第一篇：百年堂阿膠傳奇故事之曹丕、曹植的儲(chǔ)嗣之爭(zhēng)

百年堂阿膠傳奇故事之曹丕、曹植的儲(chǔ)嗣之爭(zhēng)

曹操曾如此感嘆：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳。”兒子們的拙劣固然是件悲哀無(wú)法之事，但兒子們太優(yōu)秀了些也成問(wèn)題，容易挑來(lái)挑去，最后“亂花漸欲迷人眼”，無(wú)從抉擇。曹操的兒子們就給曹操出了這么一道難題。

曹昂養(yǎng)母丁夫人因?yàn)椴馨褐篮筒懿俑星槠屏阎螅郊砍錾淼谋宸蛉死^為嫡室，其子丕、彰、植、熊遂搖身一變，成為嫡子。在那個(gè)崇尚“立嫡以長(zhǎng)不以賢”的春秋之義的時(shí)代，集嫡、長(zhǎng)、賢（平心而論，曹丕在中國(guó)歷代皇帝中還算得上一個(gè)“賢”者）三者于一身的曹丕似乎命中注定了應(yīng)當(dāng)成為繼承曹操的霸業(yè)的不二人選。但事實(shí)卻并非如此。曹操出身寒族，思想開(kāi)放，在用人任士上勇于打破儒家治術(shù)中尚德為先的傳統(tǒng)，推崇“唯才是舉”，大膽放言：“若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？”在公務(wù)員招聘上所持的這種人才觀也體現(xiàn)在對(duì)自己的儲(chǔ)嗣的選擇上面。“立嫡以長(zhǎng)不以賢”的春秋之義約束不了曹操，恰恰相反，曹操在自己的儲(chǔ)嗣的各方面的素質(zhì)中，最為看重一個(gè)“賢”字。

他要尋找的，是那個(gè)“諸兒中最可定大事”之人。

曹丕的無(wú)奈在于：他有一位思想開(kāi)放、勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)政治理念的父親的同時(shí)，又有一位才華橫溢遠(yuǎn)甚于己的胞弟。這使原本應(yīng)該屬于他得儲(chǔ)嗣之位變得岌岌可危。

曹丕深受曹操器重，自不待言。但如曹操自述，曹丕于是年已經(jīng)成為曹操事業(yè)繼承人的不二人選，卻是未必。和自己一向瞧不起的手下敗將們?cè)B、劉表一樣，明哲通達(dá)的曹操也同樣避不開(kāi)儲(chǔ)嗣之爭(zhēng)。

具備繼承人資格，先后出現(xiàn)在曹操視野里的儲(chǔ)嗣候選人有四：曹昂、曹沖、曹丕、曹植。而具有實(shí)質(zhì)意義的只有曹丕、曹植二人。

曹丕和弟弟曹植皆有文采，與父親曹操在文學(xué)史上稱為三曹。曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補(bǔ)腦。壽同金石，永世難老。”才高八斗的“東阿王”說(shuō)的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導(dǎo)服食阿膠，受益非淺特有感而作。

阿膠自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來(lái)，就被歷代名醫(yī)和道家以及研究養(yǎng)生的學(xué)者列為補(bǔ)血、安胎、潤(rùn)肺、養(yǎng)顏、美容、護(hù)膚、延年益壽的滋補(bǔ)上品，東阿產(chǎn)的阿膠自唐代以來(lái)一直都是被視作滋補(bǔ)圣品，難怪行遍天下的李時(shí)珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。

