第一篇：道德經(jīng)歷史文化縱橫談

中華民族上下五千年文明流傳下來的遺產(chǎn)，盡管汗牛充棟，但論及能總括中華民族的基本傳統(tǒng)、思想、精神“一言以蔽之”者，無容置疑，當(dāng)首推《道德經(jīng)》。其精煉的九九八十一章，僅以簡潔優(yōu)美的五千文字，洋洋灑灑，深邃博大地構(gòu)建出一個樸素、自然、豁達、飄逸的宇宙觀、人生觀、方法論以及獨具魅力的歷史人生智慧的宏大框架。影響所及，不但溶于儒、釋、道鑄成三位一體的華夏文明，而且對中國國民性塑造也相當(dāng)深遠。

《道德經(jīng)》從本質(zhì)上來講是一部哲學(xué)著作，是長江流域文化和道家文化的原創(chuàng)代表。如果說以黃河流域為源頭的儒家的原創(chuàng)性文化厚重、扎實，提高了的道德價值的話，那么道家的原創(chuàng)性文化飄逸、清俊，則提高了人的審美價值。兩河（黃河、長江）是中國的兩條母親河，由她們哺育出來的兩大體系的原創(chuàng)性文化構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)文化的主流。

《道德經(jīng)》赫然再目的一個哲學(xué)范疇，就是“道”。“道”被老子認為是世界的本原，是事物的規(guī)律。哲學(xué)是時代精神的反映，是民族文化的靈魂，是人類的精神家園。中國古代哲學(xué)有深厚的理論思維，有特殊的表現(xiàn)形式。關(guān)于“天道”與“人道”相互關(guān)系的研究，這就是中國古代哲學(xué)的基本問題。

所謂“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法則，而“人道”則是關(guān)于人類社會和人自身的道理。

春秋戰(zhàn)國時期，深入探討“天道”和“人道”的關(guān)系，構(gòu)建完整的理論體系，從而建立自然哲學(xué)豐碑的人物則是老子。

據(jù)《史記》記載，老子姓李名耳，楚國苦縣（今河南鹿邑東）厲鄉(xiāng)曲仁里人。他曾任東周萬室管理藏書的史官，博覽群書，貫通古今，他被認為是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。《道德經(jīng)》是他在騎青牛出函谷關(guān)時應(yīng)守關(guān)之將的請求留下的一部經(jīng)典,流傳至今，已經(jīng)有兩千五百年了。

兩千五百年來，后人一直在對它進行著各種各樣的研究和探討。有人說它是東方文化的根底，有人說它是中國哲學(xué)的源頭活水，有人說它集權(quán)謀思想之大成，也有人說它是“玄而又玄”的天書。到現(xiàn)在為止，關(guān)于《道德經(jīng)》的版本有三百種，注說者千余家。曾經(jīng)有四位帝王，即唐太宗、宋徽宗、明太祖和康熙帝批注過《道德經(jīng)》，這在中國文化史上也是罕見的。

在現(xiàn)代，中國民營企業(yè)的龍頭老大海爾總裁張瑞敏將《道德經(jīng)》的普遍原理應(yīng)運海爾運作的具體實踐中，取得了巨大的成功，創(chuàng)造出獨具東方文明特色的“海爾文化”。老子思想在西方影響也很大，曾有人作過統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是中國在西方流傳最廣的一部文化典籍。國與國之間的競爭，說到底是文化的競爭。所謂民族力量，說到底是一種文化力量。一個國家的民族性，即它的傳統(tǒng)性，即它的文化個性。沒有傳統(tǒng)文化，則沒有民族個性，也就沒有民族力量。在“西學(xué)東漸”文化日益多元化的今天，重新審視《道德經(jīng)》在中國文化中所占有的位置具有特殊的意義。

這里不能不提及老子思想中固有的深層次人文智慧、歷史智慧和生態(tài)智慧，人與人之間應(yīng)當(dāng)如何相處、如何更好的以史為鑒、人與自然、社會如何協(xié)調(diào)發(fā)展，這些困擾現(xiàn)代人的諸多問題，《道德經(jīng)》中都歷久彌新的微言大義，為我們解決這些問題提供了很好的藍本。

