第一篇：論馬克思主義經濟學下的社會主義市場經濟

論馬克思主義經濟學下的社會主義市場經濟

社會主義市場經濟理論作為一種來自于新的社會實踐的科學理論，是馬克思主義經濟學的重要組成部分之一，它的建立和完善既要堅持以馬克思主義政治經濟學為基礎，又要以科學的態度學習借鑒西方經濟學和其他經濟學科的理論成果。切實把握好這兩個重要方面，是我們在新的歷史條件下創新、發展和完善馬克思主義經濟學，加快實施馬克思主義理論研究和建設工程的關鍵所在。

一、必須以社會主義市場經濟理論為指導發展社會主義市場經濟，當前我們究竟應該以什么樣的經濟理論來指導正在發展的社會主義市場經濟呢？

這是一個至關重要的問題，也是一個經濟學界至今尚未完全形成統一認識的問題。一種比較有代表性的觀點認為，現代市場經濟體系和市場經濟理論是在西方國家中形成和發展起來的，只要是搞市場經濟，就要以西方經濟學為理論指導。這種觀點當前雖然比較流行，但不完全正確，至少是不那么符合我國的基本國情。

第一，我國已經初步建立和正在發展的是社會主義市場經濟，西方經濟學是在資本主義市場經濟條件下發展和形成的，不能成為指導社會主義市場經濟實踐的根本理論。鄧小平同志早在1979年就指出，“說市場經濟只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經濟，這肯定是不正確的。社會主義為什么不可以搞市場經濟，這個不能說是資本主義。”在視察南方的重要談話中，鄧小平同志進一步提出了“計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場”的“兩個不等于”論斷。這一論斷不僅明確了市場經濟是一種經濟體制不是社會基本制度，是發展社會基本制度的一種方式或手段，還明確了市場經濟作為一種經濟體制，必須與社會基本制度緊密結合在一起，市場經濟的發展過程已充分證明這一點。

第二，我國正處在由計劃經濟體制向市場經濟體制的轉軌時期，西方經濟學中沒有關于如何進行經濟體制轉型的相關理論，無法承擔對中國經濟體制轉型社會實踐進行理論指導的重任。蘇聯解體之后，已實行資本主義制度的俄羅斯在西方經濟學家的指導下，采用“休克療法”試圖在短期內實現由計劃經濟向市場經濟體制的根本轉型，但結果是國民經濟險些由“休克”變為崩潰，對經濟社會發展造成了巨大破壞，至今仍難以恢復元氣。這充分表明即使在社會基本制度已經改變的情況下，西方經濟學仍然無法指導一個國家立刻順利實現由計劃經濟向市場經濟體制的根本性轉變。

第三，我國是在社會主義初級階段建立和發展社會主義市場經濟的，西方經濟學從未有過這樣的經歷，不可能就此提出和形成與這一特定歷史條件相適應的社會主義市場經濟指導理論。西方經濟學是以資本主義市場經濟為研究對象的理

論學說，它沒有研究過社會主義市場經濟，不能作為社會主義市場經濟的指導理論。建立和發展社會主義市場經濟，只能以社會主義市場經濟理論為指導。

二、建立和完善社會主義市場經濟理論必須以馬克思主義政治經濟學為基礎人類在經濟發展形成的理論成果有多種多樣。

按社會屬性的不同可以分為兩大類：一類是馬克思主義的經濟理論，即馬克思主義政治經濟學；另一類是西方經濟學。這樣隨之而來的一個必須解決的問題，就是建立和形成社會主義市場經濟理論時，究竟應該是以馬克思主義政治經濟學為基礎，還是以西方經濟學理論為基礎？對于這一問題，理論界和學術界有著明顯不同的認識，有些專家學者認為社會主義市場經濟理論的建立和形成，必須以馬克思主義政治經濟學為基礎；有些專家學者持相反意見。我個人認為，社會主義市場經濟理論的建立和形成應以馬克思主義政治經濟學為基礎。首先，馬克思主義是社會主義的意識形態，建設社會主義必須堅持以馬克思主義為指導思想，這一規定性決定了發展社會主義市場經濟也必須以馬克思主義為理論指導。正如江澤民同志所指出的那樣：“一百多年來，沒有哪一種理論、學說能像馬克思主義那樣保持勃勃生機，對推動社會進步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠的影響。盡管惠存世界上的情況有很多新變化，但歷史發展的總趨勢并沒有越出馬克思主義經典作家所揭示的基本規律。”其次，馬克思主義政治經濟學是馬克思主義的三大組成部分之一，社會主義市場經濟理論作為馬克思主義在當代的一種新發展，在其建立和完善的全過程中都必須堅持以馬克思主義政治經濟學為基礎。社會主義市場經濟理論的建立和完善，是對馬克思主義理論的一種創新和發展，這種創新和發展無疑應以馬克思主義政治經濟學為基礎，而不能以西方經濟學或其他非馬克思主義的什么經濟理論為基礎。因此，很難想像能夠以西方經濟學為基礎建立起社會主義市場經濟理論，很難想像以西方經濟學為基礎建立起的所謂社會主義市場經濟理論能夠與馬克思主義的哲學和科學社會主義理論有機地融為一體。如果誰要將之硬拉在一起，必然會犯電影《喬老爺上轎》中的那種“拉郎配”式的愚蠢錯誤，馬克思主義的科學理論體系也必然會毫無科學可言，成為一種相互矛盾、亂攪在一起的“大雜燴”。再次，馬克思主義政治經濟學是經濟學諸種范式中最科學的范式，它的科學、辯證的研究方法和在宏觀經濟研究方面的優長，順理成章地決定了社會主義市場經濟理論必須以馬克思主義政治經濟學為基礎。馬克思在他的政治經濟學巨著《資本論》的序言中開宗明義地說：“我要在本書研究的，是資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系。”市場化的商品經濟就是市場經濟，而高度資本化的市場經濟就是資本主義市場經濟，這是任何人都無可置疑的。從這一意義上講，馬克思在《資本論》中揭示的關于資本主義生產的基本原理和規律并不適合社會主義條件下的計劃經濟，而是

