全部賣給了學(xué)校餐廳，儘管只有 200雅戈洛的利潤，但他告訴我餐廳同意每天讓他送100個(gè)春捲去；老大的方式比較出人意料，他在學(xué)校舉辦了一個(gè)“帶你走進(jìn)中國”的講座，由他主講中國國 內(nèi)的見聞，講座的噱頭就在於可以免費(fèi)品嘗美味的中國春捲，但是需要買入場(chǎng)券，每人10雅戈洛，每個(gè)春捲都被他精心分割成了 10份，他接待了200個(gè)聽眾，入場(chǎng)券收入2000雅戈洛，在上繳學(xué)校500雅戈洛的場(chǎng)地費(fèi)用后，利潤1500雅戈洛。

除了老三的方法在我意料以內(nèi)之外，老大和老二的經(jīng)營方式都超出了我的想像。我真的沒有料到，只在短短數(shù)日之間，以前只會(huì)黏著我撒嬌的孩子就搖身一變成了精明的小猶太商人。

他們的學(xué)業(yè)并沒有因此受到任何影響，為了琢磨出更多更新穎的賺錢方法，他們很努力地去學(xué)習(xí)和思考——老師授課的內(nèi)容很對(duì)他們胃口，因?yàn)闆]有奉獻(xiàn) 精神之類的說教。老師問過他們這樣一個(gè)問題：“當(dāng)遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時(shí)候，你會(huì)帶著什麼逃走？”對(duì)於這個(gè)問題，回答“錢”或“寶石”是不對(duì)的。這是因?yàn)椋瑹o論是錢還是寶石，一旦被奪走就會(huì)完全失去。正確的答案是“教育”。與財(cái)物不同，只要人活著，教育就不可能被別人奪走。他們很讚賞老師說的這麼一句話：“如果你想將來成為富翁，就學(xué)好眼前的東西，它們將來都會(huì)大有用處 的……”

當(dāng)老大在法律課上學(xué)習(xí)了移民法后，他告訴我像我們這樣的家庭應(yīng)該可以去移民局領(lǐng)取安家費(fèi)。我半信半疑去了，結(jié)果一下領(lǐng)回了6000謝克爾的安家 費(fèi)，這對(duì)我們一家來說可是一筆了不得的財(cái)產(chǎn)。然后，老大跟我說因?yàn)樗o我提供了資訊，我應(yīng)該付給他10％的酬金。我猶豫很久，終於決定把 600謝克爾這筆大錢給他，他拿到錢后，給我和弟弟妹妹都買了很漂亮的禮物，剩下的錢，他說他會(huì)拿去變成更多的錢。

老大用這筆酬金郵購了一批在國內(nèi)很便宜的文具，然后去學(xué)校進(jìn)行售賣，利潤再投入繼續(xù)進(jìn)貨，1年以后，他戶頭上的金額就已經(jīng)超過了2000謝克爾。儘管老大很會(huì)賺錢，但在實(shí)際上，老二比他更能領(lǐng)會(huì)猶太法則的精髓——猶太人共同的一點(diǎn)是，從事那些不用投入本錢的行業(yè)，從事其他人不做的、無須 花錢和投資的工作。當(dāng)老大在利用國內(nèi)的資源賺錢的時(shí)候，老二也在如此做著，不過，他賺的是不需要成本的精神領(lǐng)域的利潤——老二以他14歲的年齡和文筆，竟 然在報(bào)紙上開設(shè)了自己的專欄，專門介紹上海的風(fēng)土人情，每週交稿 2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。

老三是女孩子，因?yàn)楸容^矜持，也沒有展露出賺錢方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了猶太人對(duì)生活的樂觀和優(yōu)雅。她學(xué)會(huì)了煮茶和做點(diǎn)心，每天 晚上，她會(huì)精心煮一壺紅茶，配上她自創(chuàng)的口味不同的點(diǎn)心，一家人圍坐下來邊吃邊聊天——老三的點(diǎn)心有點(diǎn)中西合璧的味道，兩個(gè)哥哥都很喜歡。不過，這些點(diǎn)心 不是免費(fèi)的，兩個(gè)哥哥支付的點(diǎn)心費(fèi)用，刨開成本和每天需要交給我的費(fèi)用外，老三也能活得很滋潤。

