第一篇：國(guó)學(xué)與現(xiàn)代企業(yè)管理培訓(xùn)心得（范文）

國(guó)學(xué)與現(xiàn)代企業(yè)管理知識(shí)培訓(xùn)心得

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。兩天的國(guó)學(xué)與現(xiàn)代企業(yè)管理培訓(xùn)，使我收獲頗多。

現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下體會(huì)：

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)。經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理。古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

三、國(guó)學(xué)與企業(yè)管理。國(guó)學(xué)是企業(yè)團(tuán)隊(duì)文化母體基因的源泉，團(tuán)隊(duì)文化是構(gòu)成企業(yè)文化的靈魂和基石。和諧企業(yè)文化建設(shè)，首先要實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)文化的和諧，必須重視從國(guó)學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。國(guó)學(xué)有利于企業(yè)團(tuán)隊(duì)架構(gòu)信仰的力量，有利于塑造企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神的力量，有利于培育和提升企業(yè)文化的力量，是凝聚和締造和諧企業(yè)文化的價(jià)值基礎(chǔ)。中華民族因?yàn)樽约翰┐缶畹奈幕胬m(xù)，而驕傲，而偉大！在中國(guó)做好企業(yè)，管理好企業(yè)，首先必須了解這個(gè)社會(huì)群體——中國(guó)人的性格、思想、價(jià)值觀與行為方式，了解他們的生活、理想和對(duì)生命的感悟，培育與他們的情感，得到他們的價(jià)值認(rèn)同，那你就成功了一半。國(guó)學(xué)是重塑中國(guó)企業(yè)文化的優(yōu)秀基因，企業(yè)也只有通過(guò)塑造自己優(yōu)秀的企業(yè)文化才能贏得社會(huì)的尊重。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

第二篇：弟子規(guī)與現(xiàn)代企業(yè)管理培訓(xùn)心得

弟子規(guī)與現(xiàn)代企業(yè)管理培訓(xùn)心得

首先感謝公司以及公司的領(lǐng)導(dǎo)為我們花時(shí)間，花心血培訓(xùn)了《弟子規(guī)》，作為一個(gè)現(xiàn)代人，面對(duì)它我有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，面對(duì)身邊發(fā)生的一切的一切，感覺(jué)我們現(xiàn)在不重視傳統(tǒng)文化的教育，好多傳統(tǒng)文化漸漸的被遺忘，現(xiàn)在的人們好像更喜歡舶來(lái)品，忘記了其實(shí)我們也有很多值得紀(jì)念的傳統(tǒng)文化。就連我自己也感覺(jué)到慚愧，自己很多都沒(méi)有做到。傳統(tǒng)文化是教我們?nèi)绾巫鋈说模奚怼R家、治國(guó)、平天下。君子有三畏，畏天命,畏大人,畏圣人之言。現(xiàn)在則是無(wú)知者無(wú)畏，狎大人，侮圣人之言。”現(xiàn)在的教育是交我們斗爭(zhēng)的，與天斗、與地斗、與人斗，所謂“其樂(lè)無(wú)窮”。正所謂：道不同，不相為謀，所以不僅不予重視，反而加以仇恨和毀滅。

雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力。學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛(ài)眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說(shuō)的“道德”。

中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開(kāi)《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。

百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。

“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。”這些足以讓我心悅誠(chéng)服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。” 《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記 于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。

讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為常或自己認(rèn)為對(duì)的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著不足。

在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ松兄匾牟皇巧谋硐螅巧谋举|(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。

學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受 到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

最后，我想起《弟子規(guī)》的“泛愛(ài)眾”，想起了 “我生活我的生活。我愛(ài)所有的人，即便他傷害我欺騙我，我都會(huì)原諒他，因?yàn)樗俏业耐?lèi),因?yàn)槲蚁嘈潘砩蠚埩舻娜诵浴薄?/p>

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜耍瑦?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

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2012年2月22日星期三

第三篇：弟子規(guī)與現(xiàn)代企業(yè)管理培訓(xùn)心得

弟子規(guī)讀后感

首先感謝公司以及公司的領(lǐng)導(dǎo)為我們花時(shí)間，花心血培訓(xùn)了《弟子規(guī)》，作為一個(gè)現(xiàn)代人，面對(duì)它我有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，面對(duì)身邊發(fā)生的一切的一切，感覺(jué)我們現(xiàn)在不重視傳統(tǒng)文化的教育，好多傳統(tǒng)文化漸漸的被遺忘，現(xiàn)在的人們好像更喜歡舶來(lái)品，忘記了其實(shí)我們也有很多值得紀(jì)念的傳統(tǒng)文化。就連我自己也感覺(jué)到慚愧，自己很多都沒(méi)有做到。傳統(tǒng)文化是教我們?nèi)绾巫鋈说模奚怼R家、治國(guó)、平天下。君子有三畏，畏天命,畏大人,畏圣人之言。