比較適合我們當前正在大力發展的社會主義市場經濟。這些都充分證明馬克思在《資本論》中所揭示的科學原理并未過時，依然閃爍著真理的光輝，從而也順理成章地決定了社會主義市場經濟理論的建立和完善必須以馬克思主義政治經濟學為基礎。

三、建立和完善社會主義市場經濟理論必須善于進行實踐探索和理論概括理論來自于實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準。

一種新的科學理論的建立和完善，是一個在實踐中產生理論、接受實踐檢驗、并在實踐中不斷完善的過程，社會主義市場經濟理論的建立和完善也是同樣。這就要求馬克思主義政治經濟學必須立足于新的歷史條件和時代發展的客觀要求，在建立和發展社會主義市場經濟的新的社會實踐之中，不斷進行新的理論探索、概括和創新，盡快形成新的科學理論———社會主義市場經濟理論。一是必須深入探索和把握社會主義市場經濟的內在規律。什么是規律？馬克思的定義是：“規律———我指的是兩個表面上互相矛盾的事物之間的這種內在的和必然的聯系”，是“以鐵的必然性發生作用并且正在實現的趨勢”。規律體現了客觀事物變化和發展的原理，理論從本質上說就是關于原理的科學。在經濟領域，經濟規律反映了經濟活動的內在本質聯系及發展趨勢，認識和把握了經濟規律，就從根本上認識和把握了經濟理論的關鍵和精髓，從這一意義上講，關于經濟規律的理論，是經濟理論中的最根本理論。由于社會主義市場經濟與資本主義市場經濟有著顯著不同，這就決定了社會主義市場經濟不僅具有市場經濟的一般規律、共有規律，諸如價值規律、供求規律、競爭規律等等，而且還具有自身的一些特殊經濟規律。

建立和發展社會主義市場經濟是一項嶄新的社會實踐，我們進行這項前無古人的偉大社會實踐已經十多年了，應該說已經探索和積累了不少實踐經驗，有一些已被我們總結、概括上升到理論高度，并用于指導發展社會主義市場經濟的實踐，如樹立和落實科學發展觀，按照以人為本，全面、協調和可持續發展的科學發展觀要求，統籌經濟社會、城鄉、區域、人與自然、國內發展與對外開放發展，促進人的全面發展的理論，還有轉變經濟增長方式的理論，等等。但是，也必須看到還有很多正反兩方面的經驗，例如在整頓市場秩序、解決社會信用失范問題、維持社會公平與公正、縮小收入差距等等方面，我們還沒有或者還未及進行深入、全面的總結和概括，因而也未能及時上升到理論層面、對實踐發揮應有的理論指導作用。如果說我們在建立社會主義市場經濟體制之初受沒有先例可循的限制不可能搞清楚這些問題的話，那么，我們現在搞社會主義市場經濟已經十多年了，社會主義市場經濟體制已經初步建立起來了，發展社會主義市場經濟的實踐經驗也有一些了，對這些實踐探索正反兩方面的經驗進行總結和概括并上升到理論層次是很有必要的，這既是馬克思主義政治經濟學在新世紀面臨的一項重大歷史任

務，也是社會主義市場經濟沿著正確方向健康發展的迫切需要。

必須立足于新的實踐不斷進行理論創新。我國建立和發展社會主義市場經濟的實踐已充分證明鄧小平同志提出的“兩個不等于”的論斷是完全正確的，是對馬克思主義政治經濟學的重大理論創新。同時，鄧小平同志的“兩個不等于”論斷并不是一個至善完美的理論，這一論斷并未解決社會主義與市場經濟如何結合得好的問題，仍然需要我們在新的實踐中進行理論創新。理論創新是一種立足于當前實踐并高于當前實踐的創造性活動，而且是一種永無止境的活動，建立和發展社會主義市場經濟不斷發展的社會實踐，要求馬克思主義政治經濟學必須不斷進行新的理論思考，不斷將新的理論成果在指導社會主義市場經濟發展的實踐中接受檢驗成為真理。

