第一篇：思修學(xué)習(xí)感悟之道德篇

思修學(xué)習(xí)感悟之道德篇

現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越多駭人聽(tīng)聞的事件告訴我們，重筑道德

高墻是多么的重要。

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式。形成一個(gè)健康良好的道德觀(guān)對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分重要的。

道德具有教育、激勵(lì)的功能，溝通、辯護(hù)功能。能夠幫助我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，幫助我們正確選擇自己的道德行為，積極塑造自身的善良道德品質(zhì)。

因而，繼承并弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德是極為重要的。中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富、博大精深，是中華傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分，是人類(lèi)文明發(fā)展的重要精神財(cái)富，是我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的源頭活水。

我們應(yīng)當(dāng)汲取中華傳統(tǒng)美德中的精華學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)。重視整體利益、國(guó)家利益和民族利益，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜。倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。追求精神境界，重視道德需要。強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。

在社會(huì)的公共生活中，更要注重個(gè)人的道德修養(yǎng)。有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)，是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要的條件，是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障，是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。我們?cè)诠采钪袘?yīng)做到文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。

職業(yè)生活中同樣需要遵守道德規(guī)范。要做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。

戀愛(ài)、婚姻中也有道德規(guī)范。在戀愛(ài)時(shí)，應(yīng)尊重人格平等、自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任、文明相親相愛(ài)。在婚姻中，應(yīng)尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。

我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)這些方方面面的道德品質(zhì)，提高個(gè)人修養(yǎng)，為將來(lái)應(yīng)對(duì)和解決走向社會(huì)、立業(yè)成家等人生重大課題打下良好基礎(chǔ)。

第二篇：思修學(xué)習(xí)感悟之法律篇

思修學(xué)習(xí)感悟之法律篇

現(xiàn)在當(dāng)我們打開(kāi)新聞時(shí)，經(jīng)常會(huì)看到某某高校發(fā)生殺人、投毒案件。按道理說(shuō)，這種事情是不應(yīng)該發(fā)生在學(xué)生身上的，但是事實(shí)就是這么血淋淋地?cái)[在你的面前。上課時(shí)，老師總是調(diào)侃說(shuō)，是因?yàn)樗麄兩蠈W(xué)時(shí)沒(méi)好好學(xué)習(xí)思修這門(mén)課，大家總是會(huì)笑出聲來(lái)。但是，仔細(xì)想想，又何嘗不是這樣呢。

現(xiàn)在有好多人對(duì)法律都是一知半解的，甚至是完全不了解。國(guó)外的孩子從幼稚園開(kāi)始就開(kāi)始接觸法律方面的知識(shí)，而我們的大學(xué)生都未必說(shuō)的出幾條法律。因此，大學(xué)里開(kāi)設(shè)思修這門(mén)課，讓我們了解法律知識(shí)還是很有必要的。

我們每一個(gè)公民都有遵守并行使法律的權(quán)力和義務(wù)。更應(yīng)該尊重法律權(quán)威。法律是國(guó)家規(guī)定的具有強(qiáng)制力的公文條約，是一種特殊的社會(huì)規(guī)范。

我國(guó)的法律屬于社會(huì)主義法律，即中國(guó)特色社會(huì)主義法律。它具有預(yù)測(cè)、評(píng)價(jià)、教育、強(qiáng)制的作用。我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立社會(huì)主義法治觀(guān)念，培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維，尊重社會(huì)主義法律權(quán)威，行使法律權(quán)利，履行法律義務(wù)。

大學(xué)生們更應(yīng)該學(xué)習(xí)法律，了解法律。拒絕做一個(gè)法盲，做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民，不做危害社會(huì)、危害國(guó)家、危害人民、違法亂紀(jì)的事。

第三篇：思修學(xué)習(xí)感悟

思修學(xué)習(xí)感悟

通過(guò)一個(gè)學(xué)期的思修課的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了許多東西，領(lǐng)悟到了許多東西，我的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)都逐漸發(fā)生改變，我覺(jué)得這門(mén)課非常有意義，我逐漸由懵懂變得成熟，由迷茫變得清晰，其中我對(duì)自己的大學(xué)生活有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想有了新的認(rèn)知，對(duì)愛(ài)國(guó)精神有了新的思考，對(duì)法律體系有了明確的了解，現(xiàn)在我將自己的感悟及心理變化的歷程寫(xiě)下來(lái)。對(duì)自己以后的人生也是一個(gè)很好的指導(dǎo)作用。