當(dāng)我們家的資金越來越豐富的時(shí)候，我們一家４口合資開辦了我們家的中國餐廳。我占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。當(dāng)我們家的 餐廳越來越有名的時(shí)候，我也引起了很多關(guān)注。當(dāng)我獲得拉賓的接見后，我成了以色列的名人。此時(shí)的我已經(jīng)完全掌握了希伯萊文，再加上我的母語中文，我最后被 以色列國家鉆石公司邀請(qǐng)擔(dān)任駐中國首席代表。

當(dāng)我回國任職的時(shí)候，孩子們也跟隨我一起回到了中國，有了中國孩子作為比較對(duì)象之后，我方才發(fā)覺我的孩子成長得比我想像的還要優(yōu)秀——在回國之 前，每個(gè)孩子都去購買了很多以色列產(chǎn)的物品。回國之后，老師來找我了，她說我的孩子在校園推銷來自以色列的商品，從飾品到民族服裝甚至到子彈殼無所不有，她建議我好好管教一下孩子。我告訴她，我無權(quán)干涉我孩子的行為，這是他們賺取他們學(xué)費(fèi)的方式——因?yàn)椋乙呀?jīng)不再負(fù)責(zé)他們的所有學(xué)習(xí)費(fèi)用。老師的眼睛頓時(shí) 瞪得大大的，她理解不了像我這樣月薪 5000美元的母親竟然會(huì)不給孩子學(xué)費(fèi)。我請(qǐng)她品嘗一下女兒做的在家售價(jià)2塊錢一個(gè)的小點(diǎn)心，微笑著告訴她：“這是我的孩子在以色列生活幾年以來，學(xué)會(huì)猶 太法則的產(chǎn)物，我相信他們將來都會(huì)成為優(yōu)秀的人才……”

第一天下午回來以后，我得知3個(gè)孩子賣春捲的方式竟然截然不同：老三比較老實(shí)，按照老價(jià)錢，50雅戈洛一個(gè)零 售，賺到了400雅戈洛；老二則使用了批發(fā)手段，40雅戈洛一個(gè)直接將春捲全部賣給了學(xué)校餐廳，儘管只有 200雅戈洛的利潤，但他告訴我餐廳同意每天讓他送100個(gè)春捲去；老大的方式比較出人意料，他在學(xué)校舉辦了一個(gè)“帶你走進(jìn)中國”的講座，由他主講中國國 內(nèi)的見聞，講座的噱頭就在於可以免費(fèi)品嘗美味的中國春捲，但是需要買入場(chǎng)券，每人10雅戈洛，每個(gè)春捲都被他精心分割成了 10份，他接待了200個(gè)聽眾，入場(chǎng)券收入2000雅戈洛，在上繳學(xué)校500雅戈洛的場(chǎng)地費(fèi)用后，利潤1500雅戈洛。

除了老三的方法在我意料以內(nèi)之外，老大和老二的經(jīng)營方式都超出了我的想像。我真的沒有料到，只在短短數(shù)日之間，以前只會(huì)黏著我撒嬌的孩子就搖身一變成了精明的小猶太商人。

他們的學(xué)業(yè)并沒有因此受到任何影響，為了琢磨出更多更新穎的賺錢方法，他們很努力地去學(xué)習(xí)和思考——老師授課的內(nèi)容很對(duì)他們胃口，因?yàn)闆]有奉獻(xiàn) 精神之類的說教。老師問過他們這樣一個(gè)問題：“當(dāng)遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時(shí)候，你會(huì)帶著什麼逃走？”對(duì)於這個(gè)問題，回答“錢”或“寶石”是不對(duì)的。這是因?yàn)椋瑹o論是錢還是寶石，一旦被奪走就會(huì)完全失去。正確的答案是“教育”。與財(cái)物不同，只要人活著，教育就不可能被別人奪走。他們很讚賞老師說的這麼一句話：“如果你想將來成為富翁，就學(xué)好眼前的東西，它們將來都會(huì)大有用處 的……”

