第一篇：論小學(xué)語文教育的創(chuàng)新教育

論小學(xué)語文教育的創(chuàng)新教育

摘 要：創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，為了迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，應(yīng)著重研究和解決教育如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問題.在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育是語文教學(xué)的重要目標(biāo)和一項(xiàng)基本任務(wù)，如何在教育的過程中充分用創(chuàng)新的方式達(dá)到更好的教學(xué)效果，應(yīng)該是每個(gè)教師應(yīng)該值得思考的，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，想通過實(shí)際行動(dòng)提高教學(xué)成效，以達(dá)到激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)和造就具有創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)的高素質(zhì)人才。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育 小學(xué)語文 學(xué)生

創(chuàng)新是什么？它是指既包括事物發(fā)展的過程又包括事物發(fā)展的結(jié)果，包括新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明、新的思想和理念、新的學(xué)說與技術(shù)，以及新的方法等一切新事物。而通過創(chuàng)新的教育、教學(xué)活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)上述新事物的教育，也就是創(chuàng)新教育。這種教育方式是一種以人為本的教育，它屬于高層次的素質(zhì)教育，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。而創(chuàng)新教育核心是創(chuàng)新教學(xué)。創(chuàng)新教學(xué)是在教師引導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的發(fā)展型教學(xué)。同時(shí)創(chuàng)新教學(xué)他有自己區(qū)別以其它教學(xué)的特點(diǎn)。

一、改變傳統(tǒng)教育觀念 認(rèn)識(shí)創(chuàng)新教育理念

首先，教師應(yīng)該在實(shí)踐創(chuàng)新教育之時(shí)，要先明確自己的創(chuàng)新教育觀念，創(chuàng)新的教育觀念主要是指確定正確的“人才觀”和“學(xué)生觀”。現(xiàn)在我們思考一下，在教育中究竟是什么樣的學(xué)生是“好學(xué)生”？學(xué)校要培養(yǎng)什么樣的人才才是滿足社會(huì)需求呢？在我們面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)創(chuàng)新人才所迫切提出新要求，顯然，培養(yǎng)“創(chuàng)新型”的學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校教育的重要人士，如何沖破傳統(tǒng)教育中的崇尚經(jīng)驗(yàn)和崇尚的舊教育觀念，教師就先要加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新重要性的認(rèn)識(shí)，要認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，不僅對(duì)學(xué)生個(gè)人長遠(yuǎn)發(fā)展都有很重要的作用，而且對(duì)提高民族教育的創(chuàng)新能力有重要的意義。

二、培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新精神探索

（1）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍

古人智者韓愈在《師說》里講“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”這里說的是能者為師。往往很多教師就把自己位置至于過高，當(dāng)作是教育活動(dòng)的主宰者，學(xué)生是受教育的對(duì)象，師生關(guān)系就演變成了命令和服從關(guān)系，無形中就扼殺了學(xué)生應(yīng)有的特點(diǎn)和個(gè)性，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新探索能力，學(xué)生學(xué)習(xí)的民主、輕松、愉悅氛圍是極為重要的。曾有一位著名的心理學(xué)家研究表明，學(xué)生在輕松、和諧的環(huán)境中才會(huì)形成積極向上的心態(tài)學(xué)習(xí)，學(xué)生的思維才有可能被激發(fā)，才會(huì)知道去探索、去創(chuàng)造。教師也應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和性格，要在課堂教學(xué)中，注意關(guān)注和提高學(xué)生的主動(dòng)參與的積極性，在課堂教師與學(xué)生的互動(dòng)中，無論是學(xué)生提出的問題還是回答的問題都應(yīng)給予一定的正面答復(fù)和評(píng)價(jià)，即使學(xué)生互動(dòng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤，也先要肯定其積極正確的一面，然后再幫學(xué)生分析錯(cuò)誤之處，給予糾正。在努力創(chuàng)建和諧、愉悅的師生關(guān)系之時(shí)，更要對(duì)學(xué)生的新想法、新思維營造出敢想、敢問、敢說的和諧氛圍，從而更好的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

（2）鼓勵(lì)“質(zhì)疑”激發(fā)想象

著名的教育家陶行知說過：一切的創(chuàng)造都是從疑問開始的。這讓我明白創(chuàng)新是來自于“質(zhì)疑”，鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、敢于提出問題，在這質(zhì)疑的過程便蘊(yùn)含著創(chuàng)新的萌芽和潛在的動(dòng)力。學(xué)生若提出的問題是正確的，那教師要及時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，如若是錯(cuò)誤的，教師也應(yīng)耐心指導(dǎo)加以糾正，不可挫傷學(xué)生的積極性。在大部分學(xué)生對(duì)同一個(gè)問題上產(chǎn)生質(zhì)疑時(shí)，教師便可利用學(xué)生這種好奇心和敢于質(zhì)疑的心理，組織學(xué)生組隊(duì)討論，并讓學(xué)生講解他們的質(zhì)疑和討論結(jié)果，讓學(xué)生在質(zhì)疑中敢于想象，大膽的說、大膽的問，在質(zhì)疑中鞏固和深化知識(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立創(chuàng)新的的思考習(xí)慣。