第二篇：科學(xué)發(fā)展縱橫談

科學(xué)發(fā)展縱橫談

第2期

中共重慶市永川區(qū)委深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室

2009年5月6日

◆領(lǐng)導(dǎo)干部談科學(xué)發(fā)展

創(chuàng)新，我們只爭朝夕！

區(qū)科協(xié)主席 宋 波

年產(chǎn)300萬噸的新型干法水泥線建設(shè)緊鑼密鼓，產(chǎn)能迅猛飆升十倍；紫光化工5項關(guān)鍵技術(shù)全國領(lǐng)先，率先晉級全國高新技術(shù)企業(yè)；全長1710米的永川長江懸索高速大橋正式奠基，萬里長江歡歌，兩岸群山矚目；5000畝優(yōu)質(zhì)金冠

之基。

科技是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新是第一競爭力。一個在創(chuàng)新實踐中掌握了客觀規(guī)律的科學(xué)共同體，實現(xiàn)振興就不再只是夢想；一個用科學(xué)規(guī)律指導(dǎo)創(chuàng)新實踐的區(qū)域，必將成為時代競爭中的最強者。

今日之永川，創(chuàng)新的力量在凝聚，科技進步的腳步在加快。在創(chuàng)新的漫漫征途上，我們只爭朝夕！

以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)特色辦學(xué)之路

區(qū)教委主任 陳 軍

科學(xué)發(fā)展觀不僅對于經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展有重大的指導(dǎo)意義，對教育發(fā)展同樣有重大的指導(dǎo)意義。特別是在優(yōu)先發(fā)展教育的今天，學(xué)校的發(fā)展，教育的發(fā)展，同樣需要樹立科學(xué)發(fā)展觀。因此，如何準(zhǔn)確把握“科學(xué)發(fā)展觀”的精神實質(zhì)和內(nèi)涵，以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)特色辦學(xué)之路，推動學(xué)校的特色發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，是當(dāng)前學(xué)校管理的一個重要課題。

一、學(xué)校的特色發(fā)展，體現(xiàn)的是發(fā)展第一要義。學(xué)校的

特色建設(shè)已有成效的學(xué)校出人才、出資源、出智慧，幫助農(nóng)村學(xué)校探索特色化建設(shè)模式與策略，實現(xiàn)特色學(xué)校建設(shè)的點對點、捆綁式幫扶；就是要鼓勵農(nóng)村學(xué)校挖掘優(yōu)勢，辦出特色，創(chuàng)出品牌，在更大范圍內(nèi)實現(xiàn)教育均衡發(fā)展與特色學(xué)校建設(shè)同步，從而兼顧城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。

四、學(xué)校的特色發(fā)展，體現(xiàn)的是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)這一基本要求。學(xué)校的特色發(fā)展既是個性化發(fā)展，又是多樣化發(fā)展，它不僅適合基礎(chǔ)教育，而且適合高等教育；不僅適合普通教育，而且適合職業(yè)教育；不僅適合重點學(xué)校，而且適合薄弱學(xué)校。各級各類教育、所有學(xué)校都可以通過挖掘自身潛力，凝煉特色，不斷超越自我，取得突破，這充分體現(xiàn)了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)推動經(jīng)濟統(tǒng)戰(zhàn)工作

區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、工商聯(lián)黨組書記 李武

科學(xué)發(fā)展觀的理念使我們做好非公有制經(jīng)濟工作的眼界更加開闊、方向更加明確、謀劃更加科學(xué)、思路更加清晰、激勵黨員創(chuàng)先爭優(yōu)，爭做干事創(chuàng)業(yè)的先鋒。三要樹立服務(wù)意識，提高服務(wù)水平。四要支持和幫助基層商會，為他們開展工作、發(fā)揮作用創(chuàng)造條件，促進全區(qū)工商聯(lián)的同頻共振，體現(xiàn)和發(fā)揮工商聯(lián)的系統(tǒng)優(yōu)勢。

