第一篇：讓語文課堂教學與審美教育同行

讓語文課堂教學與審美教育同行

《義務教育語文課程標準（2011版）》指出：“語文課程應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”據此，現行的初中語文新課程教材中編排了不少優秀文化的經典作品，他們文質兼美，多角度反映了自然、社會、藝術、科學、生活等的客觀美，幾乎蘊藉了人類文化傳統中各個領域的美。因此,教師在教學過程中應對教材進行二度創造，充分挖掘文本的內涵美，和學生樂享體驗美的過程，真正做到寓美于教。為此，筆者在語文新課程教學中，就如何讓語文課堂與審美教育同行進行了探索和實踐。

一、在和諧的課堂中感受美的氛圍

課堂是教師對學生進行“傳道、授業、解惑”的主要場所。因此，要寓審美教育于語文教學中，創造和諧美的課堂氛圍是必不可少的條件，而其中教師自身的魅力美是首要條件。教師和藹可親的態度，幽默風趣的語言，形式多變的教法，客觀公正的評價都會有利于營造平等、民主、和諧的課堂氣氛，教師的授課就像春風化雨，潤物無聲，使學生在輕松、愉悅的氛圍中，潛移默化地受到熏陶和感染，取得事半功倍的教學效果。

教師可以通過創設情境來營造和諧的課堂氛圍。美的情境往往能感染學生，從而引起其強烈的審美愉悅，進而激發學生產生獲得審美愉悅的心理期待。教師可以通過合適的導語、優美的配樂朗誦和生動的畫面等方式營造良好的課堂氛圍，激發學生的興趣和情感，使其積極主動地進入閱讀境界。以《蔚藍的王國》為例，筆者是這樣導入的：“請同學們不妨閉上眼睛想象一下，蔚藍的天，蔚藍的地，蔚藍的大海，你們，一群快樂、幸福的年輕人，駕著一條精美華麗的小船，在蔚藍的大海上隨風漂流。周圍的一切：天空、海洋、微微飄動的風帆、船尾潺潺的水流都在傾訴著愛，傾訴著無比幸福的愛，這是多么令人陶醉的、迷人的、幸福的情景啊！這就是俄國著名作家屠格涅夫筆下的《蔚藍的王國》。現在就讓我們進入課本，體會一下這迷人的意境吧！”這樣的導語，充滿浪漫的色彩，使學生沉浸在聯想中，學習興趣濃厚，課堂氛圍和諧。再如學習《記承天寺夜游》時，筆者在課堂中插入優美的配樂朗誦，并輔之于幻燈圖片，勾勒出一幅清新、秀美的月下竹柏圖，創造了一個冰清玉潔，空明如水的月光世界。音樂朗誦加上圖畫，多通道刺激著學生的各種感官，學生的學習積極性空前高漲。

二、在反復的朗讀中品味美的語言

葉圣陶先生說：“敘事抒情的文章，最好要‘美讀’，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉。”可見朗讀是學好語文的基礎，也是審美傳情的前提。筆者依據不同的審美目標，采取多樣化的朗讀形式，把范讀、引讀、齊讀、個別讀、分角色讀等多種形式結合起來，使學生掌握朗讀的方法和技巧，把握輕重音、停頓、速度、語調等要領，并在反復誦讀中達到“目視其文，口發其聲，心同其情，耳醉其音”的藝術效果。教師通過范讀，可以創設情境，營造氣氛，讓學生身臨其境，引領學生從整體上把握文章的脈搏與靈魂。學生通過朗讀能領略文章的情感意蘊，把握住文章的脈搏。這樣的誦讀學生學得輕松愉快，能收到良好的教學效果，也能提高他們學習語文的興趣。例如，學習《沁園春?雪》這首氣勢磅礴的現代詩時，就通過組織學生反復的朗讀，來領悟其中的語言美。詩歌開頭三句“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”，總寫北國雪景，把讀者引入一個冰天雪地、廣袤無垠的銀色世界，意境開闊，氣魄宏大，接著以“望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔.”這四句展示視覺形象，賦予冰封雪飄的風光以更為具體更為豐富的直覺感受，更顯氣象的奇偉雄渾，“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”幾句是動態描寫，都有活潑奔放的氣勢，這化靜為動的浪漫想象，固然因在大雪飄飛中遠望山勢和丘陵綿延起伏，確有山舞原馳的動感，更因詩人情感的躍動，使他眼前的大自然也顯得生氣勃勃，生動活躍。學生在反復的朗讀中體會北方壯麗的雪景和作者對祖國大好河山的熱愛，獲得了精神的愉悅。

要充分體會課文的美感，除了整體的朗讀之外，還要咬文嚼字，把蘊含在話里的意思和情趣體會出來。筆者在教學中，對一些字、詞、句進行藝術的“咬”文“嚼”字，創設聯想情境，從而體會語言的魅力。例如，朱自清的《春》中有這樣一句：“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。”其中“偷偷地”和“鉆”既寫出了春草破土而出的擠勁，又寫出了不經意之間，春草已悄然而出的情景和作者驚喜的感覺。而“嫩嫩” “綠綠”這兩個疊詞的運用，更突出了小草嬌嫩、翠綠的特點，使人頓生憐愛之情。文中還對“鳥兒的鳴叫、流水的聲響、牧童的短笛”進行細致的描寫，使這些聲音交織在一起，奏出了一曲歡快、動聽的春之交響曲。朱自清的《綠》中有這樣一句：“我若能裁你以為帶”，這句中的“裁”字就把綠色像綢緞般細膩、柔滑的特點形象地描繪了出來，從中可以感受到作者對梅雨潭綠色的由衷喜愛，教學中可讓學生細細品味這些精美的詞句，自然能夠獲得美的享受。再如，《再別康橋》中有這樣一句：“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”，這“招搖”一詞既體現出青荇那柔美的姿態，有又揮手作別之意，從中可以感受到作者離別康橋時的依依不舍之情。教學中，引導學生細細品味這些精美的詞句，可以使學生的審美能力在朗讀中得到提高。

