第一篇：百年堂阿膠傳奇故事之曹氏立儲之爭——各有所長,機會平等

百年堂阿膠傳奇故事之

曹氏立儲之爭——各有所長，機會平等

曹植的文才是無庸置疑繁的，才高八斗就是說他。因為才華橫溢，而“特見寵愛”長期的得到了父親的寵愛自然十分自得，甚至放縱。作為一個文人，他有文人一個很到的共同點，張揚。而政治斗爭中需要的是城府而非張揚。

曹丕，曹昂死后作為長子的他，文不及曹植，武不及曹彰，一直得不到父親的寵愛，所以一直都在擔心儲君的位子會被兩個弟弟奪去。正因如此他必須長期隱藏自己的真實想法，在父親面前做的乖巧些，不遺余力的巴結父親周圍的謀士。長期的壓抑勢必會造成人性的扭曲。但這樣也加深他的城府。

總而言之，二人各有優、缺點。誰能獲得最終的勝利，兄弟之間還得進行真正的較量。

就現有史書而言，曹丕與曹植進行了兩場比試，主考官就是曹操。

一、曹操在鄴都建造銅爵臺后，率諸子登臺作賦，這當然是曹植的拿手好戲，他“援筆即成，且文筆可觀”顯然這場比試曹植獲得了勝利，史載“太祖甚異之”。

二、有一年，曹操率軍攻打孫權，諸子前來送行。曹植出口成章，大概就是一些歌功頌德之類的辭賦，曹操十分高興，群臣也十分佩服。這時，曹丕急了，沒有出口成章的本領的他，難道干看著么？這時，他的重要黨羽吳質悄悄怕到他的身邊對他說：“等會你什么都不說，哭就可以了”。這招果然有效，曹丕哭的青衫盡濕，哭的曹操和群臣都十分感動，把這與曹植的文章相比曹植的文章就過于浮華、不實了。這場比試曹丕勝。

兩兄弟各有所長，想分出個高低也不是個容易的事。再者曹操年年出兵，處處征伐他也沒那么多的精力來為這兩個兒子布置考題。那么究竟成敗與否、花落誰家，兄弟間還要暗地里給對方布置陷阱。

有一次，曹丕請吳質為他商量對策，為了不引起父親的注意，把吳質藏與大簏中，對別人說里面裝的是絹絲，被楊修看見了，立即向曹操報告，曹操派人去追查次事，伍質讓人在用大簏裝絹，曹操派人搜查，里面沒人只有絲綢。于是曹操就疑心楊修要害曹丕，惡之。

這是一個很典型的事例。顯然結局是對曹植不利的。曹植陣營中的人只知道主動“攻擊”對方，而曹丕陣營恰好利用了這點，“以守為攻”抓區對方進攻時的缺陷。“御之以術，矯情自飾”。

曹丕和弟弟曹植皆有文采，與父親曹操在文學史上稱為三曹。曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老。”才高八斗的“東阿王”說的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導服食阿膠，受益非淺特有感而作。

阿膠自《神農本草經》以來，就被歷代名醫和道家以及研究養生的學者列為補血、安胎、潤肺、養顏、美容、護膚、延年益壽的滋補上品，東阿產的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補圣品，難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。

目前現有的醫學研究證明，阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產物所成，含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素，蛋白質水解后又可產生18種以上氨基酸，其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養必需的重要物質，它們在阿膠中的含量遠遠高于人參、西洋參、冬蟲夏草等，而且比例非常合理，非常易于人體吸收。長期服用可以補血養氣、美容潤膚，具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來，阿膠和瓷器，絲綢、茶葉，被定為外交國禮，隨著商隊走絲綢之路，茶馬古道，晉商商道，以及鄭和下西洋，傳播四方，留下諸多的傳說和故事。被世人譽為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質特別適宜熬膠），加東阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質含量極為豐富，每擔阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質量就是不一樣）有著極其密切的關系，因為驢皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國的阿膠之鄉”，與景德鎮、茅臺鎮被譽為“中國三大名鎮”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見，存心有天知”的業訓，嚴格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮！中華名片！華夏形象！中國的驕傲！。”尋瑰寶，知其出處，文章的結尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓守規守信譽，修心修性修仁德，丹心濟世美名揚，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補鈣補鉄補氣血，養血養顏養膚發，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤心潤肺潤精血，調經調孕調婦科，防病防老防痛經。培元固本滋陰陽，阿膠首選百年堂！