三、建設(shè)非公有制經(jīng)濟隊伍，塑造非公有制經(jīng)濟代表人士品牌。經(jīng)過改革開放三十年的發(fā)展和磨礪，我區(qū)已經(jīng)形成了一支以個體私營為主的非公有制經(jīng)濟人士隊伍。如何團結(jié)、幫助、引導(dǎo)、教育這支隊伍，讓他們把自身企業(yè)的發(fā)展與地區(qū)的發(fā)展結(jié)合起來，把個人的富裕與群眾的共同富裕結(jié)合起來，把遵循市場經(jīng)濟法則與發(fā)揚社會主義道德結(jié)合起來，建立起一支優(yōu)秀的非公有制經(jīng)濟代表人士隊伍，需要不斷的探索和創(chuàng)新。為此，要以正在開展永川區(qū)第二屆優(yōu)秀民營企業(yè)家的評選等活動為載體，著力塑造非公有制經(jīng)濟代表人士品牌，使經(jīng)濟統(tǒng)戰(zhàn)工作在探索做非公有制經(jīng)濟人士思想政治工作方面有了新的突破。

四、發(fā)揮“三性”綜合優(yōu)勢，提高科學(xué)發(fā)展能力。統(tǒng)戰(zhàn)性、經(jīng)濟性、民間性是工商聯(lián)工作的最根本屬性，任何時候都不能分割、強調(diào)片面性。發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)性優(yōu)勢，就是要按照對廣大非公有制經(jīng)濟人士“充分尊重，廣泛聯(lián)系、加強團結(jié)、熱情幫助、積極引導(dǎo)”的要求開展工作；發(fā)揮經(jīng)濟性優(yōu)勢，推進，做大做強煤炭產(chǎn)業(yè)，建成渝西能源中心。

二、注重資源合理利用。永川探明的煤炭資源儲量近3億噸，煤炭開展歷史近百年，傳統(tǒng)的煤炭開采都是掠奪性開采，優(yōu)質(zhì)煤種很大范圍地被破壞性開采。有效地提高資源的合理利用，最大限度發(fā)揮資源的優(yōu)勢，是保護資源的最佳途徑。一要通過資源合理規(guī)劃，淘汰布局不合理、產(chǎn)能不符合規(guī)定的煤礦企業(yè)。同時，根據(jù)資源條件，對現(xiàn)有礦區(qū)進行重新調(diào)整，推進現(xiàn)有煤礦企業(yè)資源資產(chǎn)整合，并以此推動企業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)的優(yōu)化和改造。二要推進先進生產(chǎn)工藝，提高煤炭產(chǎn)出率。全面淘汰多硐開采、樹枝采煤等落后工藝，全面推進壁式、走向長壁式開采，提高回采率；全面推進煤炭洗選工藝改革，提高入洗率和精煤洗出率。三要針對永川煤種特點，推進煤炭資源綜合運用。永川主采的1/3焦煤是全國優(yōu)質(zhì)稀缺煤種，推動煤炭資源就地焦化，提高資源有效利用。同時不斷延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，開發(fā)下游產(chǎn)品，實現(xiàn)煤炭資源的深度開發(fā)。

三、提高安全保障水平。煤礦安全生產(chǎn)是實現(xiàn)煤炭產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決定性因素，提高煤礦安全綜合保障條件是實現(xiàn)煤礦安全的必然要求。一要健全完善企業(yè)安全生產(chǎn)責(zé)任體制，全面落實企業(yè)安全生產(chǎn)主體責(zé)任。二要加大煤礦安全生產(chǎn)投

造步伐，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，努力推進企業(yè)文化建設(shè)，形成具有特色的礦山企業(yè)精神、企業(yè)形象，加強企業(yè)團隊建設(shè)，開展豐富多彩的文化教育活動，使物質(zhì)文明、精神文明、政治文明與構(gòu)建和諧礦山同頻共振、同步發(fā)展。

