第一篇：論社會主義市場經濟條件下的道德建設

論社會主義市場經濟條件下的道德建設

內容摘要：社會主義市場經濟和道德建設是一種“雙向需求”的關系。由于目前我國在市場經濟過程中道德失范等現象的出現影響到經濟持續健康發展，因此需要我們重新審視道德建設的問題。社會主義市場經濟條件下的道德建設應當同國情相結合，實現“道德人”與“經濟人”的統一，完成德治與法治的整合，才能維護社會穩定，促進經濟發展。

關鍵詞：道德建設市場經濟應然選擇。

市場經濟是一種市場力量決定資源配置的經濟模式，能夠使人的積極性和創造精神得到充分發揮。同時市場也是有缺陷的，市場失靈、利益沖突是市場經濟無法避免的，因而需要一定的社會規范加以約束。道德作為人們社會生活的價值導向和行為規范，能夠完善市場經營秩序和競爭秩序，對市場經濟起到規范化、秩序化的作用，是市場經濟發展的內在動力。社會主義市場經濟是政府調控下的市場經濟模式。我國在計劃經濟向市場經濟轉型過程中，傳統道德面臨著極大挑戰。我國要及時構建適應并服務于社會主義市場經濟的道德體系。社會主義市場經濟下道德建設問題的實然表現。

（一）道德失范問題的出現。

目前我國正處于社會轉型時期，引發了利益主體多元化以及道德觀念多元化，傳統道德與社會生活的矛盾、不同利益主體間的矛盾逐漸出現。同時，市場經濟具有利益驅動性，能夠激發人們對利益的追求，這其中既包括合理的利益，也包括不合理甚至非法的利益。社會主義市場經濟建設不夠完備，市場規范在某些方面還存在缺失，道德約束力弱化，經濟行為過度凸顯自利而忽視道德規則造成道德缺位或錯位，出現了嚴重的道德失范現象，這些問題表明，在社會主義市場經濟下道德建設亟待加強。社會轉型的關鍵時期急需道德建設為市場經濟及其發展提供正確的價值引導，促進社會主義市場經濟的健康發展。

（二）市場經濟與道德建設的“雙向需求”

現實中，市場經濟發展與道德建設是一種“雙向需求”、相輔相成的關系。一方面，社會主義道德建設要同市場經濟的現實要求相適應。道德是一定社會經濟基礎的反映并為之服務的。市場行為主體要符合社會主義市場經濟規范，在全社

會范圍培育良好的經濟信用和商業環境，協調經濟發展，避免行業間的惡性競爭。道德在現代經濟體系中發揮著越來越重要的作用，承擔著調節市場經濟社會各種內在矛盾的任務。另一方面，社會主義市場經濟的發展也需要同社會主義道德導向相吻合。市場經濟作為一種資源配置的手段，在不同價值觀引導下會形成不同的市場經濟。社會主義市場應該有自己的價值導向和目標需求。市場經濟具有逐利性、自發性和盲目性，容易導致金錢主義、極端個人主義等社會問題，需要道德原則的約束。合理健康的道德信念和規范成為市場經濟健康發展的必要條件，為改革開放和現代化建設提供精神動力和思想保證。

社會主義市場經濟下道德建設的原則解析。

（一）誠信原則。

誠信原則是我國傳統道德體系中的重要內容之一，對我國的經濟生活產生持續影響。營造市場經濟條件下良好的道德生活，人們需要相互信任的關系。所謂“誠信”，就是在經濟活動中，不以坑蒙拐騙等欺詐手段和假冒偽劣產品從對方那里謀取不正當的利益。在我國社會主義市場經濟建設過程中一度出現嚴重的誠信危機，主要是由于市場經濟體制不完善而導致的信息不對稱造成的，這種風險難以通過制度設計避免，因此需要依靠市場主體的道德自律。“在市場經濟條件下，誠信作為一種無形資產，是企業良好社會形象的重要內涵和企業核心競爭力的構成要素”（龍靜云，2002）。因此，在社會主義市場經濟下，必須要構建以誠信為重點的道德體系，增強公民的誠信意識，培養公民的誠信品質，營造人人講誠信的社會環境，來維系市場經濟的有序運行。

（二）公平原則。

公平是造就良好社會秩序和道德風尚的關鍵。公平作為一種價值尺度，要求人們按照特定的道德規范調解社會關系，從道德角度評價人們的行為。彼得·科斯洛夫斯基指出所謂“公平”，“就是人們在社會關系中的行為、習慣的道德的實施，每一個人都應得到屬于他的權利”。這里的公平是同市場經濟中等價交換的原則相適應的基本要求。“商品是天生的平等派”，這就決定了市場競爭是平等的競爭。在社會主義市場經濟過程中要正確處理好公平與效率的關系。既要遏制貧富兩極分化的趨勢，也要改變平均主義的觀念，清除“干多干少一個樣，干好干壞一個樣，干與不干一個樣”的“大鍋飯”現象，把市場經濟的競爭精神與社會主義的共同富裕結合起來。既不能一味強調公平優先、兼顧效率，也不能一味強調效率優先、兼顧公平，而是要在動態發展中實現二者的統一。我國是以公有制為主體的社會主義市場經濟，當效率與涉及重大原則的社會公平問題相沖突時，效率應服從社會公平，這也就意味著當個人利益與集體利益沖突時，個人利益要服從集體利益。這也是集體主義的重要體現。社會主義和諧社會的“以人為本”就是“以人的權利為本”，這意味著每個人都享有普遍且平等的權利，都應受到尊重。允許一些地區、一些人先富起來是為了最終達到共同富裕，每個人都擁有分享社會財富的權利。