（3）在教學(xué)中挖掘創(chuàng)造性素材，發(fā)展學(xué)生求異思維

求異思維是創(chuàng)造思維的核心，它對(duì)創(chuàng)造力的形成起至關(guān)重要的作用。求異思維是一種開拓思維，不依常規(guī)，尋求變異，多方面的思考問題，探求解決問題的多種可能性的思維方式。語文教學(xué)中注意開發(fā)學(xué)生的求異思維，有助于培養(yǎng)學(xué)生思維的新穎性、獨(dú)特性、多向性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。【1】語文在教學(xué)上雖然是要求學(xué)生同一，例如拼音、識(shí)字、閱讀、作文等都是有一些統(tǒng)一的教學(xué)要求，但是從另一方面使得大部分學(xué)生市區(qū)獨(dú)立思考的思維。其實(shí)，這就要求教師在統(tǒng)一的教學(xué)模式下也鼓勵(lì)學(xué)生求異思維，達(dá)到培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造、個(gè)性、自學(xué)的能力。在我們看來理解課文的中心內(nèi)容和重要詞句，去概括課文的表達(dá)思想和中心等等，都不必要求著學(xué)生要一致的答案，鼓勵(lì)多種答案的并存，教學(xué)中運(yùn)用“同中求異”的教學(xué)方式，是能激發(fā)而是的想象力和創(chuàng)造思維，多元化的思維是鼓勵(lì)學(xué)生在針對(duì)同一個(gè)問題上，有著不同的見解，不同的思考方式，各抒己見。

三、優(yōu)化教學(xué)方式 培養(yǎng)創(chuàng)新思維和能力

優(yōu)化教學(xué)方式，不斷的改進(jìn)教學(xué)方法是教師提高教學(xué)成效的重要途徑之一，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是更需要教師教學(xué)方式的優(yōu)化。教學(xué)方式是多種多樣的，要如何行之有效的教學(xué)方式都要是要求教師們教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所獲取的，而作為我是執(zhí)教多年的小學(xué)語文教師，便開始引進(jìn)多種形式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性思維和創(chuàng)新思維。例如，很多小學(xué)生比較害怕寫作文，而作文教學(xué)便是語文教學(xué)中的一個(gè)重要方面，作文的訓(xùn)練也應(yīng)該是廣泛的。因此，我大膽的讓學(xué)生都寫一寫，用一些課余時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生去觀察身邊事物，要求不多的讓學(xué)生寫出自己的額親身感受；我會(huì)組織某一次小活動(dòng)，嘗試讓學(xué)生寫自己的發(fā)言稿、倡議書，在課上利用多媒體放一些有趣的廣告，讓學(xué)生自己想象，去嘗試寫一下廣告詞等等，這樣不僅提高學(xué)生的積極興趣，鞏固了學(xué)習(xí)的知識(shí)，更培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立思維能力。

四、結(jié)語

創(chuàng)新教育的實(shí)踐主要體現(xiàn)在教育觀念上，滲透在教育活動(dòng)中，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，為學(xué)生今后的更高層次的獨(dú)創(chuàng)水平的發(fā)揮，打下良好的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是時(shí)代賦予每一位教師的神圣職責(zé)。【2】語文教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為根本，既要大膽改革教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)新提供有利的情境，又要增強(qiáng)教育觀念，樹立人人都能創(chuàng)新的意識(shí)，把自主探索問題的權(quán)利留給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓語文創(chuàng)新教學(xué)煥發(fā)生命的活力。

參考文獻(xiàn)：

【1】姜瑋：《小學(xué)語文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》遼寧基礎(chǔ)教育教研網(wǎng)

【2】何曉芳：《新課程與教學(xué)改革》北京出版社

第二篇：論創(chuàng)新教育

論創(chuàng)新教育

親愛的同學(xué)們，你們好！我這次的演講題目是——論創(chuàng)新教育。

現(xiàn)如今，望子成龍的概念在人們的心中已經(jīng)根深蒂固了，為了迎接眾多的應(yīng)試教育，而馬不停蹄的為孩子尋找各類的文化課輔導(dǎo)班，有些也為了高考加分而強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)自己不喜愛的興趣班。漸漸地開始忽略了孩子自己的愛好，埋沒了孩子自己的興趣，使孩子的思想束縛于特定的框架之中，沒有想象的空間，形成了眾多孩子千篇一律的思想，導(dǎo)致了孩子的創(chuàng)新意識(shí)被磨滅，想象力被束縛的性質(zhì)。

所以，我覺得，在當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)尤為重要！培養(yǎng)孩子的想象力，給孩子插上想象的翅膀，不要讓孩子一成不變的成長。善于啟發(fā)孩子的逆向思維，給孩子以充足的自由發(fā)揮的空間。這其中，創(chuàng)新教育就是功不可沒的了。

