第一篇：監(jiān)區(qū)文化建設(shè)之我見

監(jiān)獄文化建設(shè)之我見

摘要

監(jiān)獄文化建設(shè)進(jìn)程中存在的問題及原因分析，人們認(rèn)為監(jiān)獄是沒有文明，也不需要文明的，監(jiān)獄一直沒有被吸納進(jìn)社會(huì)文明的主流軌道上來。文化是一種軟力量。優(yōu)秀的健康的文化可以培養(yǎng)人積極向上的精神狀態(tài)，可以讓人自覺遵守社會(huì)法律規(guī)范和社會(huì)公德，可以促進(jìn)社會(huì)和諧凝聚力量，可以開發(fā)智慧推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。監(jiān)獄文化建設(shè)的價(jià)值定位，應(yīng)該以發(fā)展優(yōu)秀健康的監(jiān)獄文化為目標(biāo)，把文化建設(shè)與平安監(jiān)獄、法治監(jiān)獄建設(shè)以及對人的終極關(guān)懷緊密聯(lián)合起來。因此，監(jiān)獄的文化建設(shè)，就要把重塑監(jiān)獄形象作為自己的價(jià)值追求，增強(qiáng)監(jiān)獄文化的影響力，改變社會(huì)公眾傳統(tǒng)觀念，為監(jiān)獄工作發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：監(jiān)獄 監(jiān)獄文化 建設(shè)

監(jiān)獄文化是指監(jiān)獄在監(jiān)管和改造罪犯工作的過程中所形成的特殊文化，是運(yùn)用文化改造罪犯，使其思想理論體系受到影響、內(nèi)化，進(jìn)而改變服刑人員的思想、觀念和信念，改變其行為模式。

文化如水，潤物無聲，文化氛圍的形成不是一蹴而就的；監(jiān)獄文化改造、改變罪犯不是立竿見影的，它不像改造罪犯的其他形式，比如你讓一個(gè)罪犯立正站好，只要你下一個(gè)口令，立馬就可以看到效果，而文化建設(shè)，監(jiān)獄文化建設(shè)、形成，需要一個(gè)比較漫長的過程。

“監(jiān)獄”作為一種特殊的文化現(xiàn)象，雖其已隨著國家的產(chǎn)生而存在了幾千年，但卻一直游走在社會(huì)主流文化的邊緣，因此被喻為“文化的沙漠”、“文化的孤島”。社會(huì)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，監(jiān)獄要承擔(dān)起對犯罪行為的報(bào)復(fù)和懲罰職能。文化監(jiān)獄概念的提出，無疑給這一國家暴力機(jī)構(gòu)注入了無限溫馨和諧的因素，同時(shí)也符合當(dāng)前我國社會(huì)文明發(fā)展的趨勢。但如何在以監(jiān)管安全為主導(dǎo)的監(jiān)獄工作之中獲取一席之地，并以監(jiān)獄文化建設(shè)，進(jìn)而推動(dòng)監(jiān)獄工作的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，值得每一位監(jiān)獄工作者去深思。

一、監(jiān)獄文化建設(shè)進(jìn)程中存在的問題及原因分析近年來，隨著我國社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和監(jiān)獄體制改革的推進(jìn)，監(jiān)獄執(zhí)法職能逐步回歸，監(jiān)獄的文化建設(shè)逐漸受到重視并取得一定的進(jìn)展，但在推進(jìn)文化建設(shè)的進(jìn)程中卻又一直難以有所突破，在觀念、體制、機(jī)制、軟硬件等方面都存在著諸多的困惑和問題，橫梗在文化建設(shè)前進(jìn)的路上。

（一）監(jiān)獄文化進(jìn)程中的存在問題

1.從社會(huì)外部環(huán)境看，存在著不利于監(jiān)獄文化建設(shè)的錯(cuò)誤認(rèn)知問題。在我國傳統(tǒng)文化里，監(jiān)獄是統(tǒng)治階級的統(tǒng)治工具，代表著“落后”、“黑暗”、“ 骯臟”、“混亂”、“貪婪”、“暴力”、“冷漠無情”等，在文化作品中，監(jiān)獄都是作為負(fù)面的形象出現(xiàn)，社會(huì)公眾對監(jiān)獄的情感，既包含了對罪犯的厭惡和報(bào)復(fù)的快感，也包含著對監(jiān)獄這樣一個(gè)暴力機(jī)構(gòu)的畏懼和不滿。因此，人們認(rèn)為監(jiān)獄是沒有文明，也不需要文明的，監(jiān)獄一直沒有被吸納進(jìn)社會(huì)文明的主流軌

道上來。這就不難解釋為什么近年來當(dāng)人們在網(wǎng)上看到部分監(jiān)獄高墻內(nèi)花園式的環(huán)境和漂亮的樓房后巨大的心理落差了，對監(jiān)獄采取的一些寬管待遇政策，也表現(xiàn)出非常大的不滿。所以，當(dāng)“文化”這個(gè)代表著社會(huì)文明進(jìn)步的詞眼與監(jiān)獄聯(lián)系在一起的時(shí)候，人們就算不排斥，也不會(huì)有什么熱情了。這說明社會(huì)公眾對監(jiān)獄的觀感和評價(jià)，對文化監(jiān)獄進(jìn)程至關(guān)重要，監(jiān)獄文化發(fā)展過快，超出社會(huì)公眾固有觀念的承受點(diǎn)，容易引起社會(huì)公眾的反感，甚至影響著監(jiān)獄的文化發(fā)展方向和國家對監(jiān)獄文化建設(shè)的投入力度。因此，監(jiān)獄文化建設(shè)的根本問題在于，社會(huì)公眾對監(jiān)獄的偏見和與傳統(tǒng)相伴的陰晦、籠罩以及與“罪犯”這個(gè)關(guān)鍵詞相連的連鎖性誤解和認(rèn)知缺陷。因此，探討監(jiān)獄文化建設(shè)，必須進(jìn)行大刀闊斧的正本清源，以喚起社會(huì)公眾的寬容、慈愛、公正和理性的精神

2.從內(nèi)部環(huán)境看，存在著監(jiān)獄的文化建設(shè)被邊緣化的問題。近年來，監(jiān)獄在監(jiān)管安全、執(zhí)法規(guī)范、教育改造、監(jiān)獄建設(shè)、警察隊(duì)伍管理等方面都取得了很大的進(jìn)步。但是文化建設(shè)卻落后于其它工作，甚至處于被邊緣化的一種尷尬局面。主要表現(xiàn)在：一是沒有作為一項(xiàng)獨(dú)立的工作單列出來并擺在監(jiān)獄工作的主要議事日程上，只是作為其它工作的一部分，處于可有可無的地位。二是沒有成立相應(yīng)的文化建設(shè)機(jī)構(gòu)，沒有專人負(fù)責(zé)統(tǒng)籌規(guī)劃整個(gè)監(jiān)獄的文化建設(shè)，沒有相應(yīng)的文化建設(shè)人力資源支撐。三是沒有文化建設(shè)所必須的正常

資金投入渠道。四是沒有建立相應(yīng)的激勵(lì)和考核機(jī)制，文化建設(shè)基本處于無章可循的境界。

3.從發(fā)展歷史看，監(jiān)獄文化發(fā)展方向比較模糊。監(jiān)獄承擔(dān)著刑罰執(zhí)法、社會(huì)安全、改造罪犯、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等多種職能，在此發(fā)展過程中，文化發(fā)展也是“隨風(fēng)起舞”，隨著監(jiān)獄不同時(shí)期工作重心的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移。在建國后至上世紀(jì)未，監(jiān)獄工作很大程度上以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主，監(jiān)獄的文化建設(shè)也以如何提高罪犯生產(chǎn)效率為主。進(jìn)入21世紀(jì)以后，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，監(jiān)獄安全日益成為人們關(guān)注的重點(diǎn)，監(jiān)獄也從制度文化建設(shè)上逐步轉(zhuǎn)移到監(jiān)獄安全防范上來。監(jiān)獄體制改革后，隨著監(jiān)獄職能回歸和純化，監(jiān)獄的文化呈現(xiàn)多元化發(fā)展，法治文化、道德文化、職業(yè)技能文化等得到較快發(fā)展。由此可以看出，監(jiān)獄的文化發(fā)展還沒有形成一套穩(wěn)定的核心價(jià)值體系，發(fā)展方向隨著不同時(shí)期的監(jiān)獄工作重心變化而不斷調(diào)整，這必然影響到文化發(fā)展的連續(xù)性和發(fā)展進(jìn)程，從而影響到監(jiān)獄文化建設(shè)的成效。

