第一篇：金溪一中2013屆高三暑期考試語文試卷參考答案

金溪一中2013屆高三暑期考試

語文試題參考答案

1．B（A．狡黠xiáC.勁敵jìnɡD.解甲歸田jiě）2．A（B．礅—墩。C.知—支。D.漏—婁。）

3.B（A．分號改為逗號。C.冒號改為逗號D.“不要怕”和“不當(dāng)回事”后面逗號改分號。）4．D（A.“蕩氣回腸”，形容文章、樂曲等十分動人，這里用來形容“比賽”屬對象失當(dāng)。B．休戚與共憂喜、禍福彼此共同承擔(dān)。形容關(guān)系密切，同甘共苦。應(yīng)用“息息相關(guān)”。C.“炙手可熱”的意思是手一接觸就感覺到熱得燙人，比喻權(quán)貴氣焰很盛，使人不敢接近。D.“不足為訓(xùn)”指不值得效仿）A（B 搭配不當(dāng) C“關(guān)鍵??起決定性作用重復(fù)”，D “針對??”缺賓語）

6、D(A．人物錯位，“賈迎春”應(yīng)改為“賈惜春”。B.“覺新”應(yīng)該為“覺慧”。C.“許諾將來征服一個城堡后就封他做城堡的城主”錯，許偌的應(yīng)該是“海島的總督”。）

7、C【解析】“儒、道兩家對‘道’的理解是一致的”，在文中無依據(jù)。

8、B【解析】A“在儒家那里”錯誤，應(yīng)為“按照中國文化的理解”。C“反對關(guān)心任何超現(xiàn)實的對象”，無中生有。D“把人對世界的理解過程和意義的生成過程聯(lián)系起來”。

9、A 【解析】“萬物并育而不相害”是《中庸》提出的一種思想，并非能達成的結(jié)果。

10、D（薄：逼近，迫近）

11、D（A “他”代詞/表示委婉語氣B 承接關(guān)系/轉(zhuǎn)折關(guān)系C “率領(lǐng)”/“又”并列關(guān)系）

12、D（①寫于仲文拒絕誘招。②寫于仲文死里逃生。⑥寫于仲文乘勝追擊，賊兵投水而死的情況）

13、（1）仲文被叛軍追擊，他一邊應(yīng)戰(zhàn)，一邊逃走，那些跟隨他的騎兵，十分之七八都戰(zhàn)死了。（“為??所”“且”“十七八”各1分，句意1分。）

（2）于仲文挑選精銳士兵，假豎起尉迥的旗幟，兼程前進。（“簡、建、倍道”各1分，句意1分）

（3）席毗羅的軍隊大敗而逃，于仲文乘機追殺，賊兵都投進洙水而被淹死，洙水因此而斷流。（“潰、乘、為”各1分，句意1分）

14．（1）、詩人用“霽霞”“曉月”“殘星”、行人稀少的山徑和啼鳥聲等意象（景物）來表現(xiàn)早。（2分）“啼鳥兩三聲”以動襯靜，用環(huán)境的寂靜來表現(xiàn)行之早。（2分）

（2）、通過“心共馬蹄輕”直接寫心境的輕快愉悅，也通過青山流水皆有情、賞心悅目的擬人手法（樂景寫樂情或者借景抒情）（2分）和“霜華重”“駝裘冷”與后文的對比手法，表現(xiàn)詞人輕松愉快的心境。（2分）15略

16.運用對比（反襯）的手法，對屋外動物活動的描寫，寫出麻雀、斑鳩等動物的充滿生機的生命活動。動物們的熱鬧與屋中死寂的氛圍、孫小姐枯寂的內(nèi)心世界對比，（或反襯）生動地表現(xiàn)了人物內(nèi)心的孤寂。（點出手法2分，具體展開2分，點出作用1分）

17.孫淑蕓是一個有知識、有文化但又有非常濃重的封建貞節(jié)思想的舊中國女性形象。她雖然受過較為開明的教育，接觸過新的思想，但卻不能擺脫封建思想的桎梏。丈夫死后，她為了恪守封建貞操觀，維護家庭“榮譽”，在“新房”里默默地躺了十年，終于寂寂死去。（形象概括2分，分析2分。意思對即可）

18.（1）因為珠子燈是小說線索，在小說結(jié)構(gòu)上起著重要作用；（2）因為珠子燈表現(xiàn)了風(fēng)俗人情、傳統(tǒng)文化，為小說營造了一個具體可感的社會環(huán)境；（3）因為珠子燈暗示了人物的命運，它的華

與衰與小說人物的興與亡是同步的；（4）因為珠子燈表現(xiàn)了主題，通過珠子燈這一形象，作者表

現(xiàn)了對孫小姐悲劇命運的同情與深度思考。（1點2分）19．（4分）BD（B孫小姐并沒有表現(xiàn)出對封建倫理的怨恨，D小說開頭對風(fēng)俗的描寫與小說是有機融合的，并不是沒有關(guān)系。）20．【寫作提示】描寫能讓平淡的敘述變得細致生動傳神。“今天教室里特別安靜”要求表現(xiàn)的環(huán)境是教室，人員有老師和學(xué)生，“安靜”原因的說明可有可無，有的話最多一句話帶過，不能喧賓奪主。主要是通過人物神態(tài)、動作和心理等描寫，結(jié)合環(huán)境渲染烘托來表現(xiàn)，通過寫所有學(xué)生（面）和幾個平時不安靜的同學(xué)（點）此時此刻的表現(xiàn)來體現(xiàn)表達主題。

21.行走在生活的風(fēng)口浪尖上，我們不能一味地埋怨與詛咒，而要積極采取行動，化壓力為動力，勇于進取，這樣才會找到生命的另一個出口，看到人生的光明與希望。文言翻譯

于仲文，字次武，幼年就聰明靈活，小時候上學(xué)，就沉迷書中而不知疲倦。等到長大之后，卓異豪爽，胸懷大志，氣度超凡。從家中被征召出來做官，擔(dān)任趙王的屬官，不久升遷為安固太守。

隋高祖任北周丞相時，尉迥發(fā)動叛亂，派遣部將檀讓攻占黃河以南地區(qū)。又派人誘招于仲文，于仲文拒絕了他。尉迥對他不聽從自己非常憤怒，派遣儀同宇文威進攻他。于仲文迎戰(zhàn)，大破宇文威的軍隊，斬首五百多人，因功被授予開府。尉迥又派遣他的部將宇文胄渡過石濟，宇文威、鄒紹從白馬出兵，兩路并進，又進攻于仲文。于仲文估計自己支撐不住，就扔下妻子兒女，率領(lǐng)六十多個騎兵，打開城池西門，沖破重圍而逃。被賊兵追趕，邊戰(zhàn)邊逃，跟隨的騎兵戰(zhàn)死的有十之七八。于仲文僅一人死里逃生，到達京師。尉迥于是殺了于仲文的三個兒子和一個女兒。高祖見到于仲文，把他請到自己的內(nèi)室，替他傷心哭泣。提升他為大將軍，兼任河南道行軍總管。把朝廷的樂隊給他，讓他乘驛車火速到洛陽去發(fā)兵，來討伐檀讓。于仲文的軍隊駐扎在蓼堤，距離梁郡七里，檀讓擁有數(shù)萬軍隊，于仲文用瘦弱的士兵來挑戰(zhàn)。檀讓全軍出動來抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊很驕傲輕敵。于是于仲文派遣精銳部隊從左右兩側(cè)夾擊賊兵，使檀讓的軍隊大敗。檀讓率領(lǐng)殘余的軍隊駐扎在城武，部將高士儒率領(lǐng)一萬軍隊駐扎在永昌。于仲文假意下發(fā)公文到各州縣說：“大將軍來了，應(yīng)多多聚集糧食。”檀讓還認(rèn)為于仲文不可能馬上就到，正在殺牛犒勞士兵。于仲文知道他松懈了，于是挑選精銳的騎兵襲擊他，一天便趕到了，于是攻占了城武。尉迥的部將席毗羅，擁有十萬軍隊，駐扎在沛縣，將要攻打徐州。他的妻子兒女在金鄉(xiāng)。于仲文派遣人假稱是席毗羅的使者，對金鄉(xiāng)城的守主徐善凈說：“檀讓明天午時到達金鄉(xiāng)，將要宣布蜀公的命令，賞賜將士。”金鄉(xiāng)人認(rèn)為真的這樣，都很高興。于仲文挑選精銳士兵，假豎起尉迥的旗幟，兼程前進。徐善凈望見于仲文的軍隊將要到達，還以為是檀讓到了，于是出城迎接謁見。于仲文捉拿住他，奪取了金鄉(xiāng)。席毗羅依仗人馬眾多，來迫近官軍，于仲文背城布陣，在距離軍隊幾里的地方，在麻田中設(shè)下埋伏。兩陣剛剛交鋒，伏兵出動，他們都拖著柴枝擂鼓吶喊，塵埃布滿天空。席毗羅的軍隊大敗而逃，于仲文乘機追殺，賊兵都投進洙水而被淹死，洙水因此而斷流。俘獲了檀讓，用囚車把他送到京師，黃河以南地區(qū)全部平定。席毗羅躲藏在滎陽的一戶人家，被捉出斬首，把他的首級送到京師。朝廷為于仲文刻石紀(jì)功，石碑立在泗水之濱。

