第一篇：小學《品德與社會》教學論文：小學《品德與社會》課中“歷史題材”教學方法初探（范文模版）

讓歷史之花開在學生心田

小學《品德與社會》教學論文：小學《品德與社會》課中“歷史題材”教學方法初探

隨著新課程改革的深入，《品德與社會》課中出現了“歷史題材”的內容，這部分內容，既可以使學生掌握一定的歷史知識，初步了解人類的過去，又能夠提升學生的人文素養和人文精神，使學生以全面、客觀、辨證、發展的眼光來認識人類社會，對于促進學生良好品德的形成和社會性發展有著十分重要的作用。然而在實際的課堂教學中，大部分品德教師對歷史知識的儲備量少，上課底氣不足，課上不敢對教材進行大膽地整合與利用；加上品德教師大多是兼職的，平時繁雜的教學工作導致教師也不能用心走進教材，精心設計教學過程；結果導致教師往往機械地理解教材，照本宣科，“歷史題材”的課就容易變成為教師“答疑解惑”式的單純歷史知識教學，而無法讓學生產生相關的情感體驗。對學生而言，歷史遙遠又陌生，歷史的過去性特點決定了學生無法對歷史事件和歷史人物進行直接的觀察、體驗。由于受到種種因素的影響與制約，《品德與社會》教材中“歷史題材”的教學效果并不理想。那么對于這部分內容，教師應該如何組織教學，讓“歷史題材”的《品德與社會》課走進學生的心田呢？

一、研究教材找生活，拉近歷史學習的距離

“歷史題材”的《品德與社會》內容由于離學生生活的年代遠，缺乏“生活味”，對學生來說是枯燥無味的，所以教師必須深入地鉆研教材，研究教材，抓住切入生活的點，拉近歷史與學生的距離。

1.聯系身邊生活，尋找歷史。

教師應引導學生用歷史的眼光和方法來看待問題，在生活中尋找歷史的痕跡，從對身邊事、身邊物的歷史追溯、關心、了解中，讓學生認識到歷史與自身生存的環境和社會息息相關，現實的生活處處有歷史的影子，現實就是歷史的延續，從而萌發學生對歷史的感性認識，豐富學生的情感。

如教學《在南京大屠殺紀念碑前》時，可讓學生請家鄉的一些老人，當時歷史的見證者講一講日軍的殘暴罪行；看一看作家張純如的《南京大屠殺》一書，了解日本帝國主義侵略中國的史實以及對中國人民犯下的各種滔天罪行；讓學生利用課余時間親自參觀南京大屠殺紀念館，以激發學生的愛國情感和憂患意識。通過這一系列身邊的歷史資源，使學生建構起活著的社會記憶，從而更直觀地感受歷史的真實存在，給予學生歷史的真實感，提升學生的歷史感悟。

2.對接現實生活，挖掘歷史。

歷史往往能夠折射出現實問題。教師要努力挖掘歷史內容的現代意義，教育學生既能以史為鏡，又能以史為鑒；努力尋找歷史與現實對接的機緣，從而為學生搭設進入歷史而又能回歸現實的跳板。

如教學《在南京大屠殺紀念碑前》時，教師可組織學生進行“熱點新聞”追蹤討論會。如中國勞工向日索賠的案例、齊齊哈爾遺毒事件、日本右翼勢力多次參拜靖國神社事件等等，在對這些新聞的討論中，引導學生認識日本侵華戰爭的危害。通過對接現實，讓學生感到歷史雖然已經過去，可仍然影響著我們今天的生活。

3.立足生活經驗，感受歷史。

學生的生活經驗是歷史教學的基礎。要讓學生感受歷史，就要立足學生的現有經驗，調動學生已有的情感回憶，進行道德情感的遷移，并以此為基礎來進行教學設計。

如《站在長城上》一課中，為了讓學生感受長城的雄偉壯觀，教師先讓學生說一說在課外書上或者電視上看到的長城，并讓親自去過長城的同學展示自己的照片，介紹親眼看到的長城，接著教師出示有關長城的圖片、錄像。在同學們的親身介紹下，影像資料的感染下，學生的認識得到了豐滿，切實感受到了長城的雄偉壯觀。還有為了讓學生感受中國古代勞動人民的智慧，教師調動學生已有的生活經驗，告訴學生長城每塊城磚的重量是15千克，讓學生聯系自己平時搬磚頭或者重物的經歷，讓學生感受到在古代，在沒有任何的機械設備的情況下，在崇山峻嶺之上，勞動人民竟然能修筑萬里長城，真是個奇跡。這樣，學生對古代勞動人民的敬佩之情油然而生。