4.從實(shí)踐情況看，監(jiān)獄文化發(fā)展不協(xié)調(diào)、不平衡。一是服務(wù)主體文化發(fā)展不平衡。監(jiān)獄的文化發(fā)展服務(wù)主體包括警察和罪犯，從現(xiàn)實(shí)情況看，存在著重罪犯輕警察的現(xiàn)象，監(jiān)獄的文化建設(shè)重心基本上是圍繞著罪犯文化建設(shè)進(jìn)行，投入也側(cè)重于罪犯，形式內(nèi)容也較民警多樣化。二是重形式輕內(nèi)容。在文化建設(shè)工作中只注重做了什么，而不關(guān)心做得怎么樣，質(zhì)量效果好不好，因此監(jiān)獄文化產(chǎn)品中精品少，有質(zhì)量有影響的產(chǎn)品缺乏。三是供需矛盾突出。對監(jiān)獄警察和罪犯

來說，生活環(huán)境都相對比較閉塞、單調(diào)，對文化精神生活需求比較大，而實(shí)際上能滿足他們的文化產(chǎn)品卻比較少，供需矛盾突出。四是文化建設(shè)落后于時(shí)代發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們早已從過去滿足溫飽的生活中解脫出來，所追求的文化生活也向更高的精神靈魂關(guān)懷方向發(fā)展，而我們還停留在辦一個(gè)學(xué)習(xí)班、晚會(huì)、球賽等傳統(tǒng)方式上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了需求。五是文化建設(shè)落后于其他行業(yè)。表現(xiàn)在反映監(jiān)獄工作真實(shí)狀況的作品少，相反嘲諷監(jiān)獄工作的作品很多，不能對社會(huì)公眾形成健康而有影響力的正面引導(dǎo)。

（二）存在問題的原因分析

1.歷史的偏見。我國悠久的監(jiān)獄歷史文化中，監(jiān)獄都是統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的工具，在指導(dǎo)思想上注重對罪犯肉體和精神上的懲罰和折磨，而缺乏基本的人文關(guān)懷精神，歷史欠賬較多。受這種傳統(tǒng)思想的影響，造成了對罪犯精神靈魂需要的漠視，社會(huì)對監(jiān)獄文化建設(shè)沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，致使有關(guān)部門對監(jiān)獄文化建設(shè)沒有引起足夠的重視。

2.工作方針的偏差。從新中國初期的“三個(gè)為了”、“兩個(gè)結(jié)合”到60年代中期后“改造第一，生產(chǎn)第二”監(jiān)獄工作方針，監(jiān)獄工作實(shí)際上都偏重于生產(chǎn)，以滿足自身生存的需要，監(jiān)獄文化建設(shè)工作這種精神領(lǐng)域需要的工作基本上處于“靠邊站”的狀態(tài)。直到上世紀(jì)90年代提出“懲罰與改造相結(jié)合，以改造人為宗旨”的監(jiān)獄工作方針后，罪犯的教育改造日益受到重視，特別是監(jiān)獄體制改革后，監(jiān)獄經(jīng)費(fèi)保

障有了很大的改善，監(jiān)獄文化建設(shè)才逐漸走上監(jiān)獄工作舞臺(tái)，取得一定的發(fā)展。

3.機(jī)制的缺失。文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，人力、資金、硬件設(shè)施、制度建設(shè)、績效考核等都需要一個(gè)配套的機(jī)制，只有這樣才能促進(jìn)監(jiān)獄文化建設(shè)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，而這一點(diǎn)恰恰是我們當(dāng)前監(jiān)獄文化建設(shè)所缺乏的，使得監(jiān)獄文化建設(shè)隨意性較大。

4.現(xiàn)實(shí)的沉重。監(jiān)獄文化建設(shè)的推進(jìn)從根本上來說要依靠監(jiān)獄人民警察，但是隨著監(jiān)獄監(jiān)管安全壓力增大，監(jiān)獄主要警力都放在了維護(hù)監(jiān)獄安全穩(wěn)定工作上，警力緊張、業(yè)務(wù)繁重、精神壓力大，民警為了保崗位保飯碗，全身心投入到了監(jiān)獄維穩(wěn)工作中，很難騰出更多的時(shí)間和精力來思考和開展文化活動(dòng)。

5.素質(zhì)的制約。監(jiān)獄的文化主體是監(jiān)獄警察和罪犯。雖然近年來連續(xù)招錄了幾批相對有學(xué)歷的監(jiān)獄警察，但就監(jiān)獄警察整體來說，文化素養(yǎng)并不是很高，加上持續(xù)性的知識(shí)獲取渠道不暢，監(jiān)獄警察整體文化素養(yǎng)不高，使得他們從意識(shí)上對監(jiān)獄文化建設(shè)不夠重視，從能力上也難以勝任監(jiān)獄文化推動(dòng)工作。而罪犯由于大部分文化水平很低，加上過去勞動(dòng)改造任務(wù)繁重，人身自由受限制，文化活動(dòng)機(jī)會(huì)不多，文化素質(zhì)也較差。文化主體自身素養(yǎng)問題的影響，制約了監(jiān)獄文化建設(shè)的進(jìn)程。

如何搞好監(jiān)獄文化建設(shè)，切實(shí)讓監(jiān)獄文化成為監(jiān)獄教育和改造罪犯工作的“正能量”，我認(rèn)為要在以下三個(gè)方面作

文章：

二、監(jiān)獄文化建設(shè)的定位與策略

（一）要明確監(jiān)獄文化建設(shè)的政治方向。

監(jiān)獄作為國家的刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家用以專政的“刀把子”，因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作為監(jiān)獄文化建設(shè)堅(jiān)定的政治方向，是最高標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是最低要求。價(jià)值觀是人們在實(shí)踐中形成的對于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)，是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持有的比較穩(wěn)定的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。核心價(jià)值觀則是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則。“社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證……構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。”“富強(qiáng)、民主、文明、和諧與人的自由全面發(fā)展”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育必須始終貫穿于監(jiān)獄的監(jiān)獄文化建設(shè)的始終，這即是指導(dǎo)思想又是重要內(nèi)容。這就要求我們應(yīng)當(dāng)遵循和倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)著社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì)。這樣，我們的思想教育才會(huì)有目標(biāo)，我們的監(jiān)獄文化建設(shè)才能永遠(yuǎn)走在正道上。這是一個(gè)根本性的問題，“人的自由全面發(fā)展”是社會(huì)主義的最高價(jià)值觀，只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育才能使服刑人員明確什么是社會(huì)主義，才能自覺地走社會(huì)主義道路，才能在改造歸正之后更好地建設(shè)社會(huì)主義。只有這樣，我們的監(jiān)獄文化建設(shè)才

能真正地服務(wù)于我們貫徹“首要標(biāo)準(zhǔn)”。

（二）要確定監(jiān)獄文化建設(shè)的主要內(nèi)容。

監(jiān)獄文化建設(shè)只有與時(shí)俱進(jìn)，才能開拓創(chuàng)新，明確了監(jiān)獄文化建設(shè)的政治方向之后，確定怎樣的內(nèi)容就顯得尤為重要了，監(jiān)獄作為政治干線的一方陣地，將社會(huì)主義榮辱觀教育作為監(jiān)獄文化建設(shè)的主要內(nèi)容是最科學(xué)、最合理的。恩格斯指出的：“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)里都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀回答的是，在社會(huì)主義社會(huì)里什么是光榮、什么是恥辱，即“八榮八恥”。它貫穿愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。它是對社會(huì)主義國家公民應(yīng)當(dāng)遵守的基本思想道德規(guī)范的高度概括，也是從總體上對社會(huì)主義社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值體系的生動(dòng)表述。樹立社會(huì)主義榮辱觀，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求；樹立社會(huì)主義榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)尚的迫切需要；樹立社會(huì)主義榮辱觀，是培育新時(shí)代社會(huì)主義“四有”新人的根本要求。新時(shí)期監(jiān)獄文化建設(shè)中，要以開展社會(huì)主義榮辱觀教育為重要內(nèi)容，讓罪犯認(rèn)清犯罪對社會(huì)、家庭以及個(gè)人造成的危害，激發(fā)其改造積極性；對消極改造、反改造行為開展批評，大力弘揚(yáng)真、善、美，鞭撻假、惡、丑；深入剖析犯罪根源，進(jìn)一步明確走上犯罪道路的根本原因是是非標(biāo)準(zhǔn)丟失、善惡界限顛倒，幫助服刑人員樹立的人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。并從平時(shí)的改造行為上具體實(shí)踐，真正達(dá)到知榮辱、懂善惡、辨美丑的目的，從而為走向新生奠定基礎(chǔ)。教育罪犯誠實(shí)改造，積極改造，努力成為構(gòu)建和諧社會(huì)的守法公民，努力成為構(gòu)建和諧社會(huì)的支持者、參與者。