（三）利益兼顧原則。

道德的本質是利己與利他的關系問題。社會主義制度下的市場經濟道德應該兼顧自利和他利。在追求和實現個人利益的同時，考慮和顧及他人的利益，增進國家和集體的利益，走共同富裕的道路。“市場經濟必須以不同的經濟制度作為載體，從而決定著市場經濟所內生的互利主義必然向個人主義一端或向集體主義一端傾斜”（陶德麟，1999）。人們對利益的追求成為市場經濟的基本動力，但是如果市場行為主體只考慮“利己”不考慮“利他”，不顧其他行為主體的利益，市場經濟將無法進行下去。我國是一個傳統的禮儀之邦，傳統道德信奉的是“克己”、“重義輕利”，嚴重抑制了人們對利益的天然性的追求，不利于調動人們的積極性。在目前的社會轉型時期需要道德的影響力調節個人的逐利行為與整個社會的整體利益協調一致。市場經濟條件下高揚的應該是理性的自利。

每個人在追求自身利益最大化的同時，也必須接受社會理性的引導，重視法律和道德的制約，實現個人利益和社會利益的高度統一。在不得損害他人利益的約束下，實現自利最大化的行為才是道德的。

而社會主義市場經濟是以生產資料公有制為基礎的，人民當家作主，個人利益、集體利益、國家利益在根本上具有一致性，這為集體主義精神的弘揚提供了前提。個人是集體的一分子，利己更要利他。集體主義將利己與利他相結合，既把社會集體利益擺在首位，同時又充分肯定和保障個人利益的合理性，努力把個人利益和集體利益統一起來，實現義與利的結合，促進社會和諧與人的全面發展。馬克思指出：

“既然正確理解的利益是整個道德的基礎，那就必須使個別人的私人利益符合于全人類的利益”。這里的“全人類的利益”就是自利和他利的道德因素的統一，就是集體利益的體現。

社會主義市場經濟下道德建設的應然選擇。

（一）道德建設與現實國情的結合。

社會主義市場經濟環境下的道德建設既要反映市場經濟倫理道德的一般特征，又要符合社會主義的本質要求，與社會主義初級階段的客觀現實吻合。首先，道德建設應該正視和承認經濟主體追求自身利益的正當性，形成通過正當途徑獲取權益的道德觀念。社會主義并不反對人們對物質利益的正當追求，而是反對極端功利主義。在全社會范圍內形成維護個人財產權益的道德共識，同時使個人通過努力后的收益同社會收益相匹配，從而提高個人參與經濟活動的積極性。其次，在承認個人權益的基礎上，弘揚集體主義精神，使利己與利他統一在社會主義市場經濟中，實現共同富裕的目標。另外，道德作為一種意識形態，必然受著社會歷史條件和人類經濟發展水平的制約。斯密在《國富論》中就曾指出：“良好的社會制度和政治制度將能夠給那些既有益于個人完善又有助于其他人幸福的品質提供培養和發揮作用的環境，同時，又能夠有效地控制那些損人利己的惡劣品質和行徑”。因此社會主義道德建設的推進需要整個社會主義經濟、政治、文化、社會各方面的不斷向前發展。

（二）“道德人”與“經濟人”的統一。

馬克思歷史唯物主義認為人的本質是一切社會關系的總和。作為實踐主體的人不僅處在一定的物質利益關系中，而且也處于一定的精神關系中。在市場經濟中，由于存在各種利益關系，實踐主體的價值定位往往是個人本位，使“經濟人”趨向于個人主義和利己主義，對于這類弊病，必須借助于“道德人”的培養才能超越。因此，道德建設不僅是市場經濟發展的必然要求，同時也是人類自我完善的客觀需要。

社會主義市場經濟條件下的道德建設應該使行為主體達到追求經濟利益的“經濟人”和追求社會利益的“道德人”的完美統一，在這一基礎上所產生的道德激勵將促進經濟發展和社會進步，為實現人的自由全面發展奠定基礎。市場經濟對競爭原則的公正性和遵守規則的嚴肅性有著更高的要求，只有不斷完善“經濟人”的交易行為，人們才能逐步培養成守合同、重信譽的良好道德風范。大力倡導社會主義道德觀、價值觀，提倡文明經商，重視職業道德，講究社會公德，使社會正氣深入人心，形成市場秩序的良性循環。

（三）法治與德治的整合。

市場經濟既是法律經濟，也是道德經濟。沒有法律，市場經濟的平等競爭將會遭到破壞；同時，誠實守信、公平公正、等價交換等道德規范也是市場經濟的內在要求。道德建設之于社會主義市場經濟的關鍵就在于對市場行為主體的規范。法治與德治的整合是實現社會轉型的必要條件，也是發展社會主義市場經濟的必然要求。

市場經濟是法治經濟，但在社會轉型時期，有關法律的制定和實施又不能完全離開倫理道德的支持。法律和道德是維持市場有序運行的兩種基本機制，兩者互為條件、相輔相成。法律以強制方式規范市場秩序，是一種他律的手段，具有強制性，是保障市場經濟活動的必要條件，往往需要相應的成本；而道德是市場行為主體在道德意識支配下自覺規范和約束自己行為自律的體現，具有自覺性。道德約束的力度越大，對市場經濟秩序的影響越大，社會運行的成本就會越低。在實踐中，法治是德治的重要保障，也是進行道德教育的手段。德治是法治建設的基礎，也是市場經濟運行的前提。因此，法治與德治的相互協調將共同促進市場經濟的建設和發展。只有與社會道德價值相吻合的“良法”，才能被社會成員所認同而產生實際的持續效力。同樣，要建立社會主義市場經濟的法治體系并發揮應有的功能，就必須有配套的道德體系與之相適應，才能維護市場經濟的秩序。社會主義市場經濟是一種內含新道德規范的法治經濟，需要法治和德治兩種手段的結合，行為主體實現“道德人”與“經濟人”的統一。道德建設伴隨社會主義市場經濟不斷完善而逐步提高，為市場經濟發展提供價值引導和道德約束。這一環境下所培育的道德作為內在影響力可以塑造和強化人格的可靠性，作為外在約束力可以抑制不誠信行為的出現。同時，市場經濟的不斷完善也將為道德建設鋪平道路。

