第一篇:百年堂阿膠傳奇故事之曹丕與吳質“魏儲南館”的故事
百年堂阿膠傳奇故事之 曹丕與吳質“魏儲南館”的故事
曹丕在被立為太子的過程中,名士吳質起到了很大的作用。
傳說,曹丕與曹植在爭奪太子寶座的時候,曹操的主要謀士楊修一直在曹操身邊為曹植說好話,幫助曹植謀取太子之位。曹丕對楊修又恨又怕,于是就想與自己的朋友名士吳質商量怎么對付楊修。但是,楊修的耳目眾多,一直監視著曹丕的舉動。
有一天,曹丕派親信侍衛用馬車裝了很多大竹簍,把吳質藏在其中接人自己的府內商量對策。盡管這件事很隱蔽,但還是被楊修的耳目發現了。楊修立即報告曹操說:“曹丕以車藏人進入府中,可能有不良之謀。”曹丕聽說楊修向父親告密,揭露了自己與吳質的密謀,內心非常恐懼,趕忙在當晚派人告訴吳質。吳質聽了情況介紹后,讓來者轉告曹丕,不要害怕,按計行事即可。
第二天,曹丕按照吳質的計謀,再次派侍衛用馬車裝運一車大竹簍回府。楊修的耳目向楊修匯報后,楊修立即報告曹操,曹操馬上派人前往檢查車上裝運的貨物。但是,車上的竹簍中,裝的全是絲綢黃絹,并無人藏于車中。曹操知道后,就認為楊修有意誣陷曹丕有不法行為。
從此以后,曹操開始對楊修產生懷疑,認為楊修不除,必然使曹丕、曹植兄弟相殘,因此就找借口殺了楊修,并最終立曹丕為太子。被立為太子的曹丕,一直念念不忘吳質的功勞。后來,吳質被外放出任元城縣令后,曹丕給吳質寫了一封信,信中說“我經常回憶起我們的交往,對那一段美好時光,一直難以忘懷。我希望再一
后來,人們便把曹丕與吳質交游的故事稱為“魏儲南館”而流傳下來。
曹丕和弟弟曹植皆有文采,與父親曹操在文學史上稱為三曹。曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥,神皇所造。教我服食,還精補腦。壽同金石,永世難老。”才高八斗的“東阿王”說的“仙藥”就是阿膠,曹植初到東阿,骨瘦如柴,受人指導服食阿膠,受益非淺特有感而作。
阿膠自《神農本草經》以來,就被歷代名醫和道家以及研究養生的學者列為補血、安胎、潤肺、養顏、美容、護膚、延年益壽的滋補上品,東阿產的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補圣品,難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。
目前現有的醫學研究證明,阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產物所成,含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素,蛋白質水解后又可產生18種以上氨基酸,其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養必需的重要物質,它們在阿膠中的含量遠遠高于人參、西洋參、冬蟲夏草等,而且比例非常合理,非常易于人體吸收。長期服用可以補血養氣、美容潤膚,具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來,阿膠和瓷器,絲綢、茶葉,被定為外交國禮,隨著商隊走絲綢之路,茶馬古道,晉商商道,以及鄭和下西洋,傳播四方,留下諸多的傳說和故事。被世人譽為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。
眾所周知,上好的阿膠必須要選用烏驢之皮(東阿縣的驢體壯膘肥,毛色烏亮,皮質特別適宜熬膠),加東阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說,比驢皮更珍貴的乃東阿之水(阿井水并非普通之水,井水中鈣、鎂、鈉等礦物質含量極為豐富,每擔阿井水比普通河水或井水重3市斤左右)和東阿特殊的氣候條件(離開東阿,同樣的熬膠師傅,熬出的膠,晾干后質量就是不一樣)有著極其密切的關系,因為驢皮常有,而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有,所以東阿又是“中國的阿膠之鄉”,與景德鎮、茅臺鎮被譽為“中國三大名鎮”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見,存心有天知”的業訓,嚴格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”,因此,大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣,致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮!中華名片!華夏形象!中國的驕傲!。”尋瑰寶,知其出處,文章的結尾,我們重溫阿膠民謠: 百年堂,老膠坊,東阿阿膠王中王,老坊老號老地方,古井古方古工藝,戒欺戒妄戒貪念,守訓守規守信譽,修心修性修仁德,丹心濟世美名揚,百年堂,阿膠王,益壽延年話吉祥,補鈣補鉄補氣血,養血養顏養膚發,安胎安神安宮位,止血止瀉防輻射,滋脾滋胃滋肝腎,潤心潤肺潤精血,調經調孕調婦科,防病防老防痛經。培元固本滋陰陽,阿膠首選百年堂!