（三）要以加強(qiáng)監(jiān)獄文化建設(shè)社會(huì)化為重要手段。司法部提出監(jiān)獄工作“法制化、社會(huì)化、科學(xué)化”建設(shè)的戰(zhàn)略部署。但是無論從監(jiān)獄的布局還監(jiān)獄的管理手段，最缺乏的是社會(huì)化。就監(jiān)獄文化建設(shè)這一題目來說，我們可以在社會(huì)化這方面大膽探索，積極嘗試，這既有可能是我們監(jiān)獄發(fā)展、文化建設(shè)方面的一個(gè)新路子。

1、監(jiān)獄文化建設(shè)資源社會(huì)化，一是可以借一些社會(huì)教育資源的力量，如聘請社會(huì)上的各行業(yè)精英，模范人物等來擔(dān)任教師，讓更多的社會(huì)力量參與到監(jiān)獄教育、改造罪犯的方方面面；二是可以借社會(huì)上的各種有利于監(jiān)獄教育、改造罪犯的物質(zhì)資源，如教育設(shè)備、設(shè)施的合理化利用，一些城市、社區(qū)公共資源的利用等。

2、監(jiān)獄文化建設(shè)社會(huì)化。加強(qiáng)對罪犯的社會(huì)知識(shí)教育。監(jiān)獄內(nèi)，在封閉的狀態(tài)下，許多罪犯原本混亂甚至扭曲的社會(huì)意識(shí)和與豐富多彩而錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系的差距會(huì)越來越大，而更加格格不入。應(yīng)對罪犯進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育，市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)知識(shí)教育和心理知識(shí)普及教育，使罪犯正確正視自己，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確處理好和社會(huì)的關(guān)系，為出監(jiān)后能與社會(huì)和他人和諧相處，盡快適應(yīng)新的環(huán)境和生活，自覺地維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序打下思想基礎(chǔ)。

建設(shè)監(jiān)獄文化、研究文化改造罪犯的目的不僅在于弄清

楚它是什么，更重要的應(yīng)用這些原理教育罪犯、改造罪犯。文化改造罪犯的理論并非高深莫測，關(guān)鍵是要靠監(jiān)獄（監(jiān)獄）文化實(shí)踐，靠的是將文化內(nèi)涵植根于監(jiān)獄、監(jiān)獄的一切活動(dòng)中、扎根在監(jiān)獄教育、改造罪犯的土壤中，靠的是有目地將中華民族上下五千年的文化作用于罪犯的改造與教育中去，靠的是形成規(guī)范的監(jiān)獄的行為養(yǎng)成習(xí)慣、價(jià)值追求、信仰信念。

三、在做好監(jiān)獄文化建設(shè)的三個(gè)方面的同時(shí)，需要特別注意的幾點(diǎn)：

（一）做到文化改造罪犯效益與提高罪犯改造質(zhì)量的統(tǒng)一。文化改造罪犯在監(jiān)獄改造罪犯的系統(tǒng)中僅僅處在手段、方式的層面，其效益與提高罪犯改造質(zhì)量是一致的。實(shí)踐中，監(jiān)獄文化建設(shè)既要重形式，更要重內(nèi)容：要服從于提高罪犯改造質(zhì)量的目的，始終把文化改造罪犯的社會(huì)效益放在首位，要按照社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的要求，以大力宣揚(yáng)中華民族文化蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)，抵制錯(cuò)誤的甚至是反動(dòng)的思想觀念、鏟除低級庸俗的精神垃圾為效益標(biāo)準(zhǔn)，檢驗(yàn)監(jiān)獄文化建設(shè)中文化教育罪犯、改造罪犯的成果。

（二）完善監(jiān)獄文化傳播體系。監(jiān)獄文化傳播體系是文化改造罪犯的表現(xiàn)形式，是監(jiān)獄文化建設(shè)的外在組成部分。只有在罪犯中深入地、全方位地推進(jìn)文化傳播，通過各種形式的文化宣傳教育活動(dòng)，才能讓罪犯在潛移默化、循序漸進(jìn)的文化熏陶中，真正懂得真、善、美，自覺抵制假、惡、丑，形成積極、健康、向上的精神狀態(tài)，凡是能夠傳遞文化信息的載體，都應(yīng)當(dāng)成為文化傳播的手段。充分運(yùn)用諸如大課形式的課堂教育，關(guān)鍵是教育形式的推陳出新。加快文化與新興電教模式的融合，建設(shè)好、管理好電教系統(tǒng)，使其成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的新陣地，最大程度上傳播健康精神文化生活的新空間。搞好監(jiān)獄文化建設(shè)，使監(jiān)獄成為文化改造罪犯的主場所。積極開展主題上較突出、形式吸引人的文化活動(dòng)，既豐富罪犯的日常生活，又陶冶了他們的情操。加強(qiáng)監(jiān)獄文化設(shè)施建設(shè)、探索文化教育、改造罪犯的新途徑，不斷完善和豐富監(jiān)獄文化教育和改造罪犯的形式。

（三）發(fā)揮民警文化建設(shè)成果的示范作用。在加強(qiáng)對罪犯教育引導(dǎo)的同時(shí)，注重發(fā)揮民警文化的示范作用。民警是傳播主流文化的重要力量，監(jiān)獄民警之與罪犯如學(xué)校老師之與學(xué)生，其一言一行、一舉一動(dòng)，對罪犯都有著很強(qiáng)的示范導(dǎo)向作用，在很大程度上影響著罪犯對主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。廣大監(jiān)獄、監(jiān)獄民警要帶頭學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用自己的模范行為和高尚的人格魅力感召罪犯、帶動(dòng)罪犯，最大限度地引導(dǎo)罪犯的認(rèn)同感，形成整體良好的監(jiān)獄文化思想氛圍。

（四）注重實(shí)踐養(yǎng)成，堅(jiān)持以文“化”人。把中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)滲透到罪犯教育改造的各個(gè)方面，體現(xiàn)在監(jiān)獄教育、改造罪犯的日常管理之中，真正做到文化進(jìn)教材、進(jìn)監(jiān)獄、進(jìn)頭腦。在“融入”和“滲透”上用心思、下功夫，使文化改造罪犯的內(nèi)容與形式有機(jī)結(jié)合、相得益彰。既為罪

犯喜聞樂見，又反映和體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的要求。要貼近監(jiān)獄實(shí)際、貼近罪犯生活，讓罪犯在日常的教育和改造生活中去感知、去領(lǐng)悟。要按照監(jiān)獄文化建設(shè)的基本要求，健全規(guī)范罪犯各種行為的規(guī)章制度，形成規(guī)范、守則等行為準(zhǔn)則，使主流文化成為罪犯日常改造生活的基本要求。禮儀是宣揚(yáng)倫理、教化民眾的有效方式。要有計(jì)劃、有目的地建立和規(guī)范一些禮儀制度，如升國旗儀式、重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等紀(jì)念、慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，不斷增強(qiáng)罪犯的認(rèn)同感、歸屬感。書籍、報(bào)刊是文化的重要組成部分，是文化傳統(tǒng)、文明特色、民族觀念、國家意識(shí)的重要載體，在傳承文化方面起著重要作用。要在罪犯中廣泛開展讀書活動(dòng)，讓閱讀伴隨罪犯服刑過程，成為罪犯生活的重要組成部分，讓先進(jìn)的文化和豐富的知識(shí)去引導(dǎo)罪犯改造。

監(jiān)獄文化建設(shè)應(yīng)該是今后監(jiān)獄發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志，文化建設(shè)是一種軟力量，尤其對于監(jiān)獄來說，優(yōu)秀的健康的文化可以培養(yǎng)“人”積極向上的精神狀態(tài)，可以讓“人“自覺遵守社會(huì)法律規(guī)范和社會(huì)公德，可以促進(jìn)社會(huì)和諧凝聚力量，可以開發(fā)智慧推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，新時(shí)期，新的歷史背景下，監(jiān)獄文化建設(shè)應(yīng)該以發(fā)展優(yōu)秀健康的監(jiān)獄文化為目標(biāo)，把文化建設(shè)與平安監(jiān)獄、法治監(jiān)獄建設(shè)緊密聯(lián)合起來，切實(shí)讓監(jiān)獄文化建設(shè)為教育、改造罪犯服務(wù)，從而使其真正成為監(jiān)獄改造人、挽救人的有效手段。

