第一篇：百年堂阿膠傳奇故事之曹操剛猛果敢的梟雄性格

百年堂阿膠傳奇故事之曹操剛猛果敢的梟雄性格。

曹操講究賞罰分明。例如，淯水兵敗后，夏侯惇部下乘亂擄掠，受到于禁嚴厲制裁，被制裁者不滿，反誣于禁造反。于禁受誣，并不剖白，“分辯事小，退敵事大”，全力整兵堅壘，迎擊張繡，義無反顧，這等胸懷舉止，使曹操大為動容。戰后，當即表彰他說：“淯水之難，吾甚狼狽。將軍在亂中，能整兵討暴堅壘，有不可動之節，雖古之名將，何以加之？”賜他金器一對，封益壽亭侯，同時“責夏侯惇治軍不嚴之過”（《曹操興兵擊張繡》）。博望兵敗后，得知于禁曾提出過較為切實的作戰方針，只是由于夏侯惇一意孤行而致敗，于是又一次厚賞于禁（《獻荊州粲說劉琮》）。李贄評道：“戰敗賞人，此等舉動，他人莫及。”

徐晃挫敗關羽后，曹操重賞三軍，遍觀徐晃所戰之地，大喜而贊曰：“孤軍兵三十余年，不能及也。”（毛本已刪）“徐晃之功，逾于孫武穰苴矣！”“徐公明真有周亞夫之英風矣。”

曹操懲處違紀者，毫不容惜，親眷子侄，亦不例外。愛子曹彰將率部出征，曹操鄭重告誡他說：“居家為父子，受事為君臣。動有王法，爾可戒之。”堂兄弟曹洪，“年幼躁暴”，不聽勸諫，失掉戰略要地，曹操大怒，“喝斬之”。雖經兩班文武跪地請免，也判了個死緩，“待日后有功準罪，無功誅之”。

曹操性格剛猛果敢，有時就不免于殘忍。當孔融向曹操推薦禰衡時，事先聲明：此人“不能容物，出語傷人”，“幾番欲薦于丞相，誠恐冒瀆”（毛本已刪）。盡管如此，他當眾侮辱了曹操，曹操也并沒有殺他。李白“魏武營八極，蟻視一禰衡”的詩句，切合曹操當時的心理：他對禰衡輕蔑到不屑于直接殺他的地步。

曹操的玩弄權術，奸邪詭詐，靈活機變，這是曹操性格中不可缺少的有機組成部分。玩弄權術，是一切統治者不可短缺的政治手段。如袁術占據淮南稱帝，曹操30萬大軍與之對陣，軍中缺糧，一時無法解決。曹操先是叫管糧官王垕逐日克扣軍糧，以救燃眉之急。及至軍隊生怨，曹操知道軍糧快要運到，于是出爾反爾，一刀把王垕的腦袋割下，向全軍宣布王垕克扣軍糧的罪狀，以穩定軍心。（《曹操會兵擊袁術》）從道義上說，這一行為

卑鄙丑惡，毛宗崗批曰：“純用霸術”（17回）。但羅貫中卻說：“雖然妄殺一人，卻瞞三十萬人免致失散，此曹公能哉，而用詐謀也。”

耿紀、韋晃在許都作亂，失敗后，夏侯惇將百官解赴鄴郡。曹操在教場上立紅旗于左，白旗于或，下令說：“耿紀、韋晃等造反，放火焚許都，汝等亦有出救火者，亦有閉門不出者。如曾救火者，可立于紅旗下；如不曾救火者，可立于白旗下。”眾官自想救火者必無罪，于是有三分之二的人奔立紅旗下。曹操教盡拿立于紅旗下者，眾官各言無罪。曹操說：“汝當時之心，非是救火，實欲助賊耳。”于是殺死300多名官員。而那些立于白旗下的官員，卻盡皆賞賜，仍令還許都。

他曾對劉璋的使者張松說：“順我者生，逆我者死。”極端利己主義的人生哲學，是曹操性格奸詐而又殘暴的思想基礎。

曹操和其子曹丕、曹植皆有文采，在文學史上稱為三曹。其子曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老。”才高八斗的“東阿王”說的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導服食阿膠，受益非淺特有感而作。