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第二篇：百年堂阿膠傳奇故事之曹氏立儲之爭——結交黨羽

百年堂阿膠傳奇故事之曹氏立儲之爭——結交黨羽 曹操自長子曹昂英勇犧牲后，曹操很時間沒有立儲的舉動，盡管他對他的幾個兒子都分別表示有好感。

結交黨羽在古代政治斗爭中是正常的，有是必要的。曹操對此事是睜一只眼閉一只眼，有時甚至親自幫幾個兒子拉黨羽，以試其能力。

有一次，曹操為兒子選黨羽，為曹植選的是素有聲望的刑颙，這人有德行，而曹植沒有能體會到父親的良苦用心，刑颙做了曹植的家臣后對曹植的要求十分嚴厲。曹植對此十分反感，反而親近建安七子之一的庶子劉楨，置父親所選的人才與不顧，連劉楨都覺得太過分了點。

相比較，很明顯曹植所親近的都是自己喜歡的，好文才的人。而曹丕所結交的都是曹操的重臣，一旦曹操要詢問謀士們的意見，曹丕所結交的人當然更有發言權。可以說曹丕此時所做的一切都是為了儲君之位。

果然，當曹操詢問中謀士意見時，無論為曹丕所結交的（如賈詡）還是為曹植所遠離的（如刑颙），都向曹植投出了反對的一票。

而正在此時，曹植過馳道，開司馬門出，勃然大怒的曹操即立曹丕為太子。

喜形于色的曹丕摟住辛毗的脖子說：“辛君知我喜否？”長期被自己所抑制的情緒終于爆發出來，但他不能太開心，他依舊要夾著尾巴做人。是的，前后太突然了，他知道光憑幾個謀士的話顯然不足以說服曹操。曹丕被立位太子是否僅是曹操懲罰曹植而送給曹丕的一個禮物呢？說不準哪天曹植邊乖了，又把自己給廢了？

曹丕和弟弟曹植皆有文采，與父親曹操在文學史上稱為三曹。曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老。”才高八斗的“東阿王”說的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導服食阿膠，受益非淺特有感而作。阿膠自《神農本草經》以來，就被歷代名醫和道家以及研究養生的學者列為補血、安胎、潤肺、養顏、美容、護膚、延年益壽的滋補上品，東阿產的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補圣品，難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。

目前現有的醫學研究證明，阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產物所成，含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素，蛋白質水解后又可產生18種以上氨基酸，其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養必需的重要物質，它們在阿膠中的含量遠遠高于人參、西洋參、冬蟲夏草等，而且比例非常合理，非常易于人體吸收。長期服用可以補血養氣、美容潤膚，具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來，阿膠和瓷器，絲綢、茶葉，被定為外交國禮，隨著商隊走絲綢之路，茶馬古道，晉商商道，以及鄭和下西洋，傳播四方，留下諸多的傳說和故事。被世人譽為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質特別適宜熬膠），加東阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質含量極為豐富，每擔阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質量就是不一樣）有著極其密切的關系，因為驢皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國的阿膠之鄉”，與景德鎮、茅臺鎮被譽為“中國三大名鎮”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見，存心有天知”的業訓，嚴格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮！中華名片！華夏形象！中國的驕傲！。”尋瑰寶，知其出處，文章的結尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓守規守信譽，修心修性修仁德，丹心濟世美名揚，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補鈣補鉄補氣血，養血養顏養膚發，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤心潤肺潤精血，調經調孕調婦科，防病防老防痛經。培元固本滋陰陽，阿膠首選百年堂！