本文版權歸百年堂國寶貢膠網http://www.tmdps.cn/index.asp所有,歡迎轉載,轉載請注明出處,謝謝!
第二篇:百年堂阿膠傳奇故事之曹丕、曹植的儲嗣之爭
百年堂阿膠傳奇故事之曹丕、曹植的儲嗣之爭
曹操曾如此感嘆:“生子當如孫仲謀,劉景升兒子若豚犬耳。”兒子們的拙劣固然是件悲哀無法之事,但兒子們太優秀了些也成問題,容易挑來挑去,最后“亂花漸欲迷人眼”,無從抉擇。曹操的兒子們就給曹操出了這么一道難題。
曹昂養母丁夫人因為曹昂之死和曹操感情破裂之后,娼伎出身的卞夫人繼為嫡室,其子丕、彰、植、熊遂搖身一變,成為嫡子。在那個崇尚“立嫡以長不以賢”的春秋之義的時代,集嫡、長、賢(平心而論,曹丕在中國歷代皇帝中還算得上一個“賢”者)三者于一身的曹丕似乎命中注定了應當成為繼承曹操的霸業的不二人選。但事實卻并非如此。曹操出身寒族,思想開放,在用人任士上勇于打破儒家治術中尚德為先的傳統,推崇“唯才是舉”,大膽放言:“若必廉士而后可用,則齊桓其何以霸世!今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?又得無盜嫂受金而未遇無知者乎?”在公務員招聘上所持的這種人才觀也體現在對自己的儲嗣的選擇上面。“立嫡以長不以賢”的春秋之義約束不了曹操,恰恰相反,曹操在自己的儲嗣的各方面的素質中,最為看重一個“賢”字。
他要尋找的,是那個“諸兒中最可定大事”之人。
曹丕的無奈在于:他有一位思想開放、勇于挑戰傳統政治理念的父親的同時,又有一位才華橫溢遠甚于己的胞弟。這使原本應該屬于他得儲嗣之位變得岌岌可危。
曹丕深受曹操器重,自不待言。但如曹操自述,曹丕于是年已經成為曹操事業繼承人的不二人選,卻是未必。和自己一向瞧不起的手下敗將們袁紹、劉表一樣,明哲通達的曹操也同樣避不開儲嗣之爭。
具備繼承人資格,先后出現在曹操視野里的儲嗣候選人有四:曹昂、曹沖、曹丕、曹植。而具有實質意義的只有曹丕、曹植二人。
曹丕和弟弟曹植皆有文采,與父親曹操在文學史上稱為三曹。曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥,神皇所造。教我服食,還精補腦。壽同金石,永世難老。”才高八斗的“東阿王”說的“仙藥”就是阿膠,曹植初到東阿,骨瘦如柴,受人指導服食阿膠,受益非淺特有感而作。
阿膠自《神農本草經》以來,就被歷代名醫和道家以及研究養生的學者列為補血、安胎、潤肺、養顏、美容、護膚、延年益壽的滋補上品,東阿產的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補圣品,難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。
目前現有的醫學研究證明,阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產物所成,含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素,蛋白質水解后又可產生18種以上氨基酸,其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養必需的重要物質,它們在阿膠中的含量遠遠高于人參、西洋參、冬蟲夏草等,而且比例非常合理,非常易于人體吸收。長期服用可以補血養氣、美容潤膚,具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來,阿膠和瓷器,絲綢、茶葉,被定為外交國禮,隨著商隊走絲綢之路,茶馬古道,晉商商道,以及鄭和下西洋,傳播四方,留下諸多的傳說和故事。被世人譽為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。
眾所周知,上好的阿膠必須要選用烏驢之皮(東阿縣的驢體壯膘肥,毛色烏亮,皮質特別適宜熬膠),加東阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說,比驢皮更珍貴的乃東阿之水(阿井水并非普通之水,井水中鈣、鎂、鈉等礦物質含量極為豐富,每擔阿井水比普通河水或井水重3市斤左右)和東阿特殊的氣候條件(離開東阿,同樣的熬膠師傅,熬出的膠,晾干后質量就是不一樣)有著極其密切的關系,因為驢皮常有,而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有,所以東阿又是“中國的阿膠之鄉”,與景德鎮、茅臺鎮被譽為“中國三大名鎮”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見,存心有天知”的業訓,嚴格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”,因此,大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣,致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮!中華名片!華夏形象!中國的驕傲!。”尋瑰寶,知其出處,文章的結尾,我們重溫阿膠民謠: 百年堂,老膠坊,東阿阿膠王中王,老坊老號老地方,古井古方古工藝,戒欺戒妄戒貪念,守訓守規守信譽,修心修性修仁德,丹心濟世美名揚,百年堂,阿膠王,益壽延年話吉祥,補鈣補鉄補氣血,養血養顏養膚發,安胎安神安宮位,止血止瀉防輻射,滋脾滋胃滋肝腎,潤心潤肺潤精血,調經調孕調婦科,防病防老防痛經。培元固本滋陰陽,阿膠首選百年堂!