二、趣味盎然開活動，調動歷史學習的興趣

歷史本身離學生的生活年代久遠，學生的興趣就不高，如果教師的教學形式再過于單一的話，學生學習的興趣很難提高。所以教師要注重增加活動的趣味性，調動學生學習歷史內容的興趣。活動的組織可以有很多種形式，如讓學生編演歷史劇本、歷史知識搶答競賽、歷史謎語競猜、開展辯論會等。

如《站在長城上》一課中，為了讓學生了解長城，感受民族的自豪感，教師設計了說長城——學生說一說自己搜集到的有關長城的圖片、照片或資料，向大家介紹自己所了解的長城；贊長城——讀一讀文人墨客對長城的贊美；利用“登長城”比賽的形式——教師在黑板上畫一幅長城圖，并在“長城”上由低到高設計若干個站點，每個小組準備一面小紅旗并將其插在“長城”的最低點；學生以小組為單位開展比賽，哪個小組交流了有關長城的資料、唱出一首贊美長城的歌、頌出一首詩或一首童謠、說出一個關于長城的故事，這個小組的小紅旗就向前進一步，看哪個組最先登上長城頂端。比賽活動的形式新穎、有趣，學生學習的積極性被激發出來，學生在有趣的活動中不斷豐富自己的認識，提升自己的道德情感。

三、走進內容學能力，教會歷史學習的方法

在《品德與社會》教材中出現了不少與“歷史”相關的教學內容，那么這些內容的核心和最終目標是什么呢？是讓學生掌握豐富的歷史知識嗎？這只是其中的一個小目標而已，品德課中歷史內容的學習，其真正的目的是讓學生通過走近歷史，認知歷史，感悟歷史，形成正確的道德觀、價值觀和人生觀。所以，在實際課堂上，教師不應過多的對歷史知識進行講解，重點應培養學生學習歷史內容的能力，教會學生學習歷史的方法。

如《站在長城上》一課中，學生搜集了有關長城、四大發明和古代中國各方面成就相關的大量資料，我們便以此為契機，培養學生搜集資料、整理資料的能力，分析問題、解決問題的能力。在學生小組內交流資料時，告訴學生由于每個人所搜集的資料是有限的，可以在小組內或全班同學之間實現資料的共享；為了有效地利用資料和使用資料，可以把相同主題的資料編輯成冊；在學生初步了解了古代中國燦爛的成就后，教師詢問學生還想了解哪些方面的問題，這些問題可以通過哪些途徑解決，培養學生學會利用各種途徑搜集資料，解決困惑的能力……教師時刻培養的是學生學習歷史知識的能力，而不是簡單的傳授歷史知識。

四、撥動心弦引情感，升華歷史學習的認識

高年級《品德與社會》中“歷史題材”的教學內容遠離學生的世界，要把學生帶進久遠的歷史世界是一件很不容易的事情。要解決這一問題，教學中，教師必須充分挖掘教材中蘊含的情感因素，創設情感氛圍，讓學生入境動情，撥動學生情感的心弦，努力引發學生內心的而非表面的道德情感，從而引領學生走進歷史、認識歷史。

1.創設教學情境，催化情感生成。

人的情感是在一定情境中產生的，這就是人們常說的“觸景生情”。在教學中，教師可以適時根據教學內容創設一定的教學情境，如一個富有挑戰性的提問，一個動聽的歷史故事，一段感人的歷史錄像等，這些都能起到一石激起千層浪的作用，讓學生在不知不覺中進入這種境界，置身于教育環境中去感受、去體驗，從而達到自我感悟、自我升華的效果。