四、建立和完善社會主義市場經濟理論必須積極學習借鑒西方經濟學中的有關科學理論成果鄧小平同志在視察南方的重要講話中強調：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發達國家的一切反映現代社會化生產規律的先進經營方式、管理方法。”因此，社會主義市場經濟理論要加快建立和完善，就必須一方面立足于建立和發展社會主義市場經濟的新實踐，不斷進行新的理論探索、概括和創新，另一方面又要善于向西方經濟學和其他研究市場經濟的理論學說學習和借鑒反映市場經濟內在規律的理論成果。這既是事物發展的客觀規律，也是馬克思主義政治經濟學發展的迫切需要。所以，馬克思主義政治經濟學應努力將數學引入經濟研究領域，善于用簡單而又精確的數學關系將復雜的經濟活動及其發展趨勢表達出來，不斷使自身趨于成熟化、完善化、精密化，只有這樣，才能真正以馬克思主義政治經濟學為基礎，建立起一個完善的、適應現代經濟社會發展要求的社會主義市場經濟理論體系。

五、學習借鑒西方經濟學的理論成果必須要有科學的態度、中國與西方國家的基本國情不同，學習借鑒西方經濟學理論要防止“南桔北為枳”、“亂點鴛鴦譜”。西方經濟學是在西方資本主義社會中產生的，它是以完善的市場經濟為研究對象的，其理論也是適用于發達、完善的市場經濟的。我國是在殖民地、半殖民地的基礎上建設社會主義社會的，經濟基礎薄弱，綜合國力不強，勞動生產率低，基礎設施建設滯后，市場化程度不高，人口多且整體素質水平不高，人均收入低，社會、經濟和文化的二元結構特征明顯，決定了我國將長期處于社會主義初級階段，同時也決定了我們正在建立和發展的社會主義市場經濟是一種需要不斷完善的不完善市場經濟，不能完全照抄照搬以完善的市場經濟為研究對象的西方經濟學理論。恩格斯在《反杜林論》中強調：“誰要想把火地島的政治經濟學和現代英國的政治經濟學置于同一規律之下，那么，除了最陳腐的老生常談以外，他顯

然不能揭示出任何東西。”這就更加明確地告誡我們，學習借鑒西方經濟學理論必須立足于我國長期處于社會主義初級階段的特殊基本國情，經過認真分析和冷靜思考后，正確選擇那些符合我國國情、能夠發揮有效作用的市場經濟原理，科學地加以學習和借鑒。社會主義與市場經濟是目的與手段的關系，學習借鑒西方經濟學理論千萬不可“削足適履”、舍本逐末。我們正在大力發展的市場經濟是社會主義市場經濟，它與西方資本主義國家的市場經濟有著本質上的區別，是用市場經濟這一手段來發展社會主義的基本制度。西方經濟學是以維護西方發達國家的利益和以西方國家成熟的市場經濟為基點來研究經濟發展問題的，其原理中雖然有許多是科學的、正確的，但也有一些是不科學的，有的甚至是失當的。例如，新古典主義學派在強調市場機制的作用，忽視了在實踐中有許多因素會使市場不完善并經常導致“市場失效”，甚至出現一些國家在發展市場經濟中陷入了“拉美陷阱”；二元經濟結構理論現在仍將農業視為不發達經濟部門，忽視了現代農業也是一種經濟發達部門，忽視了農業中非農部門的存在，忽視了農業通過自身的改造發展和農業資源的重新配置，也可以大量吸納農村剩余勞動力，甚至吸納城市中的剩余勞動力；在西方經濟學中還形成了諸多流派，不同流派往往側重于某一方面的理論研究，不同程度地忽視了其他方面的研究，特別是忽視了彼此之間的聯系和影響，具有一定的片面性。西方經濟學自身存在的這些缺陷和不足，要求我們在學習、借鑒西方經濟學的理論時，不能“饑不擇食”、必須杜絕這種“囫圇吞棗”式的學習借鑒，要善于進行去偽存真、去劣取優的科學分析和篩選，從中學習和借鑒那些真正能夠用來指導社會主義市場經濟發展的科學原理和方法。中國有著不同于西方的歷史文化傳統，學習借鑒西方經濟學理論要防止“邯鄲學步”、“食洋不化”。恩格斯在論述政治經濟學的本質時指出：“政治經濟學本質上是一門歷史的科學。它涉及的是歷史性的即經常變化的材料；它首先研究生產和交換的每一個發展階段的特殊規律，而且只有在完成這種研究之后，它才能確立為數不多的、適合于一切生產和交換的、最普遍的規律。”

實施馬克思主義理論研究和建設工程是一項艱巨復雜的歷史任務，要求我們不僅要像黨的十六大報告所要求的那樣做到“三個解放出來”，即要把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來；而且還要搞好“兩個解脫”，就是把思想認識從對西方理論的盲目崇拜中解脫出來，從對各種紛繁復雜理論的茫然不知所措中解脫出來，只有這樣，我們才能加快實施馬克思主義理論研究和建設工程，將馬克思主義的理論大廈建設得更加堅不可摧、更加高大雄偉。