學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛(ài)眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說(shuō)的“道德”。

中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開(kāi)《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。

“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。”這些足以讓我心悅誠(chéng)服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。” 《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記 于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。

讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為常或自己認(rèn)為對(duì)的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著不足。

在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ松兄匾牟皇巧谋硐螅巧谋举|(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。

學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受 到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜耍瑦?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

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2012年2月22日星期三

第四篇：企業(yè)管理培訓(xùn)心得現(xiàn)代企業(yè)管理培訓(xùn)體會(huì)

企業(yè)管理培訓(xùn)心得

作為企業(yè)管理者，都渴望擁有一支思想統(tǒng)一、勇于擔(dān)當(dāng)、不斷創(chuàng)新、忠誠(chéng)敬業(yè)、充滿愛(ài)心、積極樂(lè)觀，為達(dá)目標(biāo)全力以赴的卓越團(tuán)隊(duì)。那么，作為一名合格的企業(yè)管理者，應(yīng)該如何駕馭自己的團(tuán)隊(duì)乃至整個(gè)企業(yè)的運(yùn)作機(jī)制呢？為提升企業(yè)管理水平，幫助企業(yè)穩(wěn)健發(fā)展，公司特邀請(qǐng)到北京“大鴨梨”集團(tuán)陳永宏老師為大家?guī)?lái)一場(chǎng)專(zhuān)業(yè)的管理培訓(xùn)會(huì)，令人受益匪淺。

1認(rèn)清團(tuán)隊(duì) 找準(zhǔn)定位

我們每一個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中都扮演著不同的角色，就像一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)賽中的運(yùn)動(dòng)員、裁判與觀眾。那么，你認(rèn)為自己屬于哪一種呢？

這樣看似是一個(gè)簡(jiǎn)單并且與主題無(wú)關(guān)的問(wèn)題，實(shí)則蘊(yùn)意很深。員工聚在一起便是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，就像一場(chǎng)球賽一樣，缺了任何一個(gè)角色球賽便無(wú)法良好地進(jìn)行。既然是團(tuán)隊(duì)便要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。然而光有團(tuán)隊(duì)精神往往是不夠的，唯有找準(zhǔn)自己的定位，認(rèn)清自己在團(tuán)隊(duì)中的角色，才能讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)得以良好的運(yùn)轉(zhuǎn)。

2個(gè)人價(jià)值觀的取向

日常生活中我們常常會(huì)說(shuō)“三觀不正”、“毀三觀”。世界觀、人生觀和價(jià)值觀，我們都知道，也人人都有。尤其是價(jià)值觀。價(jià)值觀對(duì)人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用，決定著人的自我認(rèn)識(shí)，直接影響和決定著一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。那么什么是價(jià)值觀呢？一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題便把在場(chǎng)所有員工都給難住了，本還很活躍的氛圍頓時(shí)變得沉默了。就是這么習(xí)以為常的事物，我們卻未必能真正領(lǐng)悟到它的含義。

價(jià)值觀就是人們所認(rèn)為對(duì)自己來(lái)說(shuō)最重要的事。它可以是金錢(qián)、可以是健康、可以是家庭也可以是愛(ài)......對(duì)于這個(gè)問(wèn)題每個(gè)人的內(nèi)心都有著不同的答案---只要是你認(rèn)為它對(duì)你來(lái)說(shuō)是最重要的，它便是你的價(jià)值觀。具有不通價(jià)值觀的人，其內(nèi)心動(dòng)機(jī)及對(duì)于人與事物的看法也會(huì)不同。管理者在對(duì)員工進(jìn)行管理和置頂相關(guān)規(guī)章制度之前，必須綜合將員工的價(jià)值觀作為一個(gè)因素進(jìn)行綜合考慮。

3關(guān)于信念

確認(rèn)了我們所認(rèn)為最重要的事情，那么就得去實(shí)現(xiàn)它。于是便有了信念。信念近義于觀念，更適合為一個(gè)形容詞和名詞。因你對(duì)你認(rèn)為的事實(shí)或者將成為事實(shí)的事物非常有信心，如果你相信會(huì)成功，信念就會(huì)鼓舞你達(dá)成；如果你相信會(huì)失敗，信念也會(huì)讓你經(jīng)歷失敗。顧名思義，信念就是指預(yù)先相信的事情。它對(duì)事情的結(jié)果起了直接的影響。