例如教學《圓明園的毀滅》時，為了讓學生了解圓明園毀滅的過程和外國列強對中國的侵略，我讓學生看了一段《火燒圓明園》的錄像，列強們的無恥行為，瞬間就抓住了學生的心，激起了學生對侵略者無比憤慨的情感，學生感受到了“落后必然挨打”的道理，激發了學生的民族精神和愛國熱情。

2.拓展教學內容，激發情感波瀾。

《品德與社會》教材中出現的歷史內容，大多是以圖片的形式、簡短文字的形式呈現的，而且歷史知識之間沒有一定的序列性，教材中一般是提取幾個典型的歷史事件，并沒有一個完整的介紹。這就要求教師可以從課堂以外的知識中汲取營養，以打通課內與課外的界限，有效地拓展教學內容，以激發學生的情感波瀾，提升學生的道德認識。

如《站在長城上》一課中，為了讓學生感受祖國的偉大，激發學生的民族自信心和自豪感，教師并不局限于課本上呈現的我國古代的偉大成就，而是讓學生回顧了中國近現代所取得的輝煌成就——雜交水稻、兩彈升空、神州號升空、奧運會開幕式、國慶大閱兵、世博會的召開等等，這樣有效溝通了課本知識與學生的生活體驗，讓學生充分感受到中國的強大、國力的增強，有效地激發了學生的民族自信心和愛國的情感。

3.抓住教學典型，推動情感升華。

《品德與社會》課上的歷史題材內容是繁多的，知識是浩瀚的，在短短的四十分鐘內，教師不可能一一地向學生講解，所以我們在教學時注重抓住一些典型的歷史知識，以點帶面，推動學生情感的升華，讓學生形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。

如《站在長城上》一課中，為了讓學生感受勞動人民修筑長城的艱辛，當一位同學講到《孟姜女哭長城》的故事時，教師抓住這一典型故事，問學生：難道死在長城腳下的只有范喜良一人嗎？這累累的白骨說明了什么？通過學生的回答，自然而然地打開了學生的情感之門，實現了學生情感的升華，促使學生將感性認識上升到理性認識。

總之，在今后的教學中，教師應積極改革課堂，利用有效的教學方法，立足學生立場，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察歷史，用自己的心靈感受歷史，用自己的方式研究歷史，讓歷史之花開在學生心田，讓祖國燦爛文化真正植根于學生心中！

參考文獻：

《德育新論》 魯潔等主編

江蘇教育出版社 《中小學德育》王清平主編

華南師范大學出版社 《山東教育》 陳為友主編 山東教育出版社

第二篇：小學品德與社會論文

展現自我個性飛揚

現在的一些思品與社會教學，往往脫離了兒童的現實生活世界，局限于書本的世界，回避了現實生活，人為地造成了“純而又純”的教育。思品與社會教學無法真正觸及兒童的真實內心，未能真正從兒童的心靈深處產生和影響。而真正有效的教學，必須能觸及兒童的內心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會》教學必須讓兒童在開放性的教學環境中，立足生活，回歸生活，自主實踐，充分感受學習的樂趣。

一、創設開放式教學環境，提供一個輕松的自主學習氛圍

自主學習有利于挖掘學生的學習潛能，提高人的發展水平。“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”人亦如此。小學生處于人格形成由發展到基本定型的關鍵階段，不同的環境創造不同的個體性格。正因此，創造開放式的教學環境能夠讓千姿百態的個性在合適的環境中得以發展，激發自主學習，培養創造潛力，讓學生在活潑的學習活動中獲得發展。

（一）激發興趣，進入自主學習之門

興趣是我們最好的老師，世界上，凡杰出人才、創新大師都有異乎尋常的強烈興趣因而作為教師就要把怎樣發現、發展學生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。在課堂上激發興趣有以下幾種方式：

1、角色扮演

在《品德與社會》教學中，有很多內容可以用角色扮演的形式體現出來。如在《56個民族是一家》中，通過學生小品表演的形式來感受和體驗民族團結。然后讓學生思考：在與各少數民族交往中應注意什么？通過這種情境中的體驗，學生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。

