第一篇：道德建設應體現時代精神

道德建設應體現時代精神

廣東省鄧小平理論研究中心

隨著改革開放和現代化建設事業的深入發展，我國社會生活發生的廣泛而深刻的變化，對道德領域產生了深刻的影響。道德建設應緊密結合我國社會深刻變革的實際和人民群眾對物質文化生活的需求，體現時代精神。

一、道德建設要與社會主義市場經濟相適應

建立與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德，是社會主義經濟、政治和文化發展的必然要求，是社會主義道德發展的內在規律，也是社會主義道德建設體現時代精神的關鍵。

在社會主義市場經濟條件下，道德建設最需要關注的是利益問題。在道德與利益之間，既有內在的結合點，又存在一定的張力。在社會主義初級階段，解放生產力、發展生產力，是我們的中心任務，但市場經濟在追求利益最大化時，也會有一定的盲目性，這就要求新時期的道德建設充分發揮社會主義市場經濟機制的積極作用，避免其負面影響。對于個體來說，利與義怎么結合，追求個人合法權益與承擔社會責任怎么統一；對于社會來說，在現代化過程中，既要激發個體的創造力，大力發展生產力，注重經濟效益，又要從最大多數人的根本利益出發，維護社會公平，實現共同富裕；此外，如何在促進市場經濟快速發展的同時，又能遵守誠信、公平的原則，有效維護市場秩序等，這些都是新時期道德建設面臨的重大課題。新時期的道德建設，必須將正視人的利益和提升人的境界結合起來，將發展先進生產力和代表最廣大人民根本利益有機結合起來。要將個人的合理利益要求，個人的政治、經濟、文化、社會生活等各方面的權利，個人的尊嚴、主體性、創造性等人格特征納入到道德建設的視野之中，充分考慮到市場經濟發展對道德進步的推動作用，又注意避免市場經濟活動帶來的消極影響。社會主義道德建設要關注個人的合法權益，關注不同社會群體的具體利益；要充分肯定人的價值，尊重個人的創造精神，增強人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新意識，充分發展每個人的個性，為社會的全面發展提供創造動力；要發揮廣大人民群眾在道德建設上的積極性、主動性和創造性，激勵廣大人民在建設有中國特色社會主義的征途上知難而進、奮發圖強。

二、培育昂揚向上的道德精神

社會主義的道德精神，是時代精神的重要組成部分。它有助于人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在陶冶人的情操、提升人的境界、調節人際關系、培養良好的社會風尚、促進社會和諧等方面發揮著巨大的作用。

新時代的道德精神，必須體現高尚的社會主義人文精神。以人為本，尊重人、理解人、關心人，促進人的全面發展，是社會主義道德建設的出發點和落腳點。我們在大力促進經濟發

展的同時，要忠實地代表最廣大人民的根本利益，將為人民服務的道德精神落到實處。要將人的全面發展和社會經濟的協調發展統一起來，道德建設既要給生產力的發展提供動力，也要著力提高人們的道德素質和精神境界，樹立高尚的人生價值目標，培養健全的人格、良好的素質、積極的心態、強烈的社會責任感。新時代的道德精神，更要體現嚴謹的科學精神。科學精神蘊涵著深刻的倫理價值。弘揚科學精神，在全社會形成崇尚科學的風氣，摒棄一切歪理邪說，是道德建設的重要任務。科學精神，就是實事求是、探索求知、崇尚真理、勇于創新的精神。

三、確立反映時代要求的基本道德規范

時代精神反映社會發展趨勢和歷史要求，體現在社會意識的各個層面上。道德作為社會的一種行為準則，主要是以道德規范的形式來體現社會的主流價值觀。道德哲學的思維方式、理論智慧和時代特征往往凝結在一定的道德規范里。社會主義市場經濟推動了道德的進步，提出了新的道德要求，道德建設也要主動適應市場經濟的發展，結合新的道德實踐和時代的要求，適時予以理論總結和升華，形成與社會主義市場經濟相適應的健康和諧、積極向上的道德規范。