你的信念決定了你會(huì)產(chǎn)生什么樣的情緒和欲望。而不是反過(guò)來(lái)的。和信心不同，有時(shí)你的欲望強(qiáng)烈到你必須付出更多的“信心”時(shí)，才慢慢會(huì)往“必勝的信念”去轉(zhuǎn)變。

4關(guān)于成熟

成熟=自律+愛(ài)

成熟其實(shí)是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)漸變的過(guò)程。人們總是在時(shí)間的流逝中慢慢成熟。成熟不是一個(gè)時(shí)間點(diǎn)。從來(lái)沒(méi)人能一夜之間突然成熟起來(lái)，只是有人突然“自以為成熟”起來(lái)。所以世上也沒(méi)有什么“真正的成熟”，只有“不同程度的成熟”。

成熟是什么？其實(shí)，成熟就是你的世界變大的過(guò)程，就是你對(duì)世界的感知力、思考力和承受力逐漸加強(qiáng)的過(guò)程。

成熟的四大法則：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡

5管理者的溝通視窗

肢體語(yǔ)言溝通中，一個(gè)循環(huán)的過(guò)程中包括兩個(gè)非常重要的因素：說(shuō)和問(wèn)的行為。這里有一個(gè)非常著名的理論叫“溝通視窗”。“溝通視窗”把關(guān)于你的所有信息分為四個(gè)區(qū)間：

◇公開(kāi)區(qū)：就是你自己知道，同時(shí)別人也知道的一些信息。()公開(kāi)區(qū)的信息，就是一些個(gè)人的信息，如：姓名、性格、居住地、工作單位。

◇盲區(qū)：經(jīng)常是關(guān)于自己的某些缺點(diǎn)，可能是自己意識(shí)不到自己的缺點(diǎn)，但是別人能夠看到你的缺點(diǎn)。就是你自己也不知道的關(guān)于你的信息，但是別人知道。盲區(qū)的信息，如：性格上的弱點(diǎn)或者是平時(shí)自己不在意的一些不好的行為。

◇隱藏區(qū)：就是關(guān)于你的某些信息，你自己知道，但是別人不知道。還有一種隱藏區(qū)的信息，別人不知道，只有你自己知道。如：陰謀、秘密。

◇未知區(qū)：就是關(guān)于你的某一些信息，你自己不知道，別人也不知道。

這個(gè)視窗說(shuō)明，當(dāng)我們?cè)谡f(shuō)和問(wèn)不同對(duì)待的時(shí)候，即說(shuō)的多或者是問(wèn)的多，那么就會(huì)讓別人對(duì)你產(chǎn)生不同的印象，影響別人對(duì)你的信任。

溝通視窗的運(yùn)用技巧

◇在公開(kāi)區(qū)的運(yùn)用技巧。他的信息他知道，別人也都知道，這樣的人我們感覺(jué)會(huì)是什么樣的一種人？善于交往的人、非常隨和的人，這樣的人容易贏得我們的信任，容易與他進(jìn)行合作地溝通。要想使你的公開(kāi)區(qū)變大，就要多說(shuō)、多詢問(wèn)，詢問(wèn)別人對(duì)你一些建議和反饋，這從另一個(gè)側(cè)面告訴我們：多說(shuō)、多問(wèn)不僅是一種溝通的技巧，同時(shí)贏得別人信任，是使別人以一個(gè)合作的態(tài)度與你溝通的重要的保證。在溝通的過(guò)程中我們一定要注意溝通是一種技巧，這個(gè)技巧就是你在溝通中表現(xiàn)出來(lái)的行為。

◇在盲區(qū)的運(yùn)用技巧。如果一個(gè)人盲區(qū)的信息最大，會(huì)是什么樣的一種人？是一些不拘小節(jié)、夸夸其談的人，他有很多不足之處，別人都看得見(jiàn)，而他看不到。造成盲區(qū)大的原因是他說(shuō)的太多，問(wèn)的太少，他不去詢問(wèn)別人對(duì)他的反饋。所以，在溝通中，你不僅要多說(shuō)而且要多問(wèn)，避免造成盲區(qū)大。