◆科學(xué)發(fā)展 我有話說

落實3號文件精神，構(gòu)建對外開放格局。一是要樹立“大開放、走出去”的戰(zhàn)略思想。以全球化的視野，勇敢“走出去，請進來”，以最大膽的開放，吸引最優(yōu)勢的資本。目前，在永的60多家進出口企業(yè)中，有13家涉及外貿(mào)出口，出口產(chǎn)品逾100個多品種，遍及30多個國家和地區(qū)，進出口總額達11071萬美元。這是永川進一步擴大開放的基礎(chǔ)，也是促進永川經(jīng)濟發(fā)展最有利的保障。按照區(qū)委、區(qū)府提出的“走出去、請進來”的大開放戰(zhàn)略，要組織有實力的企業(yè)集團走出去，通過并購、合作，利用國外的資源和實力資本，發(fā)展海外資源型企業(yè)，建立產(chǎn)業(yè)基地，實現(xiàn)跨國經(jīng)營。新泰機械公司積極在國外擴展市場，成為永川“走出去”的一個范例。二是要構(gòu)筑“大經(jīng)貿(mào)、高科技”戰(zhàn)略平臺。永川在對外開放

1要發(fā)展什么項目，招什么樣的商，是否適合本地特點，是否與其他項目協(xié)調(diào)，是否有后遺癥，都必須心中有數(shù)，有的放矢，切忌不計后果的盲目招商。第三，要大力推進企業(yè)組織創(chuàng)新，樹立“大科技”思想，構(gòu)筑“大經(jīng)貿(mào)”格局，加快“大改造”步伐。要按照國際標(biāo)準(zhǔn)和慣例組織生產(chǎn)，提高企業(yè)經(jīng)濟規(guī)模，參與國際市場競爭。第四，要把“大開放”、“大科技”、“大改造”作為永川邁向外向型、多功能、現(xiàn)代化的三大通道。加快永川新城建管委、港口園區(qū)、鳳凰湖園區(qū)的開發(fā)建設(shè)；充分發(fā)揮和利用好中央、國務(wù)院、重慶為經(jīng)濟發(fā)展出臺的特殊優(yōu)惠政策；加快城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善外商來永投資環(huán)境。第五，要積極培育資金市場，多渠道籌集資金，使永川的對外開放和經(jīng)濟發(fā)展走在渝西地區(qū)的前列。

（區(qū)外經(jīng)委）

圍繞“三個統(tǒng)籌”推進科技工作快速發(fā)展。一是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)科技對產(chǎn)業(yè)的支撐。著力構(gòu)建多渠道的科技投入體系，加大財政科技投入力度，充分發(fā)揮財政經(jīng)費的引導(dǎo)作用。啟動實施重大科技專項，針對我區(qū)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)中存在的關(guān)鍵共性技術(shù)問題，在充分發(fā)揮現(xiàn)有科技資源優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的有效機制，開展集成創(chuàng)新，帶動新產(chǎn)品的研發(fā)，推動主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，進而實現(xiàn)農(nóng)

3提升幸福新永川。

●區(qū)科委

激發(fā)新追求，開拓新思維，增添新活力，樹立新作風(fēng)。

報：市委學(xué)習(xí)實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，市委第三指導(dǎo)檢查組，區(qū)委常委，區(qū)人大主任、區(qū)政協(xié)主席。送：區(qū)委學(xué)習(xí)實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組成員。發(fā)：各參加活動單位。

中共重慶市永川區(qū)委學(xué)習(xí)

實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室 2009年5月6日印

(共印170份)

第三篇：人生縱橫談.

