第一篇：百年堂阿膠傳奇故事之曹丕用下圍棋逼死兄弟曹彰的故事

百年堂阿膠傳奇故事之

曹丕用下圍棋逼死兄弟曹彰的故事

百年堂阿膠 趙燕

曹操共有二十五個兒子，曹丕、曹彰、曹植三兄弟都是卞皇后所生，是所謂同母兄弟。關于曹丕逼曹植七步成詩的故事，幾乎婦孺皆曉。但關于曹丕以弈棋毒死曹彰的故事，卻鮮為人知了。

曹彰少善騎射，膂力過人，又善博弈，可謂文武全才。他長著一臉黃胡子，經常追隨曹操南征北戰，立下不少戰功。有一次，曹操捋著曹彰的胡子說．黃胡兒競大奇也。東漢建安二十一年(二一六年)，以功封鄢陵侯。建安二十五年曹丕稱帝。翌年，曹彰晉爵為公。

魏黃初四年(二二三年)，曹彰應召入朝，看到大哥當了皇帝，十分威風，便多嘴地問了一句話:皇上的玉璽，可否讓小弟一觀?這句話卻埋下了禍根。原來，曹丕當了皇帝之后，一直擔心兄弟奪他的位。曹彰入宮，競問到這個敏感的問題，怎不引起他的懷疑呢．于是，心里盤算著如何殺死兄弟。曹丕知道，卞太后是很疼愛曹彰的，若是明殺了，會引起卞太后的不滿。過了幾天，剛好卞太后生日，兄弟以祝壽為名，在宮中大擺壽宴。曹丕提出和曹彰弈棋助興，曹彰只好應命。弈至中局，勝負未分，曹丕命侍從端來一盤紅棗。兄弟倆邊食棗邊下棋。原來有些棗子的蒂部臵有劇毒，作了記號，曹丕只揀無毒的自吃，卻揀有毒的給曹彰。曹彰中毒呼喊，卞太后大驚，索水灌救，但曹丕預先毀掉瓶罐，卞太后赤腳跑到井邊，無法汲水，曹彰終于喪命。

((魏氏春秋))記載此事一巧二初，彰問璽綬，將有異志，故來朝不即得見。彰忿怒暴薨。把責任全推在曹彰身上，說他問玉璽是有政治野心，曹丕因此沒有及時召見他，他便忿怒面死了。

曹丕和其弟曹植皆有文采，和父親曹操在文學史上稱為三曹。其弟曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老。”才高八斗的“東阿王”說的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導服食阿膠，受益非淺特有感而作。

阿膠自《神農本草經》以來，就被歷代名醫和道家以及研究養生的學者列為補血、安胎、潤肺、養顏、美容、護膚、延年益壽的滋補上品，東阿產的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補圣品，難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。

目前現有的醫學研究證明，阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產物所成，含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素，蛋白質水解后又可產生18種以上氨基酸，其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養必需的重要物質，它們在阿膠中的含量遠遠高于人參、西洋參、冬蟲夏草等，而且比例非常合理，非常易于人體吸收。長期服用可以補血養氣、美容潤膚，具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來，阿膠和瓷器，絲綢、茶葉，被定為外交國禮，隨著商隊走絲綢之路，茶馬古道，晉商商道，以及鄭和下西洋，傳播四方，留下諸多的傳說和故事。被世人譽為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質特別適宜熬膠），加東阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質含量極為豐富，每擔阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質量就是不一樣）有著極其密切的關系，因為驢皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國的阿膠之鄉”，與景德鎮、茅臺鎮被譽為“中國三大名鎮”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見，存心有天知”的業訓，嚴格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮！中華名片！華夏形象！中國的驕傲！”。

尋瑰寶，知其出處，文章的結尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓守規守信譽，修心修性修仁德，丹心濟世美名揚，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補鈣補鉄補氣血，養血養顏養膚發，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤心潤肺潤精血，調經調孕調婦科，防病防老防痛經。培元固本滋陰陽，阿膠首選百年堂！

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第二篇：百年堂阿膠傳奇故事之曹丕、曹植的儲嗣之爭

百年堂阿膠傳奇故事之曹丕、曹植的儲嗣之爭

曹操曾如此感嘆：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳?！眱鹤觽兊淖玖庸倘皇羌o法之事，但兒子們太優秀了些也成問題，容易挑來挑去，最后“亂花漸欲迷人眼”，無從抉擇。曹操的兒子們就給曹操出了這么一道難題。