當(dāng)老大在法律課上學(xué)習(xí)了移民法后，他告訴我像我們這樣的家庭應(yīng)該可以去移民局領(lǐng)取安家費(fèi)。我半信半疑去了，結(jié)果一下領(lǐng)回了6000謝克爾的安家 費(fèi)，這對(duì)我們一家來說可是一筆了不得的財(cái)產(chǎn)。然后，老大跟我說因?yàn)樗o我提供了資訊，我應(yīng)該付給他10％的酬金。我猶豫很久，終於決定把 600謝克爾這筆大錢給他，他拿到錢后，給我和弟弟妹妹都買了很漂亮的禮物，剩下的錢，他說他會(huì)拿去變成更多的錢。

老大用這筆酬金郵購了一批在國內(nèi)很便宜的文具，然后去學(xué)校進(jìn)行售賣，利潤再投入繼續(xù)進(jìn)貨，1年以后，他戶頭上的金額就已經(jīng)超過了2000謝克爾。儘管老大很會(huì)賺錢，但在實(shí)際上，老二比他更能領(lǐng)會(huì)猶太法則的精髓——猶太人共同的一點(diǎn)是，從事那些不用投入本錢的行業(yè)，從事其他人不做的、無須 花錢和投資的工作。當(dāng)老大在利用國內(nèi)的資源賺錢的時(shí)候，老二也在如此做著，不過，他賺的是不需要成本的精神領(lǐng)域的利潤——老二以他14歲的年齡和文筆，竟 然在報(bào)紙上開設(shè)了自己的專欄，專門介紹上海的風(fēng)土人情，每週交稿 2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。

老三是女孩子，因?yàn)楸容^矜持，也沒有展露出賺錢方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了猶太人對(duì)生活的樂觀和優(yōu)雅。她學(xué)會(huì)了煮茶和做點(diǎn)心，每天 晚上，她會(huì)精心煮一壺紅茶，配上她自創(chuàng)的口味不同的點(diǎn)心，一家人圍坐下來邊吃邊聊天——老三的點(diǎn)心有點(diǎn)中西合璧的味道，兩個(gè)哥哥都很喜歡。不過，這些點(diǎn)心 不是免費(fèi)的，兩個(gè)哥哥支付的點(diǎn)心費(fèi)用，刨開成本和每天需要交給我的費(fèi)用外，老三也能活得很滋潤。

當(dāng)我們家的資金越來越豐富的時(shí)候，我們一家４口合資開辦了我們家的中國餐廳。我占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。當(dāng)我們家的 餐廳越來越有名的時(shí)候，我也引起了很多關(guān)注。當(dāng)我獲得拉賓的接見后，我成了以色列的名人。此時(shí)的我已經(jīng)完全掌握了希伯萊文，再加上我的母語中文，我最后被 以色列國家鉆石公司邀請(qǐng)擔(dān)任駐中國首席代表。

當(dāng)我回國任職的時(shí)候，孩子們也跟隨我一起回到了中國，有了中國孩子作為比較對(duì)象之后，我方才發(fā)覺我的孩子成長得比我想像的還要優(yōu)秀——在回國之 前，每個(gè)孩子都去購買了很多以色列產(chǎn)的物品。回國之后，老師來找我了，她說我的孩子在校園推銷來自以色列的商品，從飾品到民族服裝甚至到子彈殼無所不有，她建議我好好管教一下孩子。我告訴她，我無權(quán)干涉我孩子的行為，這是他們賺取他們學(xué)費(fèi)的方式——因?yàn)椋乙呀?jīng)不再負(fù)責(zé)他們的所有學(xué)習(xí)費(fèi)用。老師的眼睛頓時(shí) 瞪得大大的，她理解不了像我這樣月薪 5000美元的母親竟然會(huì)不給孩子學(xué)費(fèi)。我請(qǐng)她品嘗一下女兒做的在家售價(jià)2塊錢一個(gè)的小點(diǎn)心，微笑著告訴她：“這是我的孩子在以色列生活幾年以來，學(xué)會(huì)猶 太法則的產(chǎn)物，我相信他們將來都會(huì)成為優(yōu)秀的人才……”