第二篇：論社會主義市場經濟下的食品安全

論社會主義市場經濟下的食品安全

摘要：

“民以食為天”，這是亙古不變的道理。在這個經濟、科技、文化高速發展，國際交流日益頻繁的時代，人們更加從細節方面注重養生，食品問題因此越來越受到人們的關注。在社會主義市場經濟下的中國，無論是體制方面還是人的道德方面，都尚未成熟，食品安全問題便日益突顯出來。本文將從臭名昭著的“地溝油”案例講起，結合我國改革開放三十多年來社會主義市場經濟建設過程中出現的一系列問題，從政府、企業、消費者三個不同層面，具體分析食品安全問題的起因、性質、危害等方面的問題，并根據自身不成熟的經驗，為此類現象提出一些解決建議。希望我們國家能夠早日完善社會主義市場經濟體制，我國人民的思想道德素質能夠進一步提高。

關鍵詞：食品安全，社會主義市場經濟，體制建設

一、我國當下食品安全問題的典型代表——“地溝油”事件

（一）“地溝油”簡介

1由來

狹義的“地溝油”，是指將下水道中的油膩漂浮物或者將賓館、酒樓的剩飯、剩菜（通稱泔水）經過簡單加工、提煉出的油。

2危害

“地溝油”會導致消化不良、腹瀉、強烈腹痛等癥狀，長期食用可引發胃癌、腸癌、腎癌及乳腺、卵巢、小腸等部位癌腫。

3影響范圍

目前我國每年返回餐桌的“地溝油”有200萬-300萬噸，而中國人1年的動、植物油消費總量大約是2250萬噸——也就是說，按照比例，你吃10頓飯，可能有1頓碰上的就是“地溝油”。

（二）我國對“地溝油”的防治方法

針對“地溝油”問題，2010年3月18日，國家食品藥品監督管理局辦公室發布了《關于嚴防“地溝油”流入餐飲服務環節的緊急通知》。《緊急通知》指出：近日，有媒體報道不法分子加工“地溝油”。為嚴防“地溝油”流入餐飲服務環節，切實保護消費者飲食安全，請迅速組織對餐飲服務單位采購和使用食用油脂情況進行監督檢查，嚴查餐飲服務單位進貨查驗記錄及索證索票制度落實情況，同時依法嚴肅查處，情節嚴重的，吊銷許可證。

（三）其他食品安全案例

2004年4月30日，“大頭娃娃”事件曝光，安徽省阜陽市查處一家劣質奶粉廠。該廠生產的劣質奶粉幾乎完全沒有營養，致使13名嬰兒死亡，近200名嬰兒患上嚴重營養不良癥。

2005年3月15日，上海市相關部門在對肯德基多家餐廳進行抽檢時，發現新奧爾良雞翅和新奧爾良雞腿堡調料中含有“蘇丹紅一號”成分。

自2006年9月初開始，上海市發生多起因食用豬內臟、豬肉導致的疑似瘦肉精食物中毒事故。這批來自浙江海鹽縣瘦肉精超標豬肉和內臟共導致上海9個區336人次中毒。2006年11月12日，由河北某禽蛋加工廠生產的一些“紅心咸鴨蛋”在北京被檢測出含有致癌物質蘇丹紅。部分河北農戶用添加了工業染料蘇丹紅的飼料喂養鴨子，導致蛋黃內含有蘇丹紅，以致全北京市范圍內停售河北產“紅心”咸鴨蛋。

2009年1月22日，三鹿“三聚氰胺奶粉”案終審宣判。自08年7月始，全國各地陸續收治嬰兒泌尿系統結石患者多達1000余人，9月 11日，衛生部調查證實這是由于三鹿集

團生產嬰幼兒配方奶粉受三聚氰胺污染所致。

二、我國食品安全問題原因分析

存在即合理。劣質、有毒有害食品能夠在消費市場大行其道，且有愈演愈烈之勢，必然有其深層次的原因。當前我國處于經濟全球化的大背景下，一方面要抵抗來自資本主義制度的不良風氣的侵襲，另一方面還要慢慢消化社會主義市場經濟建設過程中出現的一系列問題。只有找到這些原因并對癥下藥，才能為消費者創造一個良好的消費環境。以下我會從三個角度來分別論述這個問題。

（一）政府角度

2009年2月28日，十一屆全國人大常委會第七次會議通過了《中華人民共和國食品安全法》。該法律為食品安全問題提供了良好的保障。但與市場經濟的要求相比，法律法規和標準體系仍然嚴重滯后，就實施過程而言，執行難、效率低的情況依然存在，監督和懲治力度有待加強。個別地方政府出于對保護地方利益和一己私利的考慮，對食品造假者采取睜一只眼閉一只眼的態度，更加助長了其囂張氣焰。

1政府監管作用尚未充分發揮，監督覆蓋面狹窄。

2由于中央政府和地方政府在目標上的差異，一些地方政府不作為，執法不嚴，特別是民事賠償制度有欠缺。

3一些政府寄希望于企業的自覺，缺乏有效的外部監督和強有力的懲戒措施。

4由于技術條件的限制，政府檢測水平有限，而食品制假販假的科技含量顯著提高，造成監管者的無可奈何。

5政府諸多相關負責部門，如工商、供銷、衛生等，難以形成有效的合力。

（二）企業角度

近年來，隨著我國社會主義市場經濟制度的不斷完善，大部分企業的自覺自律明顯得到加強。但由于我國目前正處于由計劃經濟向市場經濟轉型期間，原有制度在新的經濟形勢下明顯“力不從心”，這無疑給一些不法分子提供可乘之機。