曹昂養母丁夫人因為曹昂之死和曹操感情破裂之后，娼伎出身的卞夫人繼為嫡室，其子丕、彰、植、熊遂搖身一變，成為嫡子。在那個崇尚“立嫡以長不以賢”的春秋之義的時代，集嫡、長、賢（平心而論，曹丕在中國歷代皇帝中還算得上一個“賢”者）三者于一身的曹丕似乎命中注定了應當成為繼承曹操的霸業的不二人選。但事實卻并非如此。曹操出身寒族，思想開放，在用人任士上勇于打破儒家治術中尚德為先的傳統，推崇“唯才是舉”，大膽放言：“若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無知者乎？”在公務員招聘上所持的這種人才觀也體現在對自己的儲嗣的選擇上面。“立嫡以長不以賢”的春秋之義約束不了曹操，恰恰相反，曹操在自己的儲嗣的各方面的素質中，最為看重一個“賢”字。

他要尋找的，是那個“諸兒中最可定大事”之人。

曹丕的無奈在于：他有一位思想開放、勇于挑戰傳統政治理念的父親的同時，又有一位才華橫溢遠甚于己的胞弟。這使原本應該屬于他得儲嗣之位變得岌岌可危。

曹丕深受曹操器重，自不待言。但如曹操自述，曹丕于是年已經成為曹操事業繼承人的不二人選，卻是未必。和自己一向瞧不起的手下敗將們袁紹、劉表一樣，明哲通達的曹操也同樣避不開儲嗣之爭。

具備繼承人資格，先后出現在曹操視野里的儲嗣候選人有四：曹昂、曹沖、曹丕、曹植。而具有實質意義的只有曹丕、曹植二人。

曹丕和弟弟曹植皆有文采，與父親曹操在文學史上稱為三曹。曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老?！辈鸥甙硕返摹皷|阿王”說的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導服食阿膠，受益非淺特有感而作。

阿膠自《神農本草經》以來，就被歷代名醫和道家以及研究養生的學者列為補血、安胎、潤肺、養顏、美容、護膚、延年益壽的滋補上品，東阿產的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補圣品，難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。

目前現有的醫學研究證明，阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產物所成，含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素，蛋白質水解后又可產生18種以上氨基酸，其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養必需的重要物質，它們在阿膠中的含量遠遠高于人參、西洋參、冬蟲夏草等，而且比例非常合理，非常易于人體吸收。長期服用可以補血養氣、美容潤膚，具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來，阿膠和瓷器，絲綢、茶葉，被定為外交國禮，隨著商隊走絲綢之路，茶馬古道，晉商商道，以及鄭和下西洋，傳播四方，留下諸多的傳說和故事。被世人譽為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質特別適宜熬膠），加東阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質含量極為豐富，每擔阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質量就是不一樣）有著極其密切的關系，因為驢皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國的阿膠之鄉”，與景德鎮、茅臺鎮被譽為“中國三大名鎮”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見，存心有天知”的業訓，嚴格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮！中華名片！華夏形象！中國的驕傲！。”尋瑰寶，知其出處，文章的結尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓守規守信譽，修心修性修仁德，丹心濟世美名揚，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補鈣補鉄補氣血，養血養顏養膚發，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤心潤肺潤精血，調經調孕調婦科，防病防老防痛經。培元固本滋陰陽，阿膠首選百年堂！

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第三篇：百年堂阿膠傳奇故事之曹丕的“由性”

百年堂阿膠傳奇故事之曹丕的“由性”

百年堂阿膠 趙燕

關于曹丕的“由性”，有一個很經典的故事，也跟他喜歡的這些文人朋友們有關：

“建安七子”里，阮瑀的最大長處是作詩，好幾首專寫老百姓生活疾苦的作品，都是流傳下來的名篇。但要說綜合水平最高的，得數王粲。他的《登樓賦》等等，非常有名。王粲是“七子”里最后一個去世的，曹丕這時已經是魏國太子，要繼承曹操的大業了。他帶著文武官員們去給王粲送葬，眼看這些朋友們，一個個凋落，他心里難過，卻又不知怎么表達追思才好。這時，他就想起王粲的平生嗜好來了，于是看看官員們說：王仲宣(王粲，字仲宣)生前最喜歡聽驢叫，我們就一起來學驢叫，為他送行吧！這王粲也是高人，喜歡聽啥不好，居然喜歡聽驢叫，或許高才的人難免會有些獨特的愛好吧。官員們面面相覷，不知所以，但又不敢不聽。于是，就在曹太子的帶領下，大家齊聲驢鳴，聲音此起彼伏，把個王粲的葬禮搞得好一番別開生面。