社會主義社會是全面發展、全面進步的社會，以人為本，尊重人、理解人、關心人，促進人的全面發展，是社會主義市場經濟和道德建設的出發點和落腳點。在社會主義市場經濟條件下，高揚為人民服務和集體主義的旗幟，以社會主義核心價值體系為指引，加強道德建設，才能維護社會穩定，促進經濟發展，最終實現人的自由全面發展。

參考文獻：

1.馬克思恩格斯全集（第1、2、23卷）。人民出版社，1972

2.[美]道格拉斯·諾思。經濟史中的結構與變遷。上海三聯出版社，1 9 9 1

3.[德]彼得·科斯洛夫斯基，孫瑜譯。倫理經濟學原理（中文本）。中國社會科學出版社，1997

4.[英]亞當·斯密，郭大力，王亞南譯。國富論。商務印書館，1997

5.龍靜云。以誠信進德立業。江漢論壇，2002（2）

6.陶德麟。治化之本—市場經濟條件下的中國道德建設。江漢論壇，1 9 9 9（1）

7.吳育林，曾紀川。論市場經濟條件下“經濟人”和“道德人”的同構性。教學與研究，2004（5）

第二篇：論社會主義市場經濟與道德建設

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論社會主義市場經濟與道德建設

作者：鄧文

來源：《職業·下旬》2011年第11期

近年來，在中國相繼發生的毒奶粉、瘦肉精、地溝油、染色饅頭等事件，反應了當前社會誠信和道德缺失問題非常嚴重。有人將這些道德缺失的現象歸咎于市場經濟本身，認為這是社會主義市場經濟發展初期的必然代價，難道社會主義市場經濟與道德建設真的是對立的嗎？不可否認，市場經濟發展與道德建設之間的矛盾，確實是當前中國市場經濟存在的主要問題之一。因此，如何科學、扎實地推進與社會主義市場經濟相適應的道德建設，是擺在我們面前的一個緊迫而重要的課題。

一、社會主義市場經濟對道德建設的影響

1.市場經濟對道德的促進作用

（1）社會主義市場經濟，有利于形成符合時代發展要求的新觀念、新意識。增強人們的自主意識、競爭意識、效率意識、民主意識和開拓意識，對轉變人們的觀念，提高全民族的素質有很重要的作用，推動了社會主義道德建設。

（2）社會主義市場經濟，有利于增強人們的社會主義信念。這是因為，市場經濟有利于解放和發展社會主義社會的生產力，增強國家的綜合實力，提高人民的生活水平。這不僅為建設有中國特色的社會主義提供了堅實的物質基礎，而且可以使社會主義的優越性更充分地展示出來，增強社會主義的凝聚力和吸引力。

2.市場經濟對道德的消極影響

（1）誘發唯利是圖的拜金主義思想。市場經濟承認各獨立經濟主體的經濟利益，各個經濟主體也以追求最大經濟利益為目標。這種重利性原則強化了人們對利益的計較，甚至誘發了唯利是圖、見利忘義的思想。在這種思想的支配下，人與人的關系被簡化為赤裸裸的金錢關系，一些人為了金錢敢于踐踏一切道德原則，出賣尊嚴和良心，甚至鋌而走險，觸犯刑律。

（2）誘發小團體主義和損人利己的思想。市場經濟的自主性使一些企業和個人把經濟活動僅當作純個體行為，純經濟行為。在追求經濟利益最大化的過程中，把自己與他人、社會對立起來，導致社會責任感的淪喪。例如三聚氰胺毒奶粉、瘦肉精、毒大米、毒雙匯、敵敵畏魚干、敵敵畏泡菜、陳餡月餅……數不勝數的食品安全事件，都是利己主義、小團體主義的具體表現。

（3）誘發權錢交易、權權交易的思想。在市場經濟條件下，市場經濟的等價交換原則存在著“泛化”的傾向，影響和滲透到政治、文化領域和人與人的關系之中，產生了一系列的消極

影響。手中握有權力的人，把權力作為商品。為了滿足自己的貪欲，不惜以犧牲政治原則為代價，進行權錢交易、權權交易，觸犯了國家法律，破壞了黨紀、政紀，敗壞了黨風、政風，損害了黨在群眾中的威信，損壞了政府部門和國家公務人員的形象。

二、加強道德建設是社會主義市場經濟的本質要求

1.社會主義市場經濟本身具有道德的合理性

市場經濟是人類文明進步的結果，是人類社會在一定時期內的經濟規律。社會主義的本質和原則決定了社會主義市場經濟是建立在以公有制為主體的經濟基礎之上的，是以消滅剝削，消除兩極分化，最終達到全體人民共同富裕和人的自由發展為目的的。

市場經濟與社會主義的基本制度聯系在一起，決定了社會主義的價值取向必然是在堅持等價交換、尊重物質利益原則的同時，把國家利益、集體利益和個人利益統一起來；社會主義道德性質必然是社會主義經濟關系與社會進步要求的集體主義精神的統一，從而真正實現社會的經濟發展和道德進步，經濟尺度和道德尺度的真正統一。

