第一篇：學習曾國藩言論心得

小家里的大智慧

今人把學問看錯了，絕大多學問就在家庭日用之間。

“家”------------寶蓋頭指陽宅；啄---------指祭祀用的野豬（陰宅）讀書以訓詁為本 詩文以聲調為本 事親以得歡為本 養生以少煩惱為本 立身以不妄語為本 居家以不宴起為本 做官以不要錢為本 行軍以不擾民為本

家庭是人生的根據地 和以治家 勤以持家

和氣致祥 乖氣致戾

書 蔬 魚 豬 早 掃 考 寶

每天只要抽一點時間陪孩子陪家人，這就是最好的家庭教育

治大國如烹小鮮

人但有恒事無不成

曾國藩是一個有很多缺點的普通人最終成為一代大儒?！对鴩視废蛭覀冋故玖怂男穆窔v程。

曾子成字伯涵

號居武（后改為滌生）從前種種 譬如昨日死 以后種種 譬如今日生 超越自我的時候，回頭看看，此時正是“輕舟已過萬重山”

居官要以堅忍為第一要義

怎樣處理好職場上的人際關系？官場上最重要的原則是：居官要以堅忍為第一要義 與官場交接

吾兄弟患在略識世態 而又懷一肚皮不合適宜 既不能硬 又不能軟 所以到處寡合

所有當爺的，都是從裝孫子過來的。

主圣臣直 文死諫 武死戰

血誠---極度的忠誠

講原則性，也要講靈活性

擺正思想，擺正位置，擺正心態

只會弄權，不會治國，主政的人沒有真才實學是一個單位，一個國家沒有希望

大將不辭刀頭死 豈因福禍而趨之

是忠誠成就曾國藩一世的名聲，但也是忠誠近乎愚忠使得他背上一世的罵名。

用人必先知人

結交、網羅、培育、推薦

彭玉麟是曾國藩三顧茅廬請出來的人才。（三不要：不要官、不要錢、不要命；但是愛國、愛民、愛民族）

才堪治民 要不怕死 不計名利 耐受辛苦

大抵有忠義血性者

忠義血性論的人才觀

用人四部曲

守之欲其廣，用之欲其慎

為政之道，得人治事二者并重 讓每個人發揮自己的特長

怎么樣的唯才是舉的是科學的合理的？

光有領導支持你不行，還得有底下人支持你。

有的人擅長寫，說的不如寫的好 有的人擅長說，寫的不如說的好 左宗棠天生是給曾國藩挑刺的人。

當領導的心胸不開闊成不了大氣候。劉邦為什么能領導人？

唯才是舉做到極致的是曹操、劉邦

用人四部曲

廣收（發現人才）慎用（使用人才）勤教（培訓人才）嚴絕（管理人才）（兩種人不能用 ： 表現欲極強的人不用；性格特別激烈的人不用）

作育人才以圖自強

教育救國 西學東進

容閎從頭到腳每一個角落里都有愛國細胞 對待人才要重視，讓他們英雄有用武之地

合眾人之私，已成天下之公

用人最重要的標準不是有才沒才，事實上每個人都有才。最重要的是意志品質特別堅定，意志堅定的人一定有自己獨到的見解。治世

文治 亂世

武功

海乃百川，招攬天下有識之士

容閎、華蘅芳、李善蘭、徐壽

有海納百川的胸襟

老大文明，妄自尊大

自立立人，自達達人

居官不過偶然之事，居家才是長久之計

要想成就事業光靠一個人單打獨斗不行，只有一個人的輝煌那不行，它不是真正有價值的事業。必須有一個人才的梯隊，事業才能持續下去（辦大事者，以多選執手為要。滿意之選不可得，姑且截取其次，以待將來徐徐教育可也）。曾國藩認為李鴻章才堪大用，李鴻章雖然有才但有很多毛病。所以說十全十滿的人才根本就沒有。做為用人的人必須寬宏大量，有海納百川的寬廣胸懷。

李鴻章進入曾國藩的幕僚三出三入

沒有曾國藩就沒有李鴻章

辦大事者以多選替手為第一義 成大事者以多得助手為第一義

行政之要首在得人

己欲立，立人。己欲達，達人。--------------自立立人，自達達人

和自己關系不好的比如左宗棠、沈葆楨都是曾國藩推薦的。這種胸懷真是不得了。

天津教案是曾國藩最后的悲劇

曾國藩對李鴻章是扶上馬，送一程，再送一程

學生（李）能把老師（曾）的思想推行下去，這本身就說明曾把接班人選好了。以曾的思想為思想，以曾的事業發展下去

第一部分：修身齊家就是自立、自達 第二部分：識人用人就是立人、達人

無愧于兄弟

熬了三年，南京城終于被拿下，洪秀全的政權被推翻了。

任人唯親 任人避親 舉賢不避親

帶兵打仗要以家的方式來進行，用感情來維系事業。親情是穩固的。一個學校也是這樣，要用家族式管理，用感情來維系事業。

第二篇：曾國藩讀書心得

讀《曾國藩》有感

各位領導及同仁大家早上好。

很高興今天有機會跟大家一起分享讀書心得體會。近日CCTV10科教頻道百家講堂欄目，播出了由酈波擔任主講的《曾國藩家訓》，播出時收視率很高，并且好評如潮?？赐曛笪覍υ鴩淙似涫庐a生了很大的好奇，此后本人有幸買到了原著。閱讀之后愛不釋手。下面我先將本書做一介紹。