《公民道德建設實施綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范，既包含了優良道德傳統，又弘揚了時代精神，體現了時代特色。比如，“誠信”是公民道德的基本要求，是民法的基本原則，也是社會主義市場經濟的重要支柱。市場經濟的發展內在地需要經濟上的誠信、法律上的誠信和道德上的誠信。市場經濟從根本上說是法制經濟、信用經濟。沒有信用和秩序，市場經濟就無法健康發展。塑造誠信的健康人格，是經濟倫理的基本要求，在市場經濟尚不完善的今天，誠信建設是公民道德建設的一個至關重要的內容。《綱要》第一次將“守法”作為公民基本道德規范，適應了依法治國和以德治國緊密結合的治國方略的需要。市場經濟是法制經濟，市場需要法律來規范交易行為，規范市場行為，維護市場秩序，解決市場糾紛。同時，法制建設也是社會主義道德建設的重要內容。在市場經濟條件下，個人要真正成為利益主體和道德主體，就必須獲得法律所賦予的獨立人格、平等權利和個人自由，保障人們通過誠實勞動和合法經營去實現自身價值。正是市場經濟呼喚社會法制意識的覺醒，推動著社會主義法制的不斷完善。從德與法的關系上看，它們是相輔相成的，法制越健全，就越能使道德獲得強有力的支撐，社會主義道德就會發揮更大的作用。

道德規范在道德建設中有著特殊的作用，道德主體必須將社會道德規范內化為自己的道德修養、道德信念、道德人格，進而轉化為自覺的道德行為。而要將外在的道德規范內化為人們的良心，必須通過各種形式的道德教育，使道德規范深入人心。提高公民道德素質，道德教育是基礎。在公民道德建設中，還必須把道德教育與社會管理結合起來，綜合運用法律、行政、輿論等手段，逐步建立和健全行之有效的運行機制，更好地引導人們的思想，規范人

們的行為。

（執筆：韓望喜）--2002/08/20--《光明日報》

第二篇：學習《江澤民文選》心得體會：時代精神的體現

“三個代表”重要思想是以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體站在時代前列,迎接時代挑戰,堅持與時俱進,實踐上努力開拓,理論上不斷創新的產物，反映了當今世界和當代中國發展的基本趨勢，代表了我國最廣大人民的共同意愿，標志著馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論在當代中國發展升華到一個嶄新的境界，是當今世界和當代中國發展的時代精神的集中體現。

“三個代表”重要思想是對當今世界和當代中國發展時代主題的科學回答

黨的十三屆四中全會以后的13年間，國際形勢風云變幻，我國改革開放和社會主義現代化建設的進程波瀾壯闊。在國際形勢方面，以世界多極化和經濟全球化的不斷發展為標志，和平、發展、合作成為當今時代的潮流。科技進步日新月異，各種文化相互激蕩，國家間綜合國力的競爭日趨激烈。尤其是蘇聯東歐一些國家政權的劇變，對我們黨和國家提出了嚴峻挑戰。在國內形勢方面，十一屆三中全會以來，我國改革開放取得了偉大成就。進入新世紀，我國現代化建設進入了全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化新的發展階段，經濟社會領域發生了深刻變化，也面臨著許多有待解決的矛盾和問題。正是在這樣一個特定的時代，“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”這兩個最重大、最具挑戰性的課題更加突出地擺在了我們的面前。

“三個代表”重要思想在鄧小平理論的基礎上，緊密結合時代發展的新形勢，圍繞我國廣大人民群眾的新要求、我國改革開放和社會主義現代化建設的新實踐，進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，創造性地回答了在長期執政的歷史條件下“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”這個關鍵問題，深化了我們對新的時代條件下推進中國特色社會主義事業和加強黨的建設的規律的認識，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器。

“三個代表”重要思想是對當今世界和當代中國發展的時代規律的深刻揭示

作為當今世界和當代中國發展時代精神的集中體現，“三個代表”重要思想從整體上正確認識和把握黨的執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律,從三大規律之間的內在聯系上深化了對當今世界和當代中國發展的時代特征和社會進步規律的認識。

黨的執政規律受社會主義建設規律的制約，社會主義建設規律又要服從于人類社會發展的總規律、總趨勢。因此，黨的執政規律和社會主義建設規律不能脫離人類文明發展的大道，必須遵循人類社會發展的規律，同時又符合我國的具體實際；惟有深刻認識和理解人類社會發展的規律，同時又對中國的實際有深刻的認識，才能正確認識和把握黨的執政規律和社會主義建設的規律。而遵循黨的執政規律和社會主義建設規律，也必須順應人類社會發展的規律，符合社會發展的正確方向。“三個代表”重要思想集中體現了我們黨在實踐中形成的新的重要認識，標志著我們黨對“三大規律”的認識、把握、運用水平都達到了一個新的高度。