史臣說：于仲文博覽群書，拿出眾的謀略稱許自己，平定尉迥之亂，功成名就。

第二篇：金溪一中2013屆高三第七次三周考語文試卷參考答案 - 副本

金溪一中2013屆高三第七次雙周考

語文試卷參考答案

1.B(A.伉kàng C.載zǎi 著zháo D.恁nan模 mú)2．D（A 賬，蓬—篷 B侯—候，平C 蟄，鐘—終）3.D 考察：⑴實地觀察考查。如：他們到各地考察水利工程。⑵細致深刻地觀察。如：進行科學(xué)研究，必須勤于考察和思索，才能有成就。可見，“察”強調(diào)的是“觀察”不符語境。考查：用一定的標(biāo)準(zhǔn)來檢查衡量（行為、活動）。如：考查學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，符合語境。及時：⑴正趕上時候；適合需要。如：及時雨；他來得很及時。⑵不拖延，馬上，立刻。如：有問題就及時解決。即時：立即。如即時投產(chǎn)。從語境看，應(yīng)用“及時”。

4．A【解析】B.遞進不當(dāng)，應(yīng)把“不僅”和“還”后的內(nèi)容互換，才能銜接下文。C.否定不當(dāng)，應(yīng)刪除“忘”。D、搭配不當(dāng)，應(yīng)為“培養(yǎng)思想的能力，汲取精神的能量”）5.A

6． A（“探春”與“迎春”互換。）

7【答案】B項以偏概全，原文是說大部分技藝傳承者。

8【答案】D(A項皇帝沒有制訂一個人“有文化”的標(biāo)準(zhǔn)；B項原文“只可意會不可言傳”的不是技藝傳承，是區(qū)別學(xué)堂教育與民間傳承孰優(yōu)孰劣的標(biāo)準(zhǔn)；C項沒有人說“活態(tài)的傳承”就比書本知識更符合技術(shù)規(guī)律。)

9【答案】C(A項原文沒有這種說法，屬于無中生有；B項這是傳統(tǒng)觀念；D項是一個比喻的說法，民間藝人與“圖書館”不完全對應(yīng)，屬于過于絕對。)10．C（集：成功。）

11．A（A項，①②均為代詞。）

12．C（②表現(xiàn)曾致堯有惠政，深得民心；③表現(xiàn)曾致堯有遠見卓識。）13．（1）（曾致堯）多次向朝廷書面提出自己對國家大事的看法，宋太宗看了感到很驚奇，征召授予他著作佐郎的官職。（得分點“數(shù)”、“奇”、“拜”）

（2）那些富豪收手，沒有誰敢觸犯法律，人們也沒看見他用什么辦法做到這樣的。（得分點“斂”、前“莫”、“然”）

（3）但真宗了解了他的才能，打算征召他做知制誥，可是有大臣不同意，于是這事就算了（“知”“ 可”“ 乃”“已”各1分。）14.（1）．【解析】第三句寫的是靜景，池州為青山環(huán)繞春花萬千。第四句是動景，詩人在微風(fēng)吹拂下劃一葉扁舟悠悠然出了池州。（2分）這兩句以動襯靜，動靜結(jié)合。描繪了一幅人與自然和諧相融的美妙境界。（2分）（2）【解析】詩人運用融情入景（或“借景抒情”“情景交融”）的手法。（2分）通過描寫四周環(huán)境之幽雅靜謐，反襯出詩人內(nèi)心的安寧與平和。（2分）

15.（1）曲肱而枕之 不義而富且貴（2）何伸雅懷 罰依金谷酒數(shù)（3）曖曖遠人村 雞鳴桑樹顛（4）料峭春風(fēng)吹酒醒 回首向來蕭瑟處（5）木欣欣以向榮 善萬物之得時

16.①是塑造父親形象的重要組成部分，充分表現(xiàn)了他對兒子婚禮的重視，對兒子深沉的愛。②照應(yīng)第⑤⑥兩段，使前文父親一邊喊著“來了”，一邊撥開眾人上前的行動有了心理基礎(chǔ)，而且也使讀者更深理解了父親“僵立在那里”的尷尬。③為小說最后父親“淚流滿面“做鋪墊。（每點2分，答道兩點即滿分）17.①在兒子心中，父親身份低下，是個文盲，是他的痛。②在父親心中，兒子對他的冷淡以及忘情是他的痛。③發(fā)生這樣的事情，應(yīng)該使我們每一個人痛心。（每點3分，答道兩點即滿分）

18.父愛如山。父親艱難地把兒子養(yǎng)育大，為了在兒子婚禮上不給兒子丟臉，父親做了充分的準(zhǔn)備。在遇到尷尬后，他默默地回到山村獨自痛苦，保全了兒子的所謂臉面。付出一切，忍受一切，無怨無悔，在兒女成長中默默老去。我們不該忽視這份愛，更不該傷害我們的父親，不能讓他們因我們而心痛。（解答本題應(yīng)從“父愛”和“如何對待父愛”的角度入手結(jié)合文本分析作答。）

19.C E(C項“皺著眉頭小聲說”不是語言描寫是神態(tài)描寫，“懊惱和憤怒”也不符合人物心理。E項婚禮不是明顯的線索，主題歸納也偏離了文本。)20.略 21．【命題意圖】

這道試題指向青年人的責(zé)任感，有一定的現(xiàn)實針對性。當(dāng)代絕大部分的學(xué)生受到太多的關(guān)愛，往

往只知所求而吝于承擔(dān)。三則材料命意具有梯度，層層推進，要求學(xué)生將自我在社會和歷史進程中定位。

【寫作指導(dǎo)】

本文立意，可集中談承擔(dān)對自我、對社會、對人類進步的責(zé)任中的某一項，也可采用層進式結(jié)構(gòu)，兼談三個方面。【參考譯文】

附：文言文參考譯文

曾致堯，是撫州南豐人。小時候在江南就很出名。太平興國八年，科舉考試中了進士，做了符離縣的主簿，后連續(xù)升官做光祿寺丞、監(jiān)管越州的酒稅。多次向朝廷書面提出自己對國家大事的看法，宋太宗看了感到很驚奇，征召授于他著作佐郎的官職。讓他巡行視察汴河運輸?shù)氖乱耍龅姆浅：咸诘男囊狻Ｉ氉隽嗣貢肿隽藘烧戕D(zhuǎn)運使。

諫議大夫魏庠在蘇州做知州，依仗皇帝對他的恩寵，干了很多違法的事情，官員們沒有誰敢過問這些事的。曾致堯彈劾他的罪狀讓皇帝知道，太宗吃驚地說：“這人敢管魏庠，令人佩服！”最終因為曾致堯罷免了魏庠。洛苑使楊允恭憑借進諫受到皇帝的寵幸，他的建議皇帝沒有不聽從的，他提議的事情安排下來，曾致堯常常擱置一邊不去執(zhí)行。楊允恭把這事上告給皇帝，太宗派人問曾致堯，曾致堯詳細說了事情不可執(zhí)行的原因。曾致堯?qū)δ切┦玛P(guān)重大并且人們感到為難的事情嚴(yán)加糾正，對那些小事，要求就非常寬松。年終，他的考評是最好的，調(diào)任壽州做知州。壽州離京師很近，那些富豪大商與權(quán)貴結(jié)交，以難管著稱。曾致堯在壽州過了一年多，那些富豪縮手，沒有誰敢觸犯法律，人們也沒看見他用什么辦法做到這樣的。曾致堯?qū)壑萏貏e有惠政和愛心，離任時，壽州百姓攔阻挽留好幾天，最后他一人騎馬，帶著兩個兵卒逃離，路過別的州縣，壽州人還有追趕他的。又升職做主客員外、三司鹽錢勾院通判。