2、成功體驗

成功是興趣的源泉。學生在克服困難時，教師要調動學生所有的經驗和智慧，去積極攻破難點。在教師的幫助下，一旦攻破，學生就會非常興奮，這時，教師要引導學生把興奮上升為體驗，成功的體驗，將是興趣的源泉。在學習過程中，學生成功的體驗主要表現在兩個方面：一是當學生遇到具有一定難度的學習內容和問題時，經過自主、合作、探究，解決了問題，學生會有一種成就感，體驗到成功的快樂；二是當得到教師表揚的時候，學生心理有一種愉悅感，學習興趣倍增。

（二）豐富教學內容的認知環境，輕松學習知識

討論是最常用的兒童學習、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機的，也可以是專門安排的；討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達能力等。

品 德與社會課上能找到許多讓學生參與討論的切入點。討論，是品德與社會最常用的方法之一，我們在教學時，合理的組織學生討論，讓學生在討論中學會交流，掌握學習方法。品德與社會與現在開設的“思想品德”課和“社會”課相比較，有一些突出的特點：

一是以育人為本，重在兒童文明行為習慣、良好道德品質和健康的社會性發展的培養，目的是把兒童培養成為熱愛生活、樂于探究、具有良好的道德品質和社會性發展的好學生。

二是以學生的生活為基礎，密切聯系兒童的生活實際和社會實際組織、安排教學內容和要求，努力克服成人化傾向。尤其是實施教育的我們要時時保留一顆童心，讓孩子們跟隨我們的腳步，樂在其中。

三是倡導學生的主動參與，通過學生的體驗、參與和實踐，在教師的正確引導下，培養道德情感，逐步形成正確的價值判斷，避免簡單說教。

反饋信息，及時整理活動安排。在活動教學的探究中，難免出現這樣那樣的問題，就是活動的過程中，也會反映出意料之外的情況。及時調整，是積極的應變方式。分析活動過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數學生的共同問題，那一定是我的教學組織中有什么失誤，如果是個別學生的情況，我要從其活動過程中分析是其方法的問題，還是哪個環節的問題。而且，我希望在活動的過程中及時暴露問題，能交給學生們自己去解決是最好的途徑。

二、生活性的教學內容

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經驗出發，其內容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現實生活。所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活。

（一）結合課程設置，引導學生走進生活，熱愛生活

學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現實生活中往往會發現一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現象、事件，產生許多困惑。如果我們的教學不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應引導學生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應該做的事情。

課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現的。在這樣的教學中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導者。是引導、激發和深化兒童活動的人。兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦親切體驗，而非僅僅依靠聽講來學習。教學時，以學生的生活為基礎、組織、安排教學內容和要求，盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導兒童熱愛生活、學習做人，把道德 寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《城鄉巨變》這一課時，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關家鄉現在狀況的錄像，通過對比，讓學生說說自己了解的家鄉舊貌，緊接著我拋出這么一個問題：你怎么發現的？家鄉為什么會發生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點燃了。結果學生很快說出自己的觀察與體會，從而使學生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

（二）圍繞課程內容，指導學生發現生活、體驗生活

教學，須讓學生用心去經歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來，而傳統的書本教學只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。如教學《我愛我家》時，我們讓學生回家采訪自己的父母，了解他們一天干了多少事，了解父母的辛苦，學會感激家長，體諒家長的難處，盡量少給家長添麻煩，自己的事情自己做。生活課程資源的開發和利用不僅激發了學生主動參與學習活動的積極性，真正成為了學習的主人，更重要的是使學生廣泛地接觸了社會，接受了大量的信息，開闊了學生的視野，為學生的社會性發展奠定了基礎。

（三）根據課程特點，引領學生在生活中發展，在發展中生活

真理是在實踐中才能體驗其價值和科學的，學生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現實生活中往往回遇到各種挫折，使學生對學校思品教學產生懷疑，薄弱了教育的引導功能。我們的品德與社會教學所給予學生的不應是一個簡單的結論，該是怎么才是讓學生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？從而生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學必須向生活開放，向現實開放，讓學生到生活中去實踐課上的認識，不搞“純而又純”的教育。如在《珍愛生命遵守規則》的教學中，為了讓學生了解所居住的環境的交通情況及人們的交通意識和遵守的情況，我組織觀看了《中小學生安全教育視頻》讓他們從一些鮮活的事例中對交通事故的發生有了更明確的認識，從而對遵守交通規則的重要性理解得更深更透。并在此基礎上養成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。這樣，就能引導學生向著更高、更成熟的水平發展。