2.道德規范是市場經濟有效運行的基礎

市場經濟是要在人、企業和社會之間建立一種利益紐帶，依靠各種各樣的價格因素或經濟因素來形成彼此之間的關系。在這個紐帶的建立和維護過程中，道德是重要的基因。企業要形成合理的盈利，必須要講道德重誠信。同時在企業面對個人和面對社會責任的時候，也要有最基本的道德底線，以確保經濟活動的有效性。比如，在合同的履行上，既要有一定的經濟制度來監督，又要有當事人的共同行為準則（道德規范）作基礎。在誠實守信的道德規范尚未在市場中真正確立起來，相互信任和恪守信約尚未成為一種道德氛圍時，合同和契約在經濟活動中的有效性不僅會大打折扣，而且常常會成為經營中的“災難”，使一方或雙方蒙受經濟利益損失。

在經濟活動中，企業或個人只有自利的動機，忽視道德的價值，從長遠看，不能保證利益的最大化。如果大家不遵守一定的道德規范，不互相信任，而是互相欺騙，勢必會造成經濟活動的無效率或低效率，提高產權保護的成本。合理的道德規范能正確協調個人利益、集團利益與社會利益的矛盾，降低經營成本，提高經濟效益，不斷激發個人與集團的生產勞動積極性，推動社會文明的不斷發展。

三、在社會主義市場經濟條件下如何加強道德建設

1.要堅持正確的道德導向

道德導向是指社會對人們的道德價值認識和實踐活動的方向性指導，以及其要達到的道德價值目標。它主要引導人們“應該”做什么，“不應該”做什么，怎樣做是善，怎樣做是惡。“以

正確的輿論引導人”，就包含了正確的道德導向。在社會主義市場經濟條件下，我們的道德只能有一個，即社會主義道德。

中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》（簡稱《鋼要》）指出，我國公民道德建設要“以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，全面貫徹江澤民同志?三個代表?的重要思想”，這是我們在道德建設中應該始終堅持的政治方向和指導思想。《綱要》還指出：“社會主義的道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則。”這一重要思想，明確了我國現階段的道德導向就是以集體主義道德原則作為價值導向。社會主義的集體主義既強調社會利益高于個人利益，也強調最大限度地保障個人的正當利益，其出發點和歸宿是人獲得全面發展，社會取得全面進步。

2.要優化道德環境

道德環境的好壞，對于道德建設成果的取得有重要的意義。良好的道德環境激發善行的實現和發生，抑制惡行的產生；不良的環境抑制善行的發生，助長惡行的繁衍。從這個意義上講，良好的道德環境是道德建設的土壤，它孕育了良好的道德行為。

溫總理曾經提出：“對那些有道德的市場經濟的主體，我們要保護和尊重；對那些無德無信者，我們要制裁和唾棄。”這充分體現了政府對優化道德環境的重視程度。社會性的道德評判對優化道德環境有著舉足輕重的作用，肯定某種行為，使大眾效仿；譴責某種行為，使人們自覺扶正祛邪，揚善懲惡，進而達到道德環境的凈化。

3.要強調誠信建設

在中華民族的道德傳統之中，誠信占有重要的地位。“仁義禮智信”，誠信是五德之一。“人無信不立”“一言九鼎”“不輕然諾”“一言既出，駟馬難追”，這些成語流傳至今。在當今社會，誠信是市場經濟存在和健康發展的道德前提。企業正常的經營和管理、商品的流通、市場的繁榮、金融結算、人才的培養和流動、勞動就業和勞動保障、鼓勵新技術的采用、消費權益的保障，以及人際交往的許多方面都離不開誠信。一些信用不好的人就很難在親友中借到錢，一些質量不好的品牌商品銷量急劇下降。可見，誠信是最重要的投資環境。

因此，在社會主義市場經濟條件下，我們首先要加強社會主義市場經濟的制度建設，完善各種必要的法律和規章，杜絕各種失信行為產生的渠道，提高失信行為的成本，加強對失信行為的打擊和懲處。同時，我們還要加強有關誠信的思想道德教育，在全社會大力弘揚誠實守信的美德。

（作者單位：廣東省高級技工學校）

第三篇：社會主義市場經濟下的道德建設

社會主義市場經濟中的道德建設

摘要：近年來，隨著“地溝油”、“三鹿毒奶粉”、“毒膠囊”等一系列事件的曝光，人們越來越關注社會主義市場經濟下的道德問題。如何遏止和治理當前道德中一些扭曲現象，如何在社會主義市場經濟肥沃的土壤上營建新道德模式和道德觀念，如何構建社會主義道德新體系，法制建設能否代替道德建設，道德規范的建設能否起到道德人格建設的作用等。不僅關系到道德文明本身的發展，而且關系到社會主義市場經濟能否沿著正確軌道健康發展。

關鍵詞 市場經濟 道德

從中國建國到現在，可以說中國的經濟發生了翻天覆地的變化。從以前的經濟蕭條、工業不發達、建設滯后到現在的經濟繁榮、工廠遍地、各方面建設實施健全。現在的中國不僅能生產大量的工業產品，無論是高端科技還是日常生活用品，而且大量的產品還遠銷美國、非洲等國外、海外地區。中國的城市建設如雨后春筍一樣迅速“成長”，建成了上海、北京、廣州等國際知名大城市。特別是改革開放和加入國際貿易組織WTO以后，中國的經濟更是得到了前所未有的發展，珠三角、長三角等經濟特區應運而生，為中國的經濟加油打力。但是在享受經濟發展給我們帶來的喜悅的同時，中國的環境問題和市場經濟下的道德問題也悄悄發生了潛移默化的變化，特別是最近幾年爆發了大量的食品安全問題，如地溝油、假雞蛋、三聚氰胺牛奶、皮革奶、注水肉等，引起了社會廣泛關注。

