第一篇：大一思修有關十八大道德的材料范文

編者按：評選道德楷模，倡導文明新風。中央文明辦、全國總工會、共青團中央、全國婦聯決定，在第五個“公民道德宣傳日”評選表彰全國道德模范，推動公民道德建設深入發展，以文明和諧的社會氛圍迎接黨的十七大勝利召開。自2007年7月起開展的這次全國道德模范評選表彰活動，是新中國成立以來規模最大、規格最高、評選范圍最廣的道德模范評選，共評出53名全國道德模范，有254人獲得全國道德模范提名獎。人民網記者專訪了11位全國道德模范，特編輯成輯，和網友一起感受道德的力量。

新華社北京9月18日電

（記者孫承斌）中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤18日下午在人民大會堂親切會見了全國道德模范并發表重要講話。他強調，在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的進程中，我們始終要高度重視和切實加強社會主義道德建設，大力弘揚社會公德、職業道德、家庭美德，為我國經濟社會發展提供強有力的思想道德保障。

中共中央政治局常委李長春參加會見。

人民大會堂北大廳，一片歡聲笑語。胡錦濤等領導同志與全國道德模范一一握手，親切交談，并合影留念。

在熱烈的掌聲中，胡錦濤發表了重要講話。他首先代表黨中央、國務院向受到表彰的全國道德模范表示衷心的祝賀和崇高的敬意。

胡錦濤指出，由中央文明辦、全國總工會、共青團中央、全國婦聯聯合舉辦的全國道德模范評選表彰活動，是一件很有意義的事情，對于形成良好社會風尚、提高公民道德素質具有重要推動作用。

胡錦濤強調，道德力量是國家發展、社會和諧、人民幸福的重要因素。加強社會主義道德建設，倡導愛國、敬業、誠信、友善等道德規范，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容的人際關系，培育文明道德風尚，是社會主義精神文明建設的重要任務。

胡錦濤指出，榜樣的力量是無窮的。這次表彰的全國道德模范，都是群眾愛戴的先進典型。你們身上體現了中華民族的優秀品質，反映了我國社會發展進步的時代精神。希望同志們再接再厲，在本職崗位上繼續發揮示范帶頭作用。各級黨委和政府要積極關心、愛護、宣傳全國道德模范，全黨全國都要以道德模范為榜樣，自覺實踐社會主義榮辱觀，努力在全社會進一步形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風尚。

王兆國、劉云山、王剛、顧秀蓮、陳至立、李兆焯等參加了會見。

崇尚道德模范 提升道德水平

今天，是黨中央印發《公民道德建設實施綱要》六周年，也是我國第五個“公民道德宣傳日”。紀念日前夕，首次全國道德模范評選表彰活動評選出來的“助人為樂模范”、“見義勇為模范”、“誠實守信模范”、“敬業奉獻模范”、“孝老愛親模范”云集首都接受表彰，受到胡錦濤總書記等中央領導同志的會見。我們向他們表示熱烈的祝賀和崇高的敬意。

公民的道德水平，體現著一個民族的基本素質，反映著一個社會的文明程度。加強公民道德建設，是提高全民族文明素質的一項基礎性工程。隨著我國公民道德建設的不斷加強，干部群眾踐行社會主義榮辱觀的不斷深入，越來越多體現社會主義道德要求的模范人物涌現出來。這次在全國評選表彰來自基層的道德模范，用他們的先進事跡感召群眾，對于在全社會大力弘揚社會公德、職業道德、家庭美德，營造知榮辱、樹正氣、促和諧的社會風尚，促進社會主義核心價值體系建設，為經濟社會發展提供強有力的思想道德保障，具有十分重要的意義和作用。這次評選表彰活動反響強烈，廣大干部群眾和社會各界踴躍參與，充分表明評選表彰全國道德模范對于形成良好社會風尚、提高公民道德素質具有重要推動作用，是公民道德建設的生動實踐，是推動社會主義精神文明建設的有力抓手。

時代進步需要健康向上的道德風尚來引領，社會發展需要道德楷模的力量來推動。公民道德建設的實踐表明：中國特色社會主義偉大事業，需要千千萬萬個道德模范，也培育著千千萬萬個道德模范。崇尚道德模范，弘揚良好道德風尚，是一個社會健康向上的標志，也是一個社會文明進步的動力。褒獎群眾身邊看得見、摸得著、學得到的“平民英雄”，推崇在基層涌現的“凡人善舉”，能夠有力地引導人們從我做起、從現在做起、從身邊小事做起，引導廣大群眾見賢思齊、爭先創優，使道德模范成為大家學習的榜樣，促進全社會文明程度和道德水平的進一步提高。

我們國家正處在大變革大發展的時代，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強，價值取向呈現多樣化的趨勢，道德觀念呈現復雜多變的特征。人民群眾深情呼喚著、期待著良好的道德風尚。這是我國公民道德建設的新機遇，也是我國公民道德建設面對的新挑戰。我們更加需要褒揚道德模范，弘揚社會正氣，樹立道德新風，以社會主義的主流道德價值觀引領社會道德風尚，促進和諧社會建設。

道德力量是國家發展、社會和諧、人民幸福的重要因素。公民道德重在養成，社會風尚重在培育。大力加強公民道德建設，培育文明風尚，廣泛開展群眾性精神文明創建活動，吸引廣大群眾廣泛參與、自覺實踐，必定能夠使全體公民的道德素質提升到一個新的水平，逐步形成與社會主義市場經濟體系相適應的社會主義價值觀和道德體系，使古老的中華民族以新的道德風貌屹立在世界東方，為中國特色社會主義偉大事業增添新的光彩。

在十八大報告中，胡錦濤總書記指出：“全面提高公民道德素質，要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風?！?/p>

公民道德建設關系黨和國家事業全局，關系中華民族自立于世界民族之林的能力，關系人民群眾切身利益，是一項社會系統工程，需要全黨全社會的共同努力。

一、要切實加強公民思想道德建設。以學習宣傳道德模范先進事跡，充分發揮道德模范的榜樣引領作用，推動形成知榮辱、講道德、促和諧的文明風尚；

二、切實加強青少年思想道德建設，利用暑期，開展各類青少年“小手牽大手”道德素質實踐活動，優化未成年人成長環境，同時也帶動了更多的家長同志們，要注重自己的言行舉止。

三、要扎實推進群眾性精神文明創建活動。以“鞏固、提升、深化、拓展”為方針,開展道德講座、結對共建、品牌創建、社會公益等活動,更好的發揮引領文明、傳播風尚的重要作用。

四、要積極組織社會志愿服務。以“關愛他人、關愛社會、關愛自然”為內容, 提高服務意識。我們要不斷提高社會道德水平和文明程度，為全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興，提供思想道德基礎和強大精神

提高公民道德建設有效性的路徑

來源:新華網時間:2012-11-26

公民的道德水平是一個社會文明程度高低的重要標志。與快速發展的物質生活相比，我國公民文化生活質量的提升相對滯后，而道德領域存在的種種問題更成為人民群眾最為不滿的主要社會現象之一。在社會發展的新時期新階段，公民道德建設能否取得成效，直接影響著構建社會主義和諧社會的歷史進程。為此，必須緊密聯系我國政治、經濟、社會和文化發展的新情況、新形勢，從多方面入手，不斷創新公民道德建設的實現方式，提高公民道德建設的有效性。

要切實維護和保障公民的基本權利，努力營造有利于公民道德建設的社會支持條件?！皞}稟實而知禮節，衣食足而知榮辱”，只有將以人為本的理念具體化，體現在維護公民生存和發展等基本權利的細微之處，不斷滿足人民群眾日益增長的物質生活和精神生活需求，才能形成有利于公民道德建設的和諧社會氛圍，從而增強全體公民履行道德義務、培育個人道德品性的自覺性和主動性。

充分發揮各類媒體在公民道德建設中的引導功能，創新公民道德建設和精神文明創建活動的制度設計。各類媒體尤其是黨報黨刊要堅持“三貼近”原則，及時掌社情民意，分析各種社會思潮，傳播社會核心價值觀，引導人民群眾參與公民道德建設。創新制度設計，鼓勵和支持一切有利于培養人的道德情感、提高人的道德素質、加強公民道德建設和精神文明創建活動的實驗和嘗試，并將成功的經驗以制度的形式確定下來，持久地開展下去，形成以制度促建設的長效機制。

著力培養人民群眾的道德素質，重視領導干部的道德表率作用，抓好重點人群的道德建設工作。在公民道德建設中，不能僅向公民提出道德要求，而應從公民的內在道德需求入手，從公民的日常生活、職業生活和社會生活的實際出發，緊緊抓住培養公民的道德素質這一中心環節，將外在的道德行為規范轉化為人的內在自律要求。尤其是領導干部和公眾人物等重點人群的道德建設，更加不能放松，他們因其廣泛的社會知名度和強大的示范效應，一言一行有著特殊的影響力。

積極開展群眾性道德評議活動。道德評議會是人民群眾精神文明創建活動中的創造，是公民道德建設收到實效的實現形式，具有組織和發動人民群眾進行自我道德評議、強化道德教育、促進道德水平提高和社會風氣好轉的作用，是引導人民群眾積極投身公民道德建設實踐的有效途徑和載體。可以通過道德評議會將公民道德建設與公民道德生活民主自治有機結合起來，抓住那些涉及居民切身利益的公共事務，采取耐心疏導、民主討論、平等交流的方法，在潛移默化中解決鄰里糾紛、化解家庭矛盾、緩和人際緊張關系，讓人們在參與道德評議中實現道德素質的共同提高。

讓道德建設生活化

來源:人民日報時間:2012-11-26

道德建設是社會和諧穩定的基礎工程，把道德建設與人們日常生產生活結合起來，是道德建設取得實效的重要途徑。近年來，湖南省懷化市大力推進道德建設生活化，讓道德建設的內容和形式融入、滲透到群眾生活的點點滴滴，推動道德理念內化于心、外化于行，為各地加強公民道德建設提供了有益啟示。

道德建設生活化離不開細節養成。細微處見真情，細節往往能夠展示出潛移默化的強大力量。古語有云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。注重細節，要善于在日常小事上明辨是非、區別善惡、分清美丑，養成良好的道德品質和行為習慣。對每個人來講，從小事做起、從身邊做起，是一種善行的積累和心靈的凈化，只要持之以恒，就能小善聚大愛，形成一種自覺自律，真正將道德建設落到實處。

道德建設生活化離不開載體創新。好的載體可以潤物無聲、事半功倍，可以感化人心、引發共鳴。離開有效的載體，提升公民道德只能是“紙上談兵”。結合人們的日常生活開展道德建設，更能契合貼近群眾、吸引群眾的原則，更能達到寓情于美、寓教于樂的效果，使人們更好地感悟道德良知、提升精神境界。在觀念、形式、方法、手段上不斷創新道德建設載體，不僅有利于提高各級組織、部門和社會團體參與道德建設的積極性，也有利于暢通群眾參與渠道、激發群眾參與熱情、提升群眾參與能力，培育人們崇德向善的道德自覺。

道德建設生活化離不開典型引領。身邊人講身邊事，身邊事最易感動身邊人。在日常生活中加強思想道德建設，身邊典型的引領往往更有可信度和說服力，勝過諸多灌輸和說教。有身邊典型的影響，就會帶動更多的道德典型涌現出來，促進全社會文明程度和道德水平的進一步提升。要多頌揚群眾認可的“最美人物”，多褒獎群眾身邊看得見、摸得著、學得到的“平民英雄”，多倡導和宣傳基層的“凡人善舉”，引導人們見賢思齊，從我做起，爭當平凡的好人、身邊的感動。

道德建設生活化離不開制度規范。不以規矩，不成方圓。良好的道德習慣不僅需要內心的養成，也需要制度的規范。增強道德建設的社會強制力，通過制度規范來引導人們的日常行為，進而達到自律目的，這是一種客觀需要。要把道德規范與日常行為規范緊密結合起來，把道德觀念內涵滲透到社會管理之中，通過科學嚴格的管理，使外在的道德規范內化為人們的行為自覺。惟其如此，公民道德建設之路才會越走越寬。“善待道德楷模”應該成為社會共識

全國政協委員楊瀾今天下午在政協新聞出版界別分組討論時表示，先進人物值得廣泛學習，但媒體報道需要適度，不要讓楷模被“名譽”壓垮。（3月6日《人民網》）

道德楷模是一個時代的風向標，具有道德引領的作用。強化對道德楷模的宣傳，其實是也是對道德本身的弘揚。但道德楷模本身是人而不是神，過度的宣傳和消費，并不利于道德和道德者本身的保護。一方面，道德者因為處于一個極高的標準之下，光環之中，容易被賦予超負荷的道德義務；比如當代雷鋒郭明義，因為被外界寄予了太多的期待和希望，每天要承受著大量的援助請求，其承受的壓力超乎想象。另一方面，過度扁平化和完美化的道德楷模，難免給外界一種疏遠感，所謂“完美太過則近神”，距離太遠的道德楷模，反倒無以獲得廣泛的認同，并激發濃厚的學習興趣。