阮瑀是在王粲之前去世的，死時才不過四十來歲，丟下了妻子和三歲的阮籍。阮家原本就不是顯赫的家族，阮瑀也沒當多大的官，他這一死，家門一下就更顯得凋落。不過，讓阮籍的母親沒有想到的是，貴為世子的曹丕，居然在這時，跑來探看他們母子了！于是，剛剛三歲的阮籍，跟這位“由性”又多情的皇帝，還曾見上了一面。只不過那時他還小，可能還不記事呢。

曹丕來看望生前好友的遺孤，看著年輕的母親和幼小的孤兒，傷心得不能自已，當即提筆，寫下了一篇《寡婦賦》，贈給這母子倆。仿佛這還不夠表達他的憐惜，他就讓王粲跟著一塊兒來寫。曹丕在序中說：

陳留阮元瑜(阮瑀，字元瑜)與余與舊，薄命早亡，每感存其遺孤，未嘗不愴然傷心，故作斯賦，以敘其妻子悲苦之情……

也許，這件事對于曹丕來說，只是他性情的自然流露，并沒有什么特意而為。但是，這對小時候的阮籍，可是十分重大的。雖然當年阮瑀跟隨曹操，那是出于無奈，但年輕時的阮籍，他對曹家卻多少是有情意的！本來阮籍出生的時候，天下就幾乎變成了“魏”，他當然是一輩子也沒食過“漢祿”了，對那已成往事的“大漢”，根本沒什么印象。幼年的孤苦中，這位當時的世子、后來的皇帝的關懷，無疑會深深地印在他心里，沒準還是他內心深處一直的驕傲。阮籍十幾歲的時候，就是滿懷著一腔報國的熱情，渴望能在當世建功立業。那他要報的這個“國”，到底是哪個“國”？當然是“魏國”！而不會是“大漢”，更加不會是“大晉”了。

曹丕和其弟曹植皆有文采，并且與父親曹操在文學史上稱為三曹。其弟曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老?！辈鸥甙硕返摹皷|阿王”說的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導服食阿膠，受益非淺特有感而作。

阿膠自《神農本草經》以來，就被歷代名醫和道家以及研究養生的學者列為補血、安胎、潤肺、養顏、美容、護膚、延年益壽的滋補上品，東阿產的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補圣品，難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。

目前現有的醫學研究證明，阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產物所成，含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素，蛋白質水解后又可產生18種以上氨基酸，其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養必需的重要物質，它們在阿膠中的含量遠遠高于人參、西洋參、冬蟲夏草等，而且比例非常合理，非常易于人體吸收。長期服用可以補血養氣、美容潤膚，具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來，阿膠和瓷器，絲綢、茶葉，被定為外交國禮，隨著商隊走絲綢之路，茶馬古道，晉商商道，以及鄭和下西洋，傳播四方，留下諸多的傳說和故事。被世人譽為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質特別適宜熬膠），加東阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質含量極為豐富，每擔阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質量就是不一樣）有著極其密切的關系，因為驢皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國的阿膠之鄉”，與景德鎮、茅臺鎮被譽為“中國三大名鎮”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見，存心有天知”的業訓，嚴格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮！中華名片！華夏形象！中國的驕傲！”。

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第四篇：百年堂阿膠傳奇故事之曹植的無可奈何

百年堂阿膠傳奇故事之曹植的無可奈何

黃初四年六月，曹丕的同母弟、曹植的同母兄任城王曹彰死于京都，《世說新語》說曹彰是被曹丕毒死的，此說或許可信，但不一定可靠。因為曹丕此時的皇帝權力已十分鞏固，似乎并無毒死曹彰之必要。又據曹植《贈白馬王詩序》中說：