七監(jiān)區(qū)：慕思雄

第二篇：淺談監(jiān)區(qū)文化建設(shè)

淺談監(jiān)區(qū)文化建設(shè)

“十七”大中首次明確把文化作為國家的軟實(shí)力提出來，由此可見文化對人類發(fā)展的作用之大。文化是十分抽象和復(fù)雜的概念，它是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象。實(shí)踐證明文化對人的影響是漸進(jìn)的、隱性的，文化決定觀念，觀念決定行動(dòng)。犯罪與文化有關(guān)，改造罪犯更需要先進(jìn)的文化熏陶。文化建設(shè)忌諱功利主義和急躁情緒。

一、監(jiān)區(qū)文化內(nèi)涵和意義

監(jiān)區(qū)文化，是指監(jiān)獄在執(zhí)行刑罰的過程中，為矯正罪犯不良習(xí)氣、培養(yǎng)罪犯健全人格、提高罪犯改造質(zhì)量而開展的旨在豐富罪犯的精神文化生活而建立起的各種文化設(shè)施、文化行為、文化手段和文化目標(biāo)和以此而營造的積極向上的改造文化氛圍等。

文化建設(shè)的重要性，在于“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望”(摘自十七大報(bào)告)。監(jiān)獄作為國家有機(jī)整體的一部分，作為特殊人群、特殊公民組成的場所，一方面文化建設(shè)的重要性不言而喻，另一方面文化建設(shè)的特殊性也是人所共知的。就當(dāng)前而言，監(jiān)獄體制改革在即，監(jiān)獄體制改革將帶來罪犯空余時(shí)間的增加，如果認(rèn)為監(jiān)獄體制改革后改造環(huán)境優(yōu)化了，罪犯就會(huì)安心改造，從而因循守舊，思想麻痹，不延伸管理的觸角，不加強(qiáng)空余時(shí)空中罪犯的管理教育，影響監(jiān)管安全與穩(wěn)定的事件就很可以發(fā)生”。因此，在當(dāng)前情況下，加強(qiáng)監(jiān)區(qū)文化建設(shè)對于改造罪犯

和監(jiān)獄自身建設(shè)都具有重要意義，具體地說體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是能更好地凝聚積極改造力量。根據(jù)心理學(xué)原理，監(jiān)禁狀態(tài)下，易使罪犯在人格傾向上出現(xiàn)某些共性的偏差。監(jiān)區(qū)文化活動(dòng)，能讓罪犯融入監(jiān)獄內(nèi)積極向上的文化氛圍中，容易在罪犯中形成強(qiáng)烈的群體意識(shí)，比硬性管理方法更具凝聚力和感召力，使罪犯產(chǎn)生歸宿感、榮譽(yù)感和目標(biāo)順從感。二是能更好地提高罪犯整體素質(zhì)。良好的監(jiān)區(qū)文化氛圍，能為罪犯創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，能鍛煉罪犯意志，凈化罪犯心靈、提高罪犯知識(shí)水平和道德水準(zhǔn)。三是能更好地占領(lǐng)罪犯的閑暇時(shí)間，調(diào)節(jié)罪犯心理狀態(tài)。監(jiān)區(qū)文化提供的豐富多彩的文化活動(dòng)，容易轉(zhuǎn)移罪犯的注意力，緩解罪犯緊張的改造情緒，釋放因囚禁而積聚的不利于罪犯改造的能量，充實(shí)罪犯的改造生活，消除恐懼、孤獨(dú)、厭惡、自卑心理，淡化失望情緒，通過健康有益的各種文化體育活動(dòng)及其載體，培養(yǎng)罪犯的健康體魄、人格和價(jià)值取向，忘卻刑期煩惱，調(diào)動(dòng)罪犯認(rèn)識(shí)自我和積極改造的內(nèi)在動(dòng)因，為維護(hù)監(jiān)獄安全穩(wěn)定，預(yù)防和減少重新犯罪，構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)。四是能更好地塑造監(jiān)獄形象。良好的監(jiān)區(qū)文化可以向外界展示公正執(zhí)法、文明管理、積極向上的形象。是監(jiān)獄整體建設(shè)和整體工作不可或缺的重要組成部分。

二、監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的基本要求

(一)監(jiān)區(qū)文化建設(shè)要與監(jiān)獄的職能緊密相聯(lián)。

監(jiān)獄職能是對罪犯執(zhí)行刑罰和改造罪犯，而執(zhí)行刑罰是監(jiān)獄的首要職能，否則罪犯改造無從談起。因此，監(jiān)區(qū)文化建設(shè)首要任務(wù)是保障監(jiān)獄的刑罰執(zhí)行功能的完整運(yùn)行，也就是說維護(hù)監(jiān)管安全穩(wěn)定是監(jiān)

獄文化建設(shè)的第一要義。只有第一要義得到確保，改造罪犯的活動(dòng)才能成為可能，以提高改造質(zhì)量為目標(biāo)的監(jiān)區(qū)文化建設(shè)才能提到議事日程，因此，在維護(hù)監(jiān)管安全和張揚(yáng)個(gè)性調(diào)動(dòng)罪犯改造積極性方面要找到平衡點(diǎn)，絕不能以開展監(jiān)區(qū)文化建設(shè)為由疏漏監(jiān)管安全。在制定文化活動(dòng)方案時(shí)安全是第一要素，凡有可能造成監(jiān)管安全隱患而又沒有采取確實(shí)有效的防范措施的活動(dòng)和行為，都不得組織實(shí)施。監(jiān)區(qū)文化建設(shè)是一項(xiàng)長期性的任務(wù)，要積極拓寬思路，創(chuàng)新方法，不斷提高監(jiān)區(qū)文化的質(zhì)量和水平。

(二)監(jiān)區(qū)文化建設(shè)要廣泛組織、動(dòng)員各種力量，集思廣益，吸納各種精神文化營養(yǎng)，為監(jiān)獄工作全局服務(wù)。

首先職能部門要精心組織，獄政、生產(chǎn)、政工等部門應(yīng)積極配合。要通過加強(qiáng)監(jiān)區(qū)文化建設(shè)，提高監(jiān)獄民警的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和組織能力；其次要與推積極利用社會(huì)資源、社會(huì)力量開展監(jiān)區(qū)文化活動(dòng)，逐步建立一批有社會(huì)志愿者參加的監(jiān)區(qū)文化活動(dòng)指導(dǎo)員、教練員、裁判員隊(duì)伍；第三要與監(jiān)獄生產(chǎn)發(fā)展相結(jié)合。通過文化活動(dòng)的開展，樹立罪犯的集體觀念、競爭觀念和榮譽(yù)意識(shí)，提高勞動(dòng)技能和勞動(dòng)生產(chǎn)效率，為監(jiān)獄經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)；第四要堅(jiān)持全面發(fā)展和創(chuàng)建特色相結(jié)合。在全面推進(jìn)監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造與之適應(yīng)的工業(yè)與農(nóng)業(yè)、男犯與女犯、成年犯與未成年犯監(jiān)獄及部省級現(xiàn)代化文明監(jiān)獄與一般監(jiān)獄的文化特色，同時(shí)注重融入和吸納當(dāng)?shù)靥厣奈幕兀褏^(qū)域文化與監(jiān)區(qū)文化有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)造監(jiān)獄品牌文化。(三)監(jiān)獄應(yīng)建立科學(xué)的文化管理機(jī)制。

一要將文化活動(dòng)的開展權(quán)分級授予分監(jiān)區(qū)、監(jiān)區(qū)、監(jiān)獄，并分別由開展活動(dòng)的單位制定出本單位在一定的時(shí)空內(nèi)所開展的文化活動(dòng)的計(jì)劃，并提前告知，如監(jiān)區(qū)（或分監(jiān)區(qū)）在周日前就將下一周的文化活動(dòng)安排進(jìn)行公告，監(jiān)獄上月月末就將下一月的文化活動(dòng)安排進(jìn)行公告，監(jiān)獄年初就將全年文化活動(dòng)詳細(xì)計(jì)劃進(jìn)行公告。提前告知利于監(jiān)督和落實(shí)。二要建立各種管理機(jī)制，如“文化技術(shù)教育教學(xué)管理辦法”、“文藝表演隊(duì)管理規(guī)定”、“體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理規(guī)定”“骨干文化人才管理辦法”、“圖書征訂、借閱和管理辦法”、“興趣小組管理辦法”、“報(bào)紙、墻報(bào)、板報(bào)管理辦法”、“廣播電視收聽收看規(guī)定”、“內(nèi)務(wù)文化環(huán)境建設(shè)規(guī)定”、“獎(jiǎng)勵(lì)與處罰”等各種文化活動(dòng)制度。三要開辟監(jiān)區(qū)文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)渠道，將監(jiān)區(qū)文化建設(shè)納入國家文化建設(shè)的之中。(四)培養(yǎng)和建立一支懂管理、精業(yè)務(wù)的監(jiān)區(qū)文化管理者隊(duì)伍。