因“小悅悅事件”中勇施援手而成為道德楷模的“陳婆婆”陳賢妹，自2011年10月13日后，這位陽山農婦原本平靜的生活徹底被打亂，過百家媒體數百名記者的輪番采訪，讓她疲于招架之際，還丟失了鐘點工的工作，更被房東威脅搬出去?！拔蚁脒^回以前平靜的生活”成了老人最在的心聲，那段身心俱疲，不是一種保護更像一種傷害；還有“最美媽媽” 吳菊萍。此前，為褒揚吳菊萍見義勇為的善舉，其所在公司獎勵給她20萬元。當有媒體詢問這筆錢作何使用時，吳菊萍說：“這筆錢我自己留著用?！苯Y果此言又掀輿論波瀾，很多人對她的行為動機產生了懷疑。其實，在這種情況下，無論是道德楷模，還是普通一員，都被榮譽本身所綁架了。所有的人，都被過高的標準壓得喘不過氣來——當道德者應當完美無缺，甚至“不食人間煙火”成為一種普遍共識時，這對道德、道德者以及社會每一個人，都是“無以承受之重”。

今年是雷鋒逝世50周年，學習雷鋒精神又成了一個宏大的命題。盡管學雷鋒從未淡出過我們的視野，但雷鋒精神卻受到更為理性的懷疑。一直以來，臉譜化、完美化甚至有些神化的雷鋒，雖以“道德完人”的形象示人，卻讓人感覺太過遙遠。如同跑步，如果前面的目標離自己太遠，則會讓人難以產生動力，反之是越接近的目標，越能讓人有迎頭趕上的勇氣。在我看來，一個只讓人敬而遠之的道德形象，不如一個真實清晰，可望可及的道德標桿，更能擔當道德引領者的責任。

真實、準確、鮮活的道德楷模，或比過度強化的道德形象更具魅力。一個真正人性、寬容和理性的社會，應當是對道德楷模給予保護而不是更多的責任。正如楊瀾建議的那樣，“過多地宣傳會給個人造成極大的心里壓力，而且過多的把一些社會責任壓到個人身上，有可能使個人會被名譽壓垮”。如果一個社會，做道德楷模不是一件幸事，而是充滿個人風險與痛苦，這是道德楷模的悲哀，也是社會道德的悲哀。尤其在當下道德稀缺的特殊時期，“善待道德楷?！睉缮鐣沧R，這樣，我們每一個人才會對做“道德楷?！背錆M渴望，個體的社會價值才會得到真正的實現。（唐偉）

讓身邊的道德楷模成為明星

新源社區“道德講堂”開課，宣講員邀請社區孝老楷模陳秀翠上臺與居民互動。

２０１２以來，寧波市文明辦在寧波市推廣“道德講堂”，寧波市各縣（市）區在社區、鄉村、學校、機關、企業等設立了各式各樣的“道德講堂”，身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人，在寧波市形成了一股談論道德、學習身邊楷模的旋風，也使劉佳芬、方亞兒等一批群眾身邊的好人成了明星。

進社區進鄉村

“聽完了方亞兒照顧亡友家人二十載的故事，我們會發現，道德楷模離我們并不遙遠。只要我們懷著一顆向善的心對待他人，我們也有可能成為道德楷?！保吩拢保比丈衔?，在鄞州區邱隘鎮芳莊社區的一間大房子里，坐著很多人，有放假在家的孩子，有中老年人，這天該社區的“道德講堂”開課了，宣講志愿者沈老師正在給大家講鄞州區高橋鎮高峰村村民方亞兒的故事。

芳莊社區的“道德講堂”于今年４月開設，還成立了講師團，講師除了社區里擅長講故事的居民外，還有萬里學院的５名大學生志愿者。“道德講堂”一般兩周開一次課，暑假到了，增加到了每周一次，以便放假在家的學生多受些教育。

近一兩個月，寧波市很多社區像芳莊社區一樣，響應市文明辦的號召，設立了“道德講堂”。

昨天上午９時，家住江東區福明街道蘭亭綠源小區的徐秀玉阿姨，安排好家里事務，到自己所在的新源社區服務中心“道德講堂”，選了最前排的位置坐下。當天是社區“道德講堂”第六次開課。９時１０分，“道德講堂”里已經坐滿了來聽講的社區居民。聽完社區孝順婆婆好媳婦陳秀翠的故事后，徐阿姨第一個站起來發表感想。

這個“道德講堂”是新源社區去年底設立的，以“唱一首歌、看一部短片、講一個故事、作一番點評、讀一段經典、學一個禮儀”為模式定期開辦，以社區黨員干部、道德楷模、熱心公益的居民組成的“草根講師團”，將社區居民海選出來的多位社區“民星”事跡，進行挖掘、整理、提煉，通過通俗易懂的方式講出來。講堂外，社區工作人員還充分利用社區的角角落落，開辟了二十四孝長廊、感恩之路、感恩林、感恩文化園、鄰里墻、社區“民”星廊等１０處社區公民道德教育主題景觀，讓居民在休息、散步時也能感受到“潤物細無聲”的道德力量。

在寧波市的廣大農村，也有很多地方設立了“道德講堂”。余姚市梁弄鎮于今年３月成立了“道德講堂”，“道德講堂”充分發揮梁弄鎮革命老區的優勢，多次開展“弘揚主流價值觀、爭做紅色梁弄人”的主題宣講活動。為了給“道德講堂”找“素材”，該鎮還開展了“尋找身邊的好人”活動，挖掘出一批先進典型，如敬老院里的好看護黃寶彩，義務送報１０余年的張孟麟，孝老愛幼的馮遠虞等。

梁弄鎮還利用網絡和微博擴大“道德講堂”的影響力。該鎮在紅色梁弄微博、梁弄政府網上開辟專欄，及時反映“道德講堂”里宣講過的各類先進典型的事跡。

進校園進企業進機關

“愿你們像集合元素一樣團結，像常數函數那樣沉穩，像底數大于１的指數函數那樣積極向上，擁有像圓錐曲線一樣多姿多彩的未來……”５月２５日下午，鎮海中學高二（５）班在學校演播廳開展了題為《十八歲的感恩、夢想與責任》互動活動，數學老師精彩的寄語贏得陣陣掌聲。在這節課上，學生們在歌曲《再見了，小時候》中告別童年，在造橋女孩嚴意娜的故事中思考未來，在老師和父母寄語中感受責任，最后高唱歌曲《我相信》結束了整個活動。

寧波市一些縣（市）區像鎮海區這樣，把“道德講堂”搬進了校園。北侖區九峰小學“道德講堂”還自編了《道德經典我會誦》、《美德故事我會講》、《傳統節日我會做》系列教材。

在寧波市，一些企業也開設了“道德講堂”。４月１２日，中科院寧波材料技術與工程研究所工會舉辦了一場名為《齊家治國，女德為要》的講座，旨在通過中國傳統文化中的精髓讓女性樹立正確的愛情觀和婚姻觀，過上幸福美滿的生活。慈溪的方太集團，也建立了“道德講堂”，宣講以儒家思想為核心的中華民族優良傳統和美德。

在一些縣（市）區“道德講堂”還搬進了機關大院，對干部進行教育?！爸袊习傩眨S好兒孫，重情重義重品行，立志先立人……”５月２３日下午，在青年干部《公民道德歌》的歌聲中，鎮海區招寶山街道機關青年道德講堂正式開講，５２名青年干部通過現場歌曲學唱、影片觀看，感受道德的力量。

打造寧波特色的“道德講堂”

７月１０日晚上７時半，寧波市道德模范故事匯基層巡演活動在江北日湖廣場舉行，一陣鏗鏘有力的鑼鼓聲過后，相聲、四明南詞、寧波走書、音樂快板、越劇表演唱等節目一一亮相，這些節目生動地詮釋了道德模范助人為樂、誠實守信、見義勇為、敬業奉獻、孝老愛親的感人事跡和動人場景?，F場近千名社區居民聽得津津有味，不時響起熱烈的掌聲。

道德模范故事匯基層巡演是寧波市一個流動的“道德講堂”，這個“道德講堂”由市文明辦、市文聯主辦，市曲藝家協會承辦，每年都要選取道德模范的先進事跡，由寧波市文藝家編寫創作后，用藝術的形式彰顯道德的力量。

鄞州區創新“道德講堂”模式，建設體驗式“道德講堂”。該區中河街道正在建設天天道德體驗館，該館選址在盛世天城小區，以弘揚中華傳統文化、提倡公民道德素質為宗旨，推廣“仁義禮智信，忠孝廉恥勇”精神，通過現代數字技術與傳統文化的結合，推出道德數字化體驗館的概念。

館內設有來賓留影系統、決斗智慧堂等，其中很多和道德教育有關。在名人名仕集錦系統中，觸屏顯示器內安裝了各類名人、道德楷模的小故事，可以讓使用者自由選擇。在德育小游戲系統中，觸屏電腦內安裝了各種德育益智小游戲，如八榮八恥翻翻看，文明標識連連看等，讓參與者寓教于樂，在游戲的過程中接受道德教育。在道德播放廳系統中，觀眾可以點播各類精神文明電影。

講身邊的故事更有溫度

在寧波市的“道德講堂”里，很多道德楷模本人親自上臺講自己的故事，使故事更富有情感和溫度。

６５歲的王紅娣是鎮海招寶山街道總浦橋社區的居民，四十多年來，她悉心照料智障的弟弟，甚至為了弟弟終身未嫁。演繹這段感人親情的王紅娣，于今年５月被推薦為鎮海區“道德講堂”的主講人。當她在“道德講堂”上講完自己的故事，很多居民熱淚盈眶。

寧波市“道德講堂”的絕大多數宣講人是一些熱心志愿者。其中退休干部和教師是一個很大的群體。

７月１６日上午，北侖區鳳凰社區假日學校邀請區關工委講師團的董麗華老師在社區“道德講堂”給７０多名小學生舉辦了以“禮行天下”為主題的道德教育講座。董老師從孔子的名言———“不學禮，無以立”入手，利用精制的ＰＰＴ，結合一個個生活中的具體實例，從青少年社會禮儀、傳統禮儀、家庭禮儀、個人禮儀等方面進行了詳細講解。

一些有演講才能的干部，也是“道德講堂”的重要師資，招寶山街道機關干部趙錫云就是其中一位，他通過對鎮海無償獻血志愿者服務隊成員的深入采訪，把他們的故事變成了“道德講堂”的重要素材。

“道德講堂”講師在挖掘身邊感人故事的過程中，也發現了很多身邊的道德楷模。鎮海區莊市街道先后挖掘出了照顧癱瘓公公六年的董亞娟、讓愛撒向大山的陶進等十多位道德楷模。

建機制保證宣講有質量

為了推進“道德講堂”工作，市文明辦于今年４月發出了在全市開展“寧波市民道德講堂”建設的通知，明確了建設內容，要求“寧波市民道德講堂”以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等“四德”建設為重點內容，以“六個一”為基本流程，以“六個我”為主要模式，以“六個有”為建設標準，以點帶面，逐步推開。

“六個一”流程———“唱一首歌曲”：每一次開講前，組織學唱一首道德講堂主題歌曲；“看一部短片”：圍繞主題，組織群眾觀看一部道德建設先進人物事跡的短片；“誦一段經典”：組織群眾誦讀一段中華傳統經典語錄；“學一點禮儀”：每次講授一點生活禮儀、職業禮儀及中華民族傳統禮儀知識；“講一個故事”：講述一個發生在群眾身邊的體現民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的典型事例；“作一番點評”：由群眾評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。

“六個我”模式———“我聽”：聽取先進事跡宣講；“我看”：觀看短片、情景劇表演等；“我講”：群眾自我宣講道德故事；“我議”：討論現象，評議行為；“我選”：由群眾推薦選樹先進人物；“我行”：引導群眾在認識、接受先進人物的優秀品質后，群起效仿，轉化行為。

“六個有”標準———有制度：有一套規范有序、運作便捷的管理機制；有陣地：有專門的“道德講堂”場所、統一的背景、ＬＯＧＯ標識等環境氛圍；有隊伍：有一支“自身素質強、道德素質高、文化修養好”的專兼職結合的社會化宣講隊伍；有活動：有具體的活動計劃和活動記錄，每兩月至少開展一次活動；有經費：有必要的工作經費作保障；有成效：活動效果好，群眾愿意聽，有感悟、有收獲。

寧波市一些縣(市)區也規范了“道德講堂”。鎮海區用四個“規范”推進“道德講堂”建設。即規范教育內容，重點圍繞愛國、敬業、誠信、友善、感恩、慈孝等內容。規范教育流程，通過社會公開征集，設立統一的ＬＯＧＯ標識和講堂背景。規范教育隊伍，聘請高校和中小學教師、道德模范、組建社會化宣講隊伍。規范教育網絡，綜合利用市民學校、基層黨校、民工學校等陣地，開設機關、社區、家庭等基層道德講堂。

2013國家公務員考試沖刺:十八大之全面提高公民道德素質

在文化建設方面，十八大報告和十七大報告相比，明顯有了新的高度，提出要建設社會主義文化強國。十七大報告提出文化的大發展、大繁榮，更多的是一種定性化的表述。這次提出了“社會主義文化強國”，并且有明確的文化強國的目標，不僅要滿足人民群眾日益增長的文化需要，豐富人民精神文化生活;同時還要增強中國文化在國際社會的影響力。所以，社會主義文化強國有了很明確的內容和內涵。

【報告摘要】

胡錦濤在十八大中指出，要全面提高公民道德素質。要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風。推進公民道德建設工程，弘揚真善美、貶斥假惡丑，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任，營造勞動光榮、創造偉大的社會氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。深入開展道德領域突出問題專項教育和治理，加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設。加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導。深化群眾性精神文明創建活動，廣泛開展志愿服務，推動學雷鋒活動、學習宣傳道德模范常態化。

【中公解讀】

十八大報告中不僅強調了公民素質的提高，還直接將之單獨列為一節，這在之前是所沒有的。之所以在新時期強調國民素質的重要性，出于以下考慮：

[綜合分析]