三、在大膽的想象中感悟美的形象

在語文課堂的審美教育中，不能僅僅局限于學生感知美、品味美、欣賞美，教師還應在教學中以作品中描述的形象作為誘導，依靠自己生動傳神、繪形繪色、極具描繪性、形象性的教學言語，激發學生展開聯想和想象的翅膀，感悟其中的形象美。在學習《蔚藍的王國》時，筆者就和學生一起進行大膽的想象：想象一個藍色的、光明的，充滿著青春與活力的理想王國。在它四周是一片茫無邊際的蔚藍色的大海，無數波浪閃耀著金鱗；頭上，也是這樣茫無邊際，這樣蔚藍的海。一群半透明的仙島。島上有各種寶石、水晶和碧玉放射著光彩。從突起的岸邊，飄來令人心醉的芬芳；一些島嶼上，白薔薇和鈴蘭的落英，雨也似的飄灑。從另一些島嶼上，突然飛起了許多彩虹色的長翼鳥。鳥兒在頭上盤旋，鈴蘭和薔薇消失在珍珠般的浪花里。跟著花兒，跟著鳥兒飛來的還有美妙悅耳的聲音……不只是這些，更美的是有一群充滿著青春活力的年輕人。他們乘“一葉裝飾華麗的小舟”，高揚起美麗的風帆，自由自在的，訴說著幸福與快樂。這些優美的意象，組合成一個和諧、美麗的意境，令人陶醉，令人流連忘返。再如，《沁園春?雪》一詩中“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”三句屬于虛寫，教師也可讓學生大膽想象：想象雪后晴日當空的景象，紅日與白雪交相輝映的艷麗景象，雪中的景象在蒼茫中顯得雄偉，雪后的景象則在清朗中顯得嬌艷，從而感悟其中的意境美、形象美、情感美。

四、在主動的實踐中創造美的體驗

在審美教育中最為重要的是讓學生將前人積累下來的審美經驗和審美成果加以遷移，在品評、借鑒中按各自的審美理想去創造美。培養學生創造美的能力可以從片斷練習開始。例如，在學習《記承天寺夜游》時，筆者指導學生把那段“庭下如積水孔明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”的優美景物描寫改寫成散文，從片段訓練中去感受蘇軾筆下那個空靈澄澈的月夜之美。也可通過讓學生在欣賞性的描述中去創造美，如《與朱元思書》的教學中，鼓勵學生描述文章所寫的富春江一帶的優美景色。有一位學生這樣描繪：高爽晴空，一塵不染，與青青遠山融為一色，群山高聳，筆直向上，泉水飛濺，泠泠作響，群鳥和鳴，和諧動聽，這樣的景色令人陶醉，流連忘返啊！

教育家蔡元培先生早就提出：“一個真正的人完全不由知識的計較，而由感情的陶養，就是不源于知育而源于美育。”可見，審美教育可以弘揚文化傳統，張揚個體人格，使學生達到“善”的最高境界。語文教學過程也就是師生共同體驗美育的過程。讓我們回歸語文教學的本真，使語文課堂與審美教育同行，讓師生在共享課本美文、產生獨特體驗的過程中共同成長、一起發展。

第二篇：讓語文教學與經典同行

讓語文教學與經典同行

語文新課程標準中提出，“增加文化積淀，提升學生的文化品位”，強調“語文課程不僅要重視語言知識的學習和語言運用規范的掌握，而且要重視學生情操的陶冶和文化品位的提升。要引導學生在學習我國優秀傳統文化的過程中，吸取精華，充實底蘊，形成審美意識、審美情趣和審美能力，樹立正確的價值觀，培養并提高比較辨別能力和鑒賞評價能力，塑造健全的人格。”如何深入理解新課程標準的內涵，將增強文化積淀，提升學生的文化品位落到實處，并在我們的語文教學中得以體現，這是一個困惑了我很久的話題。去年，當我出次接觸到誦讀經典的活動之之后，我的心中豁然開朗，原來將我們的語文教學延伸于課堂以外，融入到博大精深的中國古代文化中，不僅能夠全民提升學生的語文素養，而且對于我們的語文教學實踐具有很大的促進作用，真可謂是相得益彰。原來我一直擔心的增加學生課業負擔，耗費其學習時間的擔憂都不攻自破了。

我們中華民族有著五千年悠久的歷史和文化，其中經典的古詩文是一顆璀璨奪目的明珠。它不僅映射著中國文化的文學之美，而且蘊涵著中華民族的胸懷、風骨、智慧和情趣。然而，隨著時代的進步、經濟的發展，傳統文化在現在的學生中已漸漸淡化。現在的學生除了完成學校的作業以外，要把較多的時間都花費在很多方面的綜合素質的培養，參加各種各樣的補習班之上，什么彈琴、舞蹈、繪畫等等。卻不能靜下心來閱讀些經典美文，這不能不說是一種遺憾。研究表明：少年兒童時代是記憶的高峰階段。學生在記憶的高峰時期，讓孩子們從小接觸經典，誦讀經典，不僅對于他們道德品質與行為習慣的培養有著積極的影響，同時對于孩子的藝術啟蒙、音樂啟蒙、科學啟蒙等方面都有著潛移默化的教育作用：

1、學學、背背，潛移默化

學習中華經典美文，讓學生盡快地感受到傳統美文的魅力，最直接、最有效的方法就是誦讀。作為啟蒙教材的優秀的古詩文有《三字經》、《千字文》、《弟子規》、《唐詩宋詞》等。我利用學校專門開設的校語課時間，帶領學生讀讀背背。每次誦讀內容不多，但由淺入深。剛開始時，以培養學生興趣為主，通常采用最簡單的老師念、學生跟念的形式。通過反復念、念反復，形成記憶。這樣，教師對美詩文的理解、感悟，通過誦讀傳遞給了學生，又營造了良好的班級集體的學習氣氛。

在實踐過程中，我體會到了學習中華傳統美文給學生帶來的潛移默化的影響。每天學一點，當時并不能真正地感覺到明顯的變化，但在一段時間的漸進過程中，一種慢慢的“變化”漸漸顯露出來了。最明顯的變化就是課前兩分鐘預備鈴。原本，有些同學在課間玩得忘乎所以，上課鈴響時仍在打鬧影響班級。自從背誦美文后，兩分鐘預備鈴就被利用起來了，鈴聲一響，值日班長馬上就會帶領同學背誦。那些玩鬧的同學見狀，也就以最快的速度回到座位，邊迅速準備上課用品，邊跟著全班一起背誦。兩分鐘預備鈴，書聲朗朗、秩序井然。更重要的是，在沒有增加學習負擔的前提下，學生輕松地學會了一些淺顯的古典詩文。通過美文的學習誦讀，詩文的美，慢慢地滋潤著學生的心田；詩文中的情，逐步滲入學生的思想；詩文中的德，也感染了學生的品行。

2、欣賞、品位，深入感悟

在教學生誦讀經典美文的同時，我們還定時通過學校的電視，播放經典美文的講解、新山，如：《唐詩宋詞欣賞》、《歷代優秀散文誦讀欣賞》等。

長時間不間斷的欣賞，學生提高了品位傳統美文的能力，這對語文學習能力的提高是顯而易見的。他們在不知不覺中能將所學的美文運用到生活中，指導自己的行為，提高自己的人文素養。

通過一年多的學習，學生能自覺地將所背的美文引用到作文中去，提高了對事物的認識表達能力。一部分學生對學習經典美文產生了極大的興趣。為了進一步延伸該活動，學校特意在課外活動課中開設了中華美文誦讀的欣賞課。在課外活動課上，教師還在網上搜索美文材料，制作多媒體課件，通過色彩、畫面、聲音和文字等不同形式，充分調動學生的積極性，激發了學生的興趣。學生在學習中，不僅誦讀了美文、欣賞了美文，更受到了美文的感染。傳統美文玩就這樣流淌進了學生的血液中，融入了他們的骨髓。