這時，李繼捧拿銀、夏五個州歸順朝廷，他的弟弟李繼遷逃進沙漠做了盜匪。宋太宗急忙派李繼捧去招降他，李繼捧到了以后，李繼遷就用假合作誘騙他的哥哥，最終又達到了目的，囚禁了李繼捧。自陜地以西，又陷入了兵禍之苦。宋真宗剛剛登上皇帝位，更加想用恩惠使李繼遷歸順，答應(yīng)歸還他的地盤，讓他聽從朝廷的管理。唯獨曾致堯認(rèn)為李繼遷反覆無常，不可歸還土地。李繼遷在得到五個州后，過了二年，果然反叛，包圍了靈武。議事的大臣又要把靈武給李繼遷，曾致堯更加爭執(zhí)，認(rèn)為不可。他的話雖然沒有被聽從，但真宗了解了他的才能，打算征召他做知制誥，可是有大臣不同意，于是這事就算了，出任做了京西轉(zhuǎn)運使。

王均被誅滅，曾致堯奉命安撫西川，誤把詔書遺留在家里。他的副手潘惟岳讓曾致堯?qū)实壅f“過吉柏江時船破丟失了詔書”，來自我解脫。曾致堯說：“做臣子卻欺騙自己的君主，我不能這樣做。”于是上書彈劾自己，朝廷放下此事沒有過問。這以后潘惟岳進入內(nèi)宮覲見皇帝，提起西川的事情，詳細介紹了曾致堯彈劾自己的情況，真宗聽后慨嘆不已。

李繼遷兵患已長時間不能解除，丞相張齊賢掌管環(huán)、慶以西的軍務(wù)，朝廷任命曾致堯憑判官的身份隨從。曾致堯說：“西兵十萬，都歸王超指揮。王超的才能不可讓他獨自一人擔(dān)任要職，而且兵力多勢必導(dǎo)致權(quán)勢過大，到那時就不容易指揮了。如果不能調(diào)動指揮各位將領(lǐng)，事情一定不會成功。”真宗對他的建議感到很為難，下了詔書，也只是讓陜西聽從張齊賢的指揮，讓張齊賢能自己調(diào)動軍隊罷了。曾致堯考慮到自己的建議最終不會被采納，于是就告辭出發(fā)了。恰逢朝廷對眾高官進行賞賜，曾致堯拒絕說：“我曾為某丞相進言，但事情沒有湊效，不敢接受賞賜。”因此被貶為黃州團練副使。曾致堯被貶后，不久王超兵敗，李繼遷攻破清遠軍，朝廷最終也只好放棄靈州。

曾致堯被貶過了一年，又做了戶部員外郎，泰州知州。上奏疏議論國家事務(wù)，言語斥責(zé)大臣特別激烈，當(dāng)時都不高興，又調(diào)任鄂州知州。后來在揚州知州任上，因為失誤多支取了一個月的俸祿，雖然自己曾主動說明，還是被貶為監(jiān)江寧府酒稅。因為朝廷封禪的恩惠，多次升官為戶部郎中。大中祥符五年五月某日，死在官任上，享年六十六歲。

第三篇：金溪一中2013屆高三第一次雙周考語文試卷參考答案（本站推薦）

金溪一中2013屆高三第一次雙周考

語文試卷參考答案

1.D解析：A．梵(fàn)；B．琺瑯（fà），瞠目結(jié)舌(chēng)；C.詰屈聱牙(jí)正當(dāng)防衛(wèi)(dàng)2.B（A“暴”應(yīng)為“爆”；C“粹”應(yīng)為“萃”；D“積”應(yīng)為“集”）

3.C（錦心繡口：形容文辭優(yōu)美。目無全牛：用來形容技藝已達到十分純熟的地步。如魚得水:形容遇到的人跟自己很投合或所處的環(huán)境對自己很適合。躍躍欲試：形容心里急切地想試試。）

4．C【解析】A．“余暉沐浴著暗黃色的船身上”雜糅，或去掉“上”，或改“著”為“在”。B．“發(fā)生干凈水源枯竭”缺“發(fā)生”的賓語，在“枯竭”后加上“的危機”或“的問題”之類。D．遞進句，重要的部分應(yīng)放在后面。國家形象與公民素質(zhì)位置顛倒。

5.C（銜接點：⑥“無論是??”與上文銜接，“當(dāng)做閑書來讀”與下文銜接；③“輕松”與上文“閑書”銜接；①與③對比；⑤“不要硬讀”與①銜接，“先讀??”與②“這里有一個??的過程”銜接；④“消遣”與下文“最好的消遣”銜接。）

6．D，應(yīng)是貝西姨婆。解析：B項譯文：弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠

實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻知識。7．C【解析】“價格便宜”與“十分方便”不是根本原因，只是首要原因。A．參見第四段，B．參見第四段，D．參見第六段。

8．D【解析】“??社會越來越危險”不是閱讀方式的弊端，而是文中有關(guān)專家預(yù)測的實用主義風(fēng)氣危害的一個信號，其余可參見第一段。9．B【解析】“互相提升的許多辦法中的一種”有誤。參第十一段，原文是“只有這樣，讀者與出版界之間才能互相提升”。“只有??才”，必要條件，舍此無他，別無選擇，“許多辦法”顯然與原文不合。A參第一段，C．參第十段，D．參第十三段。

10.（D）恨：痛恨

11.（A）與（介，同、跟）【B.于（介，向）（介，到）；C.而（表修飾）（表遞進）；D.因（于是）（依靠）】 12.B(3)是說舒芬為國事憂慮；（4）是說舒芬因陸完的勸阻而痛恨陸完（5）是說舒芬包扎完傷口就動身去被貶之地。13.（1）當(dāng)時明武宗屢次微服出行，打獵游樂沒有限度。第二年，孝貞皇后去世剛剛一個月，武宗想要親臨宣府。（句意1分，“畋”“甫”“幸”各1分）（2）沒有多久，（舒芬）又與官司員們一起趴在左順門哭著規(guī)勸。皇帝大怒，把他關(guān)進牢里罰以杖刑。（句意1分，“未幾”“爭”“偕”各1分）

（3）閑居時整天沒有厭倦的樣子，晚上就反思過失自責(zé)，把倡導(dǎo)和闡明成就獨到的學(xué)說作為自己的責(zé)任。（句意1分，“端居”“竟日”“以??為??”各1分）14.（1）動靜結(jié)合（1分），鳥的飛動點活了天高云淡的靜態(tài)畫面，使整幅畫面有了生氣（1分）；襯托（反襯）（1分），用鳥的渺小襯托秋空的遼闊，使詩歌意境更為開闊。（1分）

（2）西風(fēng)勁草，落日暮云，高天歸鳥，何等蒼茫、壯闊！大自然的壯闊正襯托出詩人博大的胸襟。（1分）塑造了一位雖年事漸高，仍不忘為國事四處奔忙，矢志報國的志士形象（2分），一位憂國忘家的政治家形象。（1分）15.（1）食野之蘋我有嘉賓（2）舸艦彌津，青雀黃龍之舳。（3）枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，（4）鼎鐺玉石棄擲邐迤（5）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

16.（6分）①他熱愛音樂，如果不是戰(zhàn)爭，現(xiàn)在一定是一名鋼琴師；（2分）②他滿懷愛心，他喜歡聽孩子們在教堂唱歌的感覺，男孩絆倒時他毫不猶豫地去攙扶；（2分）③他勇于自我犧牲，甘愿為保護反抗入侵的“孩子”而接受軍法處置。（2分）