公民形象是一個國家形象的重要組成部分。一個國家公民素質如何、道德水平如何，直接影響到這個國家的形象。國民素質是評價一個國家好與壞，最直接可行的方法。但是提高國民素質是一個偉大的工程，需要全體國民的共同努力。

事實上，近幾年來，對于公民的道德素質水平，社會有非常多的爭論，比如，有關道德滑坡的討論，去年小悅悅事件，老人不敢扶現象等等。

對于當下嚴重的道德問題，應當實事求是地分析、把握其復雜原因，包括主觀原因與客觀原因，個體原因與群體原因，歷史原因與現實原因，國內原因與國外原因，淺表原因與深層原因，等等。

第一，社會轉型。社會轉型包括道德轉型，傳統道德發生裂變，新舊道德激蕩碰撞，道德失范現象不可避免。在轉型期內，既有傳統道德的裂變、消亡和新生，也有新興道德的生長、發育和檢驗，二者融為一體需要一個過程。

第二，對傳統道德尊重不夠、認識不足、取舍不當。很長一段時期，我們對傳統道德規范批判的多，肯定的少;拋棄的多，繼承的少，導致中華民族幾千年來積淀的許多優良美好的傳統道德被忽視、拋棄甚至踐踏了。對傳統道德的良莠不分、取舍不當在一定程度上造成人們的思想混亂。

第三，對新興道德建設重視不夠，研究不夠，宣傳不夠，應用不夠。對新中國成立以來提出的新興道德如何梳理、清理、揚棄，社會主義道德規范如何規劃建設，總體上重視不夠，研究不透，把握不準，缺乏共識。

第四，法治建設與道德建設脫節，道德失范代價過低。主要是對道德和法律的關系認識不到位，導致在行動上厚此薄彼，一手硬一手軟。特別是很多嚴重違反道德的行為發生后，由于沒有相關法律，司法機關無法將其繩之以法，公眾和輿論譴責的威懾作用有限，久而久之，道德失范行為不僅增多，而且更加嚴重，并形成不良效應。

因此，需要我們采取切實的一些措施，來解決公民素質問題，因此，十八大當中把公民道德素質單獨成節來討論是非常有現實意義和指導意義的。

第二篇：大一,思修復習資料

思修

名詞解釋：

1、理想： 理想是人們在實踐中形成的、有實現可能性的、對未來社會和自身發展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。(P15)

2、愛國主義：是中華民族最深厚的思想傳統，是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史發展的巨大力量，使各族人民的精神支柱。(P39)

3、人生觀：是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路方向，也決定這人們行為選擇的價值取向和對待生活的態度。(P65)

4、人生價值：人生價值是一種特殊的社會價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。（人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩方面。人生的自我價值，是人體的人生活動對自己生存和發展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。（P70）

5、道德：道德是一種特殊的社會意識形式，是經濟社會的反映。（P91）

6、誠實守信：誠實，即忠誠老實，就是忠于事物的本來面貌，不隱瞞自己的真實思想，不掩飾自己的真實感情，不說謊，不作假，不為不可告人的目的而欺瞞別人。守信，就是講信用，講信譽，信守承諾，忠實于自己承擔的義務，答應了別人的事一定要去做。忠誠地履行自己承擔的義務是每一個現代公民應有的職業品質。對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。（P109）

重點：

樹立新的學習理念，培養優良學風（P3）

1、自覺學習的理念。有明確的的學習目標，自覺適應專業要求和社會需要，積極主動地掌握相關知識、技能和方法，是自己真正成為學習的主人，堅持自主學習，全面提高自主學習能力。

2、全面學習的理念。學習應該全面的，不僅要認真學好專業知識綜合素質的而且要學好雨專業有關的其他方面的知識。學好有利益于提高自身綜合素質各方面的知識。

3、創新學習的理念。創新學習是一種以求真務實為基礎，采取創造性方法，積極追求創造性成果的學習。當今時代，知識更新周期大大縮短，各種新知識、新情況、新事物層出不窮，樹立創新學習理念，為建設創新型國家發揮重要作用。

4、終生學習的理念。學習最可貴的是終生堅持。我們已經進入了終身學習的時代，要樹立終身求知、終身學習的理念。大學畢業只是告別學校，并不是告別學習，不斷學習新知識、獲得新本領，是社會發展的需求。

優良學風：勤奮、嚴謹、求實、創新。如何把握社會主義核心價值體系的科學內涵？： 馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。

倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善、積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

當代大學生成才的目標是什么？：

（1）成為德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人。（2）德是人才素質的靈魂。（3）智是人才素質的基本內容。（4）體是人才素質的基礎。（5）美是人才素質的綜合體現。

什么是信念？：

信念是認知情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認識基礎生確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態度和精神狀態。

理想是多方面和多類型的。從性質上劃分，有科學理想和非科學理想；從時序上劃分，有長遠理想和近期理想等；從主體上劃分，有個人理想和社會理想等；從內容上劃分，由社會政治理想、道德理想、職業理想和生活理想等。

重點看：理想信念對大學生成長成才的重要意義（P17）

確立馬克思主義的科學信仰，建設社會主義核心價值體系，最根本的就是要堅持馬克思主義的指導地位。（P23）

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題----這個共同西鄉，就是中國共產黨領導下，堅持和發展中國特色社會主義，實現中華民族的偉大復興。

中國夢是國家的、民族的，也包括大學生在內的每一個中國人的。

認清實現理想的長期性、艱巨性和曲折性。（P33第一段）

重點看：在實踐中化理想為現實（P35）

如何在實踐中化理想為現實？：

（1）正確認識理想與現實的關系是實現理想的思想基礎。（2）堅定的信念是實現理想的重要條件。

（3）勇于實踐

艱苦奮斗是實現理想的根本途徑

實現中華民族偉大復興的中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神。

愛國主義的科學內涵：愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國的燦爛文化、愛自己的國家。

愛國主義的優良傳統包括那些？：（1）熱愛祖國，矢志不渝。（2）天下興亡，匹夫有責。（3）維護統一，反對分裂。（4）同仇敵愾，抗御外侮。

如：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；“位卑未敢忘憂國”；“報國之心，死而后已”等說的是哪一種愛國主義優良傳統？———熱愛祖國，矢志不渝

如：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“天下興亡，匹夫有責”說的是哪一種愛國主義優良傳統？————天下興亡，匹夫有責。表達了中華民族的愛國情懷

愛國主義的時代價值：

1、愛火注意是中華民族繼往開來的精神支柱

2、愛國主義是維護祖國統一的民族團結的紐帶

3、愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力

4、愛國主義是每個人實現人生價值的力量源泉

重點看：愛國主義與經濟全球化（P44）

愛國主義與經濟全球化的關系？： 愛國主義并沒有也不會過時。在經濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立體。只要國家繼續存在，愛國主義就其堅實的基礎和豐富的意義，我們在參與經濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛自己國家利益，這就需要愛國主義的支撐。

愛國主義與弘揚民族精神 民族精神：以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

記：改革創新是時代精神的核心

如：中華民族精神的核心是什么？答：愛國主義是中華民族精神的核心。

.時代精神的核心是什么？答：改革創新是時代精神的核心。

重點看：做忠誠的愛國者（P55）

.人生觀的核心是什么？：

（1）人生目的決定人生道路。（2）人生目的決定人生態度。（3）人生目的決定人生價值標準。（4）這三方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心。

什么是人生態度？：所謂人生態度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本意愿。

我們要反對哪幾種錯誤的人生觀？：（1）反對拜金主義人生觀（重點看（P72，））（2）反對享樂主義人生觀（3）反對個人主義人生觀

重點看：在實踐中創造有價值的人生

1、走與人民群眾相結合的道路

2、走與社會實踐相結合的道路

促進個人與他人的和諧應堅持的原則：

1、平等原則

2、誠信原則

3、寬容原則

4、互助原則

道德的功能與作用

1、道德的主要功能。道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發展所具有的功效與能力。道德的功能集中你表現為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關系的行為規范以及實現自我完善的一種重要精神力量，主要的功能是認識功能和調節功能

2、道德的社會作用。（P92倒數第二段）

中華民族優良道德傳統的主要內容：

1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。

2、推崇"仁愛'原則，追求人際和諧。

3、講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。

4、倡導言行一致，強調恪守誠信。

5、追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要。

6、重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。

社會主義道德建設的核心和原則是什么？：

社會主義道德建設要以為人民服務為核心，以集體主義為原則。

公民的道德是什么？：

公民道德是一個國家的公民應當遵守的最基本的道德規范要求。

我國公民道德建設的重點是什么？答：誠實守信是公民道德建設的重點。

重點看：正確對待中華民族道德傳統（P99）

如：一種是虛無論，另一種是復古論

重點看：為人民服務是社會主義道德建設的核心(P102-103)

集體主義是社會主義道德建設的原則（選擇題）

社會主義集體主義的道德要求具體分三個層次：

1、無私奉獻、一心為公。是集體主義的最高層次，是共產黨員、先進分子應努力達到的道德目標

2、先公后私、先人后己。這是已經具有較高的社會主義道德覺悟的人們能夠達到的道德目標

3、公私兼顧，不損公肥私。這是對我國公民最基本的道德要求

“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”是公民基本道德規范

重點看：誠實守信是公民道德建設的重點（P109）

大學生與誠信道德----重點（P110）

1、誠信是大學生樹立理想信念的基礎

2、誠信是大學生全面發展的前提

3、誠信是大學生進入社會的通行證

就這么多了，祝大家思修不掛科

第三篇：大一思修筆記

第一章

理想信念是人的心靈世界的核心，崇高的理想和信念可以點燃人的生命之火，激發人的聰明才智。

理想：理想是人們在實踐中形成的對未來社會和自身發展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。理想的特征：

①理想是一定社會關系的產物； ②理想源于現實，又超越現實； ③理想是多方面和多類型的；

④理想不僅具有現實性而且具有預見性

社會政治理想：對于未來社會制度和政治結構的向往與追求，包括對未來社會面貌的預見。道德理想：指人們向往和追求的人格目標，即做人的楷模和標準，是人們在道德生活中所期望達到的目標。

職業理想：關于職業生涯方面的理想，包括人們對職業的選擇和在職業活動中達到的理想境界，取得的滿意成績。

生活理想：人們對幸福生活的追求和向往，它涉及物質生活、精神生活和家庭生活等方面。理想與幻象、空想

? 幻象：與生活愿望相結合并指向未來的一種想象，與現實有很大差距，但在將來有實現的可能。如：常娥奔月。

? 空想：也是人們對未來的一種想象，但它是缺乏根據的隨心所欲的想象，是違背社會發展客觀規律、不能實現的。? 理想、幻象、空想都體現了人們的主觀性，但理想的內容有客觀性、符合規律性，幻象的內容是對客觀性的超越，空想是純粹的主觀性。

信念：是認知、情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態度和精神狀態。信念的特征

? 是認識、情感和意志的融和和統一

? 信念強調的不是認識的正確性，而是情感的傾向性和意志的堅定性。

信念體系：同一個人的不同信念之間常常具有內在聯系，并形成有機構成的信念體系。高層次的信念決定著低層次的信念，低層次的信念服從于高層次的信念；高層次信念具有最大的統攝力，代表一個人的基本社會信仰。信仰：信仰是信念最集中、最高的表現形式。基本問題：理想與信念的關系是什么？ ①理想和信念如影隨形，相互依存； ②理想是信念的根據和前提； ③信念是實現理想的重要保障。理想和信念的一致性：

當理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張；

當信念作為理想時，它是與奮斗目標相聯系的一種向往和追求。理想信念的作用

①指引人生的奮斗目標； ②提供人生的前進動力； ③提高人生的精神境界?；締栴}：

理想信念對大學生成長成才有什么重要意義？ ①引導大學生做什么人； ②指引大學生走什么路； ③激勵大學生為什么學。大學生理想問題的解決辦法

? 堅信人類發展史的必然性

? 確認共產主義運動是一個長期的過程 ? 認清社會主義發展的曲折性和復雜型 ? 將個人的發展與社會的發展融和在一起 為什么我們黨和國家把馬克思主義作為指導思想？

①是由馬克思主義嚴密的科學體系、鮮明的階級立場和巨大的實踐指導作用決定的； ②是近代以來中國歷史發展的必然結果； ③是中國人民長期探索的歷史選擇?；締栴}：

為什么要堅定馬克思主義的信念？ ①馬克思主義是科學的又是崇高的； ②馬克思主義具有持久的生命力； ③馬克思主義以改造世界為己任。共產主義社會的三個基本特征 ①物質財富極大豐富；

②人民精神境界極大提高；

③每個人得到自由而全面發展。共同理想：

是人們在不同的歷史發展時期所確定的共同奮斗目標，它一般帶有階段性。其核心內容是某種有關人與人之間關系的社會政治原則。共同理想是社會賴以維系的理性基礎。中國特色社會主義共同理想：

就是在中國共產黨的領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族的偉大復興。這個共同理想是社會主義價值體系的主體，是集中了我國工人、農民、知識分子和其他勞動者、愛國者的利益和愿望，是保證全體人民團結奮斗、克服困難、爭取勝利的強大精神武器。

這種共同理想是社會理想的體現，它也包括了人們的道德理想、生活理想和職業理想的內容。

基本問題：

怎樣才能樹立中國特色社會主義的共同理想？ ①堅定對中國共產黨的信任；

②堅定走中國特色社會主義道路的信念； ③堅定實現中華民族偉大復興的信心。中國特色社會主義道路：

就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家?；締栴}：

如何認識個人理想與社會理想的關系？

個人理想要符合社會理想。社會理想是個人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現，并具體體現在每個社會成員為實現個人理想而進行的活生生實踐中。當社會理想同個人理想有矛盾沖突時，有志氣、有抱負的人可以作出最大的自我犧牲，使個人理想服從于全社會的共同理想。辯證看待和處理理想與現實的矛盾：