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第三篇：百年堂阿膠傳奇故事之曹氏立儲之爭——曹操偏向曹植

百年堂阿膠傳奇故事之 曹氏立儲之爭——曹操偏向曹植

在曹氏立儲之爭中可以說曹操始終都是向著曹植的。從早年留曹植守鄴都對他說的那句：“可不勉與？”到殺謀士，一直到死，他都向著曹植。

曹操晚年殺了許多人，如楊修、崔琰、毛階。晚年的嗜殺不是因為多疑。可以說他所做的一切都是為了曹植能順利即位。

楊修且不提。崔琰、毛階是因為點芝麻大的小事被一些人檢舉揭發，被曹操砍了。曹操對待曾經背叛過自己的人都十分寬容，又怎么會因為一些小事而要了這些老革命的命呢？唯一的答案只能是為了曹植，曹操是始終希望曹植能即位的，而崔琰、毛階卻首先給出了反對的一票，曹操殺了他們正好可以告訴其他謀士：“再敢說曹植不能當太子的，就是這個下場。”

建安二十四年，也就是曹丕已經等上世子之位后，曹操任命曹植為南中郎將、行征虜將軍，讓他與徐晃去營救被關羽圍困的曹仁。曹植此去雖有風險，但跟著徐晃這樣的老將軍安全是有了保障，一旦在荊州的作戰中小有成就，那么一個文武雙全的兒子自然是最好的繼承人。就此時，身為太子而應留守鄴都的曹丕火速趕到了許昌，并蓄謀灌醉了曹植，使曹植“醉不能受命”，盛怒之下的曹操把連官椅都還沒坐熱的曹植給罷官了。

誰也不會想到，第二年曹操就病故了。臨終前的曹操顯的更加異常，他沒有召集身邊的顧命大臣，也沒有讓留守鄴都的曹丕回來交代事情，而是把留守長安的曹彰叫了回來，就在曹彰前往許昌的途中，曹操病死。

曹彰與曹植見面后，對曹植說：“父親叫我來的。”曹操此舉實在讓外人費解，恐怕只有他本人和牽涉其中的曹氏三兄弟才明白個中原因。曹植當然很清楚自己的處境，說：“你沒看到袁家兄弟么？”由此也終于和世子之位徹底失之交臂。終于可以不用再為地位憂心的曹丕，接二連三殺了丁氏一族；貶了曹植；曹植在《贈白馬王彪》中記載：“黃初四年五月,白馬王、任城王與余俱朝師,會節氣。到洛陽,任城王薨。”以勇力著稱，體壯身強的曹彰忽然暴薨于奔喪過程中，除了死于非命，實在沒有更合適的理由。政治斗爭本就是血腥的前夜。

曹丕和弟弟曹植皆有文采，與父親曹操在文學史上稱為三曹。曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老。”才高八斗的“東阿王”說的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導服食阿膠，受益非淺特有感而作。

阿膠自《神農本草經》以來，就被歷代名醫和道家以及研究養生的學者列為補血、安胎、潤肺、養顏、美容、護膚、延年益壽的滋補上品，東阿產的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補圣品，難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。

目前現有的醫學研究證明，阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產物所成，含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素，蛋白質水解后又可產生18種以上氨基酸，其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養必需的重要物質，它們在阿膠中的含量遠遠高于人參、西洋參、冬蟲夏草等，而且比例非常合理，非常易于人體吸收。長期服用可以補血養氣、美容潤膚，具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來，阿膠和瓷器，絲綢、茶葉，被定為外交國禮，隨著商隊走絲綢之路，茶馬古道，晉商商道，以及鄭和下西洋，傳播四方，留下諸多的傳說和故事。被世人譽為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質特別適宜熬膠），加東阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質含量極為豐富，每擔阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質量就是不一樣）有著極其密切的關系，因為驢皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國的阿膠之鄉”，與景德鎮、茅臺鎮被譽為“中國三大名鎮”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見，存心有天知”的業訓，嚴格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮！中華名片！華夏形象！中國的驕傲！。”尋瑰寶，知其出處，文章的結尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓守規守信譽，修心修性修仁德，丹心濟世美名揚，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補鈣補鉄補氣血，養血養顏養膚發，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤心潤肺潤精血，調經調孕調婦科，防病防老防痛經。培元固本滋陰陽，阿膠首選百年堂！