阿膠自《神農本草經》以來，就被歷代名醫和道家以及研究養生的學者列為補血、安胎、潤肺、養顏、美容、護膚、延年益壽的滋補上品，東阿產的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補圣品，難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。

阿膠，味甘性平，主歸肺、肝及腎經。阿膠卓越的滋補功能，神奇美容養顏效果，強大的保胎調經功能，補血止血效果和補虛、滋陰潤肺的功效，及其阿膠特殊的水火相濟的制作工藝，被歷代名醫視為有血有肉有情之物，特別是阿膠豐富的氨基酸含量比人參鹿茸還豐富，被譽為“滋補三大國寶”。有詩曰：阿膠平肝腎，益肝滋腎陰。潤肺虛癆嗽，崩帶赤痢淋。全面概括了阿膠的功效。難怪自古以來，阿膠和瓷器、絲綢、茶葉，被定為外交國禮，隨著絲綢之路，鄭和下西洋，茶馬古道，晉商商道，傳

播四方，留下諸多的傳說和故事。而被世人譽為“中國四大寶” ——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質特別適宜熬膠），加東阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質含量極為豐富，每擔阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質量就是不一樣）有著極其密切的關系，因為驢皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國的阿膠之鄉”，與景德鎮、茅臺鎮被譽為“中國三大名鎮”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見，存心有天知”的業訓，嚴格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮！中華名片！華夏形象！中國的驕傲！”。

尋瑰寶，知其出處，文章的結尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓守規守信譽，修心修性修仁德，丹心濟世美名揚，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補鈣補鉄補氣血，養血養顏養膚發，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤心潤肺潤精血，調經調孕調婦科，防病防老防痛經。

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第二篇：百年堂阿膠傳奇故事之曹操與官渡之戰

百年堂阿膠傳奇故事之曹操與官渡之戰

百年堂阿膠 趙燕

曹操迎接漢獻帝定都許昌，做了當家丞相，挾天子以令諸侯，他東擊劉備，收降張繡，又進兵青州，攻下齊和北海，這可惹惱了袁紹：“好你個曹操，你仗著天子的威風指手畫腳，如今又來到我的地盤虎口奪食，我豈能容你！”于是發兵十萬進駐黎陽，又派先鋒顏良南渡黃河，把白馬圍了個水泄不通。

消息傳到許都，丞相府亂成一鍋粥，孔融一班文臣嚇破了膽，對曹操說道：“丞相，袁紹兵多糧足，難以抵擋，還是不戰為上。”曹操反問道：“那么依你之見，既然不戰，是降呢？還是逃呢？”孔融說：“丞相英明，但憑決斷。”曹操聽了，不由得一陣冷笑，朗聲說道：“袁紹志大才疏，鼠目寸光，兵雖多而組織混亂，將雖廣而號令不一，至于土地廣闊，糧食充足都不過是為我們準備好的禮物罷了。”于是決定抗擊袁紹。留謀士荀彧守衛許昌，自帶三萬兵馬陳兵官渡，而后分一小股部隊開赴延津，假作渡黃河之勢，而以奇兵斬顏良，解了白馬之圍。

袁紹以為曹操要從延津渡過黃河抄他的后路，趕忙分兵來堵，卻不料兵敗白馬，于是又派大將文丑追擊曹操，曹操退至白馬山布下口袋陣，將文丑人馬來了個一鍋燴。

袁紹連折兩陣，惱羞成怒，于是帶十萬大軍渡過黃河，連營數十里，陳兵官渡。官渡在河南中牟縣東北，是南北交通要塞，守衛許昌的門戶。曹操也屯兵三萬擺出決戰的架勢。這三萬兵馬袁紹哪能放在眼里，他高興壞了：嘿，我倆打一個還富余哩，對服曹阿瞞還不象老鷹抓小雞一樣！