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第三篇:百年堂阿膠傳奇故事之曹丕的“由性”
百年堂阿膠傳奇故事之曹丕的“由性”
百年堂阿膠 趙燕
關于曹丕的“由性”,有一個很經典的故事,也跟他喜歡的這些文人朋友們有關:
“建安七子”里,阮瑀的最大長處是作詩,好幾首專寫老百姓生活疾苦的作品,都是流傳下來的名篇。但要說綜合水平最高的,得數王粲。他的《登樓賦》等等,非常有名。王粲是“七子”里最后一個去世的,曹丕這時已經是魏國太子,要繼承曹操的大業了。他帶著文武官員們去給王粲送葬,眼看這些朋友們,一個個凋落,他心里難過,卻又不知怎么表達追思才好。這時,他就想起王粲的平生嗜好來了,于是看看官員們說:王仲宣(王粲,字仲宣)生前最喜歡聽驢叫,我們就一起來學驢叫,為他送行吧!這王粲也是高人,喜歡聽啥不好,居然喜歡聽驢叫,或許高才的人難免會有些獨特的愛好吧。官員們面面相覷,不知所以,但又不敢不聽。于是,就在曹太子的帶領下,大家齊聲驢鳴,聲音此起彼伏,把個王粲的葬禮搞得好一番別開生面。
阮瑀是在王粲之前去世的,死時才不過四十來歲,丟下了妻子和三歲的阮籍。阮家原本就不是顯赫的家族,阮瑀也沒當多大的官,他這一死,家門一下就更顯得凋落。不過,讓阮籍的母親沒有想到的是,貴為世子的曹丕,居然在這時,跑來探看他們母子了!于是,剛剛三歲的阮籍,跟這位“由性”又多情的皇帝,還曾見上了一面。只不過那時他還小,可能還不記事呢。
曹丕來看望生前好友的遺孤,看著年輕的母親和幼小的孤兒,傷心得不能自已,當即提筆,寫下了一篇《寡婦賦》,贈給這母子倆。仿佛這還不夠表達他的憐惜,他就讓王粲跟著一塊兒來寫。曹丕在序中說:
陳留阮元瑜(阮瑀,字元瑜)與余與舊,薄命早亡,每感存其遺孤,未嘗不愴然傷心,故作斯賦,以敘其妻子悲苦之情……
也許,這件事對于曹丕來說,只是他性情的自然流露,并沒有什么特意而為。但是,這對小時候的阮籍,可是十分重大的。雖然當年阮瑀跟隨曹操,那是出于無奈,但年輕時的阮籍,他對曹家卻多少是有情意的!本來阮籍出生的時候,天下就幾乎變成了“魏”,他當然是一輩子也沒食過“漢祿”了,對那已成往事的“大漢”,根本沒什么印象。幼年的孤苦中,這位當時的世子、后來的皇帝的關懷,無疑會深深地印在他心里,沒準還是他內心深處一直的驕傲。阮籍十幾歲的時候,就是滿懷著一腔報國的熱情,渴望能在當世建功立業。那他要報的這個“國”,到底是哪個“國”?當然是“魏國”!而不會是“大漢”,更加不會是“大晉”了。
曹丕和其弟曹植皆有文采,并且與父親曹操在文學史上稱為三曹。其弟曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥,神皇所造。教我服食,還精補腦。壽同金石,永世難老。”才高八斗的“東阿王”說的“仙藥”就是阿膠,曹植初到東阿,骨瘦如柴,受人指導服食阿膠,受益非淺特有感而作。
阿膠自《神農本草經》以來,就被歷代名醫和道家以及研究養生的學者列為補血、安胎、潤肺、養顏、美容、護膚、延年益壽的滋補上品,東阿產的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補圣品,難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。