《曾國藩家書》是一部記錄平淡家常的書信集，還是一部蘊含著為人處世、持家教子的人生智慧書。本書從曾氏千余封家書遴選了三百多封加以旁征博引的點評。從曾氏的家世、成長、修學、為人、為宦以及在天子腳下那種復雜人脈關系中立身處世入手，精辟的闡述和點評了作為近代思想大家曾國藩如何孝順父輩，教育子第，立身治學，憂國憂民，格物致知，以及利用和堅持魏源提出的“師夷長技以制夷”思想，主張學習西方的科學技術和軍事技術，強國固本的思想脈絡體系。

“愚于近人，獨服曾文正”這是一代領袖毛澤東對他的評價。蔣介石則更是終生奉之為楷模。書市上關于曾國藩的書籍是隨處可見，民間更有“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖”的說法。足見他的生平才能非常人所及。曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價毀譽參半、褒貶不一。但是無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。處于千瘡百孔的晚清能出現一個這樣的漢室封疆大吏，雖說時事造英雄，但他個人的才華修養才是締造他一番事業的本源。然而，是什么緣故使得人們對曾國藩毀譽參

半？又為什么曾國藩的家書、日記現在如此廣泛地得以出版，成為學者乃至普通讀者的案頭常備書？就讓我們走進曾國藩，學習曾國藩。

曾國藩，公元1811年（嘉慶十六年）出生于湖南長沙府湘鄉荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天坪村）的一個普通半耕半讀家庭。兄妹九人，曾國藩為長子。祖輩以務農為主，生活較為寬裕。他自幼天資聰明，勤奮好學。至道光十二年（1832年）二十一歲考取了秀才，連考兩次會試不中，隨后又努力復習一年，在虛歲28歲時，道光十八年(1838)殿試考中了進士，從此之后，他一步一階的踏上仕途之路，十年七遷，連躍十級。曾國藩曾被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業，被 世人稱為“中華千古第一完人。

一、修身齊家治國中華千古第一完人

中國自古就有立功（完成大事業）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學說）“三不朽”之說，而真正能夠實現者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時弊”、整肅政風、學習西方文化，使晚清出現了“同治中興”；他克已唯嚴，崇尚氣節，標榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，他一生著述等身且文章、書法自成風格。（“其著作為任何政治家所必讀”（蔣介石），是一個“辦事（干出事業）兼傳教（留下思想學說）之人”（毛澤東））因此曾實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業，被世人稱為“中華千古第一完人?！?/p>

二、中國傳統文化人格精神的典范式人物

曾國藩在同輩士大夫中“屬中等”，頗為鈍拙，但他志向遠大、性格倔強、意志超強，勤學好問，非常人所能及。他從少年起，就“困知勉行，立志自撥于流俗”，天天寫日記反省自己，無一日不讀書，一生中沒有一天不監視自己，教訓自己。他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守著“拙誠”、埋頭苦干，不論遭受多大打擊，都不灰心喪氣，而能再接再厲，堅持到底。這就是他成功的根本秘訣。

三、中國傳統文化持家教子的最大成功者

曾國藩是一個深受中國傳統文化影響的人，在他的《家書》中處處體現出中國文人的諸多特點。對于父母的意見，曾國藩每每認真聽取，即使為官在外，家書中也不忘雙親的養育之恩。對于師長，也是虛心聽取教誨對于父輩師長，曾國藩敬重有加。對于兄弟孩子，他也是誠心懇切。每次回到家中，總是詢問孩子的學習生活，關心兄弟們的讀書事業。即使常年在外，也總是以家書傳達父親的教育之心，兄長的關切之情。他的家書每每提到如何為學，如何為人，精神道德于今日之我亦有所得。家信往往寫得瑣碎詳盡，不僅談讀書、作詩文，談為人出世交朋友，談身心道德修養，也談新聞時事，言辭懇切，情意深長，值得認真閱讀。

大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了象曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。曾家子孫皆成材 曾國藩教育子女有何秘訣？

曾國藩是清朝歷史上最有權勢者之一，他位列三公，拜相封侯，可謂顯赫一時，然而他教育子女的方法卻遠比我們現在的溺愛式、呵護式的家長要高明得多。

1.注重家教 勤儉持家

在曾國藩看來，要教育孩子立足社會，并讓這個家庭能夠一代一代地延續下去，關鍵就是兩個字:勤與儉。他要求孩子們一生銘記十六個字--家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤！

曾國藩對于勤和儉的理解是非常深刻的。一個家能夠保持興盛發達，一個最簡單的道理要學會勤儉過日子，富的時候不驕傲，貧的時候不氣餒，由儉來打理自己的生活。勤既可以健壯自己的身體，同時又使勞作變成日常生活中很平常的一件事情。永葆勤和儉，一個家族才會永續地發展下去。