那么，如何做到對(duì)孩子實(shí)行創(chuàng)新教育就成了家長最為關(guān)心的話題了。要對(duì)孩子的愛好給予鼓勵(lì)和發(fā)展，做到不強(qiáng)迫孩子去上一些孩子不喜歡的興趣班，而培養(yǎng)孩子擅長的那一面，使孩子的潛力得到充分的挖掘。敢于讓孩子以不同的觀點(diǎn)辨析問題，擁有強(qiáng)烈的逆向思維。敢于想象和實(shí)踐，敢于挑戰(zhàn)自己。運(yùn)用創(chuàng)新教育，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識(shí)和逆向思維。眾所周知，現(xiàn)在社會(huì)科技發(fā)展迅速，靠的是什么？就是創(chuàng)新和敢于想象！培養(yǎng)孩子的這方面意識(shí)，可以使孩子在當(dāng)今迅速發(fā)展的社會(huì)中不被淘汰，也能使孩子在未來占有一席之地，擁有充足的發(fā)展?jié)摿涂臻g。所以創(chuàng)新教育的應(yīng)用可以為孩子留有大量的發(fā)展空間，使孩子得以身心全面發(fā)展。

所以，我大力提倡創(chuàng)新教育，我希望這會(huì)給大家?guī)韱l(fā)！

謝謝大家！我的演講完畢！

山東臨沂沂水縣山東省沂水縣第一中學(xué)初二:盧昱之

第三篇：論創(chuàng)新教育

論創(chuàng)新教育

創(chuàng)新教育誕生于二十世紀(jì)四十年代，七十年代后期在發(fā)達(dá)國家迅速興起。而在我國興起的時(shí)間卻較晚。我國傳統(tǒng)的應(yīng)該教育，不僅使學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)重，摧殘學(xué)生的身心健康，更主要的是扼殺學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。當(dāng)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，我國針對(duì)新時(shí)代的要求以及我國教育的現(xiàn)狀，做出了構(gòu)建面向21世紀(jì)的創(chuàng)新教育體制的戰(zhàn)略決定，江澤

民同志在全國第三次全教會(huì)上指出“必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)的教育觀念，教育模式，特別是由教師單向灌輸知識(shí)，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過于劃一呆板的教育教學(xué)制度。”這樣以來，如何擺脫應(yīng)該教育就成為當(dāng)前教育界的熱點(diǎn)問題。

一、何為創(chuàng)新教育

創(chuàng)新是一個(gè)外來詞，是從英文Iovate(動(dòng)詞)或Iovation(名詞)翻譯過來的。根據(jù)韋氏詞典所下的定義，創(chuàng)新的含義有兩點(diǎn)：引入新概念新東西和革新，即“革故鼎新”（前所未有）與“引入”（并非前所未有）都屬于創(chuàng)新。

“現(xiàn)代創(chuàng)新之父”美籍著名奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家J·A，熊彼德于1912年提出創(chuàng)新論。他認(rèn)為“新的或重新組合的或再次發(fā)現(xiàn)的知識(shí)被引入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)過程”稱為創(chuàng)新。他不僅創(chuàng)造、重新組合、再次發(fā)現(xiàn)視為創(chuàng)新，而且強(qiáng)調(diào)“把知識(shí)引入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)”才算完成創(chuàng)新過程。這恰好與我國目前教育要解決的兩　在重點(diǎn)問題-培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力不謀而合。

創(chuàng)新教育是培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)的探索能力、“重組知識(shí)”的綜合能力、應(yīng)該知識(shí)解決問題的實(shí)踐能力和激發(fā)他們的創(chuàng)造能力的一系列教育活動(dòng)。把創(chuàng)新理論作為指導(dǎo)創(chuàng)新教育的基本原則是非常必要的。這更符合深化教育改革的實(shí)際要求。

二、創(chuàng)新教育的實(shí)施

創(chuàng)新教育的實(shí)施應(yīng)包括教育的創(chuàng)新、教育模式創(chuàng)新、教育內(nèi)容創(chuàng)新、教育方法創(chuàng)新、教育評(píng)價(jià)創(chuàng)新和教育教學(xué)制度的創(chuàng)新，它是一項(xiàng)宏大的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要教育領(lǐng)域和全社會(huì)的共同努力來完成。作為工作者起著至關(guān)重要的作用。

1.在創(chuàng)新教育實(shí)施中，創(chuàng)新性教師的能力培養(yǎng)應(yīng)放在首位。

在創(chuàng)新教育的具體實(shí)施過程中，必須有創(chuàng)新性的教師。美國學(xué)者史密斯（R·Smith）認(rèn)為，所謂創(chuàng)新性教師，就是那些善于吸收最新教育科學(xué)成果，將其積極運(yùn)用教學(xué)中，并且有獨(dú)特見解，能夠發(fā)現(xiàn)行這有效的教育方法的教師。教師創(chuàng)新性水平高低對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。

首先教師要有較高的職業(yè)理想（師德），它是教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)的根本動(dòng)力。只有具備較高師德的創(chuàng)新性教師才能充分創(chuàng)造和利用各種有利條件。充分挖掘和發(fā)揮自己的創(chuàng)造性潛能，進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)；才能熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，善于發(fā)現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，進(jìn)而培養(yǎng)出創(chuàng)新性的學(xué)生。

其次教師要有創(chuàng)新性的教育觀。在創(chuàng)新教育中，教師創(chuàng)新性的教育觀是非常重要的，教師首選要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中再次發(fā)現(xiàn)、重組知識(shí)，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，動(dòng)手、動(dòng)腦解決問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新性個(gè)性品質(zhì)，以便在未來的工作中首創(chuàng)“前所未有”的事物。尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)建立新型民主的師生關(guān)系，以便激發(fā)學(xué)生自身的最大潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