中華經典美文的學習，使學生有了很大的變化。有的學生情不自禁在作文中流露肺腑之言：“因為學習古詩文，我知道了許多做人的道理，使我的思想有個巨大的變化。?老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?、?見賢思齊焉，見不賢而內自省焉?，使我懂得了做人要尊老愛幼，善于自省；?陶盡門前土，屋上無片瓦?，?君看一葉舟，出沒**里?，讓我了解了古代勞動人民的艱辛生活，感受到自己今天生活的幸福”膾炙人口的中華美文，字字珠璣，讀起來口齒嚼香，給人以美的享受、思想的啟迪。置身在金碧輝煌的中華古詩文殿堂，學生留戀往返，邊讀邊品，片品邊悟，悟中學習了古人的傳統，悟中內省了自我的行為，逐步提高了素養。

葉圣陶先生曾說過：“吟誦的時候，對于探索所得的，不僅理智的了解，而且親切的體會，不知不覺間，內容與理法化為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界”。學生在長時間的中華美文的熏陶中，領略了中華美文那豐富的內涵，欣賞了中華美文那特有的美，從而提高了感悟鑒賞的能力，從而受到心靈的震撼，人格的提升。

在學生心中，經典美文已經成為了他們生活的伙伴；成為了他們的良師益友；成文了他們成長的動力。

3、思考、領會，提高素養

我還根據具體情況，對學生加以適當的指導，讓每一位同學結合學習的古典美文用 不同的文體，寫體會、談感想。從語文學習的角度引導學生旁征博引，品位、分析人物和情

節，也可從思想認識的角度暢談自己對美文的理解。

中華美文讓學生領悟到歷史上無數仁人志士憂國、救國的偉大胸懷，歌國、誦國的豪情壯志，感受到他們錘章練字的超人智慧；領會做人的道理，感悟處事的態度。

學校還組織一些優秀文章的交流評比活動，活動結束后，學生看到了自己的學習成果。這種收獲更增添了學生繼續學習的信心。中華美文學習，既提高了學生的欣賞能力、領悟能力，又豐富了學生的知識面，還提高了學生的寫作能力。

這樣的學習不僅能讓我們的孩子們出口成章，寫文章時引經據典，更重要的是能夠獲得一種取之不盡，用之不竭的精神資源。

任何藝術形象在培養學生個性、塑造學生人格、陶冶學生情操方面都能產生巨大的滲透力和內化力。因此，用血肉豐滿的藝術形象，即中華經典美文，從預備年級開始至今，浸潤學生的心田，已經遠勝于空洞的說教。不管是課內滲透，還是課外延伸，或誦讀，或演講，或研討會，或展示，一讀一唱一看一評，欣賞中華美文，拓展了學生的語文知識面，為學生今后的學習奠定了更好的基礎。同時，通過美文，學習前人美德，反思自我行為。學生在實踐中內化自己的道德行為，在家，學會了感激父母，尊敬父母，做父母的好孩子；在校，學會了感激老師，尊敬老師，做各方面要求進步的好學生，營造了很好的班級氛圍，創設了濃郁高雅的校園文化，學生的人文素養真正得以提高。

誦讀經典，與經典同行的過程中，我深深地體會到兩個提高：

（1）挖掘美文內涵，促進學生的提高

“學習中華美文，傳承中華美德”的人文精神的熏陶是通過耳濡目染，對學生的精神領域產生影響的。因此，其根本價值就在于為學生的持續發展提供美好的精神食糧，把傳統的優秀文化作品呈現給學生，在潛移默化中塑造他們的人格，強固他們的筋骨，完善他們的人格，最終積淀成具有中華傳統美德的人文精神。

經典美文的學習，成了很好的催化劑，催生出意想不到的結果。如：通過古詩文的誦讀、品位，增加了學生對經典美文的理解，體驗的層面，學生已不只是停留在文本內容的理解，更是將所學的、所思的滲透到日常生活中。根據家長反饋信息表明，絕大多數同學通過中華美文的學習，變的懂事了、主動了，能與家長溝通理解了。但這還遠遠不夠，哈需要不斷在美文的熏陶下，讓傳統美德在學生心中生根開花。

（2）學習傳統美文，促進教師的提高

對學生注重人文精神的熏陶，語文教師自身也應該進一步加強學習。給學生一杯水，教師要有一桶水，教師也要與學生共同學習，不斷增加閱讀量，不斷充實自己。語文教師要發揮獨特的人格魅力，用教師自身的人文精神去滋潤、去涵養、去提升學生的人文素養和品位。要使學生有感悟，教師首先要受感動。只有當教師深情投入，真情流露，熱情洋溢，激情四射的時候，學生才能受到真正的熏陶和感染。從這個意思上說，語文教師本身就是一種重要的課程資源。

因此，我們語文教師更要提高自身的語文素養、人文精神和道德素養，來激勵學生不斷吸取中華文化的精華，豐富文化積淀，享受審美樂趣，逐步形成正確的價值觀念。

第三篇：語文教學與審美教育

語文教學與審美教育

池州市第十中學 姜冬炎

摘要:語文課主要向學生傳授語言文學方面的知識和能力，除此之外，它還是“兼有思想性的工具課”，也具有審美教育功能。但長期以來，以傳授知識為主要內容及按“知識點”的條條框框和思考題逐一分析、解答、落實的應試教學模式妨礙了學生對文章美的直覺感知和體驗，不能讓學生感受到美的魅力。如何扭轉這種不良現象，切實可行的方法就是在語文教學中自覺地有意識地塑造、建構學生的審美心理結構，而學生的審美心理的建構是要通過審美教育來實現，因此我們必須高度重視學生的審美素質教育，通過各種審美實踐活動來培養學生健全的審美心理結構。

關鍵詞:語文教學 審美教育

語文課主要向學生傳授語言文學方面的知識和能力，還是“兼有思想性的工具課”，也具有審美教育功能。我們必須高度重視學生的審美教育，通過各種審美實踐活動來培養學生健全的審美心理結構。本文擬就語文教學中審美教育作一短論。

中學語文教材中有著豐富的美育內容：

1、自然美。教材里關于自然環境的描寫，因經作家的審美處理，比自然美更精致、更完美、更細膩、更激動人心，更給人以美感。酈道遠的《三峽》是一遍膾炙人口的散文，作者用“重巖疊嶂，隱天蔽日；自非亭午時分不見曦月”的語言，再現了巫峽的壯美。這些都顯示出大自然的迷人姿色，具有明顯的美育內容，我們應該使學生在掌握字、詞、句、篇知識的同時，領會祖國山水的壯美，從而培養學生的審美情操，激發學生熱愛祖國大好河山的思想感情。