目前現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)研究證明，阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產(chǎn)物所成，含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質(zhì)、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素，蛋白質(zhì)水解后又可產(chǎn)生18種以上氨基酸，其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營(yíng)養(yǎng)必需的重要物質(zhì)，它們?cè)诎⒛z中的含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人參、西洋參、冬蟲(chóng)夏草等，而且比例非常合理，非常易于人體吸收。長(zhǎng)期服用可以補(bǔ)血養(yǎng)氣、美容潤(rùn)膚，具有延緩衰老、長(zhǎng)壽益智的神奇效果。難怪自古以來(lái)，阿膠和瓷器，絲綢、茶葉，被定為外交國(guó)禮，隨著商隊(duì)走絲綢之路，茶馬古道，晉商商道，以及鄭和下西洋，傳播四方，留下諸多的傳說(shuō)和故事。被世人譽(yù)為“中國(guó)四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質(zhì)特別適宜熬膠），加?xùn)|阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對(duì)于熬膠來(lái)說(shuō)，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質(zhì)含量極為豐富，每擔(dān)阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開(kāi)東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質(zhì)量就是不一樣）有著極其密切的關(guān)系，因?yàn)轶H皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國(guó)的阿膠之鄉(xiāng)”，與景德鎮(zhèn)、茅臺(tái)鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國(guó)三大名鎮(zhèn)”.百年堂人始終恪守遵循“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”的業(yè)訓(xùn)，嚴(yán)格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購(gòu)阿膠盡量選擇由東阿出產(chǎn)的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國(guó)寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動(dòng)為真正的“中國(guó)國(guó)禮！中華名片！華夏形象！中國(guó)的驕傲！。”尋瑰寶，知其出處，文章的結(jié)尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號(hào)老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓(xùn)守規(guī)守信譽(yù)，修心修性修仁德，丹心濟(jì)世美名揚(yáng)，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補(bǔ)鈣補(bǔ)鉄補(bǔ)氣血，養(yǎng)血養(yǎng)顏養(yǎng)膚發(fā)，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤(rùn)心潤(rùn)肺潤(rùn)精血，調(diào)經(jīng)調(diào)孕調(diào)婦科，防病防老防痛經(jīng)。培元固本滋陰陽(yáng)，阿膠首選百年堂！

本文版權(quán)歸百年堂國(guó)寶貢膠網(wǎng)http://www.tmdps.cn/index.asp所有，歡迎轉(zhuǎn)載，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，謝謝！

第二篇：百年堂阿膠傳奇故事之曹氏立儲(chǔ)之爭(zhēng)——曹操偏向曹植

百年堂阿膠傳奇故事之 曹氏立儲(chǔ)之爭(zhēng)——曹操偏向曹植

在曹氏立儲(chǔ)之爭(zhēng)中可以說(shuō)曹操始終都是向著曹植的。從早年留曹植守鄴都對(duì)他說(shuō)的那句：“可不勉與？”到殺謀士，一直到死，他都向著曹植。

曹操晚年殺了許多人，如楊修、崔琰、毛階。晚年的嗜殺不是因?yàn)槎嘁伞？梢哉f(shuō)他所做的一切都是為了曹植能順利即位。

楊修且不提。崔琰、毛階是因?yàn)辄c(diǎn)芝麻大的小事被一些人檢舉揭發(fā)，被曹操砍了。曹操對(duì)待曾經(jīng)背叛過(guò)自己的人都十分寬容，又怎么會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露诉@些老革命的命呢？唯一的答案只能是為了曹植，曹操是始終希望曹植能即位的，而崔琰、毛階卻首先給出了反對(duì)的一票，曹操殺了他們正好可以告訴其他謀士：“再敢說(shuō)曹植不能當(dāng)太子的，就是這個(gè)下場(chǎng)。”

建安二十四年，也就是曹丕已經(jīng)等上世子之位后，曹操任命曹植為南中郎將、行征虜將軍，讓他與徐晃去營(yíng)救被關(guān)羽圍困的曹仁。曹植此去雖有風(fēng)險(xiǎn)，但跟著徐晃這樣的老將軍安全是有了保障，一旦在荊州的作戰(zhàn)中小有成就，那么一個(gè)文武雙全的兒子自然是最好的繼承人。就此時(shí)，身為太子而應(yīng)留守鄴都的曹丕火速趕到了許昌，并蓄謀灌醉了曹植，使曹植“醉不能受命”，盛怒之下的曹操把連官椅都還沒(méi)坐熱的曹植給罷官了。

誰(shuí)也不會(huì)想到，第二年曹操就病故了。臨終前的曹操顯的更加異常，他沒(méi)有召集身邊的顧命大臣，也沒(méi)有讓留守鄴都的曹丕回來(lái)交代事情，而是把留守長(zhǎng)安的曹彰叫了回來(lái)，就在曹彰前往許昌的途中，曹操病死。