第五篇：大學(xué)生科學(xué)就業(yè)與高素質(zhì)人才培養(yǎng)

大學(xué)生科學(xué)就業(yè)與高素質(zhì)人才培養(yǎng)

21世紀(jì)是在激烈的世界競(jìng)爭中到來的，競(jìng)爭歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭。大學(xué)生作為我國人才資源的重要組成部分，他們素質(zhì)的高低和就業(yè)情況關(guān)系到我國科技、教育、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)系到我國的整體國際競(jìng)爭力。我們應(yīng)從打造職業(yè)心態(tài)、提升職業(yè)能力和轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念三個(gè)方面出發(fā)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，促進(jìn)大學(xué)生科學(xué)就業(yè)。

1.打造職業(yè)心態(tài)：高素質(zhì)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)

英國著名的文豪狄更斯曾經(jīng)說過：一個(gè)健全的心態(tài)，比一百種智慧都更有力量。這句不朽的名言告訴我們：有什么樣的心態(tài)，就會(huì)有什么樣的人生。從大學(xué)生入學(xué)開始，學(xué)校就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生打造健康的職業(yè)心態(tài)，這是學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)。對(duì)于大學(xué)生來說，職業(yè)心態(tài)主要包括責(zé)任意識(shí)與誠信意識(shí)。

1.1 強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)敬業(yè)精神

責(zé)任意識(shí)是一個(gè)人對(duì)其所屬群體的共同活動(dòng)、行為規(guī)范以及他們承擔(dān)的任務(wù)的自覺的態(tài)度，是一個(gè)人能否立足于社會(huì)獲得事業(yè)發(fā)展的至關(guān)重要的人格品質(zhì)。責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)與弱是一個(gè)人素質(zhì)的具體體現(xiàn)，對(duì)一個(gè)人的就業(yè)會(huì)產(chǎn)生重要影響。目前，在大學(xué)生與用人單位“雙選”的過程中，用人單位要求畢業(yè)生對(duì)自己、對(duì)事業(yè)、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)具有高度責(zé)任感。對(duì)自己負(fù)責(zé)基本要求是珍惜生命，并追求有價(jià)值的生命，可概括為“自愛、自尊、自律、自強(qiáng)”；對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)要求畢業(yè)生能夠“干一行、愛一行、專一行”，守紀(jì)律，勤鉆研，做到敬業(yè)奉獻(xiàn)；對(duì)集體負(fù)責(zé)要求畢業(yè)生不僅會(huì)密切關(guān)注企業(yè)的發(fā)展，而且會(huì)以主人翁的姿態(tài)積極投人到企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營中去；對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)要求畢業(yè)生能夠“服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)”。因此，高校在大學(xué)生培養(yǎng)中，要強(qiáng)化學(xué)生在平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)、工作中對(duì)班集體、對(duì)老師和學(xué)校交付的工作的責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)他們盡職盡責(zé)的做事精神。學(xué)校可以鼓勵(lì)大學(xué)生投身于社會(huì)，在實(shí)踐中正確把握社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)，分清社會(huì)的主流和支流。了解社會(huì)，通過感性認(rèn)識(shí)結(jié)合所學(xué)的理論知識(shí)對(duì)社會(huì)進(jìn)行綜合分析，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)的本領(lǐng)，樹立服務(wù)他人、服務(wù)集體、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，進(jìn)一步提高其責(zé)任意識(shí)。學(xué)生在未來參與激烈的就業(yè)競(jìng)爭中，良好的責(zé)任意識(shí)與敬業(yè)精神無疑會(huì)是一種寶貴的財(cái)富。