目前現有的醫學研究證明,阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產物所成,含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素,蛋白質水解后又可產生18種以上氨基酸,其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養必需的重要物質,它們在阿膠中的含量遠遠高于人參、西洋參、冬蟲夏草等,而且比例非常合理,非常易于人體吸收。長期服用可以補血養氣、美容潤膚,具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來,阿膠和瓷器,絲綢、茶葉,被定為外交國禮,隨著商隊走絲綢之路,茶馬古道,晉商商道,以及鄭和下西洋,傳播四方,留下諸多的傳說和故事。被世人譽為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。
眾所周知,上好的阿膠必須要選用烏驢之皮(東阿縣的驢體壯膘肥,毛色烏亮,皮質特別適宜熬膠),加東阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說,比驢皮更珍貴的乃東阿之水(阿井水并非普通之水,井水中鈣、鎂、鈉等礦物質含量極為豐富,每擔阿井水比普通河水或井水重3市斤左右)和東阿特殊的氣候條件(離開東阿,同樣的熬膠師傅,熬出的膠,晾干后質量就是不一樣)有著極其密切的關系,因為驢皮常有,而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有,所以東阿又是“中國的阿膠之鄉”,與景德鎮、茅臺鎮被譽為“中國三大名鎮”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見,存心有天知”的業訓,嚴格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”,因此,大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣,致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮!中華名片!華夏形象!中國的驕傲!”。
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第四篇:百年堂阿膠傳奇故事之曹操與官渡之戰
百年堂阿膠傳奇故事之曹操與官渡之戰
百年堂阿膠 趙燕
曹操迎接漢獻帝定都許昌,做了當家丞相,挾天子以令諸侯,他東擊劉備,收降張繡,又進兵青州,攻下齊和北海,這可惹惱了袁紹:“好你個曹操,你仗著天子的威風指手畫腳,如今又來到我的地盤虎口奪食,我豈能容你!”于是發兵十萬進駐黎陽,又派先鋒顏良南渡黃河,把白馬圍了個水泄不通。
消息傳到許都,丞相府亂成一鍋粥,孔融一班文臣嚇破了膽,對曹操說道:“丞相,袁紹兵多糧足,難以抵擋,還是不戰為上。”曹操反問道:“那么依你之見,既然不戰,是降呢?還是逃呢?”孔融說:“丞相英明,但憑決斷。”曹操聽了,不由得一陣冷笑,朗聲說道:“袁紹志大才疏,鼠目寸光,兵雖多而組織混亂,將雖廣而號令不一,至于土地廣闊,糧食充足都不過是為我們準備好的禮物罷了。”于是決定抗擊袁紹。留謀士荀彧守衛許昌,自帶三萬兵馬陳兵官渡,而后分一小股部隊開赴延津,假作渡黃河之勢,而以奇兵斬顏良,解了白馬之圍。
袁紹以為曹操要從延津渡過黃河抄他的后路,趕忙分兵來堵,卻不料兵敗白馬,于是又派大將文丑追擊曹操,曹操退至白馬山布下口袋陣,將文丑人馬來了個一鍋燴。
袁紹連折兩陣,惱羞成怒,于是帶十萬大軍渡過黃河,連營數十里,陳兵官渡。官渡在河南中牟縣東北,是南北交通要塞,守衛許昌的門戶。曹操也屯兵三萬擺出決戰的架勢。這三萬兵馬袁紹哪能放在眼里,他高興壞了:嘿,我倆打一個還富余哩,對服曹阿瞞還不象老鷹抓小雞一樣!
