部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《桃花源記》教學(xué)實(shí)錄

師：有個(gè)地方，一面世就受到追捧，成為了頂級(jí)流量的網(wǎng)紅打卡地。唐朝詩(shī)仙李白為它寫詩(shī)：“一往桃花源，千春隔流水?！痹?shī)佛王維為之癡迷：“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋?！碧拼鷷摇安菔ァ皬埿駝t稱：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。”詩(shī)豪劉禹錫也對(duì)此感嘆道：“仙家一出尋無(wú)蹤，至今水流山重重?！贝蠹抑肋@個(gè)網(wǎng)紅打卡地是哪個(gè)地方了嗎？

生：桃花源。

師：其實(shí)何止這些名人，從東晉南陽(yáng)的劉子驥開(kāi)始，這個(gè)網(wǎng)紅打卡地就一直長(zhǎng)盛不衰，歷經(jīng)唐朝、宋朝、元朝——

生：，明朝，清朝。

師：還有現(xiàn)代。千年時(shí)光依舊不敗桃源盛況，這是為什么呢？今天在座的各位要作為桃源網(wǎng)紅地的觀察員，透過(guò)文學(xué)去探究它盛名的原因。

第一部分

師生共讀《桃花源記》。

生1：我從第一段的“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”看出桃花源很美麗。

師：注意，這時(shí)的漁人已經(jīng)進(jìn)入桃花源了嗎？

生1：沒(méi)有。

師：你修正一下你的發(fā)言，建議扣住字詞分析得細(xì)些。

生1：第一段的“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”寫到桃花源外面的風(fēng)景就很美麗，全部都是桃花。從“落英”的解釋看出桃花長(zhǎng)得很茂盛，而且由于輕風(fēng)吹過(guò)，地上有落花。桃花是粉色的，草是綠色的，紅綠相間，像畫一樣。

師：你注意到了“落英”在書本注釋中的兩個(gè)含義，并將它們運(yùn)用在一起，超級(jí)棒。你怎么知道當(dāng)時(shí)有輕風(fēng)吹過(guò)？

生1：還是“落英”這個(gè)詞，因?yàn)榈厣嫌新浠?，所以證明有風(fēng)，而樹上的花還是很茂盛，說(shuō)明風(fēng)只能是微風(fēng)。

師：輕風(fēng)一起，空中也許——

生1：有花瓣在飛舞。

師：鼻尖也許還能——

生1：聞到桃花的香味。

師：除了漁人，也許引來(lái)的還有——

生1：鶯歌燕舞，蜂游蝶舞。

師：短短二十二個(gè)字，扣住字眼，我們能感受到如此豐富的圖景。提個(gè)小建議，作為觀察員，我們要多方面去觀察文本。

生2：我發(fā)現(xiàn)桃花源里的風(fēng)景更美?！巴恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！碧伊值木吧m然美，但是單調(diào)了點(diǎn)。桃花源里有土地、房屋、池塘、桑樹、竹子……色彩顯得更加豐富。“良田”指肥沃的土地，“美池”是美麗的池塘，說(shuō)明這個(gè)地方資源豐富。“阡陌交通”是田間小路交錯(cuò)相通的意思，說(shuō)明人們?cè)谶@里是安居樂(lè)業(yè)。

師：不但分析了景物，還涉及到了人物。

生3：桃花源里的人沒(méi)有等級(jí)區(qū)分。漁人到了桃花源后，所有的人都是邀請(qǐng)他到家作客，卻沒(méi)有一個(gè)首領(lǐng)出面。說(shuō)明這個(gè)地方?jīng)]有領(lǐng)導(dǎo)?！捌渲型鶃?lái)種作”看出每個(gè)人都很自覺(jué)勞動(dòng)，都很勤勞?！敖猿鼍剖场笨闯雒繎羧思叶歼^(guò)得很富有，人人平等。

師：提早實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義。你讀得很細(xì)，很有自己的思想。

生4：桃花源是個(gè)民風(fēng)純補(bǔ)的地方。漁人到了桃花源，村民先是問(wèn)他是哪里人，然后就邀請(qǐng)他到家里作客。從這個(gè)行為里看出他們沒(méi)有戒心。從“設(shè)酒殺雞作食”看出他對(duì)漁人是非常熱情的，因?yàn)橐郧暗碾u都是生蛋用的，到年底才殺掉。而且，當(dāng)村里的人知道有一客人來(lái)，就輪流邀請(qǐng)，就跟平橋村一樣。

