第一篇：2018年中考文言文專項(xiàng)復(fù)習(xí)之《馬說(shuō)》(含學(xué)生版與教師版)

2018年中考文言文專項(xiàng)復(fù)習(xí)之《馬說(shuō)》

一.文學(xué)常識(shí)

1.作者簡(jiǎn)介：韓愈(768-824)，字退之，代著名文學(xué)家，列“ ”之首，世稱。他的作品集叫做《 》。2.簡(jiǎn)介文體：《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬 文體。“說(shuō)”是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理，跟“雜文”大體相似。“說(shuō)”就是“ ”的意思。二.基礎(chǔ)知識(shí)

3．(1)解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思：

駢．死于槽櫪之間（）不以．千里稱．也（）（）一食．．或盡．粟一石（）（）才美．．

不外見（）且欲與常．馬等．不可得（）（）或．盡粟一石（）策．之不以其道．（）（）食之不能盡．其材（）鳴之而不能通．其意（）執(zhí)策．．而臨．

之（）（）其．真無(wú)馬邪（）其．真不知．

馬也（）（）（2）找出通假字并釋義。

①食馬者（）②才美不外見（）③食之不能盡其材（）④其真無(wú)馬邪（）4.討論一下，作者借千里馬被埋沒的遭遇馬，要表達(dá)的思想感情是什么？ 揭示全文立意的句子是：。5.本文采用“托物寓意”的寫法。文中的“伯樂”、“千里馬”和“食馬者”各比喻怎樣的人。

6.翻譯下列句子：

（1）是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。

（2）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

7.【文本探究】

（1）千里馬被埋沒的原因是什么？

（2）從側(cè)面諷刺了喂馬者什么？

（3）“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？

。（4）哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺薄？

（5）哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？

。【主題探究】

8.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?

9.作者通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)了怎樣的思想?

三.閱讀理解。閱讀下列文字，完成11—14題。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才關(guān)不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!” 嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。

10.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)

(1)一食或．盡粟一石 或：(2)才美不外見． 見：(3)且欲與常馬等．不可得 等：(4)安．求其能千里也 安：(5)執(zhí)．策而臨之 執(zhí)： 11．翻譯下列句子。(4分)(1)食馬者不知其能千里而食也。

(2)鳴之而不能通其意。

12．從文中看，千里馬遇不到伯樂，它們有著怎樣的命運(yùn)?(3分)

13.作者借千里馬不遇伯樂的遭遇，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?(3分)

2018年中考文言文專項(xiàng)復(fù)習(xí)之《馬說(shuō)》【教師版】

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才關(guān)不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。

一.文學(xué)常識(shí)

1.作者簡(jiǎn)介：韓愈(768-824)，字退之，唐 代著名文學(xué)家，列“唐宋八大家”之首，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《 昌黎先生集 》。

2.簡(jiǎn)介文體：《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。“說(shuō)”是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理，跟“雜文”大體相似。“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑肌?/p>

二.基礎(chǔ)知識(shí)

3.(1)解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思：

駢死于槽櫪之間（兩馬并駕）（喂牲口用的食器）不以千里稱也（憑，憑借）（著稱）一食或盡粟一石（吃一頓）（吃盡）才美不外見（才能，美好的素質(zhì)）欲與常馬等不可得（普通的）（等同，一樣）或盡粟一石（有時(shí)）

策之不以其道（用鞭子打）（方法，正確的方法。）食之不能盡其材（竭盡）鳴之而不能通其意（通曉）執(zhí)策而臨之（拿著馬鞭子）（面對(duì)）其真無(wú)馬邪（難道）

其真不知馬也（大概）（識(shí)別，了解）（2）找出通假字并釋義。

①食馬者（“食”通“飼”，喂）②才美不外見（“見”通“現(xiàn)” 表現(xiàn)）③食之不能盡其材（“材”通“才”，才能）④其真無(wú)馬邪（“邪”能“耶” 嗎）

4．討論一下，作者借千里馬被埋沒的遭遇馬，要表達(dá)的思想感情是什么？

以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，表現(xiàn)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。

揭示全文立意的句子是： 世有伯樂，然后有千里馬。

5.本文采用“托物寓意”的寫法。文中的“伯樂”、“千里馬”和“食馬者”各比喻怎樣的人。

文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻那些能識(shí)別人才、賞識(shí)人才和重用人才的人，以食馬者比喻不識(shí)人才、摧殘人才的昏庸統(tǒng)治者。6.翻譯下列句子：

（1）是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。

這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)。

（2）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。難道果真沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!三.閱讀理解 7.【文本探究】

（1）千里馬被埋沒的原因是什么？ 食不飽。

（2）從側(cè)面諷刺了喂馬者什么？ 無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。

（3）“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？

對(duì)千里馬的命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。（4）哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺薄？

策之不以其方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？（5）哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？曰“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也。8.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?

借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，來(lái)對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。

9.作者通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)了怎樣的思想? 以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺和控訴。

10.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)

(1)一食或盡粟一石 或：

或許(2)才美不外見 見： 表現(xiàn)(3)且欲與常馬等不可得 等： 相等(4)安求其能千里也 安： 怎么能(5)執(zhí)策而臨之 執(zhí)： 拿著

11．翻譯下列句子。(4分)

(1)食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（2）鳴之而不能通其意。聽它嘶叫卻不懂得它的意思。

12．從文中看，千里馬遇不到伯樂，它們有著怎樣的命運(yùn)?(3分)

祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

13．作者借千里馬不遇伯樂的遭遇，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?(3分)

反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)統(tǒng)治者不重視人才，有才能的人無(wú)法發(fā)揮才能的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

第二篇：2014年中考文言文精細(xì)閱讀之《馬說(shuō)》

2014年中考文言文精細(xì)閱讀之《馬說(shuō)》

《馬說(shuō)》

一、文章內(nèi)容

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬。”嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

二、文學(xué)常識(shí)

1．韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱 韓柳。

三、語(yǔ)音

1、選出加點(diǎn)字注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)???????????????????????（A）

A．食（sh）馬者不知其能千里而食也 B．祗（zhǐ）辱于奴隸人之手

C．才美不外見(xin)D．駢死于槽櫪（l）之間

2、駢死（piáｎ）槽櫪（cáo）（ｌì）粟（sù）外見（xiàn）食馬（sì）祗（zhǐ）

四、通假字

1、食馬者 食通飼，喂，喂養(yǎng)

2、才美不外見 見通現(xiàn)，表現(xiàn)