◇在隱藏區(qū)的運(yùn)用技巧。如果一個(gè)人隱藏區(qū)最大，那么關(guān)于他的信息，往往會(huì)只有他自己知道，別人都不知道。這是內(nèi)心很封閉的人或者說(shuō)是很神秘的人。這樣的人我們對(duì)他的信任低。我們?cè)诤退麥贤ǖ倪^(guò)程中，可能合作的態(tài)度就會(huì)少一些，因?yàn)樗苌衩亍⒑芊忾]。我們說(shuō)為什么造成了在別人看來(lái)他的隱藏區(qū)最大？是他問(wèn)的多，但是說(shuō)的少。關(guān)于他的信息，他不擅長(zhǎng)主動(dòng)告訴別人，所以說(shuō)如果別人覺(jué)得你是隱藏區(qū)很大的人或者別人覺(jué)得你是一個(gè)非常神秘的人，原因就是你說(shuō)的太少了。

◇在未知區(qū)的運(yùn)用技巧。未知區(qū)大，就是關(guān)于他的信息，他和別人都不知道，換 句話說(shuō)，未知區(qū)大的一個(gè)現(xiàn)象就是他不說(shuō)也不去問(wèn)，可能是一些非常封閉的人，這種非常封閉的人，關(guān)于他的信息，他不去問(wèn)別人去了解，也不去告訴別人。封閉很可能會(huì)使他失去很多機(jī)會(huì)，能夠勝任的工作就會(huì)失去了，可能別人不了解他能做這件事情，他也不知道自己能做這件事情。我們說(shuō)現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)變得越來(lái)越激烈，每個(gè)人都要努力去爭(zhēng)取更多的工作機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取更多的機(jī)會(huì)來(lái)成就自己的事業(yè)，那么這種未知區(qū)很大的人，就很可能失去了很多的機(jī)會(huì)。當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的時(shí)候，失去了機(jī)會(huì)就意味著要落后，甚至要被社會(huì)淘汰，所以每一個(gè)人一定要盡可能縮小自己的未知區(qū)，主動(dòng)地通過(guò)別人去了解自己，主動(dòng)地去告訴別人我能做什么。

陳老師的這次培訓(xùn)，開(kāi)闊了我們的眼界，充實(shí)了知識(shí)，更新了觀念。俗話說(shuō)，“學(xué)無(wú)止境，藝不壓人”、“人生有限，知識(shí)無(wú)限”，作為一個(gè)中層管理人員，應(yīng)該具備擔(dān)當(dāng)意識(shí)、敬業(yè)責(zé)任和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)。站得越高，責(zé)任越大，當(dāng)然更應(yīng)該看得遠(yuǎn)一些，更應(yīng)該學(xué)得多一些、懂得深一些，不斷擴(kuò)大知識(shí)庫(kù)存，自學(xué)做到與時(shí)俱進(jìn)。今后，我將把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到工作中，聯(lián)系實(shí)際，努力履行好本職工作，為公司的發(fā)展盡心盡力。

第五篇：現(xiàn)代企業(yè)管理心得

這學(xué)期開(kāi)始接觸現(xiàn)代企業(yè)管理這一門(mén)課程，以往對(duì)于企業(yè)組織與企業(yè)活動(dòng)方面了解甚少，在企業(yè)管理課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師一開(kāi)始就為我們重點(diǎn)講述了企業(yè)與企業(yè)組織。這一學(xué)期已經(jīng)上了六周的課了，在這六周中學(xué)習(xí)的內(nèi)容有：企業(yè)與企業(yè)管理組織、管理與企業(yè)管理以及企業(yè)文化與企業(yè)道德和責(zé)任。通過(guò)學(xué)習(xí)這些讓我受益匪淺，讓我知道了管理學(xué)在現(xiàn)代的重要性。