師：平橋村里一家的客人幾乎是公共的，桃花源也是這樣。你從人心的角度看出民風(fēng)淳樸，還能將知識(shí)遷移過(guò)來(lái)應(yīng)用，這一點(diǎn)很了不起。

生5：從“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”，我發(fā)現(xiàn)桃花源的歷史很悠久。從他們的祖先為了躲避秦時(shí)期的戰(zhàn)亂，不但帶著妻子孩子還帶著鄉(xiāng)里人，我們就知道這種好客熱情無(wú)私的精神從祖先開(kāi)始一直流傳下來(lái)。

師：家學(xué)淵源，歷史悠久。謝謝你的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了老師閱讀時(shí)的空白，我要在我的書上記錄一下。同學(xué)們，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的發(fā)言是我們沒(méi)有想到的時(shí)一定要快速記錄上。

生6：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”表明老人和孩子都過(guò)得很開(kāi)心，他們不用勞動(dòng)。

師：為什么用“黃發(fā)”指代老人？

生6：注釋里說(shuō)黃發(fā)是長(zhǎng)壽的象征。

師：對(duì)的。一個(gè)地區(qū)生活的富足安康的表現(xiàn)之一就是老人和孩子。老人衰弱孩子?jì)赡?，只有和諧安樂(lè)的環(huán)境才能讓這兩類人群“怡然自樂(lè)”。我們同學(xué)讀得很細(xì)，發(fā)現(xiàn)了桃花源成為網(wǎng)紅打卡地的許多因素?，F(xiàn)在我請(qǐng)同學(xué)將咱們的發(fā)現(xiàn)小結(jié)一下。

生7：桃花源的風(fēng)景很美資源豐富，人們的生活過(guò)得很富足，老人孩子都生活得很快樂(lè)，每個(gè)人都自力更生，在那里人人平等。

師：能用一個(gè)單音節(jié)的詞來(lái)概括嗎？

生7：好。

師：這個(gè)詞太抽象了，找個(gè)具體一點(diǎn)的詞能更吸引人。

生7：佳。

師：解釋一下。

生7：人佳景佳情佳社會(huì)佳。

生8：美。

第二部分

師：同學(xué)們，這個(gè)網(wǎng)紅打卡地還有個(gè)特點(diǎn)，大家都沒(méi)有注意到。

生搖頭。

師：我們?cè)僮x課文，去發(fā)現(xiàn)它的奇特之處。

師生共讀《桃花源記》。

生9：在最后第二段，漁人出來(lái)后到處做上了標(biāo)記，但再去尋找桃花源時(shí)就找不到標(biāo)記了。

師：是找不到標(biāo)記了嗎？

生9：找不到路了。

師：找不到標(biāo)記和找不到路，哪種情節(jié)設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)桃花源的奇？

生10：找不到路。找不到標(biāo)記可能是因?yàn)榇謇锏娜顺鰜?lái)把標(biāo)記清除了，但是找不到路就說(shuō)明標(biāo)記還在，路卻沒(méi)有了。

師：分析得很清楚，我們?cè)谘凶x文字的時(shí)候，可以多問(wèn)自己幾個(gè)為什么，這樣能讓我們的表述更加透徹，而且有邏輯有深度。

生9：嗯，知道了。

生11：發(fā)現(xiàn)桃花源的過(guò)程也很神奇。桃花林是漁人突然遇到的，而且“忘路之遠(yuǎn)近”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)漁人迷迷糊糊就進(jìn)到桃花林。

師：迷迷糊糊嗎？

生11：人是清醒的，但就像進(jìn)入了迷魂陣，忘記了時(shí)間路程，就遇見(jiàn)了桃花林。

師：被你說(shuō)成了“聊齋”了。桃花林的出現(xiàn)是毫無(wú)征兆。文中說(shuō)他“緣溪行”說(shuō)明這條打魚的路應(yīng)該是他熟悉的，但是，桃林卻是在他熟悉的路途中與他不期而遇，此處為奇。