3、食之不能盡其材 材通才，才能

五、古今異義詞

六、詞類活用

1、策之不以其道 策：名詞用作動(dòng)詞，用鞭子打七、一詞多義

1、策：（1）策之不以其道（用鞭子打、驅(qū)趕）（2）執(zhí)策而臨之（竹制的鞭子）

八、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、選出加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)???????????????????????（D）

A．千里馬常有，而伯樂不常有（可是）B．馬之千里者(助詞，無(wú)義)

C．安求其能千里也（怎么）D．其真無(wú)馬耶(其實(shí))

2、世有伯樂 伯樂：擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別人才的人

3、然后有千里馬 千里馬：日行千里的馬，本文指人才

4、祗辱于奴隸之手 祗：只是 辱：辱沒

5、駢死于槽櫪之間 駢：兩馬并駕 槽櫪：喂牲口用的食器

6、不以千里稱也 以：憑，憑借 稱：著稱

7、一食或盡粟一石 一食：吃一頓 盡：吃沒

8、才美不外見 才：才能，美好的素質(zhì)

9、欲與常馬等不可得 常：普通的 等：等同，一樣

10、一食或盡粟一石 或：有時(shí)

11、策之不以其道 道：方法，正確的方法

12、食之不能盡其材 盡：竭盡

13、鳴之而不能通其意 鳴：馬鳴叫 通：通曉

14、執(zhí)策而臨之 臨：面對(duì)

15、其真不知馬也 知：識(shí)別，了解

九、特殊句式

十、朗讀節(jié)奏 ：食馬者/不知其能千里/而食也

十一、理解性默寫

1、本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。

2、千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

3、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。

4、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得

5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

6、對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬。”

8、全文的主旨句是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

9、有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說(shuō)》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

10、表明千里馬和伯樂關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂，然后有千里馬。

11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬。”

12、領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

13、表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

14、表明作者對(duì)千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

16、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

17、運(yùn)用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

18、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿溃蛊湓馐懿粦?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說(shuō)》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間

19、點(diǎn)明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

十二、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、選出翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)??????????????????????????（D）

A．駢死于槽櫪之間——(與普通的馬)一起死在馬廄里B．一食或盡粟一石——一頓有時(shí)要吃掉一石糧食

C．策之不以其道——駕馭它卻不能用駕馭千里馬的方法

D．且欲與常馬等不可得——它將和平常的馬一樣難以得到

2、世有伯樂，然后有千里馬

*世上有（會(huì)相馬的）伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。

3、鳴之而不能通其意

*千里馬叫喚的時(shí)候，馬夫卻不能通曉它叫的意思

4、千里馬常有，而伯樂不常有。

*千里馬常有，然而會(huì)挑選千里馬的伯樂卻不常有。

5食馬者不知其能千里而食也。

*喂馬的人不懂得它能日行千里而喂養(yǎng)它。或喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。

十三、課文內(nèi)容理解

1、這篇文章表面是在談馬，其實(shí)是在談人才，韓愈在文中強(qiáng)調(diào)了識(shí)別（發(fā)現(xiàn)）人才和善待(尊重、正確對(duì)待)人才的重要性。

2、本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指

“千里馬”指 人才;“伯樂”指 善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者 ；

“食馬者”指 愚妄無(wú)知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者。

3、第—段文字說(shuō)明了什么?

*伯樂對(duì)千里馬的決定作用。

4、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?

*是，強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬，如果不被伯樂識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒。

5、第二段說(shuō)明了什么?

*分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒有遇到伯樂，無(wú)法施展才華。

6、第三段主要內(nèi)容是什么?

*不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。

7、第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心?

*“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。

8、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?

*借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。

9、本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?

*表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

10、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

*排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

11、你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?

*表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

12、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?

*千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來(lái),世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

13、這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對(duì)封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒人才的行為作了有力的揭露。

14、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？

*要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂。

十四、開放性試題

1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？

*

在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的。沒有遇到伯樂,怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”,最終能以“千里稱也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身?xiàng)l件與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的“加餐”,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)時(shí)。

2、對(duì)對(duì)聯(lián)。

上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬 下聯(lián)：有志可成萬(wàn)里駒

3、清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說(shuō)明。

*兩種方法不一致，《馬說(shuō)》中通過(guò)伯樂發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

4、古往今來(lái)，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。

*如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅。詠懷》先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

5、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。

* 伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。

6、伯樂和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)？

*

如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘

第三篇：中考專題復(fù)習(xí)之文言文斷句

中考專題復(fù)習(xí)之文言文斷句

一、教學(xué)目標(biāo)

1．認(rèn)識(shí)文言文斷句的重要性。

2．通過(guò)練習(xí)文言斷句，總結(jié)歸納斷句的方法，提高閱讀淺易文言文的能力。

3．學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用方法，提高學(xué)生文言文斷句能力，樹立對(duì)文言文斷句的信心。

二、教學(xué)重點(diǎn)：文言文斷句方法的歸納與運(yùn)用

三、教學(xué)難點(diǎn)：如何引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律并靈活運(yùn)用規(guī)律

四、課時(shí)安排：

1課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程

（一）考綱分析

斷句是文言文閱讀的基本功，紹興中考卷已經(jīng)連續(xù)幾年考查這一知識(shí)點(diǎn)了。

1用“/ ”給下面的文字?jǐn)嗑洌〝? 處）(3 分）

貙走而虎至愈恐則又為羆虎亦亡去。

2用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洹＃?分）

云來(lái)時(shí)睢陽(yáng)之人不食月余日矣云雖欲獨(dú)食義不忍！

16、給文中畫線部分?jǐn)嗑洌迶?處，停頓處用“/”隔開。（3分）

使秦不得窺吾西楚不得竊吾南韓魏不得持吾之左右豈不大利耶?