①理想和現實存在著對立的一面。理想和現實的矛盾與沖突，屬于“應然”和“實然”的矛盾； ②理想和現實存在著統一的一面?，F實中包含理想的因素，孕育著理想的發展；理想中也包含著現實，既包含著現實中必然發展的因素，又包含著理想轉化為現實的條件。③理想和現實在一定條件下可以相互轉化。理想與現實的關系

理想與現實是矛盾的統一體：

? 理想不等于現實，不是立即可以實現的。

? 理想是對現實的認識的基礎上發展起來的。? 理想的生命力表現在對現實的否定。

? 把理想變為現實需要付出艱苦奮斗的努力。

基本問題：為什么說勇于實踐、艱苦奮斗是實現理想的根本途徑？ ①理想必須通過實踐才能轉變為現實；

②艱苦奮斗是我們的傳家寶，是成就偉業不可或缺的條件；

在通向理想的道路上，在實現理想的過程中，沒有敢于實踐的勇氣，沒有艱苦奮斗的精神，理想是不會自動轉化為現實的。

第二章

愛國主義：體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的重要道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心?；締栴}

愛國主義的基本要求是什么 ①愛祖國的大好河山； ②愛自己的骨肉同胞； ③愛祖國的燦爛文化； ④愛自己的國家。

愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時代和文化背景下所產生的愛國主義，總是具有不同的內涵?；締栴}：

中華民族的愛國主義光榮傳統是什么？ ①熱愛祖國，矢志不渝； ②天下興亡，匹夫有責； ③維護統一，反對分裂； ④同仇敵愾，抗御外侮?；締栴}：

愛國主義的時代價值是什么？

①愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱； ②愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶； ③愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力； ④愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉。經濟全球化的主要特征

①科學技術的發展利用是跨國界的； ②商品在全世界銷售； ③資本跨國界流動； ④信息在世界范圍內共享；

⑤各國經濟交往中需要遵循共同規則； ⑥跨國公司本土化的程度不斷提高； ⑦各國公民在世界范圍內流動。

經濟全球化形勢下愛國主義是否過時

①國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動的獨立主體。只要國家繼續存在，愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義；

②參與經濟全球化的過程中，必須堅定捍衛自己國家的利益，這就更需要愛國主義；

③發展中國家不僅要面對經濟方面的挑戰，而且還要面對政治和文化上的挑戰，捍衛本民族的利益

弘揚愛國主義要警惕兩個誤區

①愛國主義＝狹隘的民族主義

民族主義有時是一種思想化合劑，吸引族內成員的忠誠和報效熱情； 民族主義有時發揮凝聚整合功能，抵御外侮，爭取和保衛本民族權益； 民族主義有時充當一種口號和象征，起著統一或是分裂國家的作用；

民族主義有時又變成海洛因，使吸食者陷入夢想般的狂熱之中，導致戰亂和倒退。

民族主義的排他性，以血緣為基礎。換句話說，民族主義是效忠本民族的情感和理念。

②愛國主義＝大國沙文主義

即大國主義。是國際關系中較大的國家對待較小的國家所表現出來的沙文主義傾向。

主要特征為：不尊重對方的獨立平等地位，而是把自己的意志強加于人，甚至粗暴干涉對方的內政，侵犯對方的利益，損害對方的主權。

對于當代大學生來，在如何把握經濟全球化趨勢與愛國主義的相互關系的問題上，需要樹立以下觀念。

①人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別；

②科學沒有國界，但科學家有祖國；

③經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。在經濟全球化的條件下，怎樣弘揚愛國主義？

1.加速提高中國的綜合國力

經濟全球化對我國來說即使機遇又是挑戰，要充分利用機遇，大力發展我國的國力。2.積極應對挑戰和風險

要充分認識到挑戰和危險性，在激烈的國際競爭和博弈中要有防范意識，增強國家的硬實力和軟實力。

3.以寬廣的眼光看待世界

應對經濟全球化的挑戰，樹立愛國主義的思想 經濟全球化不等于政治、文化一體化

1.經濟全球化與政治、文化一體化是本質截然不同的概念 2.推行政治、文化一體化是一種霸權主義行為

3.推行政治、文化一體化違背人類文明的發展規律，必然不能得逞 4.堅決反對全球政治、文化一體化的圖謀 基本問題：如何弘揚和培育民族精神？

①弘揚和培育民族精神，既要弘揚中國古代的民族精神，更要大力弘揚和培育近代以來中國人民在爭取民族獨立和人民解放、實現國家富強和人民共同富裕的歷史進程中形成的偉大民族精神；

②弘揚和培育民族精神，要立足中國特色社會主義建設事業的偉大實踐，反映社會主義初級階段的基本特征，反映完善社會主義市場經濟體制的現實需要，反映發展社會主義先進文化的前進方向

時代精神：是在新的歷史條件下形成和發展的，是體現民族特質、順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和?；締栴}：時代精神的內涵是什么? 1.改革創新是時代精神的核心。

----表現為：思想觀念、責任感和使命感、精神狀態等方面。2.改革創新是進一步發展生產力的必然要求。

----社會主義的根本任務就是發展生產力。3.改革創新是建設社會主義創新性國家的迫切需要。

----要在日趨激烈的國際競爭中處于不敗之地。

4.改革創新是落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件。時代精神的內涵

①改革創新是時代精神的核心；

②改革創新是進一步解放和發展生產力的必然要求；

③改革創新是建設社會主義創新型國家的迫切需要；

④改革創新是落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件。

怎樣發揚以改革創新為核心的時代精神？

? 大力推進理論創新、制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新。

------理論上不因循守舊；

------思想上擯棄不合時宜的觀念；

------制度上與社會主義市場經濟相適應；

------進一步發展和解放生產力；

------科技實現跨越式發展；

------文化上繁榮社會主義先進文化。

? 要自覺投身于改革創新的偉大實踐。

------培養一大批具有創新精神的人才；

------創新的希望在青年

------當代大學生要適應時代潮流，勇于實踐。

愛國主義包含情感、思想和行為三個基本方面，其中，情感是基礎，思想是靈魂，行為是體現。

只有做到愛國的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛國者?；締栴}：

大學生應當怎樣做一個忠誠的愛國者？ ①自覺維護國家利益；

②促進民族團結和祖國統一； ③增強國防觀念；

④以振興中華為己任。

國防：是國家為抵御外來侵略與顛覆，捍衛國家主權、領土完整，維護國家安全、統一和發展，而進行的軍事以及與軍事有關的政治、經濟、科技、文化、教育等方面的建設和斗爭。

基本問題：大學生增強國防觀念的重要意義、基本途徑和要求是什么？ 重要意義

①是大學生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現；

②是大學生履行國防義務，關心支持國防和軍隊建設的必然要求； ③是大學生提高綜合素質，促進自身全面發展的迫切需要。

基本途徑

體現在日常學習、生活和社會實踐各方面?；疽?/p>

①學習國防知識，提高國防意識和素質；

②參加軍事訓練，學習國防知識和軍事技能；

③參與國防教育活動，增進對國防的感性認識；

④關注國家的安全與發展，強化憂患意識。

第三章

世界觀和人生觀的關系

①世界觀決定人生觀，有什么樣的 世界觀，就有什么樣的人生觀。

②人生觀又對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要作用。基本問題：

人生目的對于人生發展有著怎樣的重要性？ ①人生目的決定走什么樣的人生道路； ②人生目的決定持什么樣的人生態度； ③人生目的決定選擇什么樣的人生價值標準。影響人生態度形成的三種心理要素：

心理要素1：認知，人從環境中獲取知識和應用知識的活動（感覺、知覺、記憶、想象、推理）

心理要素2：情感，人在認識客觀事物時所產生的內心體驗（滿意與否、愉快與否、喜愛與否）

心理要素3：意志，人自覺確定目的，有意識地組織、調節行為，并按主觀意愿排隊障礙和克服困難的心理過程，它是人的意識的能動方面，也是人的主體性的心理表現 思考：大學生為什么要樹立為人民服務的人生觀？

①一個樹立了為人民服務人生觀的人，就能對人的目的有更為深刻的理解，時刻把人民群眾的利益放在心上，力求為人民多做好事。

②一個樹立了為人民服務人生觀的人，就能以正確的人生態度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度責任感，在服務人民、奉獻社會中實現自己的價值。

③樹立了為人民服務人生觀，可以抵制各種錯誤人生觀的影響。

基本問題：

錯誤的人生觀有哪些，它們的共同特征是什么？ ★錯誤的人生觀：

拜金主義人生觀、享樂主義人生觀、個人主義人生觀?！锕餐卣鳎?/p>

①都是剝削階級的人生觀，不能代表人民群眾的利益；

②都沒有把握個人與社會的正確關系，忽視或否認社會性是人的存在和活動的本質屬性；

③對人的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要，而無視人的全面性和人生的全面需要。什么是人生價值？

當我們把“人生”當作一個客體來評價的時候，就產生了人生價值的概念。由于“人生” 是與具體的人相聯系的，而這個人本身也是一個主體，于是人生價值的特殊性就體現為：個體的人生實踐對他人和社會（其他主體）、對個體自我（自我主體）的雙重意義的統一。

由于人生實踐本身不可分割的社會性，決定了個體物質和精神需要必須在社會中才能得到滿足，而且其滿足程度，取決于個體的人生實踐對他人和社會的貢獻意義。基本問題：

人生的社會價值與自我價值的關系是什么？

①人生的社會價值與自我價值，既相互區別，又密切聯系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統一體；

②人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件； ③人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎 人生價值評判的標準的特征

? 客觀性是人生價值評判的首要特征。

? 一個人的價值評判標準即自我價值反映了他對人生價值認識的主觀性，而人生價值的社會標準即社會價值是客觀的、唯一的，個人的主觀認識要與人生價值的社會標準相統一，就是說一個人的生活具有怎樣的價值，從根本上說是由社會所決定的，而社會對一個人的價值評判，也是以他對社會所做的貢獻為標準。

? 因此，根據個人的價值標準確立的人生目的，必須符合社會的評價標準。人生價值實現的條件 社會條件：

①實現人生價值要從社會客觀條件出發；

②人生價值目標要與符合人類社會發展規律的社會核心價值體系相一致。個人條件：

①實現人生價值要從個體自身條件出發；

②不斷提高自身的能力，增強實現人生價值的本領； ③立足于現實，堅守崗位作貢獻；

④實現人生價值要有自強不息的精神。人生價值實現的方法是：

①走與人民群眾相結合的道路； ②走與社會實踐相結合的道路基本問題：怎樣做才是科學對待人生環境？ ①促進自我身心的和諧； ②促進個人與他人的和諧； ③促進個人與社會的和諧； ④促進人與自然的和諧。

基本問題：保持心理健康的途徑和方法主要有哪些？ ①樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀； ②掌握應對心理問題的科學方法； ③合理調控情緒；

④積極參加集體活動，增進人際交往。個人與社會的辯證關系

①正確認識個體性與社會性的統一關系； ②正確認識個人需要與社會需要的統一關系； ③正確認識個人利益與社會利益的統一關系；

④正確認識享受個人權利、自由與承擔社會責任、義務的統一關系。第四章

基本問題：人類的道德是如何產生的？

①社會關系的形成是道德賴以產生的客觀條件；

②人類自我意識的形成與發展是道德產生的主觀條件；

③勞動創造了人和人類社會，勞動是人類道德起源的第一歷史前提。基本問題：道德的本質是什么？

道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。

①社會經濟關系的性質決定著各種道德體系的性質；

②社會經濟關系所表現出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規范； ③在階級社會中，社會經濟關系主要表現為階級關系； ④社會經濟關系的變化必然引起道德的變化。

基本問題：道德的功能是什么？

是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發展所具有的功效和能力。

道德的功能集中表現為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關系的行為規范及實現自我完善的一種重要精神力量。

在道德的功能系統中，主要的功能是認識功能和調節功能，并在某些方面具體體現出導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等。基本問題：道德的社會作用：道德的功

能表現為怎樣的社會影響和實際效果？

道德功能的發揮和實現所產生的社會影響和實際效果，就是道德的社會作用。主要表現在：

①道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展；

②道德對其他社會意識形態的存在和發展有著重大的影響；

③道德是影響社會生產力發展的一種重要的力量；

④道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩定；

⑤道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力；

⑥在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。原始社會道德的主要特征

①維護氏族公社和部落的共同利益，是原始社會道德的最突出的特征。

②共同勞動、相互幫助、勇敢剛強、吃苦耐勞是氏族成員竭力推崇的美德。③維護氏族內的自由、平等，也是原始社會重要的生活準則和道德規范。

④氏族部落道德的樸素性、狹隘性、外在性和權威性，是原始社會道德的另一個重要特征 原始社會道德的歷史地位

①積極方面：以維護部落、氏族整體利益為核心來調節人們的社會關系和社會活動；道德活動具有一定的力量和權威；形成為公共事務無條件承擔義務等美德。

②消極方面：血族復仇的義務，導致戰爭的發生；食人之風的普遍存在；血緣群婚的長期存在。

奴隸社會道德的主要特征

①維護和反對奴隸對奴隸主的人身依附和絕對服從的對立和斗爭，是奴隸社會道德的最基本內容。

②道德開始成為相對獨立的社會上層建筑成分和社會意識形式。③道德的社會功能的多樣化和復雜化。奴隸社會道德的歷史地位

①進步性：已不再容許殺死戰俘、血緣群婚和食人風俗；道德已經從一般的社會風俗和人類意識中分化出來，形成相對獨立的社會因素；奴隸階級的道德已形成了如價值、尊嚴等新的優良品德。