1企業為了自身利益，千方百計找法律的盲點漏洞，大打擦邊球。

2部分企業道德素質低下，缺乏對消費者的社會責任感。

3一些小企業對相關法律法規和技術標準不盡清楚，生產條件簡陋，甚至違規操作。

（三）消費者角度

當今世界，造成食品不安全的風險源不斷增加，人們對不安全食品風險的認識逐步提高，防范意識也逐漸增強。但層出不窮的食品安全問題還是讓人們憂心忡忡，面對日益豐富的食譜，不知該“如何下口”。

1市場經濟條件下，消費者處于信息不對稱的弱勢地位。

2部分消費者食品安全觀念薄弱，“吃什么”“是否安全”未能引起他們的足夠重視。

3一些消費者法律意識淡薄，即使發現或食用了不健康食品，也未能通過法律途徑維護自身合法權益，使不法分子逍遙法外。

4食品安全問題出現后，不客觀的輿論宣傳，加劇消費者對食品安全的恐慌。

三、食品安全問題的危害

食品安全關系到廣大人民群眾的身體健康和生命安全，關系到經濟健康發展和社會穩定，關系到政府和國家形象，并已成為衡量人民生活質量、社會管理水平和國家法制建設的一個重要方面。幾年來，被公開曝光生產和銷售偽劣、有毒有害食品的案件層出不窮，受害者更是成千上萬。

四、應對措施

縱觀種種原因，我們不難發現，目前食品安全問題并不是一個孤立的現象，而是跟我們目前特殊的社會大環境有這密不可分的聯系，只有從多方面著手，才有可能有效妥善地解決眼下的問題。下面我會從多個角度分別論述這個問題。

（一）政府角度

政府是人民利益的捍衛者，是人民意旨的執行者，堅持為人民服務的宗旨和對人民負責的原則，開展食品安全工作是政府最重要的民生工作之一，正確處理經濟增長和食品安全的關系，是相關政府部門亟需解決的問題。

1建立健全相關的法律法規，盡快形成以《食品安全法》為核心的食品安全法律體系，為打擊違法犯罪活動提供法律依據。

2盡快建立和完善完整統一的食品安全標準和檢驗檢測體系。

3建立統一協調、權責明晰的監督管理體系，執法必嚴，違法必究。

4開展食品安全專項整治，集中整治食品生產加工小作坊，堅決取締無證生產經營企業。5科學是保障食品安全最重要的基礎，政府要通過加大科技投入，促進制度創新和技術創新來提高食品安全的保障程度。

6加強對公眾的食品安全教育，提高公眾防范意識，鼓勵舉報制假售假的行為。

（二）企業角度

企業是市場經濟的細胞，是國民經濟的主要參與者。作為一個食品企業，生產安全的食品，不僅是它長期生存的基本前提和根本保障，也是其應該具備的社會責任和基本道德。企業應恪守商業道德、承擔社會責任，才能獲取公眾的好感，得到社會的尊敬。

1明確自己的社會責任所在，把生產安全食品作為企業的核心利益之一。

企業應該從戰略高度出發，把社會責任貫穿于企業的整體經營中，對質量、對消費者、對企業價值鏈上的每一個分子，都要負責任。

2加大科技投入和相關人才的培養，清楚掌握食品生產的相關標準和技術要求，嚴格遵守生產程序。

3提高自身道德素質，誠信經營，成為社會主義市場經濟中的有利競爭者。

（三）消費者角度

消費者是食品安全問題的直接受害人。然而部分消費者在購買廉價、特價、無質量保證食品時，總是抱著僥幸心理，這種心理為問題食品打開了銷路。在社會主義市場經濟下，我們要做理智的消費者，對自己和他人的健康負責。

1加強自身對食品安全問題的認識，積極關注各種新聞報道，提高警覺但不過分擔憂。2拒絕購買有安全問題的食品，一旦發現，及時向相關部門舉報。

（四）其他

1發揮新聞媒體等社會輿論的監督作用。

增加違規生產企業的曝光率，促進企業社會責任的透明化；同時也要引導消費，保護和宣傳那些守法經營、為社會提供優質產品的企業。

2發揮行業協會的積極作用，實現企業行為自律。

各種民間組織或行業協會在不同的領域或出產經營的各個環節施展著積極的作用，及時正確傳遞有關食物安全相關政策、法律、法規等信息，在內部實行行業規范，能夠有效約束企業的行為。