（二）解釋什么叫句讀

因?yàn)楣艜鵁o(wú)標(biāo)點(diǎn)，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu）。現(xiàn)代用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是“句讀”的發(fā)展，所以用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)給古書斷句也可以叫斷句讀。

（三）句讀的重要性

斷句的位置不同，產(chǎn)生的語(yǔ)義也不同。

（1）趣味斷句

據(jù)說(shuō)從前有個(gè)老頭子，有一女一婿，發(fā)妻死后，他又續(xù)弦，后妻又生了個(gè)兒子，老頭子于是就立下這樣的遺囑：“七十老翁產(chǎn)一子人曰非是也家業(yè)盡付與女婿外人不得干預(yù)”后來(lái)老頭兒一死，家里就像炸開鍋了，女婿和后妻真是公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，一時(shí)爭(zhēng)執(zhí)不下，請(qǐng)縣老爺給判判。（請(qǐng)學(xué)生思考）

女婿：七十老翁產(chǎn)一子∕人曰非是也∕家業(yè)盡付與女婿∕外人不得干預(yù)

后妻：七十老翁產(chǎn)一子∕人曰非∕是也∕家業(yè)盡付與∕女婿外人∕不得干預(yù) 總結(jié)，真是清官難斷家務(wù)事。同時(shí)可以看出斷句的作用很奇妙，你看由于斷句不同，這意義也可以迥然不同，甚至天差地別，這就需要我們同學(xué)具有一雙慧眼，把這紛擾的古文看得清清楚楚、真真切切、明明白白。

（2）

《吝嗇的財(cái)主》：無(wú)雞鴨也可無(wú)魚肉也可青菜蘿卜不可少（3）《機(jī)智的客人》：下雨天留客天天留我不留

（四）經(jīng)典例題，感悟斷句，總結(jié)方法。例1：

湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見帝令主坐屏風(fēng)后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣

例2:故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝

例3：秦王坐章臺(tái)見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲。

（參考答案：

例1：湖陽(yáng)公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且圖之。”后弘被引見，帝令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：“諺言：‘貴易交，富易妻’人情乎？”弘曰：“臣聞‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。”帝顧謂主曰：“事不諧矣。”（名詞、對(duì)話、對(duì)稱、虛詞）

例2：故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。（總分）

例3：秦王坐章臺(tái)見相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/傳以示美人及左右/左右皆呼萬(wàn)歲。（頂真）

請(qǐng)學(xué)生總結(jié)剛才面對(duì)斷句時(shí)是如何抽絲剝繭，使自己眼前一亮、豁然開朗的? 讓學(xué)生把方法討論一下。

（五）斷句妙計(jì)：

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，老師再進(jìn)行歸納。文言文斷句方法：

1、通讀全文，把握大意。

2、先易后難，攻破難點(diǎn)。

3、尋找標(biāo)志，輔助斷句。

1）、找名詞（或代詞），定句讀。

在閱讀中隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，名詞如人名、地名、官名、朝代名等，這些一般是文章陳述、描寫、說(shuō)明或議論的對(duì)象，往往作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，在他們前后往往要進(jìn)行斷句。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。

2）、找虛詞，定句讀

①句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

②句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句； ③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句； ④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

當(dāng)然，我們?cè)谧ヌ撛~標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了。“也”，用在句中舒緩語(yǔ)氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷

虛詞往往有它們固定的作用和位置，也可以做為斷句的依據(jù)。

①發(fā)語(yǔ)詞和句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、夫、且夫、若夫”等以及表敬副詞竊、請(qǐng)、謹(jǐn)、敢這些詞常用在一句話的開頭，有領(lǐng)起全句的作用，前面可斷句。②常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“久之”“未幾”“已而”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

③句尾語(yǔ)氣詞：也、矣、焉、耳、而已等經(jīng)常用于陳述句末尾；

耶、與（歟）、邪（耶）、乎等經(jīng)常用于疑問句末尾；

哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句末尾。它們的后面一般要斷開。

④復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然、或、況、而況、且、于是等，在它們的前面一般要斷開。

⑤常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

3）、據(jù)修辭，定句讀

文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑洹?/p>

4）、看句式，定句讀

古文中還有很多特殊句式，也成為我們斷句的好幫手。

者、、、也，是典型的判斷句式； 不亦、、、乎、何、、、為、安、、、哉（也）、孰與、、、乎、豈、、、哉等，是典型的反問句式； 為、、、所、受、、、于、、、、見、、、于、、、等，是典型的被動(dòng)句式。

何、、、之有(宋何罪之有?)、唯、、、是、、、”（唯余馬首是瞻）賓語(yǔ)前置句。

還有一些固定結(jié)構(gòu)：如?何，奈?何，若?何，得無(wú)?乎，無(wú)乃?乎，況?乎等。此外還有“無(wú)所”“有以”“無(wú)以”“以為”“孰若”“足以”“何以”“然則”這些復(fù)音虛詞，記住這些習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。

5）、依總分，定句讀

文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。6）、依對(duì)話、引文定句讀

文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，可以根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方。

（六）牛刀小試：

1、龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲謂魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否 二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣

2、中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國(guó)以一壺飧得士二人。”

3、夫明六經(jīng)之指涉百家之書縱不能增益德行敦厲風(fēng)俗猶為一藝得以自資父 兄不可常依

鄉(xiāng)國(guó)不可常保一旦流離無(wú)人庇蔭當(dāng)自求諸身耳

4、宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪

為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶

經(jīng)過(guò)5分鐘的練習(xí)后，再校對(duì)答案。

1、龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲∕謂

魏王曰∕今一人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕否∕二人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕寡人疑之矣∕三人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕寡人信之矣

2、中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少∕其于當(dāng)厄∕怨不期深淺∕其于傷心∕吾以一杯羊羹亡國(guó)∕以一壺飧得士二人。”

3、夫明六經(jīng)之指∕涉百家之書∕縱不能增益德行∕敦厲風(fēng)俗∕猶為一藝∕得以自資∕父兄不可常依∕鄉(xiāng)國(guó)不可常保∕一旦流離∕無(wú)人庇蔭∕當(dāng)自求諸身耳

4、宋人或得玉∕獻(xiàn)諸子罕∕子罕弗受∕獻(xiàn)玉者曰∕以示玉人∕玉人以為寶也∕故敢獻(xiàn)之∕ 子罕曰∕我以不貪為

寶∕爾以玉為寶∕若以與我∕皆喪寶也∕不若人有其寶

作業(yè)：

完成課堂資料中的句讀練習(xí)。

第四篇：中考文言文閱讀專項(xiàng)復(fù)習(xí)教案

中考文言文閱讀專項(xiàng)復(fù)習(xí)教案

復(fù)習(xí)目標(biāo) ：1.回顧有關(guān)文言文的知識(shí)點(diǎn)。

2.了解文言文的考點(diǎn)及常見題型。3.掌握答題的技巧，從容應(yīng)對(duì)中考。

重點(diǎn)：掌握文言文閱讀的答題技巧。難點(diǎn)：文言文閱讀題的答題技巧應(yīng)。教法：1.啟發(fā)引導(dǎo)法；

2、整理歸納法。學(xué)法：“自主——合作——?dú)w納——應(yīng)用”

教學(xué)設(shè)想: 利用多媒體課件，目標(biāo)點(diǎn)擊，示例精析，突破重難點(diǎn)；專項(xiàng)練習(xí)，及時(shí)鞏固。課時(shí)安排：1教時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

