最新國家開放大學電大《美學原理》形考任務3試題及答案

第三次形考作業（模塊三）

題目1

名詞解釋：優美

優美，又稱秀美，它是美的最一般的形態。狹義的美，指的就是優美。這是一種優雅之美、柔媚之美。從審美屬性上看，優美主要具有綺麗、典雅、含蓄、秀麗、纖柔、婉約等特色。從根本上講，優美的本質就在于審美主體與審美客體之間的和諧統一。優美的核心之所以是和諧，其實質就在于它體現出主體和客體的和諧統一，體現出內容與形式的和諧統一，也體現出理智與情感的和諧統一。優美引起的審美感受是一種單純的、平靜的愉悅感。

題目2

名詞解釋：崇高

崇高，又稱為壯美，就是一種雄壯的美、剛性的美。從審美屬性上看，崇高主要具有宏偉、雄渾、壯闊、豪放、勁見、奇特的特點。崇高的本質在于人的本質力量與客體之間處于尖銳對立與嚴峻沖突。崇高體現在主客體矛盾沖突中，經過尖銳激烈的對立，主體戰勝客體并且終于從痛感轉化為快感。

題目3

名詞解釋：直覺說

“直覺說”也稱“表現說”，審美心理學流派之一，代表人物是意大利的克羅齊，20世紀初成為具有世界影響的學派，這種表現主義美學為西方現代派藝術提供了理論依據。其核心觀點是：美就是直覺、就是形式，就是直覺的表現。在美感中，沒有任何邏輯思維和理性認識，美的全部意義就是對事物形式的形象直覺。這一學說的基礎是唯心主義哲學，但他強調形象思維在審美中的重要性具有一定合理性。

題目4

名詞解釋：“格式塔”心理學說

格式塔是德文Gestalt的音譯，其意思是“完型”，是在人的知覺中呈現出來式樣，具有整體性和獨立性。

題目5

請判斷正誤，并說明理由：“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看”。“喜劇將那無價值的撕破給人看。”

對。

理由：這兩句話是魯迅先生講的。“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”揭示了悲劇的本質特征是在歷史發展的一定

階段上，由于客觀社會原因或歷史的必然沖突，真善美、生命、愛情、信仰、理想等等“人生的有價值的東西”被損害或被毀滅，這個過程或結果使人們陷入劇烈的悲痛，但馬上又被正面人物的巨大精神力量所感染，被驚心動魄的感人力量所震撼，從而獲得一種特殊的審美感受，即悲劇性美感。“喜劇將那無價值的撕破給人看”揭示了喜劇的本質特征是滑稽可笑的人物或事物披上了一件令人炫目的漂亮外衣，用來掩蓋自己的庸俗或丑惡，而當這件漂亮的外衣被撕破時，不僅暴露出自己的本質原形，而且當眾受到嘲笑、諷刺和否定。

題目6

請判斷正誤，并說明理由：喜劇藝術的本質特點在于“逗樂”，越是丑的東西越有審美價值。

不對。

理由：這種說法忽略了喜劇藝術揭示生活本質的要素。喜劇的本質特征是“寓莊于諧”。“逗樂”而不能揭示生活本質，不能稱為喜劇，喜劇必須在詼諧形式中表現生活本質真實。

題目7

請判斷正誤，并說明理由：奧地利心理學家弗洛伊德是“移情說”審美心理學說的代表人物。

不對。

理由：弗洛伊德是“精神分析學說”的代表人物，“移情說”的代表人物是德國美學家、心理學家立普斯。

題目8

簡答：如何在喜劇中“寓莊于諧”？

答：（1）“莊”是指喜劇的主題思想體現了深刻的社會內容，“諧”是指主題思想的表現形式詼諧可笑。在喜劇中，“莊”與“諧”處于辨證的統一。失去了深刻的主題思想，喜劇就失去了靈魂；但是，沒有詼諧可笑的形式，喜劇就不成其為喜劇。

（2）喜劇性藝術之取得“寓莊于諧”的美學效果的途徑主要有兩種，第一種方法是“在倒錯中顯真實”。一切藝術都要真實地反映生活，而喜劇藝術是要在倒錯（自相矛盾）的形式中顯示真實，以取得喜劇效果。

（3）喜劇性藝術之取得“寓莊于諧”的美學效果的途徑之二是“以夸張揭示荒誕”。通過夸張乃至變形，揭示真實，常常能夠產生明顯的喜劇效果。

題目9

簡答：審美心理結構中有哪些主要心理因素？

答：審美心理結構中包含著感知、想象、情感、理解等基本要素。

（1）感知包括簡單的感覺和較復雜的知覺。所謂感覺是指客觀事物直接作用于人的感覺器官，在人腦中所產生的對事物個別屬性的反映。感覺是一切認識活動的基礎，也是審美感受的心理基礎。所謂知覺，則是在感覺的基礎上對事物的綜合的、整體性的把握。知覺具有整體性、選擇性、恒常