曹彰與曹植見(jiàn)面后，對(duì)曹植說(shuō)：“父親叫我來(lái)的。”曹操此舉實(shí)在讓外人費(fèi)解，恐怕只有他本人和牽涉其中的曹氏三兄弟才明白個(gè)中原因。曹植當(dāng)然很清楚自己的處境，說(shuō)：“你沒(méi)看到袁家兄弟么？”由此也終于和世子之位徹底失之交臂。終于可以不用再為地位憂心的曹丕，接二連三殺了丁氏一族；貶了曹植；曹植在《贈(zèng)白馬王彪》中記載：“黃初四年五月,白馬王、任城王與余俱朝師,會(huì)節(jié)氣。到洛陽(yáng),任城王薨。”以勇力著稱，體壯身強(qiáng)的曹彰忽然暴薨于奔喪過(guò)程中，除了死于非命，實(shí)在沒(méi)有更合適的理由。政治斗爭(zhēng)本就是血腥的前夜。

曹丕和弟弟曹植皆有文采，與父親曹操在文學(xué)史上稱為三曹。曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補(bǔ)腦。壽同金石，永世難老。”才高八斗的“東阿王”說(shuō)的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導(dǎo)服食阿膠，受益非淺特有感而作。

阿膠自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來(lái)，就被歷代名醫(yī)和道家以及研究養(yǎng)生的學(xué)者列為補(bǔ)血、安胎、潤(rùn)肺、養(yǎng)顏、美容、護(hù)膚、延年益壽的滋補(bǔ)上品，東阿產(chǎn)的阿膠自唐代以來(lái)一直都是被視作滋補(bǔ)圣品，難怪行遍天下的李時(shí)珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。

目前現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)研究證明，阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產(chǎn)物所成，含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質(zhì)、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素，蛋白質(zhì)水解后又可產(chǎn)生18種以上氨基酸，其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營(yíng)養(yǎng)必需的重要物質(zhì)，它們?cè)诎⒛z中的含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人參、西洋參、冬蟲(chóng)夏草等，而且比例非常合理，非常易于人體吸收。長(zhǎng)期服用可以補(bǔ)血養(yǎng)氣、美容潤(rùn)膚，具有延緩衰老、長(zhǎng)壽益智的神奇效果。難怪自古以來(lái)，阿膠和瓷器，絲綢、茶葉，被定為外交國(guó)禮，隨著商隊(duì)走絲綢之路，茶馬古道，晉商商道，以及鄭和下西洋，傳播四方，留下諸多的傳說(shuō)和故事。被世人譽(yù)為“中國(guó)四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質(zhì)特別適宜熬膠），加?xùn)|阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對(duì)于熬膠來(lái)說(shuō)，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質(zhì)含量極為豐富，每擔(dān)阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開(kāi)東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質(zhì)量就是不一樣）有著極其密切的關(guān)系，因?yàn)轶H皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國(guó)的阿膠之鄉(xiāng)”，與景德鎮(zhèn)、茅臺(tái)鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國(guó)三大名鎮(zhèn)”.百年堂人始終恪守遵循“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”的業(yè)訓(xùn)，嚴(yán)格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購(gòu)阿膠盡量選擇由東阿出產(chǎn)的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國(guó)寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動(dòng)為真正的“中國(guó)國(guó)禮！中華名片！華夏形象！中國(guó)的驕傲！。”尋瑰寶，知其出處，文章的結(jié)尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號(hào)老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓(xùn)守規(guī)守信譽(yù)，修心修性修仁德，丹心濟(jì)世美名揚(yáng)，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補(bǔ)鈣補(bǔ)鉄補(bǔ)氣血，養(yǎng)血養(yǎng)顏養(yǎng)膚發(fā)，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤(rùn)心潤(rùn)肺潤(rùn)精血，調(diào)經(jīng)調(diào)孕調(diào)婦科，防病防老防痛經(jīng)。培元固本滋陰陽(yáng)，阿膠首選百年堂！