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第四篇：百年堂阿膠傳奇故事之曹丕、曹植的儲嗣之爭

百年堂阿膠傳奇故事之曹丕、曹植的儲嗣之爭

曹操曾如此感嘆：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳。”兒子們的拙劣固然是件悲哀無法之事，但兒子們太優秀了些也成問題，容易挑來挑去，最后“亂花漸欲迷人眼”，無從抉擇。曹操的兒子們就給曹操出了這么一道難題。

曹昂養母丁夫人因為曹昂之死和曹操感情破裂之后，娼伎出身的卞夫人繼為嫡室，其子丕、彰、植、熊遂搖身一變，成為嫡子。在那個崇尚“立嫡以長不以賢”的春秋之義的時代，集嫡、長、賢（平心而論，曹丕在中國歷代皇帝中還算得上一個“賢”者）三者于一身的曹丕似乎命中注定了應當成為繼承曹操的霸業的不二人選。但事實卻并非如此。曹操出身寒族，思想開放，在用人任士上勇于打破儒家治術中尚德為先的傳統，推崇“唯才是舉”，大膽放言：“若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無知者乎？”在公務員招聘上所持的這種人才觀也體現在對自己的儲嗣的選擇上面。“立嫡以長不以賢”的春秋之義約束不了曹操，恰恰相反，曹操在自己的儲嗣的各方面的素質中，最為看重一個“賢”字。

他要尋找的，是那個“諸兒中最可定大事”之人。

曹丕的無奈在于：他有一位思想開放、勇于挑戰傳統政治理念的父親的同時，又有一位才華橫溢遠甚于己的胞弟。這使原本應該屬于他得儲嗣之位變得岌岌可危。

曹丕深受曹操器重，自不待言。但如曹操自述，曹丕于是年已經成為曹操事業繼承人的不二人選，卻是未必。和自己一向瞧不起的手下敗將們袁紹、劉表一樣，明哲通達的曹操也同樣避不開儲嗣之爭。

具備繼承人資格，先后出現在曹操視野里的儲嗣候選人有四：曹昂、曹沖、曹丕、曹植。而具有實質意義的只有曹丕、曹植二人。

曹丕和弟弟曹植皆有文采，與父親曹操在文學史上稱為三曹。曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老。”才高八斗的“東阿王”說的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導服食阿膠，受益非淺特有感而作。

阿膠自《神農本草經》以來，就被歷代名醫和道家以及研究養生的學者列為補血、安胎、潤肺、養顏、美容、護膚、延年益壽的滋補上品，東阿產的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補圣品，難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。

目前現有的醫學研究證明，阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產物所成，含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素，蛋白質水解后又可產生18種以上氨基酸，其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養必需的重要物質，它們在阿膠中的含量遠遠高于人參、西洋參、冬蟲夏草等，而且比例非常合理，非常易于人體吸收。長期服用可以補血養氣、美容潤膚，具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來，阿膠和瓷器，絲綢、茶葉，被定為外交國禮，隨著商隊走絲綢之路，茶馬古道，晉商商道，以及鄭和下西洋，傳播四方，留下諸多的傳說和故事。被世人譽為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質特別適宜熬膠），加東阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質含量極為豐富，每擔阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質量就是不一樣）有著極其密切的關系，因為驢皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國的阿膠之鄉”，與景德鎮、茅臺鎮被譽為“中國三大名鎮”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見，存心有天知”的業訓，嚴格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮！中華名片！華夏形象！中國的驕傲！。”尋瑰寶，知其出處，文章的結尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓守規守信譽，修心修性修仁德，丹心濟世美名揚，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補鈣補鉄補氣血，養血養顏養膚發，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤心潤肺潤精血，調經調孕調婦科，防病防老防痛經。培元固本滋陰陽，阿膠首選百年堂！