性等基本特征，它是一種更加積極主動的心理活動。感覺和知覺和稱為感知。感覺是知覺的基礎，知覺是感覺的深入。

（2）想象是指人腦對已有表象進行加工改造而創造新形象的過程。心理學上把想象分為再造性想象和創造性想象兩大類。所謂再造性想象，是人類在生活經驗的基礎上再現出記憶的客觀事物的形象；所謂創造性想象，是在經驗的基礎上對記憶進行加工組合，創造出新的形象。在審美心理中，既有再造性想象，也有創造性想象。在審美活動中，人們總是把從感覺、知覺所得到的關于對象的完整表象，根據自己的生活經驗，通過想象的活動再造出來，或創造出新的形象。身后經驗越豐富、學識教養越多，想象的翅膀也就越豐滿，所得到的審美愉悅和審美享受也就越強烈。

（3）情感是人對客觀現實的一種特殊反映形式，是對客觀事物是否符合人的需要的一種復雜的心理反應，是主體對待客體的一種態度。情感在審美心理中有著極為重要的作用。前面我們已經講到，審美心理是感知、想象、情感、理解等多種心理因素的統一體。那么，這些心理因素是如何在審美心理中統一起來的呢？它們不是機械的相加，而是以情感作為中介所形成的有機統一。

（4）理解是審美中不可缺少的組成部分。這是因為，美的事物不僅具有感性的形式和生動形象，而且還有內在的本質和深刻的意蘊。審美心理的理解因素主要包括：首先，對于審美對象的認識內容，不能脫離理解因素；其次，對于審美對象形式的認識，也不能脫離理解因素；最后，也是最重要的一點，對于審美對象內在意蘊和意味的認識，更不能脫離理性因素。

題目10

論述：請舉例說明馬斯洛人本主義心理學審美理論學說。

答：1．人本主義心理學是20世紀50－60年代在美國興起的一種心理學流派，其創始人和主要代表人物是著名心理學家馬斯洛。馬斯洛先后提出了著名的“需要層次理論”、“人的潛能和價值論”、“自我實現論”、“高峰體驗論”等重要理論，奠定了人本主義心理學的理論基礎，被稱為“人本主義心理學精神之父”。

2．需要層次論：馬斯洛關于人的七種基本需要由低到高、由下而上依次是：第一層，“生理需要”，即衣食住行等生活需要或生理需要，這是最基本的需要；第二層，“安全需要”，包括人身安全、避免危險等，引申涵義還包括社會安定、生活保障等；第三層，“歸屬和愛的需要”，指人渴望在家庭、親戚、朋友、單位、社會中找到歸屬感，在給予他人愛和接受他人的愛中享受溫暖；

第四層，“尊重的需要”，包括自尊、自重和為他人所尊敬，勝任工作、事業有成，從而得到肯定的評價和贊揚等等；第五層，“認知的需要”，馬斯洛認為求知、探索、認識和理解等，是人的天性，也是人的基本需要和內在動機，認知和好奇心分不開，人的認知天性推動力人類社會的進步與科學的發展；第六層，“審美需要”，包括對于對稱、均衡、秩序、完美等形式美的追求等。馬斯洛是第一位把審美需要當作人的基本需要的心理學家；第七層是“自我實現的需要”，所謂自我實現，就是指個人特

有的潛在能力得到充分的發揮。它是金字塔的頂尖，是人的所有基本需求中最高的目標，也是完滿人性的體現。自我實現需要的產生，有賴于前面各種需要的滿足。馬斯洛認為，各種基本需要都能得到滿足的人，將會有最充分、最旺盛的創造力。

3．人的潛能和價值論：人本主義心理學主張從生物進化論和比較心理學的角度研究人的價值和潛能。馬斯洛認為，人的潛能就是人的內在價值。潛能得到發揮，也就是價值得到實現。

4．“自我實現”：自我實現是馬斯洛需要層次論的最高追求目標，它強調完滿的人性，強調以生物學為依據的人的本性的發展。這里所說的“完滿的人性”主要指人的友愛、合作、求知、審美、創造等特性或潛能，這些潛能的充分發揮就被稱為“自我實現”。馬斯洛認為，能夠做到“自我實現”的人是人類中的一批杰出人物，他們有著堅強的信念和決心，都有著積極的創造性，對很多領域都有著深刻的見解，很少失望、焦慮、恐懼、悲觀的情緒，他們全身心投入工作，并獲得創造的樂趣，同時在創造性工作中全面發揮自己的才能，他們更全面地享受生活，自然地發揮著全部生理、心理功能，他們的行為動機來自于發展潛力與實現潛能的需要。

5．“高峰體驗”：馬斯洛進一步指出，“自我實現”的重要特征便是“高峰體驗”。峰體驗的最大特征，就是人的精神處于最佳狀態時的一種體驗，人在這種體驗中會感到欣喜若狂、銷魂落魄、如醉如癡，它是人的存在最完美、最和諧、最幸福的一種境界。高峰體驗的時刻，人有一種反歸自然或與自然合一的極度歡樂，人的心胸仿佛豁然開朗，體味到宇宙、人生的無窮奧妙，仿佛進入了天堂，實現了夢寐以求的理想，達到了一種盡善盡美的人生境界。“高峰體驗”來自于創造的沖動和創造的激情，來自于科學發現和偉大的靈感，來自于愛情與異性的結合，來自于人與大自然的交融，更來自藝術創作活動與審美欣賞活動。