袁紹急欲速戰，曹操卻給他玩起了花花腸子，他憑借有利的地形，閉門不出。袁紹也有兩下子，他調集三萬人馬，用了三天三夜，筑了一座三十丈高的土城。土城筑好了，他令兵士居高臨下，朝曹營放箭，萬箭齊發，曹兵死傷無數。道高一尺，魔高一丈，曹操調集九千兵丁，連天加夜，造出了九十九尊“霹靂炮”。造成之后，九十九尊炮火齊發，巨大的飛石一下子摧垮了土城。一計不成，又生一計。袁紹命兵士挖地道直通曹營，想來個“掏心”戰術。曹操呢，命兵士在陣地前沿挖了一條深深的壕溝，袁紹的計策又落空了。就這樣，兩軍對壘，相持了幾個月。曹操的糧草越來越緊張。

這一天，曹操巡哨回來，正在中軍帳里洗腳，忽然有軍丁來報：袁紹的謀士許攸求見。曹操大喜過望：好了，破袁的計策有了！腳也不洗了，連鞋也顧不上穿，連忙將許攸迎進軍帳，臵酒相待，向許攸求教破敵之策。許攸是袁紹的謀士，袁紹剛愎自用，聽不進他的意見，他見袁紹不是成大器的家伙，就棄袁投曹，見曹操這樣禮賢下士，也很感動，就試探著問：“丞相糧草還能堅持多久？”因為許攸新降，糧草又是軍中機密，曹操哪能實話實說？于是說道：“一年。”許攸說：“恐怕沒有這么多吧？”曹操臉一紅，又說：“半年。”許攸沒吭，笑了笑，說道：“丞相既然不以實言相告，我也就不必多問了。”曹操這才說：“實言相告，還能堅持一個月。”許攸這才說：“糧草不足，利在速戰，現在袁紹糧草萬乘（車），屯于烏巢，雖有重兵把守，但兵疲將驕，疏于防范，丞相若能出奇兵直搗烏巢，焚其糧草，則袁兵不攻自破。”曹操聽罷，拊掌大笑，采納了許攸的意見，自帶精兵五千，打著袁軍的旗號，人啣枚，馬摘鈴，騙過袁軍的崗哨，從小路直搗烏巢，迅速包圍了守將淳于瓊的部隊，又用硝煙硫磺將屯糧一火焚之，淳于瓊舍命來救，死于亂軍之中。

曹操回師官渡，與那里的曹軍南北夾擊，大破袁軍。袁紹見大勢已去，慌慌張張帶領著八百余名殘兵敗將逃回鄴城老家，沒多久嘔血死了。

曹操和其子曹丕、曹植皆有文采，在文學史上稱為三曹。其子曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老。”才高八斗的“東阿王”說的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導服食阿膠，受益非淺特有感而作。

阿膠自《神農本草經》以來，就被歷代名醫和道家以及研究養生的學者列為補血、安胎、潤肺、養顏、美容、護膚、延年益壽的滋補上品，東阿產的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補圣品，難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。

目前現有的醫學研究證明，阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產物所成，含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素，蛋白質水解后又可產生18種以上氨基酸，其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養必需的重要物質，它們在阿膠中的含量遠遠高于人參、西洋參、冬蟲夏草等，而且比例非常合理，非常易于人體吸收。長期服用可以補血養氣、美容潤膚，具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來，阿膠和瓷器，絲綢、茶葉，被定為外交國禮，隨著商隊走絲綢之路，茶馬古道，晉商商道，以及鄭和下西洋，傳播四方，留下諸多的傳說和故事。被世人譽為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質特別適宜熬膠），加東阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質含量極為豐富，每擔阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質量就是不一樣）有著極其密切的關系，因為驢皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國的阿膠之鄉”，與景德鎮、茅臺鎮被譽為“中國三大名鎮”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見，存心有天知”的業訓，嚴格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮！中華名片！華夏形象！中國的驕傲！”。

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第三篇：百年堂阿膠傳奇故事之曹操猜字謎初露頭角

百年堂阿膠傳奇故事之曹操猜字謎初露頭角

百年堂阿膠 趙燕

東漢末年，汝南地區許劭、許靖兄弟主持的月旦評聞名遐邇，盛極一時。每月初一這天，都要聚集一批名人高士，對在朝、在野或其他不知名的人物進行評論，稱之為“月旦評”。凡是得到好評的，無名之輩很快就被人器重；有了點名氣的，也會聲譽猛增。