3盡早建立社會信用體系，保障安全的生產和消費環境。

第三篇：論社會主義市場經濟

論社會主義市場經濟

什么是市場經濟？首先，市場經濟是一種資源配置方式。所謂資源配置，是指將包括物質資源和人力資源在內的經濟資源按比例地分配在各種產品和勞務的生產上，以滿足人們各種不同的需要。資源配置一般要達到兩個目標：一是通過資源配置而形成的社會供給的比例與社會需求的比例相適應，避免供給與需求的脫節，也就是資源配置的合理性。二是要講求經濟效率，節約資源，作到人盡其材、物盡其用、地盡其力，也就是資源利用的充分性。達到上述兩個目標，就說明資源配置是優化的。其次，市場經濟是同商品經濟密切聯系在一起的經濟范疇。市場經濟以商品經濟的充分發展為前提，是在產品、勞動力和物質生產要素逐步商品化的基礎上形成、發展起來的，在這個意義上可以說市場經濟是發達的商品經濟。社會主義能否搞市場經濟？這個的答案是肯定的，任何一個國家，都可以也應該根據自己實際的社會生產力發展狀況，實際的國民經濟發展狀況，來選擇發展自己的手段和途徑，哪一個手段有利于發展自己，就拿來用之。但是多年來，我們國家一直把計劃經濟看作是社會主義的，把市場經濟看作是資本主義的，為了堅持社會主義必須排斥市場經濟。這種看法顯然是錯誤的。首先，這種錯誤看法來自于對馬克思主義中的個別詞語不問條件和情況的照搬照抄，并沒有結合實際和領悟馬克思主義的精髓。馬克思和恩格斯曾經設想，未來的社會主義社會實行計劃經濟，不再存在商品貨幣關系。但是，馬克思主義所指的未來的社會主義社會是否就是如今的社會主義初級階段呢？生產力決定生產關系，在如今這個生產力還是比較低下，并仍以人民日益增長的物質文化需要與落后的生產之間的矛盾為社會主義基本矛盾的階段，我們又如何做到未來社會那種不存在商品貨幣關系的理想狀態呢？所以，如今的首要目的應是大力發展生產力，不管是市場經濟，還是計劃經濟，只要能更好地發展生產力，就是適合我們這一階段的經濟制度。其次，從歷史上看，市場經濟與資本主義相伴而生、相伴而長，最初以資本主義市場經濟的形式存在于世上。根據聯系的觀點，事物的聯系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的，而市場經濟作為一種資源配置方式，它不是社會基本制度范疇，不具有姓“資”或姓“社”的性質。可見資本主義與市場經濟之間不存在本質的聯系。所以，市場經濟并不是資本主義的專利，而是人類的共有的一種文明成果，只要市場經濟同社會主義相結合，它便也可以為社會主義服務。正如魯迅在《拿來主義》中所說的“主人是新主人，宅子也就會成為新宅子”。

市場經濟同社會主義制度相結合便形成了社會主義市場經濟，這是市場經濟發展的一種新的歷史形式，也是市場經濟發展的新階段。從定義上，社會主義市場經濟是在積極有效的國家宏觀調控下，市場對資源配置起基礎性作用，能夠實現效率與公平的經濟體制。社會主義市場經濟在所有制結構上是以公有制為主體的，所以，不存在私有制經濟中私人勞動和社會勞動之間的矛盾，自然也不會出現金融危機等問題，這也正體現出了社會主義的優越性。在分配制度上，社會主義市場經濟堅持以按勞分配為主體，把按勞分配和按生產要素分配結合起來，堅持效率優先，兼顧公平的原則。這是對個人勞動的肯定，同時也促進了每個人的積極性，大大地發展了生產力，并減少了社會矛盾，促進了和諧社會的構建。在宏觀調控上，由于以公有制為主體，因而國家對市場的調控具有較雄厚的物質基礎，又有牢固的政治基礎和廣泛的群眾基礎，所以能夠把人民的當前利益與長遠利益、局部利益和集體利益結合起來，發揮計劃與市場兩個手段的長處，把市場調節和宏觀調控結合起來。

第四篇：馬克思主義經濟學

馬克思的政治經濟學，主要研究的是生產力、生產關系、資本主義生產方式及其特點，目的在于揭示資本主義的黑暗，弘揚社會主義。而西方經濟學，是從微觀和宏觀兩個方面對于經濟問題進行了闡述，著重于對于經濟規律的概括，找到一種使企業和社會利潤最大化的方式。馬克思主義哲學的實質即實踐的唯物主義，這是馬克思在超越并揚棄了舊唯物主義的基礎上提出的新的唯物主義哲學形態。

馬克思主義哲學是我們這一時代主導性的哲學精神，但作為主導性的哲學，它是否對當代人類生活，尤其是當代人類精神生活產生應有的影響，卻是一個值得理論界認真反思的問題。如果說歷史時代的巨大轉換總是蘊涵著并且也要求哲學形態的巨大轉換，那么馬克思新唯物主義無疑是以思想中的時代反映著一個歷史時代的來臨，這就是從區域歷史轉向世界歷史時代。

今日的世界歷史仍然處于馬克思所揭示的整個轉向過程之中。歷史時代的轉向必然是人類生存方式的新轉向，也只有充分意識到這一轉換，并實現相應的思維方式及思想觀念的轉折，我們才能真正成為這一歷史時代的主體。