從剛進(jìn)入大學(xué)至今，已經(jīng)將近一年了，在這一年中，我逐漸對(duì)我的專(zhuān)業(yè)有了新的認(rèn)識(shí)，我明白了自己將來(lái)要干什么，以及向哪方面發(fā)展。我也逐漸改變了原來(lái)的大學(xué)都是玩的觀(guān)念，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)還有許多的事情等著我去探索，許多的學(xué)業(yè)等著我去完成。所以在這個(gè)人生最美好的階段，應(yīng)該是用來(lái)創(chuàng)業(yè)的，用來(lái)奮斗的，而不應(yīng)該用來(lái)?yè)]霍。思修課中，老師說(shuō)到，這門(mén)課在大一開(kāi)是對(duì)的，因?yàn)樵S多人還很迷茫，不知道應(yīng)該要干嘛。我覺(jué)得老師說(shuō)得很有道理，我也曾經(jīng)和他們一樣迷茫過(guò)，但是在經(jīng)歷了那么多事情后，我決定好好規(guī)劃自己的大學(xué)。所以我有空就去圖書(shū)館寫(xiě)作業(yè)，去閱讀和專(zhuān)業(yè)有關(guān)的書(shū)籍。平時(shí)多和師兄師姐交流。我覺(jué)得大學(xué)生活應(yīng)該是多姿多彩的，所以我從來(lái)不在宿舍沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，而是和朋友去打球去跑步。我覺(jué)得這才是有意義的大學(xué)生活，而這一切，都是我在思修課上才逐漸發(fā)生的思想的改變。我時(shí)刻告訴自己，奮斗的青春最美麗。

思修課中，有一章是專(zhuān)門(mén)講到樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的。我又突然想到海子的一句詩(shī)：要有最樸素的生活和最遠(yuǎn)大的理想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。在大學(xué)中，理想同樣重要，絲毫不亞于高中。在高中時(shí)代，我就是依靠遠(yuǎn)大的理想和對(duì)未來(lái)的憧憬才走到今天這里。所以我將繼續(xù)努力，讓美好理想成為現(xiàn)實(shí)，在大學(xué)里，我將繼續(xù)保持多年來(lái)的習(xí)慣。同時(shí)，我又對(duì)理想有了新的認(rèn)識(shí)。理想應(yīng)該是可以實(shí)現(xiàn)的而不是遙不可及的，理想應(yīng)該是源于生活的但是卻高于生活的。在大學(xué)里面，我又有了新的理想，其中包括過(guò)英語(yǔ)四六級(jí)，不掛科，認(rèn)識(shí)更多的朋友，擴(kuò)張自己的人脈圈等等。如今，我正朝著這些理想不懈努力。盡管我知道過(guò)程很艱辛，但是我從來(lái)不打算放棄。我覺(jué)得追求自己的理想是一件很開(kāi)心的事情。

天下興亡，匹夫有責(zé)。所以，愛(ài)國(guó)情懷是每個(gè)中國(guó)公民都應(yīng)該具備的，在思修課中，我還學(xué)到了許多關(guān)于愛(ài)國(guó)的東西。其實(shí)，從很小起家人就培養(yǎng)我這種精神。因?yàn)榧依锸菍W(xué)校爸媽是老師，所以耳濡目染，我一直都覺(jué)得祖國(guó)是高尚的是神圣不可侵犯的。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我的愛(ài)國(guó)情懷絲毫沒(méi)有減弱，思修課中，老師說(shuō)到：我們要增強(qiáng)愛(ài)國(guó)觀(guān)念，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，樹(shù)立起自尊心和自豪感。堅(jiān)決和分裂祖國(guó)的行為作斗爭(zhēng)。我很贊同老師的說(shuō)法，我覺(jué)得，國(guó)防教育要從小抓起，所以，每個(gè)人都應(yīng)該樹(shù)立愛(ài)國(guó)意識(shí)，作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)。所以，當(dāng)我聽(tīng)到別人在宣傳分裂祖國(guó)的時(shí)候，我都勇敢地去制止，我覺(jué)得，在課堂上學(xué)到的愛(ài)國(guó)是不夠的，你只有在生活中都時(shí)刻告訴自己國(guó)家的偉大和自己的責(zé)任，才能有所擔(dān)當(dāng)，才是一名合格的大學(xué)生，一名合格的中國(guó)公民。