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。【人生縱橫談】生命短與長 張雷 人生苦短——這是清醒的知識者才會發(fā)出的慨嘆。與宇宙之無窮，世界之廣闊相對，人生百年不過是漫漫時間長河中之一瞬，所畫出來的軌跡不過是茫茫大地上一條不起眼的輕痕。常常驚醒在一束斜射進屋的太陽光下。每天面對噴薄而出的朝霞，又面對依依別去的夕陽。面對周而復(fù)始的日夜輪回，面對一場場生老病死的悲喜……靜夜里，感覺生命的氣息正悄然流去，內(nèi)心總有一種讓人不敢平靜下來的焦慮。我們每個人，度過短暫一生的價值究竟何在？我們又能為這個世界留下些什么？ 也許和一條河一樣，生命的價值不在于長短，更在于河水的豐盈與流動。生命之河道里，知識是流動的水。一個真正的知識分子，必然要以探尋這個世界的真諦為使命。知識，不僅豐富著人生的內(nèi)涵，也使生命的長度得到延續(xù)。越是雄心大志者，他的活動范圍越大。他的內(nèi)心世界里，永遠涌動著自我更新的活性：嘗試新的知識，打開新的路徑，走向新的領(lǐng)域。他已知的世界半徑越大，未知世界的范圍也越大。越是求知，就越發(fā)現(xiàn)知識的無窮。即便鬢發(fā)蒼蒼，即便步履蹣跚，他永遠如饑似渴，永遠謙虛，永遠不肯讓自己停下腳步。每個人在自己的方向上有所突破，才能使整個人類的“智慧半徑”有所擴展——一個融入人類大智慧的生命，其長度和高度是無法計量的。一個覺悟的生命，常常沉浸在難以擺脫的痛楚之中，也常常沉浸在難以言說的幸福之中。他警醒于人生的短暫。他不愿被前人的光環(huán)湮沒，不甘于沉淪于小我的卑微與短淺。他生命的意義在于創(chuàng)造——在前人已知的基礎(chǔ)上有所突破、有所超越。他欣賞著宇宙萬物律動的大美，他吸納著古往今來智慧的養(yǎng)分，他打開短暫與永恒之間的那扇大門，走進一片超脫于眾生的寬廣天地。他不斷離開已經(jīng)得到的幸福，踏著荊棘去尋找未來的幸福。他把對生命終極意義的思考，化作一場朝圣的旅行。時間，可以帶走他的生命，但無法征服他的不屈服的靈魂。他留給這個世界的，不僅僅是超越與突破，也留下了美德、精神、姿態(tài)與體驗…… 不識廬山真面目，只緣身在此山中。宋·蘇軾·題西林壁）有志者，事竟成。誰言寸草心，報得三春暉。文章千古事，得失寸心知。不積跬步，無以至千里。

第四篇：酒店節(jié)能降耗縱橫談

酒店節(jié)能降耗意義面面“觀”

●微觀：降低成本負擔(dān)

酒店經(jīng)營中產(chǎn)生的消耗主要包括 ：一是日常消耗 ；二是設(shè)施設(shè)備運行中的能源消耗，這兩個方面總稱為酒店的能耗。一般酒店的能源消耗有兩大出口 ：水和電，以電為主。電力消耗中空調(diào)耗能就占總能耗的一半，其次就是熱水。酒店作為能源消耗大戶，節(jié)約使用能源、降低基本耗損，意味著降低酒店經(jīng)營成本，提高營業(yè)利潤。我國的酒店能耗狀況與發(fā)達國家相比水平偏高。據(jù)有關(guān)資料，我國酒店的耗電水平高于國外發(fā)達國家耗電平均值的25%左右。因此，在節(jié)能降耗、降低成本負擔(dān)方面，我國酒店大有可為。

●中觀： 減輕能源危機

由國務(wù)院發(fā)展研究中心產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟部組織撰寫的《國家能源戰(zhàn)略的基本構(gòu)想》指出，“中國未來20年能源領(lǐng)域?qū)⒚媾R一系列挑戰(zhàn)。我國人均能源可采儲量遠低于世界平均水平，XX年人均石油開采儲量只有2.6噸，天然氣可采儲量1074立方米，煤炭可采儲量90噸，分別為世界平均值的11.1%、4.3%和55.4%。”國家電力調(diào)度中心的資料表明，全國12個電網(wǎng)，除西北、東北、山東電網(wǎng)的電力供應(yīng)略有盈余外，華東、華北、華中、川渝、廣東等地電網(wǎng)都出現(xiàn)不同程度的供應(yīng)緊張。旅游業(yè)在我國以超常規(guī)的發(fā)展軌跡實現(xiàn)了高速增長，具有極大的經(jīng)濟輻射效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)乘數(shù)效應(yīng)。旅游業(yè)對于資源的依賴較重，除去旅游資源這一旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性資源外，酒店同樣也是能源依賴程度較高的企業(yè)。酒店的節(jié)能降耗，對解決我國的能源問題，能起到積極的作用。同時，由于酒店的涉外屬性，在酒店行業(yè)提倡節(jié)能降耗、綠色環(huán)保等理念，有助于改善和強化行業(yè)整體形象乃至區(qū)域綜合形象。