“黃初四年五月，白馬王(曹彪)、任城王(曹彰)與余俱朝京師，會節氣。到，任城王薨?！蹦敲?，這一次是曹丕與幾個弟弟相聚，曹丕若是只殺曹彰而放過曹植，也不合情理。

大約也是自此以后，曹丕對曹植的態度有所好轉。所以曹植的《黃初六年令》中還有以下的一段話：

今皇帝遙過鄙國，曠然大赦，與孤更始。欣笑和樂以歡孤，隕涕咨嗟以悼孤。豐賜廣厚，資重千金。損乘輿之副，竭中黃之府，名馬充廄，軀牛塞路，孤以何德，而當斯惠；孤以何功，而納是貺。

令中所描寫的，自然還是有一些說給他人聽的套話，但曹丕對曹植的態度已發生了變化，還是易見的。不過，即使在此時，曹植也還是有戰戰兢兢的一面：

富而不吝，寵至不驕者，則周公其人也。孤小人爾，身更以榮為戚。何者?將恐簡易之尤出于細微，脫爾之愆一朝復露也。故欲修吾往業，守吾初志。欲使皇帝恩在摩天，使孤心常存入地。將以全陛下最德，究孤犬馬之年。此難能也，然孤欲行眾人所難?！?/p>

故為此令，著于宮門，欲使左右共觀志焉!

這一段話，不但是曹植告戒、提醒自己的話，同時，也或許是寫給那些曹丕派來監督自己的官員們看的?；蛘咭部梢哉f，整個《黃初六年令》全文均具有寫給那些打小報告的人看的作用，前半篇說的是曹丕對自己態度已經轉好，使這些人可以少說些自己的壞話，后半篇是特意自己要謹慎小心，讓這些打小報告的人抄送京師，給曹丕看，表明自己心意。所以這一令文的背后，還是有些值得人們琢磨之處的。

曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老?！辈鸥甙硕返摹皷|阿王”說的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導服食阿膠，受益非淺特有感而作。阿膠自《神農本草經》以來，就被歷代名醫和道家以及研究養生的學者列為補血、安胎、潤肺、養顏、美容、護膚、延年益壽的滋補上品，東阿產的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補圣品，難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。

目前現有的醫學研究證明，阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產物所成，含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素，蛋白質水解后又可產生18種以上氨基酸，其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養必需的重要物質，它們在阿膠中的含量遠遠高于人參、西洋參、冬蟲夏草等，而且比例非常合理，非常易于人體吸收。長期服用可以補血養氣、美容潤膚，具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來，阿膠和瓷器，絲綢、茶葉，被定為外交國禮，隨著商隊走絲綢之路，茶馬古道，晉商商道，以及鄭和下西洋，傳播四方，留下諸多的傳說和故事。被世人譽為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質特別適宜熬膠），加東阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質含量極為豐富，每擔阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質量就是不一樣）有著極其密切的關系，因為驢皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國的阿膠之鄉”，與景德鎮、茅臺鎮被譽為“中國三大名鎮”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見，存心有天知”的業訓，嚴格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮！中華名片！華夏形象！中國的驕傲！。”尋瑰寶，知其出處，文章的結尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓守規守信譽，修心修性修仁德，丹心濟世美名揚，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補鈣補鉄補氣血，養血養顏養膚發，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤心潤肺潤精血，調經調孕調婦科，防病防老防痛經。培元固本滋陰陽，阿膠首選百年堂！

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第五篇：百年堂阿膠傳奇故事之才貌雙絕話曹植

百年堂阿膠傳奇故事之才貌雙絕話曹植

百年堂阿膠 趙燕

曹植他生得神清骨秀，氣宇軒昂，而且?性慧敏，善文章?，才氣橫溢。膾炙人口的七步詩就是他的杰作。他還著有《洛神賦》、《白馬篇》等名篇，辭句瑰麗，慷慨淋漓，為千古佳文，被后世廣為傳誦，堪稱才貌雙絕。