二、中考考查方向何陋之有？

2016年文言文閱讀考試內(nèi)容及要求：

①參考注釋，結(jié)合語(yǔ)境，靈活運(yùn)用課內(nèi)文言文知識(shí)，理解課外文言文語(yǔ)段的主要內(nèi)容。

②理解文中文言詞語(yǔ)（包括文言實(shí)詞、文言虛詞、通假字、詞類活用、古今異義等）的含義及用法。③掌握基本的文言文句式（判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句）。④將文中句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

三、２０１６中考題型：

1、實(shí)詞解釋；

2、虛詞用法；

3、特殊句式；

4、文意理解；５、句子翻譯。

四、文言文閱讀解題思路和答題技巧

（一）中考題型一：實(shí)詞解釋

結(jié)合青島２０１５年中考試題第８題學(xué)習(xí)方法： 解釋文言字詞的方法一：

聯(lián)想推斷法：當(dāng)試卷上給出某一個(gè)加點(diǎn)實(shí)詞時(shí)，應(yīng)該聯(lián)想到課文中有關(guān)此詞的用法和意義，將二者比較，再確定其含義。

（二）中考題型二：虛詞用法

師：聯(lián)想推斷法可解答普通實(shí)詞和特殊詞類中的通假字、古今異義和詞類活用等詞，但對(duì)于一詞多義詞和虛詞來(lái)說(shuō)，僅用這一種方法就不夠了，下面再給大家介紹另一種方法： 結(jié)合青島２０１５年中考試題第９題學(xué)習(xí)方法： 解釋文言字詞的方法二：

語(yǔ)境代入法：結(jié)合整段選文、整個(gè)句子上下文的意思來(lái)確定某個(gè)詞的意思，將詞義代入原句，看它是否通順正確。

實(shí)戰(zhàn)演練：做《王翦伐楚》第１、２題

（三）中考題型三：特殊句式 １知識(shí)回顧：文言文特殊句式有四種（）、（）、（）、（）； 其中判斷句翻譯時(shí)要譯出（）；省略句有（）、（）、（）、（）；倒裝句有（）、（）、（）、（）；被動(dòng)句有（）和（）。２.判斷句式：

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。陶淵明《桃花源記》

魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。孟子《魚我所欲》 而山不加增，何苦而不平？《愚公移山》

屠懼，投以骨。蒲松齡《狼》

貧者自南海還，以告富者。彭端淑《為學(xué)》 三顧臣于草廬之中。諸葛亮《出師表》 嘗貽余核舟一。魏學(xué)伊《核舟記》

此則岳陽(yáng)樓之大觀也。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

３.實(shí)戰(zhàn)演練：做《故事兩則》第１０題，《王翦伐楚》第３題

（四）中考題型四：文意理解

１.方法指導(dǎo)：如何快速整體把握全文的內(nèi)容? 第一步：快速瀏覽題目

課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn):

A.有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思(如第一題后面的詞語(yǔ)解釋，有一個(gè)是錯(cuò)的，其它三個(gè)是對(duì)的，可以幫助理解文章內(nèi)容。）

B.有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。(如第四題）

瀏覽題目，有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。第二步：仔細(xì)分析標(biāo)題

有的課外文言文閱讀文段會(huì)給出標(biāo)題。大部分標(biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。我們看了標(biāo)題就知道文段的主要內(nèi)容了。（如青島2014年中考題《周尋畫龍》、2012年《桓公用管仲》、2011年《任賢》）總之，仔細(xì)分析文段的標(biāo)題，可使我們快速理解文言文的主要內(nèi)容。第三步：結(jié)合注釋速讀全文

課外文言文閱讀文段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，千萬(wàn)別忽略這些注釋。

另外，需要注意：在閱讀全文的過(guò)程中，碰到“攔路虎”，千萬(wàn)別停下來(lái)苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。第四步：“對(duì)癥下藥”解答問題。

用原文句子或者關(guān)鍵的詞語(yǔ)來(lái)檢驗(yàn)答項(xiàng)是否正確。

２.實(shí)戰(zhàn)演練：做《故事兩則》第１１題，《王翦伐楚》第４題

（五）中考題型五：句子翻譯

１．文言文翻譯三大原則： 信：忠于原文；

達(dá)：文意通達(dá)流暢；

雅：語(yǔ)言富有文采。

要求：直譯為主，意譯為輔 ２．句子翻譯的方法：

對(duì)：指把原句中的單音節(jié)詞對(duì)譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音節(jié)詞或多音節(jié)詞。

留：凡朝代、年號(hào)、人名、地名、官職等專有名詞或現(xiàn)代漢語(yǔ)也通用的詞，皆保留不動(dòng)。刪：把無(wú)意義或沒必要譯出的襯詞（同義連用、偏義復(fù)詞等）、虛詞刪去。

換：對(duì)古今異義、通假、詞類活用，翻譯時(shí)都要換成現(xiàn)在通俗的詞語(yǔ)，使譯文通達(dá)明快。調(diào)：文言文倒裝句應(yīng)依據(jù)現(xiàn)代正常語(yǔ)序進(jìn)行調(diào)整。

補(bǔ)：對(duì)句中省略成分，須據(jù)上下文文意，適當(dāng)補(bǔ)充，使語(yǔ)意完整。

貫：指要根據(jù)上下文，靈活貫通地翻譯。首先要“直譯”（對(duì)留刪換調(diào)補(bǔ)），在“直譯”不能完成時(shí)，不得已才用“意譯”，這個(gè)“貫”就是所謂的“意譯”。３．翻譯下面一篇短文：

越人溺鼠

鼠好夜竊粟。越人置粟于盎①，恣鼠嚙不顧。鼠呼群類入焉，必飫而后反。越人乃易粟

以水，浮糠覆水上。而鼠不知也。逮夜，復(fù)呼群次第入，咸溺死。【注釋】①盎（àng）：腹大口小的盆子。

４．結(jié)合句子理解掌握對(duì)譯方法。５．翻譯歌訣：

通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細(xì)，以今換古，要合原義。句中省略，括號(hào)補(bǔ)齊。如遇倒裝，調(diào)整語(yǔ)序。個(gè)別虛詞，無(wú)法翻譯，沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯，忠于原作，貫通順利。

６.實(shí)戰(zhàn)演練：做《故事兩則》第１２題，《王翦伐楚》第５題

（六）總結(jié)：

１.依據(jù)課本，夯實(shí)基礎(chǔ)