袁紹急欲速戰,曹操卻給他玩起了花花腸子,他憑借有利的地形,閉門不出。袁紹也有兩下子,他調集三萬人馬,用了三天三夜,筑了一座三十丈高的土城。土城筑好了,他令兵士居高臨下,朝曹營放箭,萬箭齊發,曹兵死傷無數。道高一尺,魔高一丈,曹操調集九千兵丁,連天加夜,造出了九十九尊“霹靂炮”。造成之后,九十九尊炮火齊發,巨大的飛石一下子摧垮了土城。一計不成,又生一計。袁紹命兵士挖地道直通曹營,想來個“掏心”戰術。曹操呢,命兵士在陣地前沿挖了一條深深的壕溝,袁紹的計策又落空了。就這樣,兩軍對壘,相持了幾個月。曹操的糧草越來越緊張。
這一天,曹操巡哨回來,正在中軍帳里洗腳,忽然有軍丁來報:袁紹的謀士許攸求見。曹操大喜過望:好了,破袁的計策有了!腳也不洗了,連鞋也顧不上穿,連忙將許攸迎進軍帳,臵酒相待,向許攸求教破敵之策。許攸是袁紹的謀士,袁紹剛愎自用,聽不進他的意見,他見袁紹不是成大器的家伙,就棄袁投曹,見曹操這樣禮賢下士,也很感動,就試探著問:“丞相糧草還能堅持多久?”因為許攸新降,糧草又是軍中機密,曹操哪能實話實說?于是說道:“一年。”許攸說:“恐怕沒有這么多吧?”曹操臉一紅,又說:“半年。”許攸沒吭,笑了笑,說道:“丞相既然不以實言相告,我也就不必多問了。”曹操這才說:“實言相告,還能堅持一個月。”許攸這才說:“糧草不足,利在速戰,現在袁紹糧草萬乘(車),屯于烏巢,雖有重兵把守,但兵疲將驕,疏于防范,丞相若能出奇兵直搗烏巢,焚其糧草,則袁兵不攻自破。”曹操聽罷,拊掌大笑,采納了許攸的意見,自帶精兵五千,打著袁軍的旗號,人啣枚,馬摘鈴,騙過袁軍的崗哨,從小路直搗烏巢,迅速包圍了守將淳于瓊的部隊,又用硝煙硫磺將屯糧一火焚之,淳于瓊舍命來救,死于亂軍之中。
曹操回師官渡,與那里的曹軍南北夾擊,大破袁軍。袁紹見大勢已去,慌慌張張帶領著八百余名殘兵敗將逃回鄴城老家,沒多久嘔血死了。
曹操和其子曹丕、曹植皆有文采,在文學史上稱為三曹。其子曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥,神皇所造。教我服食,還精補腦。壽同金石,永世難老。”才高八斗的“東阿王”說的“仙藥”就是阿膠,曹植初到東阿,骨瘦如柴,受人指導服食阿膠,受益非淺特有感而作。
阿膠自《神農本草經》以來,就被歷代名醫和道家以及研究養生的學者列為補血、安胎、潤肺、養顏、美容、護膚、延年益壽的滋補上品,東阿產的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補圣品,難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。
目前現有的醫學研究證明,阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產物所成,含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素,蛋白質水解后又可產生18種以上氨基酸,其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養必需的重要物質,它們在阿膠中的含量遠遠高于人參、西洋參、冬蟲夏草等,而且比例非常合理,非常易于人體吸收。長期服用可以補血養氣、美容潤膚,具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來,阿膠和瓷器,絲綢、茶葉,被定為外交國禮,隨著商隊走絲綢之路,茶馬古道,晉商商道,以及鄭和下西洋,傳播四方,留下諸多的傳說和故事。被世人譽為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。眾所周知,上好的阿膠必須要選用烏驢之皮(東阿縣的驢體壯膘肥,毛色烏亮,皮質特別適宜熬膠),加東阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說,比驢皮更珍貴的乃東阿之水(阿井水并非普通之水,井水中鈣、鎂、鈉等礦物質含量極為豐富,每擔阿井水比普通河水或井水重3市斤左右)和東阿特殊的氣候條件(離開東阿,同樣的熬膠師傅,熬出的膠,晾干后質量就是不一樣)有著極其密切的關系,因為驢皮常有,而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有,所以東阿又是“中國的阿膠之鄉”,與景德鎮、茅臺鎮被譽為“中國三大名鎮”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見,存心有天知”的業訓,嚴格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”,因此,大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣,致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮!中華名片!華夏形象!中國的驕傲!”。
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第五篇:百年堂阿膠傳奇故事之曹丕用下圍棋逼死兄弟曹彰的故事
百年堂阿膠傳奇故事之