17.（4分）①推動故事情節(jié)的發(fā)展。文中第五六段“只覺得歌聲在教堂里顯得特別響亮。杰夫卡夫斯基喜歡這種感覺，便不由自主地走進去”，走進了教堂，才發(fā)生了后來的故事。（2分）②渲染寧靜而壓抑的氛圍，表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的復(fù)雜情緒。（2分）③照應(yīng)題目，以美好的“歌聲”，表達對美好生活的向往，引發(fā)人們對戰(zhàn)爭的思考。（2分）18.（7分）示例一：我認(rèn)為杰夫卡夫斯基是一個合格的士兵。（1分）①從資歷上看，杰夫卡夫斯基是一個“二戰(zhàn)”老兵，德軍入侵蘇聯(lián)，他成為一名保家衛(wèi)國的戰(zhàn)士，為了祖國利益而戰(zhàn)。（2分）②從信仰上看，杰夫卡夫斯基對“偉大的莫斯科”有著無比信任，體現(xiàn)了其軍人的堅定信仰。（2分）③從軍事素質(zhì)看，杰夫卡夫斯基訓(xùn)練有素，當(dāng)男孩拿出手槍的那一刻，他習(xí)慣性地下手并保住了自己的性命。（2分）示例二：我認(rèn)為杰夫卡夫斯基并不是一個合格的士兵。（1分）①杰夫卡夫斯基并不熱愛自己的職業(yè)。他喜歡音樂，對自己差點成為鋼琴師念念不忘，戰(zhàn)爭期間也因為聽到鋼琴聲而思想上開小差。（2分）②杰夫卡夫斯基意志不堅定，太善良，太具愛心。軍人作為國家的戰(zhàn)爭機器，應(yīng)該是冷酷無情的命令執(zhí)行者。但杰夫卡夫斯基在槍殺了男孩之后，卻“覺得天旋地轉(zhuǎn)，怎么也站不起來”。（2分）③杰夫卡夫斯基自作主張，“保護敵人的同伴”，這并不是一個軍人應(yīng)有的行為。（2分）19.BD（A“他們非常后悔來到戰(zhàn)場，想盡快回家”在文中表現(xiàn)得不是很明顯充分；C因果關(guān)系不存在；E “因為面對敵人的槍口”表述錯誤。）

20.思路分析：本題的特點就是細節(jié)描寫與環(huán)境描寫相結(jié)合，其中側(cè)重對人物的細節(jié)描寫。注意思考兩個方面：

1、是在什么樣的環(huán)境下的一個什么樣的乞丐，這就涉及兩種描寫手法的結(jié)合；

2、所設(shè)計的經(jīng)過乞丐旁邊的那個人的表現(xiàn)，可以是厭惡、不理睬，可以是同情、熱心腸幫助。需要注意的是不需要表現(xiàn)正面的主題，只要真實生動即可。

范文：

北風(fēng)呼嘯，雪花飛舞。人們用帽子、圍巾、衣裳緊緊地裹著瑟瑟的身子，匆匆地趕路。一位衣衫襤褸而又骨瘦如柴的老人正坐在天橋下乞討。他布滿了皺紋的臉上毫無血色，目光呆滯，端著搪瓷碗的雙手顫巍巍的，口中念念有詞：“行行好！我兩天沒吃東西了??”迎面走來一個夾著公文包的人，他身著一件黑色皮夾克，腳下一雙锃亮的皮鞋。他用鄙視的眼光橫了一眼老人，嘴里還小聲的嘀咕著：“糟老頭，真是音響市容！”說完他又皺了皺眉頭。天空慢慢暗下來，風(fēng)更猛了，雪更大了，可憐的老人?? 21．【寫作指導(dǎo)】

材料（漫畫）作文寫作的前提是讀懂材料。應(yīng)該說這幅漫畫在“讀懂”上沒有太大的難度。這幅漫畫的主旨是諷刺當(dāng)今社會中一些人身上普遍缺失愛心、同情心、善心、責(zé)任心、良心??的社會現(xiàn)象。其實，一時“缺心”倒不是很可怕，可怕的是“缺了心”而又無人“認(rèn)領(lǐng)”。也就是說：這些“心”對有些人來說根本就是無足輕重可有可無的。這才是我們這個社會最值得注意的地方。不呼喚這些“心”的回歸，我們這個社會遲早會變成愛的沙漠、善良的荒原、良心的真空，我們甚至?xí)櫬涑缮鐣擦种械膬勺銊游铮罱K失去人性。

寫作本文，不要被那么多“遺失的心”所嚇倒，我們完全不必面面俱到，可以遵循“開口小，挖掘深”的原則，抓住一點，作深刻剖析。先擺出社會上“缺心”的典型現(xiàn)象，再分析“缺心”的種種原因，最后找出讓“心”回歸的方法。雖然我們很容易從我們的身邊找到批駁的靶子、示眾的對象、揭露的標(biāo)本，但我絕不主張中學(xué)生把本文寫成一篇展銷丑陋與殘疾的“反面報道”，而應(yīng)當(dāng)在分析“缺心”根源、提出解救之道上下功夫。漫畫的武器常常是夸張與諷刺，而我們的文章應(yīng)當(dāng)多在理性分析和提出建設(shè)性意見建議上下功夫。作為一名未來社會的主人，我們的青年學(xué)生現(xiàn)在思考這一類社會問題應(yīng)該說并不是多余的。【參考譯文】

舒芬，字國裳，進賢人。正德十二年考取進士第一名，被授予翰林院修撰之職。

當(dāng)時明武宗屢次微服出行，打獵游樂沒有限度。第二年，孝貞皇后去世剛剛一個月，武宗想要親臨宣府。借口去視察皇后的陵墓，摒除沿路護衛(wèi)的兵士。舒芬進言說：“陛下三年之內(nèi)應(yīng)當(dāng)深居簡出，即使是脫去喪服之后，也本應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅莊重，因孤獨而感到憂傷。況且自古以來以皇帝的威儀，如果不是奔竄出逃的原因，沒有不整飭侍衛(wèi)的。”（武宗）不聽從（他的意見）。

孝貞皇后的陵墓封陵完畢，迎接孝貞皇后的牌位祭祀于先祖的宗廟，從長安門進入。舒芬又進言道：“按照祖宗的制度，已經(jīng)安葬迎接牌位，一定要從正門進入。昨天孝貞皇后的牌位，卻跟隨著陛下的車輛從旁門進入，這將使得孝貞皇后有不是壽終正寢的嫌疑，將怎樣向天下后世交代呢？昨天傍晚在宗廟祭祀的時候，刮起了狂風(fēng)且雷雨大作，恐怖正是在告誡陛下啊。陛下應(yīng)當(dāng)立刻明確詔告天下，以表現(xiàn)出改正過失的心意。”不被答復(fù)，于是乞求回家奉養(yǎng)父母，（武宗）不允許。

第二年三月，皇帝商議南巡。當(dāng)時寧王朱宸濠一直懷著謀反的企圖，與皇帝的寵臣相勾結(jié)，人心驚慌恐懼。言官司們拜伏在宮闕下進諫，因為違反皇帝旨意而受責(zé)備。舒芬對此感到憂慮，與吏部員外郎夏良勝、禮部主事萬潮聯(lián)名上疏進諫。諫疏準(zhǔn)備呈上，陸完迎上來告訴他們說：“皇上聽說有進諫的就會發(fā)怒，想要自殺。你們暫且停手，不要再推罪給皇上，換取正直的名聲。”舒芬等人沒有回答退了出來。不久，夏良勝、萬潮拜訪舒芬，都扼腕痛恨陸完。舒芬于是為他們斟酒并說：“平常人滑不可以被強行改變志向，您二們豈可就這樣停止了呢？”第二天便連同各部官司員聯(lián)名上書進諫。皇帝大怒，命令眾人在宮闕之下連跪五天，達到期限后再施杖刑三十。舒芬受傷很重，幾乎要斃命，被抬到了翰林院中。掌管翰林院的人怕受到牽連獲罪，命令把舒芬丟棄出去，舒芬說：“我在這里做官，就死在這里罷了。”最終被貶為福建市舶副提舉，包扎完傷品就動身了。

明世宗即位，又召他回來仍擔(dān)任原來的官職。嘉靖三年的春天，昭圣太后壽誕，皇帝下詔取消眾誥命夫人朝賀的禮儀。舒芬進言說：“從前興國太后壽誕，誥命夫人按照禮儀朝賀。而今趕上皇太后慶壽之日，突然做出傳命取消的事情，恐怖有失輕重的尺度。乞求陛下收回成命，以彰顯陛下的孝敬之意。”皇帝震怒，罰扣他三個月的俸祿。沒有多久，（舒芬）又與官司員們一起趴在左順門哭著規(guī)勸。皇帝大怒，把他關(guān)進牢里罰以杖刑。（舒芬）不久遭遇母親去世，回家后就在家里去世了，享年四十四歲，世人稱他為“忠孝狀元”。

舒芬氣度不凡，體貌修養(yǎng)，恃其意氣而不肯屈于人下，嚴(yán)正不徇情。閑居時整天沒有厭倦的樣子，晚上就反思過失自責(zé)，把倡導(dǎo)和闡明成就獨到的學(xué)說作為自己的責(zé)任。