本文版權(quán)歸百年堂國(guó)寶貢膠網(wǎng)http://www.tmdps.cn/index.asp所有，歡迎轉(zhuǎn)載，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，謝謝！

第三篇：百年堂阿膠傳奇故事之曹植的無(wú)可奈何

百年堂阿膠傳奇故事之曹植的無(wú)可奈何

黃初四年六月，曹丕的同母弟、曹植的同母兄任城王曹彰死于京都，《世說(shuō)新語(yǔ)》說(shuō)曹彰是被曹丕毒死的，此說(shuō)或許可信，但不一定可靠。因?yàn)椴茇Т藭r(shí)的皇帝權(quán)力已十分鞏固，似乎并無(wú)毒死曹彰之必要。又據(jù)曹植《贈(zèng)白馬王詩(shī)序》中說(shuō)：

“黃初四年五月，白馬王(曹彪)、任城王(曹彰)與余俱朝京師，會(huì)節(jié)氣。到，任城王薨。”那么，這一次是曹丕與幾個(gè)弟弟相聚，曹丕若是只殺曹彰而放過(guò)曹植，也不合情理。

大約也是自此以后，曹丕對(duì)曹植的態(tài)度有所好轉(zhuǎn)。所以曹植的《黃初六年令》中還有以下的一段話：

今皇帝遙過(guò)鄙國(guó)，曠然大赦，與孤更始。欣笑和樂(lè)以歡孤，隕涕咨嗟以悼孤。豐賜廣厚，資重千金。損乘輿之副，竭中黃之府，名馬充廄，軀牛塞路，孤以何德，而當(dāng)斯惠；孤以何功，而納是貺。

令中所描寫的，自然還是有一些說(shuō)給他人聽(tīng)的套話，但曹丕對(duì)曹植的態(tài)度已發(fā)生了變化，還是易見(jiàn)的。不過(guò)，即使在此時(shí)，曹植也還是有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的一面：

富而不吝，寵至不驕者，則周公其人也。孤小人爾，身更以榮為戚。何者?將恐簡(jiǎn)易之尤出于細(xì)微，脫爾之愆一朝復(fù)露也。故欲修吾往業(yè)，守吾初志。欲使皇帝恩在摩天，使孤心常存入地。將以全陛下最德，究孤犬馬之年。此難能也，然孤欲行眾人所難。……

故為此令，著于宮門，欲使左右共觀志焉!

這一段話，不但是曹植告戒、提醒自己的話，同時(shí)，也或許是寫給那些曹丕派來(lái)監(jiān)督自己的官員們看的。或者也可以說(shuō)，整個(gè)《黃初六年令》全文均具有寫給那些打小報(bào)告的人看的作用，前半篇說(shuō)的是曹丕對(duì)自己態(tài)度已經(jīng)轉(zhuǎn)好，使這些人可以少說(shuō)些自己的壞話，后半篇是特意自己要謹(jǐn)慎小心，讓這些打小報(bào)告的人抄送京師，給曹丕看，表明自己心意。所以這一令文的背后，還是有些值得人們琢磨之處的。

曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補(bǔ)腦。壽同金石，永世難老。”才高八斗的“東阿王”說(shuō)的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導(dǎo)服食阿膠，受益非淺特有感而作。阿膠自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來(lái)，就被歷代名醫(yī)和道家以及研究養(yǎng)生的學(xué)者列為補(bǔ)血、安胎、潤(rùn)肺、養(yǎng)顏、美容、護(hù)膚、延年益壽的滋補(bǔ)上品，東阿產(chǎn)的阿膠自唐代以來(lái)一直都是被視作滋補(bǔ)圣品，難怪行遍天下的李時(shí)珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。