“三個代表”重要思想集中體現了馬克思主義活的靈魂

解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義最重要的理論品格，是馬克思主義活的靈魂。以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體帶領全黨始終走在時代的前列。不斷開創中國特色社會主義事業的新境界的歷史進程，就是堅持解放思想、實事求是、與時俱進的歷史進程，就是用這一思想路線把握時代脈搏、解決時代課題、引領時代發展的歷史進程。這個活的靈魂，在“三個代表”重要思想的全部理論中得到了充分體現。“三個代表”重要思想堅持把黨的全部理論和工作能否體現時代性、把握規律性、富于創造性提到決定黨和國家前途命運的高度，開拓了馬克思主義理論發展的新境界，是在新的歷史條件下運用馬克思主義的立場、觀點、方法的典范。

（作者系中國浦東干部學院常務副院長、教授、博導）

第三篇：觀看人民的好兒女體會：時代精神的體現

觀看人民的好兒女體會：時代精神的體現

陳燕萍、徐強、李彬、郭晉龍、梅蓮……一個個樸實無華的名字，平淡的出奇，但是當名字后面一個個鮮活的感人事跡漸漸托出時，能有人不為之感動、為之熱淚盈眶？

“人民的好兒女”---多么崇高的一個稱號，但她絕對不是一種虛榮，她是一種精神，一種時代的象征，是一個個用生命詮釋的使命。

當我剛剛接觸這部紀錄片時，是在電視上，每天一集播出的紀錄片，我不經常看電視，只是偶然，看到了半集，就被其深深吸引，于是，利用空閑，我開始在網上搜索---《人民的好兒女》，并一集一集觀看，盡管這樣，也未能滿足我的期盼，于是我下載了整套48集耐心觀看。在認真看完整部紀錄片后，忍不住又選擇幾個細細品味：“法官媽媽陳燕萍”、“兄弟李彬”、“淬火金剛郭晉龍”、“索道醫生鄧錢堆”、“我本平凡李文祥”、“生命的重量文建明”、“保山的故事荊保山”、“村頭有棵常青樹蔣國珍”……他們都是戰斗在社會各條戰線上的斗士，在百姓眼里，他們是父母官，更是親人，他們的事跡是感人的，他們的話語是樸實的，但正是這些樸實的話語背后，正續寫著光輝。因為一心為民，一心撲在工作上的緣故，他們中間的大多數人都忽視了家庭、忽視了子女。很多，我不能全部喊出他們的名字，但我清晰地記得他的話語“如果作為一個法官，你能讓社會有個公信力，有個信任感，那也是對社會一個整體的倡導”這是一個基層法官的心聲；“有了大家才有小家，只有村子富裕了，家庭才會富裕，到時候我就能彌補……”，“我的事還沒有搞到位，我沒得回去，我回去對不起老百姓，我沒有臉，我男子漢說話算話，不達目的決不罷休”這是愚公村支書王光國為了村里修路，親自向交通部門申請補助（臘月二十八還沒回家）時，向交通局辦公室人員說的一番話；“我能為這些人治病，能挽回他們的生命，就覺得自己是莫大的幸福了”這是一位高原醫生的期望；“蔣國珍就像一顆大樹，為許多寒門學子遮風避雨，可他自己的棲身之地，卻經受不住風雨而倒塌了”，這是編者了解了離休教師、全國優秀共產黨員蔣國珍的事跡后，由衷的贊譽和嘆息。

……

每看完一部影片，我的內心都在顫抖，我的心靈都受到了洗禮，為之震撼。這48位只是一種典型，正是無數個像這樣的典型，才給我們的祖國撐起這片清新蔚藍的天空。

在當今社會，不正之風正在滋生、蔓延，在利益和誘惑面前，經常有人誤入歧途，作為新生代共產黨員，我深知自己任重道遠，而我，又何嘗能無時無刻警醒自己：我是共產黨員，我要做我該做的事，我要幫助我能幫助的人，雖然我不能成為標榜，但是我定能成為澆筑基石的沙礫。所有的“人民的好兒女”，都是我學習的榜樣，他們的精神，將成為全社會的指航標，引領我們前行。“人民的好兒女”也將成為我的座右銘，篆刻于心。