第四篇：黃梅一中高三語文復(fù)習(xí)試卷

黃梅一中高三語文復(fù)習(xí)試卷

命題人：王莉 陳浩南

（一卷36分，二卷114分，滿分150分）

一卷

客觀題

一、選擇題(5X3’=15’)

1.下列詞語中加點的字，讀音沒有錯誤的一組是（）

A.解數(shù)（xiè）

恪守（kè）

剽悍（biāo）

悄然淚下（qiǎo）．．．．B.信箋（jiān）

媲美(pì)

踱步(duó)

欺上蒙下(méng)．．．．C.慰藉(jiè)

暈車(yùn)

曝光(bào)

拾級而上(shè)．．．．D摒棄(bìng)攻訐(gān)

框架(kuàng)

自怨自艾

(ài)．．．．2.下列各組詞語中沒有錯別字的一組是（）

A.聒噪

沉緬

飲鳩止渴

默守成規(guī) B.涵蓋

渲染

度過難關(guān)

筋疲力盡

C.噩夢

膏肓

毋庸質(zhì)疑

做客他鄉(xiāng) D.博弈

安詳

一籌莫展

察言觀色 3.下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.今天的主題討論，各組角度不同，因而側(cè)重各異，如此南轅北轍，怎么能達成協(xié)議呢？．．．．B.戰(zhàn)國七雄已經(jīng)準(zhǔn)備長期的大廝殺，諸侯之間的紛爭使戰(zhàn)爭接連不斷，造成大量的難民毀家紓難。．．．．C.《哈利·波特》系列小說生動地描繪了霍格沃茨巫師學(xué)校種種不可理喻的神秘景象，．．．．引起了青少年讀者的極大興趣。

D.某些不遵守交通規(guī)則的人，對于闖紅燈總不以為意，認(rèn)為只要不朝汽車撞，總會沒事．．．．的。

4.下列標(biāo)點符號使用正確的一組是（）

A.要問這座城市每年新增多少產(chǎn)值？我不知道；每年蓋多少座大樓？我不知道。我只知道它正以前所未有的速度發(fā)展著。

B.據(jù)王粲《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略。”

C.在一個深夜里，我站在客棧的院子里，周圍是堆著的破爛的什物；人們都睡覺了，連我的女人和孩子。

D.書房里的書籍始終雜亂地堆放著，東一疊、西一疊，參差交錯。5.下列句子中，沒有語病的一組是（）

A.“十一五”時期，本市將以建設(shè)都市農(nóng)業(yè)為主題增強農(nóng)業(yè)綜合功能，重點發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，力求提高農(nóng)民的生活質(zhì)量，促進新農(nóng)村的建設(shè)步伐。

B.胡錦濤總書記親自倡導(dǎo)在共產(chǎn)黨員中開展為困難群眾特別是受災(zāi)群眾送溫暖、獻愛心，體現(xiàn)了中華民族一方有難、八方支援的傳統(tǒng)美德。

C.布什政府一向致力于反對大規(guī)模殺傷性武器擴散工作去得了重大進展，他們當(dāng)然可以大張旗鼓地炫耀一番。

D.真正的政績不在于GDP增速多高多快，不在于搞了多少漂亮的大工程，而在于帶動廣大農(nóng)民持續(xù)增加收入，不斷提高物質(zhì)和文化生活水平。

二、閱讀下面社科文，完成后面題目。

中國傳統(tǒng)文化的危機

不少人有這樣一個幻覺，以為只要中國還在，中國人還在，普通話還在，關(guān)于中國的學(xué)問和文化遺產(chǎn)還在，中國的傳統(tǒng)文化就還安安穩(wěn)穩(wěn)地存在著，甚至是發(fā)展著，不管是令人欣喜地還是令人討厭地。所以我們同時聽到?二十一世紀(jì)將是中國文化的世紀(jì)?和?走向開放的中國仍然面臨鏟除封建主義的重任?的聲音。可是現(xiàn)在的問題恰恰在于，這兩種似乎對立的說法的共同前提，即中國傳統(tǒng)文化的活生生的存在，幾乎快要消失了，中國傳統(tǒng)文化的主流正面臨斷子絕孫、無以為繼的重大危機。

文化，尤其是對一個民族的特點和歷史走向產(chǎn)生過明顯影響的有形文化或?雅文化?，是一種有機的活體，有她或她們的歷史生命和靈魂。說一個這種意義上的文化還存在不存在，主要看她是否還活在某個民族或社團的現(xiàn)實生活中。具體的標(biāo)志就是要看：（1）這個文化是否還有嚴(yán)格意義上的傳人；（2）她賴以生存的最基本的社會結(jié)構(gòu)是否還存在；（3）她的基本價值取向是否還能影響人們在生活中做出的重大選擇；（4）她的獨特語言是否還活在人們表達關(guān)鍵思想和深刻感情的話語和藝術(shù)形式之中。簡言之，看一個文化是不是活著的，就要看她的基本精神是否還能打動現(xiàn)實的人群，與實際生活和歷史進程有呼應(yīng)。當(dāng)然，任何活文化都會發(fā)展、變化，但那是一個自然演變的過程，新舊形態(tài)之間有血脈相通、?基因?相連。如果出現(xiàn)了文化的斷裂，也就是人們的生存方式、思想方式和精神取向的強行改變，被另一種異己文化頂替而不是與之交融，就不能再說這是一個原來文化的新形態(tài)了。

以儒家文化為例我們來探討一下中國傳統(tǒng)文化，首先，現(xiàn)在已經(jīng)基本上沒有以團體的方式、以自己全部的生命活動來自覺地繼承儒家的道統(tǒng)或文化精髓的傳人了。也就是說，真正的儒者團體，即以傳承儒家的文化范式為自己生命的終極追求的團體，現(xiàn)在已經(jīng)基本上消失了。其次，儒家文化賴以生存的社會土壤是一種以家庭為根、以農(nóng)業(yè)為本、半天然半教化的團粒結(jié)構(gòu)。現(xiàn)在這個結(jié)構(gòu)日益衰退，幾近消亡。第三，儒家文化、同時包括道家與佛家文化的基本價值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國人在人生中面臨的重大選擇。最后，儒家乃至傳統(tǒng)文化中的獨特語言是否還活在人們表達關(guān)鍵思想和深刻情感的話語和藝術(shù)形式之中呢?情況似乎是：盡管還有殘存，但已岌岌可危。

由此可見，四個標(biāo)志現(xiàn)象中，儒家文化或者完全缺席，或者氣息奄奄；總合起來，它們指示出這樣一個事實：以儒家為主的中國傳統(tǒng)文化已陷入了生存危機，可說是?文命危淺，朝不慮夕?，而且從目前的發(fā)展趨勢上看，總的形勢還在不斷惡化。歷史的教訓(xùn)是，一場像?文革?這樣的反文化災(zāi)難發(fā)生后，強勢文化（這在現(xiàn)代就是西方發(fā)達國家所盛行者）如過火的林地，反彈恢復(fù)得比以前還要更興旺；而弱勢文化和高雅文化則往往一蹶而不振。目前的情況就是：我們自家的文化，乃至總體的文化土壤在迅速地貧瘠化、無機化、單質(zhì)化、板結(jié)化和荒漠化。黃河水中流走的是我們中華民族的生存之血，而現(xiàn)今的時代潮流沖走的則是我們民族精神的元氣血脈。?中國向何處去??這個曾被完全政治化的問題，現(xiàn)在已經(jīng)獲得和正在獲得越來越濃重悲涼的文化含義。

6．對?判斷一個文化是否還存在的具體標(biāo)志?的表述，不正確的一項是（）A．文化傳人存在與否

B．最基本的社會結(jié)構(gòu)存在與否 C．基本價值取向發(fā)揮作用與否 D．獨特語言存在與否

7．對?儒家文化的現(xiàn)狀?的描述，正確的一項是（）A．真正的儒者團體，即以傳承儒家的文化范式為自己生命的終極追求的團體，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。

B．儒家文化賴以生存的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式日益衰退，幾近消亡。C．基本價值取向已基本上不被現(xiàn)代中國人在人生中選擇。

D．獨特語言在人們表達關(guān)鍵思想和深刻情感的話語和藝術(shù)形式之中尚有殘存，但已陷入生存危機。

8．對?現(xiàn)在已經(jīng)獲得和正在獲得越來越濃重悲涼的文化含義?一句理解正確的一項是（）

A．以儒家為主的中國傳統(tǒng)文化走向沒落，這是無可挽回的趨勢，也是一種濃重悲涼的文化悲劇。B．我們?自家的文化?，乃至總體的文化土壤已經(jīng)?板結(jié)?，形成了?文化荒漠?。