曾國藩的小女兒晚年留下一個年譜，其中記載了這樣一件事情:曾國藩小女兒只有十幾歲時，跟隨母親來到曾國藩任兩江總督的總督府。小女兒入總督府總要穿得體面一些，光鮮一點，所以上面穿了一件藍色的小夾襖，下邊穿了一條綴青邊的黃綢褲，就這條黃綢褲其實也不是她的，而是她的長嫂，也就是曾國藩的長子曾紀澤過世的妻子留給她的。但就是這條褲子的一個青色花邊讓曾國藩覺得太繁復、太華貴了，就指責小女兒不應該穿這樣的褲子，讓她趕快換掉。小女兒趕緊回到房間換了一條沒花邊的綠褲子。由此可見，曾國藩是見不得繁復，見不得孩子身上帶有太富貴的東西的。

曾國藩在信中多次苦口婆心地陳述自己這種勤儉的緣由:“天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣?！痹鴩J為，子女在驕奢淫逸的環境之下是不可能立大志的，開始是驕逸繼而就是流蕩然后就是敗家。一個官宦之家能夠延續一兩代，真的是很少很少的。所以曾國藩覺得應該由勤儉入手教育孩子懂得如何生活，這才是最好的教子之道。2.以身作則平民生活

曾國藩曾經告訴家人，他的衣服一共不過三百兩銀子，做了一件衣服之后，會十幾年乃至三十年都在穿用。

曾國藩不僅在穿著等方面嚴格要求自己和子女，而且在日常飲食上也有嚴格的要求。曾國藩吃飯的時候，碰到飯里面有帶殼的谷物的話，他要把這個殼磕開，把里面的谷物吃掉?？梢哉f曾國藩這個農家子弟，對于粒粒皆辛苦的道理是理解得非常深刻的。

曾國藩的“住”也是很普通的。曾國藩的家和他弟弟曾國荃的豪宅相比，簡直是差遠了。本書作者曾去過曾國藩的家鄉，曾國荃的房子和曾國藩后來的府第富厚堂都去過，兩者相比，富厚堂只能用寒酸來形容。就這樣的一個富厚堂，曾國藩聽說花了那么多的錢，他都不忍去住。富厚堂沒有雕梁沒有畫柱，就是一種非常拙樸的木結構建筑。這個房子有一個書樓，體現出的就是湖南人的耕讀之風，整個房子只不過比一般的農戶的院落大一些而已。

至于“行”，在那個時代，官宦人家一般坐轎子?？墒牵鴩獏s在信里告訴孩子，你要步行去辦該辦的事，絕不許使喚轎子。同時他對孩子們還這樣要求，不許使喚奴婢給你添茶倒水，你自己能做的事情一定要自己去做。

在曾國藩的家書中我們還看到，他會讓自己的子女去干些在常人眼中只有下人才做的拾柴、撿糞之類的事情。在一封家信中，他對自己的長子有這樣的要求:每天早晨天未明就要起，起床之后的第一件事情是去灑掃庭院，然后坐下來練字一千，而第一個字一定要寫“儉”。這就是讓自己的孩子們千萬不要沾染官場之氣。他曾經說過這樣一句話:“凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器。” 3.思想開明 注重實際

曾國藩認為孩子讀書未必是為了做官，讀書在于明理，耕種則不失勤勞之本份，所以當長子曾紀澤連著三次考科舉不成功，并向父親提出不再走科舉之路的時候，曾國藩同意了，他寫信告訴曾紀澤，按照自己的想法去做事。曾紀澤后來的路，在當時人來看絕對是旁門左道。那個時代，一般人根本想不到去接觸西方文化，更不要說去學說

洋文了，而曾紀澤居然在32歲的時候學英文。這個遠見卓識，應該說既有他認識到的，也有他父親告訴他的，這說明曾國藩在這一時期對文化的理解更為深刻了。作為中國人，秉持、學習中國的傳統文化是應該的，但是當國門被人強迫打開之后，你不去了解外國的情況，你如何能夠在世界之林立足呢？曾紀澤在曾國藩的鼓勵和支持下潛心研究西學。1881年2月24日，曾紀澤以外交官的身份代表清政府在彼得堡同沙俄談判并且簽訂了《中俄伊犁條約》，收回了伊犁城。正是由于曾紀澤對西學的了解，正是因為他有了一個非常好的英語基礎，在與俄國人談判的時候，可以說是針鋒相對，外交手段運用又足。當時沙俄曾威脅說，你想要收回伊犁，我馬上就派兵打仗。曾紀澤不軟不硬地回了一句話，說，你要打仗，我們也無奈，但是我們絕不怕你來打仗。因為他太了解當時沙俄虛張聲勢的心態。如果沒有對西學的了解，沒有西學的根基，有可能這個時候就被嚇倒了。所以有人說這一次談判是清末外交史上非常非常重要的一次勝利。

還有一件事情值得一提，曾紀澤曾經用英文撰寫了一篇文章叫做《中國先睡后醒論》，發表在倫敦的《亞洲季刊》上。用英語撰寫文章介紹中國，這是當時很多中國人所做不到的。長子曾紀澤是一位出色的外交官，次子曾紀鴻則是一位數學人才，他喜愛自然科學，精通天文、地理，最精代數，曾著有《對數詳解》、《圓率考真圖解》等書，還計算出一百位的圓周率。兩個兒子的成材和曾國藩提倡子女學習科學知識，學習西方先進的技術和文化大有關系。