哲學思想的真實性，或者說哲學思想的可靠性就在于她是人們意識中的“活的存在”。

可見，理解馬克思新唯物主義，正是為了我們理解和融入當代人類生活樣式，既包括物質生活，也包括精神生活。

馬克思哲學之所以是科學的，因為：

1、是以唯物主義來觀察社會及世界的現狀的；

2、是以唯物主義來觀察社會及世界的發展的；

3、他的這種方法符合現在的科學研究和學者的試驗所得；

4、他的主要理論來源吸取了眾多哲學家的理論和精華，這也是他和別的哲學不同的地方，也是他科學的理論依據。（即馬克思主義是人類優秀文化遺產的產物。它主要是批判地繼承德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英、法空想社會主義而創立的嶄新的無產階級思想的科學體系。馬克思、恩格斯在1841年以前曾經接受黑格爾唯心主義哲學，從1841年下半年起轉向 L.A.費爾巴哈的唯物主義。他們吸取G.W.F.黑格爾哲學中辯證法的合理內核而擯棄其唯心主義，吸取費爾巴哈哲學中唯物主義而擯棄其形而上學和社會歷史問題上的唯心觀點，創立了辯證唯物主義哲學。）

西方經濟學使用了數學的科學外衣來掩飾其不科學性，它的作用最多也只是在現有的市場經濟條件和資本主義經濟的固有矛盾下對市場經濟體系進行的修補，不敢觸及整個經濟體系的本質。所以數以萬計的經濟學家和理論經濟學模型也防止不了經濟危機的爆發。

而馬克思的經濟學是觸及了整個資本主義經濟模式的本質，殘酷的指出了它的固有矛盾，在數百年前就根據它的理論指出導致經濟危機的爆發的固有矛盾，且證明了經濟危機是不可能在不改變生產關系的前提下防止的，這在他死后的數百年里得到了實踐的檢驗，也令所有自以為是的西方經濟學家感到汗顏。

馬克思主義的全部理論建立在唯物主義的基礎上，而西方經濟學則是一種（個人認為）實用經濟學。西方經濟學最基本的理論是主觀價值論，即：事物的價值存在及其大小是由價值主體決定的。通過縱向分析西方經濟學與馬克思主義經濟學對中國經濟和中國經濟學的影響，明確了中國經濟學立足世界不僅需要繼續堅持馬克思主義的指導地位，還要積極借鑒西方經濟學中合理科學的部分；同時又不可忽視中國自身傳堅持馬克思主義的指導，努力發展具有中國特色、中國風格、中國氣派的經濟學理論統經濟學的地位。

第五篇：論中國特色社會主義市場經濟

論中國特色社會主義市場經濟

改革開放以來，我國的所有制結構發生了巨大的變化，原來單一的公有制結構已經為公有制為主體條件下多種所有制共同發展所替代。根據實踐的發展黨的十五大明確提出以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，是我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度。公有制經濟不僅包括國有經濟和集體經濟，還包括混合所有制經濟中的國有成分和集體成分。公有制的主體地位主要體現在，一是公有資產在社會總資產中占優勢。二是國有經濟控制國名經濟命脈對經濟發展起主導作用。國有經濟起主導作用，主要體現在控制力上。公有制的實現形式可以而且應當多樣化，一切反映社會化生產規律的經營方式和組織形式都可以大膽利用。

1中國特色社會主義經濟的客觀基礎和時代背景

十一屆三中全會以來，黨正確地分析國情，作出了我國還處于社會主義初級階段的科學論斷。這是對我國所處的社會歷史階段的高度概括，總結了黨幾十年來革命和建設的實踐活動，是“一切從實際出發”的典范，集中體現了中國共產黨人在改革開放和社會主義現代化建設的新時期堅持和發展馬克思主義的科學求實精神。這是鄧小平建設有中國特色社會主義理論的重要基礎，是黨制定新時期基本路線、方針、政策的根本出發點。我們只有深刻認識現在所處的社會主義初級階段這個最大和最基本的國情，牢牢把握主要矛盾和根本任務，才能搞清建設有中國特色社會主義經濟的客觀基礎。只有毫不動搖地堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，把以經濟建設為中心，同堅持四項基本原則、堅持改革開放，統一于建設有中國特色社會主義的全過程，一心一意，艱苦創業，才能解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，從而體現社會主義本質，堅持社會主義方向，不斷鞏固和發展有中國特色社會主義經濟、政治和文化制度

2中國為什么要建立社會主義市場經濟

早在改革開放初期，鄧小平在思考用什么方法才能更有效地發展生產力時，就已經提出了社會主義與市場經濟的關系問題。我國社會主義市場經濟理論是伴隨社會主義改革實踐的發展而形成和發展起來的。

·鄧小平是社會主義市場經濟理論的奠基人。鄧小平堅持實事求是的思想路線，在總結實踐新經驗、借鑒當代人類文明的有益成果的基礎上，與1992年南方談話中明確指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別。計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。”這一精辟論述，為形成社會主義市場經濟理論奠定了堅實的基礎。