目前現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)研究證明，阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產(chǎn)物所成，含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質(zhì)、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素，蛋白質(zhì)水解后又可產(chǎn)生18種以上氨基酸，其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營(yíng)養(yǎng)必需的重要物質(zhì)，它們?cè)诎⒛z中的含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人參、西洋參、冬蟲(chóng)夏草等，而且比例非常合理，非常易于人體吸收。長(zhǎng)期服用可以補(bǔ)血養(yǎng)氣、美容潤(rùn)膚，具有延緩衰老、長(zhǎng)壽益智的神奇效果。難怪自古以來(lái)，阿膠和瓷器，絲綢、茶葉，被定為外交國(guó)禮，隨著商隊(duì)走絲綢之路，茶馬古道，晉商商道，以及鄭和下西洋，傳播四方，留下諸多的傳說(shuō)和故事。被世人譽(yù)為“中國(guó)四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質(zhì)特別適宜熬膠），加?xùn)|阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對(duì)于熬膠來(lái)說(shuō)，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質(zhì)含量極為豐富，每擔(dān)阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開(kāi)東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質(zhì)量就是不一樣）有著極其密切的關(guān)系，因?yàn)轶H皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國(guó)的阿膠之鄉(xiāng)”，與景德鎮(zhèn)、茅臺(tái)鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國(guó)三大名鎮(zhèn)”.百年堂人始終恪守遵循“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”的業(yè)訓(xùn)，嚴(yán)格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購(gòu)阿膠盡量選擇由東阿出產(chǎn)的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國(guó)寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動(dòng)為真正的“中國(guó)國(guó)禮！中華名片！華夏形象！中國(guó)的驕傲！。”尋瑰寶，知其出處，文章的結(jié)尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號(hào)老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓(xùn)守規(guī)守信譽(yù)，修心修性修仁德，丹心濟(jì)世美名揚(yáng)，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補(bǔ)鈣補(bǔ)鉄補(bǔ)氣血，養(yǎng)血養(yǎng)顏養(yǎng)膚發(fā)，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤(rùn)心潤(rùn)肺潤(rùn)精血，調(diào)經(jīng)調(diào)孕調(diào)婦科，防病防老防痛經(jīng)。培元固本滋陰陽(yáng)，阿膠首選百年堂！

本文版

權(quán)

歸

百

年

堂

國(guó)

寶

貢

膠

網(wǎng)http://www.tmdps.cn/index.asp所有，歡迎轉(zhuǎn)載，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，謝謝！

第四篇：百年堂阿膠傳奇故事之才貌雙絕話曹植

百年堂阿膠傳奇故事之才貌雙絕話曹植

百年堂阿膠 趙燕

曹植他生得神清骨秀，氣宇軒昂，而且?性慧敏，善文章?，才氣橫溢。膾炙人口的七步詩(shī)就是他的杰作。他還著有《洛神賦》、《白馬篇》等名篇，辭句瑰麗，慷慨淋漓，為千古佳文，被后世廣為傳誦，堪稱才貌雙絕。

從留傳下來(lái)的隋煬帝楊廣的《敘曹子建墨跡》一文來(lái)看，曹植還擅長(zhǎng)書(shū)法。其文云：?陳思王，魏宗室子也。世傳文章典麗，而不言其書(shū)。仁壽二年（隋文帝年號(hào)，即公元602年），族孫偉持以遺余。余觀夫字畫沉快，而詞旨華致，想像其風(fēng)儀。玩閱不已，因書(shū)以冠于褾首。?隋煬帝雖然是個(gè)歷史上著名的荒蕩君主，但他的藝術(shù)素養(yǎng)是很高的，曹植的書(shū)法能令他?玩閱不已?而作敘珍藏，則必非凡品。可惜他的書(shū)法在隋代已經(jīng)罕為人知，到今天就更是廣陵絕響了。現(xiàn)在我們只能憑這一小小的記載來(lái)?想像其風(fēng)儀?了。

曹植的諸般奇才異能中最為突出的自然還得數(shù)他的詩(shī)才。藝術(shù)方面的東西，沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，往往?智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁?，論者常各執(zhí)己見(jiàn)。對(duì)于曹植，歷代詩(shī)人和詩(shī)論家的意見(jiàn)也同樣不很一致，但大多人的評(píng)價(jià)是非常高的。初唐四杰之一的駱賓王稱他?牢籠群彥?，為后世?文苑之羽儀，詩(shī)人之龜鏡?；大詩(shī)人杜甫譽(yù)之云?文章曹植波瀾闊?；清人嚴(yán)可均評(píng)他?人則兩京具體，詩(shī)為百代宗工?；丁晏則更盛贊道：?詩(shī)自《三百篇》、《十九首》以來(lái)，漢以后正軌顓門，首推子建。洵詩(shī)人之冠冕，樂(lè)府之津源也。?