C．在全球化趨勢和西方文化咄咄逼人的攻勢下，保持民族文化傳統(tǒng)，就是保持民族的獨立，對此我們不能沒有危機感、緊迫感。D．?中國向何處去??不只是政治化的問題，也是作者對中國傳統(tǒng)文化未來走向的一種迷惑。

9．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是（）

A．東方文化與西方文化不斷的交流、溝通，盡管我們現(xiàn)在受西方文化影響很大，但并沒有出現(xiàn)文化的斷裂和異己文化的頂替。B．一場反文化災(zāi)難發(fā)生后，強勢文化往往比弱勢文化和高雅文化恢復(fù)的勢頭更勁，?文革?結(jié)束后西方文化思想迅速涌入中國就是其例證。C．未來世界將不再只是西方中心話語和文化霸權(quán)，東方文化將與之平分秋色，所以保護以中華傳統(tǒng)文化為代表的東方文化獨立生存，不受西方文化影響，也是實現(xiàn)世界文化多元化和一體化的重要工作。D．現(xiàn)今的時代潮流沖走的是我們民族精神的元氣血脈，也就是人們追求西化的現(xiàn)代化使中華民族自身的優(yōu)良的文化傳統(tǒng)不斷失去，長此以往，中國必將失去自己的文化。

三、閱讀下面文言文，完成后面題目。

文與可畫筼筜谷偃竹記①

蘇 軾

竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉；自蜩腹蛇英才②，以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所俗畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手 3 不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨時忽焉喪之，豈獨竹乎？子由③為《墨竹賦》以遺與可曰：?庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者則非耶？?子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。

與可畫竹，初不自貴生。四方之人，持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：?吾將以為襪材！?士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而予為徐州。與可以書遺予曰：?近語士大夫：‘吾墨竹一派，近在彭城④，可往求之。’襪材當(dāng)萃于子矣。?書尾復(fù)寫一詩，其略曰：?擬將一段鵝溪絹，掃取⑤寒梢萬尺長。?予謂與可：?竹長萬尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。?與可無以答，則曰：?吾言亡矣！世豈有萬尺竹哉？?余因而實之，答其詩曰：?世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。?與可笑曰：?蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉！?因以所畫《谷偃竹》遺余曰：?此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢。?予詩云：?漢川修竹賤如篷，斤斧何曾赦籜龍⑥。料得清貧饞太守⑦，渭濱千畝在胸中。?與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。

元豐二看正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州，曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。

[注]①文與可：文同，字與可。北宋著名畫家。筼筜(yúndāng)谷：在洋州（今陜西洋縣），盛產(chǎn)竹。②蜩(tiáo)腹蛇蚹(fù)：蟬后腹上的橫紋，蛇腹上的橫鱗。竹初生時為筍，其狀似蜩腹蛇蚹。③子由：蘇軾之弟蘇轍，字子由。④彭城：徐州。⑤掃取：畫得。⑥籜(tuò)龍：筍。⑦饞太守：戲指文與可。文曾任洋州知州。

10．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．而讀書者與之

與：贊同 ．B．襪材當(dāng)萃于子矣

萃：聚集 ．C．蘇子辯矣

辯：辯駁 ．D．廢卷而哭失聲

廢：放下 ．11．下列句子中加點詞的意義、用法相同的一組是（）A．今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之

．今其智乃反不能及 ． B．庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之 ． 賂秦而力虧 ．C．及與可自洋州還，而予為徐州

．耳得之而為聲 ． D．因以所畫《筼筜谷偃竹》遺余

．．．．然后踐華為城，因河為池 ．12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（）

A．文章開頭引述了文與可的一大段畫論。作者意在通過對文與可繪畫理論的推崇來表

達自己對文與可的敬仰之情。

B．文中寫到“襪材萃于子”“萬尺竹之辯”“太守饞筍”等，這些調(diào)侃打趣戲笑，恰好

反映了作者與文與可親密無間的深摯感情。

C．文中敘寫文與可拒人求畫、以絹為襪和轉(zhuǎn)薦他人的故事，表現(xiàn)了文與可的淡泊率真。

作者是在頌揚文與可的道德人品。D．本文為悼亡之作，可第二段盡是戲笑，看似不協(xié)調(diào)，實際上是以樂寫哀，與下文的“哀哭”映照，更表達了作者的痛惜之情，收到了倍增其哀的效果。

二卷

主觀題

13.將文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）予不能然也，而心識其所以然。（3’）

譯文：________________________________________________________________.（2）今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者則非耶？(4’)譯文：________________________________________________________________.（3）與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪材！”(3’)譯文：________________________________________________________________.四、古詩文鑒賞與默寫。

14.閱讀曹雪芹《紅樓夢》中的兩首詞，回答后面問題。（8）

唐 多 令

林黛玉

粉墮百花洲①，香殘燕子樓②。一團團逐隊成毯。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生誰舍誰收?嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留!

臨 江 仙

薛寶釵

白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨流水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根③，好風(fēng)頻借力，送我上青云！【注】①百花洲：相傳是西施曾經(jīng)有玩過的地方，在今蘇州。②香殘：花朵凋零。燕子樓：堂張愔的愛妓關(guān)盼盼的住所，在近徐州市附近。相傳關(guān)盼盼對張愔的感情很深，在張愔死后閉門獨居燕子樓中，以示忠貞。③韶華休笑本無根：?休笑韶華本無根?的倒裝，韶華指柳絮，柳絮在此代表春光。

(1)這兩首詞都以柳絮為吟詠對象，試概括二者的基調(diào)。(4’)林黛玉《唐多令》：__________________________________

薛寶釵《臨江仙》___________________________________.(2)試簡要分析林黛玉《唐多令》的表現(xiàn)手法(4’)____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________.15.按要求填空。（6分）

(一)名句默寫（兩題中任選一題）（4x1’=4’）（1）荀子《勸學(xué)》“_______________，金石可鏤”，是說干什么事都貴在持之以恒；李白《將進酒》“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，_____________________”，表現(xiàn)了時光的易逝；王安石《游褒禪山記》“_________________________可以無悔矣”，告訴人們做什么事都應(yīng)盡力而為；陸游《書憤》中的“塞上長城空自許，______________________”，抒發(fā)了作者對歲月蹉跎、壯志難酬的感慨。（2）司馬遷《屈原列傳》“推此志也，________________________”，抒發(fā)了對屈原的贊美 5 之情；蘇軾《赤壁賦》“釃酒臨江，____________”，表現(xiàn)了曹操的威風(fēng)凜凜、蘊藉風(fēng)流的氣概；李賀《李憑箜篌引》“女媧煉石補天處，____________________”，形容正在補天的女媧聽李憑的箜篌入了迷，忘了自己的職責(zé)；李煜《虞美人》“問君能有幾多愁？_________________”，極言作者愁緒之深之廣。

（二）文學(xué)常識(2x1’=2’)（1）我國古代戲曲塑造了一批個性鮮明的女性形象，有關(guān)漢卿筆下的竇娥、王實甫筆下的崔鶯鶯、湯顯祖筆下的_________、孔尚任筆下的李香君。

（2）奧地利著名小說家________在短篇小說《變形記》中通過小職員薩姆沙·格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲的荒誕情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代社會把人變成奴隸乃至“非人”的“異化”現(xiàn)象。

五、閱讀下面現(xiàn)代文，回答后面的問題。

停止與開始

彭

程

①在這個人人爭先恐后日夜兼程的時代，有誰肯逆風(fēng)而行，想一想有關(guān)停止的話題么？

②停止，和躲避、放棄、失敗等字眼一樣，在通常的理解中，似乎總帶有某種消極、貶抑的色彩，不怎么討人喜歡。然而停止卻是宇宙間的節(jié)奏。在寬泛的意義上，停止包含了拒絕、關(guān)閉等涵義，是當(dāng)下生活的中止，同時也潛伏了新生長的可能性。從自然物事到社會人生，停止劃出了一道分界線，分隔開兩種明顯區(qū)別甚至是極端對立的狀態(tài)。