2、社會生活美。選進課本中的文藝作品，卻比現實生活更典型、更集中，因而教材中的文藝作品所反映的社會生活美，對于人們的感染和熏陶更強烈。《唐睢不辱使命》等課文反映對侵略者的反抗，《變色龍》等課文對趨炎附勢、欺上壓下的鞭撻，《巴黎圣母院》所反映敲鐘人形“丑”而神“美”和《我的叔叔于勒》所反映的菲利普夫婦的形“美”而神“丑”，等等。這些無不使學生在思想、感情、心靈上受到感染，產生喜怒、哀樂、愛憎等情緒，從而形成美丑、善惡、是非、得失的審美觀念。

3、藝術美。藝術美是自然美、社會生活美的集中表現，從語文教學特點看，藝術美應包括內容美與形式美，內容美即題材、思想、主題情節的美；形式美即語言、結構、藝術手法、風格的美。《雷電頌》之所以具有震撼人心的力量，就是因為作品構思的奇特，借助自然界雷電的磅礴氣勢，運用豐富的想象，以表現人物內心的憤怒，使情為景生，景為情活，達到情景和諧的地步；同時寫景內外交織，并運用排比與反復，加強了語言的氣勢。語文教師在教學過程中再現這些美，自然會達到我們教學目的。

語文教材中有著如此豐富的美育內容，那么，怎樣在語文教學中進行審美教育、培養審美能力呢？

首先要培養學生的審美感受能力，語文課的審美教育也源于作品的語言，多數的文學作品更是借助形象化的語言來塑造藝術形象，反映現實生活的。學生對課文鑒賞美和感受美都是在對感知語言美的基礎上實現的。因此，教師在進行美育時就應抓住語言，找準“美點”，要著重分析作品怎樣通過生動的語言鮮明而深刻地刻畫人物形象、描繪景物事件、展露社會生活本質的，使學生對思想內容美的理解寓于對語言美的深刻感受中。

部分文學作品是通過形象來反映生活的，所以我們可以通過對作品中人物或景物的形象美進行剖析，讓學生感知美。如《濟南的冬天》一課，教師要順著“濟南的冬天是溫晴的”這條主線，緊扣著“山”和“水”，運用一幅幅淡雅的工筆畫，如小山搖籃圖、雪霽晴巒美景圖、空靈水晶圖等。通過對一幅幅畫面的講述，使學生感受到濟南的暖冬慈善如娘親，可愛似少女，清亮賽水晶。濟南雖在北中國，冬天卻非但沒有一幅嚴酷的面孔，反而是那么笑容可掬，慈善可親，學生自然心有所感，情為所動。

其次要培養學生的審美想象及聯想能力，奧地利心理分析學家馬赫曾對聯想作過這樣精辟的論述：“??在兩種突然同時迸發的意識內容A和B中，一種內容在出現時，也喚起另一種內容。”聯想使學生產生愉悅的快感，聯想的結果是讓學生的思維超出了作品本身。吟誦李白的不朽詩句“黃河之水天上來”，出現在人的腦海里的何止是黃河呢？也許是浩瀚無際的大海，也許是一瀉千里的黃果樹瀑布，也許是滾滾東去的長江??想象在人們頭腦中迭現的是許多波瀾的畫面，使審美的感受更豐富了。又如在教《石壕吏》時啟發大家很好想象一下差役進村時的情景。一個學生說：“差役進村時一定是一副氣急敗壞、惱羞成怒的腔調，瘋狗般地咬人”。另一學生說：“差役一進村，準是拼命地敲著一面破鑼，聲嘶力竭地叫嚷，張牙舞爪地搜索，老婦人面對著差役，一邊訴說一邊哭泣。”學生都講得活靈活現。這樣啟發學生想象，比教師講差役如何兇狠，效果要好得多。學生在欣賞中共同參與形象、情境的創造，使美鮮明生動地再現于頭腦之中，增強美感體驗，提高審美水平。

語文教材是美的載體，每一篇課文都體現著各自不同的美的內容。這些無不寄寓了作者的審美情感，但由于學生的藝術修養和審美能力尚沒達到一定高度，因而他們對美的理解也是膚淺的，這就要求去啟發、引導學生在語文學習中了解人物的自身，了解人物的情感和內心世界，這時教師可以用豐富的語言，飽含激情的語調和生動的表情扣擊學生心扉，激發學生的想象力，喚起學生豐富的聯想。如李白的《望天門山》是一首膾炙人口的寫景詩。它描繪了天門山壯闊雄奇的景色，表現了作者熱愛祖國河山的感情。學生讀后也能知道詩很美，但這只是一個籠統的印象，未能進入詩歌所展現的藝術境界之中。因此，教學時在學生充分朗讀、初步理解了詩歌的內容后，設置了這樣幾個問題：（１）詩中描繪了怎樣的美景？“斷”“開”兩個詞用得好，好在哪？（２）“青山”本是靜止不動的，為什么說成“出”，能否改成“立”？（以動寫靜，畫面有動態美。）（３）詩中運用了哪些表達色彩的詞？這些色彩構成了一幅怎樣的畫面？（碧水、青山、白帆、紅日。畫面絢麗多彩。）（４）這首詩既有景，也有情，正是因為作者心中有一股激情涌動，才深切地感受到美并用如畫的文筆描繪出美，那種激情是什么？（對祖國山河的熱愛，從而理解本詩思想美和藝術美的統一。）經過這樣設疑、啟發，學生才能真正理解詩的美，享受詩的美，提高鑒賞水平。讀蘇東坡的意境開闊、場面宏大的《念奴嬌·赤壁懷古》，要體會作品所表達的時間流逝，世事沉浮的懷古之幽情，就必須幫助學生從作品的表層走進作品的深層，把“浪淘盡千古風流人物”“一時多少豪杰”“人道是三國周郎赤壁”聯系起來，同蘇軾當時被貶黃州不得志的思想情緒聯系起來，體會作者對雄姿英發的周瑜建功立業的敬慕，體會作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒發“人生如夢”的心理歷程，由此而獲得自己的審美感悟。

最后通過多誦讀來培養學生的審美情感及理解能力，教學時有目的地采用多種方式引導學生誦讀，學生會情不自禁地被課文所吸引，進入美的境界。我在教魯迅的《從百草園到三味書屋》一文的第二段時，并不是單純地講解，而是將難點點到為止，然后讓學生反復地集體朗讀，死的文字變為有聲的語言，從而喚起了他們的想象，眼前仿佛出現了菜畦、桑椹、何首烏等優美的景物，同學們沉浸在美感的情境中，也走進了作者心中的“樂園”，恰如葉圣陶先生稱有感情的朗讀為“美讀”，他說：“美讀得其法，不但了解作者說什么，而且與作者的心相通了，無論興趣方面或受用方面都有莫大的收獲。”可見誦讀能發揮其美育功能：學生有感情的朗讀，既是對美的體察，又是對美的再創造。