②退步性：奴隸主道德往往容許偷盜、暴力、欺詐等手段的存在；社會失去了平等，不把奴隸當人看；道德要求與道德實踐脫節。

封建社會道德的主要特征

①維護和反對宗法等級制度秩序的對立和斗爭，是封建制時代道德最基本的社會內容。②道德進一步規范化、體系化、理論化和神秘化，也是封建制時代道德的重要特征。③道德的調節功能進一步強化。封建社會道德的歷史地位

①進步性：多少尊重勞動者的價值和尊嚴，即勞動者的人身獨立；農民階級在道德上提出“等貴賤、均貧富”的要求；以占統治地位的地主階級道德為標志，道德更加規范化、體系化和理論化。

②消極性：地主階級的道德更加具有偽善性，封建道德的禁錮作用增強，農民階級道德的狹隘性、自私性和散漫性增長也不利于發揮他們的作用。人類道德進步的主要表現

①道德在社會中所起作用越來越重要，對于促進社會和諧與人的全面發展的作用越來越突出；

②道德調控的范圍不斷擴大，調控的手段或方式不斷豐富、更加科學合理； ③道德的發展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度 基本問題：中華民族優良道德傳統的主要內容有哪些？

①注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神； ②推崇“仁愛”原則，追求人際和諧； ③講求謙敬禮讓，強調克驕防矜； ④倡導言行一致，強調恪守誠信；

⑤追求精神境界，把道德理想的實現看做是一種高層次的需要；

⑥重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。社會主義道德是：

①馬克思主義倫理思想同中國特色社會主義偉大實踐相結合的產物；

②對中國古代優良道德傳統的傳承與升華；

③中國革命道德傳統的直接繼承和發展。

社會主義市場經濟對道德建設提出的新要求有哪些？

①要堅持公民承擔社會責任與社會尊重個人合法權益相一致，先進性要求與廣泛性要求相結合；

②要正確處理競爭與協作、自主與監督、效率與公平、先富與共富、經濟效益與社會效益等有關系；

③要正確認識和運用物質利益原則，樹立正確的義利觀；

④要正確發揮社會主義道德對市場經濟的價值導向作用，形成和完善與社會主義市場經濟相適應的道德規范。

基本問題：怎樣理解為人民服務是社會主義道德建設的核心？

道德建設的核心，即道德建設的靈魂，它決定并體現著社會道德建設的根本性質和方向，規定并制約著道德領域中的種種道德現象。道德建設的核心問題，實質上是“為什么人服務”的問題。

為人民服務是社會主義道德建設的核心，是社會主義道德區別和優越于其他社會形態道德的顯著標志。

為人民服務不僅是社會主義經濟基礎和人際關系的要求，也是社會主義市場經濟健康發展的要求。

思考：為人民服務只適用于黨員和干部嗎？

為人民服務，偉大而平凡，高尚而普通，它并非高不可攀、遠不可及，而是可以通過不同層次、不同形式表現出來。

①毫不利己、專門利人、無私奉獻；

②顧全大局、先公后私、愛崗敬業、辦事公道；

③互相關系、互相愛護、互相幫助；

④熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧濟困、幫殘助殘；

⑤遵紀守法、誠實勞動并獲取正當的個人利益。

集體主義原則：社會主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個人利益的關系。

基本問題：社會主義集體主義的科學內涵是什么？

①社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統一； ②社會主義集體主義強調集體利益高于個人利益；

③社會主義集體主義強調重視和保障個人的正當利益。

思考：

為什么在社會主義初級階段的道德建設，要把先進性要求與廣泛性要求結合起來？

①離開現實的道德狀況，只談共產主義道德的崇高理想，就會脫離實際；

②忘記共產主義道德的遠大理想，只談道德的基本要求和最低要求，就會失去前進的方向。

基本問題：怎樣理解公民基本道德規范的提出及其意義？

①公民基本道德規范的提出，體現了我們黨對社會主義道德建設規律的深刻把握；

②公民基本道德規范的提出，體現了歷史傳統與時代精神的有機結合；

③公民基本道德規范的提出，體現了對社會主義道德體系內容的豐富和拓展。公民基本道德規范的內涵：

愛國守法：強調公民應培養高尚的愛國主義精神，自覺地學法、懂法、用法、守法和護法。明禮誠信：強調公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人。

團結友善：強調公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善。勤儉自強：強調公民應努力工作、勤儉節約、積極進取。敬業奉獻：強調公民應忠于職守、克己奉公、服務社會?；締栴}：大學生應如何加強公民道德建設的實踐？

①在思想上和心理上對公民基本道德規范產生認知和認同，全面掌握其內容和要求；

②把公民基本道德規范作為行為標準，正確進行道德判斷和作出道德選擇；

③積極踐行公民基本道德規范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實，道德境界得到提高。個人品德的功能和作用：

①個人品德對社會道德的發展變革產生重要的推動作用。社會道德要求只有同個人品德相結合，才會轉變為現實的道德力量。同時，個人品德提升的過程也是能動地作用于社會道德的過程，它能為社會道德的發展進步創造條件、提供動力。②個人品德是個人實現自我完善的內在根據

思考：大學生應如何提高道德修養的自覺性？

①應有進行道德修養的強烈動機，這樣才能滿腔熱情地、自覺自愿地去學習、去思考、去體驗，從而提升道德修養的境界；

②應積極主動地進行自我教育、自我啟發、自我激勵，堅忍不拔、腳踏實地、持之以恒地進行道德修養；

③應正確地認識和評價自己，發揚成績，克服不足。第五章

基本問題：人類公共生活的特點是什么？

當代人類社會公共生活的特點主要表現以以下幾個方面： ①活動范圍的廣泛性； ②活動內容的公開性；

③交往對象的復雜性； ④活動方式的多樣性。

基本問題：在當代社會，公共生活的有序化對經濟社會發展的重要意義有哪些？ 在當代社會，維護公共秩序對經濟社會健康發展的重要意義愈加突出。①有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件；

②有序的公共生活是經濟社會健康發展的必要前提；

③有序的公共生活是提高社會成員生活質量的基本保證； ④有序的公共生活是國家現代化和文明程度的重要標志。安定有序是社會主義和諧社會的重要特征 基本問題：社會公德有哪些基本特征？ ①繼承性；②基礎性；③廣泛性；④簡明性。基本問題：社會公德的主要內容有哪些？

①文明禮貌，反映著一個人的道德修養，體現著一個民族的整體素質；

②助人為樂，是社會主義道德建設的核心原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求；

③愛護公物，顯示個人的道德修養水平，整個社會文明程度的重要標志；

④保護環境，社會公德的重要內容，是對全人類的生存發展利益的維護，是對子孫后代應 11 盡的責任；

⑤遵紀守法，社會公德最基本要求，是維護公共生活秩序的重要條件。基本問題：如何在實踐中增強公德意識，踐行公德規范？

①積極參加各種社會活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識； ②從小事做起，從小節改起，帶頭踐行社會公德規范。第六章

基本問題：職業生活中道德與法律有何異同

共同特征：

①鮮明的職業性，即它們所表達的都是具體職業的基本要求，并通過這些要求體現出特定職業的職責或價值。

②明確的規范性，即職業生活中的道德和法律對從業者所提出的要求與規范都十分具體，具有很強的可操作性。

③調節的有限性，即特定職業的道德和法律一般只是約束從事本職業活動的人員。區別：

①具體內涵不同。②調控手段不同。③體現形式不同。基本問題：如何理解社會主義職業道德的基本要求？

基本要求：

①愛崗敬業；②誠實守信；③辦事公道；④服務群眾；⑤奉獻社會

愛崗敬業，反映的是從業人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業，勤奮努力，盡職盡責的道德操守。這是社會主義職業道德的最基本要求。

誠實守信，既是做人的準則，也是對從業者的道德要求，即從業者在職業活動中應該誠實勞動、合法經營、信守誠諾，講求信譽。

辦事公道，就是要求從業人員在職業活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權損公，不以私害民，不假公濟私。

社會主義道德建設的核心就是為人民服務。服務群眾，就是在職業活動中一切從群眾的利益出發，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質量的服務。

奉獻社會，就是要求從業人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業精神，并通過兢兢業業的工作，自覺為社會和他人作貢獻。這是社會主義職業道德中最高層次的要求?；締栴}：大學生樹立正確的擇業觀與創業觀的基本要求有哪些？

擇業和創業雖然強調發揮個人的主動性，但也不完全是個人隨心所欲、純粹由自己的興趣和意愿所決定的。職業是社會分工的結果，職業生活是社會生活的組成部分，個人選擇必須和社會的需要結合起來。

樹立正確的擇業觀要做到以下幾點：

①樹立崇高職業理想，重視人生價值實現； ②服從社會需要，追求長遠利益； ③打下堅實基礎，做好充分準備。

基本問題：大學生樹立正確的擇業觀與創業觀的基本要求有哪些？ 樹立正確的創業觀要做到以下幾點： ①要有積極創業的思想準備； ②要有敢于創業的勇氣； ③要提高創業的能力。

愛情：是一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情?；締栴}：戀愛中的道德要求是什么？

戀愛中的道德要求主要體現在三個方面：

①尊重人格平等；②自覺承擔責任；③文明相親相愛。大學生的戀愛誤區

① 誤把友誼當愛情；②錯置愛情的地位；③片面或功利化地對待戀愛； ④只重過程不顧后果。第七章

（一）法律的一般含義

1.法律是由國家創制并保證實施的行為規范； 2.法律是統治階級的意志的體現； 3.法律由社會物質生活條件決定。我國社會主義法律的本質

1.實現了階級性與人民性的統一； 2.具有鮮明的科學性和先進性；

3.是我國特色社會主義事業順利發展的法律保障。我國社會主義法律體系：

（一）憲法及憲法相關法

（二）民法商法

（三）行政法

（四）經濟法

（五）社會法

（六）刑法

（七）訴訟與非訴訟程序法 與憲法相關的法律：

《組織法》《民族區域法》《香港特別行政區基本法》《澳門香港特別行政區基本法》《立法法》《選舉法》《國旗法》《國徽法》《國籍法》 民法：是調整平等主體的公民、法人之間的財產關系和人身關系的法律規范的總稱。包括：

民法的基本法律：《民法通則》

民法的單行法律：《合同法》《擔保法》《拍賣法》《商標法》《專利法》《著作權法》《婚姻法》《繼承法》《收養法》等，其中《民法通則》是核心。商法：是調整公民、法人之間商事關系和商事行為的法律規范的總和。主要包括：

《公司法》《保險法》《票據法》《海商法》《證券法》《信托法》《企業破產法（試行）》 行政法：是指調整行政關系的法律規范的總稱，包括： 一般行政法：

是指有關行政主體、行政行為、行政程序、行政責任等一般規定的法律。即所以行政機關都適用的行政法律。

例如：《公務員法》《行政處罰法》《行政復議法》等 特別行政法：

是指適用于各專門行政只能部門管理活動的法律法規。

例如：《治安管理處罰法》《高等教育法》《游行示威法》等

經濟法：是調整國家在監管與協調經濟運行過程中發生的經濟關系的法律規范的總稱。包括：

創造平等競爭環境、規范市場秩序的法律：

《反不正當競爭法》《消費者權益保護法》《產品質量法》《廣告法》等

國家宏觀調控和經濟管理的法律：

《預算法》《審計法》《會計法》《銀行法》《價格法》《稅收征收管理法》《個人所得稅法》《城市房地產管理法》《土地管理法》等

刑法：是指規定犯罪、刑事責任和刑罰的法律。以《刑法》為核心，還包括刑法修整案、全國人大常委會制定的懲治犯罪的有關決定。

訴訟與非訴訟程序法：是指規定保證權利和義務得以實現或職權和權責得以履行的法律規范的總稱。包括： 《刑事訴訟法》、《民事訴訟法》、《行政訴訟法》、《海事訴訟特別程序法》、《仲裁法》

（一）法律制定

1.我國法律規定，有立法權的國家機關有：

①全國人民代表大會及其常務委員會行使國家立法權；

②國務院制定行政法規、國務院各部委制定部門規章；

③省、自治區、直轄市、較大的市人民代表大會制定地方性法規、其人民政府可以制定地方政府規章；

④自治區、自治州、自治縣的人民代表大會可以制定自治條例和單行條例； ⑤特別行政區立法機關有權自主地制定本轄區的法律。

2.立法過程：

①法律案的提出②法律案的審議③法律案的表決④法律案的公布 國家司法機關：

－－檢查機關

－－即人民檢察院

－－代表國家行使法律監督權

國家審判機關：

－－即人民法院

－－代表國家行使審判權

（二）法律權利與義務的關系（1－3）1.結構上的相關關系：

①二者對立統一：

一個表征利益、一個表征負擔；

一個主動、一個受動。

②二者相互依存、相互貫通：

二者不可能獨立存在與發展；

二者的存在與發展必須以另一方面的存在和發展為條件；

二者在一定條件下可以相互轉化。

③沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務。2.總量上的等值關系：

①一個社會的法律權利與法律義務總量是相等的。

②在法律關系中，法律權利與法律義務互相包含。即法律權利的范圍就是法律義務的界限。

3.功能上互補關系：

①法律義務的強制性有助于建立社會秩序；

②法律權利的利益導向和激勵機制有助于實現人的自由。

（二）憲法的基本原則 1.堅持黨的領導基本原則。2.人民主權原則 3.公民權利原則 4.法制原則

5.民主集中制原則

（一）國家機構概述 定義：

是指國家為實現其管理社會、維護社會秩序職能而建立起來的國家機關的總稱。

我國的國家機構分為：

中央國家機關：

全國人民代表大會、中華人民共和國主席、國務院、中央軍委、最高人民法院、最高人民檢察院。

地方國家機關：

地方政府、地方法院、地方檢察院。

第四篇：大一思修重點

當代大學生成才的目標是什么？答：（1）成為德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人。（2）德是人才素質的靈魂。（3）智是人才素質的基本內容。（4）體是人才素質的基礎。（5）美是人才素質的綜合體現。