③黑夜停止之時是白晝，陸地停止之處是海洋。狂熱的意識形態(tài)運動停止之處是安定正常的社會生活。放下屠刀，才可能立地成佛。隔了數(shù)百年的遙遠距離的兩個哲人都曾仰望天空，帕斯卡爾感嘆：這無邊蒼穹的無窮寂靜使我戰(zhàn)栗!靈魂都顫抖了，語言只能遁隱，于是試圖解釋的動機最終讓位給了皈依，前后的性質(zhì)完全不同；康德讀出了啟示，由?頭上的天空?聯(lián)想到?心中的道德律?，在他眼里，二者是同樣的莊嚴(yán)整飭。他倒是說了什么，但前提是一定也沉默過，而沉默當(dāng)然是語言的停止。語言停止處，是?道?的邊界，是老子?恍兮惚兮?的?精?或者?真?，因此連一向信奉實用理性的孔子都不禁表示：?子欲無言。? ④停止每每意味著變化，至少是變化的前夕。停止的落腳點是在新與舊的結(jié)合處，充滿了辯證法的精神。想一想夏天驟雨前的天氣吧！樹葉忽然紋絲不動，萬籟俱寂，安靜得古怪，然而即刻就會電閃雷鳴，將世界重新安排。

⑤每個人都有這樣的體驗：當(dāng)視聽關(guān)閉時，內(nèi)心生活的生動活躍才有可能，那是外界聲色形相在靈魂之門前的停止。去了一趟新疆西藏，置身高天遠地的風(fēng)景和善良淳樸的人們中，會有一種生命更新的感覺。那是擁擠喧囂冷漠狹隘的都市生活的暫時停止。當(dāng)追名逐利的腳步停歇時，才有心境欣賞大自然的美，體會月色溶溶，楊柳依依，微風(fēng)燕子斜，細雨魚兒出。停下來也才能返歸內(nèi)心，與真實的自我對話，才能重建與大自然的和諧，才能思考千百年來哲人的思考——我是誰？我從哪里來？我到哪里去？

⑥在歌德筆下，一生求索的浮士德博士最后喊道：美呵，請為我停留！對于今天的我們,一種加以改動的表述也許更為恰當(dāng)：美呵，請讓我為你停留！

⑦即便目標(biāo)明確，停頓也是必要的。畢加索一生高峰不斷，齊白石衰年變法藝臻極境，奧妙之一，便是他們在繪畫藝術(shù)之外，還不斷溫習(xí)停止的藝術(shù)。在停止中才能反省，才能醞釀著突變，完成對自我的超越。

⑧所以，耶和華創(chuàng)世，將第七日作為安息日，后世的人們也在這一天停下手中的活計，以便默誦神恩，使靈魂親近神圣。停止以極端的方式證實著生命的不息和更新。

⑨現(xiàn)代生活的一大弊端是匆促。欲望太多，同時又太急切。快速成為時代的美學(xué)，于是生命遭到異化荼毒，目標(biāo)為手段所替換。日子仿佛一輛狂奔的馬車，然而駕車人在哪里？快 6 并不是唯一目的，如果方向錯誤，越快只能是越遠。?梯子應(yīng)該搭對墻壁。?西方一位管理學(xué)大師這樣比喻。我國一位詩人說過一句話：一個人一生只能做一件事。要給這件事定位，找到它的坐標(biāo)，算出其半徑和周長，停下來是必不可少的。此時，停止是一種調(diào)整和校正。在新世紀(jì)的喧囂紛亂中，守護什么？放棄什么？我需要和眾人一樣么？即便沒有資格談?wù)搶r代負責(zé)，總該對自己負責(zé)吧。不再有救世主和導(dǎo)師，每個人都是自己的立法者。試一試停止吧，停止是為了重新上路。在現(xiàn)狀與超越之間，停止是一座橋梁的名字。⑩據(jù)說瑞士的阿爾卑斯山口立著這樣的標(biāo)牌，提醒人們留意兩側(cè)的風(fēng)景：?慢慢走，欣賞呵！?慢慢，也就接近停止了。只有停下來才能欣賞到、讀懂一些好的東西，試一試停止吧！如果我們囑望于新的開始的話。16.在第二段中，作者說：“停止卻是宇宙間的節(jié)奏。”結(jié)合全文，試?yán)斫膺@句話的內(nèi)涵。請分條陳述。（4分）

___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 17.理解下面兩個句子在文中的含意。（4分）(1)孔子都不禁表示：“子欲無言。”

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________（2）“梯子應(yīng)該搭對墻壁。”西方一位管理學(xué)大師這樣比喻。

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 18.本文題目是“停止與開始”，若換成“開始與停止”，行不行？為什么？請簡要闡述理由。（4分）

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19.作者提醒當(dāng)代人“想一想有關(guān)停止的話題”。結(jié)合全文，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談?wù)勀闶艿降膯⑹尽＃?0字左右）（6分）

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六、語言應(yīng)用題。（3X4’=12’）

20.用“水”做開頭，寫一個能包含下列名句意思的句子（4分）

《詩經(jīng)》：所謂伊人，在水一方。《老子》：上善若水。

《孔子》：逝者如斯。

李白：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

杜甫：無邊落木蕭蕭下，不盡長滾滾來。

李煜：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

水_______________________________________________________.21.下面的詞句是清末某文學(xué)家為武侯廟撰寫的對聯(lián)的組成部分，請把它們整合成上下兩聯(lián)，并將序號填寫在橫線上。（4分）

①六出七擒 ②取西蜀定南蠻 ③中軍帳里 ④點四十九盞明燈 ⑤水面偏能用火攻 ⑥收二州排八陣 ⑦五丈原前 ⑧東和北拒 ⑨變金木土革爻卦陣 ⑩一心只為酬三顧

上聯(lián)：________________________________________________________

下聯(lián)：________________________________________________________ 22.某學(xué)校舉辦一次中學(xué)生課外閱讀經(jīng)驗交流活動，目的是交流讀書方法，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣。如果你是這次活動的主持人，請你用簡潔的語言為現(xiàn)場會設(shè)計一段開場白。(不超過80字)（4分）

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七、作文(60分)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

9月28日，2007年祭孔大典在孔子故里曲阜舉行，?過人不可不知的5句《論語》經(jīng)典?征集活動結(jié)果同時公布。經(jīng)過近三個月的網(wǎng)絡(luò)投票活動，最終從20條里選出了5句最能體現(xiàn)孔子思想精華的經(jīng)典名句，推薦給北京奧組委。作為2008北京奧運會的迎賓語，以體現(xiàn)北京奧運會人文奧運的理念，表達文明古國、禮儀之邦的人民對四海賓朋的熱情歡迎。這5句分別是：有朋自遠方來，不亦樂乎；四海之內(nèi)皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有鄰；禮之用，和為貴。

請你選擇這5句中的一句或幾句作為話題，寫一篇不少800字的文章。

黃梅一中高三語文復(fù)習(xí)試卷

一、1.C(A剽.piāo B.蒙mēng D.訐jié, 艾yì)2.D(A.緬—湎，鳩—鴆，默—墨 B.度—渡 C.質(zhì)—置，做—作)3.D（A.南轅北轍：比喻行動和目的正好相反。不合語境。B.毀家紓難：毀：破壞，毀壞；紓：緩和，解除。捐獻所有家產(chǎn)，幫助國家減輕困難。C.不可理喻：指不能用道理使他明白，形容愚昧、固執(zhí)或蠻橫。此處屬望文生義。）

4.C(A.兩個問號改為逗號 B.句號應(yīng)在反引號外D.頓號改為逗號)5.D（A.“促進??步伐”搭配不當(dāng)，改為“加快??步伐” B.成分殘缺、偷換主語。應(yīng)為開展??的活動，體現(xiàn)了?? C.句式雜糅。改“致力于??工作”或“??工作方面去得進展”）

二、6.D（應(yīng)該是“她的獨特語言是否還活在人們表達關(guān)鍵思想和深刻感情的話語和藝術(shù)形式之中）

7.D（A“現(xiàn)在已經(jīng)沒有了”片面；B“賴以生存的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式”偷換概念；C“在人生中選擇”以偏概全）