1.2 強(qiáng)化誠信意識(shí)，為贏得社會(huì)承認(rèn)作準(zhǔn)備

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的深入，誠信成為社會(huì)公平競(jìng)爭的重要準(zhǔn)則和人立足社會(huì)的 1

重要基礎(chǔ)，它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最可靠最堅(jiān)實(shí)的基石，又是維護(hù)市場(chǎng)秩序，調(diào)整人們社會(huì)關(guān)系的準(zhǔn)則。誠信意識(shí)也是一個(gè)人素質(zhì)的具體體現(xiàn)，許多用人單位都將誠信作為考察錄用畢業(yè)生的重要指標(biāo)。用人單位需要德才兼?zhèn)涞漠厴I(yè)生，有德無才，或是有才無德的畢業(yè)生，均不受歡迎。因此，高校在講授各類專業(yè)和基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生閱讀中國傳統(tǒng)道德與革命思想典籍，從中汲取養(yǎng)分；另一方面增設(shè)傳統(tǒng)文化課程，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)注意課堂教育和現(xiàn)實(shí)生活的一致性，通過教師的引導(dǎo)和學(xué)生的參與來推進(jìn)道德情感的內(nèi)化。建立大學(xué)生誠信檔案也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的有效途徑。作為一種寫實(shí)性的紀(jì)錄，它提醒學(xué)生時(shí)刻注意自己的行為，努力得到良好的誠信記錄，不斷提高自己的誠信度。做一個(gè)誠信的人，將對(duì)未來的就業(yè)，贏得社會(huì)承認(rèn)，增加一份厚重的砝碼。

2.提升職業(yè)能力：高素質(zhì)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵

職業(yè)能力是指對(duì)工作任務(wù)的勝任力，是大學(xué)生素質(zhì)高低的重要體現(xiàn)，也是大學(xué)生就業(yè)能力強(qiáng)弱的核心所在。職業(yè)能力的基礎(chǔ)層面是從事所有職業(yè)均需要的核心職業(yè)能力，如：交流表達(dá)能力、問題處理能力、自我實(shí)現(xiàn)能力、管理能力、競(jìng)爭能力、邏輯運(yùn)算與空間想象能力、信息處理能力等。職業(yè)能力的高端層面是在某一崗位上，在專業(yè)范圍內(nèi)，符合專門工作要求的職業(yè)能力。為培養(yǎng)高素質(zhì)人才，高校應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)大學(xué)生各個(gè)層面的職業(yè)能力,尤其是要強(qiáng)化大學(xué)生專業(yè)知識(shí)應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