依法治國(guó)是我們國(guó)家的重要舉措，作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該知法懂法守法護(hù)法。在課堂中，老師給我們講解了關(guān)于遵紀(jì)守法的重要性。我明白了小到考試作弊，大到搶劫偷盜，都是違紀(jì)犯法的。所以，我也在平常的生活中嚴(yán)格要求自己。不貪小便宜，不與人為惡。即使在考試中我不懂的題目，也不會(huì)抄襲他人，當(dāng)然更不可能協(xié)助他人作弊。我覺(jué)得，誠(chéng)信考試最重要。當(dāng)然，在思修課中學(xué)到的法律知識(shí)。我將永遠(yuǎn)銘記在心。即使是以后有了工作，有了新的生活，我也會(huì)永遠(yuǎn)遵紀(jì)守法，做一個(gè)合格的公民。歌德說(shuō)：有兩樣?xùn)|西我將永遠(yuǎn)崇敬，那便是頭頂上的星空和心中的道德準(zhǔn)則，在我看來(lái)，這個(gè)道德準(zhǔn)則便是法律。我承諾，我將永遠(yuǎn)做一個(gè)遵紀(jì)守法的公民。盡管很小我就有法律意識(shí)，但是在思修課中這個(gè)意識(shí)變得強(qiáng)烈。這也是我人生中的一筆財(cái)富。

古人說(shuō)：靜以修身，儉以養(yǎng)德。思修課，不僅教會(huì)我修身，更教會(huì)我養(yǎng)德。我明白，自己還有許許多多要學(xué)。修身和養(yǎng)德永遠(yuǎn)學(xué)不夠也永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。所以我將銘記思修老師在課中的詞詞句句。將記下自己學(xué)到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。并且將其運(yùn)用于生活中。成為一個(gè)內(nèi)外兼修的人。如今，我明白了大學(xué)要成為什么樣的人；我給自己樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想；我的愛(ài)國(guó)情懷愈來(lái)愈強(qiáng)烈，我的法律意識(shí)也得到完善。我堅(jiān)信我可以成為一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生。

大學(xué)生為了滿(mǎn)足自己的物質(zhì)需求而迷失自己的正確價(jià)值取向的事件屢見(jiàn)不鮮，所以，我要永遠(yuǎn)告訴自己，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)首先要學(xué)會(huì)做人。要學(xué)會(huì)做人首先要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)人生觀(guān)。我將追求我的理想，全力以赴，不輕言放棄。我將明辨是非，活在當(dāng)下。我將看清形勢(shì)，了解自己，發(fā)展自己。

第四篇：思修課程學(xué)習(xí)感悟

大學(xué)的時(shí)光正在以我們毫無(wú)察覺(jué)的速度悄然流逝。轉(zhuǎn)眼間，我們來(lái)到大學(xué)已經(jīng)將近一年了，這個(gè)學(xué)期我們開(kāi)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課，從中我獲益匪淺。雷芳老師帶我們領(lǐng)略了這個(gè)學(xué)科的魅力，使我深深?lèi)?ài)上了這個(gè)學(xué)科。

都說(shuō)一見(jiàn)鐘情是最美好的，老師的第一節(jié)緒論課就使我明白了開(kāi)設(shè)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課的目的、意義以及它所倡導(dǎo)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。這是我們進(jìn)入大學(xué)的第一門(mén)政治理論課，是一門(mén)融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程。它以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，深入貫徹總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，針對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中面臨的思想道德和法律問(wèn)題，有效地開(kāi)展馬克思主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及道德觀(guān)、法律觀(guān)教育，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，引導(dǎo)大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)，使當(dāng)代大學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)人和可靠接班人。在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中我們也確實(shí)對(duì)自身有了更為正確、更為全面的認(rèn)識(shí)，提高了自我教育、自我約束、自我激勵(lì)的能力，同時(shí)也提高了思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