又如：在教學《學會安全自護》一課時，我給學生放映了震驚全國的馬加爵案件，引導學生分析馬加爵為什么會從一個“好孩子”變為國家A級通緝的重大殺人犯。通過討論，使同學們認識到，學習法律知識不能停留在口頭上，更重要的是要落實在行動上，要牢固地樹立守法意識、護法意識，讓法律時刻伴隨自己健康成長。

總之，品德與社會是一門活動性極強的課，這種性質，決定了它是不受時間、地點、形式、內容所約束的，提高教學質量的方法也應該百花齊放。教師也應該在活動中培養學生良好的道德品質，樂于探究的科學態度，熱愛生活的價值觀，這才是本課程的真正目的。我們應該從兒童的實際生活中捕捉有意義的內容，因地制宜，因校制宜地選擇各種不同的教學活動類型，不斷提高品德教育的針對性、實效性、生動性，提高整個教育的質量，為學生的品德形成奠定基礎。

第三篇：淺談小學《品德與社會》課教學

品德論文 淺談小學《品德與社會》課教學

澧縣一完小 胡彩霞

新的《品德與生活?社會》課給德育課程教學帶來了生機和活力，如何上好小學品德課，幫助學生樹立正確的世界觀，培養他們良好的道德品質，塑造小學生的美好心靈、健康心理。結合我多年的品德課教學，談以下幾點：

一、鉆研教材，把握目標

教材是教學的重要資源，詳細地解讀教材是開展有效教學活動的保證。上好《思想品德與社會》課就必需明確《新課程標準》理念指導下的思想品德課教學的目標。明確了目標，我們的思想品德教學才有正確的指向，才能很好地把握教材；在備課時就能做到有的放矢，能更清楚課題含義。對課題的道德觀點的概念更清楚明白，也才能更好地領會課文的教育目的，通過課文的典型事例，看清其反映的教育意圖，分析出其蘊含的道理。

二、再現情境，點燃激情

良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。我們在實際教育時，應著力引導學生通過自己的行動，看到事情的真實部分，引發他們內心的真實感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學效果。《思想品德與社會》教材所涉及的內容極其豐富，但有些內容距學生生活較遠，學生認識膚淺；還有些內容雖近在身邊，但學生欠留心觀察。這就使學生對所學內容沒興趣、不信任或課堂發言無話可說。面對這種情況，教師要創設學生樂于接受的學習情境，將要學習的內容進行設計后包含到情境中，以拉近與已有知識和經驗的距離，為學生的自主學習和生動活潑的發展提供充分的空間，為學生提供知識的生長點。根據教學內容創設真實的情境，學生對學習就會感興趣。

三、充分體驗，以理導行

由于《思想品德與社會》課源于學生的生活實際，要使學生從中學到知識、明白道理，對學生的教育就需要回歸生活，重視生活的價值取向。只有通過小學生切身的體驗，才能使其明白其中的道理，從而形成符合時代發展的價值觀。在教學中可以：

1.演一演，再現生活。如教學《幫幫殘疾人》一課時，我讓學生表演不同類型的殘疾人，體會殘疾人生活中的諸多不便，讓學生深切體會殘疾人的內心所需，同時喚起學生的同情心和愛心，這樣，學生在體驗活動中懂得了道理。

2.說一說，感受生活。如在教學《可愛的祖國》一課時，可讓學生充分回憶我們祖國近年來發生翻天覆地變化的畫面。并用多媒體再現“神八升天”“天宮對接”的壯觀畫面節選，再現“08奧運”的精彩瞬間；展示再現改革開放三十年來取得的巨大成就的典型事例；再讓學生說一說自己身邊發生的變化。學生對祖國的熱愛之心就會油然而生。