計劃經濟雖然能夠保證市場的穩定，但是不能有效的解決效率和激勵問題。將發展市場經濟與堅持社會主義基本制度有機結合，既可以充分發揮社會主義制度的優越性，又可以充分利用市場經濟對發展生產力的作用。2007年，黨的十七大根據在新的歷史時期要實現的經濟發展目標和任務，提出了在社會主義市場經濟體制方面要取得巨大進展的要求，從制度上更好的發揮市場在資源配置中的基礎性作用，形成有利于科學發展的宏觀調控體系。這樣的體制使得在分配制度上，采取按勞分配為主體，多種分配方式并存的方針。鼓勵多勞多得，少付出就少得到，刺激生產者的勞動積極性，消除了在只有計劃經濟時期吃“大鍋飯”的心理，使得勞動者以正確的眼光審視勞動報酬的公平性。運用包括市場在內的各種調節手段，既鼓勵先進，促進效率，合理拉開收入差距，又防止兩極分化，注

重社會公平，逐步實現共同富裕。提出了“讓一小部分人先富起來”的觀點，之后再讓這一部分先富起來的人帶動整個社會，小富帶大富，最終達到共同富裕的目標。

就如同有著“中國第一村”稱號的華西村，在上世紀六十年代就是我國農村的先進典型，上世紀六十年代我國農村普遍實行“三級所有，隊為基礎”的核算方式，華西村實行大隊統一核算，上世紀七十年代末我國農村推行“家庭聯產承包責任制”的改革，華西村頂著很大的壓力還是實行大隊核算。從2001年起，華西村黨支部書記吳仁寶和華西人創造性地提出了“一分五統”(一分，就是村與企業要分開，把新合并的16個村規劃成12個村，合并后的原村委會還是由本村村民自治、選舉。五統，一是經濟由華西統一管理，二是勞動力在同一條件下統一安排，三是福利由華西統一發放，四是村莊由華西統一規劃建設，五是華西村黨委統一領導。).和周邊的16個村一起組成了大華西村，面積由原來的0.96平方公里擴大到30平方公里，人口由原來的2000多人增加到3萬多人 華西村是全國農村走共同富裕道路的典型，2004年，華西村人均工資收入12.26萬元。同年全國農民人均純收入2936元、城鎮居民人均可支配收入9422元。華西人的收入是全國農民的41.76倍、城鎮居民的13.01倍。華西人富了，但他們堅持“三不忘”：不忘國家、不忘集體、不忘左鄰右舍及經濟欠發達地區和災區。20多年來，華西村共向國家繳納稅金3億多元，人均繳納稅金20多萬元。集體拿出5000余萬元，支持鄰村及經濟欠發達地區發展鄉鎮企業。“貧窮不是社會主義，只有少數人富也不是社會主義，一村富了不算富，先富必須帶后富”。這是華西村的名言，事實上華西村確實是這么做的。華西村先后為20多個省、自治區舉辦了100多期基層干部培訓班，直接培訓1萬多人，帶動了10萬人脫貧致富。2001年以來，先后有15個周邊村加入華西村，為周邊村直接和間接解決了1萬多人就業，老人按月領養老金，如今還在全村境內開通了兩路公交車，有1000多戶村民喜遷新居。

3建設中國特色社會主義經濟的意義

隨著經濟全球化的發展，全球貿易往來增多，生產要素在國際間流動迅速，全球范圍內已經形成一個相互依存的整體。隨著中國加入WTO和改革開放的不斷深化，全球化將對中國經濟產生越來越深遠的影響。建立社會主義市場經濟體制，正是我國經濟和世界經濟接軌的需要。參與國際分工和國際競爭，利用國內和國際兩種資源，意味著中國企業進入世界市場的獲利機會增多，中國的國內市場必將成為各國企業紛紛搶占的制高點。中國在勞動力成本方面的比較優勢將使中國的勞動密集型行業的出口大幅增長，從而在一定程度上帶動國民經濟的持續增長。而我國不具有比較優勢的資本密集型和技術密集型行業由于競爭力不強，會受到外國同類進口產品的巨大沖擊，引發失業問題。現階段轉變經濟體制，順利完成經濟過渡，我國更應充分注意發揮勞動密集型產業的比較優勢，逐步地積累財富，推動經濟增長。同時也應積極利用世界性資本、技術和產業轉移的有利時機，通過開展貿易、利用外資等途徑，實現比較優勢的動態轉移和產業結構的優化升級，推動我國技術進步、制度創新和整個經濟的發展。

作為當代大學生，在建設中國特色社會主義經濟中，我們該如何實現自身的人生價值呢？

我們要堅持以十八大精神為指導,用中國特色社會主義理論體系武裝自身頭腦，堅持走中國特色社會主義道路的理想信念。胡錦濤總書記曾提出“如何更有效地用馬克思主義理論武裝大學生頭腦，引導大學生樹立正確的世界觀、人生

觀、價值觀”問題。這一問題的提出，充分體現了黨中央對大學生理論武裝工作的高度重視，深刻揭示了大學生思想政治工作的本質要求，進一步明確了大學生思想政治工作的核心內容。而馬克思主義是樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的思想基礎，是堅定社會主義理想信念的正確理論指導和強大精神動力，在世界觀、人生觀、價值觀和理想信念教育中，起著十分重要的基礎和決定性作用。所以，我們當代大學生要認真學習馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論，以及“三個代表”重要思想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。只有這樣，大學生才不會在浮華的世界中迷失自己的人生方向，才能擔當起建設中國特色社會主義經濟的重任。