曹操祖父曹騰為中常侍，故門第不高，時人譏諷其為“贅閹遺丑”，操為擺脫被人看輕的尷尬局面，遂千方百計懇求許劭為己一評。

據《后漢書?許劭傳》記載：“曹操微時，常卑辭厚禮，求為己目”，可是“劭鄙其人而不肯對”，一直到“操乃伺隙脅劭，劭不得已”，才說了“君清平之奸賊，亂世之英雄”這句名言，最后“操大悅而去”。

史書的敘述不免過于簡略，好在1999年出版的《漢字談趣》一書為這件事加入了曹操猜謎的情節：

……許劭想探知一下曹操反應的靈敏程度，便隨口說道：“莫道火正炎，水來它就變。不是火滅了，就是水成煙。”曹操略加思索，便知許劭在考驗自己，就說：“加點鹽便可解決問題。”許劭一聽，心中暗喜，嘴上卻說：“算你聰明。不過，你對功名利祿是做不到這個字的。依我看，你是個治世的能臣，亂世的奸雄。”曹操聽了，哈哈大笑。經過許劭的品評，他的名字便很快傳揚出去了。

許劭考曹操的是一個字謎，謎底是淡。

曹操和其子曹丕、曹植皆有文采，在文學史上稱為三曹。其子曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老。”才高八斗的“東阿王”說的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導服食阿膠，受益非淺特有感而作。

阿膠自《神農本草經》以來，就被歷代名醫和道家以及研究養生的學者列為補血、安胎、潤肺、養顏、美容、護膚、延年益壽的滋補上品，東阿產的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補圣品，難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。

阿膠又名盆覆膠、驢皮膠，為驢皮熬成的膠塊。其制作方法是：先將驢皮刮去毛，切成小塊，加水煎熬3晝夜，待液汁濃稠，取出驢皮塊，再加水煎熬。如此反復5～6次后，再將熬出的阿膠汁濾去雜質，用火濃縮至稠膏狀，冷凝，陰干結塊，方成入藥的阿膠。上等的阿膠以顏色烏黑、透明光亮、無腥臭氣，經夏不濕軟者為佳。

中醫學認為，阿膠性味甘、平，有滋陰補血、安胎的功效。據研究，阿膠含有多種蛋白質、氨基酸、鈣等，能改善血鈣平衡，促進紅細胞的生成。此外，阿膠還能升高血壓，防止失血性休克，對動物實驗進行性肌營養不良也有較好的預防作用。現代科技證明阿膠的微量元素以及氨基酸等滋補成分比“人參鹿茸”的含量高，難怪自古以來，阿膠和瓷器，絲綢、茶葉，被定為外交國禮，隨著商隊走絲綢之路，茶馬古道，晉商商道，以及鄭和下西洋，傳播四方，留下諸多的傳說和故事。被世人譽為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質特別適宜熬膠），加東阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質含量極為豐富，每擔阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質量就是不一樣）有著極其密切的關系，因為驢皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國的阿膠之鄉”，與景德鎮、茅臺鎮被譽為“中國三大名鎮”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見，存心有天知”的業訓，嚴格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮！中華名片！華夏形象！中國的驕傲！”。

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第四篇：百年堂阿膠傳奇故事之曹操卸鞍驕敵計

百年堂阿膠傳奇故事之曹操卸鞍驕敵計

百年堂阿膠 趙燕

曹操領兵救援東郡太守劉延，解除白馬之圍后，正在收兵后撤，忽報袁紹派河北名將文丑率大軍來攻，揚言要報關羽斬殺顏良的大仇。文軍已渡過黃河，前鋒將與曹軍后衛接觸。曹操略一沉吟，立即傳令：以后軍為前軍，以前軍為后軍；糧草先行，軍兵在后。