曹丕用下圍棋逼死兄弟曹彰的故事
百年堂阿膠 趙燕
曹操共有二十五個兒子,曹丕、曹彰、曹植三兄弟都是卞皇后所生,是所謂同母兄弟。關于曹丕逼曹植七步成詩的故事,幾乎婦孺皆曉。但關于曹丕以弈棋毒死曹彰的故事,卻鮮為人知了。
曹彰少善騎射,膂力過人,又善博弈,可謂文武全才。他長著一臉黃胡子,經常追隨曹操南征北戰,立下不少戰功。有一次,曹操捋著曹彰的胡子說.黃胡兒競大奇也。東漢建安二十一年(二一六年),以功封鄢陵侯。建安二十五年曹丕稱帝。翌年,曹彰晉爵為公。
魏黃初四年(二二三年),曹彰應召入朝,看到大哥當了皇帝,十分威風,便多嘴地問了一句話:皇上的玉璽,可否讓小弟一觀?這句話卻埋下了禍根。原來,曹丕當了皇帝之后,一直擔心兄弟奪他的位。曹彰入宮,競問到這個敏感的問題,怎不引起他的懷疑呢.于是,心里盤算著如何殺死兄弟。曹丕知道,卞太后是很疼愛曹彰的,若是明殺了,會引起卞太后的不滿。過了幾天,剛好卞太后生日,兄弟以祝壽為名,在宮中大擺壽宴。曹丕提出和曹彰弈棋助興,曹彰只好應命。弈至中局,勝負未分,曹丕命侍從端來一盤紅棗。兄弟倆邊食棗邊下棋。原來有些棗子的蒂部臵有劇毒,作了記號,曹丕只揀無毒的自吃,卻揀有毒的給曹彰。曹彰中毒呼喊,卞太后大驚,索水灌救,但曹丕預先毀掉瓶罐,卞太后赤腳跑到井邊,無法汲水,曹彰終于喪命。
((魏氏春秋))記載此事一巧二初,彰問璽綬,將有異志,故來朝不即得見。彰忿怒暴薨。把責任全推在曹彰身上,說他問玉璽是有政治野心,曹丕因此沒有及時召見他,他便忿怒面死了。
曹丕和其弟曹植皆有文采,和父親曹操在文學史上稱為三曹。其弟曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥,神皇所造。教我服食,還精補腦。壽同金石,永世難老。”才高八斗的“東阿王”說的“仙藥”就是阿膠,曹植初到東阿,骨瘦如柴,受人指導服食阿膠,受益非淺特有感而作。
阿膠自《神農本草經》以來,就被歷代名醫和道家以及研究養生的學者列為補血、安胎、潤肺、養顏、美容、護膚、延年益壽的滋補上品,東阿產的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補圣品,難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。
目前現有的醫學研究證明,阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產物所成,含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素,蛋白質水解后又可產生18種以上氨基酸,其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養必需的重要物質,它們在阿膠中的含量遠遠高于人參、西洋參、冬蟲夏草等,而且比例非常合理,非常易于人體吸收。長期服用可以補血養氣、美容潤膚,具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來,阿膠和瓷器,絲綢、茶葉,被定為外交國禮,隨著商隊走絲綢之路,茶馬古道,晉商商道,以及鄭和下西洋,傳播四方,留下諸多的傳說和故事。被世人譽為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。
眾所周知,上好的阿膠必須要選用烏驢之皮(東阿縣的驢體壯膘肥,毛色烏亮,皮質特別適宜熬膠),加東阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說,比驢皮更珍貴的乃東阿之水(阿井水并非普通之水,井水中鈣、鎂、鈉等礦物質含量極為豐富,每擔阿井水比普通河水或井水重3市斤左右)和東阿特殊的氣候條件(離開東阿,同樣的熬膠師傅,熬出的膠,晾干后質量就是不一樣)有著極其密切的關系,因為驢皮常有,而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有,所以東阿又是“中國的阿膠之鄉”,與景德鎮、茅臺鎮被譽為“中國三大名鎮”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見,存心有天知”的業訓,嚴格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”,因此,大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣,致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮!中華名片!華夏形象!中國的驕傲!”。
尋瑰寶,知其出處,文章的結尾,我們重溫阿膠民謠: 百年堂,老膠坊,東阿阿膠王中王,老坊老號老地方,古井古方古工藝,戒欺戒妄戒貪念,守訓守規守信譽,修心修性修仁德,丹心濟世美名揚,百年堂,阿膠王,益壽延年話吉祥,補鈣補鉄補氣血,養血養顏養膚發,安胎安神安宮位,止血止瀉防輻射,滋脾滋胃滋肝腎,潤心潤肺潤精血,調經調孕調婦科,防病防老防痛經。培元固本滋陰陽,阿膠首選百年堂!
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