沒(méi)有理想的人生是迷茫的，沒(méi)有信念的人生是無(wú)力的。科學(xué)的理想信念，正是大學(xué)生乘風(fēng)破浪、搏擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的第一章就為我們?cè)敿?xì)介紹了理想和信念。人生是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的統(tǒng)一過(guò)程。崇高的理想信念作為人的精神世界的核心，一方面能使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)，使人的內(nèi)心世界成為一個(gè)健康有序的系統(tǒng)，保持心靈的充實(shí)和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫；另一方面又能引導(dǎo)人們不斷的追求更高的人生目標(biāo)，提升精神境界，塑造高尚人格。一個(gè)人的理想信念越崇高、越堅(jiān)定，精神境界和人格就會(huì)越高尚。而作為大學(xué)生的我們只有樹(shù)立崇高的精神理念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福而發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)人民的本領(lǐng)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。中華民族悠久輝煌的歷史文化孕育了中國(guó)精神，涵養(yǎng)了偉大的民族精神和時(shí)代精神。民族精神要求我們要團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，以此來(lái)時(shí)刻彰顯我們的愛(ài)國(guó)主義精神。在這一章的學(xué)習(xí)中，老師給我們留了以愛(ài)家鄉(xiāng)為主題的作業(yè)，為了完成這次作業(yè)我深入了解了我的家鄉(xiāng)，我發(fā)現(xiàn)了我從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的家鄉(xiāng)美，我也從這次的學(xué)習(xí)中明白了一個(gè)人只有心中充滿(mǎn)愛(ài)，充滿(mǎn)對(duì)祖國(guó)對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)，才能更好的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。

在第三章關(guān)于人生觀(guān)的學(xué)習(xí)中，我又再一次的了解了大學(xué)對(duì)我的重要意義。大學(xué)時(shí)代是大學(xué)生形成正確人生觀(guān)的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)我們自身領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價(jià)值至關(guān)重要。我們應(yīng)該有一個(gè)健康的人生態(tài)度：人生需認(rèn)真，人生當(dāng)務(wù)實(shí)，人生應(yīng)樂(lè)觀(guān)，人生要進(jìn)取。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，怎樣處理生命歷程中個(gè)人與社會(huì)、理想與現(xiàn)實(shí)、付出與收獲、身與心、生與死等一系列重大問(wèn)題，都取決于你的人生價(jià)值。所以，作為大學(xué)生的我們應(yīng)當(dāng)正確理解人生的意義和價(jià)值，確立高尚的人生價(jià)值追求，創(chuàng)造自己的精彩人生。

總而言之，通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)學(xué)科有了新的認(rèn)識(shí)，而且自己無(wú)論是在思想上還是行為上都有了很大的改變，很感謝這個(gè)學(xué)科。

第五篇：思修道德演講

道德一詞，在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書(shū)。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。什么是道德？因?yàn)槿说谋拘允遣粷M(mǎn)足，人們最終的追求是幸福，所以道德就是為了維護(hù)我們的幸福而逐漸約定俗成的一些行為規(guī)范。按照這個(gè)定義，陳景潤(rùn)求證哥德巴赫猜想，聶文濤解析谷物保護(hù)曲線(xiàn)，都是一種職業(yè)道德和個(gè)人對(duì)幸福的追求。

一個(gè)不會(huì)賺錢(qián)的企業(yè)家不是合格的企業(yè)家，一個(gè)只會(huì)賺錢(qián)、拋棄公眾利益的企業(yè)家絕不是真正的企業(yè)家，最終也會(huì)被消費(fèi)者所拋棄。

經(jīng)濟(jì)和道德，似乎是一對(duì)矛盾。然而，二者實(shí)際是統(tǒng)一的，前者依附于后者。作為企業(yè)家，守不住社會(huì)道德這條底線(xiàn)，就談不上利潤(rùn)，談不上企業(yè)的發(fā)展。