生12：剛剛我們說(shuō)桃花源歷史悠久，經(jīng)歷了很多朝代，但是里面的人穿的衣服卻是和外面的人一樣，這就不符合常理。因?yàn)槊總€(gè)朝代的衣服都是不一樣的，如果是秦朝進(jìn)來(lái)，應(yīng)該是穿那時(shí)候的衣服，或者他們自己后來(lái)設(shè)計(jì)出新的衣服。絕不可能和外界一樣。

師：這個(gè)細(xì)節(jié)也被你發(fā)現(xiàn)了，很厲害。

生13：最后說(shuō)劉子驥也是去找桃花源，結(jié)果病死了。這個(gè)情節(jié)也很神奇。

師：你認(rèn)為找桃源最終會(huì)病死？

生13點(diǎn)頭。

師：找桃源和病死之間并沒(méi)有直接聯(lián)系，這句話強(qiáng)調(diào)的是自劉子驥去世后沒(méi)有人再來(lái)尋找桃花源了。但是你找的這個(gè)細(xì)節(jié)的確很有意思，這篇文章除了劉子驥是真名真姓外，主角配角都沒(méi)有名字。作者為什么在文章最后提到與他同時(shí)期的真實(shí)人物？

生14：證明桃花源是真實(shí)的。

第三部分

師：桃花源真實(shí)存在嗎？

生15：應(yīng)該是虛構(gòu)的，因?yàn)閺奶以慈肟?，桃源人衣著還有重新去找就找不到桃源等細(xì)節(jié)里，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)桃源很奇特，太奇特就不真實(shí)。

生14：但是這個(gè)故事涉及的人是真實(shí)存在的，像南陽(yáng)劉子驥，還有漁人，雖然沒(méi)有名字，但是陶淵明強(qiáng)調(diào)是東晉太元年間，所以這個(gè)桃源也是真實(shí)存在的。

師：如果真實(shí)存在，那么有人進(jìn)去桃源打過(guò)卡嗎？

生：沒(méi)有。

師：如果是虛構(gòu)的，為什么那么多的人都趨之若鶩？知人論世。讓我們借助資料分析陶淵明寫這篇文章的目的。

生16：因?yàn)樘一ㄔ捶浅Ｃ篮?，而現(xiàn)實(shí)生活十分殘酷，陶淵明想要到這樣的桃花源去。

生17：資料里說(shuō)他有大濟(jì)蒼生的志向，所以桃花源是作者實(shí)現(xiàn)理想后的社會(huì)。但是在這樣**的歲月里，陶淵明的理想沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)，只好寫成一篇文章。

師：我們同學(xué)讀懂了作者的創(chuàng)作目的??！

師：剛才我們解決了桃源的出處，知道它只是陶淵明的虛構(gòu)世界。那么千百年來(lái)的文人雅士們知道嗎？

生：知道。

師：如果知道，為什么他們都要應(yīng)和陶淵明寫出一首首關(guān)于桃花源的詩(shī)詞呢？

師：這是直接以《桃源》為題的詩(shī)。而內(nèi)容上帶有“桃源”的詩(shī)句，在百度上隨手一查，就有174句帶“桃源”的詩(shī)句。更不用說(shuō)是有關(guān)桃源的詩(shī)。這些人不知道桃花源是虛構(gòu)的嗎？

生18：知道的。但是因?yàn)樘一ㄔ刺篮茫统蔀榱怂腥说睦硐胧澜纭?/p>

師：我們以后還學(xué)到一篇時(shí)代更久遠(yuǎn)的文章，叫《大道之行也》。這篇文章選自四書五經(jīng)里的《禮記》。

生齊讀《大道之行也》。

師：《大道之行也》是《禮記·禮運(yùn)》開(kāi)頭部分里的一段話，主旨是闡明儒家理想中的“大同“社會(huì)的基本特征。我們把《桃花源記》跟《大道之行也》進(jìn)行比對(duì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者重疊的地方很多。桃花源，代表的就是儒家理想中的“大同”社會(huì)，是儒生們一直追求的“道”。而陶淵明的文筆又讓這個(gè)“大道”更接地氣更符合民眾內(nèi)心的需求。

師：史立茲說(shuō)：“理想如星辰——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行?！边@節(jié)課我們探究了桃花源的盛行千年的原因，請(qǐng)各位觀察員將我們的討論整理出來(lái)。