第三，教師要有多元經(jīng)、科學(xué)化、持續(xù)發(fā)展的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能勝任對(duì)創(chuàng)新性的學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)。教師既要有豐富的學(xué)科知識(shí)又要有科技、文學(xué)、文體等知識(shí)作為創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)，要有教育學(xué)和心理學(xué)有關(guān)的知識(shí)作為條件。要積累豐富的課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，作為應(yīng)變的手段。要學(xué)習(xí)和掌握創(chuàng)造力的原理和方法，并有機(jī)地運(yùn)用到教學(xué)中。激發(fā)、訓(xùn)練提高學(xué)生的創(chuàng)造力。還要學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代的教學(xué)手段作為教學(xué)工具，這樣才能得心應(yīng)手地進(jìn)行創(chuàng)新教育。

第四教師要有較高的教學(xué)監(jiān)控能力和較強(qiáng)的管理藝術(shù),這是教師在進(jìn)行創(chuàng)新教育過程的核心要素.教學(xué)監(jiān)控能力是貫穿創(chuàng)新教育的整個(gè)過程,這表現(xiàn)為課前的計(jì)劃與準(zhǔn)備要周密和完善;

課堂的組織與管理要活而不散;課堂教學(xué)有序和富有創(chuàng)新;教學(xué)語言與人體語言的嚴(yán)謹(jǐn)與幽默;對(duì)學(xué)生的評(píng)估要科學(xué)化和注重能力的發(fā)展.最后對(duì)課堂教學(xué)要認(rèn)真小結(jié),揚(yáng)長避短,以表達(dá)最佳的教學(xué)效果.在教育管理方面要使學(xué)生相信教師不是具有最高創(chuàng)造的人,要公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,對(duì)敢于提出不同見解的學(xué)生要表示贊許,鼓勵(lì)學(xué)生提出新奇的見解,提倡學(xué)生利用討論的方式去尋求新的見解,這樣以來可使每個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)的機(jī)會(huì),各自發(fā)揮最大的創(chuàng)新潛能.2.創(chuàng)新教育實(shí)施的核心內(nèi)容

(1)探索精神培養(yǎng):

堅(jiān)持對(duì)知識(shí)再次發(fā)現(xiàn)探索式學(xué)習(xí)觀念,本身就是一種科學(xué)精神.它要求學(xué)生不盲目接受和被動(dòng)記憶課本或教師傳授的知識(shí),而是主動(dòng)的進(jìn)行自我探索,把學(xué)習(xí)過程變成一種再次發(fā)現(xiàn)人類以往積累的知識(shí)的參與式活動(dòng).科學(xué)是知識(shí)系統(tǒng),學(xué)習(xí)科學(xué)并不是為了記憶和背誦真理,而是為了認(rèn)識(shí)和不斷更新真理,教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過程,要結(jié)合課程教學(xué)進(jìn)行知識(shí)探源,把握其發(fā)展的變化

趨勢;要鼓勵(lì)學(xué)習(xí)中的談究和懷疑,正如著名科學(xué)方法論學(xué)者波普爾所說:“正是懷疑和問題鼓勵(lì)我們?nèi)W(xué)習(xí),去觀察,去發(fā)展知識(shí).”

更重要的學(xué)習(xí)探索知識(shí)整體及知識(shí)間聯(lián)系的把握.我們的傳統(tǒng)教學(xué)很少教會(huì)學(xué)生從總體上觀察學(xué)科知識(shí)系統(tǒng),把握他們相互之間的關(guān)系和本質(zhì)性,而這些正是創(chuàng)新教育鼓勵(lì)學(xué)生以更寬廣的是視角,從分割的學(xué)科課程里“重新發(fā)現(xiàn)”的關(guān)鍵所在.(2)綜合能力培養(yǎng):

從某種意義上講,綜合能力就是將現(xiàn)有知識(shí)重新組合為新知識(shí)的能力,新組合的獨(dú)特和新穎標(biāo)志著創(chuàng)新.課程學(xué)習(xí)中的知識(shí)重組通常包括三種不同的層次:一是將某學(xué)科課程內(nèi)部知識(shí)進(jìn)行重組;二是將不同的學(xué)科課程的知識(shí)進(jìn)行重組;三是將學(xué)科課程所包容的知識(shí)與課程未能包容的知識(shí)進(jìn)行重組.三中層次的重組,后一個(gè)比前一個(gè)要求更高.課程教學(xué)可從第一層次入手,希望學(xué)生最終能夠做到跨學(xué)科和跨出課程規(guī)定的內(nèi)容去自學(xué).把進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)所必須了解和掌握的重新組合,融會(huì)貫通,運(yùn)用這種重組的知識(shí)解決復(fù)雜的問題,從而內(nèi)化為創(chuàng)新和創(chuàng)新能力,例如,1999年高考改革要求“在考察科學(xué)知識(shí)的同時(shí),”