2.1 強(qiáng)化大學(xué)生專業(yè)知識(shí)應(yīng)用能力

專業(yè)知識(shí)應(yīng)用能力是大學(xué)生智能結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，同時(shí)也是其素質(zhì)形成的基礎(chǔ)。知識(shí)的獲得是不能脫離實(shí)踐活動(dòng)的，雖然大學(xué)生可以通過間接經(jīng)驗(yàn)獲得知識(shí)，但間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)必須以一定的直接經(jīng)驗(yàn)作基礎(chǔ)，并且獲得的間接經(jīng)驗(yàn)必須通過實(shí)踐的運(yùn)用而得到檢驗(yàn)、鞏固和深化。高等教育不同于普通教育的最大之處在于專業(yè)化，高等教育擔(dān)負(fù)著為各行各業(yè)培養(yǎng)各級(jí)各類人才的歷史重任。因此，任何高校都應(yīng)把大學(xué)生專業(yè)知識(shí)應(yīng)用能力的培養(yǎng)放在首位，作為重中之重來抓。高校教育要轉(zhuǎn)變以發(fā)展知識(shí)教育為中心的傳統(tǒng)教育思想，既重視學(xué)生基礎(chǔ)理論知識(shí)的掌握，又重視學(xué)生專業(yè)知識(shí)應(yīng)用能力的培養(yǎng)，以避免高分低能的“優(yōu)秀學(xué)生”的產(chǎn)生。強(qiáng)化見習(xí)實(shí)踐活動(dòng)．將實(shí)習(xí)課程與正式的學(xué)期課程一樣評(píng)估。實(shí)踐活動(dòng)可以通過三種途徑進(jìn)行，一是校內(nèi)見習(xí)．使學(xué)生了解有關(guān)工作程序和設(shè)施、設(shè)備等，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)；二是校外實(shí)習(xí)，可以采取校企聯(lián)合的方式，要求學(xué)生在多個(gè)部門或崗位輪回工作以獲得各方面的知識(shí)．通過循序漸進(jìn)，承擔(dān)各種類型的工作，強(qiáng)化大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)應(yīng)用能力；三是鼓勵(lì)學(xué)生投身科研活動(dòng)中，學(xué)生運(yùn)用已學(xué)過的知識(shí)來解決一些不明朗的問題，這對(duì)于鞏

固學(xué)生已學(xué)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造等有著積極的意義。另外，大學(xué)必須充分重視學(xué)生的學(xué)年論文和畢業(yè)論文的撰寫，以便通過這些論文的撰寫培養(yǎng)起學(xué)生的專業(yè)知識(shí)應(yīng)用能力。

2.2 突出大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

科學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，時(shí)代呼喚創(chuàng)新。只有富于創(chuàng)新能力的大學(xué)生才有可能成為高素質(zhì)的人才，也才能適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力首先要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)是激發(fā)創(chuàng)造和維持創(chuàng)造的動(dòng)力要素，它可以使學(xué)生的創(chuàng)造力始終保持在緊張有備狀態(tài)。有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生會(huì)利用一切條件，捕捉機(jī)遇，洞察事物和現(xiàn)象的本質(zhì)，充分調(diào)動(dòng)自己的一切潛力，朝目標(biāo)沖刺。強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)發(fā)明的興趣和爭取創(chuàng)造發(fā)明的雄心。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，首先教師要樹立起激發(fā)學(xué)生活力的民主作風(fēng)。教師的民主作風(fēng)是指尊重、理解、信任學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性和創(chuàng)造需要，并通過教學(xué)相長的教學(xué)臺(tái)作，支持和鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造求新要求。師生關(guān)系的平等和學(xué)術(shù)的自由，正是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維所必需的。其次，要向大學(xué)生積極介紹青年中創(chuàng)造發(fā)明的典型例子，以使學(xué)生感到創(chuàng)新并非高不可攀，從而增強(qiáng)創(chuàng)新信心。再次，通過開展與課程相關(guān)的科研等形式，鼓勵(lì)學(xué)生參與創(chuàng)新活動(dòng)，使學(xué)生切實(shí)體會(huì)到創(chuàng)造發(fā)明的成功和喜悅。提高學(xué)生的創(chuàng)造能力是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，又是教育、鍛煉、培養(yǎng)過程，過去的那種重知識(shí)、輕能力的教學(xué)思想，重考試、輕實(shí)際的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，重傳授、輕指導(dǎo)的教學(xué)方法，顯然不適于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。因此，首先在教學(xué)中要改革傳統(tǒng)教育教授法，重點(diǎn)的課程內(nèi)容要精講，不求面面俱到，講授過程中注重啟發(fā)性．啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)研究問題、探索問題的實(shí)質(zhì)和答案。在教學(xué)方法改革的同時(shí)，注意培養(yǎng)和啟發(fā)學(xué)生選擇適于自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，上臺(tái)講課。其次要改革教學(xué)內(nèi)容。過去那種知識(shí)陳舊、脫離社會(huì)實(shí)踐的教材要盡快更新．為學(xué)生提供合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。此外還要強(qiáng)化實(shí)踐動(dòng)手能力和技能的訓(xùn)練。第三要改革考試方法和考試制度．不拘一格選拔人才。要把對(duì)創(chuàng)造能力發(fā)展的考察與評(píng)定放在應(yīng)有的地位，建立廣泛的評(píng)定方式取代或補(bǔ)充現(xiàn)有的考試形式，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的形成。如實(shí)行教學(xué)與科研相結(jié)合，把教學(xué)和科研作為同樣重要的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。總之，在高校教學(xué)實(shí)踐中．我們要通過一系列教學(xué)改革和教育訓(xùn)練，把學(xué)生培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)未來社會(huì)高速發(fā)展、激烈競(jìng)爭需要的、充滿生機(jī)、活力和自信的．具有創(chuàng)造性精神和能力的人才，以迎接新世紀(jì)的美好未來。