還記得溫家寶總理在談及三鹿奶粉事件時(shí)，說(shuō)過(guò)一句耐人尋味的話(huà)：企業(yè)家身上應(yīng)該流著道德的血液，而不能只流淌利潤(rùn)的血液。一個(gè)企業(yè)要做大做強(qiáng)，必須關(guān)心社會(huì)，承擔(dān)必要的社會(huì)責(zé)任。

在中國(guó)文化的長(zhǎng)河中，自古以來(lái)即強(qiáng)調(diào)商家的道德修為，追求“儒商”，重視商業(yè)道德，不義之財(cái)不取。在改革開(kāi)放中成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代“儒商”，則把儒家追求的仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)美德和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新道德觀(guān)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，有著正確的義利觀(guān)。

企業(yè)家的品格，決定產(chǎn)品的品質(zhì)；企業(yè)家的高度決定企業(yè)的壽命。改革開(kāi)放以來(lái)波瀾壯闊的實(shí)踐，產(chǎn)生了一大批負(fù)責(zé)任、擔(dān)道義、求創(chuàng)新、創(chuàng)品牌的民族企業(yè)家。汶川大地震后，無(wú)數(shù)企業(yè)家的義舉，已說(shuō)明這一點(diǎn)。

但也有一些企業(yè)家，見(jiàn)利忘義，見(jiàn)錢(qián)忘責(zé)，置廣大消費(fèi)者利益、安危于不顧，追求昧心的利潤(rùn)。不久前的雙匯“瘦肉精”事件，以及此前的“三鹿劣質(zhì)奶粉”、“蘇丹紅”等影響惡劣的事件，都是企業(yè)喪失基本道德后的“惡果”。

人無(wú)信難行，企業(yè)有責(zé)乃遠(yuǎn)。企業(yè)家的競(jìng)爭(zhēng)力、公信力和道德水準(zhǔn)，從來(lái)就不僅是企業(yè)家個(gè)人的事情，它關(guān)乎著一個(gè)企業(yè)、一個(gè)產(chǎn)業(yè)，甚至公眾的生命安全。一些知名企業(yè)、百年老店，之所以多少年來(lái)一直得到社會(huì)信任，就是因?yàn)槌俗窦o(jì)守法外，還將道德，將社會(huì)責(zé)任，放在首位。而反觀(guān)那些曾紅火一時(shí)的短命企業(yè)，多是只顧及蠅頭小利、缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光之輩。

當(dāng)然，除了企業(yè)自律，政府、社會(huì)對(duì)企業(yè)的他律約束是必須的，政府部門(mén)的監(jiān)督管理是必要的，但監(jiān)管不是萬(wàn)能的，再好的制度也有漏洞。道德是一切制度運(yùn)行的社會(huì)土壤，在一個(gè)國(guó)家的文明框架中，道德與法律唇齒相依，缺一不可。在我們完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，一刻也不能忘掉社會(huì)的道德建設(shè)，不能忘記企業(yè)家的道德意識(shí)。

人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。除了在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中需要講求道德，日常的行為品德無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族又是何等的重要。一個(gè)高素質(zhì)、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明是什么？文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有

人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止等等。文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。有的同學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由，懂不懂文明禮儀沒(méi)關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、有真本事就行了。的確，現(xiàn)代社會(huì)尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的文明禮儀降低了要求。恰恰相反，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的文明禮儀要求更高了，因?yàn)槲拿鞫Y儀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。我們只要留心一下周?chē)宋铮⒁庖幌麓蟊妭髅剑筒浑y發(fā)現(xiàn)，凡是事業(yè)有成的人他們都十分注重文明禮儀。事實(shí)上，越是懂文明禮儀的人，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地，因?yàn)樗鞘苋藗儦g迎的人。相反，如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎的態(tài)度，又怎么能發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì)？

意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。” 道德將改變你的一生，是任何東西都無(wú)法彌補(bǔ)的，從現(xiàn)在起讓我們做有道德的人，讓我們的世界變得更加和諧！