雖然曾國藩曾做過一些偽詐之事，他好名聲，處處從家族觀念出發，以至其殺戮無辜，殺人如麻，曾因一日砍了十三名太平天國的人頭而被人稱為“曾剃頭”。但有一點，其忠一點不含糊，其忍非人能比，以至在風雨中站穩腳跟。由于時代不同，用當代曾經流行的話來說，也是階級地位不同，所處的環境不同，得出的結論自然不同。因為他是人臣是奴才，必須無條件聽憑主子擺布。環境決定他不會作為

人主去擺弄人，于是他心甘情愿做棋子，并牢牢定位在棋盤上，他的家族是蔭護在清王朝之下，如果大清滅亡了，他的家族還能功高蓋世？他與清王朝的利益是一致的，知道這點，就不難理解他的行為了。

小結：以上讀書筆記，有自己的心得，有今人之評論，短短時間里很難參透這曾式一學，學習的地方太多，太膚淺。還是多讀幾遍，體會會隨著自己的閱歷加深而加深。我喜歡讀書，我本人也在書里得到過許多收獲。我的最大讀書心得是：聰明的人選擇讀書，讀書使人更聰明！謝謝大家。

第三篇：曾國藩教子心得

曾國藩教子心得

凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也………凡功名富貴，皆有命定，半由人力，半由天事；唯學做圣賢，全由自己做主，不與天命相干涉。

《曾國藩諭子書 咸豐六年九月二十九日》

公元1859年九月，曾國藩在江西撫州，此時的老曾49歲，已經對人生看得很通透，看得冷淡,因此這一年在給兒子曾紀鴻的家書中，就寫到：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官”，你們以為朝廷給的“大官”很有意思嗎，我就不稀罕，我也希望我的子孫不稀罕。

老曾此時對于子孫人生的預期，全不在于“功名富貴”，而在于“讀書明理”。功名富貴只是人生的物質表象，讀書明理才是人生的靈魂核心。

中國士人有個傳統，追求的不是人生成敗，而是人生的境界。生意可以敗，事業可以敗，人生境界卻不可以敗。什么是理想的人生境界？就是讀書明理，就是做君子，就是做圣賢。

而實現這個目標要從哪里出發呢？是從讀書明理出發。所謂讀書，一則是保持學習型的人格，不斷地提升自己的品行和技能，二則是作為人生最大的娛樂，不斷地熏陶自己淡泊清廉的情操和胸懷。讀書，是中國傳統士人終生不放棄的事業和娛樂。

所謂明理，就是明君子之理，圣賢之理。到了君子和圣賢的層次，就不再以窮與富作為人生的區別。無論窮富，反正我保持君子圣賢的常態，這就是“可以處樂，可以處約”，約者，困窘也。

老曾在他的書信里還透露出一個樂觀的信息：鑄造君子圣賢式的人格是可以確定的，是具備可行性的，一切操之在我。而功名富貴則未必操之在我，有自我努力，即“人力”，有周邊環境和人事因素，即“天事”。

發達與發財，很多時候要看老天爺的臉色，這個老天爺的臉色，其實是各種各樣的周邊因素，唯有鑄造完美的人格，則老天爺幫不幫忙無所謂。

曾國藩對兒子的人生預期主要設定在人格實現方面，而不是物質實現方面。如果過多地停留在物質實現方面，例如考名校，獲取高薪和高位，將物質實現作為人生的終極目標，就容易造成人生的挫敗感，如果沒有君子圣賢的境界作為參照，那么，物質實現上的挫敗感就永遠都走不出來。對孩子做物質實現上的期待，其實是做不恰當的期待。

老曾不要求兒子有多大功名，而他兒子的功名有多大呢？他的兒子曾紀澤是中國近代最偉大的外交家之一，從沙俄手里爭回了伊犁。這樣大的功名，這種對中華民族物質利益的巨大實現，靠的是那種君子圣賢的人生境界。(來源：廣州日報)

第四篇：讀《曾國藩》心得

讀《曾國藩》讀后感

近代以來一直有著“立業不讀曾國藩，閱盡詩書也枉然”的說法，又所謂自古圣賢可佩但不可學，唯有曾國藩可佩亦可學。這是為什么呢？讀過《曾國藩》一書后，我的理解是，不是必須要看他的書，但一定要學會他的精神“會下笨功夫”。

曾國藩是中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。他打敗太平天國，保住了大清江山，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時弊”、整肅政風、學習西方文化，使晚清出現了“同治中興”；他克已唯嚴，崇尚氣節，標榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴，是“官場楷?！保凰闹骱退枷?，博大精深、影響深遠、澤被后人。他實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業，被稱為“中華千古第一完人?！?青年毛澤東亦在1917 年致黎錦熙的長信中寫道：“愚于近人，獨服曾文正?！?/p>

據說，13歲時的某晚，曾國藩邁進書房。點燃油燈，背起一篇三百字小文。在他進入書房前，家里來了一賊，聽見有人進來，便躲在了房梁之上，想等曾國藩入睡之后再偷點東西走。哪知曾國藩背到三更還背不下來。那賊終于受不了了，飛身下梁，將此文一字不落地背了一遍，然后沖曾國藩大叫：“你這么笨，還讀什么書！”

曾國藩從16歲開始參加科考，考了七次才中秀才，還是倒數第二名。中秀才的第二年，他就中了舉人；中了舉人又四年，他就高中進士。而他那些早早考中秀才的同學，后來卻連舉人也沒出來一個。