注意積累常用實(shí)詞（現(xiàn)代漢語(yǔ)中還在用的，通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等），“之、其、而、以、于”等重要虛詞。2．多讀多背，培養(yǎng)語(yǔ)感 3．調(diào)動(dòng)積累，提高能力

課外文言文中見到重現(xiàn)的語(yǔ)言知識(shí)，要能聯(lián)系已掌握的文言知識(shí)，比較異同，分析其內(nèi)在聯(lián)系，以解決新問題。

遇到疑難詞句，要能聯(lián)系所掌握的知識(shí)，把已知代入未知，根據(jù)上下文尋求隱含信息，推斷出疑難詞句的意思，以訓(xùn)練推斷能力。附實(shí)戰(zhàn)演練試題：

（一）2015年中考真題再現(xiàn)：文言文閱讀【本題滿分12分】

故事兩則

向有友人饋朱鯽①于孫公子禹年②，家無(wú)慧仆，以老傭往。走送之，及門，傾水出魚，索盤而進(jìn)之。及達(dá)主所，魚已枯斃。公子笑而不言，以酒犒傭，即烹魚以饗③。既歸，主人問：“公子得魚，頗歡慰否？”答曰：“歡甚。”問：“何以知之？”曰：“公子見魚便欣然有笑容，立命賜酒，且烹數(shù)尾以犒小人。”主人駭甚，自念所贈(zèng)頗不粗劣，何至烹賜下人。因責(zé)之曰：“必汝蠢頑無(wú)禮，故公子遷怒耳。”傭揚(yáng)手力辯曰：“我固陋拙，遂以為非人④也！登公子門，小心如許，猶恐筲斗不文⑤，敬索盤出，一一勻排而后進(jìn)之，有何不周詳也？”主人罵而遣之。

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼⑥皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn)；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進(jìn)，冀得稱譽(yù)。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之。飲已將盡，并無(wú)贊語(yǔ)。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱。”

（取材于蒲松齡《聊齋志異》）

【注釋】①朱鯽：紅鯽魚，一種名貴的觀賞魚。②孫公子禹年：孫禹年，淄川人，清代順治年間兵部尚書之子。③饗（xiǎng）：用酒食款待。④非人：不懂事理的人。⑤筲斗不文：用小水桶盛著魚，不夠體面。筲（shāo）斗，小水桶。⑥鐺（chēng）臼：煎茶、碎茶用具。

8．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．走送之 走：跑

B．自念所贈(zèng)頗不粗劣 念：思念，懷念 C．手自烹進(jìn) 手自：親自用手 D．貴官執(zhí)盞一拱曰 執(zhí)：拿著，握著

9．下列句子中，“以”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（2分）

例句：又以最上一等烹而進(jìn)之

A．以君之力，曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）B．卷石底以出（《小石潭記》）C．故臨崩寄臣以大事也（《出師表》）D．百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎（《隆中對(duì)》）10．下列句子中，與“何以知之？”句式相同的一項(xiàng)是（2分）A．可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從（《曹劌論戰(zhàn)》）B．山巒為晴雪所洗（《滿井游記》）C．當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）D．忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）

11．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．老傭人把魚擺在盤中獻(xiàn)給孫公子，公子很高興，但沒說(shuō)話，讓人拿酒烹魚款待老傭人。B．老傭人認(rèn)為自己做得很有禮節(jié)，對(duì)主人的責(zé)備很不滿意，極力辯解；主人非常生氣。C．靈隱寺有位以茶聞名的僧人，存了不同等級(jí)的茶葉，用來(lái)招待不同的客人。

D．僧人煮了上等好茶獻(xiàn)給貴官，希望得到稱贊，哪知這位貴官卻不懂得茶葉的優(yōu)劣。12．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）向有友人饋朱鯽于孫公子禹年。（2分）

（2）既歸，主人問：“公子得魚，頗歡慰否？”（2分）

（二）文言文閱讀（滿分12分）

王翦伐楚

王問于將軍李信曰：“吾欲取荊①，于將軍度用幾何人而足？”李信曰：“不過(guò)用二十萬(wàn)。”王以問王翦，王翦曰：“非六十萬(wàn)人不可。”王曰：“王將軍老矣，何怯也！”遂使李信、蒙恬將二十萬(wàn)人伐楚；王翦因謝病歸頻陽(yáng)②。李信大破楚軍，于是引兵而西，與蒙恬會(huì)城父③，楚人因隨之，三日三夜不頓舍④，大敗李信。

王聞之，大怒，自至頻陽(yáng)謝王翦曰：“寡人不用將軍謀，李信果辱秦軍。將軍雖病，獨(dú)⑤忍棄寡人乎！”王翦謝病：“不能將。”王曰：“已矣，勿復(fù)言！”王翦曰：“必不得已用臣，非六十萬(wàn)人不可！”王曰：“唯聽將軍計(jì)耳。”于是王翦將六十萬(wàn)人伐楚。王送至霸上⑥，王翦請(qǐng)美田宅甚眾。王翦既行，至關(guān)⑦，使使還請(qǐng)善田者五輩。或曰：“將軍之乞貸亦已甚矣！”王翦曰：“不然。王怚⑧中而不信人，今空國(guó)中之甲士而專委于我，我不多請(qǐng)?zhí)镎瑸樽訉O業(yè)以自堅(jiān)，顧令王坐而疑我矣。”

楚人聞王翦益軍而來(lái)，乃悉國(guó)中兵以御之；王翦堅(jiān)壁不與戰(zhàn)。楚人數(shù)挑戰(zhàn)，終不出。王翦日休士洗沐而善飲食，撫循之；親與士卒同食。楚既不得戰(zhàn)，乃引而東。王翦追之，令壯士擊，大破楚師，殺其將軍項(xiàng)燕，楚師遂敗走。

【注】①荊：即楚國(guó)。②頻陽(yáng)：地名，今陜西富平。③城父：地名，今安徽渦陽(yáng)西北。④頓舍：停宿。⑤獨(dú)：難道。⑥霸上：地名，今西安市東。⑦關(guān)：指武關(guān)，今陜西丹風(fēng)東。⑧怚：同“粗”。

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．自至頻陽(yáng)謝王翦曰 謝：道歉 B．于是引兵而西 西：向西進(jìn)發(fā) C．今空國(guó)中之甲士而專委于我 委：托付 D．楚師遂敗走 走：離開

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞“以”的意義和用法與例句相同的一組是（）（2分）

例句：我不多請(qǐng)?zhí)镎瑸樽訉O業(yè)以自堅(jiān)