8.C（A“這是無可挽回的趨勢”絕對化B“文化荒漠”和“荒漠化”混淆概念D“也是作者對中國傳統(tǒng)文化未來走向的一種迷惑”與文意不符）

9.C（世界文化多元化一體化，所以東西方文化之間應(yīng)該有溝通交流互補，而不是“保護??不受影響”）

三、10.C（文中“辯”指善于說話。原文意思為“先生您真會說話”，考查實詞的古今異義。）

11.A（“乃”都表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”。B.第一個“而”表轉(zhuǎn)折，譯為“但是”；第二個“而”表順承，譯為“就” C.第一個“為”譯為“做、擔(dān)任”；第二個“為”譯為“成為” D.第一個“因”是介詞，譯為“趁機”；第二個“因”是動詞，譯為“依托”）12.C（作者不是在“頌揚文與可的導(dǎo)熱人品”，僅是表現(xiàn)他“淡薄率真”的性格。）13.（1）我不能如此（像文與可那樣作畫），但是心里知道他能這樣作畫的道理。（3’）（2）現(xiàn)在你把這樣的道理寄托在作畫中，所以我認(rèn)為您是個洞悉事理的人，難道不是嗎？（4’）

（3）與可厭惡這種行徑，把細絹摔到地上罵道：“我將把它作為襪子！”（3’）（共10分。意思符合，表達通順即可，有缺欠酌扣。）

四、14.(1)林：纏綿凄惻（2’）薛：開朗樂觀（2’）（與此相近的詞義可酌情給分。）

(2)要點：

1、內(nèi)容簡要分析——柳絮的寓意，深切哀愁的情感；

2、手法：托物言志，或象征，雙關(guān)。15.(1)三顧頻煩天下計，長使英雄淚滿襟。（2）藍田日暖玉生煙，只是當(dāng)時已惘然。．．．．．．

（3）杜麗娘，卡夫卡。(加點字為易錯字)

五、16.以下要點寫出三條即可：（1）停止是當(dāng)下生活的暫時中止，潛伏著新生長的可能性。（2）停止總是意味著變化，充滿了辯證法的精神。（3）停止可以幫助人們返歸內(nèi)心，反思自我。（4）停止證實著生命的不息和更新。（5）停止是對人生的一種調(diào)整和校正。（6）停止意味著舊的結(jié)束和新的開始。

17.（1）孔子的意思是，無言是一種暫時的停止，即想要表達自己的思想之前，先要停下來思考。（2）作者運用引用的方法，說明做事要找準(zhǔn)目標(biāo)，找準(zhǔn)方向，因此，適當(dāng)?shù)耐Ｖ故潜匾摹?/p>

18.不行。本文的主旨是啟發(fā)人們思考關(guān)于停止的話題。“停止與開始”將“停止”置于前位，它不是兩個概念的并列，而是蘊涵了“停止是為了重新開始，為了更好地開始”的含意。若換成“開始與停止”，表面看來符合事物發(fā)展的一般順序，但卻不具有上述一層含意，不能很好地體現(xiàn)本文主旨。故不能更換。

19.示例：作者是針對現(xiàn)代社會，生活節(jié)奏越來越快，人們生活在“匆促”之中，常常找不準(zhǔn)前進的方向，找不到自己的位置。而“停止”有助于“調(diào)整和校正”生活，從而更好地“重新上路”。因此，生活在現(xiàn)代社會的人，應(yīng)當(dāng)考慮“試一試停止”。

六、20.示例：水流淌著歲月，流淌著智慧。（意思對即可）

21.上聯(lián)：⑥①⑦④⑩，下聯(lián)：②⑧③⑨⑤。(上下聯(lián)各2分，每聯(lián)錯一個0分。)22.示例：有人說書籍是人類最好的朋友，的確，煩惱時，它是一聲溫柔的安慰；疲憊時，它是一杯芬芳的香茗；無聊時，它是一位貼心的米有??書山有路勤為徑，書海有舟，今天，我們歡聚一堂，就是要共享這份在書上中跋涉的樂趣，在書海中揚帆的快意。（要求：主題突出，內(nèi)容相關(guān)，語言暢達，有文采。）

七、作文標(biāo)準(zhǔn)參照高考作文判分標(biāo)準(zhǔn)。

參考譯文：

竹子開始生出時，只是一寸高的萌芽而已，但節(jié)、葉都具備了。從蟬破殼而出、蛇長出鱗一樣的狀態(tài)，直至象劍拔出鞘一樣長到八丈高，都是一生長就有的。如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會有完整的、活生生的竹子呢？所以畫竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細看去，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，動手作畫，一氣呵成，以追上他所見到的，如兔子躍起奔跑、隼俯沖下搏，稍一放松就消失了。與可告訴我的是如此。我不能做到這樣，但心里明白這樣做的道理。既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒有學(xué)習(xí)的過錯。所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是作起來不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹有嗎？子由寫了篇《墨竹賦》，把它送給與可，說：?丁廚子，是殺牛的，但講求養(yǎng)生的人從他的行動中悟出了道理；輪匠扁，是造車輪的，但讀書的人贊成他講的道理。如今您寄托意蘊在這幅竹畫上，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？?子由沒有作過畫，所以只得到了他的意蘊。象我這樣的人，哪里僅僅是得到他的意蘊，并且也得到了他的方法。

與可畫竹，起初自己并不看重。四方的人們，帶著白絹來請他作畫的，在他的門口腳與腳互相碰踩。與可討厭他們，把白絹丟在地上罵道：?我將用這些白絹做襪子！?文人們傳道著他的話，作為話柄。等與可從當(dāng)洋州太守回來，我正任徐州太守。與可把信寄給我說：?近來告訴文人們說：‘我們畫墨竹這一流派的人，已傳到近在徐州的蘇軾，你們可去求他畫。’做襪子的材料會聚集到您那里去了。?信末又寫了一首詩，它的大概意思說：?打算用一段鵝溪絹，畫出寒竹萬尺長。?我對與可說：?竹子長萬尺，必須用絹二百五十匹。知道您是懶得動筆，希望得到這些絹罷了。?與可無話可答，就說：?我的話錯了，世上哪有萬尺長的竹子呢？?我就證實它，回答他的詩說：?世上也有八千尺長的竹，月光灑落空庭照出竹影這么長。?與可笑起來說：?蘇先生真會說呀！但二百五十匹絹，我將用它們買些田回家養(yǎng)老啊。?即把所畫的筼筜谷傾斜的竹子送給我，說：?這竹子只有幾尺高，但有萬尺的氣勢。?筼筜谷在洋州，與可還令我作《洋州三十詠》，《筼筜谷》是其中之一。我的詩說：?漢水的高竹賤如蓬草，斧頭哪曾放過竹子？估計太守清貧貪饞，把渭水邊上千畝竹林都吃進了肚里。?與可當(dāng)天與他的妻子在筼筜谷游玩，煮筍晚上吃，打開信得到了這首詩，忍不住笑起來，噴飯滿桌。

元豐二年正月二十日，與可在陳州去世了。這年七月七日，我在湖州曬書畫，看到這幅《筼筜谷偃竹》，放下畫卷痛哭失聲。從前曹孟德祭橋玄文，有不祭祀墳?zāi)埂④囘^腹痛的話頭；我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話，以見與可跟我這樣親密無間啊。

詩歌鑒賞

（1）這首《唐多令》纏綿凄惻，不但寄寓著她對自己不幸身世的深切哀愁，而且有著那種預(yù)感到愛情理想行將破滅而發(fā)自內(nèi)心的悲憤呼聲，全詞語多雙關(guān)，作者借柳絮隱說人事的用意十分明顯。如“草木也知愁，韶華竟白頭”，不但以柳絮之色白，比人因悲愁而青春老死，完全切合黛玉，而且也能與她曾自稱“草木之人”巧妙照應(yīng)。

（2）釵在拿出她這首詞之前，有這樣一段議論：“我想，柳絮原是一件輕薄無根無絆的東西，然依我的主意，偏要把他說好了，才不落套。所以我謅了一首來，未必合你們的意思。”她原來是要作翻案文章的。

同前面幾首柳絮詞低回的調(diào)子截然相反，寶釵這首詞充滿了開朗樂觀的情緒。從寶釵的角度看，這同她“行為豁達，隨分從時”的性格一致；從《紅樓夢》作者的意圖看，似乎是讓她樂觀一陣，把未來想得十分美好，然后再讓她失望。即先讓她“登高”，然后再讓她“跌重”。“好風(fēng)頻借力，送我上青云”，無根的柳絮飄上青云又怎么樣?能永遠留在天空中嗎?最后還是免不了“隨流水”，“委芳塵”。作者讓寶釵故作樂觀語，實際隱含著諷刺意味。有人根據(jù)寶釵這首詞罵她是“野心家”，想向上爬，想奪“寶二奶奶”的寶座云云，未免過于穿鑿附會，作者未必有此意圖。

第五篇：江西高三語文試卷及答案

江西省重點中學(xué)2013屆高三