注意考察學(xué)生跨學(xué)科的綜合能力和學(xué)科知識(shí)滲透能力，“高考試卷特別是語文試題實(shí)行了力度較大的內(nèi)容改革，被媒體稱為”高考指揮棒指向素質(zhì)教育“。

（3）、創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力培養(yǎng)

創(chuàng)造意識(shí)是驅(qū)使個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)造行為的心理動(dòng)機(jī)，沒有創(chuàng)造意識(shí)的人不可能進(jìn)行創(chuàng)造和發(fā)明。學(xué)生普遍具有創(chuàng)造潛能，在適當(dāng)?shù)慕逃拢赡茉诿恳粚W(xué)生身上發(fā)展和顯現(xiàn)。當(dāng)然，限于生理年齡特點(diǎn)，我們無法要求所有學(xué)生在中小學(xué)階段都具有很強(qiáng)的創(chuàng)造能力，但創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)必須從青少年時(shí)期開始。

創(chuàng)造意識(shí)是創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)前提，只有在此基礎(chǔ)上才有可能主動(dòng)能夠瞥樣自己的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力也絕不僅僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)，是一種綜合素質(zhì)。

逐步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造”前所未有“事物的能力，則可以從創(chuàng)新層面的重新發(fā)展，尤其是重新組合著手。事實(shí)上，世界上絕大多數(shù)創(chuàng)造發(fā)明，都是原有事物的再次發(fā)展和重新組合，產(chǎn)生質(zhì)變才表現(xiàn)為”前所未有“，任何人都無法脫離自己的經(jīng)歷憑空設(shè)想，因此，注重培養(yǎng)中小學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)和重新組合的品質(zhì)，就是認(rèn)為他們的創(chuàng)造能力營造基礎(chǔ)。

三、創(chuàng)新教育特點(diǎn)：

創(chuàng)新的實(shí)施過程中充分體現(xiàn)了創(chuàng)新教育特點(diǎn)，認(rèn)真深入的研究這些特點(diǎn)對(duì)創(chuàng)新教育的發(fā)展起著重要的作用。

1、教育主體的個(gè)性化：

創(chuàng)造心理學(xué)告訴我們：人人都有創(chuàng)造欲望，人人都有創(chuàng)造性。人的個(gè)性差別是不可否認(rèn)的。教育必須承認(rèn)為種差異，并賦予每個(gè)人自由發(fā)揮的機(jī)會(huì)和權(quán)利，讓他們通過選擇，在自己擅長的方向上去發(fā)展，以自己獨(dú)立理想和優(yōu)勢去超越、去突破、去創(chuàng)造。

2、師生關(guān)系民主化

作為一明教師，不懂得尊重、平等、信任，就不可能真正地去愛護(hù)學(xué)生。

民主、平等、自由、公正是人類社會(huì)的永恒追求。教育必須參照這一價(jià)格目標(biāo)，建立一種相互理解，相互尊重，從”客體“變?yōu)椤敝黧w“，樂觀而自信；才能不”惟上“不”惟上“，敢于發(fā)表自己的見解，提出自己的質(zhì)疑；才會(huì)變得生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲和蓬勃的創(chuàng)造力。

3、課程設(shè)置綜合化；

課程的目標(biāo)應(yīng)是塑造全面而和諧發(fā)展的個(gè)性，因此在課程設(shè)置時(shí)要、德、智、體、美、勞設(shè)置齊全，又要使必修、選修、活動(dòng)課有合適的比例。不可顧此失彼。

德育是塑造靈魂的工程，旨在助人獲得一種內(nèi)在的精神。

體育能幫助學(xué)生形成良好的身體素質(zhì)。健康的身體是一切活動(dòng)物質(zhì)前提。

藝術(shù)教育能升華人的精神，改變?nèi)说男袨椤Ｌ貏e是它對(duì)右腦功能的提升與開發(fā)，使人獲得了創(chuàng)造的思路與靈氣。科學(xué)思維與藝術(shù)思維有不同的一面，但更有相通、互補(bǔ)的一面。

必修的課程、選修課程、活動(dòng)課構(gòu)成作為實(shí)現(xiàn)教育目的的手段在學(xué)校教育中始終處于核心地位，實(shí)施創(chuàng)造教育目標(biāo)，嘴為艱巨的工作就是相應(yīng)的課程體系的建立。否則，先進(jìn)的教育觀念、教育目標(biāo)往往會(huì)因?yàn)槭〉恼n程體系而付諸東流。

4、教育方法多樣化，教學(xué)手段現(xiàn)代化：

教學(xué)方法多樣化是指教師針對(duì)不同的學(xué)科、不同教學(xué)內(nèi)容、不同的學(xué)生，應(yīng)采用多種教學(xué)方法與之相適應(yīng)，切實(shí)發(fā)展學(xué)生的智力。其基本指導(dǎo)思想是強(qiáng)調(diào)啟發(fā)，啟發(fā)注人。

隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，在創(chuàng)新教育中必須采用新的現(xiàn)代化教學(xué)手段。如何用微機(jī)和多媒體手段，統(tǒng)購形象的動(dòng)態(tài)和知識(shí)來激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生動(dòng)手能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