3.玩一玩，學會生活。如在教學《認識新朋友》一課時，組織他們進行了一次“我們都是好朋友”的主題活動。讓孩子們把平時自己最喜歡吃、最喜歡玩的東西帶到學校來，并準備一個自己最拿手的節目。活動開始時，通過“猜歌名”，猜來猜去猜到了“找朋友”這首歌。在游戲中，孩子們請朋友品嘗自己的食物、表演自己拿手的節目，玩得不亦樂乎。在玩中不知不覺地受到了“快樂要和大家分享”的品德教育。4.做一做，體驗生活。如在教《春天的種植》一課時，事先讓學生讀教材了解書本知識后再在家里動手實踐，種植種子，詢問家長，了解種子發芽所需的條件，再組織學生展開對“種子發芽”條件的討論。這樣學生就掌握了所學知識。然后結合類似事例，對學生進行農村科技知識的教育，引導學生認識科學技術對農業生產發展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學的自覺性，培養他們從小愛農村、愛家鄉、愛自然，樹立建設家鄉的思想意識。

5.評一評，判別生活。在學習的過程中，有許多問題是需要進行討論、評判進行的。這就要求學生在教師的啟發下圍繞本課的主題進行討論。教師在設計討論時，要由淺入深，由表及里。注意引導學生辯是非，明事理。如在教學《信息時代》一課時，對學生上網好還是不好的問題，讓學生進行討論，充分發揮教學民主，學生各抒己見，哪怕是很幼稚，甚至錯誤的意見也要讓他們講，針對學生發表的觀點，再讓學生進行評判，只要教師引導得法，通過評一評都能形成正確的觀點。教學中盡量選擇深奧的道理能淺顯表示的教學方式，采用最直觀的教學方法，從而提高教學的有效性。

四、拓展延伸，形成品德

新課標提出“教師要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生生活實際的密切聯系，教學空間不局限于學校和課堂，應創設條件盡可能向社會延伸。”

《思品與社會教育》光靠課堂上參與是不夠的，思想品德與社會課要想提高實效，必須向課外延伸。校內，與各種教育活動有機結合成整體，與各科教學相結合，將品德教育有機滲透到各科的教學之中；與班主任工作、少先隊工作相結合，開展各種課外活動，營造參與的氛圍，擴大參與的范圍。校外，與家庭、社會生活相結合。讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設計，如教學《安全回家》時，我找些有關交通常識的知識及相關視頻和圖片來給學生觀看。放學后，帶孩子們過馬路，提醒他們過馬路時應遵守交通規則。校內、校外的教育相結合鞏固思想品德與社會的教學成果。

綜上所述，只有把新課程的理念恰當有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐，充分利用有限的教學資源，在教學中敢于探索，勇于實踐，摸索出教好《思想品德與社會》課的策略，從而提高品德課堂教學效率，保證德育培養目標的實現。

第四篇：小學品德與社會教學論文

提高農村小學教師對《品德與社會》的認識當前品德與社會的教育仍有些“假、大、空”，特別是農村小學這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會、學校受應試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質跟不上這門新課程的發展等。如何才能使當前農村小學的品德與社會課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。通過教學實踐，我認為應從以下幾方面入手。

一、提高認識，思想上重視《品德與社會》

品德與社會是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上重視，加強品德與社會的教學工作，讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會教學過程中我注重了以下幾點：

1．與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。

例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”有的學生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。”也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”

……我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。

2．讓學生到生活中去體驗、實踐。

學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對品德與社會教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮品德與社會課程的重要作用。

二、結合實際，讓道德教育工作有特點

我們國家農村人口占絕大多數，因此農村的小學品德與社會教育必須面向農村，緊密結合農村實際，突出農村特色。

首先，要利用品德與社會課加強愛農村、愛勞動的教育。現在就有許多身在農村而不愛村、不愛勞動的學生，他們的學習成績普遍很好，他們學習的動力是考上大學，走出農門，離開家鄉……這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導學生說說參與勞動的不同感受，從而教育學生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農村。

其次，要結合品德與社會課加強農業科技教育。科學技術是第一生產力，它在農業生產中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時，先播放VCD多媒體課件，做“農事5分鐘新聞發布會”，對學生進行農業科技教育，再組織學生展開“種子發芽”的條件討論。然后結合類似事例，引導學生認識科學技術對于農業生產發展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學、長大攀登科學高峰的自覺性。

三、課堂教學，要多方位多角度地展開

農村小學在品德與社會課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。這種以說教為主的思想品德教育在現實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。經過這幾年教學的不斷實踐，我探索出以下幾種較為有效的教學模式。