在企業(yè)與企業(yè)管理的學(xué)習(xí)中，重點(diǎn)講了企業(yè)組織結(jié)構(gòu)，了解到了職能制、直線—職能制、事業(yè)部制等組織結(jié)構(gòu)。在管理與企業(yè)管理的學(xué)習(xí)中，了解到了管理的概念、職能和作用。重點(diǎn)了解了古典的管理理論，其中有泰羅這一“科學(xué)管理之父”在生產(chǎn)領(lǐng)域的科學(xué)管理原理、“現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理之父”法約爾在經(jīng)營(yíng)管理原理以及“組織管理之父”韋伯為官僚組織指明了一條制度化的組織準(zhǔn)則。還有馬斯洛的需要層次理論。最后還有就是企業(yè)文化與企業(yè)道德，這雖然沒(méi)有重點(diǎn)介紹但對(duì)我們來(lái)說(shuō)還是很重要的，尤其是企業(yè)道德與企業(yè)責(zé)任。一個(gè)企業(yè)沒(méi)有很好的企業(yè)文化和高尚的企業(yè)道德那是很難在當(dāng)今社會(huì)立足的，像以前的三鹿事件與最近的雙匯這都是很好的例子。這主要是我們?cè)谶@六個(gè)星期里面學(xué)到的東西。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中我們是根據(jù)老師的思路這與課本的知識(shí)不是特別吻合，書(shū)本上的東西說(shuō)真的要我每個(gè)地方都理解那是不可能的，我覺(jué)得有些地方還是很深?yuàn)W的，但老師在講的過(guò)程中是用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言讓我們理解尤其是結(jié)合案例，這讓我能夠有更深的印象。那些案例中有很多是生活中這更容易讓我理解。還有就是讓我們講解ppt，這也算是一個(gè)讓我們上臺(tái)展示的機(jī)會(huì)，讓我們了解到了更多的成功企業(yè)與管理者。知識(shí)面得到了擴(kuò)展，也讓我們的表達(dá)能力增強(qiáng)。雖然我現(xiàn)在還沒(méi)有講解，但我相信我一定會(huì)學(xué)到知識(shí)。

在慢慢的學(xué)習(xí)過(guò)程中我知道了管理學(xué)在當(dāng)代的主要，企業(yè)管理學(xué)是系統(tǒng)研究企業(yè)管理活動(dòng)的基本規(guī)律、橫跨自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩大學(xué)科的綜合性科學(xué)。當(dāng)今中國(guó)，改革開(kāi)放逐步推進(jìn)與升化，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。快速崛起的經(jīng)濟(jì)，需要大量的綜合性人才。就算是工程技術(shù)型人才也需要一些經(jīng)濟(jì)意識(shí)與管理意識(shí)。我是學(xué)證券投資管理專(zhuān)業(yè)的，以后的工作過(guò)程中肯定離不開(kāi)管理活動(dòng)，無(wú)論是管理者還是被管著都需要有管理意識(shí)。因此需要好好學(xué)習(xí)了解管理學(xué)知識(shí)。

總之，在這幾個(gè)星期的管理學(xué)學(xué)習(xí)中真的讓我學(xué)到了知識(shí)，老師課程知識(shí)很豐富，講解也很生動(dòng)。通過(guò)這課的學(xué)習(xí)我相信我們會(huì)了解自己一些方面的不足，進(jìn)一步去改善，進(jìn)一步去提高。

現(xiàn)代企業(yè)管理心得（2）：

1、中小企業(yè)千萬(wàn)不要輕易聘請(qǐng)外部職業(yè)經(jīng)理人做ceo

趙二虎經(jīng)營(yíng)山寨，雖身份卑微，形容粗陋，卻也能自給自足，頗受擁戴。有一天遇到了大型國(guó)企出來(lái)的中層干部龐青云，本來(lái)想引進(jìn)山寨做ceo，以便讓本山寨融入新的血液和經(jīng)營(yíng)理念。卻不料因自身理念無(wú)非與新ceo的正統(tǒng)化政治管理思想接軌，慢慢被越俎代庖，最終落了個(gè)鵲占鳩巢。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人在政治上如此不成熟，企業(yè)理念如此懸殊，幻想輕易接軌，得不償失啊。

2、一定要在真正的實(shí)踐中強(qiáng)化提升自己的領(lǐng)導(dǎo)地位。

龐青云投奔趙二虎后，馬上在一場(chǎng)搶糧車(chē)戰(zhàn)斗中嶄露頭角，展現(xiàn)了“打蛇打七寸、擒賊先擒王”的英勇與膽略。后來(lái)在攻打舒城、蘇州、南京等地的時(shí)候，在真槍實(shí)彈的實(shí)戰(zhàn)當(dāng)中表現(xiàn)了自我，也提升了自我，更是突出了他的統(tǒng)帥才能，展現(xiàn)了一個(gè)大型企業(yè)職業(yè)經(jīng)理人的應(yīng)有素質(zhì)。試想如果龐青云一加盟山寨便紙上談兵瞎指揮，則肯定早被清理出局了。

3、職業(yè)經(jīng)理人一定要從自己最熟悉的領(lǐng)域開(kāi)展業(yè)務(wù)