曾國藩打通科舉路，靠的全是笨勁。因為笨拙，所以不懂取巧，遇到問題只知硬鉆，因此不留死角。而那些聰明的人不愿下“困勉之功”，遇到困難繞著走，基礎打得松松垮垮。所以曾國藩說：“拙看似慢，實則最快。” 曾國藩的人生哲學很獨特，就是“尚拙”。他說：“天下之至拙，能勝天下之至巧?！闭桥c眾不同的“笨拙”，成就了他非同一般的高明。

笨到極致就是聰明，拙到極點就成了巧。真正的聰明人，都是知道下笨功夫的人。自古成名者，多始于笨干，是以有字顛、畫迂、詩癡，浮光掠影，終不濟事。我們成不了曾國藩，不是因為笨，而是下不了他那樣的笨功夫。當然，他也并不僅僅只有笨功夫。

通過讀《曾國藩》我感受到，曾國藩之于后人的最大意義是：他以自己的實踐證明，一個中人，通過陶冶變化，可以成為超人。換句話說，如果一個人真誠地投入自我完善，本領可以增長十倍，見識可以高明十倍，心胸可以擴展十倍，氣質可以純凈十倍。

總結曾國藩成功的一句話：勤勞，實干，堅持。這不正是當下很多時候我們這些中人所欠缺的嗎？

勤這個字，做不得偽，從內心出發，告訴自己要怎么樣，不能怎么樣，如果長時間養成習慣，要做成點什么事也會相對容易很多。其次要崇尚堅忍實干，不僅在得意時埋頭苦干，尤其是在失意時絕不灰心。

這就是我讀《曾國藩》的所悟所想，希望自己真正能夠在勤勞、實干、堅持的路上堅持下去，以不負吾心。

第五篇：學習曾國藩有感

曾國藩其人其事

今天我們借這次學習的機會，來共同了解一下曾國藩這個人。

曾國藩是中國歷史上著名的政治家，軍事家，文學家。在中國2500多年的歷史長河中，是一個非常了不起的人物。被譽為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。是中華2000多年來，最典型的儒家士大夫，是中國“士”的代表人物，我認為古代士大夫中，能與之并肩的只有諸葛亮、王守仁等少數幾個人，是信合型人才。曾國藩給后世留下了許多有用的東西。這次學習我只講一個大概，給大家一個概念性的認識。不足之處請大家諒解，批評指正。

曾氏一族居于江西，到曾國藩的曾祖父曾競希，才遷居到湖南湘鄉白楊坪。以務農為生，生活勉強糊口。曾競希非常渴望后人成讀書人，通過科舉光宗耀祖。就把兒子曾玉屏，也就是曾國藩的祖父送到私塾讀書，但曾玉屏很貪玩，學習一塌糊涂，年齡稍大一點，游手好閑，整天在外混吃混喝。這樣一直到他三十多歲，他的父親曾競希去世，他還是不務正業，生活每況愈下，越來越窮。有一天傍晚，在鎮上窮瘋一天的曾玉屏騎馬回家。路上遇到一個婦女在教育孩子，指著他說：你不好好學習，長大了就會像這個騎馬人一樣是一個敗家子，永遠被人瞧不起。這句話像一道霹靂驚醒了曾玉屏。他本來就是有骨氣的人，被人譏笑后，扭頭到鎮上把馬賣了。然后，領著媳婦兒子上山開荒種田，三年都沒有回村里，在山上種田養魚，家境日漸好轉。十幾年后，曾玉屏以自己剛正，勤奮，精明能干贏得了白楊坪的尊重，成了白楊坪乃至周圍幾里的中心人物。曾國藩的祖父曾玉屏治家極嚴，制定了一套家規，又稱“八大家訣”，分別是：早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬，要求家人早起，打掃衛生，與鄰為善，讀書明理，種菜，養魚，喂豬，對祖宗祭祀要虔誠。同時，要求家人不準與六種人來往：算卦的、看風水的、道士、和尚、游手好閑的人來往。一個不識多少字的山野村夫，有這樣的見的也是很少的。祖父曾玉屏的言傳身教對曾國藩的一生影響非常大，在言談和家信中，對祖父曾玉屏非常崇敬，多次說自己能力不如祖父星岡公。在以后的生活中，曾國藩多以曾玉屏為榜樣。

曾國藩的父親曾麟書天資較差，一共參加17次鄉試，直到42歲時才考個秀才。在他44歲時，曾國藩已經是舉人了。曾麟書看到自己遠遠不如兒子，就放棄了科舉考試，安心在家當了教書先生。但曾麟書是一個非常明事理，非常有遠見的人。對曾國藩的讀書非常支持。曾國藩15歲以前一直隨父親讀書，曾麟書對兒子曾國藩要求非常嚴格。曾國藩在9歲就學完了五經，15歲時文章、詩詞已經很有功底了。為了讓曾國藩受到更好的教育。在曾國藩16歲時，又送他到衡陽著名的汪覺庵處學八股文。在曾國藩24歲時，又送他到省府岳麓書院讀書。這樣的見識在落后的山區是非常罕見的。岳麓書院是中國四大書院之一，在學界久負盛名。歷代許多著名的大儒、學者都曾在此辦班講學，用現在來比，就是清華、北大這樣的學校。像我們熟悉的“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”。就是明朝顧憲成為岳麓書院提的門聯。當時的主講是嘉慶四年進士歐陽厚鈞，因厭倦官場，辭官回鄉教書，是當時清朝知名的名師，曾國藩在此系統學習了儒家經典，掌握了儒家思想的精髓。