5、教學(xué)評(píng)價(jià)科學(xué)化

教學(xué)評(píng)價(jià)科學(xué)化應(yīng)以重視個(gè)性為指導(dǎo)原則，從注重共性轉(zhuǎn)向肯定個(gè)性，從知識(shí)測驗(yàn)轉(zhuǎn)向多種能力測驗(yàn)，從重結(jié)果評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向重過程評(píng)價(jià)。

教學(xué)評(píng)價(jià)是學(xué)校教育的一個(gè)子系統(tǒng)，它以服務(wù)于教學(xué)為目的。而現(xiàn)實(shí)教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)卻嚴(yán)重異化和扭曲。第一，考試本身被當(dāng)作追求的目標(biāo)；第二，考試成了教師指責(zé)學(xué)生、侮辱學(xué)生、厚次薄彼的借口；第三，考試學(xué)生違背自己的發(fā)展愿望，放棄自身的特長、興趣，在”書山題海“里耗費(fèi)自己的精力，在”標(biāo)準(zhǔn)答案“中消磨自己的智慧與靈氣。

科學(xué)評(píng)價(jià)首先要注重共性轉(zhuǎn)向尊重個(gè)性。人的創(chuàng)造力不僅表現(xiàn)科學(xué)研究領(lǐng)域，它同時(shí)也可以表現(xiàn)在政治、商務(wù)、管理、組織、藝術(shù)、體育等許多領(lǐng)域。尊重個(gè)性應(yīng)成為評(píng)價(jià)內(nèi)容的重點(diǎn)，也應(yīng)成為評(píng)價(jià)制度改革的指導(dǎo)原則。

其次，要從繁雜的知識(shí)測驗(yàn)轉(zhuǎn)向一般能力測驗(yàn)，從重結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向重過程評(píng)價(jià)。

再好的考試反映出的學(xué)生的情況也不及教師對(duì)學(xué)生長期觀察以及學(xué)生的自我評(píng)價(jià)來得準(zhǔn)確。因此，新的評(píng)價(jià)制度會(huì)淡化結(jié)果評(píng)價(jià)，倡導(dǎo)過程評(píng)價(jià)，從而減少傲視的頻次，弱化分?jǐn)?shù)的作用，由此來環(huán)節(jié)頻繁考試帶來的精力及耗費(fèi)及一次考試定終生的沉重的心理壓力。評(píng)價(jià)知識(shí)教學(xué)工作的一個(gè)環(huán)節(jié)，但評(píng)價(jià)卻以它對(duì)教育、教學(xué)工作極強(qiáng)的導(dǎo)向、鼓勵(lì)、調(diào)動(dòng)功能而發(fā)揮著重要的杠桿作用。沒有考試制度的改革，實(shí)施創(chuàng)新教育就難以找到突破口。通過創(chuàng)新教育的研究的實(shí)驗(yàn)，可使學(xué)生形成創(chuàng)新思想和行動(dòng)，但這不意味著創(chuàng)新過程的結(jié)束，也不意味著創(chuàng)新目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。如果創(chuàng)新教育只停留在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神階段，而不注意引導(dǎo)學(xué)生把創(chuàng)新思想”轉(zhuǎn)化"為解決問題能力，不注重增強(qiáng)自身的動(dòng)手操作能力、人際交往能力和競爭協(xié)作精神，那么創(chuàng)新學(xué)習(xí)的過程就沒有完成，創(chuàng)新教育就失去了生命力。總之，創(chuàng)新教育依要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，又要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，這樣才能達(dá)到創(chuàng)新教育的最終目標(biāo)。

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第四篇：論創(chuàng)新意識(shí)教育

論創(chuàng)新意識(shí)教育

——在自然教學(xué)中的實(shí)踐

綦江區(qū)萬興中心小學(xué) 張紹祥

在不斷健全和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，我縣各級(jí)各類學(xué)校根據(jù)中國教育改革的發(fā)展方向，確定了“以能力為本位，德才兼?zhèn)洌粚６嗄艿模m應(yīng)科教興縣，科教興國”的辦學(xué)思想。由此，為各學(xué)科的教育教學(xué)指明了方向，也為在教學(xué)中進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的開拓創(chuàng)新意識(shí)邁開了可喜的一步。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們想要過上更加美好的生活，就必須具有超常的創(chuàng)新意識(shí)和行動(dòng)。如果人類永遠(yuǎn)停留在刀耕火種的原始時(shí)代，那么，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村就不會(huì)有現(xiàn)在五彩繽紛的光明世界，更不會(huì)出現(xiàn)空調(diào)大巴、懸浮列車、核潛艇、激光武、器機(jī)器人?? 乃至鱗次櫛比的座座高樓大廈,無窮無盡的美味佳肴,漂亮瀟灑的衣著、時(shí)裝??