一般來(lái)說(shuō)，職業(yè)經(jīng)理人跳到一個(gè)新的單位和崗位，通常應(yīng)該需要一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，這時(shí)候該如何適應(yīng)呢？現(xiàn)實(shí)企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，很多職業(yè)經(jīng)理人在新的崗位上往往是“出師未捷身先死”。而龐青云則不然。且看龐青云投奔趙二虎山寨后，如果按照土匪的經(jīng)營(yíng)規(guī)則繼續(xù)做事，則無(wú)疑是處于劣勢(shì)的。而龐青云非常聰明地把對(duì)方從土匪拉到投軍，一旦投軍之后，按照正規(guī)軍的游戲規(guī)則做事了，那么趙二虎自然就會(huì)生疏許多，而龐青云則無(wú)疑是輕車(chē)熟路。就這樣企業(yè)“經(jīng)營(yíng)調(diào)性”和“品牌訴求”的微妙轉(zhuǎn)變，為龐青云贏得了寶貴的業(yè)務(wù)開(kāi)拓平臺(tái)。

4、權(quán)力一旦沒(méi)有約束，就會(huì)膨脹。

權(quán)力的過(guò)分集中就意味著腐敗。這是任何組織管理都要謹(jǐn)記的鐵律。龐青云接管趙二虎團(tuán)隊(duì)之后，逐漸把趙二虎給邊緣化了。甚至后來(lái)做任何決策根本不用跟他商量。當(dāng)權(quán)力拒絕任何外部干預(yù)的時(shí)候，這樣就更快地滋生了龐青云的自我膨脹欲望。只不過(guò)他的欲望不是財(cái)，而是色和官。最后終成報(bào)應(yīng)。

5、團(tuán)隊(duì)內(nèi)部一旦不團(tuán)結(jié)，就很容易會(huì)被從外部攻破。

遙想龐青云剛接管團(tuán)隊(duì)之時(shí)，三兄弟攻打舒城，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，英勇無(wú)敵，所向披靡。后來(lái)在面臨降將安置和發(fā)放軍餉等方面發(fā)生了嚴(yán)重分歧，組織團(tuán)隊(duì)內(nèi)部矛盾越積越深。于是便很容易地被朝廷的那三位整天喝茶、聽(tīng)?wèi)颉⑾缕宓拇笕私o離間散了。一會(huì)兒這邊勸著趙二虎獨(dú)立單干，一會(huì)兒又在那邊獻(xiàn)計(jì)要龐青云趕緊剿殺趙二虎。一個(gè)團(tuán)隊(duì)就這樣分崩離析了。

6、中層干部的斗爭(zhēng)是最高領(lǐng)導(dǎo)最為便捷的制衡管理之道。

仍然是龐青云與趙二虎的團(tuán)結(jié)問(wèn)題，卻成了朝廷制衡管理“兵”與“匪”的最便捷工具。后來(lái)趙二虎跟從龐青云一起進(jìn)入了正規(guī)軍，卻又同時(shí)被三位喝茶、下棋的領(lǐng)導(dǎo)玩弄于股掌之上。想想現(xiàn)在某些地方的警匪關(guān)系，其隱喻不言自明。

7、許多男人最終都敗在女人問(wèn)題上。

大多數(shù)男人最終都敗在女人問(wèn)題上，這好像是一個(gè)千古難以打破的怪圈。龐青云擁有青云之志，武功高強(qiáng)，謀略過(guò)人，卻偏偏喜歡搞“朋友妻，不客氣”的齷齪事。難怪最終被姜午陽(yáng)所殺。否則憑姜午陽(yáng)前幾次那么力挺他的戰(zhàn)略決策，是不會(huì)對(duì)大哥輕易出手的。

8、沒(méi)有情趣的男人往往很難守住老婆。

沒(méi)有情趣的男人往往很難守住老婆。這是一個(gè)很有意思的話題。武大郎每天只知道走街串巷賣(mài)炊餅，所以他的老婆就跟了風(fēng)流瀟灑的西門(mén)慶；趙二虎每天把老婆當(dāng)成了隨軍的“專(zhuān)用慰安婦”，所以他這個(gè)每天擺弄紅綠紗簾搞小資情調(diào)的老婆才會(huì)跟了更解風(fēng)情的龐青云。因此，對(duì)于紅杏出墻的女人，我們除了嚴(yán)正譴責(zé)她的不忠之外，還應(yīng)該多問(wèn)問(wèn)她的男人是不是還沒(méi)有真正脫離低級(jí)趣味。有道是“無(wú)情未必真豪杰”，讓我們大家思想、能力、情趣三者都共同提高吧。