A．誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德（《出師表》）B．不以物喜，不以己悲（《岳陽(yáng)樓記》）C．醉能同其樂，醒能述以文者（《醉翁亭記》）

D．扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）

3．下列各句中，與“王以問王翦”一句句式相同的是（）（2分）A．（公與之乘，）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》）B．宋何罪之有（《公輸》）

C．而城居者未之知也（《滿井游記》）

D．見漁人，乃大驚，問所從來(lái)（《桃花源記》）

4．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．李信和蒙恬攻打楚國(guó)，一開始取得了勝利，但最后在楚軍的反攻中大敗而歸。B．當(dāng)李信大敗而歸后，秦王親自去向王翦道歉，并送王翦至霸上，體現(xiàn)了秦王知錯(cuò)能改的品質(zhì)。C．王翦最后答應(yīng)了秦王要求他帶兵的要求，同時(shí)請(qǐng)求秦王賞他很多良田大宅，這說(shuō)明王翦是一個(gè)貪圖榮華富貴的人。

D．王翦面對(duì)楚國(guó)以全國(guó)之軍抵御的形勢(shì)，采取了堅(jiān)守陣地、以逸待勞的策略，并最終取得了勝利。

5．將下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

①王翦既行，至關(guān)，使使還請(qǐng)善田者五輩。（2分）

②楚人聞王翦益軍而來(lái)，乃悉國(guó)中兵以御之。（2分）

五、檢測(cè)：

蔡邕①聽琴

吳人有燒桐以爨者，邕②聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時(shí)人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陳留③也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有彈琴于屏，邕至門試潛聽之，曰：“嘻！以樂召我而有殺心，何也？”遂反。將命者④告主人曰：“蔡君向來(lái)，至門而去。”邕素為鄉(xiāng)邦所宗，主人遽自追而問其故，邕具以告，莫不憮然。彈琴者曰：“我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈為殺心而形于聲者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以當(dāng)之矣。”（《后漢書？蔡邕傳》）

[注釋]①蔡邕（yōng）：東漢著名文學(xué)家、書法家，且精通經(jīng)史、音律、天文，是蔡文姬之父。②爨（cuàn）：燒火做飯。③陳留：古地名，今河南境內(nèi)。④將命者：侍從。1.對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.故時(shí)人名曰“焦尾琴”焉 名：命名 B.遂反 反：同“返”，返回 C.至門而去 去：離開

D.我向鼓弦 向：朝向，對(duì)著 2.下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的“之”與例句中的“之”用法相同的一項(xiàng)是（）例句：唯恐螳螂之失之也 ．A.吾妻之美我者，私我也 ．B.每假借于藏書之家 ．C.楚人憐之 ．D.操蛇之神聞之 ．3.下列與“邕具以告”句式不同的一項(xiàng)是（）

A.可以一戰(zhàn)

B.妾之美我者，畏我也 C.見漁人，乃大驚，問所從來(lái) D.客從外來(lái)，與坐談

4.下面對(duì)本文的主要內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.蔡邕從一個(gè)普通人的手中搶救出一段制作琴的良木。B.蔡邕接受邀請(qǐng)來(lái)到鄰居家的時(shí)候，酒宴已經(jīng)開始了。

C.鄰居家里客人的演奏其實(shí)是借螳螂與蟬的故事表露殺機(jī)，被蔡邕識(shí)破。D.這個(gè)故事說(shuō)明蔡邕精通音律，善于辨識(shí)琴聲。5.請(qǐng)把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)、（1）客彈琴于屏，邕至門試潛聽之。（2）此豈為殺心而形于聲者乎？

第五篇：中考專項(xiàng)復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文出師表

中考專項(xiàng)復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文

《出師表>》閱覽題

命題人：袁秀斌

一、文學(xué)常識(shí)

1、本文選自《漢魏六朝百三名家集》作者是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的丞相諸葛亮，字孔明，政治家、軍事家。這篇表文是他寫給后主劉禪的。

二、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思

(1)此城危急存亡之秋也(2)以光先帝遺德

(3)是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（4）悉以咨之

(5)以遺陛下(6)攘除奸兇

(7)以彰其咎(8)深入不毛

(9)中道崩殂(10)引喻失義

(11)陟罰臧否(12)志慮忠純

(13)悉以咨之(14)性行淑均

(15)猥自枉屈(16)庶竭駑鈍

(17)斟酌損益(18)等之慢

(19)咨諏善道(20)卑鄙

(21)三顧(22)損

(23)陟(24)臧

(25)良實(shí)(26)平明

(27)毛(28)闕

(29)恢宏(30)裨

三、結(jié)構(gòu)提綱

第一部分(1—5段)從當(dāng)前形勢(shì)出發(fā)，勸說(shuō)后主繼承先帝遺志，提出廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞三條建議。

第二部分(6,7兩段)追述以往經(jīng)歷，表達(dá)“報(bào)先帝而忠陛下”的真摯情感和“北定中原” “興復(fù)漢室”的決心。

第三部分(8段)明確歸納各方面的責(zé)任。

第四部分(9段)表文的結(jié)束語(yǔ)。

回答問題

1.古之賢者善于以史為鑒，察治國(guó)興衰之理。作者深情地回顧先帝“嘆息痛恨”的情形有

什么意圖?

借先帝之意，告誡后主劉禪要親賢遠(yuǎn)佞。希望后主效仿先帝，(以先帝為榜樣)親賢遠(yuǎn)佞。

2.陸游在《感狀》中說(shuō)“凜然《出師表》，一字不可刪。”可見此文傳唱千古的原因是作者凜然正氣中所蘊(yùn)含的耿耿忠心。細(xì)讀此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具體體現(xiàn)在哪些方面?（答出兩點(diǎn)即可）

(1)積極獻(xiàn)言，提出三點(diǎn)建議。(2)積極薦賢，安排內(nèi)政、軍事人才。(3)平定南方，使后方穩(wěn)定，得以出師北伐。（4））積極籌備北伐，為興復(fù)漢室，還于舊都做準(zhǔn)備。

3.作者“報(bào)先帝而忠陛下”的摯誠(chéng)，緣于先帝的三顧之恩，托孤之重，他鞠躬盡瘁，死而后已，用畢生的心血履行著自己的職責(zé)。請(qǐng)結(jié)合原文中你感受最深的一點(diǎn)談?wù)劊谥匾曔@、責(zé)任意識(shí)的今天，他的這種精神將會(huì)對(duì)你產(chǎn)生怎樣的影響?