江澤民主席曾經(jīng)說過：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國家 興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。今天，素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)意義依依越來越顯示它的巨大優(yōu)越性和前瞻性，是在長期的生活實(shí)踐中探索出來的育人新思路。人們大膽地用于指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，由此看到了素質(zhì)教育的巨大潛力，體會(huì)出素質(zhì)教育和創(chuàng)新精神的巨大能量將是無與倫比的。

那么，在我們的教學(xué)實(shí)踐......自然教學(xué)中應(yīng)如何去培養(yǎng)和啟發(fā)學(xué)生的開拓創(chuàng)新意識(shí)呢？對(duì)此，我談?wù)勛约涸趯?shí)踐的一些作法和看法：

在自然教學(xué)中應(yīng)該把如和激發(fā)學(xué)生的探索創(chuàng)新意識(shí)放在重要位置。

小學(xué)自然課的教學(xué)活動(dòng)，主要是使學(xué)生獲得一些自然常識(shí)，同時(shí)，我們教師也應(yīng)該重視激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)的興趣，誘發(fā)他們的求知欲。

低年級(jí)的學(xué)生愛動(dòng)、好奇，所以在此階段開始培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神是非常重要的，采取的形式也可靈活多樣。如《土電話》這一課，應(yīng)充分發(fā)揮小學(xué)生愛說、愛動(dòng)的特點(diǎn)，放手任他們?nèi)ニ伎肌⑷?dòng)手安裝，安裝好后再親自去玩，打打電話、聽一聽，再讓他們?nèi)ンw會(huì)一下，“聽筒”上連接電話的孔為什么不能太長？聽話時(shí)線應(yīng)怎么放？以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦的能力。

高段的學(xué)生，學(xué)習(xí)興趣要廣泛得多，獨(dú)立意識(shí)已增強(qiáng)，學(xué)習(xí)自覺性和求知意念也迅速高漲。在此黃金階段，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是由為重要的。比如，學(xué)習(xí)十二冊(cè)的《月相的成因》，我們教師就應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在以前掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用儀器實(shí)驗(yàn)，從中明白月球圍繞地球公轉(zhuǎn)以及月相的形成，讓學(xué)生對(duì)自然界的神奇產(chǎn)身產(chǎn)生興趣，從而萌發(fā)去探索和研究的興趣。

在自然教學(xué)中，還應(yīng)該充分發(fā)揮質(zhì)疑的作用。

多年的教學(xué)實(shí)踐使我認(rèn)識(shí)到小學(xué)自然包羅萬象、內(nèi)容豐富多彩，是一部百科知識(shí)叢書。教師應(yīng)該盡力去挖掘其中的精髓，努力而認(rèn)真地去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。其中，就要啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生多提疑問，盡量發(fā)揮質(zhì)疑的功能。

例如，在教學(xué)十一冊(cè)第四課《我國珍稀的動(dòng)植物》時(shí)，板書了課題之后，教師應(yīng)首先設(shè)疑，我國現(xiàn)有哪些珍稀的動(dòng)植物？現(xiàn)在它們的處境怎樣？它們的生活習(xí)性是什么？然后師生再一起來學(xué)習(xí)這篇文章，從而讓學(xué)生知道：大貓是我國特有的哺乳動(dòng)物，為世界人民所喜愛，它們僅生活在我國的四川、甘肅、陜西的少數(shù)地方。揚(yáng)子鱷是一種古老的爬行動(dòng)物，已有近七千萬年的歷史，它生活在我國長江下游的一些地方。朱寰是一種非常美麗的鳥，它生活在陜西秦嶺的山林中。還有金絲猴、白頭葉候、羚羊、白 豚、黑、紅腹等，都是我國的珍稀動(dòng)物。而珙桐、銀杉、銀杏??是珍稀植物。在了解的前提下，老師揭示為什么要專門頒布法律（如《野生動(dòng)物保護(hù)法》，規(guī)定對(duì)它們要特別加以保護(hù)。并進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生理解，珍稀的動(dòng)植物是特別珍貴的自然資源，由于自然環(huán)境的變化和人為的捕殺、砍伐，其中有的種類已瀕臨滅絕，保護(hù)此類稀有動(dòng)植物，已迫在眉急，進(jìn)而讓這種理念升華為動(dòng)腦、動(dòng)手去參與他們的創(chuàng)新意念和實(shí)際行動(dòng)。

在自然教學(xué)中，還應(yīng)貫穿學(xué)以致用的原則。

古往今來，“學(xué)以致用”這句名言，在我國的教育活動(dòng)中，已成為千古不變的信條和追求。要培養(yǎng)學(xué)生的開拓創(chuàng)新精神，就必須懂得在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中去培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和探索、創(chuàng)新意識(shí)。

我完成了小學(xué)自然課本上的《四季星空》教學(xué)內(nèi)容后，還安排了和同學(xué)們一起在夜晚去遙望燦爛而神奇的天空，尋找教學(xué)內(nèi)容中提到的星座。有一個(gè)學(xué)生就提問：“老師，為什么夜晚看星星看得那么清楚，而白天卻看不到呢？”由此可見學(xué)生對(duì)神秘的大自然存在著無 的好奇心。如果教師加以正確引導(dǎo)，讓學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下而投入到自然研究中去，讓他們用所學(xué)知識(shí)去解讀大自然，去研究大自然。以此進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的開拓創(chuàng)新精神。

總而言之，教師在自然教學(xué)的實(shí)際操作過程中，一定要讓學(xué)生親自去參加有關(guān)的活動(dòng)，親自動(dòng)手動(dòng)腦，一起探討研究，大膽創(chuàng)新。作為一名合格的教師，必須把培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的開拓創(chuàng)新意識(shí)放在第一位。