誦讀時不僅課文的內在美陶冶著學生的性情，課文的外形美也在培養著學生的審美趣味，特別是古代詩文，工于詞句，富于辭采和音樂美，如《愛蓮說》《陋室銘》《醉翁亭記》等。誦讀本身便是一種美的享受，誦讀時能使文字外化為有聲語言，從而使得句子的長短、駢散、排比、回環等句式變化的形式美得以顯現，使語言的節奏感、疊詞的使用、平仄、語氣的舒緩、音調的高低等音樂美得以體現，文中的修辭手法：比喻、擬人、雙關、通感等把學生帶進意境的美。

可見，誦讀能使學生從語言文字中發現美，將自己的感情投射到認識的客體上產生審美的共鳴，在藝術的空白中借想象對美的事物進行再創造，潛移默化中提高了審美的能力。

綜上所述，我們覺得，美育在語文教學中有著巨大的感人作用，語文教學貫穿審美教育，二者有機結合，可以使語文教學充滿情趣，使學生獲得美的享受。這既有利于陶冶學生的心性，又有利于調動學生的學習積極性，從而提高教學質量。因此，必須重視語文教學中的審美教育，讓美育之花在語文教學的園圃中結出豐碩的成果吧！

參考文獻:

1、《學周刊》2013年07期---語文教學中如何進行審美教育

2、《文學教育(中)》2012年04期---審美教育與語文教學

3、《審美教育》作者：陳慧玲 出版社:中國時代經濟出版社

4、《語文審美教育研究》作者：劉熒 出版社:江蘇人民出版社

第四篇：讓真善美與語文教學同行

讓真善美與語文教學同行

隨著新課程改革的不斷深入，我們發現，不少教師在課堂上刻意包裝，追求形式上的美輪美奐，使課堂如美麗的肥皂泡般絢爛奪目。課堂表面上給人新鮮之感，甚至令一些人感動、著迷，實則卻是虛假的美麗。它將語文教學引入誤區，使語文課堂變得蒼白貧乏，華而不實，流失了語文教學應有的豐厚的人文精神，使語文課堂陷入了“誤盡蒼生”的尷尬局面。追求真善美的統一是語文新課程的重要目標，每個語文教師都應追求科學藝術的教學境界，使我們的語文課堂充滿人情之真，洋溢人性之善，流淌人文之美。

一、讓語文課堂譜寫“真”的音符

曾有這樣一則教學案例：一次課堂教學展示活動中，一位年輕的女教師執教《董存瑞舍身炸暗堡》一課。上課伊始，教師為了活躍氣氛，便問學生：“你們最崇拜的是誰？”學生有的說崇拜球星羅納爾多，有的說崇拜影星趙薇，有的說崇拜棋圣聶衛平……學生交流結束后，教師反問：“你們猜，我最崇拜誰？”話音剛落，學生們異口同聲地說：“老師崇拜董存瑞。”聽到這一回答，近百位聽課教師頓時爆發出一陣哄笑。

靜靜思之，這個教學片段是名副其實的假對話。這樣的教學對話不但不能塑造人，反而會導致師生真實自我的消失，將教師和學生的人格都扭曲了。學生方面，在教師的權威下，學生不敢表達自己的真實意圖；教師方面，為樹立自己的權威，掩蓋了自己的真實意圖。我們的語文教學應教會學生堂堂正正做人，老老實實做人，勤勤懇懇做人。只有真實有效的對話，才是真正的引導；只有真實有效的對話，才能走進心靈。因此，語文教師在教育學生時一定要堅持“唯真”的原則。

二、讓語文課堂奏響“善”的樂章

一位教師教學《狼和鹿》一課，在教學過程中，為了讓學生體會人們對狼的捕殺，教師問學生：“人們會怎樣大肆捕殺兇惡的狼，你們能不能發揮自己的想象說一說？”學生沉思片刻，紛紛舉手發言。

生1：可以把狼抓來，先剝掉一小半皮，讓狼痛得嗷嗷直叫，這樣可以把其他的狼引來，一舉抓獲。

生2：如果是我，我就把狼窩的小狼寶寶全部抓來，把它們扔在油鍋里炸一炸，這樣既可以品嘗美味可口的炸乳狼，又能讓狼斷子絕孫。

生3：我覺得可以先抓一只狼來，給它處以宮刑，然后再放狼歸山，那只狼痛得不得了，肯定會咬其他的狼。

……

聽著學生們一個比一個狠毒的回答，我們不禁有毛骨悚然之感，心底不由得產生了不安與擔憂。

細細品味，學生的那種刻薄與冷酷，其實是教師創設的問題情境使然。《狼和鹿》這篇課文是一篇關于狼和鹿之間生態平衡的故事。如果教師重點引導學生抓住狼和鹿的數量進行對比，體會造成森林和鹿群前后不同狀態的原因。相信學生會從思想上升華對保護生態平衡的認識，從而避免那份意想不到的尷尬。

抑惡揚善是教育的一種追求。善是我們心中一縷最溫馨的陽光。語文教師應該是善的使者，能點燃學生心中的那份童真與善良。在教學過程中，如果遇到種種意外，教師應當及時地介入、引領、糾正，讓學生在辨析中發現善良、感受善良、弘揚善良。

三、讓語文課堂飄揚“美”的旋律

語文課上，我與學生們共同閱讀了一篇關于審美的文章：電視熒屏上，藏羚羊四蹄騰空奔跑的姿勢俊美無比，但在鏡頭后面是拍攝者追逐的吉普車；攝影展上，人們感嘆于鳥島上萬鳥齊飛的壯觀場面，殊不知，為了達到這種效果，攝影者甚至放起了鞭炮……讀著這段文字，學生們紛紛發表自己的閱讀感言。

生1：我們在電視機前、在照片前欣賞到的美，是犧牲藏羚羊和鳥兒們的自由換來的，這是一種虛假的美麗！

生2：當我們將心比心，聯想到被追逐的藏羚羊內心的恐慌、委屈和怨恨，聯想到鳥兒的驚慌失措和茫然無助時，我們還能認為這是一種美嗎？

生3：我曾經看過這么一句話：“美是和諧。”人與自然之間都應該和諧相處，如果所謂的美是通過這種人為制造的方法獲得的，那我們應該對這種美說不！

……

靜思默想，我們的語文課堂就應該讓美的語言自由漫步，讓美的情感盡情激蕩，讓美的思想不斷熏陶師生，讓美的人格力量不斷感召師生。

可以說，語文教學中的美無處不在。課本中文質兼美的文字俯拾皆是。從一篇篇文字優美的課文中，我們可以領略到高山流水的壯美，小橋流水的柔美，春色滿園的秀美；從一首首古詩中，我們可以感受到“明月松間照，清泉石上流”的風景是美，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻是美，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執著是美……我們語文教師要引導學生品味語言背后的美的意蘊，使課堂上流淌出美的旋律。