圍繞“無(wú)論做什么事情都應(yīng)盡職盡責(zé)，盡心盡力做好分內(nèi)的事”來(lái)回答即可。

4.作者提出的三項(xiàng)建議是什么?反復(fù)陳說(shuō)的是那一條?為什么?

（1）廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞。（2）是親賢遠(yuǎn)佞

(3)因?yàn)閯⒍U平日寵信宦官一類的小人，如果任其發(fā)展，在諸葛亮遠(yuǎn)離國(guó)都的情況下，忠諫之路可能被堵塞，內(nèi)外可能異法。所以能否做到廣開言路，嚴(yán)明賞罰，關(guān)鍵在于劉禪能否親賢遠(yuǎn)佞。只有親賢遠(yuǎn)佞，才能使國(guó)內(nèi)政治修明，諸葛亮安心的北上伐魏，完成先帝遺愿。

5.作者寫此表文的目的是希望國(guó)內(nèi)政治清明，有一個(gè)穩(wěn)定的后方，使他的出師伐魏的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)，為什么還要追述當(dāng)年劉備禮賢下三顧茅廬的一段經(jīng)歷呢?

諸葛亮本是一個(gè)淡泊名利的人，但劉備三顧茅廬之恩，使其備受感動(dòng)，為了報(bào)答獻(xiàn)帝的深恩，才效忠陛下，為了完成先帝遺愿才興兵北伐。同時(shí)，也借此讓后主意識(shí)到創(chuàng)業(yè)艱難維艱，希望后主能夠振作，有所作為。

6.諸葛亮寫這篇表文的目的是什么?(在表文中，作者向后主提出了怎樣得請(qǐng)求和愿望?)請(qǐng)求出師伐魏，勸勉劉禪繼承先帝遺志，提出“廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞”三點(diǎn)建議。希望國(guó)內(nèi)政治修明，有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，使他北上伐魏的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。表達(dá)對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)和北伐中原、興復(fù)漢室的堅(jiān)定意志。

7.文章開篇分析不利的客觀條件個(gè)有利的主觀的目的是什么?

讓劉禪意識(shí)到創(chuàng)業(yè)艱難，形勢(shì)危急，不要貪圖安逸享樂，要居安思危，勵(lì)精圖治，治理好國(guó)家。給劉禪增添信心，也為后文提出三項(xiàng)建議做鋪墊。

8.本文既是為出師而寫的表文，為什么要把重點(diǎn)放在向后主提出建議和舉薦賢臣上?(本文既是為出師而寫的表文，可內(nèi)容卻是談?wù)摯笳结槪欠衩撾x主題？)（文題是出師，但文中卻一句軍事方略都未提及，那么作者把重點(diǎn)放在了哪里，為什么？）

本文主要闡述的是如何修明政治，卻與出師密切相關(guān)。因?yàn)橹T葛亮北上伐魏，必須得有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，而后主劉禪昏庸無(wú)能，是個(gè)“扶不起的阿斗”，所以作者反復(fù)陳述說(shuō)就是希望劉禪能勵(lì)精圖治，治好國(guó)家，使國(guó)內(nèi)政治修明，免除他北伐的后顧之憂。

9.作者在文中回顧三顧茅廬，與先帝共患難的歷史及白帝托孤等往事的目的是什么？（作者回憶追隨先帝的歷史，表達(dá)了怎樣的情感？）

稱頌先帝的品德，為劉禪樹立效仿的榜樣。表明自己對(duì)先帝的知遇之恩和無(wú)比信任的感激，以及效忠劉氏父子的心愿。表明創(chuàng)業(yè)艱難，出師是為了實(shí)現(xiàn)先帝遺愿，以此闡明出師的理由，這樣既能打動(dòng)君主，有能說(shuō)服對(duì)出師持不同意見的人。

10.文中十三次提到先帝，從中可以看出作者怎樣得思想感情？（表示我國(guó)古代一種特殊文體，動(dòng)之以情是這一文體的基本特征，此篇表文表現(xiàn)了諸葛亮怎樣的情感？）

有對(duì)先帝大業(yè)未成而不幸去世的惋惜遺憾；有對(duì)先帝恢弘的氣度和知遇之恩的稱頌與感激，有對(duì)劉氏父子的忠誠(chéng)和興復(fù)漢室的決心；也有殷切的希望，希望劉禪能以先帝為榜樣，接受自己的建議，親賢遠(yuǎn)佞，治好國(guó)家。

11.本文是表中名篇，你認(rèn)為此文千百年來(lái)受人稱贊的原因是什么？

本文表現(xiàn)出諸葛亮的忠心耿耿，知恩圖報(bào)的美德，他高尚的人格，懇切的心情，良苦的用心，在文中都有鮮明的體現(xiàn)，令人欽佩敬仰。加上文章的形式優(yōu)美，散結(jié)合，語(yǔ)言純樸，感情真摯，讀來(lái)朗朗上口，催人淚下。

12.諸葛亮在文中自序本志：“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，可后來(lái)還是“受任于敗軍之際”，這是否矛盾？（作者自敘本志“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”后來(lái)卻出山做官并成為一代名相，對(duì)此你怎么看？）（作者在向后主進(jìn)言之際，轉(zhuǎn)而自敘本志，這樣寫的用意是什么？）

不矛盾，諸葛亮自序本志，表明自己無(wú)意于功名利祿，但為了報(bào)答先帝三顧茅廬的知遇之恩，才一生追隨劉備，并不是為了貪圖富貴，而是為了幫助劉備完成興復(fù)漢室的大業(yè)。他后來(lái)出師北上伐魏也是如此。

諸葛亮是怎樣闡述出師的理由?

諸葛亮自敘自己的身份，從“躬耕”說(shuō)到“許先帝以驅(qū)馳”，又從劉備的“寄大事”說(shuō)到

次北伐的決心，其問五次提到先帝極力表達(dá)自己的感激和憂嘆之情，這種方式既能打動(dòng)君主，又有利于說(shuō)服持不同意見的人。

14.“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，這兩句話是體現(xiàn)了作者的寧?kù)o淡泊之志，體現(xiàn)了他對(duì)劉備知遇之恩的感激，也是他自謙之詞。后者是諸葛亮追隨先帝，盡忠職守，鞠躬盡瘁的寫照，表達(dá)了他效忠先帝的一片赤誠(chéng)。

15.本文在表達(dá)方式上有什么特點(diǎn)？貫穿全文的感情線索是什么？“報(bào)先帝，忠陛下” 全文以議論為主，輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。貫穿全文的感情線索是“報(bào)先帝，忠陛下”具體說(shuō)