不僅在食品安全方面，在工業和建筑方面也爆發了大量道德敗壞的問題：松花江受污染、湘江遭遇鎘污染、水體污染之廣東北江險象環生、金礦選礦污染、鉛污染、汶川災區重建房豆腐渣工程等，這些問題都造成了生態環境和一些人生活環境的破壞，同時也造成了一些人和牲畜的死亡，嚴重傷害了人類和動物的生存空間。

為什么這么多的食品安全問題和工業建筑問題會在這幾年頻繁發生呢？其實這與中國經濟快速發展而道德規范跟不上有關。市場經濟下，一些人，一些商家及一些政府官員為一己私利，不顧大眾安危，擾亂和協助參與擾亂食品安全、環境衛生和建設安全等方面。

如何有效的建立社會主義市場經濟新秩序？這一問題成為理論界、經濟實業界以及黨政領導十分關注的問題。一般來說，應該有強有力的保證市場經濟正常運行的經濟手段，有一套系統科學的、保證公平競爭的政策、法律、法規。然而這些還不夠，我們更應該認識到倫理道德在建立、鞏固和完善社會主義市場經濟新秩序中有著舉足輕重的作用。單憑政策、法律手段還不能從社會心理的深層結構上為建立市場經濟新秩序提供堅強的保證，對于社會腐敗現象來說往往只能是治標不治本。因為法律、法規對市場競爭者來說僅僅是外在的約束力，對于沒有自覺性和責任心的競爭者來說，只要能躲過法律制裁或鉆到法律的空子，他能不惜一切，哪怕用生命作賭注去賺不義之錢，象走私、非法倒賣、制造和銷售偽劣商品，并嚴重擾亂我國市場經濟秩序的混亂現象，在我國法律法規中并非沒有明令禁止，可這些不法行為依然屢見不鮮，這并非他們不懂法或不知法，而是因為在金錢的誘惑下，喪失了做人的良心，喪失了應有的起碼社會職業道德。因此，要建立社會主義市場經濟新秩序，有效地處理經濟和社會生活中的各種矛盾，需要全社會每位成員的共同努力，需要人們的自覺意識和自覺行動。而僅有法律、法規這種戒律，外在地強制性地將人們的行為納人到市場經濟所需要的新秩序中

去是不夠的。還要從倫理道德的角度進行宣傳和教育，逐步使人們在價值取向和道德責任上產生情感上的共鳴，并由此延伸到市場經濟活動中，取得目標和手段上的共識，在真正實現內心自覺的基礎上，共同創造社會主義市場經濟發展的穩定、有序、高效的局面。在法制建設和道德建設上，我國對前者的注重程度相對較高且步伐也較快，特別是近期，我國陸續出臺了好多法律法規，法制宣傳工作也較為扎實普遍，這從一定程度上保證了市場經濟發展的有序性。但必須明確。社會主義市場經濟體制的完善是一項系統工程，法制建設和道德建設缺一不可，是不可偏廢的兩項基本工程，其中道德建設是一項“軟件”工程、基礎工程，在這過渡時期，我們仍必須把道德建設的工作放到一個恰當的位置，決不能用法制建設來代替道德建設，也不能因道德建設而放松法制建設。

如何加強社會主義道德建設？

第一、加強思想政治教育。組織廣大干部和群眾學習社會主義市場經濟的有關知識，使其理解市場經濟的內涵及運動的內在規津性，特別是理解社會主義市場經濟的特殊性，作到自覺地按照市場經濟規律辦事，在發展社.會主義市場經濟過程中，樹立止確的世界觀、人生觀、價值觀.破除陳舊觀念，樹立與市場經濟相適應的新觀念.從而促進社會主義道德建設的進步。

第二、堅持正確的價值導向和輿淪導向，即用正確的價值觀和輿論導向.引導人們辯證的認識市場經濟對道德建設的正負影響，分辨出哪此是反映市場經濟本質的正確的思想道德觀念，哪些是錯誤、畸形的思想道德觀念，從而促進有利于經濟發展、有利于道德進步的思想觀念的形成和發展，克服那些在市場經濟中自發產生又危害市場經濟發展的個人主義、利己主義、拜金主義等思想觀念，使道德建設在市場經濟條件下不斷“爬坡”，而不是“滑坡”。

第三、建立起真正有法制化、公平的競爭機制。無約束的競爭是導致種種消極腐敗現象的根源;平等的競爭機制是經濟活動正常運行的客觀環境，也是遏制種種不良現象產生的重要條件。

第四、加強法制建設，按照規范化、制度化、法律化的要求，建立正常的市場秩序，為道德建設的進步提供強有力的法制荃礎和法律保障。

總之,我們相信隨著社會主義市場經濟不斷走向成熟,法治的健全以及國人道德水準的不斷提高,將使經濟建設和道德建設協調發展。社會主義市場經濟必將沿著正確軌道健康發展。

第四篇：論社會主義市場經濟下的食品安全

論社會主義市場經濟下的食品安全

摘要：

“民以食為天”，這是亙古不變的道理。在這個經濟、科技、文化高速發展，國際交流日益頻繁的時代，人們更加從細節方面注重養生，食品問題因此越來越受到人們的關注。在社會主義市場經濟下的中國，無論是體制方面還是人的道德方面，都尚未成熟，食品安全問題便日益突顯出來。本文將從臭名昭著的“地溝油”案例講起，結合我國改革開放三十多年來社會主義市場經濟建設過程中出現的一系列問題，從政府、企業、消費者三個不同層面，具體分析食品安全問題的起因、性質、危害等方面的問題，并根據自身不成熟的經驗，為此類現象提出一些解決建議。希望我們國家能夠早日完善社會主義市場經濟體制，我國人民的思想道德素質能夠進一步提高。