還有一件事可以反映出父親曾麟書的遠見卓識。1836年，曾國藩26歲，會試不第。在返回家鄉的路上，在經過江蘇睢寧時，盤纏用光了，就到同鄉又是父親曾麟書的同窗好友易作梅處借來白銀一百兩，這在當時是個很大數目，至少能擺一百桌像樣的酒席，但是在路過金陵（現在的南京）時，在書肆，他看中一部《二十三史》，但價錢是一百兩，他非常喜愛，就用借來的錢買下了《二十三史》，把隨身帶的衣服送到當鋪，換來錢，雇了輛驢車把書拉回了家。曾麟書不但沒有責怪兒子，反而非常高興，認為兒子做的很對。這筆借款一直過了七八年才還上。

曾國藩5歲發蒙，23歲中秀才，24歲中舉人，28歲中進士，選翰林院庶吉士?？孔约旱呐?，通過層層嚴酷的考試，改變了自己的命運。在京12年中，曾國藩十年內七次被提拔。37歲已經是正二品了，這件事在大清一朝是唯一的。曾國藩提拔的這么快，一方面跟老師穆彰阿的扶持有關，但根本上是曾國藩是個人才，是靠自己的真才實學上去的。曾國藩在京期間，拜當時大儒、大學問家唐鑒，著名理學家倭仁為師，發奮苦讀先賢大家的書籍，重點學習了朱熹著作，諸子百家，二十三史，韓愈，歐陽修，李白，杜甫等人的文集，也讀了許多治理國家的實用之書。如：兵書、地理、水利、農田等方面的書籍，以充實自己的知識結構，為做大事做準備。當時，曾國藩在文人云集的北京城已有很大名氣，每一篇文章、詩作面世后，便有很多人爭相傳抄，爭相閱讀。1851年1月11日，洪秀全領導的太平天國起義在廣西桂平爆發，義軍一路勢如破竹攻岳州，占漢陽，進武昌，鋒芒勢不可擋。朝廷連續派幾路大軍圍剿都失敗了。這時曾國藩正丁憂在家。朝廷下旨，讓所有在籍官員在家鄉辦團練。1852年1月21日，一共有45位在籍大臣受命為團練大臣。曾國藩正是在這樣的情況下出山協助湖南巡府張亮基辦團練的。

曾國藩挑選軍官主要以讀書人為主，條件有五方面，一人品端正，二會治軍，三不怕死，四不急名利，五能吃苦。士兵多選山村樸實的農民要求質樸，身體健康。無論將官還是士兵都必須忠義血性。曾國藩的湘軍是受了明朝戚繼光的戚家軍影響的，除親兵外，他只選將官，由將官選營官，由營官選士兵，并且一營的士兵只準來自一個地方，士兵與士兵之間，士兵與營官之間多是親戚、朋友、同學。實際上這樣的部隊是曾國藩的私人武裝。全軍只聽令于曾國藩一人。為便于管理，曾國藩又制定了一整套獎懲，教育，紀律，創作了《愛民歌》軍歌。（這首歌是《三大紀律，八項注意》的原型）。同時，曾國藩非常善于抓思想工作，經常訓導教育士兵，鼓舞士氣。曾國藩一直提倡精兵，湘軍士兵的工資是綠營兵（即國家正規軍）工資的6倍。所以將士團結，殺敵奮勇。

曾國藩領導湘軍一共和太平軍打了11年。期間有三個經典，一是發布《討粵匪檄》文，其中有一句“舉中國數千年禮儀人倫詩書典則，一且掃地蕩盡。此豈獨我大清之變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子孟子所痛哭于九原”。在道義上打中了“太平天國”的七寸?？鬃釉f過一句話：名不正則言不順，言不順則事不成。曾國藩正是通過這篇檄文，讓世人看到，曾國藩是為了拯救中華正統文化而戰的，是一種文明與邪惡的斗爭?，F在史學界對太平天國基本有了統一定論，太平天國就是一個邪教組織。具體到太平天國的腐朽，我向大家推薦幾本書，一個是唐德剛的《晚清七十年》，一個是史景遷的《太平天國，一個是史式的太平天國》，一個是雷頤的《晚清七十年》，一個是羅爾綱大弟子陶短房的《這個太平天國不太平》。大家有時間可以讀一下，寫的非常詳實。二是打安慶，這是曾國藩確定的戰略，事實證明決策是正確的。三是圍天京，一共圍了二年多，一直把洪秀全困死在城中，徹底消滅了太平天國。我可以告訴大家，假若太平天國勝利了，中國將倒退至少2000年，全民族回到奴隸社會。