監(jiān)區(qū)文化的主體是民警與罪犯，由于罪犯的特殊地位，民警在監(jiān)區(qū)文化建設(shè)中取主導(dǎo)作用。因此，監(jiān)區(qū)文化的管理者應(yīng)以監(jiān)獄民警為主，但在單個(gè)文化活動(dòng)上允許有一定專長的罪犯擔(dān)任組長、教員、導(dǎo)演等職。為把監(jiān)區(qū)文化建設(shè)引向深入，首先要選拔一批熱愛監(jiān)區(qū)文化建設(shè)工作，具有開展文化體育活動(dòng)等能力的民警作為工作骨干；其次要挑選一批改造表現(xiàn)較好，具有一定文化活動(dòng)素質(zhì)的罪犯作為文化活動(dòng)骨干。對于有條件的單位可以外請專家進(jìn)行專題講座或就某項(xiàng)文化活動(dòng)進(jìn)行單項(xiàng)培訓(xùn)指導(dǎo)等。

文化對人的影響是漸進(jìn)的、隱性的，“百年樹木，十年樹人”就是這個(gè)道理。文化建設(shè)的投入與產(chǎn)出需要一個(gè)漫長的過程，而且文化產(chǎn)出

在時(shí)間、空間上也很難量化和定位，監(jiān)獄對文化的投入，回報(bào)可能在未來、在社會(huì)，因此，在監(jiān)區(qū)文化建設(shè)中忌短視、忌功利、忌急躁情緒，重視監(jiān)區(qū)文化建設(shè)，加大罪犯的文化改造是和諧社會(huì)的戰(zhàn)略選擇。

第三篇：推進(jìn)監(jiān)區(qū)文化建設(shè)

推進(jìn)監(jiān)區(qū)文化建設(shè)

監(jiān)區(qū)文化的特征

監(jiān)區(qū)文化是社會(huì)傳統(tǒng)文化在監(jiān)區(qū)的折射和反映。廣義的監(jiān)區(qū)文化應(yīng)該是監(jiān)獄在長期的發(fā)展過程中，根據(jù)統(tǒng)治階級的意志并接受社會(huì)傳統(tǒng)文化的影響所形成的組織、紀(jì)律、制度、法規(guī)、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為方式和精神風(fēng)貌。狹義的監(jiān)區(qū)文化應(yīng)該是監(jiān)獄對罪犯的管理教育過程中為促進(jìn)罪犯改造，豐富他們精神生活，所創(chuàng)造的有文化因素的精神環(huán)境和改造氛圍，本文論及的是指狹義的監(jiān)區(qū)文化。

監(jiān)區(qū)文化作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，既不同于社會(huì)文化，也不同于企業(yè)文化，它具有自已明顯的特征。

第一、改造活動(dòng)的和諧性。監(jiān)區(qū)文化是適應(yīng)改造罪犯需要而形成的一種文化現(xiàn)象，因此它與一切改造活動(dòng)有著密切的聯(lián)系，并且為罪犯的思想改造服務(wù)。監(jiān)區(qū)文化的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是罪犯改造的實(shí)際需要，它與罪犯的改造活動(dòng)是相互協(xié)調(diào)和相互配合的。

第二、內(nèi)容的廣泛性。監(jiān)區(qū)文化是一種內(nèi)容廣泛的文化活動(dòng)，其內(nèi)容涉及面廣，它既包括監(jiān)獄開展的正規(guī)的文化、技術(shù)教育，也包括監(jiān)管活動(dòng)中的規(guī)范化管理、隊(duì)列訓(xùn)練等，同時(shí)還涉及到罪犯勞動(dòng)生產(chǎn)中的環(huán)境規(guī)劃、成品展示等。除此之處，還應(yīng)包括各類文體娛樂活動(dòng)。

第三、形式的多樣性。監(jiān)區(qū)文化不僅有極其豐富的內(nèi)容，而且其形式多種多樣，不拘一格，諸如繪畫、書法、寫作、讀書會(huì)、歌詠比賽、聯(lián)歡晚會(huì)、電影電視、墻報(bào)、雕塑、監(jiān)區(qū)綠化、環(huán)境凈化以及各類體育競賽等，不一而足。

第四、時(shí)間的業(yè)余性。監(jiān)區(qū)文化活動(dòng)的開展，除涉及到正規(guī)的教育、管理的內(nèi)容外，主要是在業(yè)余時(shí)間開展的。除少數(shù)人外，從事各類文化活動(dòng)的人員都是業(yè)余的，他們還必須接受監(jiān)管改造、勞動(dòng)改造和其它教育改造。

監(jiān)區(qū)文化在罪犯改造中的心理調(diào)節(jié)功能

豐富而充實(shí)的監(jiān)區(qū)文化生活，對廣大服刑人員來說不僅豐富了他們的改造生活，而且還具有積極的心理調(diào)節(jié)功能。

具體來講，主要是： 第一、潛移默化的心理干預(yù)功能。心理學(xué)原理闡明：在一定環(huán)境的作用下，人的受教育心理會(huì)發(fā)生接受變化的信號(hào)。在獄內(nèi)，監(jiān)容監(jiān)貌、高墻電網(wǎng)、威武的警察、嚴(yán)格的規(guī)章制度，衛(wèi)生整潔的監(jiān)舍，內(nèi)容豐富的標(biāo)牌標(biāo)語以及各種文體活動(dòng)，營造出監(jiān)獄莊嚴(yán)肅穆和健康向上的文化氛圍。對于服刑人員來說，獄內(nèi)各種文化載體所迸發(fā)的啟迪能量，對罪犯不僅能起到警示、教育、引導(dǎo)和抑制作用，而且也能激發(fā)起上進(jìn)心理，促使他們積極改造，早日成為有用新人。

第二、因勢利導(dǎo)的心理疏導(dǎo)功能。罪犯入獄后生活環(huán)境的巨大變化，狹小的生活空間，漫長的服刑時(shí)間，都會(huì)使服刑人員產(chǎn)生悲觀失望、脾氣急躁、食欲不振、心理抑郁等心理特點(diǎn)，而豐富的監(jiān)區(qū)文化影響著每一名罪犯的靈魂，滲透了改造的方方面面，在對他們的心理疏導(dǎo)上起著積極有效的作用。使得罪犯感到獄內(nèi)的改造生活不同于自已想象的那樣枯燥單調(diào)，這樣逐漸淡化或減輕刑罰造成的緊張與痛苦心理，從而使罪犯逐步適應(yīng)獄內(nèi)的改造生活，走上改惡從善之路。

第三、脫胎換骨的心理升華功能。我國的監(jiān)獄已建立和營造了一個(gè)良好的監(jiān)區(qū)和學(xué)習(xí)進(jìn)取氛圍，凡是學(xué)習(xí)刻苦或在文化、技術(shù)學(xué)習(xí)上取得一定成績的，都會(huì)受到監(jiān)獄的表揚(yáng)并能獲得一定物質(zhì)和行政獎(jiǎng)勵(lì)。濃郁的監(jiān)區(qū)文化氛圍，不僅會(huì)使許多服刑人員從不識(shí)字到能讀書寫字，從不愛好到讀書學(xué)習(xí)，擺脫愚昧，脫胎換骨，在心理上得到升華，從追求低級趣味到情趣高雅，而且自覺抵制消極文化的侵?jǐn)_。

監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的目標(biāo)

監(jiān)區(qū)文化建設(shè)是監(jiān)獄教育改造罪犯，提高教育改造質(zhì)量的主要措施之一，它是一項(xiàng)長期的任務(wù)。作為特定的文化，監(jiān)區(qū)文化的目的是通過對犯人的行為約束、心理平衡、情趣轉(zhuǎn)移、環(huán)境熏陶、氣氛感染，發(fā)揮其獨(dú)特的作用。具體地講，現(xiàn)階段監(jiān)區(qū)文化建設(shè)追求的目標(biāo)是：營造濃厚的文化氛圍和文化環(huán)境，培養(yǎng)良好的改造風(fēng)尚，塑造罪犯正確的人生觀、價(jià)值觀及健康的人格，體現(xiàn)中國監(jiān)獄制度的風(fēng)貌和時(shí)代特色。監(jiān)獄文化是一個(gè)由表及里、由淺入深的過程。必須有計(jì)劃、有步驟地向“三個(gè)層次”推進(jìn)。一是表層，即能看到或感受到的形式與內(nèi)容。包括多種制度、標(biāo)準(zhǔn)、口號(hào)、監(jiān)區(qū)環(huán)境、文體設(shè)施及活動(dòng)項(xiàng)目等。二是內(nèi)層，即指優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代化成果滲透于多項(xiàng)監(jiān)管改造工作及活動(dòng)之中，取得有益成果。三是深層，即指罪犯群體共同追求的精神境界、道德修養(yǎng)、價(jià)值觀念、審美情趣、興趣愛好等。這些文明規(guī)范及健康意識(shí)，一旦成為罪犯改造的自覺行為，久而久之便成為一種文明沉積，成為監(jiān)區(qū)文化最終實(shí)現(xiàn)的目的。