第四篇：學習道德模范 弘揚時代精神

學習道德模范 弘揚時代精神

榜樣的力量是無窮的，呼和浩特多年來涌現出的各行各業的典型模范事跡和崇高精神為全市廣大干部群眾樹起了一面旗幟。他們在不同崗位上的先進事跡，生動體現了新時期首府市民臨危不懼、奮不顧身、舍己救人的英雄氣概；生動體現了新時期首府市民不圖回報、無私奉獻、扶貧濟困的優秀品德和胸懷大局，維護黨和人民利益的高尚品德，生動體現了團結互助、平等友愛、共同發展的社會主義新型人際關系。在他們身上所體現出的中華民族的優良品德和時代精神是全市各族人民的寶貴精神財富。大力弘揚先進典型的這種民族精神和時代精神，必將為實現首府跨越式發展和構建和諧首府產生巨大的推動作用。

要把學習道德模范先進事跡與構建和諧首府結合起來。十六屆六中全會指出，要構建社會主義和諧社會。市第十次黨代會提出要瞄準一個目標，就是要建設一個經濟發展、社會穩定、民族團結、環境友好的現代化和諧首府。和諧首府的營造需要以中華民族優秀精神文化作為支撐。而先進典型所表現出來的偉大精神正是民族精神的光輝體現。因此，要把學習先進典型的模范事跡與構建和諧首府結合起來，深入開展向先進學習的活動，學習他們助人為樂、無私奉獻的崇

高精神；學習他們團結友愛，相互幫助的高尚品德；學習他們堅定的理想信念和崇高的人生目標。

要把學習道德模范先進事跡與貫徹《公民道德建設實施綱要》、踐行社會主義榮辱觀結合起來。黨的十六大提出要建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系的目標。十六屆六中全會又進一步提出要建設社會主義核心價值體系，樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風尚。學習道德模范先進事跡就是要大力發揚在他們身上表現出來的崇高精神，深入貫徹《公民道德建設實施綱要》，模范踐行社會主義榮辱觀，在全社會更好地倡導和實踐“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范，大力加強社會公德、職業道德、家庭美德教育，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標和境界。廣大干部群眾要以先進典型為榜樣，從一點一滴做起，一言一行做起，在家庭做個好成員，在單位做個好職工，在社會做個好公民。學習他們的高尚品德和崇高精神，新聞媒體要大張旗鼓地宣傳先進典型的感人事跡，用他們身上凝聚的崇高道德力量感染和教育廣大干部群眾，使廣大干部群眾學有榜樣，趕有目標，在全社會掀起崇尚先進、學習先進、爭當先進的良好風氣。

要把學習和弘揚先進典型的模范事跡與做好當前各項工作結合起來。我市近年來涌現出的道德模范，他們有強烈的社會責任感，有奮發向上的精神境界。他們的這種精神和對社會的責任意識難能可貴。學習道德模范的崇高精神就是要在增強事業心和責任感上下功夫，在做好當前工作上下功夫。平凡之中見偉大，細微之處見精神。我們每個人都要堅持從自己做起，從身邊事做起，從具體事做起。通過學習道德模范的崇高品德，進一步激發全市廣大干部群眾熱愛首府、建設首府、情系首府的積極性和創造性，把首府的改革開放和現代化建設不斷推向前進。

第五篇：公民應自覺加強誠信道德建設

公民應自覺加強誠信道德建設

弘揚中華民族傳統美德，公民道德建設以誠實守信為重點。誠實守信關系良好社會風尚的形成，關系社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關系中華民族的未來。

誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽，守信用。誠實守信是中華民族的傳統美德，在我國傳統道德中，誠實守信被看做“立身之本”、“舉政之本”，孔子甚至認為可以“去兵”、“去食”，而不可以無信。盡管世事更替、時代變遷，中華民族講究誠信的精神始終延續不斷。一個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅定的理想信念；一個在平時不講誠信的人，在關鍵時刻不可能為崇高的理想信念作出犧牲。因此，誠信是樹立理想信念的基礎。同時，誠信又是一個人全面發展的前提。只有把誠實守信做為個人發展的重點，自覺端正態度，堅守道德規范，誠心做事，誠實做人，言行一致，表里如一，才能不斷提高思想道德素質，實現全面發展，展現高尚的人格力量。

誠信既是一個人安身立命、為人處世應當遵循的基本準則，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求。實踐證明，把誠信建設作為公民道德建設的重點來抓，能夠帶動和促進整個公民道德建設取得實際效果和實質進展。就國家而言，誠實守信則是良好的國際形象。