1．明理激情導行模式

這是在傳統的講解模式基礎上演化而來的，適用于品德與社會新授課中的各種課型。它是以教師為主導，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激發情感等手段傳遞信息。學生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學生能夠在較短的時間內掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學模式的時候，要注意發揮學生學習的主動性。

如在教《我送老師一支花》一課時，提出了“老師像紅燭，無私奉獻青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現代化建設人才”“我們要尊敬老師”的觀點之后，教師可推心置腹地向學生談談自己在教師的關懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學生談他心中的老師，使師生間產生感情上的認同和共鳴，促使學生主動地以實際行動來尊敬老師，提高了教學實效。

2．“問題--討論”模式

這種教學模式著眼于學生個人的潛能和整個人格的發展，給學生提供了大量的思考辨析機會，培養學生“悟理--講理--用理”的能力，適用于哲理性較強的課。在教學實踐中，這種教學模式最受學生歡迎。

3．角色扮演模式

這種模式通過設置與現實生活中類似的情境，讓學生進行角色扮演，使學生向生活“取樣”，從中引出相應的情緒反應和行為。這種模式比較適用于以行為訓練為主的課和故事性較強的課文。大部分的中低年級學生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發地圍在一起繼續“扮演角色”，學生的學習興趣很濃，收到的效益較好。

總之，農村小學品德與社會的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補的，只要我們重視它、認識它、理解它，那么我們就能解決它。同時我們只要下苦功夫，就能將這些問題迎刃而解，使農村小學品德與社會教育能夠達到《課程標準》中提到的目的和要求，從而讓品德與社會真正地走進農村小學。

第五篇：小學品德與社會教學論文

農村小學《品德與社會》課教學

【摘要】《品德與社會》課是我國義務教育課程體系的核心，農村小學品社課教學存在諸多的問題，嚴重影響了《品德與社會》課的教學效果。文章提出了一些改變現狀的應對策略，力求使農村小學的《品德與社會》課達到新課程標準的目的和要求。

【關鍵詞】農村小學，品德與社會，存在的問題，有效應對，結合實際讓工作有。

【正文】

《品德與社會》課是我國義務教育課程體系的核心，它承擔著培養社會主義國家公民良好道德品質的重任，而幫助學生參與社會、學習做人是《品德與社會》課的核心。《品德與社會》課程將“促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”作為總目標，實現了情感、態度、價值觀、能力和知識這幾個目標的內在統一。可是，由于許多客觀和主觀的原因使農村小學《品德與社會》課的教學常常偏離和違背了這一教學的總目標。筆者長期從事小學教學工作，現從以下兩個方面談談農村小學品社課教學。

一、認識農村小學品社課教學存在的問題

1、教師隊伍不穩定，教學研究活動少。

由于農村小學學額不足，教師定編人數有限，教學人員緊張。語文、數學兩科教師確定后，《品德與社會》課就不可能有專職教師了，基本上就是兼任。這種兼任方式隨意性很強，大多是以教師的工作量的大小課時的輕重來搭配很少考慮教師的教學、教研能力，造成了《品德與社會》兼課教師隊伍的不穩定。因此擔任《品德與社會》課的教師一般不把它當成教學教研的主攻方向，從而導致教師對《品德與社會》課的教學沒有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。

2、教學思想陳舊，教學過程脫離社會生活。

農村小學《品德與社會》課的教學由于沒有開展專門的教研活動，新兼任教師對《品德與社會》教學的基本環節和基本規律搞不清楚。有的教師把《品德與社會》課上成了語文課中的看圖說話，只注意講解課文的語言文字，一幅幅圖地介紹畫中的人物、場景，根本不聯系學生的生活實際，違背了《品德與社會》課

教學目標中的知識與技能、過程與方法、情感、態度和價值觀諸方面協調發展這一基本原則。有的教師為了簡單操作，把《品德與社會》課把當成過去的政治課，滿堂空洞的說教，既沒有以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，也沒有遵循知情意行的道德形成規律，也沒有在活動中與學生積極互動，沒有通過教材中出現的一系列的“社會事件”、“現實生活主題”或者“社會生活場景”與兒童的真實性生活聯系起來，建立起一種相互進入的通道，創造一種“互動”的狀態?? 凡此種種，教學偏于一隅，不能把《品德與社會》課的社會性、生活性、情感性、實踐性融為一體。