2.如何把握社會主義核心價值體系的科學內涵？答：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。

3.什么是理想？答：在一定意義上講，理想是人們在實踐中形成的有可能實現的，對未來自身發展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標的集中體現。

4.什么是信念？答：信念是認知情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認識基礎生確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態度和精神狀態。5.如何在實踐中化理想為現實？答：（1）正確認識理想與現實的關系是實現理想的思想基礎。（2）堅定的信念是實現理想的重要條件。（3）勇于實踐 艱苦奮斗是實現理想的根本途徑。

6.什么是愛國主義？答：愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感 認同感 尊嚴感與榮譽感。

7.愛國主義的優良傳統包括那些？答：（1）熱愛祖國，矢志不渝。（2）天下興亡，匹夫有責。（3）維護統一，反對分裂。（4）同仇敵愾，抗御外侮。8.愛國主義與經濟全球化的關系？答：愛國主義并沒有也不會過時。在經濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立體。只要國家繼續存在，愛國主義就其堅實的基礎和豐富的意義，我們在參與經濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛自己國家利益，這就需要愛國主義的支撐。9.中華民族精神的核心是什么？答：愛國主義是中華民族精神的核心。10.時代精神的核心是什么？答：改革創新是時代精神的核心。

11.人生觀的核心是什么？答：（1）人生目的決定人生道路。（2）人生目的決定人生態度。（3）人生目的決定人生價值標準。（4）這三方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心。

12.什么是人生態度？答：所謂人生態度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本意愿。

13.我們要反對哪幾種錯誤的人生觀？答：（1）反對拜金主義人生觀（2）反對享樂主義人生觀（3）反對個人主義人生觀

14.社會主義道德建設的核心和原則是什么？答：社會主義道德建設要以為人民服務為核心，以集體主義為原則。

15.公民的道德是什么？公民道德是一個國家的公民應當遵守的最基本的道德規范要求。

16.我國公民道德建設的重點是什么？答：誠實守信是公民道德建設的重點。17.為什么說公共生活需要公共秩序？答：（1）有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件。（2)有序的公共生活是經濟社會健康發展的必要前提。（3）有序的公共生活是提高社會成員生活質量的基本保證（4）有序的公共生活是國家現代化和文明程度的重要標志。

18.維護公共秩序的基本手段包括那些方面？答：道德和法律逐漸成為建設和維護社會秩序的兩種基本手段。

19.什么是社會公德？答：社會公德是指人們在社會交往和公共生活應該遵守的行為準則。

20.網絡生產中的道德要求？答：（1）正確使用網絡工具。(2)健康進行網絡交往（3）自覺避免沉迷網絡（4）養成網絡自律精神。

21.公共生活中法律規范作用有那些？答：（1）指導作用（2）預測作用（3）評價作用（4）強制作用（5）教育作用。

22.什么是職業道德？職業道德的基本要求是什么？答：職業道德是指從事一定職業的人在職業生活應當遵循的具有職業特征的道德要求和行為準則。職業道德的基本要求（1）愛崗敬業（2）誠實守信（3）辦事公道（4）服務群眾。23.家庭美德的基本內容有那些？答：（1）尊老愛幼（2）男女平等（3）夫妻和睦（4）勤儉持家（5）鄰里團結。

24.什么是法律？答：法律是由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質生活條件所決定的統治階級意志的規范體系。

25.我國社會主義法律的本質是什么？答：(1)從法律所體現的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領導的廣大人民意志的體現（2）從法律的實質內容來看，我國社會主義法律是社會歷史發展規律和自然規律，具有鮮明的科學性和先進性。

26.什么是法律制定？答：（1）法律制定就是有立法的國家機關依定職權和程序制定規范性法律文件的活動，是法律運行的起始性和關鍵性環節。27.法律思維方式是什么？答：所謂法律思維方式是指按照法律的規定 原理和精神 思考 分析解決法律問題的習慣與取向。

28.大學應該如何增強法律概念，維護權威？答：大學生是社會主義法治國家建設的重要力量，必須加強社會主義法律修養，不僅要學習法律知識，掌握法律方法，參與法律實踐，培養社會主義法律思維方式，而且要樹立法律信仰，宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護社會主義法律權威。

29.我國的國體和政體分別是什么？答：人民民主專政是我國的國體。人民代表大會制度是我國的政體。

30.我國的審判機關和法律監督機關是我國國家的哪兩個部門？答：(1)中華人民共和國人民法院是國家的審判機關。(2）中華人民共和國人民檢察院是國家的法律監督機關。

1、為什么說人生價值是社會價值與自我價值的統一？

答：人生價值是自我價值與社會價值的統一，具體體現在：

首先，一個人自我價值和社會價值是同時并存，不可偏廢，不可能只有自我價值而沒有社會價值，也不可能只有社會價值而沒有自我價值。

其次，人生的自我價值必須與社會價值相統一，并通過社會價值表現出來。個人只有把自己同社會和他人聯系起來，積極地為社會和他人作貢獻，才能實現自我價值。也就是說，當人們在追求自我需要滿足的時候，如果同時也滿足了社會的需要，這時便將自我價值與社會價值統一了起來。

2、實現人生價值的主觀條件有哪些？

答：實現人生價值的主觀條件主要包括兩個方面：首先，選擇正確的人生價值目標，這是人們追求人生價值的精神支柱。其次，自覺提高自我的主體素質，這是實現人生價值的關鍵。

因此，包括思想道德素質、文化素質、身體心理素質等，增強認識問題和解決問題的能力，這是創造物質財富和精神財富的重要手段，也是實現人生價值的重要主觀條件。

3、理想的作用是什么？

答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。

4、理想是否合理、進步與科學的客觀標準是什么？ 答：理想是否合理、進步與科學的客觀標準，一般可依據三方面標準：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發展規律，是不是合乎歷史的發展方向；二是這種理想是不是與當時的社會條件相脫離，是不是具有實現的可能性；三是這種理想是不是為社會的大多數人謀利益，是不是有益于社會的發展和進步。

5、為什么說社會實踐是堅定社會主義信念的根本途徑？

答：社會實踐是堅定社會主義信念的根本途徑，其原因是：

第一，社會實踐是檢驗信念正確與否、科學與否的惟一標準。

第二，社會實踐是科學知識產生的源泉，知識的發展和人們對知識的掌握都離不開實踐。

第三，社會實踐是真理性認識上升社會主義信念的關鍵環節。

6、簡述中華民族優良道德傳統。

答：中華民族優良道德傳統主要有：

第一，“天下興亡，匹夫有責”的整體主義思想；

第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神；

第三，樂群貴和、孝慈友恭的傳統美德；

第四，崇尚志向、重視節操的精神境界。

此外，謙虛謹慎、務實求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠實守信、尊師敬業等也為人們熟悉和實行。

7、試論我們強調在全社會認真提倡社會主義、共產主義道德。

答：為了建設和發展有中國特色的社會主義，應當在全社會認真提倡社會主義、共產主義思想道德。

首先，人是要有道德的，每一個人都應做一個有道德的人。

其次，在社會主義市場經濟條件下更需要提倡社會主義、共產主義道德。

再次，社會主義道德要求，是大多數人都能做到的。

8、什么是職業道德的主要內容和要求？

答：（1）愛崗敬業。愛崗敬業是職業道德的核心和基礎；（2）誠實守信。誠實守信這一職業道德標準，是職業在社會中生存和發展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業內外關系的重要行為準則；（4）服務群眾。服務群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業道德要求的目標指向的最終歸宿；（5）奉獻社會。奉獻社會是職業道德的本質特征。

9、婚姻家庭道德的主要內容有哪些？ 答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎上所形成的一種道德觀念，其主要內容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛情基礎上的一夫一妻制，夫妻雙方應該互敬互愛。（2）在家庭生活中贍養尊敬老人，撫養教育子女，與鄰里和睦相處。（3）注意計劃生育，勤儉持家，愛家愛國。

10、男女戀愛中的基本道德要求是什么？

答：（1）戀愛應是以尋找愛情、培養愛情為目的；（2）戀愛應尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務；（3）戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。

11、道德品質與道德行為的關系？

答：（1）道德品質是在道德行為的基礎上形成的；（2）道德品質是道德行為的綜合體現；（3）形成了的道德品質對道德行為有指導和支配作用。

總之，道德品質與道德行為是一個相互作用、相互影響的統一整體。道德品質是道德行為的積累和結晶，道德行為是道德品質的客觀內容和外在表現。

12、良好道德品質的基本范疇是什么？

答：（1）正直無私；（2）忠誠守信；（3）仁愛互助；（4）勇敢進取；（5）敬業好學；（6）勤勞節儉；（7）謙虛謹慎；（8）遵紀守法；（9）文明禮貌。

13、什么是友誼，它是如何獲得和發展的？

答：友誼有以下三個特征：

（1）友誼體現的是人與人之間的友愛，是相互間愛的給予。（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無償贈予，它能溝通心靈、美化生活、穩定和鞏固社會。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛的心靈默契。

在人際交往中要獲得和發展友誼，應做到：（1）與人為善，以心換心。（2）學會寬容，善于原諒。（3）嚴于律己，謹慎交友。

14、競爭與合作是什么關系？

答：競爭和合作的辨證統一。競爭中有合作，合作中有競爭，競爭與合作是統一的，是相互滲透，相輔相成的。沒有合作的競爭，是孤單的競爭，孤單的競爭是無力量的。合作是為了更好地競爭。正確處理競爭與合作的關系有：（1）處理好個人與集體的關系。（2）處理好自己與他人的關系。（3）處理好主角和配角的關系。

15、現代人才必須學會與人真誠的合作。簡要說明合作的意義是什么？ 答：合作是指兩個或兩個以上的個人或集體為達到共同的目的而聯合，為相互利益而協調一致的活動，合作具有很大的意義：（1）合作是人類社會得以形成的根基。（2）合作是人生力理的源泉。（3）合作是事業成功的土壤。

16、人際關系在人生中的意義是什么？

答：人際關系在人們的社會生活中具有十分重要的作用：（1）良好的人際關系是人身心健康的需要；（2）良好的人際關系是人生事業成功的需要；（3）良好的人際關系是人生幸福的需要。

17、什么是自我修養？自我修養有哪些主要內容？

答：自我修養是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經過學習、磨練、涵養和陶冶的工夫，為提高自己的素質和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，是實現自我完善的必由之路。現代社會自我修養的主要內容有：思想政治修養，道德修養，文化修養，審美修養，心理修養。

18、結合自身實際，談談如何進行自我修。

答：自我修養主要是靠個人自己的努力，修身養性，達到人生的理想境界?，F代社會自我修養的主要途徑為：（1）認真學習，把握自我。（2）勤于實踐，塑造自我。（3）嚴格要求，完善自我。

進行自我修養也就是一個不斷完善自我的過程，必須嚴格要求自己。做到：（1）常思己過，有則改之。（2）自覺鍛煉，陶冶情操。（3）堅持“慎獨”，純潔品質。

19、簡述“貴在立志”。

答：（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時期，是立志的關鍵階段。（2）有志者，事竟成。一個人在事業上成功、對人類的貢獻是與他在青年時期立下志向并不懈奮斗分不開的。（3）現階段我國人民的共同理想是建設有中國特色社會主義，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家。

20、培養自身人際交往能力應從哪幾方面著手？

答：（1）改善認識模式。A、是要求人們充分認識人際關系的意義和重要性；對學會與人相處和協調人際關系采取積極的態度；B、正確認識自己和他人，平等地與人交往。

（2）完善性格，增強人際吸引因素。其中包括：A、正確的人生觀；B、高尚的品德修養；C、良好的心理品質； D、智慧和才能。（3）掌握交往的藝術。與人交往的基本方法和技巧主要有：A、注意自我形象；B、與人交談；C、注意動作行為；D、把握對方心境。

21、簡述社會公德的含義及自覺遵守社會公德的意義。

答：社會公德是指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的，為社會公共生活必須的，最簡單的公共生活準則。

自覺遵守社會公德有著重要意義：（1）遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。（2）遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。（3）社會公德建設是精神文明建設的基礎性工程，也是精神文明程度的“窗口”。

大一思修期末考試試題及答案

1．大學生怎樣盡快適應大學新生活？

在學習要求，生活環境，社會活動都有變化的大學中首先要認識大學生活的新特點。要培養自主學習的能力，獨立思考問題解決問題的能力：要學會過集體生活也要獨立：要積極參與社會活動。

提高獨立生活能力。樹立獨立生活的意識。虛心求教，細心體察。大膽實踐，不斷積累生活經驗

實力新的學習理念。樹立自主學習的理念。樹立全面學習的理念。樹立創新學習的理念。樹立終身學習的理念。

培養優良的學風。勤奮。嚴謹。求實。創新。

樹立遠大的理想。

2.結合實際談談學習“思修”課的意義和方法。

這是一門融思想性，政治性，知識性，綜合性，實踐性于一體的學科。意義：（1）有助于當代大學生認識立志，樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。