為了讓祖國的明天更加美好，我們區(qū)的每一個(gè)教育工作者，都肩負(fù)著培養(yǎng)千千萬萬具有開拓創(chuàng)新精神的新世紀(jì)新型人才的光榮使命，讓我們?yōu)槿祟惥哂懈虞x煌的明天作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)吧！

第五篇：小學(xué)語文教育創(chuàng)新教育模式研究

小學(xué)語文教育創(chuàng)新教育模式研究

摘要：從教育教學(xué)模式角度看面臨很大的挑戰(zhàn)，小學(xué)語文教育教學(xué)需要發(fā)揮主體地位的作用，全面調(diào)動(dòng)小學(xué)語文教育的積極性，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力做為一項(xiàng)重要目標(biāo)，保證小學(xué)教育教學(xué)方法不斷優(yōu)化，提升小學(xué)語文教育的綜合水平，為小學(xué)語文教育模式轉(zhuǎn)變創(chuàng)造良好的平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教育；創(chuàng)新模式

小學(xué)語文教育創(chuàng)新模式需要和小學(xué)教育實(shí)際結(jié)合在一起，保證語文教學(xué)方法能夠在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮主體性作用，提高小學(xué)生的語文教育教學(xué)水平，學(xué)生做為語文教育教學(xué)的接受者，需要和學(xué)生教師之間產(chǎn)生良好的互動(dòng)，讓學(xué)生能夠在自主學(xué)習(xí)的過程中逐步培養(yǎng)一種能力，為小學(xué)語文教育綜合質(zhì)量提升創(chuàng)造良好的環(huán)境。小學(xué)語文教育模式是影響小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的重要因素，當(dāng)前需要積極引導(dǎo)小學(xué)語文教育模式改革，全面提升小學(xué)語文教育的科學(xué)化水平。

一、小學(xué)語文教育模式創(chuàng)新需要堅(jiān)持以學(xué)生為本的思想

在新的教育教學(xué)環(huán)境下，教師需要在教育教學(xué)過程中進(jìn)行觀念轉(zhuǎn)變，逐步確立以學(xué)生為主體的教育模式，讓學(xué)生能夠在整個(gè)教育教學(xué)過程中發(fā)揮主體作用，讓以學(xué)生為本的思想能夠在教育教學(xué)過程中發(fā)揮積極的作用。教師需要在思想上進(jìn)行觀念轉(zhuǎn)變，通過優(yōu)化教育教學(xué)結(jié)構(gòu)，達(dá)到每個(gè)學(xué)生都能積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)，讓學(xué)生能夠充分發(fā)揮自身的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生能夠在以學(xué)生為本的教學(xué)模式快樂學(xué)習(xí)。

二、小學(xué)語文教育模式創(chuàng)新需要讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣

小學(xué)語文教育模式創(chuàng)新過程中，需要引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣，變被動(dòng)掌握知識(shí)為主動(dòng)掌握知識(shí)，讓學(xué)生能夠能夠不完全依賴教師，教師在整個(gè)教學(xué)的過程中發(fā)揮引導(dǎo)性作用，從多方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為其綜合學(xué)習(xí)、科學(xué)學(xué)習(xí)奠定重要的基礎(chǔ)[1]，在新的時(shí)代背景下，小學(xué)的教育模式需要不斷創(chuàng)新，讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中能夠培養(yǎng)良好的自學(xué)習(xí)慣，從而能夠更好的掌握知識(shí)，對(duì)啟發(fā)式教育模式形成具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。

三、小學(xué)生語文教育模式創(chuàng)新與模式構(gòu)建

小學(xué)生語文自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)過程中，需要不斷優(yōu)化教育教學(xué)模式，從而能夠構(gòu)建科學(xué)合理的創(chuàng)新教育體系，對(duì)學(xué)生綜合教育模式形成產(chǎn)生積極的作用。當(dāng)前需要從課程教育和教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)[2]。創(chuàng)新教育模式體系構(gòu)建的過程中需要從自主學(xué)習(xí)、尋問探疑、互動(dòng)研究、揭示規(guī)模四個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新，確保創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念符合學(xué)生思維發(fā)展的要求。從自主學(xué)習(xí)和感知環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠在預(yù)習(xí)的過程中掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，從而能夠積極把握學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有針對(duì)性的進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠高效合理的完成教育教學(xué)任務(wù)，提升學(xué)生的創(chuàng)新教育水平。

四、總結(jié)

構(gòu)建完善的小學(xué)生教育模式是其教育水平提升的必要條件，當(dāng)前需要在求知求新的過程中，科學(xué)合理的解決語文教育教學(xué)中的問題，通過完善教育教學(xué)方法，逐步讓小學(xué)生能夠有意識(shí)的進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，能夠發(fā)現(xiàn)語文教育教學(xué)過程中的問題，對(duì)其科學(xué)合理的解決問題具有重要的意義。自主學(xué)習(xí)其實(shí)是以學(xué)生為主的自學(xué)過程，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中積極進(jìn)行互動(dòng)，從而能夠有效的揭示學(xué)習(xí)規(guī)律，對(duì)科學(xué)有效的歸納知識(shí)、化解問題、升華創(chuàng)新具有重要的意義。

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