每個學生的內心都是一個美麗溫馨的大花園，里面盛開著真誠、率直、善良的花朵……作為教師，在語文課堂上，我們要用自己寬廣的胸襟和豐富的情感去包容、呵護、關愛他們，唯有如此，學生心靈的花園才能春意盎然，才能生機勃勃，才能如詩如畫。

（責編 劉宇帆）

第五篇：小學語文教學與審美教育

小學語文教學與審美教育

蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正。”審美教育，又稱美育，是借助于自然美、社會美和藝術美的手段，培養使人具有正確的審美觀點，高尚的道德情操和感受美、鑒賞美、創造美的能力的教育。美育在素質教育中有著極其重要的作用，中共中央、國務院《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》指出：“美育不僅能陶冶情操，提高修養，而且有助于開發智力，對于促進學生全面發展具有不可替代的作用”。它從審美角度，通過人們對現實的審美視察，在審美實踐中，陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發其自覺性，提高人們對于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則，發揮其創造能力。對青少年進行審美教育，提高青少年對自然美、藝術美、形體美的感受和欣賞水平，是全面貫徹黨的教育方針的需要，更是提高中華民族素質的需要。

美育是造就人才的重要手段，是引導青年學生走向美好生活的明燈，而語文教學的課堂，又是對青少年進行審美教育的重要陣地。實施審美教育是加強語文教學的重要手段之一，它對語文教學質量的提高能夠作出它應有的重要的貢獻。在實施審美教育中要明確語文教學采用此手段的緊迫性必要性以及它的基本任務，同時要注意在讀寫聽說這四個實施點怎樣去實施美育。

一、在課文閱讀教學中，激發學生的情感美。

普列漢諾夫說：“美則憑直感的能力而被認識。”語文教學是一門藝術。它包含的內容豐富多彩，形式多種多樣，上至天文，下至地理，古今中外，無所不及。教學形式也是多種多樣，預習課，講讀課，討論課，展示課，無所不包。不管是什么內容，也不管是什么形式，都不會缺少一樣東西，那就是美的滲透，美的熏陶。如何在教學中滲透美育呢？我覺得可以從以下幾個方面入手：

1.在閱讀中品味語言美。

葉圣陶說過：“讀的方面，它是包含了了解的程度及欣賞的程度，就像一幅畫，你覺得它確實太好了，但問你好到什么境地，那得由你自己體會，從體會的能力就見出欣賞的深淺”。的確，讀的過程是對教材加深感覺，形成體驗的過程。只有通過“隨風潛入夜，潤物細無聲”潛移默化，才能不知不覺使學生的心情得到陶冶凈化。如《珍珠泉》這篇文章所用的字語雖然尋常，作用卻實為瑰妙。以“鑲嵌著不大整齊的石頭”“開放著的野花給珍珠泉編了個樸素的花環”“水太清太涼了”描繪珍珠泉的地理環境。還用了“晶亮的”“飽滿的”“一嘟嚕一嘟嚕”來形容“水泡”從潭底冒出來。深入文章，發掘語言的內涵，調動學生已有的生活經驗，去感受語言的魅力。學生在讀中與作者情感產生共鳴，在讀中進入美的意境，在讀中感悟美的語言。在這樣的美讀中，學生不僅獲得了愉悅的審美體驗，還可以品味到文章的語言美。

2．在閱讀中品味節奏美。

洪鎮濤先生說，朗讀是語文的第一教學法。朗讀不僅是將每個字的音發出來，而且要將字音與字義結合起來，遵循詞類和句法原則，注意停頓和輕重，進一步到用審美的讀法，要能表現文學趣味和興趣，要注意聲音的抑揚頓挫。

詩歌的語言富于節奏感、音樂美。詩的內容，詩人的情感是通過充滿節奏感和音樂感的語言表現出來的。要在理解的基礎上反復地吟誦才能體現出來。通過朗讀，品味詩句，讓學生逐步學會欣賞詩歌鑒賞詩歌，培養學生愛美的情操。如在指導朗讀《小小的船》時，教師聯系課文內容，結合多媒體設備，邊作生動的描述，邊用親切的語氣朗讀。“彎彎的月兒/小小的船，小小的船兒/兩頭尖。我在小小的/船里坐，只看見/閃閃的星星/藍藍的天。”然后提問：假如你坐在小小的船里，會有什么感覺了？讓學生展開想像 的翅膀，進一步體會情境，激發美感，做到有感情地朗讀。學生朗讀的的語調的高低、語音的輕重、節奏的快慢、停頓的長短、感情的流露都恰到好處。力求聲音與意義的完全融合，對語言的品味，對作品意境的體驗，使語感進一步趨于細膩，讓學生感覺到語言（聲音）的韻律的優美。

3．在閱讀中品味音韻美。

漢語言是世界上最美的語言。它具有音美，形美，意美三重美。三種美有機結合，該引導學生進行品味和欣賞,從而感受美的熏陶,增強美的享受。美感能力的培養還應培養學生對美的事物的情緒體驗。一切美都能觸動人的情感。沒有美的情緒體驗，就不能獲得美的感受。“文章不是無情物”，文學作品傾注著寫作者的感情，富有復雜的人物情緒。因此，教師應善于讓學生置身于作品的意境中，去感受領悟美。同時也要求學生能親自用自己的情緒，去獲得美感的愉快和自由。

例如在講授《再見了，親人》時，利用了多媒體教學設備，根據課文內容設置了特定的情境（圖像），并配上比較憂傷的純音樂。營造了一個充滿傷感、離別的氛圍，使學生從中體會到親人之間的依依不舍之情。利用音樂的感染力來激發學生感恩的情感體驗，提高學生的學習興趣，音樂與文字語言的結合，拓寬了學生的審美視野，培養了學生的審美情操。

4、在閱讀中品味神韻美。

語文“閱讀”教學所蘊含的美學因素是豐富廣泛的。語文課本課本身的思想內容、體裁、結構、風格、語言表達等都是美的，因此要讓學生會欣賞、受陶冶。并且這些文章大部分都是“文學作品”，葉圣陶認為“文學作品可以使學生領會什么是美，花木山川的美，城市的美，道德品質的美，廣大群眾為偉大目標而斗爭的美，都可以從文學作品中得到深切的體會”。