●宏觀：促進可持續(xù)發(fā)展

眾所周知，酒店是能耗大戶和污染大戶。許多酒店至今還在使用破壞臭氧層的制冷劑，還有相當(dāng)數(shù)量的酒店，在洗滌、餐飲用水等方面超標(biāo)排放，對環(huán)境造成了嚴(yán)重的影響。根據(jù)可持續(xù)發(fā)展的理論，人類生存和發(fā)展不應(yīng)在破壞后人生存、發(fā)展的基礎(chǔ)上進行，也就是說，發(fā)展要有“節(jié)制”，充滿“理性”，產(chǎn)品的產(chǎn)出不能以破壞后人環(huán)境質(zhì)量為代價，況且能源儲存是有限的，不可能無限地永遠使用。酒店的產(chǎn)品也是如此，它不僅要使目標(biāo)群體滿意，更要承擔(dān)起企業(yè)的社會責(zé)任，這也是目標(biāo)市場逐步走向消費理性化的必然要求。因此，酒店行業(yè)的節(jié)能降耗，不僅對實現(xiàn)酒店個體的經(jīng)濟利益有重大作用，而且對行業(yè)和全社會的可持續(xù)發(fā)展意義深遠。

節(jié)能降耗：綠色酒店或節(jié)儉主義的另類代名詞？

“節(jié)能降耗”這一口號，目前經(jīng)常和“綠色酒店”連在一起。同時由于認識停留在事物的表面，很多人還將其簡單地等同于“節(jié)儉主義”。搞清不同概念之間的聯(lián)系和區(qū)別，有益于更好地把握酒店節(jié)能降耗的科學(xué)內(nèi)涵、范圍及實施尺度。

一般而言，綠色飯店有以下6個標(biāo)準(zhǔn) ：最低排污量，相關(guān)物品的回收與再利用 ；能源有效利用、貯存與管理 ；新鮮水資源的管理 ；廢水管理 ；關(guān)注環(huán)境保護的采購政策 ；社會文化的發(fā)展。從這個意義上看，節(jié)能降耗只是綠色酒店的必要因素之一，它不等同于綠色標(biāo)準(zhǔn)。將節(jié)能降耗與節(jié)儉主義畫等號，也存在極大局限性。例如，甲醛這種化學(xué)物質(zhì)的價格低廉，在裝潢中使用，確實能夠?qū)崿F(xiàn)“降低成本”的目標(biāo)。然而甲醛對人體健康有較強的危害，是公認的四種疾病(視覺、呼吸、消化和神經(jīng)系統(tǒng))的主要致病源。這種以影響人體健康和破壞環(huán)境質(zhì)量的降低能耗的手段，無異于飲鴆止渴。因此，將“節(jié)能降耗”與“綠色酒店”或“節(jié)儉主義”盲目“聯(lián)姻”，是對酒店節(jié)能降耗的偏解。

●科學(xué)管理是根本

在節(jié)能型導(dǎo)向的酒店規(guī)劃基礎(chǔ)上，僅僅擁有一流的節(jié)能技術(shù)和器材，還不能真正保障酒店節(jié)能降耗工作的順利進行。只有科學(xué)的管理工作，才是先進技術(shù)使用的保障，也是節(jié)能型酒店規(guī)劃的有機延續(xù)。酒店管理層在節(jié)能降耗上的工作，主要是深入了解酒店能源消耗的情況，能源的比例和種類，能源的使用效率，并在此基礎(chǔ)上制定全方位的酒店能源管理計劃，調(diào)動各部門挖潛節(jié)能的動力和積極性，才能確保能源管理計劃的實施和計劃目標(biāo)的實現(xiàn)。

按照酒店節(jié)能管理工作的性質(zhì)，可以將其分為使用管理和維護管理兩種。使用管理是對酒店經(jīng)營活動中的能源使用情況進行合理的制約和引導(dǎo)，保證能源有序、經(jīng)濟、健康的供應(yīng)。針對能源的性質(zhì)，進行相應(yīng)的時間控制、溫度控制、壓力控制、洗滌量等方面的控制。如要求餐飲包廂備餐時開啟工作燈,開餐后再開啟主燈光 ；規(guī)定廚房蒸箱、洗衣房的供氣、員工浴室的開放、員工餐廳空調(diào)的使用的具體時間 ；對于廚房蒸汽壓力指數(shù)應(yīng)當(dāng)限定為2 5kg之下，確保設(shè)施設(shè)備安全運行，控制蒸汽消耗。再比如有些酒店對洗衣房水洗機的洗滌數(shù)量進行了數(shù)量額定，規(guī)定洗滌量不少于負載的85%，同時對洗滌品進行清潔層次分類，減少洗滌程序。