自明、清以來(lái)，綜論中國(guó)歷代詩(shī)人對(duì)中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展之貢獻(xiàn)的，有的將曹植與李白、蘇軾并舉，如王士禛說(shuō)：?漢魏以來(lái)二千余年間，以詩(shī)名其家者眾矣。顧所號(hào)為‘仙才’者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。?但更多的論者是將他與杜甫相提并論，將他與杜甫并列為中國(guó)詩(shī)史的長(zhǎng)河中兩大中流砥柱，如明人胡應(yīng)麟云：?備諸體于建安者，陳王也；集大成于開(kāi)元者，工部也?；清之吳淇謂?《選》詩(shī)有子建，唐詩(shī)有子美，各際中集大成之詩(shī)人也?；吳喬說(shuō)?今之論詩(shī)者，但當(dāng)祖述子建，憲章少陵，古今之變，于斯盡矣?。而論詩(shī)推崇情意氣韻的張戒，在《歲寒堂詩(shī)話》中更是以為?子建詩(shī)微婉之情、灑落之韻、抑揚(yáng)頓挫之氣，故不可以優(yōu)劣論也。古今詩(shī)人推陳王及《古詩(shī)》（按，指《古詩(shī)十九首》）第一，此乃不易之論?。

歷觀一千多年來(lái)諸家對(duì)曹植的崇高評(píng)價(jià)，我們可以領(lǐng)會(huì)到，他在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為?繡虎?，被驚為?天人?，后來(lái)又被謝靈運(yùn)稱作獨(dú)占天下八斗之才，都是并不過(guò)分的。

曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠?授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補(bǔ)腦。壽同金石，永世難老。?才高八斗的?東阿王?說(shuō)的?仙藥?就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導(dǎo)服食阿膠，受益非淺特有感而作。

現(xiàn)代臨床證明，阿膠具有升高紅細(xì)胞、升高白細(xì)胞、升高血小板、升高血氧含量、擴(kuò)充血容量、能增加血清鈣的含量等作用，是名符其實(shí)的治療血液病的藥物。阿膠通過(guò)對(duì)血液質(zhì)量的改善達(dá)到補(bǔ)血、止血、耐缺氧、耐寒冷、抗疲勞、抗輻射、提高機(jī)體免疫功能，及抗休克、抗肌萎、滋陰補(bǔ)腎、強(qiáng)筋健骨、利尿消腫等作用。阿膠本身含有豐富的鐵元素和較高的動(dòng)物蛋白，是一種極易吸收的鐵補(bǔ)充劑，長(zhǎng)期服用阿膠可使機(jī)體內(nèi)鐵元素的攝入量增加，恢復(fù)鐵在體內(nèi)的生理功能，有效地控制缺鐵性貧血。難怪自古以來(lái)，阿膠和瓷器、絲綢、茶葉，被定為外交國(guó)禮，隨著絲綢之路，鄭和下西洋，茶馬古道，晉商商道，傳播四方，留下諸多的傳說(shuō)和故事。而被世人譽(yù)為?中國(guó)四大寶? ——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質(zhì)特別適宜熬膠），加?xùn)|阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對(duì)于熬膠來(lái)說(shuō)，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質(zhì)含量極為豐富，每擔(dān)阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開(kāi)東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質(zhì)量就是不一樣）有著極其密切的關(guān)系，因?yàn)轶H皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是?中國(guó)的阿膠之鄉(xiāng)?，與景德鎮(zhèn)、茅臺(tái)鎮(zhèn)被譽(yù)為?中國(guó)三大名鎮(zhèn)?.百年堂人始終恪守遵循?修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知?的業(yè)訓(xùn)，嚴(yán)格按照?古方、古法、古料、古工藝?的原則制造?最地道的阿膠?，因此，大家選購(gòu)阿膠盡量選擇由東阿出產(chǎn)的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于?國(guó)寶阿膠?的形象推廣，致力于把阿膠推動(dòng)為真正的?中國(guó)國(guó)禮！中華名片！華夏形象！中國(guó)的驕傲！?。