推進(jìn)監(jiān)區(qū)文化的途徑

隨著押犯構(gòu)成的不斷變化，傳統(tǒng)的監(jiān)區(qū)文化已不能完全適應(yīng)現(xiàn)代化文明監(jiān)獄建設(shè)的需要。與時(shí)俱進(jìn)，拓展罪犯的生理、心理空間，大力推進(jìn)監(jiān)區(qū)文化建設(shè)，是司法行刑的發(fā)展趨勢和必然要求。一是利用各種載體大力弘揚(yáng)格調(diào)清新、健康向上、生動(dòng)活潑的主流文化，用社會(huì)主義主導(dǎo)文化占領(lǐng)監(jiān)區(qū)文化陣地，防止消極文化的侵入和蔓延，這是提高監(jiān)區(qū)文化質(zhì)量的思想基礎(chǔ)。

二是不斷更新傳統(tǒng)文化教育模式，創(chuàng)造性地開展一些與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的，符合現(xiàn)代罪犯文化需求和心理發(fā)展的文化活動(dòng)。如河南省第二監(jiān)獄在獄內(nèi)開辦一個(gè)集展廳、閱覽室、文化活動(dòng)廳、健身廳、多功能廳為一體的俱樂部，整個(gè)俱樂部寬敞明亮，設(shè)置科學(xué)，現(xiàn)代氣息濃厚，可以滿足不同服刑人員的多方需要。置身其中，讓人心靈返璞。同時(shí)他們還開辦了全國第一家獄內(nèi)超市，讓罪犯在優(yōu)美的環(huán)境中購物，使他們時(shí)刻感受到時(shí)代的氣息和文明的進(jìn)步。這是在保障罪犯合法權(quán)益，提高罪犯文明消費(fèi)層次方面大膽的嘗試。

三是營造罪犯改造寬松環(huán)境，逐漸將一些不符合現(xiàn)代文明建設(shè)，有礙罪犯改造的舊的文化載體進(jìn)行更換。比如在監(jiān)內(nèi)張貼的各種訓(xùn)誡口吻較強(qiáng)的標(biāo)語應(yīng)代之以使罪犯易接受的帶有勸勉性的標(biāo)語，如“監(jiān)區(qū)是個(gè)家，維護(hù)靠大家”等，使罪犯對監(jiān)獄有認(rèn)可感，從而消除其逆反心理，積極投入改造。

四是積極探索努力營造一個(gè)講文明、講禮貌、講道德、講紀(jì)律、講衛(wèi)生的監(jiān)區(qū)文化氛圍，要建立衛(wèi)生整潔的監(jiān)區(qū)文化環(huán)境，開展一些如“每人養(yǎng)一盆花種一棵草”活動(dòng)，既美化監(jiān)區(qū)環(huán)境，又陶冶了罪犯的思想情操。要有計(jì)劃地開展讀書、讀報(bào)活動(dòng)和文體活動(dòng)，使罪犯在娛樂中接受真、善、美的熏陶，在自編自演文藝節(jié)目中發(fā)展能力，在參與讀書活動(dòng)和智力競賽中豐富知識(shí)，在體育比賽中培養(yǎng)集體主義思想，在書畫展評中發(fā)揮想象力創(chuàng)造力。從而不斷提高罪犯文化品味，拓寬罪犯的生理、心理空間，實(shí)現(xiàn)改造人的宗旨。

第四篇：----監(jiān)獄關(guān)于加強(qiáng)監(jiān)區(qū)文化建設(shè)工作的實(shí)施細(xì)則

****監(jiān)獄

關(guān)于加強(qiáng)監(jiān)區(qū)文化建設(shè)工作的實(shí)施細(xì)則

第一章

總則

第一條 根據(jù)司法部創(chuàng)建現(xiàn)代化文明監(jiān)獄的有關(guān)規(guī)定及省局《關(guān)于加強(qiáng)教育改造工作的暫行規(guī)定》和《關(guān)于加強(qiáng)監(jiān)區(qū)文化建設(shè)暫行規(guī)定的通知》要求，結(jié)合我獄教育改造工作實(shí)際狀況，制定本細(xì)則。

第二條

監(jiān)區(qū)文化是指監(jiān)獄在對罪犯的管理教育過程中，為促進(jìn)罪犯改造、豐富罪犯精神生活所創(chuàng)造的含有精神文化因素的改造環(huán)境和氛圍。監(jiān)區(qū)文化是監(jiān)獄精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

第三條 監(jiān)區(qū)文化建設(shè)是一種多層次、多形式、多內(nèi)容的復(fù)合型、常規(guī)性工作。其特點(diǎn)是形式生動(dòng)活潑，靈活多樣，具有知識(shí)性、藝術(shù)性、科學(xué)性、趣味性，罪犯喜聞樂見，易于接受。

第四條 監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的作用，是運(yùn)用文化手段，深化對罪犯的思想教育和勞動(dòng)改造功能，培養(yǎng)罪犯集體主義觀念和積極向上的進(jìn)取精神，寓教于樂，潛移默化。根本宗旨是教育改造罪犯。

第五條 監(jiān)區(qū)文化活動(dòng)應(yīng)遵循以下原則：教育性原則；安全性原則；群體性原則。

第二章 監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的基本內(nèi)容

第六條 監(jiān)區(qū)文化的內(nèi)容包括：

（一）文化科技類：如書法、繪畫、寫作、演講、讀書會(huì)、詠詩會(huì)、知識(shí)競賽以及日常的文化教育等。

（二）娛樂欣賞類：如電視、電影、歌詠比賽、戲曲演唱、舞蹈表演、聯(lián)歡晚會(huì)、音樂會(huì)、民間藝術(shù)、手工制作等。

（三）體育競技類：如球類、棋類、田徑、隊(duì)列、拔河、綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)等。

（四）輿論宣傳類：如獄內(nèi)廣播、報(bào)紙、宣傳櫥窗、墻報(bào)、黑板報(bào)、標(biāo)語、口號(hào)、宣傳畫等。

（五）環(huán)境熏陶類：如監(jiān)區(qū)綠化、美化、壁畫、雕塑，環(huán)境凈化、住室規(guī)范、語言凈化等。

第七條 監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的硬件要求：

（一）監(jiān)區(qū)主要場所醒目位置要綠化、硬化、美化，做到三季有花，四季有綠。

（二）罪犯生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、生活及經(jīng)常活動(dòng)的場所、區(qū)域要設(shè)立促進(jìn)罪犯積極改造的標(biāo)語、警句牌。標(biāo)語口號(hào)的內(nèi)容、格式、布局按監(jiān)獄要求，做到規(guī)范、統(tǒng)一，美觀大方。

（三）要設(shè)立獄內(nèi)廣播站。廣播站每天至少播音一次（應(yīng)由干警播音），內(nèi)容包括獄內(nèi)新聞、獄園文化等。

（四）監(jiān)區(qū)應(yīng)設(shè)置宣傳櫥窗、黑板報(bào)，以圖文并茂的形式，直觀地宣傳黨的監(jiān)獄工作方針、政策，法律，國際國內(nèi)形式，獄內(nèi)改造、生產(chǎn)最新動(dòng)態(tài)及典型人物、事件。宣傳櫥窗、黑板報(bào)應(yīng)定期更換內(nèi)容。

（五）每年應(yīng)列專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行監(jiān)區(qū)文化建設(shè)投資。第八條 應(yīng)結(jié)合教育改造工作和監(jiān)區(qū)實(shí)際情況，經(jīng)常開展形式多樣、格調(diào)健康、罪犯喜聞樂見的多種輔助教育活動(dòng)（內(nèi)容參見本規(guī)定“第六條”）。