太平天國滅亡后，曾國藩任兩江總督，精力主要用在社會建設和發展民生上。特別值得一提的是，開啟并推動了洋務運動。其中在五個方面建樹豐碩，對后世經濟、科技、文化、軍事、政治產生了深遠影響。一是促進了中國軍工業的現代化，籌建了中國有史以來第一家機械制造兵工廠，中國開始獨立制造軍火槍械。二是促進中華民族工業的現代化，主要是與李鴻章創辦了江南機械制造局。生產出中國第一艘兵輪，第一臺機床，第一噸鋼材。培養了一大批技術人員，奠定了中華民族工業的基礎。三是促進了中國海軍的現代化，建立了中國第一支獨立建制的海軍，也是亞洲的第一支真正意義的海軍。為中國以后海軍的發展積累了經驗和基礎。四是促進了中國科技現代化，成立了同文館，組織翻譯了大量西方科學技術、地理、歷史書籍，為中國睜眼看世界打開了一扇窗戶。并選派120名優秀青少年到美國留學。培養了如詹天佑等一批科學家、教育家。曾國藩是推動中國走向世界的文化先鋒和建設先鋒，具有較大的歷史貢獻和歷史地位。

1872年3月12日，積勞成疾的曾國藩因中風去世，終年62歲。曾國藩去世后，無論朝廷，弟子下屬及政見不同的同僚，都給予了很高的評價。清政府贈其太傅，謚文正，并停朝三日。這在整個清朝也是唯一的。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用，是孔子、孟子、朱熹之后再度復興儒家的“大師”。梁啟超更是給予他無以復加的肯定。他說道：“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已”。

那么，曾國藩對后世有什么啟示呢？我從一下四方面予以闡述。

一、平民子弟靠自我奮斗，自強不息也能改變命運。曾國藩的一生是不斷學習，不斷進取的一生，一生孜孜不倦，樹 立的是一種積極的、正面的、陽光的、催人奮進的正能量。曾國藩家世平庸，先祖數百年務農，沒有任何靠山，不是官二代，也不是富二代。他的成就，完全是自我奮斗的結果，可以說曾國藩的每一步都是自己辛勤干出來的，沒有旁門左道，沒有陰謀詭計。并且，曾國藩的身體一直不很好，30歲得了肺病，身體虛弱，幾乎不治。35歲又得了牛皮癬，很癢，總要撓，且伴隨一生，他很痛苦，覺得“幾無生之樂”。50歲時又得了嚴重的高血壓，多次眩暈。60歲時又患中風，語言受阻，行動遲緩。雖然，他一生受多種慢性病的干擾，但他一直有一個強烈信念支撐著，一生踐行儒家的“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”思想?！疤煨薪?，君子以自強不息”正是他一生的寫照。

二、著書立作，澤被后世。

曾國藩一生著述豐厚，不論是公文寫作，還是書信，都很耐讀，不僅普通老百姓愛讀，就是許多社會名流也推崇備至。特別是曾國藩家書對后世影響非常大，曾國藩去世后，李翰章、李鴻章兄弟親自校訂編輯了《曾文正公家書》，收錄了曾國藩自道光30 年至同治十年近500封家書，內容涉修身、處世、治學、為官、理財、待人、養生等八個方面的內容。集中顯現了曾國藩近30年的人生命運，是后人學習和了解曾國藩最詳盡，也最真實的資料。梁啟超從曾國藩的文章中摘抄句子，編寫了《曾文正公嘉言鈔》，蔡鍔根據用兵需要，編寫了《曾胡用兵語錄》。這些書一經推出，一時洛陽紙貴，歷經100多年，一直暢銷不衰。

在目前中國，研究曾國藩最透的是湖南省作協主席，岳麓書社首席編輯唐浩明，從1984年開始收集整理曾國藩的文章，并多次到臺灣搜尋曾國藩的文字材料，下了十年苦功，收集當前發現的曾國藩的一切文章、詩詞、書信、奏折，于1994年出版了1200萬字的《曾國藩全集》，2012年又重新進行修訂完善。1995年又推出歷史小說《曾國藩》三卷本，從而在中國引發了曾國藩熱。張宏杰、麗波、馬東玉等專家學者的研究也非常好，大家有時間可以讀一下。

許多政治家也是很推崇曾國藩的，毛澤東說：“寓于近人，獨服曾文正公”。蔣介石更是把曾國藩當作榜樣，從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄，背誦領悟。一生堅持記日記，也是受曾國藩影響的。

三、慎獨清正，完善人格。

曾國藩是實踐儒家“吾日三省吾身，與人謀而不忠乎，與朋 友交而不信乎，傳不習乎”思想的典范。終其一生都是與懶惰，弱軟，自私，貪婪做斗爭，一生都在不停地提醒自己，要“做一個好人，做一個正人君子，做一個有作為的人”。在北京做官期間，他就給自己定下了“三戒”“三字箴”座右銘和每日12課規定。“三戒”就是戒煙、戒妄語、戒房闥不敬?！叭煮稹本褪恰扒?、慎、動”，清指名利兩淡，不貪圖名利。慎指勤勉自勵，夜以繼日。慎指慎言慎行，每日12課指主敬，就是衣冠整潔，待人誠懇；靜坐，就是每日靜坐四刻鐘。早起即黎明即起，不睡懶覺；讀書不二指一本書沒看完，不看其它書。讀史。每天十頁，雖有事不間斷；謹言指不說誑話，無用的話；養氣指培養自己的正氣；保身指注意養生，勞逸有度，食不過飽；日知所無指讀書有新的體會；勿忘其所指每日做詩文數篇，檢驗所學；做字指飯后寫字半時以上；夜不出門指夜晚不做無益的事，盡量不出門。