3.轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念：實(shí)現(xiàn)科學(xué)就業(yè)的前提

目前一些高校大學(xué)生在就業(yè)觀念上存在誤區(qū)，某些大學(xué)生在對(duì)待什么是就業(yè)或從事什么

工作上，以及怎樣去解決就業(yè)等方面，存在著一些不正確的認(rèn)識(shí)。很多大學(xué)生都希望能留在大城市、工資高、工作穩(wěn)定的部門就業(yè)，而對(duì)民營企業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境差的小城市抱有嚴(yán)重的歧視心理，這些不正確的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重影響了大學(xué)生的科學(xué)就業(yè)。高等院校應(yīng)通過多種途徑轉(zhuǎn)變大學(xué)生的就業(yè)觀念，促進(jìn)大學(xué)生科學(xué)就業(yè)。

3.1加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的教育和宣傳

首先應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)國家各項(xiàng)改革成果的宣傳，學(xué)校可以采用改革進(jìn)展專題講座、形勢(shì)教育課、到社會(huì)上取得重大改革成果的企業(yè)參觀等形勢(shì)讓大學(xué)生了解改革開放二十多年來的豐碩成果，讓他們從宏觀上和整體上把握國家的形勢(shì)，了解社會(huì)狀況，擺正自身位置，明確肩負(fù)的歷史使命。其次應(yīng)加強(qiáng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、終身學(xué)習(xí)等方面的教育。目前知識(shí)經(jīng)濟(jì)在我國已初見端倪，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是高技術(shù)經(jīng)濟(jì)、高文化經(jīng)濟(jì)、高智力經(jīng)濟(jì)，它以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為第一產(chǎn)業(yè)支柱，以智力資源為首要依托。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，科學(xué)技術(shù)是經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的主力軍，技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)明創(chuàng)造十分重要。未來的工作模式將是“學(xué)習(xí)—— 工作—— 再學(xué)習(xí)—— 再工作”，所以學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生要增強(qiáng)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”意識(shí)，樹立“終身學(xué)習(xí)”的思想。這方面的教育有利于大學(xué)生處理好就業(yè)與失業(yè)、就業(yè)與學(xué)習(xí)的關(guān)系。

3.2 改善高校大學(xué)生日常思想教育工作

高校要加強(qiáng)畢業(yè)生的日常思想教育，教育畢業(yè)生以國家利益為重，正確處理好國家利益與個(gè)人利益的關(guān)系，在奉獻(xiàn)和服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。要從低年級(jí)抓起，讓大學(xué)生及早合理定位自己，從實(shí)際出發(fā)，破除“端鐵飯碗”、“從一而終”舊觀念，學(xué)會(huì)生存(學(xué)會(huì)做一個(gè)符合社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的社會(huì)化的人，學(xué)會(huì)做一個(gè)正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)(具有不斷更新知識(shí)的意識(shí)，掌握獲取新知的有效方法，學(xué)會(huì)不斷提出問題、進(jìn)而解決問題)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造(具有創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造精神、創(chuàng)造勇氣，懂得創(chuàng)造方法、技巧，養(yǎng)成創(chuàng)造性思維)。