關鍵詞：食品安全，社會主義市場經濟，體制建設

一、我國當下食品安全問題的典型代表——“地溝油”事件

（一）“地溝油”簡介

1由來

狹義的“地溝油”，是指將下水道中的油膩漂浮物或者將賓館、酒樓的剩飯、剩菜（通稱泔水）經過簡單加工、提煉出的油。

2危害

“地溝油”會導致消化不良、腹瀉、強烈腹痛等癥狀，長期食用可引發胃癌、腸癌、腎癌及乳腺、卵巢、小腸等部位癌腫。

3影響范圍

目前我國每年返回餐桌的“地溝油”有200萬-300萬噸，而中國人1年的動、植物油消費總量大約是2250萬噸——也就是說，按照比例，你吃10頓飯，可能有1頓碰上的就是“地溝油”。

（二）我國對“地溝油”的防治方法

針對“地溝油”問題，2010年3月18日，國家食品藥品監督管理局辦公室發布了《關于嚴防“地溝油”流入餐飲服務環節的緊急通知》。《緊急通知》指出：近日，有媒體報道不法分子加工“地溝油”。為嚴防“地溝油”流入餐飲服務環節，切實保護消費者飲食安全，請迅速組織對餐飲服務單位采購和使用食用油脂情況進行監督檢查，嚴查餐飲服務單位進貨查驗記錄及索證索票制度落實情況，同時依法嚴肅查處，情節嚴重的，吊銷許可證。

（三）其他食品安全案例

2004年4月30日，“大頭娃娃”事件曝光，安徽省阜陽市查處一家劣質奶粉廠。該廠生產的劣質奶粉幾乎完全沒有營養，致使13名嬰兒死亡，近200名嬰兒患上嚴重營養不良癥。

2005年3月15日，上海市相關部門在對肯德基多家餐廳進行抽檢時，發現新奧爾良雞翅和新奧爾良雞腿堡調料中含有“蘇丹紅一號”成分。

自2006年9月初開始，上海市發生多起因食用豬內臟、豬肉導致的疑似瘦肉精食物中毒事故。這批來自浙江海鹽縣瘦肉精超標豬肉和內臟共導致上海9個區336人次中毒。2006年11月12日，由河北某禽蛋加工廠生產的一些“紅心咸鴨蛋”在北京被檢測出含有致癌物質蘇丹紅。部分河北農戶用添加了工業染料蘇丹紅的飼料喂養鴨子，導致蛋黃內含有蘇丹紅，以致全北京市范圍內停售河北產“紅心”咸鴨蛋。

2009年1月22日，三鹿“三聚氰胺奶粉”案終審宣判。自08年7月始，全國各地陸續收治嬰兒泌尿系統結石患者多達1000余人，9月 11日，衛生部調查證實這是由于三鹿集

團生產嬰幼兒配方奶粉受三聚氰胺污染所致。

二、我國食品安全問題原因分析

存在即合理。劣質、有毒有害食品能夠在消費市場大行其道，且有愈演愈烈之勢，必然有其深層次的原因。當前我國處于經濟全球化的大背景下，一方面要抵抗來自資本主義制度的不良風氣的侵襲，另一方面還要慢慢消化社會主義市場經濟建設過程中出現的一系列問題。只有找到這些原因并對癥下藥，才能為消費者創造一個良好的消費環境。以下我會從三個角度來分別論述這個問題。

（一）政府角度

2009年2月28日，十一屆全國人大常委會第七次會議通過了《中華人民共和國食品安全法》。該法律為食品安全問題提供了良好的保障。但與市場經濟的要求相比，法律法規和標準體系仍然嚴重滯后，就實施過程而言，執行難、效率低的情況依然存在，監督和懲治力度有待加強。個別地方政府出于對保護地方利益和一己私利的考慮，對食品造假者采取睜一只眼閉一只眼的態度，更加助長了其囂張氣焰。

1政府監管作用尚未充分發揮，監督覆蓋面狹窄。

2由于中央政府和地方政府在目標上的差異，一些地方政府不作為，執法不嚴，特別是民事賠償制度有欠缺。

3一些政府寄希望于企業的自覺，缺乏有效的外部監督和強有力的懲戒措施。

4由于技術條件的限制，政府檢測水平有限，而食品制假販假的科技含量顯著提高，造成監管者的無可奈何。

5政府諸多相關負責部門，如工商、供銷、衛生等，難以形成有效的合力。

（二）企業角度

近年來，隨著我國社會主義市場經濟制度的不斷完善，大部分企業的自覺自律明顯得到加強。但由于我國目前正處于由計劃經濟向市場經濟轉型期間，原有制度在新的經濟形勢下明顯“力不從心”，這無疑給一些不法分子提供可乘之機。

1企業為了自身利益，千方百計找法律的盲點漏洞，大打擦邊球。

2部分企業道德素質低下，缺乏對消費者的社會責任感。

3一些小企業對相關法律法規和技術標準不盡清楚，生產條件簡陋，甚至違規操作。

（三）消費者角度

當今世界，造成食品不安全的風險源不斷增加，人們對不安全食品風險的認識逐步提高，防范意識也逐漸增強。但層出不窮的食品安全問題還是讓人們憂心忡忡，面對日益豐富的食譜，不知該“如何下口”。

1市場經濟條件下，消費者處于信息不對稱的弱勢地位。

2部分消費者食品安全觀念薄弱，“吃什么”“是否安全”未能引起他們的足夠重視。

3一些消費者法律意識淡薄，即使發現或食用了不健康食品，也未能通過法律途徑維護自身合法權益，使不法分子逍遙法外。

4食品安全問題出現后，不客觀的輿論宣傳，加劇消費者對食品安全的恐慌。

三、食品安全問題的危害

食品安全關系到廣大人民群眾的身體健康和生命安全，關系到經濟健康發展和社會穩定，關系到政府和國家形象，并已成為衡量人民生活質量、社會管理水平和國家法制建設的一個重要方面。幾年來，被公開曝光生產和銷售偽劣、有毒有害食品的案件層出不窮，受害者更是成千上萬。