酒店設(shè)備的保養(yǎng)得當(dāng)與否，決定了酒店設(shè)備能否提供正常的服務(wù)，同時也是降低能耗的重要途徑。如鍋爐煙道的定期除塵保養(yǎng)、冷凍機組冷凝器每年進行機械清洗、廚房蒸箱蒸發(fā)器定期進行除垢保養(yǎng)，都能起到確保傳熱效率，減少無功浪費的作用。目前酒店設(shè)備的保養(yǎng)工作都由工程部承擔(dān)，工程部應(yīng)定期對酒店的設(shè)施設(shè)備運行及能源消耗情況進行分析，及時傳遞設(shè)備使用狀況和保養(yǎng)狀況，以便于管理層根據(jù)相關(guān)信息做出科學(xué)決策。

●創(chuàng)新觀念是核心

無論是新技術(shù)的應(yīng)用和實施，還是管理工作的計劃、部署，都離不開人的主觀能動性。酒店的節(jié)能降耗工作，只有從思想上端正態(tài)度，樹立節(jié)能意識，不斷創(chuàng)新節(jié)能觀念，尤其是樹立創(chuàng)新觀念，節(jié)能降耗工作才能做出成效來。

創(chuàng)新觀念主要有時空二維含義。一是時間上的創(chuàng)新觀念，二是空間上的創(chuàng)新觀念。時間上的創(chuàng)新觀念，是指基于能量消耗的持續(xù)性，節(jié)能意識和工作必須貫徹始終，而不是臨時抱佛腳的突擊性大檢查，才能達到最終目的。空間上的創(chuàng)新觀念，是轉(zhuǎn)變“節(jié)能降耗是少數(shù)人、少數(shù)部門的事”的觀念，提高全員的節(jié)能意識。在加強管理，落實各項節(jié)能降耗規(guī)章制度的基礎(chǔ)上，積極鼓勵員工進行節(jié)能降耗的思路創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新，并注重了解適用于酒店的新技術(shù)、新產(chǎn)品，積極采納更新?lián)Q代的產(chǎn)品。浙江省紹興咸亨酒店，是一家五星級酒店，就注重發(fā)揮員工的創(chuàng)造意識。比如他們將洗衣房烘干機、干洗機、平燙機、整燙機、生活熱水、暖空調(diào)的凝結(jié)水，全部直接回收到鍋爐房軟水箱并再次使用，以降低鍋爐用油量，每年回收水就達5000噸。

●政策鼓勵是保障

酒店的節(jié)能降耗工作，從本質(zhì)上看是社會發(fā)展的必然要求，它應(yīng)當(dāng)?shù)玫绞袌龅恼J可，同時也應(yīng)該受到國家政策的保障和鼓勵。

然而現(xiàn)階段政策環(huán)境上還存在種種不盡如人意的地方。很多酒店在設(shè)計規(guī)劃、經(jīng)營工作中，節(jié)能降耗方面得不到更多的政策鼓勵。例如有些酒店寧愿繳納相應(yīng)金額的排污費，也不愿使用中水回用系統(tǒng)。究其問題的根本癥結(jié)，在于相應(yīng)政策的缺位。酒店行業(yè)都了解這樣一個事實，使用中水回用系統(tǒng)的費用比繳納排污費要昂貴。對于使用中水回用系統(tǒng)的酒店，政策上并沒有給于相應(yīng)的鼓勵和支持。在市場經(jīng)濟條件下，政策的健全及宏觀調(diào)控的到位，對落實節(jié)能降耗工作是十分重要的。浙江省旅游局在這方面，進行了開拓性的工作，政府職能部門牽頭，以綠色酒店為評估手段，使得酒店的綜合節(jié)能降耗率提高了20%~30%。酒店最終得到了實惠，節(jié)省了運營成本。