例如小學三年級上冊的課文《秋天的雨》以“清涼”，“溫柔”和“輕輕地”，就把秋天的大門打開了；“秋天的雨有一盒五彩繽紛的顏料”，“用黃色給銀杏樹的葉子做了一把小扇”“用紅色給楓葉做了一枚郵票”“給田野鋪上了一片金黃色的海洋”“秋天的雨，藏著非常好聞的氣味”使抽象的“秋天”有形、有色、有聲、有神、有情，噴射出詩意的光輝。又借助視覺、聽覺等感官手段，把秋天五彩繽紛的景色，小喜鵲造房子，小松鼠覓食，小青蛙睡大覺描繪成了一幅動人的、立體的、充滿神韻的秋天的清麗明朗的水彩畫，使讀者如臨其境，感同身受。文章字時行間都流露出作者寫物附意，揚言切事，抒發對秋天無比熱愛和熱情贊美的深沉感情。因此，必須指導學生在閱讀中領悟作者筆下的美并加以具體的分析感受，要看到作者筆下的栩栩如生的美的形象，使學生的審美、立美能力在實踐中得到提高

二、在寫的訓練中，培養學生的感知美。

1、在作文訓練表達中，拓展學生的想像美。

寫作教學就是要引導學生去表現美、創造美。審美創造的基礎是審美觀察。而生活是寫作的源泉，兒童作文同樣不能離開生活。別林斯基說:“生活中不是缺少美,而是缺少發現美的眼睛.” 因此，要讓學生到自然中去，到社會中去，去領悟到實際生活中的美，要讓學生深入到現實中去發現美、欣賞美，同時要求學生在作文表達訓練中去創造美，更深刻去理解美，在這種“美是生活”的實踐中努力提高審美立美能力。要指導學生平時關注生活，體驗生活，作生活中的有心人，領略到生活中實實在在的美。教師在作文教學中滲透美的教育，使學生

創作出“文質兼美”的文章來。例如：要求學生寫《我的媽媽》這篇作文時，教師就要引導學生既可以從大的方面去寫，也可以從小的方面去寫。但總的一點就是應該讓學生通過內心去抒發出對生活的“美”來。可以去寫“唱《世上只有媽媽好》”時，就應感受到媽媽無私的美；可以去寫“唱《感恩的心》”時，就應體會到偉大母愛的美；可以去寫“唱《聽媽媽講過去的故事》”時，就要對過去、現在生活中所蘊含的美進行闡釋。要讓學生明白，作文要從美學的角度，去立意和析理，要認識到作文的美，就是真實，就是和諧，就是人的愉快和美。使學生能夠按照美的規律借鑒創造出美的文章來。

2、在書法訓練中，體會創造美。

書法是一種極其豐富廣博、涵蓋諸門藝術的綜合性極強的學問。書法是一門藝術，它以美好的希望和慰藉,豐富和充實著人們的生活,更能凈化和提升人生的境界.能讓小學生懂得書法藝術的美。寫字教學是小學語文教學的一個重要組成部分，它不僅可以提高學生的書法水平，還可以培養學生良好的學習品質，促進學生身心的健康發展。俗話說：“文如其人，字如其人。”這是因為字寫得如何，往往反映出一個人的學識、性格、氣質、風度等。漢字作為方塊字的一個重要特點就是它本身含有美的因素：線條美、結體美等等。因此，語文教學實施美育時的一條重要途徑就是書法課教學。

充分調動學生學習書法的興趣，是學好書法的關鍵。我們在教授書法的同時，可以利用課內外時間，讓學生了解祖國悠久的文化歷史和漢字的演化過程，激發學生的民族自豪感；給學生講述一些通俗有趣的著名書法家勤學苦練的故事，如“草圣”張芝臨池學書，池水盡黑；懷素無錢買紙，以蕉葉代之；王羲之為了練字，用了十八缸水等軼聞。從而使學生在榜樣的熏陶下，培養熱愛書法、勤奮刻苦的學習精神；同時組織學生參觀書法圣地和欣賞臨摹一些名家書法作品等等，讓學生從中感受到書法藝術的無窮魅力，進一步增強學生對學習書法藝術的興趣，從而使每一個學生都能愛上書法。比如，顏真卿的《多寶塔碑》。最后要做到背臨，包括意臨和臨意，必須建立在“對臨”的基礎上，在反復臨習書法作品的同時，盡可能背誦作品文字內容。凡是臨摹各家，不過竊取用筆，非規矩形似只取大意，尊古為實臨，意臨為求新；同時也可以拋開章法臨意，借“意”書寫，做到走出字帖，寫出自己的風格。《小倉山房詩文集》中說，不學古人法無一可。竟似古人何處著我。可以說，臨帖知識學習書法的前提途徑，是一個“跳板”。一旦離開“跳板”，就得走自己的路，不能老停在“跳板”上，要通過不斷的實踐探索，取其各家長處，為我所用，慢慢形成自己的特點風格。

三、在傾聽中領悟獨特美。

語言學家指出，人類語言交流中，聽說占90%，讀寫只占10%。美國口語專家羅斯的一份報告表明，聽是獲得信息、攝取知識和發展智力的重要途徑。每個人成長的親身經歷也告訴我們，人們最初學習語言都是從聽別人說，到自己模仿別人說開始的。

1、激發聽的興趣感受美。

小學低年級學生的注意，仍然是無意注意占優勢。他們的注意不穩定，不持久，很容易分散，而生動、具體、形象的事物，形式新穎、色彩鮮艷的對象，比較容易引起學生的興趣和吸引他們的注意。要有效地培養學生的“聽力”，選材必須兒童化。選擇的內容要新穎，要有一定的情節，詞語要通俗，學生能聽懂，為滿足新時期兒童的求知欲望，特別要選擇一些學生從未聽過但又急切需要知道的內容作為聽說教材，只有這樣，才能激發學生聽的興趣，吸引他們的注意。為此，我們安排了學生喜聞樂見的童話故事、寓言故事、知識性故事、抒情散文及他們渴望了解的最新科技信息作為培養學生“聽力”的教材。如：《找春天》，《筍芽兒》，《泉水》，《難忘的潑水節》，《要是你在野外迷了路》，《恐龍的滅絕》，《蜜蜂引路》等，讓學生在興趣盎然的情況下聽記。

2、以目助聽感受美。

現在的學生普遍都活潑好動，上課注意力很難集中。針對這種現象，我們必須從低年級新生入學開始就教學生“以目助聽”。因為，人的感覺器官是相互聯系的，其中耳與目的關系尤為密切。教師要教學生聽別人說話時，眼睛要注意講話的人，留心講話人的姿勢、神態和表情，當講話人變換時，聽的人目光也隨之轉換。如：老師講述時看著老師，由老師講轉為同學回答時，大家的目光應轉移到正在發言的同學身上。在聽的過程中，力求目光不去注視周圍與聽講內容無關的任何景或物，要集中到講話人身上。在教學活動中反復訓練學生努力使自己的眼睛為耳朵服務，并告訴學生，聽人說話時看著對方，也是尊重他人的表現。長此以往，學生就能逐步養成集中注意力地聽人說話的好習慣，為日后的學習打下良好的聽力基礎。