（2）有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養打下知識基礎。

（3）有助于當代大學生擺正“德’與“才”的位置，做到德才兼備，全面發展。方法：注重學習科學理論。

注重學習和掌握高思想道德和法律修養的基本知識。注重聯系實際 注重行知統一。

3.談談你對社會主義核心價值體系的科學內涵及重要意義的理解？

科學內涵；馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。

鞏固馬克思主義指導地位，堅持不解地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民。

用中國特色社會主義共同理想凝聚力量

用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志 用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。這四個方面內容相互聯系，相互貫通，相互促進，是有機統一的整體。

重要意義； 是黨在思想理論建設上的一個重大理論創新。是我們黨深刻總結歷史經驗，科學分析當前形勢提出的一項重大任務。

涉及經濟，政治，文化，思想等社會方面，是社會主義意識形態的本質體現，是社會主義思想道德建設的思想理論基礎，是激勵全民奮發向上的精神力量和維系全民族團結和睦的精神紐帶。

適應了社會主義市場經濟發展的要求，適應了社會主義先進文化建設要求，適應現階段社會主義思想道德建設的要求

也是引領當代大學生成長成才的根本指針。4.什么是理想什么是信念？

理想；人們在實踐中形成的，對未來社會和自身發展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀，和價值觀在奮斗目標上的集中體現。

信念；是認知，情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態度和精神狀態。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力。5，理想信念對大學生成才的作用

指引人生的奮斗目標

提供人生的前進動力 提高人生的精神境界

引導大學生做什么人 走什么路 為什么學

6.如何認識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關系？

7.聯系實際，談談大學生如何實現自己的崇高理想？（1）立志當高遠。立志做大事。立志需躬行。（2）認清實現理想的長期性，艱巨性和曲折性

理想的實現是一個過程，要做好充足的準備；

要正確對待實現理想過程中的順境和逆境，善于利用順境，勇于正視逆境和戰勝逆境

（3）在實踐中化理想為現實。

正確認識理想與現實的關系（思想基礎）

堅定的信念（重要條件）

勇于實踐，艱苦奮斗（根本途徑）

8.什么是愛國主義？如何理解其科學內涵及優良傳統？

科學內涵：愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認同感，尊嚴感與榮譽感的統一。

他是調節個人與祖國之間關系的道德要求，政治原則和法律規范，也是民族精神的核心。

優良傳統：熱愛祖國，矢志不渝。

天下興亡，匹夫有責。

維護統一，反對分裂

同仇敵愾，抵御外侮。9.新時期的愛國主義有那些內容？

愛國主義與愛社會主義的一致性

愛國主義與用戶祖國統一的一致性

經濟全球化的形勢下要弘揚愛國主義

弘揚和培育民族精神 ；愛國主義。團結統一。愛好和平。勤勞勇敢。自強不息。

弘揚以改革創新為核心的時代精神。10.什么是民族精神？中華民族精神的內涵是什么？

民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數所認同的價值取向，思維方式，道德規范，精神氣質的總和。是一個民族賴以生存和發展的精神支柱

內涵：愛國主義。團結統一。愛好和平。勤勞勇敢。自強不息。11.什么是時代精神？內涵是什么？

是在新的歷史條件下形成和發展的，是體現民族特質，順應時代潮流的思想觀念，行為方式，價值取向，精神風貌和社會風尚的總和。

內涵：改革創新是核心

改革創新是進一步解放和發展生產力的必然要求； 是建設社會主義創新型國家的迫切要求；

是落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會的重要條件 12.做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面努力？（1）自覺維護國家利益

就要自覺承擔對國家應盡的義務

維護改革發展穩定的大局

樹立民族自尊心和自豪感（2）促進民族團結和祖國統一

民族區域自治，宗教信仰自由，《反分裂國家法》（3）增強國防觀念（4）以振興中華為己任

13.什么是人生觀？什么是人生價值？

人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標，人生道路的方向和對生活的態度 人生價值：一種特殊價值。是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。14.人的本質是什么？如何理解？

本質：社會屬性是人的本質屬性。任何人都處在一定的社會關系中從事社會實踐活動的人。

馬克思指出：人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，他是一切社會關系的總和。

15人生態度與人生觀是什么關系？如何端正人生態度？ 關系：人生態度是人生觀的重要內容

人生態度是人生觀的表現和反映 端正：人生須認真 人生當務實 人生應樂觀 人生要進取

16.對人生價值評價要堅持那幾方面的統一？

能力有大小和貢獻需盡力相統一

物質貢獻與精神貢獻相統一

完善自身與貢獻社會相統一

動機與效果相統一

17.人生價值實現的條件是什么？

（1）社會條件

要從社會客觀條件出發

人生價值目標要與符合人類社會發展規律的社會主義核心價值體系相一致

（2）個人條件

實現人生價值要從個體自身條件出發

不斷提高自身的能力，增強實現人生價值的本領

立足于現實，堅守崗位做貢獻

要有自強不息的精神

18.什么是健康？怎樣協調自我身心關系？

一般說來，身（生理）是心（心理）的物質基礎，心為身的精神機能，二者相互作用，作為有機統一體對人的生活實踐產生影響。一個健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即所謂“身心健康”。

協調身心關系以及身心與外部環境的關系以保證人自身系統的健康和活力，是保持身心健康的關鍵環節。一個人自覺地調試心理，保持心理健康，能夠為人生價值的實現創造良好的自我環境。

①樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。②掌握應對心理問題的科學方法。③合理調控情緒。

④積極參加集體活動，增進人際交往。19.促進個人與他人的和諧應堅持的原則是什么？平等原則。平等待人是促進個人與他人和諧的前提。誠信原則。誠信是促進個人與他人和諧的保障。

寬容原則。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件?；ブ瓌t?；ブ谴龠M個人與他人和諧的必然要求。20.如何促進個人與社會的和諧？

促進個人與社會的和諧，關鍵在于把握個人在社會中的地位。

a正確認識個體性與社會性的統一關系。（人的個體性與社會性是辯證統一、相輔相成的）

b正確認識個人需要與社會需要的統一關系。（人的需要的滿足，只能借助于社會，憑借一定的社會關系，通過一定的社會方式實現，受社會物質和精神文化發展水平的制約；社會需要是個人需要的集中體現，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映）

c正確認識個人利益與社會利益的統一關系。（在社會主義社會中，個人利益與社會利益在根本上是一致的。個人應自覺地維護社會的整體利益；當個人利益與社會利益發生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益）

d正確認識享受個人權利、自由與承擔社會責任、義務的統一關系。（承擔社會責任和義務，為社會做貢獻）21.道德的本質、功能和作用是什么？

本質：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。

功能：*道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發展所具有的功效與能力。

*道德的功能集中表現為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關系的行為規范及實現自我完善的一種重要精神力量。

*在道德的功能系統中，主要的功能是認識功能和調節功能。

道德的認識功能是指道德反映反映社會現實特別是反映社會經濟關系的功效與能力。

道德的調節功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的實踐活動，協調人們之間關系的功效與能力。

作用：道德功能的發揮和實現所產生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。

1)道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展

2)道德對其他社會意識形態的存在和發展有著重大的影響 3)道德是影響社會生產力發展的一種重要的精神力量 4)道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩定

5)道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力

6)在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具

道德發揮作用的性質由道德反映的經濟基礎、代表的階級利益所決定。只有反映先進生產力的要求和進步階級利益的道德，才會對社會的發展和人的素質的提高產生積極的推動作用，否則，就不利于甚至阻礙社會的發展和人的素質的提高。22.中華民族優良道德傳統的主要內容是什么？

(1)注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。（公義勝私欲；夙夜在公；國而忘家，公而忘私；先…后…；先義后利）

(2)推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。（仁者愛人；推己及人；己所不欲，勿施于人；己欲利而利人，己欲達而達人；老吾老…）(3)講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。(4)倡導言行一致，強調恪守誠信。

(5)追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要。

(6)重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體在完善自身中發揮自己的能動作用。

23.如何理解為人民服務是社會主義道德建設的核心，集體主義是社會主義道德建設的原則？

道德建設的核心，即道德建設的靈魂，它決定并體現著社會道德建設的根本性質和發展方向，規定并制約著道德領域中的種種道德現象。道德建設的核心問題，實質上是“為什么人服務”的問題。

①為人民服務是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求。②為人民服務是社會主義市場經濟健康發展的要求。

③為人民服務作為社會主義道德建設的核心，是社會主義道德區別和優越于其他社會形態道德的顯著標志。④為人民服務體現著社會主義道德建設的先進要求和廣泛性要求的統一。（要堅持以人為本，“以服務人民為榮，以背離人民為恥”，尊重人，理解人，關心人，發揚社會主義人道精神，為人民、為社會多做好事，形成體現社會主義優越性、促進社會主義市場經濟健康有序發展的良好道德風尚。）

在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則，這是社會主義經濟、政治、文化、社會建設的必然要求。A社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統一。

B社會主義集體主義強調集體利益高于個人利益。（矛盾時，必須堅持集體利益高于個人利益，個人應以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時，為集體利益做出犧牲。

C社會主義集體主義強調重視和保障個人的正當利益。24.社會主義榮辱觀的科學內涵是什么？

榮辱觀是人們對榮辱問題的根本看法和態度，是一定社會思想道德原則和規范的體現和表達。榮辱觀具有時代性和階級性。榮辱觀對個人的思想行為具有鮮明的動力、導向和調節作用。

“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥” “以服務人民為榮、以背離人民為恥” “以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥” “以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥” “以團結互助為榮、以損人利己為恥” “以誠實守信為榮，以見利忘義為恥” “以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥” “以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥” 25.談談當代大學生怎樣樹立誠信品質？

①大學生要以誠實守信為重點，加強思想道德修養，講誠信，講道德，言必信，行必果，誠心做事，誠實做人，言行一致，表里如一，自覺端正態度，堅守道德規范。

②樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，努力培養誠實守信的優良品質，奠定立足現代社會的道德基石，成為高素質人才，承擔起社會責任和歷史使命。③學思并重，省察克治，慎獨自律，積善成德，知行統一 ④向道德模范學習

26.公共生活有序化對經濟建設發展有何重要意義？

有序的公共生活是經濟社會健康發展的必要前提。生產場所與生活領域交叉重合的情況，使公共秩序的狀況對社會生產活動產生了直接的影響。有序的公共生活不僅有利于日常生活的和諧，也會促進經濟建設的順利發展。

（有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件，安定有序的和諧社會是社會主義經濟建設健康發展的保障。）

27.社會公德的基本特征和主要內容是什么？ 基本特征：繼承性、基礎性、廣泛性、簡明性 主要內容：1.文明禮貌

2.助人為樂

3.愛護公物

4.保護環境

5.遵紀守法

28.遵守網絡生活中道德要求的重要意義是什么？

網絡是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發展，又可能因使用不當或缺乏規范而損害社會公德、妨礙社會的發展。當前網絡活動中存在不少問題，已對公共秩序和公共安全產生了極大危害，影響到一些大學生的生活，個別大學生甚至誤入歧途。由此可見，網絡的健康發展離不開倫理道德作為其發展的支撐力量。遵守網絡生活中道德要求，有利于養成科學、文明、健康的上網習慣；有利于個人身心健康和個人品德的培養；有利于營造良好的網絡環境。29.舉例說明法律規范在公共生活中的作用。指導作用 預測作用 評價作用 強制作用 教育作用

30.簡述《治安管理處罰法》的基本精神和主要內容。

《治安管理處罰法》由第十屆全國人民代表大會常務委員會第十七次會議于2005年8月28日通過，自2006年3月1日起施行。該法包括總則、處罰的種類和適用、違反治安管理的行為和處罰、處罰程序、執法監督、附則，共6章91條。

1.《治安管理處罰法》的立法目的

《治安管理處罰法》是加強新形勢下的社會治安管理、維護公共生活秩序、構建社會主義和諧社會的重要法律保障。

《治安管理處罰法》的立法目的是：維護社會治安秩序，保障公共安全，保護公民、法人和其他組織的合法權益，規范和保障公安機關及其人民警察依法履行治安管理職責。

《治安管理處罰法》的基本原則主要：治安管理處罰必須以事實為依據，與違反治安管理行為的性質、情節以及社會危害程度相當；實施治安管理處罰，應當公開、公正，尊重和保障人權，保護公民的人格尊嚴；辦理治安案件應當堅持教育與處罰相結合的原則。2.《治安管理處罰法》的主要內容

（1）違反治安管理行為。違反治安管理行為是指擾亂社會秩序，妨害公共安全，侵犯公民人身權利，侵犯公私財產，情節輕微尚不夠刑事處罰的行為?！吨伟补芾硖幜P法》第三章將“違反治安管理的行為”細分為“擾亂公共秩序、妨害公共安全、侵犯人身權利、財產權利和妨害社會管理”共4類，110多種行為。

（2）治安管理處罰種類。《治安管理處罰法》規定的治安管理處罰種類有警告、罰款、行政拘留、吊銷公安機關發放的許可證、限期出境或者驅逐出境（對違反《治安管理處罰法》規定的外國人適用）等。