部將呂虔驚問道：“糧草在前，部隊在后，這是為什么啊？” 曹操說：“糧草放在后面，多被掠奪，放在前面比較安全。” 呂虔說：“倘若碰到勁敵，讓他們掠去，怎么辦呢？”

曹操說：“且等敵人到達時，再作道理。”呂虔疑慮重重，莫名其妙。于是，曹軍馱著糧食輜重的馬隊沿河塹至延津一帶，一路逶迤行進。曹操的指揮位臵處在后軍，忽聽得前軍亂糟糟地叫喊，急忙派人前去查看。一會兒，有人報告說：“河北文丑大軍已到，我軍紛紛拋棄糧草，四散奔逃。而后軍距離尚遠，救應不及。”部將們都顯露出疑慮不安的神情，愣愣地望著曹操。

曹操也不多說，只擎起馬鞭朝著南邊一個土丘指了指：“此處可以暫時躲避一下。”曹軍人馬一齊奔上土丘。曹操又命令士兵全部解除甲衣，卸下馬鞍，將戰馬放到土丘四周休息。文丑軍隊乘勢追殺而至。

將領們說：“情勢危急，我們還是急收馬匹，退兵至白馬吧。” 謀士荀攸忙說：“這正是誘惑敵軍的時機，為什么要退兵？”

曹操連忙向荀攸頻頻丟眼色，并拈須微笑。荀攸領會了他的用意，不再說破。

文丑搶到了糧草，見土丘下全是丟棄的戰馬，又令軍隊搶馬，于是士兵爭先恐后奪取，隊形完全亂了套。曹操見機會到了，便令士兵一齊沖下土丘沖殺，文軍頓時大亂。曹軍四面包圍文軍，文丑挺身出來獨自迎戰，手下士兵自相踐踏。文丑遏制不住亂軍，只得撥馬而逃，被關羽一刀斬于馬下。曹操命令全軍拼力追殺。文軍大半落水，死傷慘重。曹軍先前所失糧草、馬匹悉數奪回。

后來，在慶功宴上，曹操對呂虔說：“我之所以命令把糧草放在前面，以后又讓卸了鞍子的戰馬休息，目的是卑而驕之，誘使敵人麻痹輕敵，自亂其軍。這一計謀只有荀攸先生知道啊。”眾將欽佩不已。

曹操和其子曹丕、曹植皆有文采，在文學史上稱為三曹。其子曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老。”才高八斗的“東阿王”說的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導服食阿膠，受益非淺特有感而作。

阿膠自《神農本草經》以來，就被歷代名醫和道家以及研究養生的學者列為補血、安胎、潤肺、養顏、美容、護膚、延年益壽的滋補上品，東阿產的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補圣品，難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。

目前現有的醫學研究證明，阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產物所成，含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素，蛋白質水解后又可產生18種以上氨基酸，其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養必需的重要物質，它們在阿膠中的含量遠遠高于人參、西洋參、冬蟲夏草等，而且比例非常合理，非常易于人體吸收。長期服用可以補血養氣、美容潤膚，具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來，阿膠和瓷器，絲綢、茶葉，被定為外交國禮，隨著商隊走絲綢之路，茶馬古道，晉商商道，以及鄭和下西洋，傳播四方，留下諸多的傳說和故事。被世人譽為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質特別適宜熬膠），加東阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質含量極為豐富，每擔阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質量就是不一樣）有著極其密切的關系，因為驢皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國的阿膠之鄉”，與景德鎮、茅臺鎮被譽為“中國三大名鎮”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見，存心有天知”的業訓，嚴格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮！中華名片！華夏形象！中國的驕傲！”。

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第五篇：百年堂阿膠傳奇故事之并無覬覦帝位之意的曹操

百年堂阿膠傳奇故事之并無覬覦帝位之意的曹操

百年堂阿膠 趙燕

曹操去世前一年，侍中陳群等人說服他即帝位，他回答說：“若天命在吾，吾為周文王矣。” 周文王自己沒有即位，兒子武王即位了。曹操的兒子曹丕也開創了魏王朝，情況完全一樣。這不是后來捏造的預言故事，應該看做是曹操的真心話。