尋瑰寶，知其出處，文章的結(jié)尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號(hào)老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓(xùn)守規(guī)守信譽(yù)，修心修性修仁德，丹心濟(jì)世美名揚(yáng)，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補(bǔ)鈣補(bǔ)鉄補(bǔ)氣血，養(yǎng)血養(yǎng)顏養(yǎng)膚發(fā)，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤(rùn)心潤(rùn)肺潤(rùn)精血，調(diào)經(jīng)調(diào)孕調(diào)婦科，防病防老防痛經(jīng)。培元固本滋陰陽(yáng)，阿膠首選百年堂！

本文版權(quán)歸百年堂阿膠網(wǎng)http://www.tmdps.cn所有，歡迎轉(zhuǎn)載，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，謝謝！

第五篇：百年堂阿膠傳奇故事之“七步成詩(shī)”的曹植

百年堂阿膠傳奇故事之“七步成詩(shī)”的曹植

中國(guó)歷史上有一個(gè)有名的家庭，父親曹操不僅是軍事家和詩(shī)人，他的兩個(gè)兒子曹丕和曹植在文學(xué)上也很有造詣。父子三人并稱“三曹”，其中以曹植的文學(xué)成就為最高。

曹丕是一位文學(xué)批評(píng)家，他的《典論?論文》是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上劃時(shí)代的著作。曹植則是曹操的第二個(gè)兒子，才華很出眾，特別在文學(xué)方面，是那個(gè)時(shí)代最杰出的詩(shī)人。

哥哥曹丕繼位以后，非常嫉妒弟弟曹植的才能。有一次，因?yàn)橐患∈拢茇Т蛩憬铏C(jī)懲罰曹植，除非曹植可以在七步之內(nèi)作出一首完整而且合乎韻律的詩(shī)。曹植明知道哥哥是故意為難自己，但曹丕現(xiàn)在是皇帝，他只能唯命是從。想到迫害自己的人是自己的親兄長(zhǎng)，曹植感到異常悲憤。一時(shí)，他吟下四句詩(shī)：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”皇帝曹丕聽(tīng)了這首詩(shī)，感到很慚愧，也就不再加害自己的弟弟了。

曹植的最大成就在詩(shī)歌創(chuàng)作。三國(guó)時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，社會(huì)凋敝，身為貴公子的曹植卻用詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)無(wú)家可歸的百姓的深切關(guān)切和同情，而亂世慘景也激發(fā)了他的報(bào)國(guó)熱情，在一首詩(shī)中他寫道“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的千古名句。

盡管曹植在文學(xué)上有很高的造詣，但他始終想在政治上有所作為，而這樣就招致皇帝的猜忌和迫害，因此曹植的生活充滿曲折。他在作品中表達(dá)這種理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶，卻又不能寫得太直白，因此就產(chǎn)生了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，那就是曹植在自己的詩(shī)文作品中描寫了大量美麗的女性形象，象《美女篇》、《南國(guó)有佳人》等詩(shī)歌，其中的女性不僅漂亮，有才華，而且品行，富有理想。作者以此寄托自己的情懷。這其中最著名的作品是《洛神賦》。洛水是魏國(guó)首都洛陽(yáng)附近的一條河，曹植以洛水之神宓妃為題材，刻畫了一位美麗多情的女子，表達(dá)自己的愛(ài)慕之情以及因神人殊途不能交流的惆悵。盡管是虛擬的主人公，但作者以高超的手法，細(xì)膩生動(dòng)地描寫了洛神的美麗姿態(tài)“翩若驚鴻，婉若游龍”，這篇文章上千年來(lái)一直為人稱頌。

天才詩(shī)人曹植僅活了41歲，但他對(duì)后世文學(xué)的影響很大。現(xiàn)在，“七步成詩(shī)”作為一個(gè)成語(yǔ)，也用來(lái)形容一個(gè)人的文學(xué)才能很高。

曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補(bǔ)腦。壽同金石，永世難老。”才高八斗的“東阿王”說(shuō)的“仙藥”就是阿膠，曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導(dǎo)服食阿膠，受益非淺特有感而作。

阿膠又名盆覆膠、驢皮膠，為驢皮熬成的膠塊。其制作方法是：先將驢皮刮去毛，切成小塊，加水煎熬3晝夜，待液汁濃稠，取出驢皮塊，再加水煎熬。如此反復(fù)5～6次后，再將熬出的阿膠汁濾去雜質(zhì)，用火濃縮至稠膏狀，冷凝，陰干結(jié)塊，方成入藥的阿膠。上等的阿膠以顏色烏黑、透明光亮、無(wú)腥臭氣，經(jīng)夏不濕軟者為佳。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，阿膠性味甘、平，有滋陰補(bǔ)血、安胎的功效。據(jù)研究，阿膠含有多種蛋白質(zhì)、氨基酸、鈣等，能改善血鈣平衡，促進(jìn)紅細(xì)胞的生成。此外，阿膠還能升高血壓，防止失血性休克，對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)進(jìn)行性肌營(yíng)養(yǎng)不良也有較好的預(yù)防作用。現(xiàn)代科技證明阿膠的微量元素以及氨基酸等滋補(bǔ)成分比“人參鹿茸”的含量高，難怪自古以來(lái)，阿膠和瓷器，絲綢、茶葉，被定為外交國(guó)禮，隨著商隊(duì)走絲綢之路，茶馬古道，晉商商道，以及鄭和下西洋，傳播四方，留下諸多的傳說(shuō)和故事。被世人譽(yù)為“中國(guó)四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。

眾所周知，上好的阿膠必須要選用烏驢之皮（東阿縣的驢體壯膘肥，毛色烏亮，皮質(zhì)特別適宜熬膠），加?xùn)|阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對(duì)于熬膠來(lái)說(shuō)，比驢皮更珍貴的乃東阿之水（阿井水并非普通之水，井水中鈣、鎂、鈉等礦物質(zhì)含量極為豐富，每擔(dān)阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和東阿特殊的氣候條件（離開(kāi)東阿，同樣的熬膠師傅，熬出的膠，晾干后質(zhì)量就是不一樣）有著極其密切的關(guān)系，因?yàn)轶H皮常有，而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有，所以東阿又是“中國(guó)的阿膠之鄉(xiāng)”，與景德鎮(zhèn)、茅臺(tái)鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國(guó)三大名鎮(zhèn)”.百年堂人始終恪守遵循“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”的業(yè)訓(xùn)，嚴(yán)格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”，因此，大家選購(gòu)阿膠盡量選擇由東阿出產(chǎn)的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國(guó)寶阿膠”的形象推廣，致力于把阿膠推動(dòng)為真正的“中國(guó)國(guó)禮！中華名片！華夏形象！中國(guó)的驕傲！”。

尋瑰寶，知其出處，文章的結(jié)尾，我們重溫阿膠民謠： 百年堂，老膠坊，東阿阿膠王中王，老坊老號(hào)老地方，古井古方古工藝，戒欺戒妄戒貪念，守訓(xùn)守規(guī)守信譽(yù)，修心修性修仁德，丹心濟(jì)世美名揚(yáng)，百年堂，阿膠王，益壽延年話吉祥，補(bǔ)鈣補(bǔ)鉄補(bǔ)氣血，養(yǎng)血養(yǎng)顏養(yǎng)膚發(fā)，安胎安神安宮位，止血止瀉防輻射，滋脾滋胃滋肝腎，潤(rùn)心潤(rùn)肺潤(rùn)精血，調(diào)經(jīng)調(diào)孕調(diào)婦科，防病防老防痛經(jīng)。培元固本滋陰陽(yáng)，阿膠首選百年堂！

本文版權(quán)歸百年堂阿膠網(wǎng)http://www.tmdps.cn所有，歡迎轉(zhuǎn)載，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，謝謝！