從留傳下來的隋煬帝楊廣的《敘曹子建墨跡》一文來看，曹植還擅長書法。其文云：?陳思王，魏宗室子也。世傳文章典麗，而不言其書。仁壽二年（隋文帝年號，即公元602年），族孫偉持以遺余。余觀夫字畫沉快，而詞旨華致，想像其風儀。玩閱不已，因書以冠于褾首。?隋煬帝雖然是個歷史上著名的荒蕩君主，但他的藝術素養是很高的，曹植的書法能令他?玩閱不已?而作敘珍藏，則必非凡品?？上臅ㄔ谒宕呀浐睘槿酥浇裉炀透菑V陵絕響了。現在我們只能憑這一小小的記載來?想像其風儀?了。

曹植的諸般奇才異能中最為突出的自然還得數他的詩才。藝術方面的東西，沒有確定的標準，往往?智者見智，仁者見仁?，論者常各執己見。對于曹植，歷代詩人和詩論家的意見也同樣不很一致，但大多人的評價是非常高的。初唐四杰之一的駱賓王稱他?牢籠群彥?，為后世?文苑之羽儀，詩人之龜鏡?；大詩人杜甫譽之云?文章曹植波瀾闊?；清人嚴可均評他?人則兩京具體，詩為百代宗工?；丁晏則更盛贊道：?詩自《三百篇》、《十九首》以來，漢以后正軌顓門，首推子建。洵詩人之冠冕，樂府之津源也。?

自明、清以來，綜論中國歷代詩人對中國詩歌發展之貢獻的，有的將曹植與李白、蘇軾并舉，如王士禛說：?漢魏以來二千余年間，以詩名其家者眾矣。顧所號為‘仙才’者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。?但更多的論者是將他與杜甫相提并論，將他與杜甫并列為中國詩史的長河中兩大中流砥柱，如明人胡應麟云：?備諸體于建安者，陳王也；集大成于開元者，工部也?；清之吳淇謂?《選》詩有子建，唐詩有子美，各際中集大成之詩人也?；吳喬說?今之論詩者，但當祖述子建，憲章少陵，古今之變，于斯盡矣?。而論詩推崇情意氣韻的張戒，在《歲寒堂詩話》中更是以為?子建詩微婉之情、灑落之韻、抑揚頓挫之氣，故不可以優劣論也。古今詩人推陳王及《古詩》（按，指《古詩十九首》）第一，此乃不易之論?。

歷觀一千多年來諸家對曹植的崇高評價，我們可以領會到，他在當時被譽為?繡虎?，被驚為?天人?，后來又被謝靈運稱作獨占天下八斗之才，都是并不過分的。

曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠?授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老。?才高八斗的?東阿王?說的?仙藥?就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導服食阿膠，受益非淺特有感而作。

現代臨床證明，阿膠具有升高紅細胞、升高白細胞、升高血小板、升高血氧含量、擴充血容量、能增加血清鈣的含量等作用，是名符其實的治療血液病的藥物。阿膠通過對血液質量的改善達到補血、止血、耐缺氧、耐寒冷、抗疲勞、抗輻射、提高機體免疫功能，及抗休克、抗肌萎、滋陰補腎、強筋健骨、利尿消腫等作用。阿膠本身含有豐富的鐵元素和較高的動物蛋白，是一種極易吸收的鐵補充劑，長期服用阿膠可使機體內鐵元素的攝入量增加，恢復鐵在體內的生理功能，有效地控制缺鐵性貧血。難怪自古以來，阿膠和瓷器、絲綢、茶葉，被定為外交國禮，隨著絲綢之路，鄭和下西洋，茶馬古道，晉商商道，傳播四方，留下諸多的傳說和故事。而被世人譽為?中國四大寶? ——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質特別適宜熬膠），加東阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質含量極為豐富，每擔阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質量就是不一樣）有著極其密切的關系，因為驢皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是?中國的阿膠之鄉?，與景德鎮、茅臺鎮被譽為?中國三大名鎮?.百年堂人始終恪守遵循?修合無人見，存心有天知?的業訓，嚴格按照?古方、古法、古料、古工藝?的原則制造?最地道的阿膠?，因此，大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于?國寶阿膠?的形象推廣，致力于把阿膠推動為真正的?中國國禮！中華名片！華夏形象！中國的驕傲！?。

尋瑰寶，知其出處，文章的結尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓守規守信譽，修心修性修仁德，丹心濟世美名揚，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補鈣補鉄補氣血，養血養顏養膚發，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤心潤肺潤精血，調經調孕調婦科，防病防老防痛經。培元固本滋陰陽，阿膠首選百年堂！

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