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第五篇：百年堂阿膠傳奇故事之曹植的無可奈何

百年堂阿膠傳奇故事之曹植的無可奈何

黃初四年六月，曹丕的同母弟、曹植的同母兄任城王曹彰死于京都，《世說新語》說曹彰是被曹丕毒死的，此說或許可信，但不一定可靠。因為曹丕此時的皇帝權力已十分鞏固，似乎并無毒死曹彰之必要。又據曹植《贈白馬王詩序》中說：

“黃初四年五月，白馬王(曹彪)、任城王(曹彰)與余俱朝京師，會節氣。到，任城王薨。”那么，這一次是曹丕與幾個弟弟相聚，曹丕若是只殺曹彰而放過曹植，也不合情理。

大約也是自此以后，曹丕對曹植的態度有所好轉。所以曹植的《黃初六年令》中還有以下的一段話：

今皇帝遙過鄙國，曠然大赦，與孤更始。欣笑和樂以歡孤，隕涕咨嗟以悼孤。豐賜廣厚，資重千金。損乘輿之副，竭中黃之府，名馬充廄，軀牛塞路，孤以何德，而當斯惠；孤以何功，而納是貺。

令中所描寫的，自然還是有一些說給他人聽的套話，但曹丕對曹植的態度已發生了變化，還是易見的。不過，即使在此時，曹植也還是有戰戰兢兢的一面：

富而不吝，寵至不驕者，則周公其人也。孤小人爾，身更以榮為戚。何者?將恐簡易之尤出于細微，脫爾之愆一朝復露也。故欲修吾往業，守吾初志。欲使皇帝恩在摩天，使孤心常存入地。將以全陛下最德，究孤犬馬之年。此難能也，然孤欲行眾人所難。……

故為此令，著于宮門，欲使左右共觀志焉!

這一段話，不但是曹植告戒、提醒自己的話，同時，也或許是寫給那些曹丕派來監督自己的官員們看的。或者也可以說，整個《黃初六年令》全文均具有寫給那些打小報告的人看的作用，前半篇說的是曹丕對自己態度已經轉好，使這些人可以少說些自己的壞話，后半篇是特意自己要謹慎小心，讓這些打小報告的人抄送京師，給曹丕看，表明自己心意。所以這一令文的背后，還是有些值得人們琢磨之處的。

曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老。”才高八斗的“東阿王”說的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導服食阿膠，受益非淺特有感而作。阿膠自《神農本草經》以來，就被歷代名醫和道家以及研究養生的學者列為補血、安胎、潤肺、養顏、美容、護膚、延年益壽的滋補上品，東阿產的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補圣品，難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。

目前現有的醫學研究證明，阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產物所成，含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素，蛋白質水解后又可產生18種以上氨基酸，其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養必需的重要物質，它們在阿膠中的含量遠遠高于人參、西洋參、冬蟲夏草等，而且比例非常合理，非常易于人體吸收。長期服用可以補血養氣、美容潤膚，具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來，阿膠和瓷器，絲綢、茶葉，被定為外交國禮，隨著商隊走絲綢之路，茶馬古道，晉商商道，以及鄭和下西洋，傳播四方，留下諸多的傳說和故事。被世人譽為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質特別適宜熬膠），加東阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質含量極為豐富，每擔阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質量就是不一樣）有著極其密切的關系，因為驢皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國的阿膠之鄉”，與景德鎮、茅臺鎮被譽為“中國三大名鎮”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見，存心有天知”的業訓，嚴格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮！中華名片！華夏形象！中國的驕傲！。”尋瑰寶，知其出處，文章的結尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓守規守信譽，修心修性修仁德，丹心濟世美名揚，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補鈣補鉄補氣血，養血養顏養膚發，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤心潤肺潤精血，調經調孕調婦科，防病防老防痛經。培元固本滋陰陽，阿膠首選百年堂！

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