第九條 應(yīng)成立罪犯業(yè)余文藝宣傳隊(duì)、體育隊(duì)（如籃球、足球隊(duì)等），定期或不定期地組織獄內(nèi)文藝演出和體育比賽，重大節(jié)日應(yīng)組織豐富多彩的文體活動(dòng)。

第十條 在犯群中深入開展“文明禮貌”、“行為規(guī)范養(yǎng)成”等專題教育，開展評比“文明班組”、“文明監(jiān)舍”等活動(dòng)，促進(jìn)監(jiān)區(qū)精神文明建設(shè)。

第十一條 可聘請社會(huì)文化、藝術(shù)界知名人士來監(jiān)所作報(bào)告或授課，提高罪犯整體文化素質(zhì)。

第十二條 需經(jīng)省局批準(zhǔn)，可組織改造表現(xiàn)突出的罪犯代表“走出去”參觀社會(huì)文化公益活動(dòng)，如書法、繪畫、科技展覽等；可組織罪犯藝術(shù)團(tuán)到社會(huì)上開展法制宣傳活動(dòng)。

第十三條 可與當(dāng)?shù)匦氯A書店、圖書市場聯(lián)合，在獄內(nèi)舉辦“文化書市”，為罪犯提供文學(xué)、藝術(shù)、科技等書籍，活躍罪犯文

化生活。

第三章 監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)

第十四條 監(jiān)區(qū)文化建設(shè)實(shí)行監(jiān)獄領(lǐng)導(dǎo)下的各級領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制。監(jiān)獄長、監(jiān)區(qū)長分別對監(jiān)獄、監(jiān)區(qū)的文化建設(shè)工作負(fù)第一位的責(zé)任，主抓教育改造工作的領(lǐng)導(dǎo)負(fù)直接責(zé)任。

第十五條 獄內(nèi)警官是監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的主導(dǎo)者，監(jiān)獄應(yīng)組織監(jiān)區(qū)、基層干警認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握法學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)知識(shí)，為不斷加強(qiáng)監(jiān)區(qū)文化建設(shè)發(fā)揮作用。

第十六條 **科是監(jiān)區(qū)文化建設(shè)工作的主管部門，獄政、生活、生產(chǎn)等有關(guān)部門要予以配合

第十七條

監(jiān)獄日常的文化活動(dòng)由各監(jiān)區(qū)負(fù)責(zé)組織實(shí)施。重大節(jié)日及重要文化活動(dòng)，應(yīng)由主管獄領(lǐng)導(dǎo)組織召開有關(guān)部門參加的籌備會(huì)議，**科制定活動(dòng)方案并負(fù)責(zé)組織實(shí)施。

第四章

監(jiān)區(qū)文化建設(shè)考核評比度

第十八章 監(jiān)區(qū)文化建設(shè)列為我獄教育改造工作考核的重要內(nèi)容之一，對該項(xiàng)工作不達(dá)標(biāo)的單位，予以扣分，限期改進(jìn)。

第十九條 將全年的監(jiān)區(qū)文化活動(dòng)登記造冊，每次活動(dòng)的時(shí)

間、地點(diǎn)、參加人數(shù)、活動(dòng)內(nèi)容及錄像、圖片等要及時(shí)入檔保存，以備考核。

第二十條 結(jié)合我獄和各監(jiān)區(qū)實(shí)際，制定本單位監(jiān)區(qū)文化建設(shè)工作實(shí)施計(jì)劃，建立考核評比制度，對監(jiān)區(qū)文化建設(shè)工作進(jìn)行檢查考核，兌現(xiàn)獎(jiǎng)罰。

第二十一條 全年組織的全獄監(jiān)區(qū)文化活動(dòng)要進(jìn)行考核評比，對成績突出的單位，予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)；對表現(xiàn)突出的罪犯，酌情給予行政或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

第五章 附則

第二十二條 本實(shí)施細(xì)則由**科負(fù)責(zé)解釋。第二十三條 本實(shí)施細(xì)則自發(fā)布之日起實(shí)施。

第五篇：校園文化建設(shè)之我見

改革發(fā)展示范校建設(shè)論文

校園文化建設(shè)之我見

李雅娟 2013-11-6

校園文化建設(shè)之我見

通過參加本次我校改革發(fā)展示范校建設(shè)工作，我收益匪淺，深深體會(huì)到培育獨(dú)具特色的校園文化是助推學(xué)校特色發(fā)展的重要保證。

下面就對校園文化建設(shè)談幾點(diǎn)個(gè)人認(rèn)識(shí)體會(huì)： 校園文化反映了一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)理念，是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的一個(gè)很重要的外部環(huán)境。它能潛移默化的影響著學(xué)生，豐富學(xué)生的課 余生活，是一個(gè)對外宣傳的窗口，促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展成長具有 很大的現(xiàn)實(shí)意義。

校園文化建設(shè)的內(nèi)容具體包括：精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、課程文化建設(shè)、行為文化建設(shè)、物質(zhì)文化建設(shè)。通過這些對這些內(nèi)容 的宣傳、促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，保障辦學(xué)規(guī)范，豐厚師生素養(yǎng)，彰顯辦學(xué)品 位，展現(xiàn)學(xué)校的文化風(fēng)貌。有了先進(jìn)的校園文化理念，優(yōu)美的校園文化環(huán)境、多樣的校園文 化活動(dòng)，以及厚重的校園文化底蘊(yùn)，清新的校園文明風(fēng)尚，就能培養(yǎng) 共同的價(jià)值取向，打造凝聚力很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)；就能得到師生高度認(rèn)可，廣泛參與，共同實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展的愿景。

一、深刻認(rèn)識(shí)校園文化在學(xué)校教育中的地位和功能。

良好的校園文化具有強(qiáng)大的凝聚力和吸引力，能較好調(diào)節(jié)、激勵(lì) 師生的思想行為，培養(yǎng)良好的群體意識(shí)和集體精神，使校園人文精神 得以升華，對全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才有著重要的作用。因 此在管理規(guī)范化的基礎(chǔ)上，建設(shè)高品位的校園文化，優(yōu)化育人環(huán)境，對學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響和現(xiàn)實(shí)意義。

加強(qiáng)學(xué)校園文化建設(shè)要貫徹黨的教育方針，按照全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求，以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，以學(xué)生為主體，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校 園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)為載體，推動(dòng)形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常 學(xué)習(xí)生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)他們的全面發(fā)展和健康成長。

事實(shí)證明，校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不 可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長辦學(xué)理念、學(xué)校特色的重要平臺(tái)，是 規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強(qiáng)的重要方面。大力加 強(qiáng)學(xué)校園文化建設(shè)，對于增強(qiáng)德育工作的針對性和實(shí)效性，實(shí)施 引導(dǎo)青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè) 有著重要的作用。因此，深刻認(rèn)識(shí)校園文化在學(xué)校教育工作中的地位，充分發(fā)揮校 園文化的育人功能，不僅是學(xué)校教育工作的需要，更是時(shí)代賦予我們 的責(zé)任與使命。

二、校園物質(zhì)文化建設(shè)。

在校園文化建設(shè)中，精神文化是目的，物質(zhì)文化是實(shí)現(xiàn)目的的途 徑和載體，是推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的必要前提；物質(zhì)文化建設(shè)是校園文 化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐。校園物質(zhì)文化，屬于校園文化 的硬件，是看得見摸的著的東西。校園物質(zhì)文化的每一個(gè)實(shí)體，以及 各實(shí)體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，無不反映了某種教育價(jià)值觀。

1、以“秉承傳統(tǒng)文明，宏揚(yáng)平易近人精神”為正題的“傳統(tǒng)教 育系列”，主要分布在主教學(xué)樓西側(cè)的德育長廊中，其主要內(nèi)容包括：平易近人精神的幾個(gè)方面；雷鋒精神、三字經(jīng)、道德經(jīng)節(jié)選；學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)惜時(shí)等有關(guān)內(nèi)容，是師生相識(shí)、進(jìn)修、傳承中華平易近人文化傳統(tǒng)和平易近人精神的場地。

2、以“造就健全人格，提升生命質(zhì)量”為正題的“人格教育系 列”。主要分布在暢想園外墻和講授樓、測試樓走廊內(nèi)，主要內(nèi)容包 括人格和運(yùn)氣、性格與成功、心態(tài)與成長、做事與做人等有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生在此通過進(jìn)修、接收、內(nèi)化，可以品味人生真諦，加大深度理解 “進(jìn)修轉(zhuǎn)變運(yùn)氣，人格成就未來”的真正內(nèi)在。