（3）治安管理處罰程序。

（4）聽證程序和救濟程序。

（5）治安管理處罰的執法監督。

31.什么是職業道德？職業道德的基本要求是什么？

職業道德是指從事一定職業的人在職業生活中應當遵循的具有職業特征的道德要求和行為準則。基本要求：1.愛崗敬業

2.誠實守信

3辦事公道

4.服務群眾

5.奉獻社會 32.《勞動法》和《公務員法》的基本原則是什么？

《勞》：1.維護勞動者合法權益與兼顧用人單位利益相結合的原則

2.按勞分配與公平救助相結合原則

3.勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結合原則

4.勞動行為自主與勞動標準制約相結合原則 《公》：1.公開、平等、競爭、擇優和法治原則

2.監督約束與激勵保障并重原則

3.任人唯賢、德才兼備原則

4.分類管理和效能原則

33.聯系實際，談談大學生如何樹立正確的擇業觀與創業觀。

34.家庭美德的基本規范是什么？ 尊老愛幼 男女平等 夫妻和睦 勤儉持家 鄰里團結

35.簡述我國婚姻家庭法的基本原則及關于結婚的相關規定。

a婚姻自由b一夫一妻c男女平等d保護婦女、老人和兒童的合法權益e實行計劃生育f夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼，互相幫助 36.簡述法律的一般含義及社會主義法律的本質。

A法律是由國家創制并保證實施的行為規范

B法律是統治階級意志的體現

C法律由社會物質生活條件決定

從法律所體現的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領導下的廣大人民意志的體現

從法律的實質內容來看，我國社會主義法律是社會歷史發展規律和自然規律的反映，具有鮮明的科學性和先進性。

從法律的社會作用來看。。是中國特色社會主義事業順利發展，社會主義和諧社會建設的法律保障。

37.什么是法律制定、法律遵守、法律執行及法律適用？

A法律制定就是有立法權的國家機關依照法定職權和程序制定規范性法律文件的活動。

B法律遵守是指國家機關、社會組織和公民個人依照法律規定行使權力和權利以及履行職責和義務的活動。

C廣義上，法律執行是指國家機關及其公職人員，在國家和公共事務管理中依照法定職權和程序，貫徹和實施法律的活動；狹義上，是指國家行政機關執行法律的活動，也被稱為行政執法。

D法律適用是指國家司法機關及其公職人員依照法定職權和程序適用法律處理案件的專門活動。

38.建設社會主義法治國家的主要任務是什么？

（一）完善中國特色社會主義法律體系

（二）提高黨依法執政的水平

（三）加快建設法治政府

（四）深化司法體制改革

（五）完善權力制約和監督機制

（六）培植新型的社會主義法律文化

39.聯系實際，談談如何理解法律權利與義務的關系。

A結構上的相關關系。對立統一。

B總量上的等值關系。1，一個社會的法律權利總量和法律義務總量是相等的2，具體法律關系中，權利和義務互相包含。權力的范圍是義務的界限，反之亦然。

C功能上的互補關系。義務是特有約束機制，幫助建立社會秩序，權力是激勵機制和利益導向，有助于實現人的自由。40.什么是法律思維方式？它的特征是什么？

法律思維方式是指，按照法律規定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習慣與取向。

特征：講法律、講證據、講程序、講法理。（P171-172）41.大學生應該如何增強法制觀念，維護法律的權威？

A學習法律知識 b掌握法律方法 c參與法律實踐 d努力樹立法律信仰 e積極宣傳法律知識 f敢于同違法犯罪行為作斗爭 42.我國憲法的特征和基本原則是什么？

特征：a在內容上，憲法規定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家性質、公民基本權利義務、國家機構的組織及其職權等。從社會制度和國家制度的根本原則上規范著整個國家的活動。

原則：a黨的領導 b人民主權 c公民權利 d法制原則 e民主集中制原則 43.我國的國家制度包括哪些制度？

（一）人民民主專政制度

（二）人民代表大會制度

（三）中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度

（四）民族區域自治制度

（五）基層群眾自治制度

（六）基本經濟制度（社會主義經濟制度）44.我國公民的基本權利和義務有哪些？

權力：平等權|政治權利和自由|宗教信仰自由|人身自由權|批評。建議、申訴、控告、檢舉權和取得國家賠償權|社會經濟權|文化教育權|特定主體權利

義務：維護國家統一和各民族團結|遵守憲法和法律|維護祖國的安全、榮譽和利益|保衛祖國、依法服兵役和參加民兵組織|依法納稅|其他義務（計劃生育、撫養教育未成年子女、贍養扶住父母等）45.什么是民法？我國民法的基本原則是什么？

民法：是調整平等主體之間、法人之間以及公民和法人之間的財產關系和人身關系的法律規范的總和。

原則：平等、自愿、公平、誠實信用、禁止權力濫用 46.簡述我國民事權利制度的主要內容。

民事權利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關系中享有的具體權益，可分為財產權和非財產權兩大類。

A物權（指權利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權利，包括所有權、用益物權、擔保物權）

B債權（債權人得請求相對人為特定行為或不特定行為的權利）

C知識產權（創造性智力成果的完成人或工商業標志的所有人依法享有的權利的總稱）

D繼承權（自然人依法享有的取得或承受被繼承人遺產的權利）E人身權（包括人格權和身份權）47.簡述我國合同法律制度的主要內容。

合同是指平等主體的自然人、法人、其他組織之間設立、變更、終止民事權利義務關系的協議。我國合同法對合同的訂立、效力、履行、變更或轉讓、終止、違約責任以及主要合同種類等都做出了明確規定。

合同由當事人約定，內容包括：當事人的名稱或姓名和住所，標的，數量，質量，價款或報酬，履行期限、地點和方式，違約責任，解決爭議的辦法。

合同的訂立，是當事人各方通過平等協商，依法就合同內容達成意思表示一致的過程。（方式為要約、承諾）

訂立合同時民事法律行為。（P194）48.什么是刑法？我國刑法的基本原則是什么？

刑法是統治階級為了維護階級利益和統治秩序，根據自己的意志，以國家的名義頒布的，規定犯罪、刑事責任與刑罰的法律規范的總和。

原則：一是罪刑法定原則。二是罪刑相當原則。三是適用刑法一律平等原則。49.什么是犯罪？犯罪構成包括哪些要件？

是指嚴重危害社會，觸犯刑法并應受到刑罰處罰的行為。

要件：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面。50.什么是正當防衛？什么是緊急避險？其成立條件分別是什么？

正當防衛：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產和其他權利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的。

緊急避險：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產和其他權利免受正在發生的危險，不得已采取的緊急避險的行為，造成損害的。

第五篇：大一思修論文

大一思修論文

座右銘—不為失敗找借口，只為成功找走。

一、大學生應如何追求有價值的人生

人如何生活才能體現出價值呢？人如何做才能在這廣闊的社會找到屬于自己的一片土地呢？對于大學生來說這些問題尤為重要。然而大學生中還存在不少問題，大學生應當樹立起正確的價值取向。人不應當只拘泥于金錢，地位，權力，職業以及享樂其中。人們只有為同時代的人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。“人生價值是自我價值與外在價值的統一，內在價值與外在價值的統一物質貢獻價值與精神貢獻價值的統一，現有價值與應用價值的統一?！睒淞⒄_的人生觀是大學生成長成才的根本問題。

1、大學生人生觀存在的問題。

現在大學生主流方向是好的，但其中仍存在著一些問題，這些問題直接地影響我們大學生以后的發展。（1）、盲目追求金錢

有些大學生對金錢極其渴望，為了金錢可以說是不擇手段，在他們里只有金錢、權力和欲望，他們盲目的追求一切，總認為金錢能使鬼推磨，只要有了錢，就有了一切。他們把“掙很多錢”、“當官發財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標。金錢

1的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些學生產生了厭學情緒，不刻苦學習，高歌“六十分萬歲”。（2）、利益取向有很大偏差

現在的大學生很多時候只考慮自己的利益，以個人為中心，這中認識在大學生范圍內擴展的越來越廣，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導致了集體主義觀念淡化。他們把自己的利益放在了集體利益和國家利益之上。其實個人的利益和國家集體利益是緊密相聯系的，國家集體利益受損，自己利益也會受影響，只顧自身利益會限制自身發展。（3）、不重視道德修養

現在許多大學生都普遍認為，只要有知識、才能就能很好的體現出自身價值，道德對個人而言顯得不是很重要，可是如果沒有一個好的道德修養，那么他的能力越大，對社會的危害就越大，他的人生價值將會在一個相反的方面體現。許多大學生只把精力放在學習和人際交往 上，道德上卻走下坡路，有些學生甚至在大街上隨地吐痰、打架、斗毆，對社會造成了惡劣影響。然而“德性的修養，內心的開悟是一種學問”，只有更好的培養道德素質，大學生才能做得更好。“從自己身邊做起，我們國家才有希望──這就是‘天下興亡，我的責任’積極負責的道德觀念，這就是道德教育。”（4）、過于奢侈

現在的大學生多是獨生子女，在家里嬌生慣養，揮金如土，加上社會上有一些不良風氣盛行，加上媒體的渲染和不良引導，大學生們的價值觀念、消費觀念也受此沖擊和影響，少數大學生不考慮自身的經濟

2承受能力，而追求超前消費。大學生的價值觀在扭曲，價值觀的體現不僅僅在于金錢，金錢只是一個用來體現出自身價值的媒介，如果在誤解了金錢的本質，價值觀也會隨之而改變性質。

2、體現價值觀的方法

（1）、用“三個代表”重要思想、鄧小平理論和馬克思主義基本理論構筑當代大學生的精神世界。鄧小平理論和“三個代表”重要思想是當代中國的馬克思主義，是指引我們全面實現小康社會的強大思想武器和民族振興的強大精神支柱。鄧小平理論和“三個代表”重要思想也是新時期教育工作的重要指導思想和戰略方針。學習“三個代表”重要思想是當前高校加強思想政治教育、提高學生思想道德素質的主道，我們必須充分認識其極端重要性，應按國家教育部關于“三個代表”重要思想要“進課堂、進教材、進頭腦”的要求，要用“三個代表”重要思想教育武裝大學生，使其樹立為建設中國特色社會主義而奮斗的政治方向和堅定信念，樹立正確的人生價值觀。（2）、加強愛國主義、社會主義、集體主義學習，大力弘揚和培育民精神。愛國主義是中華民族的光榮傳統美德，他凝聚了中華億萬人民的心，激勵著中華民族一代有一代的子孫自強不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當前培養青年學生的愛國情感，提高愛國主義覺悟，引導我們樹立正確的理想、信念和人生價值觀也將起到巨大的推動作用。愛國主義在精神上給予了我們很大的支持，愛國主義幫我們加強愛國觀念，加強了個人于國家之間的聯系，這不僅推動了社會的和諧的發展，在一定程度上也促進自身發展，體現出

3自己的人生價值，而一個良好的社會主義觀則會同樣帶動我們發展。在集體中如果我們能夠和別人融洽的相處，自然工作會更加順利，更何況，人心齊，泰山移，這并不是簡單的1+1。我們自己單獨所創造出的價值多，這樣在一個良好的集體中我們更能體現出自己的人生價值，而這正需要我們有一個良好的集體主義觀。

（3）、大力學習先進典型，以榜樣的力量促進大學生正確人生價值觀的形成。

一個良好的榜樣完全可以幫助我們塑造我們自身，一個良好的榜樣以激勵我們奮勇向前。我們在學習榜樣的同時，可以克服自身的毛病和缺點，可以使自己更加完善，通過學習榜樣，我們可以糾正我們錯誤的人生觀、價值觀，使我們能夠正確的認識人生觀、價值觀，從而能夠制定出自己的計劃，為著自己的理想而奮斗，在今后的事業里少走些彎路，從而能更好的體現出我們自我的人生觀、價值觀。（4）、加強社會實踐活動，對大學生進行艱苦奮斗教育，促進大學生形成科學的人生價值觀。

價值觀可以體現在多個方面上。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統，幾千年來，我們的祖先就認識到“成由節儉，敗由奢”，“生于憂患”“死于安樂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。同時，艱苦奮斗也是我黨的優良傳統和工作作風。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生觀價值觀問題，在新的歷史發展時期，青年大學生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。現在許多大學生在外講排場，裝闊，他們早

4已經忘記了艱苦奮斗精神，“積極愛國是為國家創造財富，消極愛國是為國家節省財富。

你不好好讀書，你還浪費國家的財富，你良心何在？”現在的大學生應正視自我，發揚艱苦奮斗精神，努力向上，培養樹立崇高理想和遠大抱負，樹立艱苦創業、勤儉節約、自力更生、發奮圖強的精神，使同學們鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產、奢侈浪費的人和事。人生只有這短暫的幾十年，青春更是短暫，樹立良好的人生觀、價值觀，對我們來說很重要，他不僅聯系著國家和社會的發展，更直接影響著我們的未來，所以讓我們正確的樹立起自己的人生觀、價值觀，讓我們自己有一個美好的未來！很重要，他不僅聯系著國家和社會的發展，更直接影響著我們的未來，所以讓我們正確的樹立起自己的人生觀、價值觀，讓我們自己有一個美好的未來！

道德實踐就在我們身邊

1.道德及其歷史發展

道德是社會關系的產物，只有形成了人與人、人與社會之間的相互關系，才會產生道德。道德的功能是指作為社會意識的特殊形式對于社會發展所具有的功效與能力。

2、從自己做起，踐行和弘揚社會主義道德

踐行和弘揚社會主義道德，我們要樹立社會主義榮辱觀這對提高全社會尤其是青少年的思想道德素質具有重要意義！我們作為新一代的大學生，應該從我做起、從身邊的小事做起，做一個具有社會主義道德感的人。

要想飛得高，就得忘卻地平線！