3、用心欣賞去傾聽感受美。激發學生的想像力，利用已有生活經驗課文中的情境，讓學生在傾聽同伴生動的描述中感受美。如：老師范讀課文或放錄音范讀，讓學生邊聽邊看文，心里記住并在文中做上該讀輕、重、緩、急的記號，然后模仿著朗讀。又如：教《桂林山水》一文時，變換一下通常邊看邊聽的方法，采用放配樂的課文錄音，讓學生將眼睛閉起來，側耳細聽，此時課文中優美的語言集中地通過鼓膜，流入心田，學生仿佛跟隨導游蕩舟漓江，心曠神怡。在學生意猶未盡時，再讓他們和著音樂練習朗讀。這種做法既可培養學生的注意力，還可以訓練學生的想象力。

4、多種形式聽感受美。

小學生具有好奇的天性，最容易受情感因素的感染，無意注意占主導地位，如果課堂枯燥無味，學生的注意力肯定容易分散，傾聽就無從談起。研究表明，學生在老師講故事、舉例子，以及游戲、組織小品表演、小組討論、小組競賽等參與性的活動時，聽得最認真。因此在形式上要講究方法，如：“用悄悄話傳口令”、“打電話”，做“打開知識宮”、“尋找百寶箱”等游戲，寓聽力訓練于游戲活動之中。如上《富饒的西沙群島》這一課時，為便于學生聽記海底千奇百怪的魚，課前我配置好錄音，繪好幻燈片，設計游戲、活動。課上，采用視聽結合的方法指導學生抓住重點聽，海底有哪些千奇百怪的魚，它們有哪些特點？孩子們帶著問題，一邊聚精會神地聽配有優美音樂的錄音，一邊全神貫注地看色彩斑斕的幻燈片，注意力是那么的集中，興趣是那么濃厚，一篇210個字的短文，學生聽一遍錄音后就能聽出重點，并能按老師的要求進行復述。我還組織“小小考察隊”到“百寶箱”中去尋寶。“考察隊員”匯報考察情況后，組織聽話比賽，比一比哪位同學聽到的“寶藏”最多。造成一個人人用耳，個個動口的良好的聽說情景，課堂氣氛非常活躍，即使是聽說能力較差的學生，在游戲的熱烈氣氛中也躍躍欲試，主動接受訓練，這就有效地提高了學生聽的能力。

四、在口頭表達中，拓展學生的整體美。

說話能力是小學生應該具備的基本能力在當今社會人們交往中，說話能力已成為認定個人整體素質的重要因素，培養小學生的說話能力是實施素質教育的重要方面，也是新課程改革所應具備的。

1、創設情景，體會對比美。

李吉林老師曾說：“言語的發源地是具體的情景，在一定的情景中產生語言的動機，提供語言的材料，從而促進語言的發展。”所以，為學生巧妙創設交際情景，使學生饒有興趣地投入到說話訓練中去，積極地觀察、思考、想像。這樣，他們的語言才會如涓涓細流，流出心田。低年級每單元都有一節口語交際課，我認為口語交際課是集中訓練學生說話能力，教給學生說話方法的好時機。教師在上口語交際課時應精心設計好教學步驟，擴大訓練面，增加參與量，提高參與訓練度。可根據學生的基礎，把總的課堂教學目標分解成幾個分目標，創設情景，逐步訓練。分步訓練要循序漸進，化難為易，放緩坡度，讓全班學生都有練習的機會。而后在分步訓練的基礎上把一段話連貫地說出來。

在教學《地震中的父子》一文時，我就采取口語交際的形式進行情感的訓練。讓學生選擇自己最喜歡的角色來扮演，例如：被救的孩子、路人、記者、消防員、家長等等。然后通過自己對文章的理解和對人物的詮析，全心投入情景中去。使學生通過實際的口語交際，加深了對文章所表達的情感的理解。從而也讓學生在學習的過程中學會珍惜，學會關愛，學會承擔責任。真正使語文教育體現知識和情操的美的教育。

2、以述促聽，體會哲理美。

葉圣陶說過：“讀和聽是一回事，寫和說是一回事，不能丟開聽說不顧，光管讀和寫。”復述是進行說話訓練的一種好形式。促進理解，鍛煉思維，在機械朗讀課文的基礎上，讓學生放下書本，進行理解和記憶性復述。選擇生動的童話故事、成語典故，生活常識為其主要內容，采取簡單復述、創造性復述、內容提要簡述、聽取別人復述后復述、多人接力復述等，既能促進學生記憶和理解能力，又可培養學生初步的思維想象能力，說話有條理，用詞正確，提高邏輯思維的敏捷性。

2、以述促聽，體會哲理美。

捷克教育家夸美紐斯說：“一切語文從實踐去學習比用規則學習來得容易。”在教學中，經常選擇一些學生身邊的話題，讓學生進行自述和簡要評說，由于貼近生活，容易激發學生的興趣，同時也有利于相互交流，依據這一點，我們可以設計出許多的自述內容——各種童話圖畫、我的家，我的小伙伴、買物品、迎客人、向教師請假、上學路上的新鮮事等等，自述形式采取大家互相交流、對話、自由插話。我在一年級上學期就曾搞過許多游戲，如“打電話”。這是一種對話性的說話趣味活動。其目的在于：訓練學生問答一致、條理清楚地口述和正確轉述的能力。示范表演如下：教師扮媽媽，一個同學扮小明，另一個同學扮爸爸。媽媽的電話：“喂，你是小明嗎？媽媽今天晚上開會，晚一點回家吃飯，你和爸爸先吃。”小明告訴爸爸：“媽媽在電話里說她今晚開會，晚一點回家吃飯，叫我們先吃。”表演完請同學評小明把電話內容傳達得是否正確。再請三個同學分別演媽媽、小明和爸爸，示范一次。同桌兩人互相扮小明和爸爸，把電話內容傳達一遍。

4、語感訓練，體會層次美。

加強語感訓練是提高學生說話能力的重要方法，學生語感能力越強，說話能力就越好，分析理解能力就越強，語感訓練的內容以說一明確的話題或一件事為材料，強調說前準備，培養先想后說的能力，寫好說話提綱，言之有序。其形式可采用故事會、演講、辯論會等。要求講述清楚明白，完整暢達，條理清晰，層次分明，語詞準確豐富，語調、語音適當，表情姿態自然大方，說話語言表達上要更接近于書面表達的要求。重視語感訓練。一方面可提高說話能力的水平，另一方面也為兒童從說話表達順利向書面表達過渡打下良好的基礎。

在審美教育的園地里，語文教師是一名能工巧匠；在審美教育的舞臺上，語文教師應該是一位出色的導演。為了生活和感受，我們需要美麗的笑和充滿魅力的淚。在語文教學中對學生進行美感的培養，需要語文教師在語文教學實踐中不斷滲透，讓學生通過聽、說、讀、寫等形式去發現美、感受美、體驗美和想象美。讓學生認識、思考，從中受到教育和陶冶，去努力創造美的生活。