四、應對措施

縱觀種種原因，我們不難發現，目前食品安全問題并不是一個孤立的現象，而是跟我們目前特殊的社會大環境有這密不可分的聯系，只有從多方面著手，才有可能有效妥善地解決眼下的問題。下面我會從多個角度分別論述這個問題。

（一）政府角度

政府是人民利益的捍衛者，是人民意旨的執行者，堅持為人民服務的宗旨和對人民負責的原則，開展食品安全工作是政府最重要的民生工作之一，正確處理經濟增長和食品安全的關系，是相關政府部門亟需解決的問題。

1建立健全相關的法律法規，盡快形成以《食品安全法》為核心的食品安全法律體系，為打擊違法犯罪活動提供法律依據。

2盡快建立和完善完整統一的食品安全標準和檢驗檢測體系。

3建立統一協調、權責明晰的監督管理體系，執法必嚴，違法必究。

4開展食品安全專項整治，集中整治食品生產加工小作坊，堅決取締無證生產經營企業。5科學是保障食品安全最重要的基礎，政府要通過加大科技投入，促進制度創新和技術創新來提高食品安全的保障程度。

6加強對公眾的食品安全教育，提高公眾防范意識，鼓勵舉報制假售假的行為。

（二）企業角度

企業是市場經濟的細胞，是國民經濟的主要參與者。作為一個食品企業，生產安全的食品，不僅是它長期生存的基本前提和根本保障，也是其應該具備的社會責任和基本道德。企業應恪守商業道德、承擔社會責任，才能獲取公眾的好感，得到社會的尊敬。

1明確自己的社會責任所在，把生產安全食品作為企業的核心利益之一。

企業應該從戰略高度出發，把社會責任貫穿于企業的整體經營中，對質量、對消費者、對企業價值鏈上的每一個分子，都要負責任。

2加大科技投入和相關人才的培養，清楚掌握食品生產的相關標準和技術要求，嚴格遵守生產程序。

3提高自身道德素質，誠信經營，成為社會主義市場經濟中的有利競爭者。

（三）消費者角度

消費者是食品安全問題的直接受害人。然而部分消費者在購買廉價、特價、無質量保證食品時，總是抱著僥幸心理，這種心理為問題食品打開了銷路。在社會主義市場經濟下，我們要做理智的消費者，對自己和他人的健康負責。

1加強自身對食品安全問題的認識，積極關注各種新聞報道，提高警覺但不過分擔憂。2拒絕購買有安全問題的食品，一旦發現，及時向相關部門舉報。

（四）其他

1發揮新聞媒體等社會輿論的監督作用。

增加違規生產企業的曝光率，促進企業社會責任的透明化；同時也要引導消費，保護和宣傳那些守法經營、為社會提供優質產品的企業。

2發揮行業協會的積極作用，實現企業行為自律。

各種民間組織或行業協會在不同的領域或出產經營的各個環節施展著積極的作用，及時正確傳遞有關食物安全相關政策、法律、法規等信息，在內部實行行業規范，能夠有效約束企業的行為。

3盡早建立社會信用體系，保障安全的生產和消費環境。

第五篇：社會主義市場經濟背景下的道德建設與愛國主義

社會主義市場經濟背景下的道德建設與愛國主義 摘要：1992年在中共十五大會議上，建設有中國特色的社會主義市場經濟的理念第一次被正式提了出來。改革開放三十多年來我國的經濟建設取得了突出的成就，各方面的基礎建設得到了完善，人民的生活水平得到了較大的提高，社會主義的法制也日益健全，同時，我們建立了比較完善的社會主義市場經濟體制。但我們的社會主義市場經濟體制中任然存在著許多的問題，如：經濟的不平衡發展，城鄉貧富差別的擴大，社會道德的滑坡。本文將主要針對社會主義市場經濟背景下的道德建設與愛國主義進行分析和探討。

關鍵詞：社會主義市場經濟道德建設愛國主義

改革開放三十多年來，我國的經濟建設取的了巨大的發展。我們的GDP總量已躍居世界第二，成為全球第二大經濟體，對外貿易額逐年穩定增加，經濟持續快速穩定發展，人民的生活水平不斷提高，初步實現了建設小康社會的宏偉目標。但我們在經濟建設取的如火如荼的發展成就的同時，我們的道德建設卻逐漸的下滑，整個社會的道德水平日漸降低。中國傳統的團結友愛、互幫互助、誠實守信等優秀的道德觀念日漸喪失。一個沒有優秀道德的民族怎能屹立于世界民族之林？一個沒有優秀的道德作支撐的國家又怎能真正的富強？

一、何為愛國主義？

所謂愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態度。

愛國主義隱含了一層道德規范：就其本身而言，它暗示著祖國是道德的標準或價值。此外，愛國主義還暗示著個體應將國家利益置于個人和團體利益之上。二、一邊是經濟的增長，另一邊是道德的滑坡。

（一）公民個人道德的缺失。

南京的彭宇案引發的一個社會為了老人倒地該不該扶的激烈爭論，已經讓許多傳統上被我們認作“蠻夷”或“腐朽”的國家的人，笑掉大牙，也讓我們“經濟總量世界第二”的地位在世人眼里，失去了倫理的質量。紐約時代廣場上滾動播出的小悅悅事件更是讓當代中國公民道德缺失的國家形象暴露在世界的十字路口。也難怪小悅悅慘案發生之后，英國電訊報便發文稱，中國經濟高速發展三十年，但卻留下道德真空。

于是，我們可以看到，一邊是GDP的高速增長，中國崛起的聲浪不絕于耳，另一邊則相繼發生了“黑煤窯”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件。正如國務院總理溫家寶指出的那樣，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家!一個沒有道德的公民又怎能談得上愛國?!