4、以“陶冶藝術(shù)情操，展現(xiàn)藝術(shù)特長”為正題的“成功教育系 列”，主要分布在實(shí)訓(xùn)樓內(nèi)，其內(nèi)容主要以學(xué)生作 品及活動(dòng)場景為主。在這里學(xué)生可以感觸感染成功之樂、品味實(shí)踐之樂、泛論人生理想、憧憬美好未來。完善的校園設(shè)施將為師生員工開展豐富多彩的教育活動(dòng)提供重 要的陣地，使師生員工教有其所、學(xué)有其所、樂有其所，在求知、求 美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶 校園人的情操，將塑造校園人的美好心靈，將激發(fā)校園人的開拓進(jìn)取 精神，將約束校園人的不良風(fēng)氣和行為，將促進(jìn)校園人的身心健康發(fā) 展。

三、校園精神文化建設(shè)方面。

校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文 化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。

1、校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)建設(shè)實(shí)際上就是校園精神的塑造，校風(fēng)作為 構(gòu)成教育環(huán)境的獨(dú)特的因素，體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌。好的校風(fēng) 具有深刻“強(qiáng)制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為 時(shí)刻感受到一種無形的壓力，使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和 擴(kuò)展，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)；好的校風(fēng)具有 對學(xué)校成員內(nèi)在動(dòng)力的激發(fā)作用，催人奮進(jìn)；好的校風(fēng)對學(xué)校成員的 心理發(fā)展具有保護(hù)作用，對不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。

2、教風(fēng)建設(shè)。抓好校風(fēng)建設(shè)首先必須抓好教風(fēng)建設(shè)，因?yàn)閷W(xué)校 是育人的場所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養(yǎng)者，理應(yīng)在“三 育人”(即管理育人、教書育人、服務(wù)育人)的過程中發(fā)揮主力軍的作 用，只有在教師隊(duì)伍中樹立起實(shí)事求是、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、服務(wù) 周到、細(xì)心耐心的工作作風(fēng)和在教師中樹立起為人師表、教書育人、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、耐心細(xì)致、開拓進(jìn)取的教風(fēng)，才能引導(dǎo)和促進(jìn) 勤奮學(xué)習(xí)、積極向上、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、尊師重教、遵紀(jì)守法、舉止文明的 優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。總之，沒有良好的工作作風(fēng)和教風(fēng)就難以形成良好 的學(xué)風(fēng)。

3、學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)是指學(xué)生集體在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的治學(xué) 態(tài)度和方法，是學(xué)生在長期學(xué)習(xí)過程中形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)。優(yōu)良學(xué)風(fēng)像校風(fēng)、教風(fēng)一樣，對 學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對學(xué)生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對培養(yǎng)學(xué) 生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。

學(xué)校人際關(guān)系建設(shè)。良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員 工達(dá)到密切合作，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的集體，更好的發(fā)揮整體效應(yīng)。

四、校園行為文化建設(shè)

以豐富多彩的文化活動(dòng)為載體，努力實(shí)現(xiàn)行為文化與校園文化的和諧統(tǒng)一。

1、校園行為文化是師生文明素質(zhì)的表現(xiàn)，是校園文化建設(shè)的最 終體現(xiàn)。學(xué)校是學(xué)生成長的搖籃。校園文化則是土壤與空氣，學(xué)生就 是校園的幼苗。所以，校園文化要成為充分展示學(xué)生成長的文化。

為此，我們在每期都要精心設(shè)計(jì)和組織開展了內(nèi)容豐富、形式多 樣、吸引力強(qiáng)、調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的校園文化活動(dòng)，將常規(guī)性活動(dòng)與 主題活動(dòng)結(jié)合起來，有陣地、有載體，學(xué)生人人參與，人人受益，為 學(xué)生搭建了充分展示才華的舞臺(tái)，有力地推進(jìn)了校園文化建設(shè)。每到 國慶節(jié)及教師節(jié)等重大節(jié)慶日，我們都設(shè)計(jì)、開展豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)。我們還利用學(xué)生入學(xué)、升旗儀式等有特殊意義的日子，開展主題 教育活動(dòng)。堅(jiān)持每周一次的升國旗儀式，發(fā)表緊密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際、內(nèi) 容生動(dòng)具體的國旗下講話??通過開展豐富多彩、積極向上的校園文 化活動(dòng)，教育人、引導(dǎo)人、激勵(lì)人。

2、重視閱讀文化的建設(shè)，努力打造書香校園。閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但它可以改變?nèi)松膶挾取ｉ喿x不能 改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但它可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。不論出生境地優(yōu)裕或是 貧寒，閱讀可以改變?nèi)松淖鴺?biāo)和軌跡，奏響人生的樂章。一本好書 可以影響人們的一生，一個(gè)人物可以感動(dòng)人的生命。讓同學(xué)們從小就 與書為伴，在閱讀中豐富生命，在感動(dòng)中自覺成長。這正是學(xué)校培植 校園文化之目的。

以“養(yǎng)成教育”為核心，努力塑造學(xué)生的健康人格。正如培根所說：“習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的巨大的力量，它可以主宰人生。”新學(xué)期開始，我校就從培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、工作習(xí)慣做起，時(shí)刻牢記： “學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處” 的“四會(huì)校訓(xùn)”，今日播下良好習(xí)慣，明日收獲美好人生！

五、校園制度文化建設(shè)

重視管理文化建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)制度管理與人文管理的和諧統(tǒng)一。俗話說： “沒有規(guī)矩，不成方圓。”只有建立起完整的規(guī)章制度、規(guī)范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風(fēng)，才能保證校園各方 面工作和活動(dòng)的開展與落實(shí)。校園管理制度文化作為校園文化的內(nèi)在 機(jī)制，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不 可少的保障機(jī)制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)，是推進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展 的基石。

有人說校園文化簡單地說，其實(shí)就是管理文化。因?yàn)橥高^管理，我們就可以深刻地體驗(yàn)到學(xué)校的辦學(xué)思想、師生的精神面貌、學(xué)校的 發(fā)展?jié)摿Φ取Ｄ芊袷剐@文化鮮明、厚實(shí)和富有個(gè)性，管理文化起著 重要的作用。因?yàn)樾@文化的傳承與創(chuàng)造者是師生。管理通過對人、物、事的管理，形成了以管理制度的建立與制度的執(zhí)行為核心的管理 文化，這個(gè)管理文化的硬件是制度與制度的執(zhí)行，這個(gè)管理文化的軟 件就是管理思想與工作方法。前者如齒輪，后者如潤滑油，二者的和諧就是管理文化。

首先，要立足于學(xué)校的傳統(tǒng)文化與歷史背景來建立學(xué)校管理的制度和執(zhí)行制度。不同歷史傳統(tǒng)與歷史文化的學(xué)校，其制度的建立與執(zhí) 行絕不能一視同仁。比如百年名校與一些新建學(xué)校，在制度建立與執(zhí) 行上，如果不考慮她的傳統(tǒng)與歷史，就必然帶來管理上的紊亂。例如，我們學(xué)校的《教師工作量化評比制度》是傳統(tǒng)與歷史、定性與定量、民主與科學(xué)的結(jié)晶，它也將在改進(jìn)與完善中不斷發(fā)揮其導(dǎo)向、激勵(lì)功能。

其次，在建立制度與執(zhí)行制度時(shí)，要牢固樹立“以人為本”的管 理理念。制度管理具有很強(qiáng)的強(qiáng)制性和約束力。人文管理則體現(xiàn)一種 以圍繞人的生活、工作習(xí)性展開研究，使管理更貼近人性，從而達(dá)到 合理、有效地提升人的工作潛能和高工作效率的管理方法；人文管理 就要以人為本，追求和諧，體現(xiàn)人的平等，尊重人的需要。

從工作實(shí)際出發(fā)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：人文管理要以制度化管理為基礎(chǔ)，制度化管理為人文管理提供了保障與支撐。強(qiáng)調(diào)人文不能不要制度 化，強(qiáng)調(diào)制度化一定要有人文色彩，制度化要充滿人文的溫情，否則 很難進(jìn)行有效管理。因此，制度管理與人文管理應(yīng)并行，不宜過于強(qiáng) 調(diào)孰重孰輕。在管理中無論有多少制度條例，但都應(yīng)該把握一條：那 就是一定要以人為本，本著肯定人、激勵(lì)人的思想去管理，只有這樣 才能保障我們的制度既充滿溫情又充滿和諧。因此，我校要再創(chuàng)輝煌，必須繼續(xù)加強(qiáng)校園文化氛圍的建設(shè)，在 教育學(xué)生學(xué)習(xí)上、做人上、為人處世上下大功夫，時(shí)時(shí)刻刻、時(shí)時(shí)處 處讓學(xué)生受到熏陶，感染，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。