酒店的節(jié)能降耗是每一個酒店都要面臨的問題，它涉及到從酒店規(guī)劃設(shè)計到經(jīng)營管理的全過程，與酒店各個層面的工作息息相關(guān)；同時也應(yīng)受相關(guān)企業(yè)的高度重視，更應(yīng)得到政府的宏觀指引、監(jiān)督和鼓勵。只有本著對節(jié)能降耗的正確態(tài)度，采取合理的實施途徑，方能實現(xiàn)酒店個體、社會經(jīng)濟、公共環(huán)境的多贏局面。

第五篇：科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談

《科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》讀后感

《科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》是一本談?wù)摽茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的圖書。書中王梓坤院士運用豐富的人文知識解釋了科學(xué)中普遍存在的真理。從這本書中我們會逐漸對王梓坤院士有一個新的了解與認識。這也讓我們看到一位真正的科學(xué)工作者不僅僅在自己的領(lǐng)域要有突出貢獻，還要在向廣大人民普及科學(xué)知識。這本《科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》與我國的科學(xué)普及結(jié)合的非常好，真正做到了“普及科學(xué)技術(shù)知識、倡導(dǎo)科學(xué)方法、傳播科學(xué)思想、弘揚科學(xué)精神的活動”。

書中作者先從德識才學(xué)談起，作者認為對于一位科學(xué)工作者兼?zhèn)涞伦R才學(xué)至關(guān)重要，人民需要的是社會主義的德，辯證唯物主義的識，為人民服務(wù)的才，理論聯(lián)系實際的學(xué)。作者例舉了賈誼、開普勒、歐勒的事例來闡述德識才學(xué)這四方面的關(guān)系。王梓坤還在書中聯(lián)系到了實踐與理論。普朗克、趙州橋、海王星??這些古今中外的著名發(fā)現(xiàn)或者建筑在作者的筆下熠熠生輝，仿佛一切都能跟生活中觀察到的事實聯(lián)系起來。作者認為一切的聯(lián)系實際的科學(xué)都開始于觀察，這是毋庸置疑的。

王梓坤院士博古通今，學(xué)識淵博。書中把科學(xué)真理以科學(xué)家的角度深入淺出的解釋出來。例如文中外有引力的發(fā)現(xiàn)這一節(jié)，“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”形容這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)最為恰當(dāng)。書中作者提出這樣一個問題：“是什么促使科學(xué)家獲得這樣豐碩的成果和達到這樣高的創(chuàng)造境界呢？”當(dāng)然，群眾的生產(chǎn)實踐，是一切發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)。等到生產(chǎn)實踐積累到一定程度時，這是就需要專業(yè)的人員利用卓越的洞察實物本質(zhì)的能力與堅韌不拔的毅力最終總結(jié)出一項科學(xué)發(fā)現(xiàn)。而牛頓恰是這樣的一位任務(wù)，在他發(fā)現(xiàn)萬有引力定律之前，開普勒等人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了行星的三定律，這樣就引出了一個問題：是什么驅(qū)使行星不知疲倦地繞太陽作橢圓運動呢？之后波勒利想到離心力，惠更斯又指出離心力與半徑r成正比，后來胡克、哈雷等人又進行了進一步的研究。可見，前人已經(jīng)做了許多的鋪墊。牛頓正是在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上對引力的本質(zhì)有了更清晰地認識，利用數(shù)學(xué)知識表達出了萬有引力，再經(jīng)過反復(fù)的推理驗證，最紅確定了萬有引力定律。這一基礎(chǔ)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)歷經(jīng)了無數(shù)人的推敲才最終得出確切的理論。這個例子也印證了牛頓曾經(jīng)說過的一句名言：如果說我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。

這本書中每一節(jié)都充滿了作者對某一個科學(xué)發(fā)現(xiàn)的自己見解，這些見解又都是合理的恰當(dāng)?shù)摹Ｔ诳茖W(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，我們需要這樣一本能夠面向大眾的科普讀物，讓大眾了解科學(xué)，讓科學(xué)不在神秘。《科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》正是這樣一本適合大家一起讀的科普讀物。