一、第一部分寓情于議，在談?wù)撔问剑蝿?wù)治國(guó)方針和歷史經(jīng)驗(yàn)之中，貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主劉備能夠繼承先帝遺志，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。

二、第二部分寓情于事，在敘述身世，追隨先帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過(guò)時(shí)，抒發(fā)了對(duì)先帝的感激之情，表達(dá)了效忠劉備父子的心愿。

三、第三部分，“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”這句話言辭懇切，催人淚下，是諸葛亮感恩圖報(bào)的集中體現(xiàn)。

16.諸葛亮在文中提出的三項(xiàng)建議在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在有什么意義？

他提出的三項(xiàng)建議在當(dāng)時(shí)對(duì)內(nèi)政的建設(shè)和社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)有重要意義，尤其能夠使國(guó)內(nèi)政治清明，有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，使他北上伐魏的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。在今天仍有借鑒意義，現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人只有廣泛聽取群眾的意見，執(zhí)法公正、公平，任人唯賢，這樣才能使國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。

17.學(xué)習(xí)了這篇表文，你能從作者身上學(xué)習(xí)到什么品質(zhì)？

從諸葛亮的身上我們可以學(xué)習(xí)他知恩圖報(bào)，忠心耿耿的高尚情操，敢于擔(dān)當(dāng)大任的責(zé)任感和使命感，為國(guó)家事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已的崇高精神。

18.“表以陳情”舉例說(shuō)明本文情辭懇切的語(yǔ)言特點(diǎn)。

本文以議論為主，兼有議論，敘事中又帶有強(qiáng)烈抒情色彩，例如，文中多次提到“先帝”，感激與懷念之情溢于言表，又回顧了“三顧茅廬”和“托孤”的往事，稱頌與忠誠(chéng)之心，躍然之上。尤其是向劉禪提出建議和舉薦時(shí)，包含著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)懷，愛護(hù)之心，動(dòng)之以情，曉之以理，循循善誘的開導(dǎo)，希望以情理打動(dòng)后主，都體現(xiàn)了言辭懇切的特點(diǎn)。

19.作者在談?wù)撔问剑蝿?wù)你，治國(guó)方針和歷史經(jīng)驗(yàn)中蘊(yùn)涵著對(duì)后主怎樣得期望？

希望后主居安思危，親賢遠(yuǎn)佞，治理好國(guó)家。希望后主能繼承先帝意志，實(shí)現(xiàn)興復(fù)漢室的理想。

20.文中所寫的“不效則治臣罪”表達(dá)了作者怎樣的品質(zhì)和愿望？

表現(xiàn)他嚴(yán)于律己，以身作則的品質(zhì)。表現(xiàn)了作者對(duì)“興復(fù)漢室，還于舊都”的堅(jiān)定信心，也希望后主能從嚴(yán)治國(guó)。

21.聯(lián)系全文中情節(jié)評(píng)價(jià)劉備的為人

“三顧茅廬”白帝城托孤，危難之際委諸葛亮以重任等，可以看出劉備求賢若渴，知人善任，用人不疑，有寬宏的氣度和不恥下問的品質(zhì)。

22.如何理解第6段是以陳情的方式為下文出師作鋪墊。

作者自敘本志，為了突出先帝的三顧之恩，而“出師伐魏”“北定中原”正是為了完成先帝未竟的事業(yè)，報(bào)答先帝的知遇之恩，由此自然引出下文。

23.請(qǐng)寫出劉備給后主的遺詔，并談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人”今天，我們?nèi)砸缘路耍瑢?duì)生活中的缺點(diǎn)要防微杜漸，及時(shí)的改正，要不斷的積累善行，形成高尚的人格。

24.透過(guò)文章記敘的內(nèi)容，請(qǐng)你用自己的話勾勒出作者人生的幾次重要經(jīng)歷。

作者回顧了對(duì)自己人生有重大影響的三件事？這樣寫有什么目的？

三件大事分別可以概括為三顧茅廬，臨危委重任，臨崩寄大事。作者回顧這些往事的目的是

表達(dá)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并先帝創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)劉禪。

25.馮玉祥將軍曾寫下著名的句子“成大事以小心一生謹(jǐn)慎”讀完文章后，清談一談“成大事”指的是什么、小心謹(jǐn)慎在文章中是怎樣體現(xiàn)的？

成大事指的是“興復(fù)漢室，還于舊都”。

26.27.本文最打動(dòng)你的是怎樣一種情感？結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)這種情感是如何表達(dá)出來(lái)的?

28.“三顧頻煩天下事，兩朝開濟(jì)老臣心”文中最能體現(xiàn)“老臣心”的一句話是什么，白居易曾說(shuō)“托孤既盡殷勤禮，報(bào)國(guó)還傾忠義心”你是如何理解諸葛亮的忠義之心的？

29.“開誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。”這句話體現(xiàn)了諸葛亮在治國(guó)方面的什么思想？

嚴(yán)明賞罰、不徇私情的思想

30.作者反復(fù)陳說(shuō)“親賢臣，遠(yuǎn)小人”這項(xiàng)建議，殷切地希望后主能做到這一點(diǎn)，他是怎樣啟發(fā)后主認(rèn)識(shí)此項(xiàng)建議的重要性的？（作者回憶先帝對(duì)兩漢歷史的評(píng)價(jià)，有何用意？）從兩漢的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)出發(fā)，通過(guò)回憶先帝對(duì)兩漢歷史的評(píng)價(jià)，曉之以理，動(dòng)之以情，啟發(fā)后主劉禪，只有親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。

31.后主昏庸，“正事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”。為免后顧之憂，諸葛亮就納諫，法制和用人這三方面提出建議，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這三方面的建議，并結(jié)合文章分析，其中諸葛亮用心最多的內(nèi)容是什么。

（1）廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞（2）諸葛亮特別強(qiáng)調(diào)了第三條，不僅分軍政兩方面舉薦忠臣良將，而且以先漢興隆的經(jīng)驗(yàn)和后主的頹唐教訓(xùn)為證，強(qiáng)調(diào)親賢遠(yuǎn)佞是興國(guó)之本。

32.水鏡先生曾嘆：“臥龍雖得其主，不得其時(shí)，惜哉！”諸葛亮寫就出師前的表文也不免感慨萬(wàn)千。文章結(jié)尾“臨表涕零，不知所言”中蘊(yùn)含作者那些復(fù)雜的情感？

如：回顧先帝的知遇之恩，無(wú)限感激；想到先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩，非常思念；憶及與先帝患難與共的歷程，更添傷感；思量先帝所托之事，尤感艱辛；劉禪暗弱，憂心忡忡等。