曹操應該不是很拘泥于名分的人。想得開的他，一定覺得漢室怎么都行。只是憑著詩人的心直覺感到，如果自己當上天子，就不能再做詩人了。要避免這一點，這才是他不即位的真相。

實際上，像他的兒子曹丕那樣成為天子兼詩人，是可能的。但是，曹丕從一出生，就是權勢無匹的人的兒子，和父親曹操不同。作為宦官養子的兒子，從匍匐于地到渴慕青云躍進，對不太在意名分的曹操來說，帝位也是圣域，如果沒有犧牲，例如折損詩才，便無法踏入圣域。對兒子來說，圣域就在伸手可及的地方，不是那么令人眩暈。而且，曹丕比父親更能無視大義。從父親死的那天起，就把父親后宮的美女，全都納入自己懷中。得知此事，據說他母親目瞪口呆，到這個兒子死時，也沒流眼淚。

曹操在建安十五年（210）建造了著名的銅雀臺。

中國的有權者，常常想要用銅建造巨大的建筑物。收集大量的銅，其他地方制造武器的原料就會減少，同時，自己可以隨時重鑄，可以制造武器，這些是銅建筑的優點。銅雀--這大概是曹操的自我比擬。

據說銅雀臺左右各有玉龍臺和金鳳臺。自己也許只是一只小小的麻雀。“燕雀安知鴻鵠之志。”陳涉曾經這樣放言。麻雀任何時候都是小鳥的代表。但是，作為宦官之孫，被視為小鳥的自己，現在不是也有龍鳳跟隨了嗎？據說“龍”是夏王朝的標志，“鳳”是殷王朝的標志。龍鳳象征著天下至尊的皇帝。

實際上，現在馬上就可以將龍鳳取而代之，但為了留下觀照的距離，還是當自己的麻雀吧。

建造銅雀臺，是曹操向天下宣言自己沒有覬覦帝位之意吧。但是，同時，也清楚地讓人們認識到，是他帶領著皇帝這一現實。

曹操和其子曹丕、曹植皆有文采，在文學史上稱為三曹。其子曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老。”才高八斗的“東阿王”說的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導服食阿膠，受益非淺特有感而作。

阿膠，是一種名貴的中藥材，在我國有著長達兩千多年的應用史，馬王堆漢墓出土的帛書《五十二病方》中，就已經有了阿膠的藥用記載。阿膠，性平、味甘，入肺、肝、腎三經，集治療、保健于一體，有病治病，無病強身，具有補血、止血、滋陰、潤燥之功能，廣泛應用于血虛萎黃、眩暈心悸、肌萎無力、心煩不眠、虛風內動、虛勞咳嗽、勞嗽咯血、吐血尿血、便血崩漏、妊娠胎漏等癥，為血病要藥、婦科病良藥和強壯滋補劑。在治療血液病及滋補方面表現出獨特的治療效果，被稱為血液的“保護神”、固體代血漿。是國藥瑰寶里不可多得的良藥，其與人參、鹿茸一起被譽為“中藥滋補三大寶”。阿膠既可單味使用，又可以配伍應用，還可以通過飲食療法達到強身健體、延緩衰老、延年益壽的作用。”難怪自古以來，阿膠和瓷器、絲綢、茶葉，被定為外交國禮，隨著絲綢之路，鄭和下西洋，茶馬古道，晉商商道，傳播四方，留下諸多的傳說和故事。被世人譽為“中國四大寶”——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質特別適宜熬膠），加東阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質含量極為豐富，每擔阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質量就是不一樣）有著極其密切的關系，因為驢皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國的阿膠之鄉”，與景德鎮、茅臺鎮被譽為“中國三大名鎮”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見，存心有天知”的業訓，嚴格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮！中華名片！華夏形象！中國的驕傲！”。

尋瑰寶，知其出處，文章的結尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓守規守信譽，修心修性修仁德，丹心濟世美名揚，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補鈣補鉄補氣血，養血養顏養膚發，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤心潤肺潤精血，調經調孕調婦科，防病防老防痛經。培元固本滋陰陽，阿膠首選百年堂！

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