（二）、經濟增長背后，“企業良心”的喪失。

對生命的尊重，是世界上每個民族在任何時期都應遵守的一個最基本的道德原則。康德在他的《道德形而上學》一書中指出，一個有道德的人不僅要尊重他人的生命，而且要尊重自己的生命，能夠在精神處于十分痛苦的狀態下保持自己的生命而不去自殺，這是最基本的道德，也是作為人應有的道德。他指出，如果一個人 連自己的生命都不尊重，那么讓他去尊重他人的生命是幾乎不可能的。

企業的發展是我國經濟發展的重要支撐，一個有道德的企業家必定會是一個愛國主義思想的踐行者。但在過去的幾年里，我們的許多產業中就出現了為了追求高額的利潤而漠視工人的生命的現象。這種現象頻繁地在發生在過去幾年的生產事故中，而以煤礦生產行業為最甚。該行業的工人死亡率居高不下，年年攀升。根據國家安監總局的數據，截止去年12月 11日，全國共發生煤礦事故近三千余起，死亡的礦工人數達到5491人，比去年同期增加206人。為追求高額的利潤而不愿意把必要的資金投人到安全設備中，漠視礦工的生命安全，這是極其嚴重的道德敗壞問題。一方面，每年成百上千的礦工倒在礦難之中；另一方面，拿著帶有礦工血肉的錢的礦主們卻一擲千金，揮霍無度。鮮明的反差最真實地勾勒出少數資源掌控者的可怕的道德現狀。一個為了一己私利而致他人生死于不顧的企業怎能為經濟的發展做出長遠的貢獻？！又何談愛國？！

（三）、經濟發展與道德的關系

充滿道德的社會環境是市場經濟賴以生存和發展的必要條件，也是體現市場經濟價值與尊嚴的場所。如果用一個道德缺失的社會環境來孕育市場經濟的話，只會造成經濟發展的混亂與無序，也會對整個經濟體制改革帶來不可彌補的損失，對現代文明的高度發展和法規政策的貫徹落實來說是一種空前的背離，社會主義市場經濟就不能健康地發展。

三、愛國主義與道德建設

（一）、愛國主義在道德建設中的地位。

《公民道德建設實施綱要》在概括黨的十一屆三中全會特別是十四大以來，我國公民道德建設發展的主流時指出“愛國主義、集體主義、社會主義思想日益深入人心，為人民服務精神不斷發揚光大。”愛國主義是道德體系的基本內容之一，對道德的建設有著重要的意義。做為一種道德要求的愛國主義，它要求人們把愛國、報國、興國、強國、救國看作優秀美德。

（二）、加強愛國主義道德建設的重要性。

在歷史的長河中，中華民族經過長期的共同生活和共同的實踐，形成了一愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神，是對我國優秀的道德文化的發展。在社會主義市場經濟的今天，針對社會中出現的道德缺失的現象，加強愛國主義 道德建設有利于構建科學合理的社會主義市場經濟秩序；有利于促進我國經濟的持續穩定發展；有利于節約社會資源實現可持續發展；有利于構建和諧的人際關系，緩和社會矛盾，構建和諧社會，同時，有利于提升我國公民素質，進而提升我國的國家形象。

（三）、市場經濟條件下怎樣加強愛國主義道德建設。建設社會主義市場經濟必須構建社會主義的價值道德體系，兩者相輔相成，加強思想道德建設，是發展社會主義先進文化、建設和諧文化的重要內容。從今天的現實看，要想重建社會道德規范。首先，進一步加強社會主義核心價值體系建設。一個在國際經濟舞臺縱橫馳騁的國家，必然是一個有強大核心價值的國家。用道德力量塑造中國形象，應當緊密結合人們對國際金融危機認識的新變化加強我們的核心價值體系建設。使人民群眾日益增長的民族的自豪感、制度的優越性、中國特色社會主義的信念和科學發展的信心，成為一種思想道德的力量，從而為我們在國際經濟舞臺塑造中國形象增添強大動力。

其次，要加快建立和完善社會主義思想道德體系。按照與社會主義市場經濟相適應的要求，進一步培養社會主義思想道德觀念，逐步建立日益完善、反映不同層次和不同職業要求、具有很強引導力和規范力的道德體系，促進社會主義市場經濟的健康發展；按照與社會主義法律規范相協調的要求，進一步把依法治國和以德治國結合起來，使法律和道德相輔相成、相互促進；按照與中華民族傳統美德相承接的要求，進一步把中華民族的優良傳統發揚光大，使社會主義思想道德既具有民族特色，又具有鮮明的時代特征。

最后，在全社會開展以愛國主義為核心的社會主義道德建設，弘揚誠實守信、團結友愛、互幫互助的優秀道德情操。我們要緊緊圍繞建設社會主義核心價值體系，按照發展先進文化、建設和諧文化的要求，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民、引導全社會牢固樹立建設中國特色社會主義共同理想，堅持弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。倡導愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，不斷鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想道德基礎。

結語：在社會主義市場經濟的今天，雖然我們的經濟建設取得了巨大的成就，到我們不能忽視了愛國主義的道德建設，只有將經濟建設與愛國主義道德建設結

合起來，我們的社會主義事業才能長久的發展下去，我們的國家才能真正繁榮富強，我們的民族才能屹立于世界民族之林，我們兒女的社會才能更加和諧，健身社會主義社會的愿望才能實現。