3、教學方法和教學手段嚴重滯后。

農村小學教師學習交流機會少，因而在教學活動中大多運用傳統的教授法，而新的課程標準明確規定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育與活動中”。許多適用于特點的教學方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動法、游戲表演法等一般很少使用。還有不少農村小學受教學條件的限制，使用多媒體現代化教學手段面臨困難。這些教學方法和手段的落后嚴重影響了《品德與社會》課教學目標的實現。

上述幾個方面，制約了新課程改革的推進，與《品德與社會》課所擔任的教學任務極不相符，嚴重影響了《品德與社會》課的教學效果，解決這些問題已迫在眉睫。

二、有效應對農村《品德與社會》的教學手段

（一）提高認識，思想上重視《品德與社會》

品德與社會是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上重視，加強品德與社會的教學工作，讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會教學過程中我注重了以下幾點：

1．與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。

例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。

有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”

有的學生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。”

也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”

……

我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。

2．讓學生到生活中去體驗、實踐。

學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對品德與社會教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮品德與社會課程的重要作用。

（二）結合實際，讓道德教育工作有特點

明確要求，讓學生有目的地去準備相關的材料。由于教學內容的不同，學生需要課前準備的材料當然也不同，而作為對教學內容的提前介入，學生更是無法判斷要去準備哪些材料，這些材料將派什么用場，因此我要根據教材的教學需要，對學生講清楚課前準備材料的內容和用途，以便讓學生有目的地去準備材料。如我在教《不能忘記的屈辱》一課時，為了讓學生進一步了解日本侵略者在中國犯下的滔天罪行和給中國人民帶來的深重災難，課前就要求學生去搜集抗戰期間日本侵略者轟炸、洗劫家鄉的史實材料，并告訴學生可以是圖片、文字材料、錄音，也可以是自己訪問的記錄，但人人都要有發言交流的內容。這樣的要求，目標明確，針對性強，學生也容易接受，就能收到較好的效果。

指明路徑，讓學生能順利地去獲取相關材料。由于學生年齡小，特別是農村小孩，平時活動范圍基本局限在學校與家庭這二個圈子中，因而他們的社會活動能力不強。讓他們走出校門，向社會收集相關的學習材料，是有一定難度的。作為培養學生能力的一種方法，也為教學提供有效的素材，教師讓學生課前去準備相關的學習材料，是應該向學生指明獲取材料的路徑，盡量讓學生少遇挫折，順利地獲取有用的材料，產生成功的喜悅。因此，對學生獲取有效材料的路徑自己要心中有數，甚至要先作嘗試和必要的鋪墊工作，以確保學生材料準備工作的順暢進行。如前所述的我在上《不能忘記的屈辱》一課時，為了提高學生調查、訪問的針對性和有效性，我對學生要調查、訪問的對象事先進行了摸底了解，還為學生約定了時間，確定了具體的內容，準備了必要器材，從而使每個學生都有滿意的收獲。

提供素材，讓學生從中整理出有用的相關材料也是很重要的環節。學生課前準備學習材料的途經有許多，其中，我向學生提供具有針對性的素材，讓他們從這些素材中整理出有用的相關材料以備上課之用，在學生學習任務較緊或材料準備的渠道較少情況下，也是一種有效的常用方法。如向學生提供相關的書報、畫冊、影視材料等。當然，教師向學生提供的素材，比要求學生去準備的材料，內容要多一些，范圍要大一些，以讓學生在學習和了解更多內容的基礎上歸納出相關的材料，為上課時所用。如不是這樣，課前準備就會有“作秀”之嫌。

總之，農村小學《品德與社會》課的教學目前還存在一些不足，但只要堅持立足以人為本，以學生為本的主體性，立足課內外結合，使《品德與社會》課回歸生活，促進學生知、情、意、行的統一，嚴格把握《品德與社會》課的教學目標，不斷創新教學方法和提升教學手段，必將使農村小學的《品德與社會》課達到新課程標準的目的和要求，從而讓《品德與社會》課真正走進農村小學。