曾國藩從30歲開始記日記，一直到去世，都沒有間斷，并且記的相當仔細，給后人留下寶貴的文獻資料。凡自己不對的地方，他都會不斷的自責，以此提醒改正。一次他到一個同僚家做客，看到那人的小老婆長的非常漂亮，忍不住多看了幾眼?；氐郊乙院?，曾國藩感到自己的行為很丟人，想法很齷蹉。當日在日記中寫到“真不是人，恥心喪盡”。從來沒有人要求他，苛責他，他這樣嚴格要求自己出自對自己的嚴格要求，給自己訂的一系列清規戒律也都嚴格施行，并且堅持了一輩子，僅就這些，曾國藩就非常值得我們學習，曾國藩真正達到了“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的士人標準。

曾國藩不但對自己要求嚴，而且特別能忍。把“小不忍則大事不成”貫徹到為人處事中。在長沙辦團練時，被綠兵攆出長沙，湖口失敗，被太平軍追的無處躲，一路逃跑，被同僚拒之城外，差一點被太平軍包了餃子。這些被同僚排擠、壓制、打擊，曾國藩都忍了下來，過后也沒有向朝廷告狀，也沒有秋后算賬。這些羞辱也只有韓信可以比。因為在他的心中有更大的追求，更遠的目標。

曾國藩超出常人的毅力，堅韌的個性，忍辱負重的精神更是令人欽佩。曾國藩在與太平天國戰斗中，曾經有兩次被打的落花流水，走投無路。被逼的兩次自殺。屢戰屢敗，百折不撓，九死一生。在他60歲時，人生事業達到了頂峰，因為處理天津教案替朝廷背黑鍋，被社會罵為漢奸，賣國賊，淪落到千夫所指的地步。但曾國藩硬是靠著“打脫牙和血吞”的精神承受了一切，度過了最困難的時光，迎來了人生的轉折。

四、忠于職守，廉潔奉公的品德值得后人學習

曾國藩自出仕以后，無論干什么職位，工作業績都是優秀的，十年七次升值是靠業績換來的。太平天國起義后，在國家的危難關頭，曾國藩挺身而出，八年出生入死，剿滅了太平天國，開創了“同治中興”。攻破天津后，湘軍一家獨大，朝廷非常害怕湘軍造反，這時連續有撥人勸曾國藩要抓住湘軍的士氣、清廷的崩潰，和6歲的同治帝剛剛即位，朝廷政局不穩，推翻滿清統治，問鼎九五。李秀成被俘后，連續幾天沒交待一句有用的話，后來曾國藩與他獨自談了幾次話，李秀成才寫下二萬多字的《李秀成自供狀》。據說，李秀成當時對曾國藩說：“我原來沒有投到明主，現在我終于認識了您，希望能投到你的帳下，我收攏了30萬太平軍，給你當先鋒，推翻滿人統治，你當皇帝”。從實力上來講，曾國藩完全具有實力推翻清廷，但他沒有那樣做，而是主動裁減湘軍95, 維護了清廷的統治地位。曾國藩為官幾十年，為大清朝是忠心耿耿，赤膽忠心，真的是“吃的是草，擠的是奶”。但曾國藩的忠，不是愚忠，他與岳飛、文天祥、屈原等人的忠不同，他首先是忠于中國正統儒家思想，按儒家的要求去做事，其次才是忠于朝廷。

曾國藩廉潔奉公也是值得后人學習的，在京居官13年，因為工資低，沒有補助，一直是借錢過日子，租房居住多年，生活清貧。不是他沒有機會腐敗，而是他不愿意那樣做。在京他曾先后擔任過6個部的副職，完全有條件貪污受賄，但他沒有那樣做，甘于清苦。真正達到了儒家提出的“仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至已”的要求。即使后來擔任內閣大學士，官任兩江總督，直隸總督這樣的一品高官時也還是保持著勤儉持家的純正家風。他的三個女兒出嫁，陪嫁銀一律都是200兩。直到他的第三個女兒出嫁時，曾國荃親自打開陪嫁箱，看到陪嫁真是200兩，認為哥哥曾國藩做的太苛刻了。曾國藩一生對吃穿是很不講究的。一般吃飯只是一個菜，人稱“一品宰相”。家中男人干體力活，婦女紡織做飯，在兩江總督時，家中還備有7架紡車，每到夜晚，曾國藩的老婆誥命一品歐陽氏就會帶領兒媳、女兒一起紡棉花，自己紡線織布。他還經常教育子女，飽讀詩書，做一個明白事理的君子。同治11年（1872年3月12日），也就是曾國藩去世的當天，還對兒子曾紀澤說：“我這輩子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出帶兵打仗的人了?！辈懴逻z囑四案提醒后人為德為學為人。所以，曾國藩的后代從政的很少，從軍的幾乎沒有，多是教育界、科技界、藝術界、工商界的驕子。曾國藩及其四兄弟家族，綿延至少190年間，后代大都出國留學，共出有名望的后人240多人，沒有出一個紈绔子弟。在這古今中外也是罕見的。曾國藩死后沒有給后人留下什么錢，最大的財富是一棟藏書樓，以至于曾國藩的二兒子生病也無錢抓藥，是左宗棠等人接濟才渡過了難關。

當然，曾國藩在識人用人，選拔人才，帶兵打仗，文章寫作，助人濟國等方面還有很多值得后人借鑒的地方，由于時間關系，今日學習到此，謝謝大家。

2014年1月10日